PERIODO DE LA IGLESIA DE SANTIDAD EN HUAMACHUCO 1937-1945

La historia de la Iglesia Evanglica de los Peregrinos del Per (IEPP) en Huamachuco1 pasa por cuatro momentos importantes. Un primer momento corresponde al periodo de la Iglesia de Santidad (1937-1945). El siguiente corresponde al periodo de la Iglesia Peregrina de Santidad (1946-1968). El tercer momento ser el de la Iglesia Wesleyana (1968-1980). El ltimo momento es el de la Iglesia Evanglica de los Peregrinos del Per (1987-2008). Podremos constatar la accin humana con todas sus debilidades pero tambin la Gracia divina que todo lo conduce para bien. En el presente estudio nos enfocaremos sobre la presencia de la Iglesia de Santidad en la ciudad de Huamachuco entre 1937-1945. Fue la Iglesia de Santidad2 de California la que lleg al Per en 1903 y est presente en Huamachuco en 1937.

Misioneros de Santidad que Visitan Huamachuco entre 1937-1945

Misioneros y Pastores/as que llegaron a estas tierras de la sierra libertea trayendo el evangelio del Seor tenemos a James (Santiago) Spencer McGinty, Naoma Adelaida Greer Penny, Eunice Louice Van Metre, Hermelinda Leonor Camacho, Juan de Dios Tarrillo. Es probable que en 1937 las misioneras Eunice Loice Van Metre, Naoma Adelinda Greer Penny y Orfelinda Coronel fueran de gira a Cachicadn pasando por Huamachuco, Cochabamba y Santiago de Chuco. Cuando Van Metre se estableci en Cachicadn desde all visitaba a Santa Cruz de Chuca, Santiago de Chuco, Mollepata y Huamachuco. En enero de 1940 James (Santiago) Spencer McGinty fue de gira, junto con Mariano M. Lint B., a Santiago de Chuco y Cachicadn (Crisanto. 2011: 134-135). Es probable que visitara Huamachuco, Cochabamba, Cochs, Orogolday. Esta fecha marcara el inicio de las iglesias peregrinas en Cochs y en Cochabamba. Los Misioneros que iniciaron la Iglesia de los Peregrinos en Huamachuco tenemos: James Spencer McGinty. James Spencer McGinty naci en Sterling (Colorado) el 04 de marzo de 1884. Sus padres fueron Henry Lee Spencer y Lydia McGinty. Se prepar en la
1

Huamachuco es actualmente un distrito de la provincia Jos Faustino Snchez Carrin, departamento La Libertad, repblica del Per. Se encuentra a 3,180 MSNM. Sus primeros habitantes fueron los arawack y los tupis. Pero simultneamente llegan all los campas, tiros y coconas. Sobresalen los wachimines que fueron sometidos por los mochicas hincndose el seoro de los Huamachucos. (Lucio Pastor Layza. Huamachuco rumbo al siglo XXI Propuestas y Alternativas. Puede verse en http://www.wamachuko.com/Luciopastor.htm). En 1365 d.C. los Huamachucos fueron sometidos al Imperio Inca. En 1551 los espaoles estn presentes en Huamachuco. Con stos se inicia la dominacin espaola. Las tierras y personas pasan a propiedad de los conquistadores. Se impone la religin catlica. (Ver Aristteles Cruz Ledesma. Huamachuco Eternamente). Los evanglicos llegan a Huamachuco en 1937. 2 El origen e historia de la Iglesia de Santidad ha sido bien estudiado por Soraluz Crisanto. Puede verse en su libro Peregrinos hasta que Cristo venga. Historia de la Iglesia Evanglica de los Peregrinos 1904-2004. Ediciones PUMA. Lima. 2011.

Escuela de Obreros Cristianos en Huntington Park, California, gradundose en 1914. Se cas con Marjorie Baker el 26 de octubre de 1922. Con su esposa lleg al Per el 11 de noviembre de 1928. En abril de 1936 fund el Instituto Bblico para la formacin de pastores. Fue de vacaciones a su pas en 1935 y ese ao el 02 de diciembre regres trayendo a Eunice Louice Van Metre. En 1948 regres a su pas. (Crisanto. 2011: 93-94). Es uno de los misioneros recordados en Cochabamba (Chugay), especialmente por la familia Lezama. Fue un pastor que visit Huamachuco, Santiago de Chuco, Cachicadn e inspir la vida de santidad. Naoma Greer Penny. Naoma Adelaida Greer Penny naci en Chiclayo el 12 de Julio de 1910. Hija de los misioneros Joseph Bruce Greer y Nellie Alexis Penny. Fue a estudiar en Estados Unidos pero en 1939 regres a nuestro pas. Despus de 1972 fue al pas de sus padres. Eunice Van Metre. Eunice Louice Van Metre naci en Fedora, Dakota del Sur, EE. UU, el 24 de enero de 1910 aproximadamente. Lleg al Per en 1935 y permaneci aqu hasta 1946. (Crisanto. 2011: 112-113). Visit las tierras de Huamachuco, Santiago de Chuco, Cachicadn compartiendo el evangelio del Seor. Es recordada por miembros antiguos de las iglesias. Escribi el libro titulado From South Dakota Plains to Peruvian Andes en que relata su experiencia en la sierra de la Libertad y de Cajamarca y presenta una fotocgrafas de haber estado en estos lugares a partir de 1936.

Pastores de Santidad en Huamachuco entre 1937-1946

Es digno mencionar al Past. Juan Tarrillo, a la Hmna. Hermelinda Leonor Camacho, a Orfelinda Coronel, y Ana Rodrguez como los primeros pastores/as que implantaron el evangelio en Huamachuco. Su aporte es importante porque tuvieron que lidiar con las inclemencias del tiempo, las distancias, la escasez econmica y la intolerancia de parte de fanticos/as catlicos/as romanos/as3. Hermelinda Leonor Camacho. Hermelinda Leonor Camacho. Natural de Penach (Lambayeque). Sin letras, Hurfana, sin padre ni madre. El 01 de Julio de 1937 lleg, junto con sus hijas, a Cachicadn, despus de haber pasado sin conocer Trujillo y Quiruvilca. En Cachicadn san a Virginia Quezada quien estaba loca. Este acto le permiti evangelizar y levant la iglesia evanglica en Cachicadn. Desde aqu visit varios lugares, entre ellos Huamachuco. (Crisanto. 2001:205-210). De sus hijas
3

El catolicismo romano destruy como 30 adoratorios indgenas en el reino de los Huamachucos. Impusieron la religin catlica. (Puede consultarse Huamachuco Eternamente de Aristteles Cruz Ledesma). Para 1930 la poblacin no tiene conciencia de sus orgenes religiosos y se consideran catlicas romanas. Pero es el clero el ms intolerante. La Constitucin Poltica de 1880 deca La nacin profesa la religin catlica, apostlica y romana; el Estado la protege y no permite el ejercicio pblico de otra alguna. Es recin en 1913 que se propone y en 1915 que se aprueba legalmente la Libertad de Culto. (Ver Discriminacin religiosa en el Per. Pp. 19-32, de Tito Prez Quiroz). Pero la intolerancia religiosa es una actitud y no slo un asunto jurdico.

y nietas/os se ha perdido registro. Hermelinda contribuy a la implantacin de la Iglesia de Santidad en Huamachuco. Juan De Dios Tarrillo. Juan De Dios Tarrillo naci en Puepe (Hualgayoc), probablemente en 1890. Migr a la hacienda de Pomalca (Lambayeque) donde se sostena con una tienda que venda principalmente licores. Acept a Cristo en su corazn en setiembre de 1924 bajo la predicacin de Pedro Lozano. Casado con Magdalena. Abandon el trabajo de licores e ingres como obrero en la lnea del ferrocarril de la hacienda. En enero de 1937 se va a levantar la iglesia en Huamachuco permaneciendo all hasta 1950. En 1939 recibe temporalmente el apoyo de Pedro Macalop. (Crisanto. 200: 205-216). En Huamachuco, Juan es recordado4 como habladorcito y alegre. Su nico hijo era Natanael (ya fallecido) quien tena cierta limitacin de salud pues se le torcan los dedos de las manos y pies. El pastor Juan Tarrillo contaba con su mula propia para sus viajes a diferentes lugares. Cada vez que lo haca llevaba alforja. Su esposa Aurora pronunciaba seor, ya se vaste, l responda como que seor, cree que soy su cabalgadura5 Risas. Para su sostenimiento econmico, en la iglesia se elaboraba pan para vender. Juan Tarrillo era muy intrpido para la evangelizacin personal, siempre visitaba a los miembros de la iglesia. Gracioso, chistoso, alegre. Un buen pastor. Orfelinda Coronel. Orfelinda Coronel naci en Querocotillo el 01 de enero de 1923. Sufri el abandono de su padre. En 1937 se convirti a Cristo. Estudi en el Instituto Bblico de Santidad. Contrajo matrimonio con el Pastor Alberto Salazar Vsquez en diciembre de 1945. En enero de 1946, la pareja recin casada son enviados a pastorear en Cachicadn, desde donde tambin atendi a Picomas, Chuca, Algallama, y Angasmarca6. Orfelinda particip activamente en la implantacin de la Iglesia Santidad en Huamachuco visitando este lugar. Acompaaba a las misioneras y oraba por la conversin de las personas. Ana Rodrguez Ana Rodrguez de Salvatierra. Madre de Aquilino Salvatierra Rodrguez y abuela de Juan Murga Salvatierra. Convertida al Seor en 1937 por el ministerio de la misionera peruana Hermelinda Leonor Camacho, en Cachicadn. Por su fe, alcanz la Gracia de Dios y san de una enfermedad reumtica. Con gratitud y gozo, particip en la labor misionera, acompaando a Hermelinda Leonor Camacho y a Eunice Louice Van Metre, por los pueblos de Cachicadn, Mollepata, Santiago de Chuco. No consider una dificultad el ser analfabeta, ni los insultos y desprecios de la gente. Logr muchos convertidos.
4

Entrevista realizada por el autor del presente trabajo de investigacin a Consuelo Alvarado Carranza, el 14 de Julio del 2004, en Huamachuco. 5 Consuelo Alvarado Carranza menciona que estas expresiones de los esposos pastores era una forma de expresar alegra, pues terminaban rindose. Parte del humor pastoral. 6 En 1950, los pastores Orfelina Coronel y Alberto Salazar fueron trasladados a Trujillo, y luego a Lambayeque, en 1951 a Penach, en 1952 a Pueblo Nuevo (Chepn). Pastorean en Chiclayo de 1953 a 1955, Pueblo Nuevo (Ferreafe) en 1956, Pachrrez en 1958. De Pachrrez lograron extenderse a Saltur, Sipn, Caballo Blanco y La Cra. El 10 de agosto de 2005, Orfelinda Coronel parti a la eternidad, en Pachrrez. Su esposo falleci en julio de 2005 (Crisanto. 2011: 216-217).

Memorizaba textos bblicos, reparta folletos, asista a los cultos y oraba fervientemente. Eso fue la fuerza que le impulsaba a compartir su fe. Ana Rodrguez pas a la Gloria del Seor en 1980. (Mujeres en Accin.1992:12-14). Los misioneros/as, pastores/as, nacionales y extranjeros, iniciaron la evangelizacin en Huamachuco y otros lugares de alrededor en un periodo de conflictos polticos y judiciales7, y de intolerancia religiosa. Pero no se amilanaron sino que mantuvieron su fe y amor por transmitir un mensaje de nueva vida.

Miembros de la Iglesia de Santidad en Huamachuco 1937-1945

Personas residentes o naturales de Huamachuco que recibieron al Seor Jess en su corazn segn la predicacin de la Iglesia de Santidad, entre 1937 a 1946, podemos mencionar a Felina de Rodrguez, Margarita Rivera Campos, Lorenza Carranza Cabrera, Timoteo Flores y su esposa Candelaria, Mara Rodrguez Bayln, Auxilia Rodrguez Bayln, Vicente Rebaza. De 1937 a 1946 no haba un pastor permanente en Huamachuco. Los cultos se celebraban en casas8. De 1937-1950 viene desde Chiclayo pastorear Juan de Dios Tarrillo9. Orlando Valdivia10 afirma que el 25 de enero de 1936 se celebr el primer culto de la Iglesia Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma. Los primeros en integrarse a esta iglesia fueron Santos Segura, Carlos Terrones, Julio Segura, Leonidas Cruz. Segn Filomeno Ruiz11, en 1943 en la esquina de las calles Luna y Atahualpa ya los adventistas celebraban reuniones religiosas, bajo la conduccin de Bacilio Prez y esposa. Tambin asistan Goyita, Sacramenta Flores Lian, Marcela Ruiz Flores, Consuelo Alvarado, Lorenza Carranza Cabrera, y Eulalia. La historia de vida de peregrinos y peregrinas de Huamachuco entre 19371945 constituye un tema por investigar. Tambin sobre el papel que jugaron las autoridades12 y literatos/as frente a los evanglicos, la libertad de conciencia,
7

El periodo de 1920-1968 es la etapa del capital financiero y el conflicto social en el Per. Hay gobiernos de modelo militar, autoritario, racista, paternalista. La clase obrera empieza a organizarse y en 1919 logr el reconocimiento de 08 horas diarias de trabajo. En 1924 se fund en Mxico el APRA y en 1930 lo hizo en Per. En Huamachuco se mantiene la estructura de hacienda con rasgos feudales. Los hacendados apoyan al catolicismo. En 1931 los apristas se sublevan en Trujillo denunciando fraude. En 1932 se produjo una horrible matanza en la crcel de esa ciudad. Muchas personas apristas huyen y se refugian en la sierra de Huamachuco. ciudadanos adventistas ocultaron a varios perseguidos (Ver Filomeno Ruiz Alfaro. Resea Histrica Iglesia Adventista del 7mo. Da de Huamachuco). El clero catlico y las autoridades basta que acusaran de apristas a sus adversarios para mandarlos presos. En este escenario se inicia la Iglesia de Santidad en Huamachuco. 8 Entrevista realizada por el autor del presente trabajo de investigacin a Consuelo Alvarado Carranza, y a Juana Esperanza Valverde Rivera, en Huamachuco, el 14 Julio 2004. Ambas conocieron personalmente al pastor Juan y a la pastora Aurora. 9 Datos biogrficos de los primeros convertidos y miembros de la Iglesia Evanglica de los Peregrinos nos ha sido difcil conocer. Es un tema pendiente de estudio. 10 Entrevista realizada por el autor del presente trabajo de investigacin a Orlando Valdivia Obando, en Huamachuco, el 01 Junio 2004. 11 Ver Resea Histrica. Iglesia Adventista del 7mo Da de Huamachuco. Pp. 9-10. 12 Huamachuco tuvo como alcaldes a Miguel A. Pacheco (1936-1939), Edmundo Paredes Olazabal (1940-1941), Santiago Gastaadui Snchez (1942), Francisco Ledesma Llaury (1943), Isaac Flores (1943), Vctor Rincn Cruchaga (1943), Alberto Paredes Lizarzaburu (1944), y Clodomiro Magno Guevara Vargas (1945-1947). Ver Huamachuco Eternamente. Pp.

de expresin y de religin. Sabemos que las mujeres tuvieron participacin activa como iniciadoras de la Obra del Seor en este lugar. Felina de Rodrguez. Crisanto (Crisanto: 249-250) sostiene que Felina era esposa del profesor bautista Justo Rodrguez. Ambos radicaban en Cajabamba, pero el Hmno. Justo asista a escuchar la predicacin del pastor Juan Tarrillo en Huamachuco. Cuando el pastor Juan Tarrillo lleg a Huamachuco en 1937, Felina no era convertida; pero despus de leer la Biblia entreg su corazn al Seor, quem las imgenes de madera y las de yeso las tir a la calle. Eso dio lugar para que el cura catlico y el gobernador los acusaran de apristas. Al profesor evanglico lo llevaron a Trujillo y permaneci encarcelado por un ao, perdiendo su empleo. Adems, las autoridades prohiben al pastor Juan Tarrillo pastorear en Huamachuco. A todas luces un acto injusto, intolerante y perverso por parte de las autoridades y del clero catlico de clara discriminacin y violacin de elementales derechos de libertad religiosa y de trabajo que debe merecer una indemnizacin. Hay que recordar que desde 1915 la Constitucin Poltica estableca el derecho a la libertad religiosa. A pesar de esta injusticia, el profesor Justo Rodrguez permaneci en su fe y radic en Cajabamba. En Huamachuco, su casa estaba ubicada en la calle Grau 419 donde se abri para la realizacin de cultos al Seor13. Margarita Rivera Campos. Margarita Rivera Campos era esposa de Alberto Valverde Carranza. Madre de Juana Esperanza Valverde Rivera. Una de las primeras evanglicas de la Iglesia de Santidad en Huamachuco. Lorenza Carranza Cabrera. Lorenza Carranza Cabrera fue una de las primeras evanglicas de santidad en Huamachuco. Esposa de Demstenes Alvarado Rodrguez. Madre de Consuelo Alvarado Carranza. Antes a 1945 asisti a la Iglesia Adventista Del Sptimo Da, y fue visitada por Basilio Prez, colportor adventista14. Para 1945, la Iglesia Adventista entra en crisis y no tena pastor. Un da de 1945, Felina de Rodrguez invit a Lorenza asistir a un culto femenil que se celebraba en Tantapusha. Desde ese da Lorenza Carranza Cabrera se hizo miembro de la iglesia de Santidad asistiendo a sus cultos que se realizaban en Cumbicus, bajo el liderazgo del pastor Juan De Dios Tarrillo. Juana Valverde Rivera Juana Esperanza Valverde Rivera naci el 16 de Junio de 1942 en Tayabamba. Sus padres fueron Alberto Valverde Carranza y Margarita Rivera Campos. De nia asisti junto con su madre a la Iglesia Santidad de Bolvar 901 en Huamachuco. Cuando la Iglesia de Santidad adopta el nombre de
29-30, de Aristteles Cruz Ledesma. 13 Desconocemos si la casa de Grau 419 era propiedad de Felina. Tambin desconocemos sus apellidos. 14 Filomeno Ruiz Alfaro en su libro Resea Histrica Iglesia Adventista del 7mo. Da de Huamachuco, menciona dificultades al interior de la Iglesia Adventista, pero tambin con el pastor Aquilino Salvatierra. Esto hace evidente un nuevo actor religioso, adems del catlico romano, y la lucha por mantener o captar nuevos miembros.

Iglesia Peregrina de Santidad, Juana Valverde Rivera15 decidi permanecer all hasta el da de hoy. Es una de las primeras evanglicas que soport la intolerancia, el mal trato no slo de fanticos catlicos de su edad, siendo estudiante de Primaria, sino de los mismos profesores. Sin embargo, ha superado esas dificultades y se mantiene firme en su fe al Seor. No obstante, existe una deuda, con personas como ella, por parte del estado peruano y del clero catlico. De Juana Valverde volveremos a hablar ms adelante.

Resea Histrica de la iglesia de Santidad en Huamachuco 1937-1945

La Iglesia de Santidad en Huamachuco tiene sus inicios en 1937. La llegada de misioneras por primera vez habra sido en 1937, con las seoritas Orfelinda Coronel (peruana, estudiante del instituto Bblico de Santidad), Eunice Louice Van Metre, Naoma Adelaida Greer Penny. Estas predicadoras visitaban casa por casa y anunciaban pblicamente, al aire libre, el mensaje de Jesucristo. Las misioneras estaban de paso a Cachicadn donde las esperaba Hermelinda Leonor Camacho. En 1937 el pastor Juan de Dios Tarrillo y su esposa Aurora se instalan en Huamachuco y celebraban cultos16 al Seor en la calle Cusco N 05 del sector Cumbicus, en casa de Ascencio Prez Solano y Maximina Cruzado, cedida en calidad de arriendo. Ascencio y Maximina fueron los padres de la profesora, Nieves Prez Cruzado, quien actualmente reside en la Av. Balta 240. Se celebraban cultos en hogares. Una de estas casas fue la de Felina de Rodrguez, en la calle Grau 419. Su esposo, el profesor Justo Rodrguez, se haba convertido en Cajabamba en una iglesia bautista, pero vena a Huamachuco a escuchar al pastor Juan de Dios Tarrillo. Otras personas que se convirtieron al evangelio del Seor Jesucristo fueron Margarita Rivera Campos, Lorenza Carranza Cabrera, Santos de Pacheco y sus hijos (Cruz Pacheco, Rufino Pacheco, Teodoro Pacheco), Po Flores y su esposa (padres de Timoteo Flores que tambin asista), Mara Bayln de Rodrguez y sus hijas Mara Rodrguez Bayln (junto con su esposo Samuel Vare), Auxilia Rodrguez Bayln, Vicente Rebaza con su esposa y sus tres hijos. Los pastores Juan y Aurora consiguieron un terreno, de propiedad de los esposos Vctor Gonzlez y Lucila (o Luzmila) Barreto, en Bolvar 901. Con esfuerzo propio, adems de la colaboracin y trabajo de congregaciones vecinas de Parasive, Cachicadn, Mollepata, se levant el templo evanglico peregrino. Los hermanos Anticona, que eran carpinteros, hicieron las puertas, colocaron la madera del segundo piso, y el techo. Luego se realiz una gran concentracin de iglesias, donde se degust de ocas, trigo, guachos en el Culto de Accin de Gracias por la inauguracin del templo17, en 1946. A partir de 1919 empiezan a llegar misioneros del movimiento pentecostal a nuestro pas. De los cuales las Asambleas de Dios son los que ms han
15

Entrevista realizada por el autor del presente trabajo de investigacin a Juana Esperanza Valverde Rivera, en Huamachuco, el 14 Julio 2004. Ms datos de Juana lo veremos ms adelante. 16 Entrevista realizada por el autor del presente trabajo de investigacin a Consuelo Alvarado Carranza y Juana Esperanza Valverde Rivera, en Huamachuco, el 01 Julio 2004 17 La tradicin oral dice que para 1946 ya se inaugur el templo en Jr. Bolvar 901. Si esto es as, este templo se construy siendo Alcalde de Huamachuco Clodomiro Magno Guevara Vargas (1945-1947), quien milit en el APRA

crecido. Los evanglicos, pentecostales, adventistas estn en crecimiento y esto preocupa a la jerarqua catlica. La iglesia Catlica se puso a favor de los hacendados y gamonales y justificaba la servidumbre. En 1935, el Ministro de Educacin Carlos Arenas Loayza decret la obligatoriedad de la enseanza religiosa, catlica romana por su puesto, en todos los colegios del pas18. Pero en esa misma poca, 1940, surge en Lima el Concilio Nacional Evanglico del Per (CONEP). En este contexto, las y los primeros evanglicos en Huamachuco soportaron el trato cruel e intolerante de parte de la poblacin que se confesaba catlica romana. Esa actitud hizo que el profesor evanglico Justo Rodrguez fuera injustamente encarcelado y perdiera su empleo; tambin prohibieron al pastor Juan Tarrillo seguir pastoreando en Huamachuco. Estos actos violatorios de los derechos humanos merecen ser rechazados19 y nos llaman a la bsqueda de la reconciliacin para reconciliar al mundo. No obstante esta oposicin, la iglesia evanglica sigui creciendo. En 1946 pas a llamarse Iglesia Peregrina de Santidad inicindose otro periodo en esta historia. Por Gregorio Guevara Estela Chiclayo, 07 Diciembre 2012

18 19

Dicho decreto fue archivado en 1956, cuando era Ministro de Educacin Jorge Basadre. Sera importante investigar si los escritores o literatos huamachuquinos, desde las letras, contribuyeron a defender la libertad de conciencia, de expresin, de creencias o religin. En este periodo se ubican los escritores Abelardo Gamarra Rondo (1852-1924), Clodomiro Magno Guevara Vargas (1898-1951), Csar Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938). Este ltimo es considerado entre los ms grandes innovadores de la poesa del siglo XX.