TEMA 1º: JESÚS FUNDA LA IGLESIA

1.- Introducción: Posible debate:

¿Tiene la Iglesia que hablar sobre cuestiones morales?.

¿Jesús, sí lo puede hacer y la Iglesia, no, pues es pecadora?.
¿Jesús no quiso fundar la Iglesia, ni tampoco una religión, sólo
habló del Reino?. ¿La Iglesia la fundó Jesús o los apóstoles?
¿Cristo sí, Iglesia no?. ¿Hay algún dato en los evangelios de
estas cuestiones?.

2.- Jesucristo quiso fundar la Iglesia:

Si Jesucristo no hubiese tenido la intención de fundar la Iglesia, la existencia de ésta

no tendría ningún sentido. La Iglesia no nació como iniciativa de los apóstoles,
ni tampoco surgió como necesidad de los primeros cristianos con el fin de
agruparse. La Iglesia nació por una decisión de Dios, que envió a su Hijo al
mundo para darnos la salvación y hacernos también Hijos suyos.

Los Hechos de los Apóstoles dan testimonio de las primeras comunidades (2, 41-
42). Además la expresión “Iglesia” aparece tres veces en los evangelios (Mt 16,
18; 18, 17). La expresión “Reino de Dios” o “Reino de los cielos” tiene un
significado, a menudo, equivalente a “Iglesia”. Todo esto nos habla indirectamente
de que Jesús quiso fundar la Iglesia.

3.- Etapas de la fundación de la Iglesia:

(a) Jesús comienza a predicar el Evangelio del Reino de Dios y hace discípulos
suyos (Mt 1, 15; Lc 11, 20).
(b) Jesús elige a doce apóstoles, que envía a predicar (Mc 3, 14-16) y les da
poderes especiales (Mt 18, 18).
(c) Jesús escoge a Pedro como Cabeza de los Apóstoles y Pastor de la Iglesia (Mt
16, 18-19; Jn 21, 15-17).
(d) El Señor instituye la Eucaristía y les da poderes para celebrarla en su nombre
(Lc 22, 19) y les da poder para perdonar los pecados (Jbn 20, 23).
(e) Con su muerte en la cruz y su resurrección, Jesús realiza la redención y le da
fuerza salvadora a los sacramentos.
(f) Con la venida del Espíritu Santo la Iglesia se manifiesta públicamente (Hchs 2, 1
ss).

4.- Los doce Apóstoles:

Es preciso distinguir entre discípulo (Jn 1, 35-51) y apóstol (Lc 6, 12-13).

Apóstol significa enviado con representación oficial, con plenos poderes. El

número doce tiene una significado especial; por eso a la muerte de Judas se elige
a Matías para completar el número de los doce (Hchs 1, 15-26). Doce eran las
tribus de Israel; con los doce apóstoles se quiere significar el cambio del pueblo de
Dios: del antiguo pueblo de Israel al pueblo de la Iglesia.

5.- Misiones confiadas por Jesús a los Apóstoles:

 Enseñar: El mandato de evangelizar (Mt 28, 18-20; Mc 16, 10-16; Lc 24, 46-48).
La misión de ser sus testigos -el que ha visto y oído- (Mt 10, 18).
 Santificar: El poder de perdonar los pecados (Jn 20, 21-23). El poder de celebrar
la Eucaristía (1 Cor 11, 24).
 Regir: El poder de “atar y desatar” -prohibir / permitir- (Mt 16, 19; Mt 18, 18).

6.- ¿Con qué finalidad fundó Jesús la Iglesia?:

“La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra
para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la
redención salvadora y, por medio de ellos, ordenar todo el universo hacia Cristo”
(AA, 2).

Desde el punto de vista humano, podemos ver otras “razones de conveniencia”

para fundar la Iglesia:

 La Iglesia responde al sentido social de la persona. La fe no puede vivirse de

una forma aislada, igual que la persona tiende a vivir en sociedad
 La Iglesia garantiza la objetividad de la fe de los cristianos. Si no fuera por la
Iglesia pronto se podría caer en un subjetivismo que acabaría con nuestra
religión.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Analiza los textos de Mt 16, 18; Mt 18, 17 y Hchs 2, 41-42. Razona si de este
análisis se puede deducir la existencia de una comunidad cristiana organizada y
estable, querida por Jesús.

2º.- Haz un comentario a este texto del Catecismo de la Iglesia Católica: “El Señor
Jesús comenzó su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia; es decir, de la llegada
del Reino de Dios pormetido desde hacía siglos en las Escrituras (LG, 5)” [...] (CEC,
n.763) ¿Qué responderías al que afirmase que Jesús anunció el Reino de Dios, pero
sin tener intención de fundar la Iglesia?.

3º.- Nombre de los doce apóstoles: Mt 10, 1-4; Mc 3, 16-19; Lc 6, 14-16; Hchs 1, 13.

4º.- Explica qué relación tiene la fundación de la Iglesia con la salvación de los
hombres. Si Jesucristo decidió fundar la Iglesia para nuestra salvación, ¿se puede
ser cristiano “por libre”; es decir, al margen de la Iglesia?. Razónalo.

5º.- Haz un comentario a estos textos de conocidos autores de los siglos III y IV:
 “Nadie puede llamar a Dios Padre, si no tiene a la Iglesia por madre” (San
Cipriano).
 “Nadie puede servir a Dios para recibir su gracia, si no lo conoce primero por la
fe; y nadie lo conoce si no es por la Iglesia y sus enseñanzas” (San Cirilo de
Jerusalén).
 TEMA 2º: ¿QUÉ ES LA IGLESIA?

1.- Introducción: Posible debate:

¿Qué es la Iglesia?. ¿Qué no es la Iglesia?. La Iglesia
no es una sociedad humana en oposición al Estado, no la
forman sólo los curas y los obispos. Tampoco es una
democracia y, desde luego, no se la puede confundir con
el templo. La Iglesia es un “Misterio”.

2.- La Iglesia es un “Misterio”:

En general, el término “misterio” se emplea cuando hay realidades que nos superan.
En sentido religioso se aplica a aquellas realidades espirituales que superan el
ámbito de la experiencia y que no pueden entenderse sólo con el recurso de la
razón.

“La Iglesia es a la vez visible y espiritual, sociedad jerárquica y Cuerpo Místico de

Cristo. Es una, formada por un doble elemento, humano y divino. Ahí está su
Misterio que sólo la fe puede aceptar” (CEC, n. 779).

3.- Las imágenes que explican la Iglesia:

Jesús compara la Iglesia con un redil y un rebaño (Jn 10, 1-16); una casa de la que
Jesús es la piedra angular (Mt 21, 42); una red echada en el mar (Mt 13, 47-52);
una viña (Mt 23, 33-34); una luz que brilla en el mundo (Mt 5, 14). La teología
también emplea esta imágenes:

a.- La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios. Es una imagen empleada por el

Concilio Vaticano II. Tiene las siguientes características: se pertenece a este
pueblo por el Bautismo; tiene por cabeza a Jesús; su identidad es la dignidad y
libertad de los Hijos de Dios; su mandamiento nuevo es el amor y su destino final es
el Reino.

b.- La Iglesia es el Cuerpo Místico de Jesucristo. San Pablo compara la Iglesia

con un cuerpo en el quela cabeza es Cristo y los miembros los cristianos ( Rom 12,
4-6). Los miembros son diversos, hay armonía entre ellos, no se puede prescindir de
ninguno (1 Cor 12, 13-20).

c.- La Iglesia es templo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo cumple en la Iglesia
parecidas funciones a las que el alma lleva a cabo en el cuerpo. El Espíritu da
fecundidad sobrenatural a al Iglesia; es la fuente de las gracias y los carismas. El
crisitnao es templo del Espíritu ( 1 Cor 3, 16-17).

d.- La Iglesia es una “Comunión” (koinonía: unión íntima, integración de todos los
creyentes en una profunda unidad): en la fe, en los sacramentos, en la jerarquía, de
los santos, con Dios Padre, hijo y Espíritu Santo.

4.- La Iglesia es el sacramento de Cristo:

El modo más propio de explicar la naturaleza de la Iglesia es entenderla como
sacramento de Jesucristo. Es como el octavo sacramento, o mejor hay realidades
sacramentales. Sacramento es un lugar de encuentro con Cristo o un signo
sensible que realiza lo que significa. La iglesia es “SIGNO” de la persona de
Jesucristo y tiene el poder de realizar las mismas acciones salvíficas de Cristo.
5.- Las “notas” de la Iglesia:
Decimos en el credo: “Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica”. Son las
propiedades esenciales de la Iglesia.

a.- La Iglesia en una. Jesús fundó una sola Iglesia, aunque hay varias: la católica, la
protestante, la ortodoxa... La unidad abarca la fe, los sacramentos y la jerarquía. (La
separación de las iglesias protestante y ortodoxa la veremos en otro tema). La
unidad no se identifica con la uniformidad en cuestiones secundarias, hay un sano
pluralismo y diversos carismas.

b.- La Iglesia en santa. Los que formamos la Iglesia somos pecadores. La Iglesia
es santa porque su fundador es santo, su finalidad es santa y los medios también
son santos.

c.- La Iglesia es católica. El término “católico” significa “universal”. Con esta nota se
indica que la Iglesia debe extenderse en la amplia greografía del mundo
(universalidad geográfica). Pero indica también la capacidad que tiene la Iglesia
verdadera de asumir la cultura de todos los tiempos y civilizaciones (universalidad
intrínseca).

d.- La Iglesia es apostólica. Es el fundamento de las tres anteriores. Es apostólica

en el origen, en la doctrina y en la sucesión.

El Concilio Vaticano II enseña que la Iglesia católica es la verdadera Iglesia fundada

por Jesucristo, pues la única en la que se dan las cuatro notas.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Haz un esquema en el que se recojan en dos columnas: 1) aspectos humanos y

visibles de la Iglesia; 2) aspectos divinos e invisibles.

2º.- Una forma de explicar los sacramentos es entenderlos como “encuentros” con
Jesucristo, como si fuese un contacto personal con Jesús. ¿Cómo explicarías tú el
misterio de la Iglesia, sacramento de Cristo, entendiéndola como un encuentro con
Jesús?.

3º.- ¿La Iglesia es democrática?

4.- Enseña el concilio Vaticano II que la verdadera Iglesia de Jesucristo es la Iglesia

católica romana. Pero también dice que las Iglesias cristianas separadas, aun “no
profesando la fe en su totalidad”, “practican no pocas acciones sagradas, las
cuales... pueden sin duda producir la vida de la gracia y hay que considerarlas aptas
para abrir el acceso a la salvación” (UR, 3) ¿Quiere esto decir que están en igualdad
de condiciones para salvarse un católico y un cristiano no católico?, ¿por qué?.
¿Qué condiciones debe cumplir un no católico para salvarse?.
 TEMA 3º: ¿QUIÉNES FORMAMOS LA IGLESIA?

1.- Introducción: Posible debate:

¿Cómo tratan los medios de comunicación las noticias

sobre la Iglesia católica? ¿Son objetivos? ¿Informan de
todas las cosas?

2.- ¿Cómo está constituida la Iglesia?:

Hay que distinguir entre elementos esenciales, que

sería queridos por Jesucristo, y elementos
secundarios, que pertenecen a la realización histórica
de la Iglesia.

Entre los elementos esenciales de la Iglesia están los fieles cristianos, que son todos
los bautizados, entre los que se da una igualdad esencial y la jerarquía dela Iglesia,
que son los que han recibido el sacramento del orden, por lo que hay una
“desigualdad funcional”.

3.- La constitución jerárquica de la Iglesia:

Jerarquía significa poder sagrado, que nace de la voluntad de Jesucristo. La forman

las personas que han recibido el sacramento del orden. La jerarquía de la Iglesia
cumple el oficio sacerdotal confiado por Jesucristo a los apóstoles de “representarle
a él”. Su misión es servir a las necesidades de los fieles. Tiene tres grados: obispos,
presbíteros y diáconos.

4.- Los apóstoles designan sucesores:

Jesucristo prometió que estaría con su Iglesia todos los días hasta el fin del mundo
(Mt 28, 20). Esta promesa habla indirectamente de la voluntad de que los apóstoles
tuvieran sucesores para perpetuar su misión y así la presencia de Cristo. De hecho,
desde el principio, “imponían las manos” y ordenaban nuevos ministros, presbíteros
y obispos (Hchs 6, 5; 13, 23; 1 Tim 5, 22).

Igual que los apóstoles forman el “Colegio apostólico”, los obispos forman el
“Colegio Episcopal”. Este carácter colegial se maniefiesta de una forma especial en
un Concilio Ecuménico, como el Vativano II.

Los Obispos tienen la triple misión de enseñar, santificar y regir.

5.- El primado de Pedro en la Iglesia:

Fue voluntad de Cristo poner a Pedro al frente del Colegio Apostólico:

a.- Promesa del primado a Pedro: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra... “ (Mt 16,
18-19).
b.- Institución del primado de Pedro: “Apacienta mis corderos...” (Jn 21, 15-17).
c.- El primado pasó íntegro a los sucesores de Pedro, que han sido 266 hasta el
actual. La Tradición de la Iglesia enseña que esta sucesión se da sólo en el Obispo
de Roma.
Los oficios específicos del Papa son: Ser el fundamento, tener el poder de las
llaves, la misión de confirmar a todos los fieles de la Iglesia en la fe, y el poder de
apacentar y dirigir.

6.- La llamada universal a la santidad:

“El Divino Maestro y Modelo de toda perfección predicó a todos y a cada uno de sus
discípulos, en cualquier circunstancia que vivieran, la santidad de vida [...]. Es, pues,
completamente claro quer todos los fieles de cualquier estado o condición, están
llamados a la plenitud de la vida cristiana, es decir, a la santidad (LG, n.40).

7.- Vocación y misión de los laicos:

Los laicos o seglares son todos los fieles cristianos que, incorporados a Cristo por el
Bautismo, forman parte de la Iglesia. Viven en el mundo, trabajan en los asuntos
del mundo y actúan como “fermento” evangelizador de la sociedad, mediante el
apostolado. Los laicos tienen la obligación de que su fe ilumine el conjunto de la
convivencia ciudadana -la familia, la enseñanaza, la economía, la vida política, etc.-.

8.- Los religiosos en la Iglesia:

Reciben una especial llamada de Dios para consagrarse a él; hacen una vida en
comunidad; practican los tres consejos evangélicos: pobreza, castidad y
obediencia.

La vida religiosa arranca en los orígenes del cristianismo. Hay miles de comunidades
religiosas con fines y carismas diversos: la vida contemplativa, las misiones, la
educación crisitiana, las obras de misericordia, etc.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- El concilio Vaticano II recoge unas palabras de San Agustín: “Yo soy como vosotros,
cristiano, aunque soy para vosotros, obispo” (LG, n. 32) ¿Qué significan estas palabras?
¿Hay diversidad de funciones en la Iglesia entre un laico, un sacerdote, un religioso, un
obispo y el papa? Explícalo con algunos ejemplos.

2º.- Hay abundantes textos en el Nuevo Testamento que están dedicados a dar consejos a
esos obispos y “presbíteros”: Tito 1, 5-9; 1 Tim 3, 1-7; 2 Tim 1, 6-14; 4, 1-5; 1 Cor 4, 1-2; 1
Tes 5, 12-13; 1 Pe 5, 1-4. Escoge uno de estos textos y haz un esquema con las
recomendaciones que contiene.

3º.- ¿Cómo puede santificarse en sus circunstancias ordinarias: un obispo, un sacerdote, un

médico, un hombre o mujer de empresa, un padre o madre de familia, un gobernante, un
deportista, un trabajador manual, un estudiante, etc. Pon algunos ejemplos.
 TABLA CRONOLÓGICA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
EDAD ANTIGUA (siglos I al V)
Siglo I:
33 Pentecostés.
36 Martirio de san Esteban.
37 Conversión de san Pablo.
43 Martirio de Santiago el Mayor.
44-58 Viajes de san Pablo.
1-67 San Pablo en Roma.
4-67 Persecución de Nerón.
7 Martirio de san Pedro y san Pablo.
70 Destrucción de Jerusalén por Tito.
95-96 Persecución de Domiciano.
Siglo Il:
104 Muerte de san Juan.
107 Persecución de Trajano.
165 Persecución de Marco Aurelio.
Siglo III:
202 Edicto de Septimio Severo.
249-251 Persecución de Decio.
Siglo IV:
303-305 Persecución de Diocleciano.
313 Edicto de Milán de Constantino:
libertad para la Iglesia.
325 Concilio de Nicea contra Arrio.
Siglo V:
431 Concilio de Efeso contra Nestorio.
451 Concilio de Calcedonia contra
Eutiques.
452 Atila llega a las puertas de Roma.
455 Genserico se apodera de Roma.
456 Los visigodos invaden España.
EDAD MEDIA (siglos V al XV)
Siglo V- VI:
476 Caída del Imperio Romano de
Occidente.
496 Conversión de Clodoveo, rey de
los francos.
586 Conversión del rey Recaredo de
España.
597 San Agustin de Cantorbery
evangeliza Britania.
Siglo VII:
610 Mahoma funda la religión del
Islam. Gran expansión del Islam.
638 Los árabes conquistan Jerusalén.
Siglo VIII:
711 Los musulmanes invaden España.
718 Pelayo inicia en Covadonga la
Reconquista.
756 Nacen los «Estados Pontificios».
Siglo IX:
800 Carlomagno es coronado
emperador.
Siglo X:
909 Fundación del monastano de
Cluny.
962 Otón I es coronado emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico.
987 Conversión de Rusia al
cristianismno.
Siglo XI:
1054 Miguel Cerulario se enfrenta al
papa y se produce el Cisma de
Oriente.
1073-1085 Pontificado de Gregorio VII.
Reforma de la Iglesia.
1078 Jerusalén cae bajo el poder de
los turcos.
1096 El papa Urbano II predica la
primera Cruzada.
1098 San Roberto funda el Císter.
Siglo XII:
1115 San Bernardo funda el
monasterio de Claraval (Císter).
1119 Fundación de la orden de los
Caballeros Templarios.
Siglo XIII:
1209 San Francisco de Asís funda los
franciscanos.
1215 San Domingo de Guzmán funda
la orden de los Predicadores
(dominicos).
1232 Creación de la Inquisición
pontificia o romana.
Siglo XIV-XV:
1309-1377 Los papas se instalan en
Avignon.
1378-1414 Cisma de Occidente.
EDAD MODERNA (siglos XV al
XVIII)
Siglo XV:
1450 Invención de la imprenta.
1492 Descubrimiento de América.
Siglo XVI:
1517 Lutero rompe con Roma.
1535 Enrique VIII de Inglaterra rompe
con la Iglesia católica.
1537 Fundación de la Compañía de
Jesús por san Ignacio de Loyola.
1537-1564 Concilio de Trento.
1562 Reforma del Carmelo por santa
Teresa de Jesús.
1562-1598 Guerras de religión en
Francia.
Siglo XVII:
1633 Proceso y condena de Galileo.
1643-1715 Reinado de Luis XIV en
Francia.
1648 Tratados de Westfalia.
Siglo XVIII:
1717 Fundación de la masonería en
Londres.
1751-1772 Publicación de la
Enciclopedia en París.
1769 Invención de la máquina de
vapor y comienzo de la “revolución
industrial”.
1776 Independencia de EE.UU.
1789 Revolución Francesa.
1793 Abolición de la religión católica
en Francia.
EDAD CONTEMPORÁNEA
(siglos XIX y XX)
Siglo XIX:
1848 “Manifiesto comunista” de Karl
Marx.
1854 Proclamación del dogma de la
Inmaculada Concepción.
1858 Apariciones de la Virgen en
Lourdes.
1864 Pio IX publica el SyIlabus contra
los errores racionalistas.
1870 Concilio Vaticano I. Extinción de
los Estados Pontificios.
1891 Encíclica Rerum Novarum sobre
la cuestión social.
Siglo XX:
1903-1914 Pontificado de san Pio X.
1907 Encíclica “Pascendi” condenando
el “modernismo teológico”.
1914-1918 Primera guerra mundial.
1917 Apariciones de la Virgen en
Fátima.
1936-1939 Guerra civil en España.
1939-1945 Segunda guerra mundial.
1939-1958 Pontificado de Pio XIl.
1950 Proclamación del dogma de la
Asunción de la Virgen.
1958-1963 Pontificado de Juan XXIII.
1962-1965 Concilio Vaticano Il.
1963 1978 Pontificado de Pablo VI.
1978 Pontificado de Juan Pablo I.
1978 Pontificado de Juan Pablo II.
1982 Primer viaje de Juan Pablo II a
España.
 TEMA 4º: LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS

1.- Introducción: Posible debate:

Diálogo en torno al conocimiento de distintos

acontecimientos de la historia de la Iglesia. ¿Hay más
luces que sombras?. Entrega de la Tabla Cronológica de la
Historia de la Iglesia.

2.- La Iglesia en la época apostólica:

La Iglesia comienza “oficialmente” con el día de Pentecostés; hasta entonces eran

un grupo muy reducido (Hchs 1, 15), que creció vertiginosamente (Hechs 2, 41; 4,
4). Desde el comienzo la Iglesia sufrió persecuciones, que comenzaron con el
martirio de Esteban; este hecho ayudó a la expansión de la Iglesia, dada la
dispersión que los creyentes vivieron.

Pero quien más influyó en la expansión de la Iglesia fue el apóstol San Pablo. El
libro de los Hechos cuenta como se convirtió (Hchs 9) cuando iba camino de
Damasco para encarcelar a cristianos. A partir de entonces realizó varios viajes por
las poblaciones de las costas del mediterráneo y escribió varias cartas a esas
comunidades cristianas por él fundadas.

3.- Casusas de las persecuciones contra la Iglesia:

La Iglesia sufrió las persecuciones de los romanos, cuando éste era un imperio
tolerante con las demás religiones. El imperio romano vivía un ambiente de
corrupción y de costumbres decadentes; el cristianismo chocaba y “denunciaba”
ese ambiente. Además se acusaba a los cristianos de ateísmo, pues rechazaban los
ídolos y se opinían a rendir culto al emperador. Se les calumniaba y se les echaba la
culpa de los males.

4.- Principales persecuciones:

Nerón (64 al 68), se acusó a los cristianos del incendio de Roma. Murieron Pedro y
Pablo. Domiciano (81-96) y Trajano (98-117) prolongan la persecución de Nerón.
Muere Clemente Romano. Tras un período de paz, el edicto de Septimio Severo
(202) prohíbe con grandes penas la extensión del cristianismo. Decio (249-251)
exigió a todos los habitantes certificados de haber sacrificado a los dioses.

Las persecuciones duraron intermitentemente hasta el año 313, fecha del edicto de
Milán del emperador Constantino, que concedía la libertad de culto a la Iglesia.

5.- La Iglesia en Libertad:

Como consecuencia de la libertad de la Iglesia se desarrolla su doctrina, el culto y

las obras de caridad. Del siglo III al VIII los Padres de la Iglesia desarrollan una
amplia literatura teológica: Jerónimo, Juan Crisóstomo, Ambrosio, Agustín. Sus
enseñanzas son importantes para conocer la Tradicción de la Iglesia. La Iglesia pasó
de la catacumbas a la luz pública, se desarrolló el arte cristiano en las edificaciones
de Iglesias y en los objetos de culto. También creció considerablemente la
dedicación a los pobres.

6.- Herejías y Concilios de la edad antigua:

Por querer explicar los misterios de Dios surgieron las herejías. En concreto por
querer explicar como Jesucristo es verdadero hombre y verdadero Dios. Los
concilios son la respuesta a esas herejías, que definen la doctrina sobre la Santísima
Trinidad, la Persona de Jesús y sobre la Virgen María. El primer concilio fue el de
Jerusalén (Hchs 15), donde se decidió abrir la Iglesia a los gentiles. Las principales
herejías son las siguientes:

a. El Arrianismo. Arrio decía que Jesús no era verdadero Dios. El concilio de

Nicea (325) dijo que Jesús es igual que el Padre.

b. El Nestorianismo. Nestorio enseña que en Jesucristo hay dos personas. La

Virgen es Madre sólo de la persona humana. El concilio de Efeso (431) definió
que en Jesucristo existen dos naturalezas y una persona. La Virgen es
verdadera Madre de Dios.

c. El Monofisismo. Eutiques en contra de Nestorio se va al extremo contrario.

Enseña que en Jesús hay una sola naturaleza divina. El concilio de
Calcedonia (451) dice que en Jesús se dan dos naturalezas y una persona.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Recomendación del libro de los Hechos de los Apóstoles para conocer los
inicios de la Iglesia.

2º.- “Los cristianos no se distinguen de los demás hombres... Pero dan muestras de
una peculiar conducta adimirable... Se casan como todos; como todos engendran
hijos, pero no exponen a los que nacen (aborto e infanticidio), Ponen mesa en
común, pero no lecho (promiscuidad). Están en la carne, pero no viven según la
carne (fornicación). Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen la mirada puesta en el
cielo. Obedecen las leyes establecidas, pero con su vida sobrepasan las leyes. A
todos aman y por todos son perseguidos”. (Carta a Diogneto, discurso V, 1-
4).¿Descubres algunas semejanzas entre la sociedad del imperio romano y la
sociedad actual en occidente?. ¿En qué cosas un/a cristiano/a debe dar testimonio
de su fe, sin dejarse llevar por la corriente?. ¿Cómo un/a crisitano/a puede ser un
ciudadano ejemplar?.

3.- La primitiva Iglesia sufrió la persecución y el martirio de innumerables

miembros de la misma. ¿Tuvo efectos positivos o negativos para la Iglesia la muerte
de tantos cristianos?. ¿Por qué?

4.- Lee el capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles y explica que provocó la
convocatoria del Concilio de Jerusalén y cuál fue la solución del mismo.
 TEMA 5º: LA IGLESIA EN EDAD MEDIA

1.- Introducción:

La Iglesia, a pesar de ser santa, acoge en

su seno a hombres pecadores. Esta
realidad se puso de manifiesto
crudamente en algunos momentos de la
Edad Media. En este largo periodo de
más de mil años la Iglesia conoce
momentos críticos y tiempos de esplendor. Las debilidades de algunos
cristianos, a lo largo de la historia, no deben importar a quienes, desde la fe, valoran
la aportación impagable que nuestros antecesores nos han dejado como herencia.

2.- Algunos acontecimientos históricos:

1º Los pueblos germánicos (bárbaros: visigodos, ostrogodos, francos, germanos...)

conquistan Roma (Alarico, Atila) y se produce la caída del imperio romano (año
476). Traen otra religión, otra cultura. La Iglesia católica, en general fue respetada.

2º Estos pueblo se fueron convirtiendo progresivamente al cristianismo: Clodoveo,

rey de los francos (496), Recaredo, rey de los visigodos (en España, 586). El trabajo
evangelizador fue intenso.

3º Nace la religión del Islam. Mahoma (610) funda esta religión de inspiración
judía y cristiana, con otras prácticas religiosas y morales. Se expande rápidamente,
pues Mahoma predicaba la guerra santa. En España estuvieron durante ocho siglos.

4º Nace el “Camino de Santiago” (Siglo X), ante la noticia del descubrimiento del
sepulcro del Apóstol.

3.- Tiempos de decadencia para la Iglesia:

León III coronó a Carlomagno como emperador (800). Comienza una estrecha
relación entre el poder político y religioso. El padre de Carlomagno entrega al
Papa los territorios del centro de Roma, que serán los Estados Pontificios.

Los señores feudales se entrometían en asuntos eclesiásticos, como el

nombramiento de obispos, lo que dio paso a la cuestión de las investiduras.

Juan XII coronó emperador a Otón I (962). Nace el Sacro Imperio Romano
Germánico para defender y extender la fe católica.

Malos Papas, elegidos por la nobleza italiana o por los emperadores, hasta que
Nicolás II (1.059-1.061) decretó una nueva forma de elección: los cardenales.

4.- La reforma gregoriana:

Gregorio VII (el monje Hildebrando, 1.020-1.085) en doce años de papado hizo una
profunda reforma en la iglesia: acabar con las investiduras, condenar la
“simonía” (compraventa de cargos y cosas sagradas, Hch 8, 18-25), nombrar
obispos de talla religiosa y reformar al clero. Esta reforma le consiguió ser
perseguido por Enrique IV y morir en el destierro.

5.- El gran cisma de Oriente:

Causas: El culto a las imágenes, el problema del “filioque” y cuestiones

disciplinares: los Patriarcas no querían estar sometidos a la autoridad del Papa.
Los protagonistas: Miguel Cerulario y León IX, que se excomulgaron mutuamente.
Pablo VI y Atenágoras, en 1.964, se levantaron la excomunión, pero la ruptura
continúa hasta hoy.

6.- Algunos signos de florecimiento:

Renovación de las órdenes religiosas: Cartujos, Cistercienses, San Francisco de

Asís, Santo Domingo de Guzmán. Desarrollo de las ciencias y universidades:
Palencia, Salamanca... grandes pensadores como San Alberto Magno, Santo Tomás
de Aquino, San Buenaventura... Desarrollo del arte románico, gótico. El siglo XIII
fue luminoso, el XIV más oscuro.

7.- Las cruzadas:

Expediciones organizadas por toda la cristiandad europea con el fin de rescatar los
Santos Lugares del poder de los musulmanes. Las cruzadas fueron ocho entre los
siglos XI y XIII. La primera la organizó el Papa Urbano II (1.095) con el lema “Dios
lo quiere”. Las cruzadas no consiguieron el objetivo de conquistar los santos lugares.

8.- El cisma de Occidente:

Es la división de la Iglesia católica en el siglo XIV; la Iglesia llegó a estar dirigida

por tres Papas. Clemente V fijó su residencia en Avignon (1.309). El sucesor
(Urbano VI) fue elegido en Roma sin que llegasen los cardenales franceses, que
eligieron a Clemente VII y se quedó en Avignon. Treinta años después se celebró en
Pisa un Sínodo que depuso a Gregorio XII (en Roma) y a Benedicto XIII (en Avignon,
el papa Luna) y nombraron a Alejandro V. Siguieron los tres hasta 1.414 (Concilio de
Constanza) nombró a Martín V, que fue aceptado por todos, menos por el papa
Luna.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1.- La política y la religión, ¿tienen que ir juntas o separadas?. ¿Qué piensas de que
las autoridades políticas presidan un acto religioso: misa o procesión?.

2.- En los primeros siglos los Papas y Obispos eran elegidos por los fieles. En el
siglo X intervinieron en su elección las intrigas de la nobleza italiana y los
emperadores germánicos. A la vista de estos hechos, ¿cómo valoras la decisión del
Papa Nicolás II de encomendar al “colegio cardenalicio” la elección de los papas?
¿Qué es el “colegio cardenalicio”? ¿Quiénes lo integran ahora?.

3.- Leer Hch 8, 18-25 y discernir si hoy hay en la Iglesia compraventa de cosas
sagradas o no.
4.- Elige un santo importante de este milenio y compón una breve semblanza
biográfica. Sobre todo destaca su importancia e influjo en la vida de la Iglesia y su
aportación al progreso de la cultura y de la vida moral de su tiempo.

TEMA 6º: EDAD MODERNA Y CONTEMPORANEA

1.- Introducción: El despertar de una nueva era

Descubrimiento de América; circunvalación de la tierra; vuelta a

la antigüedad clásica de Grecia y Roma; el hombre el centro de
todo... es el Renacimiento.

2.- La reforma protestante:

Martín Lutero (1.483 – 1.546), fundador de la doctrina

protestante, nació en Alemania, se hizo sacerdote
(1.507) y profesor de teología. Siempre experimentó
angustia ante el pensamiento de la muerte, del juicio de
Dios y de la salvación. Sus ideas a cerca de la libertad
humana y del pecado, de la interpretación de la Biblia y de
otras cuestiones teológicas entraron en pugna con la
doctrina tradicional católica.
Martín Lutero
La ocasión de su rebeldía llegó cuando León X promulgó una bula sobre las
indulgencias para obtener limosnas para la construcción de la basílica de san
Pedro de Roma. Lutero protesta, con razón. En 1.517 publica en la puerta de la
Iglesia de Wittenberg sus 95 tesis contradiciendo la doctrina de la indulgencias. León
X le excomulga en 1.520. El protestantismo se extendió rápidamente por cuestiones
políticas, con la ayuda de Zwuinglio y Calvino. Además se producirá pronto la ruptura
de Enrique VIII (1.531).

3.- ¿Qué enseñaba el protestantismo?:

 El pecado original ha corrompido totalmente al ser humano (Sólo la Gracia).

 La salvación nos viene sólo por la fe (Sólo la Fe).
 La Sagrada Escritura es la única fuente de la revelación divina (Sólo la
Escritura).
 En la relación con Dios no hay necesidad de mediación, ni la Iglesia, ni la
jerarquía, ni la Virgen, ni los santos. Propiamente sólo admite el Bautismo
como sacramento.

4.- El Concilio de Trento:

A la reforma de Lutero siguió la contrarreforma de la Iglesia. El Concilio de Trento

duró 27 años (1.537 – 1.564); se celebró en tres periodos. Se profundizó en la
doctrina católica, aclaró y definió dogmas que había negado el protestantismo. Con
el tiempo se hizo un catecismo, algo parecido ha pasado con el Concilio Vaticano II.
Se reformó la vida de la Iglesia: se instituyeron Seminarios para la formación de
los sacerdotes, se pusieron normas para la celebración de los sacramentos... Fue un
impulso para la Iglesia.
 5.- Florecimiento de la vida cristiana:

Nuevas órdenes religiosas: Carmelitas (Santa Teresa de Jesús, 1562), Compañía

de Jesús (San Ignacio de Loyola, 1537), Capuchinos (1525), Hermanos de San Juan
de Dios (1550), Escolapios (San José de Calasanz, 1597). Desarrollo de las
ciencias: filosofía y teología (universidades de Salamanca y Alcalá), que coincide
con la edad de oro de la Literatura española. Evangelización de América (tan
criticada hoy en día), de Filipinas, China y Japón (San Francisco Javier).

6.- La cuestión de la Inquisición:

La Inquisición española es para algunos el punto más negro de la Iglesia por su

intolerancia religiosa. Hay que tener en cuenta:

 La inquisición fue una institución universal (Gregorio IX, 1231) para juzgar
sobre la herejías. La inquisición juzgaba, el poder civil imponía la pena. Se
entendía que las faltas contra la fe atentaban contra la convivencia.
 Sixto IV concedió a los Reyes Católicos (1478) el poder constituir estos
tribunales.
 Se cometieron abusos e irregularidades; pero los historiadores
antiespañoles y protestantes hicieron interpretaciones calumniosas.
 Los ajusticiados en España eran menos que en otros países. En la época de
mayor rigor (1575 – 1610, en Toledo) de 2.000 sentencias, sólo 15 fueron de
pena capital.
 Es una cuestión de su época, que no se puede juzgar desde nuestro tiempo;
aunque es evidente que no pueden aceptarse los errores y los abusos
cometidos.

7.- El caso de Galileo:

A comienzos del siglo XVII, Galileo Galilei sostuvo como cierta la doctrina de
Copérnico (1530): La tierra se mueve alrededor del sol
(Heliocentrismo). Galileo fue acusado de contradecir algunos
pasajes de la Sagrada Escritura (Libro de Josué 10, 12) que
parecen afirmar que el sol gira alrededor de la tierra. El papa
Urbano VIII ridiculizó su teoría. La Inquisición le detiene por
publicar su teoría sin el “imprimatur” y por contradecir la
Sagrada Escritura. Galileo acató la sentencia del Santo
Oficio y vivió prisionero en Florencia, donde murió (1642).

Los que le juzgaron se equivocaron; pero no se discutía un

Galileo Galilei
dogma de fe. En este caso los teólogos se inmiscuyeron en el campo de la
astronomía y los científicos en el terreno de la teología. Este caso ha sido una
bandera para expresar la “incompatibilidad” entre la fe y la ciencia.

8.- La Ilustración y la Revolución Francesa:

La Revolución Francesa (1789) marca el inicio de la Edad Contemporánea. Su

caldo de cultivo fue la Ilustración. La Ilustración es un movimiento filosófico y
cultural que se extendió por Europa durante el siglo XVIII; valoraba por encima de
 todo el papel de la razón. Los ilustrados presentaban a la Iglesia como el principal
exponente del “oscurantismo medieval y cerril”. Esto produjo una reacción contra la
monarquía y la Iglesia, la revolución francesa, que supuso una de las persecuciones
más duras y sangrientas de la historia. En Francia se suprimieron todas las órdenes
religiosas y se persiguió al clero; en 1793 fue abolida la religión católica y la “diosa
razón” fue entronizada en la catedral de Notre Dame de París.

9.- Las “herejías” de los tiempos modernos:

El Racionalismo exalta la razón en detrimento de la fe. “La razón humana es el

árbitro del bien y del mal”. “La fe cristiana daña la perfección del hombre”.
“Jesucristo es una ficción mítica”. Pío IX lo condena en 1864 con el “Syllabus”.

El Modernismo es un movimiento teológico que exalta la razón. “La religión es

una simple experiencia subjetiva”. “Jesucristo no es Dios, sólo un hombre
extraordinario”. “Cristo no instituyó la Iglesia”. Pío X lo condenó en 1909 con la
encíclica “Pascendi”.

El Marxismo, fundado por Carlos Marx, es una concepción

materialista del mundo y del hombre. “Dios no existe y la
religión es el opio del pueblo”. La religión cristiana es un
“producto” del sistema capitalista, que tiene como finalidad
consolar al proletariado con la promesa del cielo; consuelo
que le impide comprometerse en la transformación de la
historia.
Carlos Marx

10.- La Iglesia en el siglo XX:

Los grandes Papas del siglo XX, desde León XIII a Juan Pablo II.
Su autoridad religiosa y moral es reconocida por las principales
instituciones sociales de nuestro tiempo. Hay una constante en
ellos, que es ofrecer los valores éticos cristianos para frenar la
secularización de la cultura.

La Doctrina Social de la Iglesia. Gran parte de la doctrina de los

Papas está destina a iluminar desde el evangelio las grandes
Juan XXIII
cuestiones sociales del mundo actual: la dignidad de la persona,
sus derechos, la justicia en la vida social, la paz, la solidaridad... A
los laicos corresponde llevar a la práctica la DSI.

El Concilio Vaticano II es el acontecimiento más significativo del siglo XX. Fue

convocado con el fin de estudiar cómo la Iglesia puede y debe cumplir su misión en
las circunstancias actuales del mundo.
Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Analiza este texto de Lutero, en el que recuerda su juventud: “Palidecíamos

ante el solo nombre de Cristo, pues no nos lo presentaban más que como un juez
severo, irritado contra nosotros. Se nos decía que en el juicio final nos pediría
cuentas de nuestros pecados, de nuestras penitencias, de nuestras obras. Y como
no podíamos sentir bastante arrepentimiento ni hacer suficientes obras, no nos
quedaba por desgracia, más que el temor y el espanto. No sabía si estaba vivo o
muerto. Satanás me había arrojado a tal grado de desesperación que me
preguntaba si existía Dios” (M. Lutero, “Tertulias de sobremesa”). ¿Qué rasgos
psicológicos muestra este texto de Lutero?. ¿Qué pensaba acerca de su
propia salvación?.

2º.- El Papa Juan Pablo II, con ocasión del centenario de Einstein en el año 1.980,
recordó el “caso de Galileo” y afirmó: “Deseo que los teólogos, sabios e
historiadores animados de espíritu de colaboración, examinen a fondo el caso de
Galileo y reconociendo lealmente los desaciertos vengan de la parte que vinieren,
hagan desaparecer los recelos que aquel asunto todavía suscita en muchos
espíritus contra la concordancia entre ciencia y fe, entre Iglesia y mundo. Doy todo
mi apoyo a esta tarea que podrá hacer honor a la verdad de la fe y de la ciencia y
abrir las puertas a futuras colaboraciones”. En el año 2.000 pidió perdón por los
errores de la Iglesia, entre ellos, por el caso de Galileo. Reflexiona sobre la historia
de Galileo y sobre las palabras de Juan Pablo II y contesta: ¿Estaba en lo cierto
Galileo al escribir sobre su teoría?. ¿Erró la Iglesia al condenar su hipótesis y
decir que iba contra la Biblia?. ¿Puede esgrimirse este error contra la
infalibilidad de los Romanos Pontífices?, ¿Por qué?. ¿Pueden estar en
contradicción la ciencia y la fe?, ¿Por qué?.

3º.- Piensa y contesta: ¿Te parece que las “herejías modernas” han pasado ya o,
por el contrario, descubres signos de su presencia en la sociedad actual?. Si es así,
¿cuáles son esos signos?.

4º.- Reflexiona: ¿Qué importancia tiene el laicado en los tiempos actuales de la

Iglesia? Indica los motivos que, en tu opinión, realzan la importancia de la presencia
de los cristianos laicos en el mundo actual.

5º.- Haz un trabajo sobre el Concilio vaticano II

que recoja los siguientes datos: fin para el cual fue
convocado; años en que se celebró; nombres de
los papas que lo presidieron; etapas que tuvo y
documentos que publicó, indicando en breves
palabras de qué trata cada uno de ellos. (Te
puede descargar en 2 MB un programita del
Concilio con todos los textos en
http://www.kyrios-soft.com/index.htm Está
genial).
Nave central de la Basílica de
San Pedro en el Vaticano.
 Pedro Crespo y Aportación del
Juan Ángel Signos de Gracia Ritos y Palabras
Perona Hombre
 Nacimiento a una
 Adulto: ♦ Agua (vida)
Nueva Vida: Hijos de
compromiso
Dios. ♦ Óleo (fortaleza, elección)
Bautismo personal.
 Miembros de la Iglesia. ♦ Yo te bautizo en el nombre
Perdón del pecado  Niños: Padres,

educadores. del P, H, y ES.
original.
 Arrepentimiento ♦ Confesión.
 Misericordia y
Penitencia  Fidelidad de Dios.  Y deseos de ♦ Yo te absuelvo de tus
mejorar. (5 cosas) pecados...
♦ Imposición de las manos.
 Recibimos el Espíritu  Decisión personal
♦ Crisma (óleo).
Confirmación Santo. de seguir siendo
♦ Recibe por esta unción la
 Fuerza para la fe. testigos de Jesús.
señal del ES.
 Cristo, entregado por ♦ Acogida
nosotros, se nos da en  Escucha de la ♦ Liturgia de la Palabra.
Eucaristía pan y vino. Palabra de Dios.
♦ Liturgia de la Eucaristía.
 Alimento y fuerza para  Fraternidad.
el amor. ♦ Despedida.

 Entrega voluntaria ♦ Óleo (salud y fortaleza).

Cristo en la cruz
Unción de 
conforta en le dolor.
de nuestro ♦ Por esta unción, Dios te
Enfermos sufrimiento, perdone tus pecados y te
 Y le da sentido.
 Y de nuestra vida. conforte en tu enfermedad

 Signo del Amor de ♦ Escrutinio.

Cristo a la Iglesia.  Compromiso de ♦ Consentimiento.
Matrimonio  Y de Dios a la Amor. ♦ Anillos (unión) y Arras
humanidad. (compartir).
 Cristo es el único
Orden  Hombre ♦ Escrutinio.
sacerdote.
consagrado al
Sacerdotal  El sacerdote es ♦ Imposición de las manos.
servicio de Dios.
representante.