Aunque en el territorio mesoamericano se establecieron una gran cantidad de pueblos durante este periodo, 105 mas destacados fueron

105 siguientes:

Figura 2.15

La vieja, La Venta, Tabasco.

Figura 2.16

Cabeza monumental de San Lorenzo.

Evaluaci6n formativa
En trabajo de equipo, diseiia una maqueta sabre algun sitio arqueol6gico de tu interes y disc ute can tus compaiieros la importancia que durante la epoca antigua tuvieron los sitios representados.

Denominados por Alfonso Caso como la cultura madre, 105 olmecas (de olman, termino de origen nahua que significa "habitante del pais del hule") fueron el primer pueblo que consolido una sociedad jerarquizada en Mesoamerica. Se establecieron en la Costa del Golfo, al sur del actual estado de Vera cruz y al norte del estado de Tabasco. Sus centros mas importantes fueron La Venta, Laguna de Ios Cerros, Potrero Nuevo, Las Limas, Tres Zapotes y San Lorenzo14 Se ha propuesto que 105 antepasados de este grupo procedian de Sudamerica, es posible que hayan penetrado a Mesoamerica por la costa del Pacifico, entre Guatemala y Chiapas, en varias etapas de migracion.

El desarroilo de 105 olmecas es situado alrededor del ano 1200 a.c. Son considerados como 105 fundadores de la primera alta cultura mesoamericana, por una serie de logros alcanzados tanto en el arte y la religion, asi como por sus conocimientos astronomicos. En la cuspide de su organizacion social se encontraban 105 sacerdotes y guerreros, luego seguian 105 comerciantes, artesanos especializados y 105 agricultores. Su forma de gobierno fue una teocracia, por 10 cual no queda la menor duda de que la religion era muy importante para enos, al menDs asi 10 demuestran las expresiones artisticas, pues las estelas conmemorativas, altares, cabezas colosales y las esculturas de seres miticos presentan varios simbolos asociados a esta actividad. En cuanto a la religion, el jaguar se constituyo en el animal totemico, conceptualizado como el origen y simbolo de la tierra y del inframundo. Tambien se constituyo en el motivo basico de su arte. Los olmecas produjeron con singular maestria esculturas sobre rocas como el basalto, la andesita y el pedernal; asimismo destacaron en la lapidaria, trabajando el jade, el onix, la turquesa, el alabastro y la obsidiana; produjeron mascaras, brazaletes, vasijas y figurillas que destinaban a sus diversos rituales.

En general, podemos decir que el arte olmeca se difundio por todo Mesoamerica gracias en parte al comercio; esta actividad les facilito el acceso a otros territorios, logrando con ello amp liar su influencia cultural y su poder hasta Centroamerica. Chalcatzingo en Morelos y Teopantecuanitlan en el estado de Guerrero, son un ejemplo de la expansion politica y cultural de este pueblo. Su decadencia se registro entre los aflos 400 y 200 a.c. La desaparicion de los mlcleos olmecas pudo deberse alas presiones politicas, tanto extern as como internas. Tambien se ha propuesto que una catastrofe de tipo ecologico pudo afectar los lazos de cohesion de la sociedad olmeca.

Figura 2.17

Los pueblos conocidos genericamente como mayas se distribuyeron Figuras de jade de La Venta, Tabasco. en un amplio espacio geografico, el cual en la actualidad forma parte del territorio que ocupan en la Republica Mexicana, los estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatan; en Guatemala, los departamentos del Peten, Alta Verapaz e Izabal, ademas de las porciones norte de Huehuetenango y Quiche, Belice en su totalidad y San Pedro Sula en Honduras. Debido a la complejidad que planteaba su estudio y conforme alas diferencias de su desarrollo cultural y al espacio geografico en que se desarrollo la cultura maya, fue necesaria una division: los mayas del Viejo Emporio que prosperaron durante el Formativo y Clasico, y el Nuevo Emporio, es decir, los mayas del Posclasico. En cuanto a los limites geograficos que alcanzaron los mayas del mundo clasico, al norte llegaron hasta Comalcalco en Tabasco, pasando por Comitan en Chiapas, hasta alcanzar el valle que forman las cuencas del Motagua y Ulua en Honduras, donde se sitlian los sitios de Quirigua y Copan. Esta extension geografica comprendia ecosistemas variados, que fueron agrupados por algunos autores en dos provincias fisiograficas: las llamadas Tierras Bajas y la Peninsula de Yucatan. La cuenca del Usumacinta, que incluye las porciones norte y este de Guatemala, asi como Belice con su sistema volcanico y el occidente de Honduras conforman las Tierras Bajas. Esta area se caracteriza por formaciones calizas, cuyos plegamientos culminan en las serranias de Chiapas y Guatemala. En este marco geografico y estrechamente vinculado a el, los mayas del mundo clasico lograron alcanzar uno de los mas complejos desarrollos culturales dentro del ambito mesoamericano. La distincion de dicha cultura se ha logrado no solo por la confluencia de un tronco linguistico comun, denominado por los especialistas como macromaya, sino por los patrones particulares de difusion regional, tales como la creacion de una arquitectura que introdujo el empleo de la llamada boveda maya y el falso arco; el desarrollo de una escritura jeroglifica articulada a la ereccion de monumentos conmemorativos, en cuyo contenido se revelaban; ademas del registro cronologico, el relato

historiografico de eventos relacionados con el grupo y su ambito de inf1uencia mas proximo, asi como la elaboracion de una amplia variedad de ceramicas policromas y de pasta fina. Estas manifestaciones de cultura material fueron durante el Clasico la respuesta de las comunidades a la busqueda de espacios que permitieran garantizar la estabilidad en sus formas de subsistencia y estratificacion, pero al mismo tiempo fue la expresion de las sociedades que la hicieron posible, cohesionadas a traves de un rigido control centralizado, mediatizado por un profundo pensamiento religioso. Al igual que los olmecas, su organizacion social estuvo jerarquizada, compuesta por sacerdotes, nobles, militares, comerciantes, artesanos y agricultores. Consolidaron una teocracia apoyada por los militares, como fundamento de su organizacion politica. Su religion fue muy importante y se caracterizo por ser politeista. Entre los dioses que tenian destacaban: Hunab-Ku, el dios supremo, Itzamna, hijo del anterior, era el dios de la sabiduria y la inteligencia; Chaac, dios de la lluvia e Ixchel, diosa madre, esposa de ltzamna, era la protectora de las mujeres.15 Su economia dependia prinClpalmente de la agricultura, cultivaban maiz, cacao, frijol, calabaza, etc. Ademas, completaban su dieta mediante la caza y pesca.

Evaluaci6n formativa
Lee el Papal Vuh 0 el Chi/am Balam, haz una sintesis de la historia, ilustrala y seiiala las principales aportaciones del pueblo maya.

En la arquitectura, los mayas lograron afirmar sus peculiaridades estilisticas, aunque bajo una misma tradicion. En terrenos accidentados, como el Peten 0 la Cuenca del Usumacinta, se aprovecho el relieve natural, adaptando la topografia con la finalidad de enfatizar las construcciones. En terrenos planos, como Comalcalco 0 Pomona esto se logro mediante la construccion de amp lias plataformas.

Rgura 2.18

EI Palacio, Palenque, Chiapas.

Generalmente los edificios eran de planta rectangular, cuya oriemacion dependia de la distribuci6n del asentamiento. Los dinteles de algunas puertas ostentaban inscripciones 0 representaciones antropomorfas, los muros se construian con gruesas mamposterias de roca caliza, en cuyos interiores se encontraban los recintos. El segundo cuerpo, separado del anterior mediante unas losas rectangulares 0 cornisas, daba lugar a la tipica boveda. Ista consiste en lajas que sobresalen de cada hilada a partir de la cornisa de los paramentos opuestos, proyectandose al centro del claro y logrando asi una reduccion paulatina, hasta permitir el cerramiento.

Sobre el techo del edificio se colocaban las cresterias, consistentes en un par de muros distribuidos longitudinalmente, y cuya altura por 10 menDs era similar a la alcanzada por 105 dos primeros cuerpos. Por 10 general se aprovechaban las azote as para colocar la ornamentacion, elaborada con base en estucos modelados, como 105 que se encuentran en el Palacio de Palenque 0 el Edificio 33, de Yaxchilan. Sobre la base de las caracteristicas arquitectonicas y sus peculiaridades estilisticas, algunos investigadores como Daniel Juarez Cossio, han propuesto una regionalizacion del area maya: la Region Central 0 del Peten, que agrupa 105 sitios como Yaxha, Naranjo, Tikal, Humul, Uaxactun y Uolantun. Sus rasgos mas sobresalientes son la presencia de esquinas remetidas en 105 basamentos, amplios muros que limitan espacios reducidos y cresterias. Tal es el caso de 105 tempI os I y II orientados hacia la Gran Plaza de Tikal.

Figura 2.19

Edificio de Yaxchilan, Chiapas.

En la region Sureste 0 del Motagua surgieron sitios como Copan y Quirigua, tipificados por el empleo, tanto en mamposterias como en bovedas de sillares bien labrados, de mascarones que representan a Chaac, distribuidos en las esquinas de 105 edificios que ademas contaban con espacios interiores mas amplios. En la region del Usumacinta confluyen sitios como YaxchiIan, Piedras Negras, Bonampak y Chinikiha. A esta region se incorporaron SeibaI, Altar de Sacrificios, Palenque, Comalcalco, Tortuguero, Jonuta, Balancan y Pomona, aunque a partir de estudios mas recientes se han propuesto nuevas regiones. Por ello, sitios como Seibal y Altar se incluirian en la region del Rio de la Pasion y el resto de 105 senalados en la Noroccidental. La region del Usumacinta muestra influencia del Peten y ofrece ademas irradiaciones propias, como sucedio en Palenque. En terminos generales, se advierte un aumento en 105 recintos; en ellugar se dispusieron contrafuegos en el interior de 105 edificios, que tambien funcionaban como soportes para distribuir la carga de las cresterias. Estas ultimas descansan hacia la porcion media de las cubiertas. En Palenque 105 recintos eran tan amplios que permitian la construccion de santuarios. La region del Rio Bec, con asentamientos como el propio Bec, Becan, Chicana, Edzna, Kohunlich y XpuhiI fue influida por algunos rasgos del Peten y de la region de 105 chenes. Quiza 10 mas sobresaliente haya sido el desarrollo de torres, situadas a 105 lados de la fachada principal y eventualmente en su parte posterior, la cual recreaba la fachada

de 105 edificios de Tikal, que con su escalinata casi vertical y de huella angosta tenia fines ornamentales. Tambien, aunque de forma ocasional, se emplearon columnillas, ya fuera como soporte 0 bien como elementos decorativos y muy similares a 105 que aparedan en la region del Puuc. En la region de 105 chenes se distribuyen sitios como Hochob, Dzibilnocac, Santa Rosa Xtampak y Dzehkabtun. Recibe este nombre por la terminacion chen, que significa "pozo". Como rasgo notable se advierte la poca presencia de cresterias, pero destacan las mamposterias de sillares bien tallados y el empleo de elementos decorativos que semejan la boca de un mascaron ricamente elaborado en las portadas principales de 105 edificios. Por ultimo esta la region Puuc 0 "serrania" que agrupa sitios como Kabah, Sayil, Labmi, Xlabpak y Chacmultun. En ellos llego a su plenitud el empleo de sillares sobre muros; las piedras que conforman las bovedas presentan el canto biselado, y 105 soportes que bordean las bases de los edificios generalmente se adornaban con columnillas. Algunas oquedades del muro, aparecen separadas tambien por columnas, ya sean monoliticas 0 en seccion, rematadas por coronamientos cuadrangulares.16 En 10 que respecta a la escritura jeroglifica, algunos autores han postulado que ciertos indicadores en ella permiten sugerir su caracter silabatico e ideografico. En cuanto al primer aspecto, parece corresponder a un monosilabo de la lengua maya y con significado, el cual pas a a formar parte de las palabras compuestas con significado diferente. Sin embargo, ala fecha resultan contados 105 ejemplos que podrian asegurar su valor fonetico. Otro aspecto de las inscripciones jeroglificas es la que se refiere al computo del tiempo. Este registro de gran exactitud, apoyado en un sistema vigesimal, no fue mas que el resultado de un profundo conocimiento matematico y astronomico que empleaba dos tipos de calendario; por una parte el "ritual" de 260 dias, producto de la combinacion de 20 dias y 13 numerales y por otra, el "civil" 0 solar, compuesto de 365 dias, constituido por un ciclo de 18 meses con 20 dias cada uno, al que se le adicionaba un periodo de cinco dias. La escritura jeroglifica estuvo vinculada al sistema calendarico, 10 que sirvio para perpetuar la memoria historica, registrando la participacion de destacados personajes en ciertos acontecimientos y lugares. Aunado a este fenomeno, aparecieron 105 primeros conjuntos urbanos que representaron la centralizacion del poder politico, y con ello las primeras inscripciones fechadas, como la estela 29 de Tikal que ostenta una fecha del 294 d.C, 0 la 9 de Uaxactun del 329 d.C En algunos otros sitios, como en Piedras Negras y Yaxchihin, se conservan 105 registros de nacimiento y ascenso al poder de algunos gobernantes, como 'Jaguar" en e1688 d.C o "Pajaro Jaguar" en el 754 d.C En el aranjo se consigno el nombre del gobernante que presuntamente tambien dirigiolos destinos de El Caracol, alrededor del ano 634 d.C

La ultima fecha registrada aparecio consignada en Tonina. Durante este lap so ocurrio la desintegracion del mundo maya. Las causas que tratan de explicar este fenomeno conocido como "colapso" aun no han sido del to do aceptadas, y se mencionan varios factores, como la explotacion irracional del entorno natural, el crecimiento demografico, la llegada de grupos extranjeros con caracteristicas culturales diferentes que fueron adaptadas por 105 grupos dominantes, 10 que propicio una crisis social.

Figura 2.20

La cultura teotihuacana se establecio en el actual Estado de Mexico. EI Caracol de Chichen Itza, Yucatan. Se tiene registro que desde el siglo II a.c. ya existian nucleos aldeanos en esta region, 105 que al parecer se fusionaron con grupos provenientes de Cuicuilco, para conformar 10 que seria la urbe mas grande del Altiplano Central durante el Clasico en Mesoamerica. EI inicio de esta cultura se registra en el 200 a.c. y su derrumbe en el 700 d.C. No se tiene conocimiento del nombre que sus habitantes daban a la antigua ciudad, fueron 105 mexicas 105 que al pasar por ellugar durante su peregrinar, la denominaron Teotihuacan, vocablo nahua que significa ciudad de 105 dioses, admirados por su magnificencia y esplendor, a pesar de encontrarse en ruinas. Al igual que 105 mayas del Viejo Emporio, 105 teotihuacanos establecieron como forma de gobierno una teocracia, en la que 105 sacerdotes y guerreros companian el poder. Tenian una rigurosa estratificacion social compuesta por 105 grupos de elite, entre 105 que se encontraban sus gobernantes, y el pueblo, que se dedicaba a actividades propias del comercio, la produccion artesanal, la agricultura, la caza y la pesca. Sobre su religion, sabemos que 105 teotihuacanos tuvieron como dioses mas imp ortantes a Quetzalcoatl, Chalchiuhtlicue, Tlaloc y Huehueteotl. Los teotihuacanos fueron 105 constructores de 105 edificios monumentales del mundo mesoamericano. Su arquitectura incluyo el talud-tablero, estilo que fue adoptado por las sociedades indigenas posteriores.

Figura 2.21 Tlaloc,

Teotihuacan fue un centro urbano muy bien planificado, el eje principal de la ciudad era la Calzada de 105 Muertos. En el centro de la ciudad se ubicaron 105 recintos ceremoniales, despues se encontraban las zonas residenciales, como Tetitla y Tepantitla, y posteriormente se encontraban 105 barrios de 105 trabajadores especializados: arquitectos, lapidarios, escultores y alfareros. Al ultimo, se encontraban las casas de 105 agricultores. De las construcciones monumentales de Teotihuacan, sin duda la mas imponente es la Piramide del Sol, tan solo su base mide alrededor de 222 metros por 225 metros, y tiene una altura de 65 metros. Por las evidencias arqueologicas, se ha descubierto que el basamento estaba coronado por un templo de por 10 menDs diez metros de altura, que ha desaparecido. La Piramide de la Luna localizada al final de la Calzada de 105 Muertos, es de menores dimensiones, sin embargo a simple vista parece tener la misma altura que la del Sol, esto debido a la elevacion que tiene el teneno donde se construyo. De igual forma, al pie de la Piramide de la Luna, justo donde termina la Calzada de 105 Muertos, se encuentra una gran plaza en la que se localizan 105 restos de doce basamentos piramidales y uno de 105 edificios mas bellos del lugar: el palacio del Quetzalpapalotl, reconstruido casi en su to tali dad por Jorge R. Acosta entre las decadas de 1940 y 1950. Otras construcciones importantes de Teotihuacan son el conjunto de la Ciudadela y la Piramide de Quetzalcoatl, la cual se encuentra ornamentada con esculturas de serpientes emplumadas, mascarones del dios Tlaloc y numerosas representaciones de objetos marinos. Por otro lado, 105 teotihuacanos produjeron bellas esculturas, como la que representa a la diosa Chalchiuhtlicue, hermosos objetos de bano y piedra como incensarios y mascaras funerarias. Asimismo, 50bresalieron tambien como pintores, dejando muestras de este arte en algunos edificios, entre las que destaca el mural del Tlalocan 0 paraiso de Tlaloc.

Figura 2.22 Piramide del Sol.

Figura 2.23 Piramide de Quetzalc6atl.

Evaluacion formativa
Visita la zona arqueol6gica de tu localidad y averigua en que horizonte cultural fue construida, quienes fueron sus habitantes y cuales fueron sus caracter[sticas culturales mas importantes.

Los zapotecas se establecieron en la subarea oaxaquena; por cuestiones politicas, fundaron un centro rector en la cima y laderas de un cerro de dificil acceso al que denominaron Monte Alban. Linda Manzanilla, nos dice que durante la fase denominada Monte Alban I (500 a 200 a.C), la ciudad empezo a concentrar a la mitad de la poblacion del valle en las terrazas habitacionales de las laderas del monte, y que fue en est a fase que se erigieron mas de 300 lapidas grabadas con las representaciones de 105 famosos danzantes.17 Monte Alban llego a su apogeo en el ano 600 d.C Durante la fase Monte Alban III, la urbe albergo a una poblacion de cerca de 30 000 personas, fue tambien la epoca en que 105 zapotecas mantuvieron un estrecho contacto con Teotihuacan y la Zona Maya. El rasgo arquitect6nico caracteristico de 105 zapotecas es el tablero de doble escapulario, que hizo su aparici6n en este momento; ademas, se increment6 la producci6n ceramica y se inicio la elaboraci6n de urnas funerarias con representaciones calendaricas. Sobre la religion zapoteca, se han identificado alrededor de 39 deidades asociadas a 105 fenomenos naturales, como Cocijo, dios del rayo, Xoo Cocijo, el trueno, Capichja, dios del sol; Cozaana y Nohuichana, dioses creadores y Pitao Xoo, divinidad asociada al maiz.

Figura 2.24

Inscripci6n de Monte Alban, Oaxaca

La organizacion social de 105 zapotecas no diferia mucho de la del resta de 105 pueblos mesoamericanos, pOI' un lado estaban 105 sacerdotes y 105 militares que detentaban el poder, seguidos de 105 demas grupos sociales: comerciantes, artesanos especializados y agricultores. Su gobierno fue teocrarico; Monte Alban, fungi6 como centro politico de una confederacion de ciudades, entre las que se encontraban Huijazoo, Dainzu, Lambityeco y Yagul. Por ultimo, la caida de Monte Alban, entre el 600 y 900 d.C, marc6 el declive de 105 zapotecas y aunque sus habitantes se trasladaron a
Figura 2.25

La metalurgia mesoamericana produjo objetos suntuarios como este de la Tumba 7 de Monte Alban, Oaxaca.

otros sitios como jaileza y Lambityeco, ya no pudieron recobrar su anterior situacion de dominio. Durante el Clasico, en el centro de Veracruz, se asentaron varios grupos humanos, principalmente en las tierras bajas de la costa del Golfo, aunque tambien se instalaron en algunos puntos de la sierra. Toda esta area esta irrigada por una amplia red hidrologica formada por 105 rios Panuco, Tuxpan, Cazones, Tecolutla, autla, Papaloapan, Coatzacoakos, Grijalva y Usumacinta que, alimentados por corrientes secundarias, forman grandes pantanos y numerosas lagunas a 10 largo de la region. Ahora bien, aunque el maximo desarrollo cultural del area correspondio al periodo Clasico, se ha detectado la presencia de grupos humanos, por 10 menDs desde hace 7 000 aflos. Para entonces solo es posible identlficarlos como grupos de recolectores, cazadores y pescadores que se distribuian a la orilla de los rios y lagunas. Tuvieron que transcurrir varios milenios antes de que 105 habitantes de la costa del Golfo definieran sus expresiones culturales a partir de las cuales seria posible identificar105. Asi, durante el Clasico las culturas del centro de Veracruz llegaron a su maximo apogeo, tras 10 cual comenzo su declive, mientras que la Huasteca, continuaria vigente en el Posclasico, aunque con logros y concepciones bastante distintas a las del periodo anterior. Por otra parte, mientras que las sociedades que en el Clasico se asentaron en el centro de Veracruz presentaban diferencias en su desarrollo, formas de expresion y estilos artisticos, en la Huaxteca -del sur y de oriente a poniente- las manifestaciones culturales reflejaban mayor homogeneidad En cuanto al area ocupada por 105 grupos del centro de Veracruz, puede considerarse que se extendia desde la costa del Golfo hasta las primeras estribaciones de la sierra y de la cuenca del rio Papaloapan a la de Cazones. En ese territorio se ha reconocido un estilo artistico integra do por varias tradiciones que aun cuando se definieron mucho tiempo atras, akanzaron su maximo apogeo durante el Clasico. Y aunque para Lorenzo Ochoa (1995) es posible apreciar diferencias entre esas tradiciones, paradojicamente 105 conocimientos actuales no permiten establecer limites regionales; en cambio, con frecuencia se presentan influencias reciprocas culturales.1S A pesar de ello, podria hacerse referencia a la zona del Cerro de las Mesas. En ese lugar, durante el Clasico se dio un estilo escultorico en lapidas y estelas de gran calidad estetica que ha sido ligado con expresiones de la costa del Pacifico de Chiapas y Guatemala. Tambien es posible hacer referencia a la zona de Remojadas, que empezo a destacar por su excepcional escultura menor hecha de barro, en la que sobresalen las caritas sonrientes. Estas, aunque aparentemente se comienzan a fabricar desde el Protoclasico, aIcanzaron su maximo esplendor hacia finales del Epiclasico, en gran medida por su relacion con el culto a la muerte. En estas manifestaciones se aprecian 105 nexos de la region con Teotihuacan, en especial en 10 tecnico y en 10 ideologico. Para el Clasico tardio sobresalen las esculturas hechas

de barro y fabricadas en molde de la zona NopHoa. Asimismo, no deb en olvidarse las esculturas hechas de barro del Epiclasico que continuan hasta el Posclasico en la Mixtequi.lla. Menci.on especial debe hacerse del norte de Veracruz, pOl' su caracteristico estHo arquitectonico con base en nichos y cornisas voladas, y la escultura en bajorreheve que alcanza un lugar sobresahente durante este periodo. De igual forma, destacan los llamados juguetes con ruedas y articulados, los yugos, palmas y hachas, cuya presencia no es exclusiva de la zona. En efecto, en el caso de los juguetes con ruedas, se les ha encontra do desde Centroamerica, hasta el area del Panuco en la Costa del Golfo, aunque es probable que su origen este en Remojadas con una cronologia que iria del Clasico al Posclasico.

Evaluaci6n formativa
I

Haz un cuadra sinoptico de las principales aportaciones a la cultura de los pueblos del Centro de Veracruz y presenta tu opinion sobre como crees que dichas aportaciones influyen en nuestra vida actual.

En cuanto a los yugos, palmas y hachas, su distribucion en la costa del Golfo alcanzo desde el sur de Tamauhpas a la cuenca del medio y bajo Usumacinta. Hacia el norte y centro de Mexico, se encuentran en la Sierra Gorda de Queretaro; pOl' el sur en El Salvador en Centroamerica, si bien en las partes mas alejadas de Veracruz Central son mas comunes 10s yugos y las hachas. Cronologicamente esta tradicion se inicio en el Protoclasico y termino en el Epiclasico. Aunque estos pueblos tuvieron vinculos artisticos, politicos, economicos y rehgiosos, con frecuencia resulta imposible determinarlos con claridad. Por el contrario, sus nexos con otras areas culturales pueden reconocerse, aunque resulta di.ficH medir su impacto y relevancia. Xochicalco, Cholula, Teotihuacan y Cacaxtla dieron cuenta de tales relaciones, en cambio, Matacapan y NopHoa entre otros lugares de Veracruz central, dejaron ver nexos en la ceramica, en la arquitectura 0 en la religion; asi, por ejemplo, Tlaloc y Huehueteotlllegaron a la costa del Golfo desde el altiplano central, mientras que Xipe Totec, Mictlantecuhtli y el dios Gordo, fueron aceptados en el centro de Mexico. Durante el Clasico, en el centro de Varacruz sobresaheron El Tajin y Yohualichan. En El Tajin, aunque la actividad constructiva se inicio alrededor del ano 100 d. c., su maximo esplendor se dio entre los siglos VII y X. Por su importanci.a arquitectonica destacan: El Tajin Chico, el Edi.fici.o de las Columnas, los juegos de pelota Norte y Sur, el Grupo del Arroyo y la Piramide de los Nichos. Esta ultima estructura es un ejempl0 unico del dominio del claro-oscuro a traves del juego de volumenes. Planos remetidos, grecas escalonadas, mosaicos de piedra y la talla de reheves en los edificios dan a esta ciudad un lugar excepci.onal en la arquitectura mesoamericana. La escultura en bajorreheve, destaca en los Juegos de Pelota norte y sur, asi como el Edificio de las Columnas. En el segundo,

Figura 2.26

EI Tajin, en el norte de Veracruz.

las imagenes plasmadas realzan la importancia relacionada con la fertihdad en el pensamiento religioso, curiosamente a traves del culto al pulque. Independientemente de 10 anterior, en El Tajin se han localizado huellas de 10 que pudieran ser un total de once estructuras para la practica del citado juego. La relevancia polftica y economica de El Tajin no se queda atras. De acuerdo con algunos investigadores, este territorio llego a ser capital de un amplio territorio localizado en la costa del Golfo. Ademas de un alto pago de tributos exigido por un poder centralizado, la base de su desarrollo pudo haberse fundamentado en la explotacion agricola de los valles Espinal, San Pablo y Coatzintla. Para esa misma epoca, la cultura huasteca se extendio entre las cuencas de los rios Panuco en el norte y Tuxpan por el sur, y de la costa a la llanura de San Luis Potosi y las primeras estribaciones de la Sierra Madre Oriental. Para entonces ya existian centros polftico-religiosos, ocupados por el grupo dirigente, sus famihas, servidores y artesanos. Exploraciones recientes en la cuenca baja del Panuco indican que hubo una mayor concentracion de poblacion en varios de los centros, que en ciertos casos alcanzan extensiones que sobrepasan los dos kilometros cuadrados; algunos de ellos probablemente detentaban el poder en un amplio territorio. No obstante, en la mayor parte de los casos los centros politicos y religiosos fueron de corta extension y hubo pocos habitantes distribuidos en sus alrededores. Los huastecos se dedicaron principalmente a la agricultura. Sus centros urbanos disponian de construcciones, que por su disposicion, formaban plazas. 0 ha sido posible apreciar una gran planificacion en sus conjuntos, de gran sobriedad y sencillez, que contrasta notablemente con la compleja y monumental arquitectura del Clasico mesoamericano. A pesar de eso, los huastecos sobresalieron en otros aspectos como en la escultura menor, modelada en barro, y mayor, tallada en piedra, y aun en la ceramica. Sobre su religion, durante el Clasico, rindieron culto a la fertilidad, a la que representaban como mujeres con manos sobre el vientre 0 con las caderas y senos muy prominentes, asi como ancianos con bast on plantador; fue durante el Epiclasico, que ya distinguieron los atributos particulares de los dioses representados en las esculturas de piedra, en pintura mural y en las tallas de concha: Tlazolteotl, Mixcoatl y Quetzalcoatl, entre otros. Finalmente debe destacarse que durante el Clasico la Huasteca aparentemente no guardo mayores relaciones con otras areas mesoamericanas; estas adquirieron relevancia por los ultimos anos del Epiclasico. Se puede apreciar que en la escultura mayor hubo un acercamiento con los estilos del centro de Veracruz. De todas formas, para Lorenzo Ochoa, la Huasteca no debia verse en sentido marginal a Mesoamerica, sino como una sociedad que se desarrollo con sus propias caracteristicas y dinamica al norte de aquella area cultural. 19

Durante el Posclasico, los huastecos refinaron sus pautas culturales, de tal manera que durante los siglos VlIl y IX, con el desarrollo de sus instituciones politicas, se dio un claro avance en la economia al incrementarse la agricultura y el intercambio comercial. La repercusi6n de tales actividades se reflej6 en el crecimiento de las ciudades, y aunque nunca llegaron a ser muy extensas, ni de gran monumentalidad, por 10 menos adquirieron un caracter de autenticos centros politico-religiosos que controlaban extensos territorios; Tarnuin en San Luis Potosi, Huejutla en Hidalgo, Tizicoac entre Puebla y Veracruz, Tuxpan, Ternapache y Panuco en Veracruz fueron algunas de las localidades huastecas. Es posible que estos sitios hayan tenido una cornpleja organizaci6n politica, econ6mica, social y religiosa. Los seiiorios estaban arganizados de manera rigida, y quiza debi6 existir una clara diferenciaci6n entre un grupo religioso y otro militar. En el aspecto artistico, en la escultura lograron refinadas obras, en las que es posible identificar a los dioses que incorporaron del pante6n mesoamericano: Quetzalcoatl, Xipe Totec, Tlaloc, Chicornecoatl, Tlahuizcalpantecuhtli y Orne Tochtli, sin olvidar a aquellos emanados de sus propios conceptos: Tlazolteotl y Ehecatl. Ligado con las practicas religiosas, se adopt6 el juego de pelota con anillos, ademas se consolid6 el ritual del volador, que de acuerdo con algunos autores, pudo tener su origen en aquella zona. A traves de la ceramica, recrearon formas de la naturaleza y pintaron sus vasijas con colores crema, negro y guinda. En fin, los huastecos, como los totonacos, durante la ultima etapa de la epoca prehispanica sin haber conformado una unidad politica de caracter estatal, alcanzaron su maximo desarrollo, tanto en 10 politico, econ6mico y social, como en sus expresiones de cultura material. Fernan Gonzalez de la Vara, afirma que en el occidente de Mexico se desarrollaron durante el Clasico tres tradiciones culturales importantes: la tradicion de Tierra Caliente, la tradicion de las turnbas de tiro, y la tradicion del bajio, ademas de una serie de "culturas hibridas" que compartian rasgos locales junto con rasgos de tradiciones vecinas.20 Las culturas de Tierra Caliente se expandieron a 10 largo del rio Balsas y sus afluentes. Durante el Clasico se desarro1l6 aqui una sociedad que se asent6 en las riberas de los rios donde levantaron piramides -algunas de mas de treinta metros- rodeadas de plazas, monticulos menores y a veces juegos de pelota. Trabajaban las piedras duras con las que elaboraban pendientes, figurillas, cuentas y otros objetos de usa suntuario. La ceramica mantuvo algunos rasgos antiguos como la decoraci6n incisa, con motivos geometricos, y la monocramia; utilizaban los colares naranja, rajo, bayo y negra, y pulian la ceramica hasta darle un acabado lustroso, las ollas de cuello corto 0 sin cuello, los tecomates, vasijas de silueta compuesta, vasos y platos con el borde reforzado. La presencia de ceramica teotihuacana en la regi6n, aunque fiUy escasa, puede indicar la existencia de relaciones de intercarnbio con el Altiplano Central.

1. La tradicion de las tumbas de tiro se desarrollo entre 105 an os 200 y 600 d.C., en 105 actuales estados de Colima, Jalisco y Nayarit. Esta tradicion cultural se expreso por la presencia de las llamadas tumbas de tiro y camara, y por las of rend as encontradas en ellas. Las tumbas consisten en un tiro 0 pozo vertical de hasta 16 metros de profundidad, que conduce a una 0 a varias camaras laterales donde se encontraban restos humanos rodeados por las distintas of rend as. Con frecuencia estas tumbas se hallan agrupadas formando "panteones". Las of rend as eran principalmente piezas de ceramica como vasijas, figurillas, "maquetas" u ornamentos. A partir de estas ofrendas se han definido 105 distintos estilos ceramicos de esta tradicion: Colima, Jalisco y Nayarit. La ceramica funeraria de Colima consta de vasijas y figurillas con un cierto grado de realismo, representando calabazas, guajes, cactaceas, loros, perros y seres humanos realizando actividades cotidianas. Por 10 general, las vasijas son de un solo color y cuentan con un buen pulimento que les da su aspecto lustroso, las mas reconocidas son las de tipo capacha, creadas por el pueblo que recibe ese mismo nombre. La ceramica de Jalisco se distingue por la decoracion a partir de dos colores, por el uso de pastillaje, por las caras alargadas y las narices prominentes de las figurillas, que representan principalmente seres humanos realizando actividades cotidianas. Son tambien caracteristicas las cajas de ceramica y las maquetas que representan casas, templos, juegos y a veces pueblos enteros con todo y sus habitantes. Otros aspectos de esta tradicion cultural se han conocido recientemente, las construcciones se realizaban con materiales perecederos como la palma y el bajareque, sobre una pequena plataforma de piedras. Las maquetas presentan casas, seguramente las de sus gobernantes, de planta rectangular y circular de uno 0 varios cuartos, situadas alrededor de plazas circulares con un monticulo central; este mismo patron aparece en algunos sitios arqueologicos conocidos como "circu105 guachimontones" que tuvieron su maxima expresion a fines del periodo Clasico en la region de Teuchitlan, donde tambien se encuentran estructuras parecidas al juego de pelota.

Figura 2.27

EI bateador, ceramica de Colima.

Estas sociedades tenian una economia principalmente agricola, complementada por la caza, la pesca y la recoleccion. Existia una incipiente estratificacion social en las comunidades y se realizaban rituales relacionados con el culto a 105 muertos, asi como celebraciones donde se tocaban instrumentos musicales y se danzaba. La poblacion no era numerosa y las aldeas eran pequenas, aunque no faltaban conflictos entre ellas, como nos 10 muestran las representaciones de guerreros con mazas, cascos y macanas, cubriendose el cuerpo con una armadura de algodon 0 escaupil. La indumentaria normal era un faldellin para las mujeres y un taparrabo para 105 hombres. En ocasiones, se adornaban con narigueras, pectorales, mascaras y orejeras, 0 se hacian escoriaciones en la piel y se tatuaban el cuerpo. La arquitectura consistio en terrazas construidas sobre las laderas y plataformas extensas, 105 cuartos y columnas se construian de piedra y lodo. Las culturas asentadas en

esta area fueron: Chametla, en Sinaloa, San Blas, en Nayarit; Totoate, Cerro Encantado y Tomatlan, en Jalisco; Jiquilpan, Zacapu y Apatzingan, en Michoacan; la Villita y Costa Grande, en Guerrero. Durante el Posclasico, 105 cambios tecnologicos que ocurrieron en el resto de Mesoamerica tambien afectaron esta subarea cultural; nuevas formas ceramicas, como pipas, molcajetes, malacates, sellos, incensarios y braseros, indican innovaciones en ciertas actividades cotidianas. Los artesanos trabajaron sobre nuevos materiales como el alabastro, la turquesa y el cristal de roca y aparecio la metalurgia. En occidente es donde aparecieron 105 primeros objetos de metal, y donde se les utilizo para cortar arboles, labrar la tierra, la pesca, la cacerfa y la guerra. Se trabajo el oro, la plata y el cobre principalmente, aunque tambien llegaron a trabajar el estano, el plomo y el bronce. Respecto alas costumbres de estos pueblos se sabe poco; practicaban el sacrificio humana y la mutilacion dentaria, enterraban a sus muertos directamente en la tierra, rodeados de algunas ofrendas. Los braseros y sahumerios que se han encontrado senalan la existencia de rituales propiciatorios. Durante el horizonte Posclasico, un grupo de chichimecas llego al territorio actual del estado de Hidalgo y se fusiono con 105 pobladores que ya para entonces ocupaban la region, mas tarde con la llegada de 105 nonoalcas, que procedfan de la costa del Golfo, se conformo una sociedad, que 105 mexicas llamaron tolteca, que quiere decir artista, y que alcanzo su maximo apogeo durante el siglo x. Debido a 105 relatos y a la confusion de las fuentes historicas, durante mucho tiempo se penso que la ciudad de 105 toltecas, la mftica Tollan Xicocotitlan, debfa ser Teotihuacan. Dicha discusion llego a su final despues de que se hizo un minucioso analisis documental y de que se realizaron trabajos arqueologicos en el estado de Hidalgo, en la decada de 105 anos 40 del siglo pasado. Arqueologicamente, esta demostrado que Tollan 0 Tula, al inicio fue habitada por grupos provenientes de Teotihuacan. Mas tarde durante el siglo IX de nuestra era, con el reflujo migratorio, llegaron a la ciudad grupos de filiacion tolteca-chichimeca, asf como un grupo nonoalca que procedfa de Tabasco, el cual rendfa culto a Quetzalcoatl en su advocacion de Tlahuizcalpantecuhtli, el Senor de la Casa de Aurora 0 Venus, y que vino a sumarse al culto que se tenia de Tonacatecutli, Omecihuatl, Tlaloc, Tezcatlipoca y Quetzalcoatl. Se sabe que Tula fue un asentamiento que tuvo como actividad economic a mas importante a la agricultura, y que el nucleo

Figura 2.28

Atlantes de T ula, Hidalgo.

urbano no fue tan grande, a pesar de que tuvo unos 50 mil habitantes en la epoca de su mayor apogeo. En 10 que respecta a la arquitectura, Leonardo Lopez Lujan, nos dice que los toltecas revolucionaron las ideas que se tenian en Mesoamerica respecto al uso de los espacios. Con la inclusion de columnas de espiga y techumbres ligeras, los recintos religiosos y los palacios, adquirieron dimensiones majestuosas. Del mismo modo, en Tula se usa por vez primera el coatepantli 0 "muro de serpientes", y el tzomplantli 0 "muro de craneos", que despues se generalizaron en todo Mesoamerica2l En 10 que se refiere a la escultura, los toltecas crearon sus propios motivos iconograficos, en los que se advierte claramente el gusto por las escenas militares. Fue comun encontrar imagenes en bajorrelieve que representan individuos armados. Ademas, son frecuentes las imagenes de jaguares, coyotes y aguilas que devoran corazones humanos. Tambien son representativas las esculturas de guerreros, similares a los atlantes 0 cariatides, que sostienen con sus brazos en alto banquetas monolfticas. Pero no obstante a que son muy famosas las esculturas de los atlantes que se encuentran en la zona arqueologica de Tula, sin duda los monumentos mas representativos de los toltecas, los que dieron mayor celebridad a su cultura y que siglos despues serian coFigura 2.29munes entre purepechas, mayas y mexiEstelas de Tula. Representaciones de guerreros. cas, son aquellas imagenes antropomorfas, reclinadas, que sostienen sobre su abdomen un recipiente para of rend as y que se conocen como chac moo!. Es conveniente afirmar que dados los resultados de las investigaciones arqueologicas realizadas por Marie-Areti Hers (1995) en Zacatecas, se ha planteado que tanto el chac mool y el coateplantli, pudieron tener su origen en la cultura chalchil1tlites, en el Epiclasico22 En 10 que se refiere a su decadencia, para algunos se inicio en el siglo x, para otros fue a mediados del siglo xi. La tradicion nos dice que despues del exilio de su mftico sacerdote Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, la ciudad fue victima de los enfrentamientos entre los sacerdotes de Tezcatlipoca y Quetzalcoatl y que hacia el ana 1160, la ciudad fue abandonada definitivamente. Huemac, ultimo soberano tolteca, al abandonar la ciudad ordeno quemarla.

Evaluacion formativa
Busca en Internet, periodicos 0 revistas, informacion sobre los toltecas y presenta un trabajo de 3 paginas sobre la informacion que encontraste.

Sin embargo, la cultura tolteca no se extinguio, pues se han encontrado testimonios de su influencia cultural en la zona maya de la peninsula de Yucatan, mas expresamente en el area de Chichen Itza, ciudad que fue dominada por una rama de los putunes Cgrupo maya dedicado al comercio): los itzaes, los cuales convivieron con grupos de filiacion tolteca que hasta esos rumbos habian migrado.
21

Leonardo Lopez Lujan. "El altiplano central en la epoca tolleca" en op. cit., 1996, 124. 22 Marie-Areli Hers. Los toltecas en Haws chichimecas, Mexico, UNAM, 1989.

Los mayas de Chichen ltza copiarian 105 gustos estilisticos del grupo hegemonico tolteca, aunque con mayores dimensiones y mejores tecnicas que en la misma Tollan Xicocotitlan.

Mayas del Nuevo Emporio

En una etapa anterior a que se produjera el colapso del Antiguo Emporio, quiza durante 105 siglos V 0 Vl d.C., 105 mayas de las tierras bajas

empezaron a colonizar las partes altas de la peninsula de Yucatan. Uno de estos pueblos, 105 itzaes, fijaron su residencia en un lugar al que denominaron Chichen ltza, pero fue destruida por otro grupo: 105 xiues, y tuvieron que emigrar a Champoton. Mas adelante, regresaron a este lugar, y ya en el Posclasico, en 10 que se ha denominado Nuevo Emporio, con el apoyo de grupos toltecas, provenientes del Altiplano Central, se volvieron a instalar en esa ciudad. Lo anterior se comprobo por las relaciones que hablan de su guia Kukulcan, mas tarde deidificado, y que se advierten en 105 motivos escultoricos y arquitectonicos que abundan en la ciudad. Los grupos que entraron en la peninsula yucateca, llegados de otras regiones y con jefes del Altiplano Central, se aduenaron del control politico del norte de la peninsula y establecieron dinastias en sus tres principales ciudades: en Chichen Itza, 105 itzaes; en Uxmallos tutul xiu y en Mayapan 105 cocomes. Los tres formaron una liga 0 confederacion de senorios a principios del siglo XI, seguramente para defender el territorio, pues eran intrusos. Con la fundacion de esta liga, se dio un periodo de paz y prosperidad, acompanada de un florecimiento artistico, en el que el arte maya se hibrido con las expresiones culturales provenientes del Altiplano Central, en especial con las toltecas. Casi dos siglos duro esta alianza, sin embargo, el senor de Mayapan, Hunnuc Ceel, acuso al de Chichen ltza de conjurarse en contra del senor de lzamal, 10 que motivo un conflicto armado en el que fue vencido Chac Xib Chac, por 10 que Chichen ltza fue saqueada y entre gada como botin. Tras la victoria, Mayapan se consolido como la ciudad hegemonica y ejercio un control que llego a ser despotico, por 10 que Uxmal unio a varias ciudades y cayeron sobre Mayapan, destruyendola a mediados de siglo xv.

Figura 2.30

Castillo de Chichen Itza, Yucatan.