Las reformas liberales.

El liberalismo se inicia en la independencia con la ilustracin, la independencia de EEUU y la revolucin francesa (1789). Se desarrolla una conciencia nacional en el siglo XVIII por el movimiento criollo y las reformas borbnicas. El federalismo, principios del Estado republicano, es derrotado por los conservadores en la batalla de Lircay (1830). Los conservadores toleraron las manifestaciones culturales e intelectuales Los liberales defendan un ordenamiento regulado por al Constitucin, con los poderes del Estado separados (Judicial, Legislativo, Ejecutivo). Soberana popular con amplias libertades y con los derechos polticos del ciudadano. Promueven un mejor desarrollo de condiciones materiales y culturales, provenientes del pensamiento racionalista y positivismo (Ciencia experimental como base exclusiva del conocimiento de la realidad). Los liberales difundieron sus ideas desde 1840, promoviendo el desarrollo intelectual. Francisco de Bilbao: 1844 escribi Sociabilidad Chilena, crtica al orden poltico, social y cultural. Por esto fue encarcelado. Jos Victorino Lastarria: intelectual, estudi en el Instituto Nacional, critica la herencia espaola y el autoritarismo conservador. Estimul el desarrollo de la literatura. Sobresalieron por el movimiento intelectual de 1842, eran la primera generacin de escritores y pensadores chilenos, y por la Sociedad Literaria en la que tambin participaron: Manuel Antonio Matta, Anbal Pinto y Salvador Sanfuentes. En 1845, estudiantes liberales formaron la Sociedad Demcrata, contraria a la Sociedad del Orden, era caracterizada por sus crticas al gobierno. Ms tarde surgi la Sociedad Caupolicn con jvenes crticos de la elite incentivaron a los trabajadores y artesanos a promover ideas de la libertad electoral. En 1849 se forma el Club de la Reforma, primera organizacin poltica moderna, propuso cambios polticos y econmicos. En 1850 Francisco Bilbao y Santiago Arcos crearon la Sociedad de la Igualdad, con jvenes reformistas y artesanos, quienes promovan cambios como la separacin de la Iglesia del Estado y el sufragio universal. La actividad del movimiento intelectual de 1842 se dedicaba a la poltica, crtica literaria y el lenguaje. Los principales representantes del movimiento intelectual fueron: Domingo Faustino Sarmiento: argentino, ayud en el sistema de educacin pblica. Andrs Bello: venezolano, contribuy en el desarrollo culturar y educacional en el siglo XIX. Particip en la redaccin del Cdigo Civil de 1855. Se vincul con liberales pero su postura era conservadora cuando se convierte en Rector de la Universidad de Chile. Miguel Luis Amuntegui (1828-1888): intelectual liberal, profesor del Instituto Nacional y de la Universidad de Chile. Destacado por discursos polticos y escritos (Descubrimiento y conquista de Chile). Diego Barros Arana: Educador e historiador (Historia general de Chile), intelectual liberal. Benjamn Vicua Mackenna: parlamentario luchador contra el conservadurismo, escritor e historiador. Perteneciente a la Sociedad de la Igualdad y activista de los movimientos revolucionarios de 1851 y 1859, deportado en ambas ocasiones. Claudio Gay: Francs, naturalista, historiador y autor de Flora y Fauna chilena. Ignacio Domeyko: polaco, gegrafo, gelogo y trabajos de mineraloga. Rudolf Phillipi: alemn director del Museo de Historia Natural. El pensamiento liberal en la educacin deca que la educacin deba ser laica y con base en las ideas racionalistas, y de esa forma se alcanzara el desarrollo econmico, social y cultural. En estas ideas el Estado deba asumir el rol de sostenedor del sistema educacional o tambin llamado Estado docente. La educacin se divida en 2 tendencias las educacionistas o las elitistas. Dentro de las primeras se destacan Domingo Faustino Sarmiento y Miguel Luis Amuntegui, defensores de una educacin primaria masiva, gratuita y

obligatoria, pero no necesariamente financiada por el estado. En la elitista se destacan Andrs Bello y Mariano Egaa, defensores de un sistema centralizado con privilegios para un grupo selecto, destinado a dirigir la nacin. Conservadores y liberales estaban de acuerdo que el Estado deba sostener la educacin y deba ser laica. En el artculo 153 de la Constitucin de 1833 dice que el Estado asume las funciones de administrar y supervisar la educacin, antes en manos de la Iglesia. El 1 de febrero de 1837 se cre el Ministerio de Justicia, Culo e Instruccin Pblica bajo la direccin de Mariano Egaa, quien concibi una educacin pblica centralizada. Los educacionistas tuvieron sus mayores avances desde 1860 con la Ley de instruccin primaria bajo el mandato de Manuel Montt, y luego con la Ley de instruccin secundaria y superior de 1879 con Anbal Pinto. Los conservadores ultramontanos defendan la libertad de enseanza. En 1872 el ministro Abdn Cifuentes, conservador, excluy a los colegios particulares catlicos de la reforma establecida por Diegos Barros Arana, rector del Instituto Nacional, los liber de la fiscalizacin del Instituto Nacional y destituy a Diegos Barros Arana de su cargo. Esto separ la fusin liberal conservadora y el ministro renunci. En Chile haba escasez de profesores o preceptores. En 1842, bajo la inspiracin de Domingo Faustino, se creo la Escuela Nacional de Preceptores, y en 1853 de preceptoras para las escuelas pblicas primarias. En estas estaba el sistema lancasteriano que se trataba de asignar a alumnos monitores para conducir a sus compaeros. Con Manuel Montt aument el preceptorado y la oferta educacional. En 1842 la Real Universidad de San Felipe se convirti en Universidad de Chile con el rector Andrs Bello, como nico referente de educacin superior del siglo XIX. Cumpli una funcin clave en el sistema educacional primario y secundario. Se materializaron los objetivos de los conservadores, los cuales se manifestaron en un afn racionalizador y centralista con el fin de una identidad nacional homognea, es decir, con una sola orientacin ideolgica Los conservadores representaban los intereses de la oligarqua chilena, formada por la elite criolla, grupos de comerciantes y mineros ricos del siglo XIX. Los intereses eran: autoridad poltica inmune, una sociedad jerarquizada y el apego al orden y temor a las situaciones poltico-social de incertidumbre. Los liberales no concordaban con esto, ya que crean que era continuar con el orden colonial, por ello defendieron la disminucin de las atribuciones del Poder Ejecutivo de la constitucin de 1833 con un carcter presidencialista. La oligarqua era un poder social que era la nica y verdadera duea del pas, por eso Santiago Arcos en 1852 dijo que en otros pases la pobreza es un accidente y en Chile es una clase social. Criticaba el poder e influencia de la oligarqua en una sociedad con dos estamentos lo que era un signo de retraso y obstculo para el progreso de la nacin. Sin embargo, los liberales y conservadores compartan la idea de orden. Los liberales defendan las libertades individuales y el derecho de asociacin. Todo esto apuntaba a los Club de la reforma y a la Sociedad de la Igualdad que convocaban a jvenes liberales de 1840. El Partido radical fue creado en 1863 por Manuel Antonio Matta, defenda el republicanismo, en la reforma de la constitucin de 1833 defendi la enseanza laica, la libertad electoral y de opinin y la descentralizacin administrativa. En 1887 se cre el Partido Demcrata por Malaquas Concha, quien plante la libertad poltica, econmica y social de obreros y artesanos. Las logias masnicas en Chile tenan tendencias liberales. En 1850 surgieron en Valparaso, Concepcin y Copiap. En 1862 se fund la Gran Logia de Chile en Valparaso que intentaba independizar a las logias chilenas de las asociaciones europeas. Los masones eran compartieron los ideales laicos, reformistas y emprendedores de liberales y socialistas. Sus integrantes eran ingenieros, mdicos, profesores, militares y empresarios. Algunos conocidos fueron Jos Victorino Lastarria, Diego Barros Arana y el presidente Anbal Pinto.

En 1861 los liberales llegan al poder con aspiraciones de reformar la constitucin de 1833. Una de las primeras modificaciones se hicieron con Jos Joaqun Prez Mascayano se suprimi de la reeleccin inmediata. Con Federico Errzuriz Zaartu, 1873 a 1876, se modificaron las cosas ms importantes: Ley sobre disidentes (1871): entierro de laicos en cementerios fiscales o privados. Reformas a la constitucin (1874): a. Modificacin del quorum legislativo, el senado poda sesionar con la tercera parte de sus personas. b. No se poda elegir como diputados: sacerdotes, jueces, intendentes y gobernadores. c. Los senadores tienen 6 aos de cargo con reeleccin indefinida. d. Las facultades presidenciales como estados de excepcin duraban solo un ao, sin detencin de parlamentarios ni suspensin de garantas individuales. e. Consejo de estado: Parlamento mayora y los ministros no tenan derecho a voto en el consejo. Reforma Ley Electoral (1874): Hombres mayores de 21 aos (casado), 25 aos (soltero) que sepa leer y escribir. Fue eliminado el requisito de renta. El voto era secreto y se construyeron las mesas receptoras de sufragio. Cdigo Penal (1875): Suprimieron el fuero eclesistico y el recurso de fuerza, de esta manera los sacerdotes serian juzgados ante los tribunales civiles. Adems con Errzuriz se establecieron las libertades de reunin, asociacin, imprenta y enseanza. A las municipalidades se les quit la atribucin de nombrar los miembros de juntas calificadoras y receptoras, las que inscriban a ciudadanos con derecho a sufragio y reciban los votos. Estas funciones, en adelante, las ejercan las juntas de mayores contribuyentes, integradas por ciudadanos de mayor ingreso. Esto gener dificultades ya que la eleccin de miembros ceda a la presin de partidos polticos que intentaban influir en los procesos electorales. Las elecciones se caracterizaban como un rito poltico, en el cual el gobierno de turno confeccionaba las listas de los candidatos para lograr su triunfo, y continuaba pasando a pesar de la disminucin de atribuciones al presidente. En conclusin, los presidentes defendan un discurso liberal pero ejerciendo el poder autoritariamente. El voto secreto desat un arduo debate, pero finalmente se estableci, pero no se dise adecuadamente a las condiciones materiales que lo facilitasen. No se garantizaba la soledad del elector y no se poda asegurar de que el voto no fuera manipulado. La religin era considerada como expresin espiritual humana, por tanto con libertad a creer o no en una religin. A medida que el siglo XIX avanzaba aparecieron nuevas creencias en Chile, ya no solo la catlica, sino tambin el cristianismo protestante y el judasmo. Los conservadores defendan la unin Estado-Iglesia, en cambio los liberales crean que el Estado deba secularizarse, es decir, estar encima de toda creencia, por tanto, el Estado deba ser laico. Existan los anticlericalismos o los que sienten rechazo por la iglesia como los radicales. Los primeros cambios respecto a la Iglesia fueron con Jos Joaqun Prez Mascayano con la ley interpretativa del artculo 5 de la constitucin de 1865 que permita el culto privado de otras religiones. En 1873 Con Federico se convirti en voluntaria la asignatura de religin en los colegios, en 1875 se suprimi el fuero eclesistico, privilegio de los sacerdotes de ser juzgados por sus pares, y el recurso de fuerza. El gobierno de Domingo Santa Mara en el cual se desat el conflicto. El gobierno apoyaba la designacin como arzobispo de Francisco de Paula Tafor, liberal. El Vaticano rechaz la propuesta enviando un delegado a Chile, quien no lleg a acuerdos con Santa Mara, decretando la ruptura de relaciones diplomticas con el Vaticano. En 1883 se decret la ley de cementerios laicos, en 1884 se decretaron la Ley de Registro civil y la Ley de matrimonio civil quitndole esos trabajos a las parroquias. Con esto se esperaba concretar los principios de igualdad ante la ley y libertad de pensamiento para las personas de cualquier credo religioso. En este nuevo

ordenamiento se mostr una sociedad ms heterognea y activa polticamente, a la cual se unieron inmigrantes por las ventajas de un territorio rico en recursos y posibilidades comerciales. En la laicizacin del Estado chileno durante el siglo XIX se formaron las Leyes laicas, separando la Iglesia del Estado. En este proceso se eliminaron facultades que antes tena la iglesia y ahora estaba en manos del Estado.