Amerindia.

Cuando los espaoles llegaron a Chile en 153 contaba con variadas caractersticas ecolgicas las cuales impusieron diversos desafos a las poblaciones que habitaban las costas, valles, desiertos, selvas y montaas. Esto unido a la capacidad humana de modificar el entorno de acuerdo a sus necesidades dio como resultado un mosaico de culturas. Se organizaban desde pequeos grupos cazadores-recolectores, llamados bandas, a sociedades con produccin de alimentos (agricultura y/o ganadera) sin diferenciacin social, las tribus, y a agrupaciones ms numerosas con diferencias sociales, llamadas seoros. A fines del siglo XV, el Imperio inca haba conquistado nuestro territorio hasta el ro Mapocho, ejerciendo una influencia importante sobre las expresiones culturales- artsticas, tecnolgicas, religiosas, etc. como la diaguita y la atacamea, por ejemplo. Por ello cuando los espaoles llegaron a Chile, el desarrollo cultural en nuestro pas era muy desigual. Bandas: sociedades igualitarias, no ms de 20 integrantes conformados por familias. Grupos nmades, se sustentan de la caza de animales recoleccin de vegetales o mariscos. Los changos y pehuenches eran una banda. Tribus: sociedades igualitarias, con niveles de organizacin llamados linajes, basados en los vnculos familiares. Se sustentan de la produccin agropecuaria y suelen ser sedentarias. Los mapuches se organizaban en tribus. Seoros: sociedades estratificadas, organizadas en lazos de parentesco. Las diferencias de estatus se obtienen por prestigio, que se basa en la redistribucin de los bienes. Los jefes de linajes obtenan este prestigio y es hereditario. Se sustentan en la produccin agropecuaria, produccin textil, metalrgica y de cermica. Los atacameos y diaguitas se organizaban en seoros. Estados: Sociedades estratificadas que tienen una gran poblacin organizada en clases sociales, en la cspide esta la elite dirigente. Hay una burocracia militar y religiosa. El estado inca se organizaba en estados, en Chile no surgieron los estados. Seoros del norte. 400 aos previos a la expansin inca, en el norte de nuestro pas predominaron los seoros independientes en reas aptas para la agricultura: valles (Arica, Parinacota y Tarapac) y en el altiplano de la misma zona, en los oasis y ros de Atacama, y el valle del ro Loa, tambin en los valles transversales del Norte Chico entre el ro de Copiap y Aconcagua. Las sociedades del Norte Grande formaban parte de la cultura andina, los linajes ocupaban territorios ubicados en distintas altura que se llamaba control vertical de mltiples pisos ecolgicos. Desde el altiplano hasta la costa se ubicaban los pueblos quechua y amara que establecieron colonias para producir lo que en sus propios nichos ecolgicos no se poda: en las tierras altas criaban llamas y alpacas, y se plantaba papa, en pisos inferiores se cultivaba maz, calabaza, aj y porotos. Las comunidades andinas campesinas (denominadas ayllu en quechua y aimara eran la base de los seoros. En valles y quebradas existi una poblacin multitnica por los diversos pisos ecolgicos de varios pueblos. En los altiplanos predominaron los aimaras.

Los atacameos habitaban en los oasis cercanos al salar de Atacama, en los cursos medios e inferiores del ro loa y en la zona costera. Su ubicacin geogrfica fue privilegiada ya que era un sitio de cruce obligatorio de las caravanas comerciales que conectaban la costa con regiones altiplnicas y trasandinas, ms adelante cruzaba por all el camino del inca. El mayor esplendor de la sociedad atacamea ocurri previo a la dominacin icstica.

La expansin del Imperio inca (Tahuantinsuyo) hacia el norte de Chile la inici Tpac Yupanqui quien asumi como Inca en 1471. Los incas instalaban colonias (mitimaes) en los pueblos sometidos y permitan la negociacin de las autoridades locales y regionales, pero deban ir al Cuzco. De esta forma se expandieron la lengua y el pueblo quechua, etnia que conformaba el Estado inca. Los diaguitas habitaban los valles transversales entre los ros Copiap y Choapa. Vivan de la agricultura, ganadera, caza y pesca. Sus ganados eran numerosos, en verano se ubicaban en el altiplano y en invierno en los valles bajos, en otoo y primavera en sitios intermedios. Sus aldeas eran de dos tipos: en tiempos de paz, estaban hechas con materia ligero, de origen vegetal; en tiempo de guerra, eran fortificadas. Tenan silos donde almacenaban alimentos y el jefe redistribua, lo que le daba un estatus superior y otros privilegios como una vivienda ms amplia y un nmero grande de esposas (10-12). Se destacaron por su trabajo metalrgico, fabricacin de herramientas y armas de cobre y finos objetos rituales de oro y plata, y por su cermica, que las decoraban con complejos diseos geomtricos. Los Mapuches. Era el pueblo mas numeroso a la llegada de los espaoles con una poblacin entre los 700 mil y un milln de habitantes. Se encontraban entre el ro Choapa y la isla grande de Chilo. No conformaron seoros. Compartan el idioma mapudungun y muchos rasgos culturales, incluyendo las creencias animistas (que todo tiene alma) y prcticas chamnicas dirigidas por un mach. En mapudungun, mapuche significa gente de la tierra. Se dividan en 3 grandes grupos: Picunches: Entre el ro Choapa e Itata. Mapuches: entre el ro Itata y Toltn. Huilliches: desde el ro Toltn hasta la isla de Chilo.

La sociedad mapuche era tribal: se conformaba por familias extendidas, llamadas lov, y linajes denominados rehues. Cada linaje era encabezado por un lonko y se caracterizaba por reconocer un antepasado comn al que llamaban pilla, rehue tambin se le llamaba al altar levantado en honor a ese antepasado. Los linajes establecan alianzas que daban conformacin a grupos como los mapochoes, maules , cauquenes y cachapaules que ejercan domino sobre un territorio determinado.

Los incas llamaron a los mapuches promaucaes, y los espaoles los llamaron araucanos. En tiempos de peligro, de calamidad o de guerra, un grupo mapuche elega a un toqui, quien ejerca mando por un tiempo determinado. Las agrupaciones de mayor tamao se llamaban butalmapus (alianzas intertribales). Su economa se basaba en la caza, pesca, recoleccin de frutos y mariscos, la agricultura y la ganadera. Cultivaron papas, porotos, maz, quinoa (cereal de granos pequeos). Criaron rebaos de chilihueques (camlido parecido a la llama). Los Picunches construyeron canales de regado, mientras que los Huilliches practicaban la agricultura de roza (quema controlada de bosques) y secano (dependiente de las lluvias). La fabricacin de textiles y cermica fue su principal industria pero tambin trabajaron los metales. El intercambio cultural entre los diaguitas y picunches fue intenso, tras la conquista inca, los incas incorporaron diaguitas a su ejrcito instalndolos como mitimaes en territorio picunche. Los incas llamaban Chile al valle del ro Aconcagua. Los mapuches haban tenido contacto con el Estado inca cuyos dominios se extendieron hasta el trmino del ro Maipo, pero los picunches impidieron que siguieran su camino, a estos los llamaron promaucaes, que los detuvieron en un clebre combate a orillas del ro Maule. Desde Per lleg Diego de Almagro, en 1536 y Pedro de Valdivia, en 1541. Pedro de Valdivia decidi instalare en el valle del ro Mapocho, donde fund la ciudad de Santiago el 12 de febrero de 1541, los picunches intentaron desalojarlo el 11 de septiembre de 1541 atacando e incendiando Santiago, comandados por el lonko Michimalongo, sin obtener victoria. Pedro de Valdivia fundo varias ciudades al sur entre ellas Concepcin, Villarrica, Valdivia, Angol, Tucapel, Arauco y Purn. El objetivo principal era la explotacin de numerosos lavaderos de oro, para lo cual requeran mano de obra indgena. Los konas (guerreros en mapudungun) picunches establecieron alianzas con algunos linajes mapuches. Fueron estos bajo el liderazgo del toqui Caupolicn quienes dieron muerte a Pedro de Valdivia en un combate en Tucapel en diciembre de 1553. En esta batalla se destaco Lautaro quien, se dice, que iba en auxilio de los europeos pero acabo pasndose al bando mapuche. Lautaro era un mozo de caballos de Valdivia era hijo de un lonko. Lautaro gano el reconocimiento de los principales lonkos mapuches. Lautaro derrot al mariscal Francisco de Villagra en el fuerte de Catiray-Marihueno, cruz el ro Maule con la intencin de expulsar a los conquistadores de Chile central. Los seguidores de Lautaro fueron sorprendidos y derrotados por Francisco de Villagra en el campamento de Mataquito en 1557, y el toqui cay muerto durante el combate. La sociedad picunche se sum a la drstica disminucin de la poblacin nativa por los efectos de la guerra y a las enfermedades que los espaoles trajeron. Durante la segunda mitad del siglo XVI los sucesores de Pedro de Valdivia prosiguieron la guerra de Arauco, logrando la captura y muerte del toqui Caupolicn. En 1598 el lder Pelantaro encabez una insurreccin general a la que se unieron los Huilliches, una de sus acciones mas destacadas fue la muerte del gobernador en el valle de Curalaba. La comitiva del Gobernador Martn Garca ez de Loyola fue sorprendida y aniquilada por un grupo de konas, a la vez que eran asaltadas las ciudades y fuertes fundados al sur del Biobo, lo que oblig a los espaoles a replegarse al norte de este ro, que pas a ser la lnea de frontera hasta fines de la poca colonial.

Pueblos nmades del mar. En las costas del Norte Grande y Chico vivan los changos, vivan de la pesca y la recoleccin, navegaban en balsas hechas de cueros de lobo marino inflados. En el norte de la isla de Chilo se encontraban los Huilliches que desplazaron hacia el sur a sus habitantes originarios, los chonos. Del mestizaje de ambos nacieron los cunco, que mantenan lo esencial de las costumbres y cultura mapuche. Los chonos se encontraban entre las islas y costas entre Chilo y el golfo de Penas. Vivan de la pesca y recoleccin de mariscos, se desplazaban sobre dalcas (canoas de tres palos unidos con barba de ballena, impermeabilizadas con grasa de lobos de mar) se organizaban en familias nucleares que se unan con otras para la celebracin de ritos sociales y religiosos. Los alacalufes o kawashkar vivan en los archipilagos, fiordos y canales entre el golfo de Penas hasta el estrecho de Magallanes. Eran cazadores y recolectores marinos, vivan en sus canoas fabricadas por corteza de rbol y palos, se alimentaban de peces, lobos marinos y mariscos, a veces de cetceos varados en la costa. Hasta el siglo XVIII no tuvieron contacto con los europeos, pero en el siglo XIX se encontraron por las misiones creadas en sus territorios. En los canales al sur de Tierra del Fuego se encontraban los yaganes o ymanas que vivan de la pesca y caza de animales marinos, vivan en sus canoas y sus mujeres eran hbiles buceadoras, ellas practicaban la recoleccin de crustceos y mariscos. Nmades terrestres. Los chiquillanes eran cazadores-recolectores, se encontraban en el sector precordillerano y cordillerano de los Andes en la zona central, tenan familias extensas en la cual el padre era la mxima autoridad. Los pehuenches (nombre asignado por mapuches debido a que coman harina obtenida del fruto de la araucaria: pehun). Los chiquillanes y pehuenches eran de etnia huarpe. Entre los siglos XVII y XVIII los mapuches se extendieron por territorio pehuenche lo que tuvo como resultado el mestizaje de ambos pueblos. Los pehuenches adoptaron el caballo, se dedicaron a la ganadera vacuna. Los selknam u onas vivan en Tierra del Fuego, eran cazadores recolectores y se organizaban en bandas. No eran navegantes, por lo que pescaban desde la orilla. Entre la Patagonia chilena y argentina se encontraban los tehuelches (se llamaban a si mismos aonikenk) cazaban guanacos y andes, se alimentaban de su carne y se abrigaban con sus pieles. Su arma principal era la boleadora, tambin utilizaban arcos y flechas, vivan en campamentos transitorios con toldos hechos con cuero y palos. En el siglo XVIII adoptaron el caballo lo que acentu su vida nmada y les permiti cubrir un territorio ms amplio y se encontraron con los hilliches. Su poblacin total siempre fue de unas mil personas.

Grades civilizaciones precolombinas. Postulados: Alex Hardlicka: Postula que el poblamiento se hizo desde el estrecho de Bering. Paul Rivet: Acepta la ruta de Bering como la principal pero no como la nica, dice que tambin llegaron desde Australia. Mendes-Correa: Dice que entre el ao 6.000 y 2.000 a.C. los hielos haban retrocedido libres algunas islas, permitiendo el paso australiano hasta Tierra del Fuego. Etapas: Paleodonio: Bandas nmades, recolectaban vegetales, cazaban animales y peces. Ejemplo: Cueva Fell en Magallanes. Arcaico: Macro-bandas, semi-sedentarias, recolectaban vegetales, cazaban animales y peces y tenan una escasa produccin de agricultura. Ejemplo: Los Chinchorros. Formativo: tribus sedentarias, posteriormente en seoros. Practicaban la agricultura. Ejemplo: atacameos. Clsico: Sociedades con un poder central, desarrollaban actividades de comercio, agricultura y artesana. Ejemplo: mayas. Post-clsico: Imperios militares, por necesidades econmicas se procede a conquistar otros pueblos militarmente. Ejemplos: Aztecas e Incas. Lugares: Mesoamrica: Zona de Mxico, Honduras, Guatemala y parte de Nicaragua. Ejemplo: Olmecas, Aztecas y Mayas. Andina: A lo largo de la Cordillera de los Andes y del ocano pacfico. Ejemplo: Chavn, Mochicas, Incas, Nazca, Tiwanaku. Periodo de desarrollo cultural. 1) Primeras civilizaciones: tambin se le llama cultura madre ya que construyeron la base para las siguientes culturas. a) Mesoamrica: Olmecas. b) Andina: Chavn. 2) Periodo clsico: el arte fue el ms importante, se desarrollaron los primeros calendarios y la escritura a) Mesoamrica: Mayas. b) Andina: Mochicas y Nazca. 3) Post clsico: Sociedades militarizadas y bien organizadas polticamente. Construyeron extensas ciudades, con complejos sistemas de organizacin social y econmica. a) Mesoamrica: Aztecas.

b) Andina: Tiwanaku e Incas. Comparaciones. 1. Economa: su principal actividad econmica era la agricultura y su principal cultivo el maz. a. Mayas: practicaban la tala y roza, habilitaban amplias zonas de la selva para poder hacerlo. b. Aztecas: utilizaban las chinampas (balsas que estaban sobre el lago Texcoco) c. Incas: utilizaban las terrazas de cultivos aprovechando el terreno andino. 2. Sociedad: Las tres civilizaciones estn jerarquizadas a. Calpulli Azteca: unidad religiosa y militar, todos sus miembros vivan en un mismo sector. Los hombres que no destacaban estaban obligados a permanecer como campesinos. b. Ayllu Inca: posea tierras grandes, ganados, pastos y bosques. Todo miembro reciba parte de estos bienes pero con la obligacin de cooperar. 3. Organizacin poltica: las 3 sociedades concentran su poder en un rey. En el caso de los Incas el Sapa-Inca era considerado dios ya que era hijo del dios sol (Inti). Los mayas se organizaban en ciudades estados independientes. El dominio militar se ejerca desde la capital: Tenochtitlan, en los aztecas. Y en los Incas desde el Cuzco. a. Imperio Inca: El territorio del Tahuantinsuyo se extendi entre Ecuador, Per, Bolivia, Chile hasta el ro Maule y el noreste argentino. El imperio estuvo dividido en cuatro suyos: Chinchasuyo al norte, Collasuyo al sur, Antisuyo al este y Contisuyo al oeste. Cada suyo estaba dividido en provincias, administradas por un Curaca. Los incas imponan a los pueblos conquistados el reconocimiento del Inca como hijo del sol, el culto a este dios, el idioma quechua y el pago de impuestos en oro y especies. 4. Religin: las tres civilizaciones son politestas. a. Mayas: sus dioses mas importantes son Hunab-Ku (creador del mundo) y Kukulkan (creador del calendario) b. Aztecas: sus dioses principales eran Quetzalcoatl (serpiente emplumada) creador de los hombres y el maz, y Huitzilopochtli era el dios de la guerra, que peda sacrificios humanos. c. Incas: sus dioses principales eran Inti (Sol), Pachamama (madre Tierra) y Mamacocha (Madre mar) 5. Cultura: Los mayas y aztecas desarrollaron un sistema numrico vigesimal. Esto les permiti crear un calendario con gran precisin a. En el caso de los Aztecas, el calendario era doble, uno solar (de 18 meses de 20 das) y otro ritual (20 meses de 13 das). Al combinarse los dos calendarios podan determinar el destino de las personas. b. Los Incas desarrollaron un sistema numrico decimal. Su calendario se basaba en el ao lunar (12 meses de 30 das) y el ao solar (se iniciaba con el solsticio de diciembre). Los mayas desarrollaron un complejo sistema de escritura basada en jeroglficos. Los aztecas escribieron cdices con figuras y nmeros. Los Incas no desarrollaron la escritura, aunque transmitan informacin a travs de los quipus. 6. Arquitectura: Las 3 civilizaciones desarrollaron una arquitectura enorme. a. Mayas: Pirmides escalonadas con un templo en su cumbre. Estos templos eran el centro ceremonial de las ciudades.

b. Aztecas: Pirmides escalonadas. Se destacaron por construir Tenochtitlan sobre el lago Texcoco. c. Incas: Fortalezas enormes con bloques de piedra. En el Cuzco se encontraba el templo a Inti con muros laminado en oro. 7. Sacrificios humanos: a. Aztecas: Sus dioses exigan constantemente sacrificios, para ello se hacan las Guerras Floridas, la cual consista en capturar prisioneros para el sacrificio. b. Mayas: tambin practicaban los sacrificios, sobre todo en el periodo tardo (siglo X a XII d.C.) los mayas lanzaban a sus sacrificados a un cenote sagrado (dedicados al dios lluvia). c. Incas: sus principales sacrificios eran de animales. A veces hacan sacrificios espordicos, generalmente se sacrificaba a una nia o nio en uno de sus montes. Los Inca se mantenan unidos gracias al camino llamado Camino del Inca. Respecto a Chile, algunos de sus caminos pasaban por la zona altiplnica, y otro que pasaba por la zona de desierto y en algunos se acercaba a la costa, los dos se unan en el valle del Aconcagua para perderse en el Mapocho. Los incas no utilizaban monedas, el oro lo asociaban con el sol as que el oro se utilizaba para confeccionar artesana y adornos vinculados con Inti. Las quipus eran cuentas anudadas que permitan llevar la cuenta de poblacin y produccin. Eran utilizados por los Chasquis que recorran el imperio de un lugar a otro. Los mitimaes eran guardias fronterizos, y estos eran llevados a zonas recin conquistadas con el objetivo de introducir en estos pueblos el idioma quechua, la religin solar y los sistemas de trabajo. Tambin actuaban como guardias para evitar rebeldas. Si los mitimaes se rebelaban eran trasladadas a unos lugares con gente calmada. Los mitimaes reciban ciertos beneficios, por ejemplo se les otorgaba tierra, semillas y herramientas. Aunque podan pertenecer a cualquier pueblo su jefe deba ser Inca.

Condicin jurdica de los indgenas.

Cuando ya haba iniciado la conquista de Amrica, las autoridades espaolas debatieron acerca de la situacin jurdica y de la forma de integrar a la sociedad colonial. Algunos cuestionaron la condicin humana de los nativos americanos, defendieron que eran individuos con derechos similares a los europeos, finalmente los indgenas fueron reconocidos como sbditos de la corona espaola (no podan ser esclavizados) pero declarados incapaces relativos, es decir, requieren la tutela de un espaol. Sometieron a los indgenas al sistema de encomienda. El encomendero recaudaba los impuestos de los nuevos sbditos, pero tambin asuma el deber de protegerlos, alimentarlos, vestirlos y evangelizarlos. La encomienda derivo a la servidumbre personal. La poblacin mestiza aumento por lo que la encomienda cay en desuso y fue abolida en 1791. Hubo otras formas de trabajo masivo: El repartimiento: Ocupacin de indgenas en trabajos como obras pblicas o labores agrcolas. La mita: Sistema de trabajo de turnos, fue creada por los incas, era un trabajo obligatorio de un tercio de la poblacin indgena en algunos meses del ao, generalmente se trabajaba en minas y haciendas. Los indgenas tambin deban pagar a los corregidores de indios, estas autoridades concentraban el poder judicial, poltico y fiscal en los corregimientos rurales en los que la poblacin predominante era indgena.

Los indgenas rebeldes podan ser sometidos a formas de trabajo forzado. Aunque la esclavitud fue prohibida por las leyes indias de 1542, la encomienda fue una prctica comn desde el siglo XVI. Se realizaban mediante malocas, ataques inesperados de espaoles a indgenas en las que tomaban prisioneros pera venderlos, esto se convirti en un negocio para los soldados. En 1608 una real cdula autoriz esclavizar a los indgenas rebeldes. Algunas autoridades intentaron impedir el abuso cometido por los encomenderos, dieron normas que regulaban el trabajo indgena. Tasa de Santilln (1559), regulacin de la encomienda en Chile, solo eran tributarios los hombres mayores de 18 y menores de 50 aos. Tasa promulgada por Martn Ruiz de Gamboa (1580), principal motivacin evitar desplazamientos forzados, prohibi el servicio personal y dijo que el tributo poda pagarse en especies o dinero. Tasa de Esquilache (1621), fij un mximo de 207 das de trabajo al ao. Tasa Laso de la Vega (1635), dio libertad a los encomendados para que pagaran sus tributos en dinero, trabajo o especies, estableciendo un monto anual de 10 pesos de oro. La mayora de estas normas no pudieron ser aplicadas, ya que tuvo que enfrentar la resistencia de los encomenderos, quienes ante la cada de la poblacin indgena, encontraban que la forma mas segura de contar con la mano de obra era el trabajo forzoso. La principal causa de la drstica cada de la poblacin indgena fueron las enfermedades que trajeron los espaoles, pero otras causas, tambin fueron la explotacin en el trabajo, mala alimentacin, destruccin de las sociedades y la guerra. Hacia fines de la colonia (1800-1809) la poblacin total era de 500 mil y 600 mil: 100 mil araucanos; Espaoles peninsulares (nacidos en Espaa) y Criollos (nacidos en Chile) 15 mil; y extranjeros no llegaban a los 100. En 1800 la mayora de los habitantes eran mestizos (zambos y mulatos). Despus de la sublevacin indgena de 1598, los espaoles establecieron una frontera en el ro Biobo, los mapuches lograron retener el control de un amplio territorio entre el Biobo y el Reloncav. Los mapuches adoptaron tcticas blicas hispanas, se convirtieron en hbiles jinetes y adaptaron sus armas a las nuevas necesidades: alargaron las lanzas (6-8 metros) con puntas de metal forjado. Durante el siglo XVII eran una fuerza capas de equilibrar a la espaola. Chile paso a ser conocido como Flandes Indiano (Regin europea del Imperio, Flandes, ofreca mayor resistencia a la dominacin hispana y exiga a la metrpoli esfuerzos militares y financieros). La sociedad indgena se fue transformando durante los dos siglos coloniales. La guerra modifico la base econmica mapuche de una vida sedentaria basada en la agricultura, caza y recoleccin a un modo de vida en que la ganadera era la principal. En la frontera los indgenas comenzaron a practicar en conchavo (comercio), en el que intercambiaban sus productos charqui, carne, textiles, cueros, etc. por artculos espaoles. Los ponchos, mantas y frazadas eran elaboradas por mujeres mapuches y fueron utilizados de manera masiva por el pueblo chileno. El comercio fortaleci a algunos lonkos y ulmenes (hombres ricos) ya que vieron crecer su riqueza y prestigio.

Los gobiernos coloniales oscilaron entra la estrategia de guerra defensiva y la guerra declarada. Finalmente impuso el criterio de respetar la paz en la frontera y los parlamentos (reuniones de negociacin) entre gobernadores y linajes mapuches. La frontera del Biobo era un espacio en que las dos culturas se interrelacionaban, no solo por comercio, sino tambin por uniones entre personas, mescla de creencias y costumbres, y mestizaje racial y cultural. En la frontera de arriba, en territorio huilliche los conflictos fueron creciendo por la actividad de misioneros y comerciantes. El crecimiento de la poblacin mapuche, necesidades blicas y el intercambio comercial fueron las principales causas de la expansin hacia el otro lado de la cordillera de los Andes, a este proceso se le conoce como araucanizacin de las pampas. Los pueblos pehuenche y tehuelche adoptaron elementos de la cultura mapuche. La rpida disminucin del ganado libre llevaron a los mapuches y Huilliches a realizar maloca (ataque inesperado de nativos a espaoles), robaban caballos y capturaban indgenas, esta situacin se volvi habitual en el siglo XVIII convirtindose un problema para las autoridades coloniales. Los mismos lonkos mapuches y huilliches que maloqueaban en las pampas argentinas se dedicaban al conchavo con los soldados y comerciantes en la frontera del Biobo intercambiado el producto de sus malocas. El mestizaje racial y cultural entre espaoles y mapuches se desarroll desde la conquista, principalmente en la zona central, que se encontraba bajo el dominio hispano. Los mestizos dominaban los idiomas y la cultura espaola y mapuche, por ello eran intermediarios entre ambos. Los pueblos originarios asimilaron componentes relevantes de civilizacin europea. La asociacin entre las creencias y costumbres indgena y espaola result lo que se conoce como sincretismo (fusin de elementos de culturas diferentes). Por ejemplo, en lo religioso algunas creencias indgenas fueron vinculadas con ritos cristianos, dando origen a nuevos cultos. Los descendientes de los pueblos originarios han mantenido muchas creencias y costumbres. Aun existen comunidades que hablan quechua, mapudungun o rapanui. El 24 de junio fue designado como el Da Nacional de los Pueblos Indgenas. La ley indgena, promulgada en octubre de 1993 reconoce el aporte de los pueblos originarios a la formacin de la sociedad. Los pueblos originarios que el estado chileno considera que existen en la actualidad son los mapuches, collas, aimaras, quechuas, diaguitas, atacameos, kawashkar y yaganes. (Los collas llegaron desde Argentina a fines del siglo XIX).