EI\AJENACIO

Uno clove poro comprender

:

el

morxismo

r(

,ltrAr- ttlV^.rO i us.ripcjor N.36;'65

Iislt: optiscukt ro t.\tt:, asi sin altotcitt, crt los notas qut pfu\nr4 at enrro rl 6ll pata. un cutsllo !' lontororla soltrc al tcnt.u. Su.rgo urtu polhttcn solc rl artsn, -sln )ortcs ilaolgiuts y st\ prrt.s r:iottlitns- y ne put t:c quc tuli.o lt xna pullittrl nrrL t,txt.ticitrt, rlelcnsa t tlogt lc rtn con, t'ltto tan. aplio l t"it:o t:t)to L'l tlt tnujtnocir'trt. ,\at. nr csta rtzn. sut ponuc tasultt' ttutlit un t!)\to s.nrillo y br,:t,c lc
't,t ltrsc. IIt pt-rl)to(lt) c.slo s.Al?nr1r tL:i ,t,ttscrnttntlo lu lir, Dt.a .lr ote.s tlu,: lt:j,ut lilrtatl u los tttt, cnscian ; agt c|tut t:l gulu\ lt op)tii( it)ttr.\. rca( t tdlitr. Iu t jcnpli litac i n. ior,a,:g l t:.n trc.s ltl. tixigulo ). lo:; tLos, hustt linit I'ud<:. La paiit liuul. ltl raptulo .1. ld su,rt;t .t)ntllct(nt'ntt,. x', rur: )elrl. ttba poltn: ). a ditu. uttnrut nut/t nt lo lijo. Unl <:tpcrent:u lrtt:ttctt.tt: (ttut)itr uro la ,najt:nu:in, el t r i bis .o c u l u r u l ; l t n pc r ic ia l i l n tl. i l 1t ortrl r: iu. l als.o ; s,: oLt Itk:,ly tu a rr)ta \l.c olr!)t-t!Uti.\t r) tn!s r'l lu.tr:nanta! t:niul.! tui in.t.er':,;an ta ! Cuutlo tt:tttittt ru clt'i- la ltlicitan sonriur lo: tlut inten'sattt.! li.\d.t.ett(! prtul! Otnr. :\'lcr.(:no,: los tlrcro.t tltut sus lttclas. pulcu n ,:l huntltt lt: sa., /,aclgcs, cacn. st sinttlu.s nr lu "ltutlltc.sirt .y st ttl)etrto ic rtU.t sit;t". l)c pronlo. lot olrtro ttriclttan- tiquir:ta lonntlnrcntt:. rl cualo lcl ltt'ni.:rno ytltico. )' hct!,. aW tt la "l)url\tt?sa ). !u apar( o le rtprt.tititt" t.oil(t(ntlo rtntto la "lnrgucsia sn ,tt'rtr.tl" rl, r,t''iiti: I ltt, ,ttlui utt uottt,,tt,l, uu,tt,ts ln ttit'lns"ult, ri,,,//"r tl, ,,,u"t,nti:,t,.t"n t t'uttin,lol,,s n lo, ''t'r,t'',. ,,,t t,i,tl,.. Liitt,t, l, , j,t:. l,t I'i't,,i,t ,t, ,u, tu <'hos obrctus; \, lct. (lu 1,r lisos to.\lro:, los ntitit.os llclllo. llt oL: mtacili{rn o.e 1. t-tr(:ol?s oyct.. lcru:ltitrts altc, tt,'r. ,lui,,, ,th,vo ,l' lt t, t "1 , t,,n. n r,lu, i,,t,ti,,. ulttoiz. quicrlistas. :ott:ictria. 'lrcnt. tn x:lbjo lnrgus ,li"p,tn"tu o lisprtrurn d)t la!i tatrt)t histtjico.: ttao\ al LIfrct,e.r. sir r/ct

it'tr,',lu' ' i;'n t t'n,t, l, l tI,rt\tttl'tt.

t,rttl,, ttl'tlt,'

t,u tt:t.

:i

plu;cuar pcrlct.ts de los gcn.ctras. los guerrilleros

lcrse ni dejur tft gritar nlittras tt() nvxtt de t!<nule s<:a quc pas cl tcrrut,o. ll.olcs h.eclcts de,ben rletu.nci.arsc, sunqoe por le n.aturalezo tLisllro c estos hecllos l.iene st:ttitlo prtt!:unter qu scrt tlc kr dn.uu:a. 'l'anbi.n Ino qtkj o(:utrir os: kt, aceptucin tlcl nt.ar.\)i:tfLo es tan calurolia que Los LaL.iislas nrucren slxiarlos. Lu Jutrzt r/', /as c,rsa.r lo qui, rt: (t,ntt ctr t rlLt ofrrn-in rs
noos t) . el rno rello prcciso, ls osccs rcuolucordti(\s f,errn in.ant t:uamlo los loriseos tienc . lsk1 su cuota le lanen[os .y ss stu, /s lt pro utcin-protcsta. Io: itn,'ti,,s l.L uun,ln ".r. taltlat<n. rcla:iones cuando 106 ncrcaios quc: se olrecen. nnttuuDLrnll. pucd.e y ser sttislcclLos.
mu.ndo. las l.il.rcras ru.,ien.tat
so. ssi-

Otro ktto oale a)tr I( denuncia: Lilc y ta IlC,4 la xcnlal lel.ict:s: Ioll.ytt,ootl distrilnye lucitlez itoi rorlos Ios c;,t:s lel tlc nartistno. I{oy
u.nrr

(tslcst y op\r:q q c no sabe uto si trotd. o lo c!:!itt lrolundo, si osctr.rtrt o est tunanccienlo, si lstar ctt. t:ontrd o en lauor, ti rl intp' ri,tlisnt,t st ttl'n' hi' nl tn,tr:i.'n,,, i r,. itu ,.,iirnnt l.a e.ra inperi.ul.sln. t:ott. cl. abra;o wiersal. tle lu.s poterttiu,s, s. El ttntlt uctkql se purec.e cala ucz tns al alsoittto otrnuoro l.os netalsicos: no lny detallc quc no scpo. digerir n.i corrux:in quc no tn!:o solilitoa. dc ant:nano. Quicn. disenta IIr.lp , t'ttt, ,tr'tl ,ur ttn r,ti,nnli,tn,t ,rulu,lit nis ,lt.slr-

jolea tau

lo rttolucit. lu Itctn. los obrcros o kts cotrttularlra.s, si. Iodo <':tu historio. tcrtti ltac n.ulio sglo o si no unpiezo lodoLo.

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llqlttt.ltt tt ttts lt, t4liDd

li,lo,l
Santtago.

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e :rilnr su I,t.ut,t t

Lt nur{nt

julio

tl.c 197J.

l. o) Errjc1l:rcin cs oltcg. dc lp,o llr ol)io pol. compul, sjn dc otro. Lcsolucirl de uno lnismo. o c{)ltNl ato cle ambojj.
Lo cnajenaclo, entonccs, puede ser:

le Refribuido (como el iDter-canbio de bieDes). 2e No ret,ribuido (como en la eDtrega dc rrn bien bilo

'

[rrclrLza

o coacciD). b) Tanlo la enajcracin Ielribuida conl()

19
-

I1

no

r.er.ibuld

Uucdcn sc:
dia)
2q

Dc lgo seltsiblo (por cj., un teloj, ol esftlerzo dc uu

dc il).

Dc algo no scnsible (l)oi. ej.. l lellrd, la concicncia

Uslrs cultt o folnas dc cnajcncin sabcr., tctribuida-a sclrsiblc, r'etribtrida -no itcD,iblc, lto Icl,ribrida -scnsiblc, lo rcttibuicla - no seDsiblc,- pucdcn p-oducilse oou l aceptcin y voluntird del cnajcnado o pol: la Iuez y coiccin del quc cllajena. c) Lo enajelrcir rctribLlicla puedc rjct- hottogrica o letcrognea. Cuanclo altlo scnjiblc (tcla) se Crlnbia por algo scn,ciblc (zlrpatos) o lgo no scnsible llcaltlcl) sc crmbiL por: algo rlo ser$iblc ( encub riluicrllo ) sa dicc qle Ia en.ienacin rctlibuidir cs lronlognea. Ceando algo sensible toroi tc calnbia t)ot Llgo r)o scn-

hotelognca cs ullo cle los pivotcj dc la crrljc1tacin no ctrilluidir y lo quc conocer-{lnos rns adcliutte como entjenacin ideolgica. Polquc se suponc quct la enaje[^cin bci,er.oguca "no estil bien", quc uno plledc cnbilLr. pr.ictas por airo^ Ilirdo, pclo no por- clasc,s dc IilosoIiir.. d) La enajenacin ctribuida, cuanclo cs cxactanente rcliibujcLo, r'equierc unlt polccpcin iltteligcte dc la opcracin por- imbas pilr-tcs. Por ejelnplo, jli cntr.cto ltri lealtad

"siirlc

(fnma) l cnajenlci(in es heljerogne{r. L.r cnrjcnaoin

a Ii pucblo por lta. caaa et) Algarlobo,,, io hgo po.que ne p:trece un& transaccin convenieDtc. Al que mc da la casa en Algal robo. tambin le palece una transaccin coDveniente. Si vrliela s mi lealtad a mi pueblo que una casa en Algl.robo, entonces, no seria enteranlente retribuida ni etrajenacin; el

re don por ell 10 que vale: rina casa cn lncluso. puedc ser que el otro sc cquivoquc y quc ^lgartobo.en Algauna casa riobo sca un bjen mayor'. Pero ocullir', cn gencral, que cr.rando yo no llerciba irlteligentercnte la transaccin, me dar'n pol Dri blen lnenos de Io que vale; es decir-, un par.te suya no me ser rctribuida. I) Pucde tambin ocurlir quc perciba clue un. prutc dc 10 que enajeno no n1e es letlibriida y que no tcnga ms remedio que enajenrlo. Por cjemplo, el dlar. dentro del Das puecle adquilil un plecio rrs bajo qe su vnlot ftera del pas. Una o.felta de los rentistas, p. cj., echa al mercado lal cantidad de dlalcs que, dadas las disposiciollcs para la ciculacin cle esta moned, brja su plecio en rnonoda nacioral. De odo quc, impedido de sacr lr1is dlalcs y te, incr:oo de que dcscienda su plecio, nle veo folzado a enajcnarlos- No obs|ente, sel consciente de la no letribucin y, soblc todo, de sus condiciones, cs un condicin que enlotllccc esta fol.ll1 de enjerlaciu. g) Dos grandes categorias de le enajenacia[r son: 1e La enajencin no-retlibltidn de algo scnsiblc. 29 La cnajenacin no ctribuida dc algo no sensiblc_ Eu arb.s crtegorias cs nls inportante, por.su extensin, la p0rte dondc s Dadece la enajcnacin sin pcrclbil que no es cxactaurente retribuicia rql1e ltay una piopol.cin
It
Erl la l)rinLft ediclli de tr Ville lji lrni otrs. sug trri rrcortenlto hA DlaJ,s cilllcDns

otro salda galtando: y la rzn de n-li pr'(lida Iacicr.ia elr que no soy consciente del valo de llli lcaitad a mi puc blo, es decir, ds lo que el otro obtierle de rni pueblo al restal'1c nli le"ltad. cl Aunquc no sea yo un percipicntc iDteligcntc dc la ol)eracin quc llanlamos enajenacin puede. sta, no obstanlc, ser letribuida. PoI ejemplo, puecic ser.quc yo no scp cunto valc n'li lealtad rni pueblo y quc, sin ctbargo,

ro Ietribuida _ ,||:ralrrirrrriil del bien) y, deijde lriego. sin Dclcibir. tampoco d Ir ll(, r('tribll.ioll
2. aJ El sic|vo ferdal ei ui crso ccrrtrilD!esto l esclavo y al asalliIdo cn cuflnto Il l)alte no toltibuidfr de su fucrza cle lrebrio es lil,clahnentc ostenslblc. c:rbell$, diczlnos, tien1)o dcdicado ai seiror son exactaDtentr la plrltc no-l.ctrilnidr dc l fuclza dc ttabajo que eDitien& cl sjcrvo. Esta no-letri buciIl ostcsiblc p"rcco iustificada por uir rFatrto que en cubr.e la coacci('il. La violencia eslablecida se ocult tr.as n p!irritivismo j ulidico -teollij co : clet.echo de ll silngrc, prolljcd&(l dc lr licrla. servicio dci clcto. No slo csto, sir-ro que la no-r'el1.ibucin. esDalclada en cl derccho atlarentr r-ctr.ibuir. c1r t,rtirros cie sclvicios Irligiosori. l)roteccilr nrilitar. manterirDienlo del orden. b) nl caso del csciirvo es difercntc Dor'(ue la parte noIctlibuida y la Ietribuida Do son senijiblenrcnte escindibles de modo qre el csclavo sc loprcscnta su corrdicin cic cxflotdo colllusi1cntc coDo carencia cle liber-t,ld. Ilsia institucin -14 esclavitucl sc Iunda asinistno en lormas histr'icas clel clcr.ccilo. I11 dclccho dL. rso I discleciD de lo fucrza cle trobrjo encubrc todo signo de l distincin enLre fuerz dc tlabajo lctrilluicla y no-r'etlibuida y peruritc aumentar l mixilno l proporcju de h segund tospecl.o cle la printcra. cl El tlallojadol asalal.iado. por el coDlario, apat.enl,e molc cDajena su fuelz clc tr'bxjo en lolnla lctr.ibuida. Por(luc su luerz cle llirbrjo cs trn:l llloLcilt'ica. y ias nlercancias en el mclcaclo se pngan i1 su villor.: tai cs la ley alol rnarcado. PeIo el vrlol dc lD ntcrcanci. llnad fuerza clc trabijo sc lridc, no por' lo que l)l.odltcc el consumirla, sino por lo quc cucsta ploducirl. Ahorr biert. ios medios de subsisLencia de Ia fuet-z dc tl.abajo {10 que clestir prodrcirlr sor inlerioles a los plocluctos cle dicha luerz ll{) que pr.oducc el consuurirla). Esta difcrencia entre lo que l)r'oduce la fucrza de lilabajo y lo quc cuesla plocircir.la se llam plusvalia y va a lla_ar' rDaDos de la clasc cxDlotadofa. Aji, entonces, 1a p]r.svala couesponde al valor no-rctlib\rido de la titcrza de tbajo cn su forma de rrlerclnci.l. d) Pla quc eI tlabajador asalaliado no perciba Ia enajenacin no*r'ctr'lbuicla de s Iur]rza de tr'rbajo es cnton-

ccs csenciai qr.re sta adqrier' la lolma dc mercaciil; es decir (polque es lo misrno) es escncial quc dicl]o trbajador se considere t mismo n-rerconcia. Corno las rnercncias alimentos, mueblesJ utensilios- sc prcseniall an-rop1s, conlo cosas; y con'ro aquellas mercancas con dcstc torlo gnelos, cller-os-' no autino a sef Ieclaboladas -l&nas, Dlentan en niirs de lo que cllas valcn el costo do los prodrctos e quc entran, flllonccs. el tr'bajadol irl doptcr cn cl rl1crcado la forrna dc ntelcarlca se corsiclcra L s-L misDlo conlo cosil (cosilicacin) y supoDe que lr parte que gt-cga al proclrcto en lorna dc tr'.rbjo vlc lo qc a l lc pag:u, carcil os ncccslr-io que cst obligado
z;1

ol tr'rbajdor caiga en la cosificacir ) -mcr trtnslorlnar su fuerde trrbrjo cn melcanci, ii vendcr srl Iucrza dc t'rabjo
oJ PaIa que

crr el lnclcado.

1l Far'l1 que el tl bajidor cst si oblig.rdo es rlecesario (1Lre calczc.! dc lneclios propios de plodticcin, quc ialcs medios iinstlumcntos. 11laquil1alias, iDstalacioncs, rn:rleias plil'r'lils, crdiJros, etc.l, se&n Dlopicdd de otlo. g) Asi, cntonces, el hecho d(] que los nledios produciivoi cstn cn otrs manos, clc1cl-l'lirl -erl l1 fase itistrica dc la ploduccin cpilalist- la fuclza dc tlabcio conio r-nelcrnci.r y cosilica al trabaiador; clea en stc l1 ialca dc que sLl ftlclzc de l;r'lbjo 6e pagii il su valol colno tod incr.clDoiir: y le iDrpide pcrcibir ii ll'oporcin en que su trabajo no cs rel ibuido. h) ObviameDle, al no percibir 11 Do-retr-ibuci dc rurir pai:tc de 1 luer-z cle tllajo q[e cnajcna, cl tr'rbajador Iacilita esi lorDra de enajenacin; o, Io que es Io nlismo, el rulncnto del capitl y su poclcr de coel'cin soble el tlabqrdor'. i) Las sociecladcs lxeca.pitalijllls plcden ciejal a 1 vista ia enjenacin no-reiribuida porque fundan la clcsiguldiid rtelirl cn unc desigu]ldad dc dclecho (amo esclavo; seilot--v sallo ) respaldada poi l fuelz. j) La socjcdad cpitalista enlplea cn contra dc 1 socledd ledirl el critelio dc l iguldod, porquc h insLituciorr,lizado lr fucrza y se sieute scgura b.rjo un rgimen de propiedad dc los nedios cle ploduccin que dcj:r al trabr-

jedor en "libcrtlcl de sellal colllo lc p:lrezca" su contrato

de habajo. lr-l Por
clcnrs, la lliil!rcra de pJoducir {meIc'rnciasl caracl;cririticn .le la socieclad cxDitilisfil le peln'Iite enn]s-

lo

sjll renloDtersc rl rricio 11 prillciDio dc <i"."t io "rpfot^"i(trI ta socicoli capitrlistit clicc: A c:1cl uno 5egn 1a ley- dci y lltclcrdo- y la ley clcl Dlcfcdo r'..jnc(] toclo fr melcallcla dp ll " r: l'cir! r jt Il.,1lc ,'inn clr itrl:'lrlrl l) ItDt acunlulcia)n inicil dcl capit1 cs e11lonc0s Ilcdc ccsr-ia (littnbitr (ls l_cri). L{L ilctll]rulaci' cD foirn (o,lr tl{ lni l}r|diot Irrlrrilivu: inrlrrci' lr. r:6i,d:,rl l)r ir: .itic.lciorr rl, l l:rb:ri:r,lor' 'r' ln d'h " rrc' bir':i x:'r ml: rt)r) explotacin ,,nnrn itl"r""""io,. Ltr cosilicacin cn1rl'"scfrla ll! (l:rs Dlclcrncilrjj sc 1)agllI a sLl valo]) Llr cxl)lol'ci(''11 (lll ru,,""n."" pcrtlrite ;] clcsar'l ollo clc lr Ior-Ini! ctlDit'11Jist de l proclncciD y l.r cosolidcin clcl crll)italjslllo ' ]l1) El ma;xisnlo :iignifica l collci|llcia arllllticl y (rli tic dc l:1 clljcntcin no-l elribui(l\ rle la lllcr-za dc trauliu.-o,t trtt". clc ciLil doctinll csti rol)l-cncnl'ldo Dor la 1cr clcl vitlo-tii\bltio: Las ll]cl-caDciils vrlcn en ]topol p'l-a proci(')n dcl tionllo ctc trrrbilio socialDlcnl'' neccsarlo plincipio I lfi lllclcancia f\lclz&-'lc,f,t"i.l"". npfi"u"ao {rjle trbjo y colD])irl llt(lo lo uilc vale col k) qrlc clcll s[ colel scgunclo pilal dc la (loctl'ina lrrrxista: .,,;;;, ""'lcvania la gilnancia o plrrs!ali -y' co ello cllsi dc i" vir silogi:jiicil l.l-< coniradicciolles cle la ccoDoinlft cal)ol""rti ",r.,i" i,i ,,li,tt,'. I" lormir r''n.c'lici' dr' 'L Ir'cl':r dn c'n:r'\ 'rrrr' lc cu ,lnrr".,,ro,,,l,'. I|l r,ro\r'cill (l[ollil tnlc d^ llc fr'l:r(:nn{-s ' social crlltu'al elc' rrrimicas sobre ol nrbito n) Silr cI)1bu-go, !tuqllc cliclllr collciencia xllllitica y criticLl de ll cnlienllcin represcnta ltl\ factol inlpoitanti_ 'lro dc llccho. clecisivo pala eljlinar la cxplotacin' "irr-rn, "., La plueb il1s driDlica la corlstituycn lts clases asalaIictrs dc 1os Pascs clcjjal rollados : sll standard es l'tlllcho lrlis [llto quc l .lu 1." clases explotocls del tcrcel tntlldo' Inzrl por 1l cu1l todo el alcgto l)lnlxista llo tcs itpiclc olro,r"ri" i. las revoltlciones cn e] lnun(lo ln.rl eiinal'
3. !) Itl [cnl]cno cosificaciD -lel carlcia ije gcnerrliza al rilnl)ito hulnano cntero. La espccili"acin o divisin clcL

il1ciot cDir.ilu,1.

;ri";,; detcfll]ilrada del pr.occso de Ili.oduccjn y vc,.rct"n est,], ca llilciahd colno lrna ntelcrci nits; el icrl(rnrcito coilicaciorr rr( . r':. t! i,r ' r. [ lr l.lri:iil, l) L.i coJiticx!)n-ir.cr,rnr.t.r .otL.i,io.,i rir I.oro ,.''(, cilliiilual dc Bralcs consec[cDcirs: bao su acc]n. cl hotrlbio enit,icn sin corupcnsacin e illcotsciellteluetrtc l,orla po_ sibiiiditd de sl que no cjt cn ilmedirt r.clci(;n corl Ia niclcauci:r l)or la cral se ic as1. A estlL scflr.cgacin y ban dolro cic tts .llosibilidirclejj por el llonlllr.c_rncicutrcin, rl,rr[os cl noltibl.e dc er)ajeltacil) espiril,ual. el Sit i[lt(_.stri1 asi trt cot]lplcjo c] urraL jcJ.ic collstji,uidiI por los lrtincls: l,r.itbajo cDajcilclo. cosilicoltilt y ellalc-

habajo contribuyc estc lcnmenoi y tanbiD la lotali_ zaciu tcclrokigica. Ei obr.er.o clifica(to. et ci-f,.,r, -;,l, fesionirt, cl inteicctual, cl r.tisti, el cicrlfico ".p,rto", lrn;;i, cosilicacir1: caen oll )|r r.cpr-cscnl,ircin illstr_umcntat cle ,ri uri-suros, conto lrcnltrcl o cal)aciclrd dc rcllliljr u".

opelraciotlcS:

(l) A ti puDi,o l:1s lclic1s ctpirali:jj,s cl{t 1)t.o(luccil) .xijlclr iil coijilicrcirl 1J-' ]il cr]i.jcuil.ci(jt I cspil.ilul con;igticnlcl qltc -cotlro h dicho Llitcs torii concic ci o contpot.'rjnlicnto dcl trabojaalor ajcnos I Ia fornra cn que lo colrcibc y detcrDrir.tt lir llr.oclucciD soD r.cchitz,dos por ta y ctelcuuinaclos conlo i[ciolr]idad il)ltil y htstl ;;_ civlt. cl Lr onajenaci cspir-jtlral quc irclncc lit cosificasin ne!canciil rccibc, c0l-l to(lo, ttna 10lliCricil a,, cin. l)ar cstit compelsrcjn aDtr.erite erj rncin "onrp"rriri_ lrt;-.i" 1, idcolof{ir. I) _La jdcologiil -,l.eligili, lilosofllr, tcoria del honrbj.e. lrrofiLlldlld, dcfecho_,- t.at cle encubrir. la onajcrljr.cin ospiritul y corrsoliclar el r:linleD capilali!ta nle(liarrtc l.rcj

19_ "DciuuetIi1', lo natul.Ieza eler'na (y asi neccijari de la folm capit:iista de la cxistetrcia socil Estcblccc sobrc pr.ir]cipio_s que sosrienc !cr lr i.rcio._ ,_2e_ llalidd r-tli.srna sobl.c lil Li0trl, l&s inslitucioncs qLre c;t;i;a la sociedad de explotaciri, pr-i coltseIvir.rs{) y defcDClcrrje. 39. PlodLrce rirta snstltcia ejllcciai __el ..UioOucto r,spc_

I0

culalivo"-

qre pcrn,itc L holl)r-e oosiLicado caliz:ll titlcinotor-ialncrtc lo quc no t)rlc(ie L(-'aliz:u- d{l llecl'.o. fi) Las dorj IlIiDler.as opcracionqs exl)lcsilll ta lndole lliistr y Icrccionali dc la ictcologia clit)itaiista. M li.iislln) cri lir exprasill iclcoigic dc l1 coiiiicltclon: sostjene qllc l co$ificlcio[-rucrcancir, ]il vrnL|l "Iibrc" (lc In fucrzil cle tr
bi!.Jo

|iocjologi1, urIlL ide [Lcl r]1uDrio. lll]rl n]oI3l, una jLilispirll ck)ncilr cscilcii,lnlcrllc Irlciorr1!i(]s :/ colrstr Lriclrs sobr() l)irlciDioj quc rr-r-a carl (lc iil ll|ll].irlcrir iltllerablo clcl irolilb|e

rls l iipljccioIl lrcc0sitria dc LttrlL irittrol)oiogin, lina

y clt las cosrlsllr }]l "pioaiilcto ('spectllativo

l1aLloriil ]jon los IorliLs nl5 1)ilk)r'esc1ri y Iopularcs al0 I pscLlclocorirl)crsaci11. ic dan cspccialnlctttc cn Io!nla do inl lori dosiiicos (pattir, ltisLIJri{r, fmili. i:ostrlrltble)j), (ie fl11lir1r (litcra1,urr, :l].tc, poltica, Dlorjirl.llr, o gr'ndcs llrilos col' icori r l oligir), Iilosolir). i) Los orcalgados clc 1 prodtccilr i(ieoi(il,,icit l)ricdelt cstar consciontcs clc cilo (.geutes llloclcrnorj cli. lt poi)aganda, aboflsclos aDt,iguos alcl stalu qttor () pucclcn no (:stallo. Loj piunclos pr.l(licrarl sel- intcgr'rllct dc la cllrsc explot'liiofa. La v(rdtrl crj tluc se ycnd0lt ci)tllo otlil tncrcarlcilt

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lx

"realiz|Lci(il1 ttl\rci

cualquiclat pcro 1a r'oir.ibuci(irr cs o Itli: t r'ianl ontc sullerior' il valor qnc prodtlccri, (lc Dto(lo qo lIN,blaxlo cu gerler'al se puede decil quq lccibell una l)atlo clc l pluijvaliil. j) Itrrr cllinlo a los plocluctofcs dc mcrclrncia icleoiogic! cluc no ctlin colscicDtcs dcl cl-otcr y rlestino dc Io qlre ploduccrl, rlo e lc pga lrcnor pol no csiar-lo. Lo ilnpolrtauite coll cllos cs quc creeu ell la relidad de lils l)illabrs (luc diccn. Esln, cn otlo scntido clel ir'urirn). claleltadoj. 4. ) Mifico je clice cle lo qrc se l|aL conro cxi:jtenfe lin cri,.itir. Alji. li! cscobil de lorj b[ljas. {]l |llcir do No, i e"lr(lLo 'l' U|l'.r1. Prr'(,, l.,'Lri,'11, ('u. r, ,trr rto ..uri crJr',.,, oorno cI "bicr conrn, (il Qrrlor universl] ', ci "poiclalia-

do nli.lrrclial", 1r "opil)ilr t)blicr.", is" 'volulr1,acl colectivc", cl "curso de l1 hisl,oliil". b) La luncir (lci Drito cst c innrediata rclacin con la pseudocompensaain : El rito suirlinistla un uratelial quc pcrmilc realizaf lanListiclDrcnte l() que se esti iml)e-

ti

dido cle r.elizar- de ltecllo. Asi, la varilla ngica dcvuelvc la vida. cl "r'nrntel de 1 vittud,'se llen. cle toll1iIr, 1l filosofa dc 1 histor.ia remic cI balaDce"o]]_riA"; y f,r, ""ii"i. p.l la _ls calendas gr.iegas, li uilidad del ,,prt"to,:lo,lo ,rrra_ dial" per'nile lealizal eD sueitos la ilusiL cie "" cr Cllrll(lo l.) viocncil sc cjcj.cc ctr [o,.lrlas l)ii"l,i"o."^lrrjn]itivas rsin oncubriDriento casi) et ulito es un ."ruftoO--",lr"r csirisuto de sotisticacin. A medida que la viotcrcia vl ''hunlanizndose",

tcrci cnaj enada.

dJ Cuando cl ltombre concibe al ltomllr.c lnisno a tta_ vs dci lrrilo y sc colnpor.ta ell consccuencit., llcva trD exis_

va sotislicndose el

mio.

conceDtos: uio

{rl El mito, eoDro tnateria de la r.e.Llizacin tlucinalo_ rjr, hl sido sienlDrc un aliado poclcloso O" t. Lo que 1 cxplotciD detemirla cono privacin, iinalo ei ""pfoi,r"iO.r. riiil,o dc contcuidos ftnlsticos. l) La existcncilr cuajenacla en el lnilo no tienc quc lcccsarialDcrlte ia cxisterrcia explotad. La cxistencla scr cx_ 1)lotacir, por cl coDtralio, dilicilmente sc concibe rrrlio. Ilol sr prtc, cl productor. tle ideologia ,ro ti"rr"sin et ti"uor: qu" lrcccs.rialtlcnte ulta existcncia enajenad. Sin clnbtr.io, es l vcidrd quc hay luchr sirnpatia y coirecrrcia
y
cnai enrciD.

""f,."'""toi

lai Iltl)or-t.r r-ctener. esta sccuotcia: El rgirnet capitlt_ lista sulge y se dcsalrolla colo genelalizilcin dc la frma lneicalcia; Ia pr.opicclad privacl de 1os tnedios pr.ociuctivos l-eciuce al trabaj ador. aslal.iaclo pura fucrzl dc trabajo lascda cn slalio: toclo tlabajo, toClo ser.vicio. sc redLrc.c'a r.li.r(.itirl tit y :lsL so gcnr.rxlizit el Icnlnet)o crr-iitrc:rci : cl holnbr.e cs lr cualidd ffucr.zt, inteligenoio, flicultad, des_ hez) por cllrc sc lo tsa; corno luer.za, Iacultad o cl hornbre cs l\ u]lel.iI cle un clculo clc la prodriccign "u"iid", tc lreclto alciltzit Lru nivel dlariltico cn la for.ur.;;;ites_ Je llr. tccDoiogi); conro .,algo nrs,, r:l llor.nbe irr"i"ar"inl hast0 uu estolbo para la mancr.a capibalista "" paooci.: ,f" -p"ifrifi"i irsi conccbido y lnanil)ulrdo. el homble des suyas no r.ealizadas en cl trrbfljo; esta "", """: cnacnacin es t)scdoi (,nrllousadx pol. la dpologrr q,,., ..lstc ctr llr [tlso .cconOci)nieto: el jrOtnbrc """,,"i"r,i,"ni", "oii
clclrcnLl.,.l ell

l2

l:i ideologa un sueltc dc realizacin aiucinatoria o lan t{'rsticar. ill As sc percibe lr colroxin entre lniio y en&ienacin id.olgic.. Porquc cl trlito es l no exislccia colno cxistenciii, do lnrncr-:i cltlc sc lll-tsla ple{n1ente il ll. r'lanipulilcin i(lcolgic& qLre btsc& 5.tjsflrccr corl Iiccii)nes lo quc ]callelrte no Ptlcdc saisfL:er.
Pcl'o no cs neces:lLio quc el holrlblc ctraicnlclo en el liLo 10 esl, lcleolgicanlellte. Puecle estarlo tnbin rniticrlnlonLo. Por cjenlplo: Cuando el oblelo lelnile 1 Dlos la explicacjD de su existcDcia miserablc se dil que se condrce corno pcr,sona eDie11i1cl.r idcol(iEicanlcntc cr cl mito CuarLdo, pol cl colrtr_[lrio. ull iovell de pl-ovincias 5uei1a concirListr]. l Capilai y 11 l'oesla sc encltenl,rrl cr-rjendo lniticlmelltc crl (-'l rnito. l) Los tiDos dc relizllcill lhrcinatoria que induce la i(lcologiil sc puedcD clislion|l crl scllics dc acucrclo al gr,do dc l ciorlaiizacii)n. Rrclucil Ltll. cosa :1 oll-a procluce sicmpre uD gocc ell cLlnlo lesponclc al dcsco qtle los honbres sjcnteD cle cxl)iicar y analiza. PoI eJenlplo, cl meior sala_ rjo clc los trilbirjaclocs dcl colllc sc ptledc cxpliaai dicienclo qnc cl coble cs basc de la ccorloDlrir clrilona, de alli que (iticues lo extraen y elrborn rnelezcln tln tlirto IJleferencial. La lrrancla ol-dirtalia clc demlrnclar- l acionalizacin se

i)

saris-face

con csta exllliccin y no prs a lil obvia considc|acin dc quo ut t]tisttlo eslucrzo dcbicr tencl igual Ietriblrcin. La rte[cirr se Iiia cn la reli1(]in dc Iacionalizacin; Docas lc(tes s(t tij cn {il stllitiesto clc la r'lcionalizcin.

k) Atellder al supuosio dc 1! rrcionrlizaoin es ploplalrcnle cl conienzo de l:r aclitud clilicii. A tnedida quc los IloDrblcij v1n delltolicnclo los suDuostos, vltll cn]Dujndo la
racionalizacin hasta el ptlnto cle (lesnLtdir'lll. Elr eI eictrfllo ntelior', Ia r!cionlizaoi(')u -reconociendo qlle igul csltrer'zo IeqlLicIe igual rcllltlr-icracin letoc0(ler aIgaDlentrDdo qLlo dos eslucr'zorj arbsolutartlcntc igtlies pucden sei' rclativalncnte (lesigualcs l)orcluc proclttcil con igua c-rfucl zo bi0nes que ticncn pr!cios diI(rrentcs irl)lic ltn1 r'emlnercin dilerente del csfucrzo.

1| La IacionalizacitI n]ilola)glca cs :!si: los

ll,

tle-ros fuc-

,;;'il; rr rn.ndo clesauolado,,rt"i.tt;;;;',;,r";;,rii; cl l)clo iar.ro y I:r tlJ.ilrrl.tril nai",, 1,,",, rr. (..:l, laclo, lil irl olt.o: ll aujudi.lrfrrjtrtcl,", " i." ,"",blos \lle iuelil dcl jocilisDro. d,,nLro doI so.iti"n,",.. cil;;_ vinisrr y divisio,Li.iLx. L di5tinciur u dlvj*tn ,," .f.",f,,'rll bri )r no(lll. y \.s (,itl ch.sdo la mtlilnir :.iFlir,ntr,. Cori,.l gurrinto de ta inrlldur.ez rcvotucionaria. "r_ et r'o. lt dr.[urs dp] soci:rlisnlo. is cotroicionr.- i;;" tr,";i.;_ obirtjvs r,. -r. pledc l,crcl l3 Ii,.trr al u5rsitljrlu ,""rr"; .l*' ;:;;;; 'p"i""tinistas indoneios, a la rnasacr.e o" lo" ili"'""..l ros, a las nlatruzls de pakistn. Dcsdceri",i quc l"rfn;o';;;; el Re.loj dc la Histori, puec.lo actscibir , rio- (lilcrcltr.. y aconlocltr lo lrccllos lr "ri u"f,oo l,r.,l] nlis inlo.n*o*l'",1) er) Arrica. ncorrrico .,i i;i],,;;;;;;;; :: :,:i.11: ll.lli,lll." q oll ..tigr dr l.LDl.cor' ollnoti, ol ,rc.1 ,,,r.:r uinn Jc ir revolucin, sotaz ttc la rlistolia, rnite;ii ^" det i,nlre.iniJmi. ll) A;i como l divisin nitotgica octlta lr r,,rij.,-,.", . lc urio rnitotqjc ocIltt t rtivis,,rr I.e,1 ei :::] l:.bi,:rr c: rllljralu cLrrj,l un selvr IIcn:r do ,fleblos 1,","ru,,o.:. 1" solidadad nrunclial dc los l,trrbnjadorcs ,"r-"i1".lr"i, ii ..t;.,r-';.,;;;;,;" todo-s los. diablos antc et genocidio "rr"^ ,fn Bt"f;; de. llussein, los cientos de rnilcs scsinacl"; Orientat, l& tiquidacin de 106 rcyoluciollario$ ;;r ;: " rte Cey;ii. to.j bu{.nos ticulDo.i t)iopn unir' ..._,-la,r.Ou vlorou lcolllo p,tLr(, nosotl.os ccLolicisn tu q,,n n,Jfi lt,. v ,""r*i",no', ,r" l)ierden posibilidades de eplicaci)r.r re1. rrnlerrta.
Doiquc

"i,rpieol. divisin o djstincin. "ii t.i.,]"" dicnte, suele explicar. los fenrl]enos ciel tnunclo cconLinlico poiil,ico,. social. por ejemplo, cicr.trs aifcefias"

ron r LtD bile y clejaron sus colis cn el guirldircolas_ Iie de_ clr u]l i'cenctio y .n la collusin ,",rr; ;;: l. ql{ llril,cto .lctnzr,. Do.,(l. nlrro,,.n* "J;;;;;;"'i; urr,t,,rl"l;.:;i;,:;", lJrci,n(lo sl cola. L l)rz uturrdj.rl. .orr(, v rwr IcIros. xpti,a tr)c rctrLr tortoj otnr,ro.o "l Lr"ii" " Iu" ,,1_ que lllnano,s el gtaclo dc "l i ;.;;;, Lc ({ i rr,d,l dol l,riio y virt.lr col:".":orraiiraci"r, s" r"ctu_ J:r,,rlcd el rrir,,f .ugii, l cfrl|r lljstricj1 Loj r)it-los c cbcos c,r i;' ;;;;;";;;';li";iii",jj',:',J:.";i1,,illi"ii;i -"'.',,.'",' i;,Jli drelDreu sus l)esadillas al uralgeu .lc tr hisi;r.i;'ru) L ttcion&lizacin rnii,otgicr :u"0,, ,r, p.iu_ ciDio do :egl'egcin.

laj/

..uh,ls1r'r,,llircl(,.

.,rrtnrr_

Nilcstros lue(lios (l(] conrnicacin c!t,!n llclros dc chr',rlrl{r.ncs altlc 1illlal'l enrc(1os rnuy apropiaclo:: con p1-obleDliisj cternos Llxpclienci'rs que dcbcnios cotsit1,:a sct lautentc, respctrlosos di1oL'loi Iecnndos etclcra
ccs.

lt clflrondl (lc Dlitos-

5. al Ljl lscncloconlpetlsilci(,ll i(lcol()gi(ia, correspolldiolil{r (kr lil {rrlaiclll(lioll cripililual, ticllc clue rcctlllir lL i1lgulIil csl,rccic Llc orilo. Alur c cl caso c)itlcnlLi - cl llonlblo cs cl
loho (lel boll)t
mis

(iot)clii
cLo

cl

lrjil,ii(lo

sislc en rrn cstaclo

desctr[odo y (]inico couocido tcrlcill socilll. (iellcmos Iccolloccl qlc lrliS' r-ll tDito en lL l)ase nlisrr-ll (lc l11 explicr,lcion. 1ll lllito 0ri que oL holrlbr'l rjcii rn lobo. l'ls rLrt uIito, siDlctl1cI11c pol(lltc el lion1blc llo cs
lobo.
srrl)rrcs1,r)

f{llelr Ltllil'crsrl.

llirtlliirl (lcl holilbic c{}t)ILln cn este cjio cl alc c)q)licacii)n de lll e2iis-

b) lLl (l!tu lttta d0 cxi)licnr l:l orijlQncit socil coJl cl (io (ltrc (tL lr1)llii)10 fil illl sillvrjc baio tllla till.]icir dc civilizaci11 11o cxl)li(la lll tilllicir' o lrlc.iLrI dic]lo, dlr lulil cxlticaciotr fitljr cili lii t'irlic,l Por l^lItr), o t{rcorloco o1 llotl hre o {jrc1L ltn lilito (ljios. vllolcs. ci!ilizN.cion, Plogroso) {r) lnrportir rrli,.rtoi tllt rjcnliclo nllevo clc ctlaitDacl(}n. cl lirir:j cn bogil acttllrlellt{) Lll ])selr.krcolIperrs1cjfI icl0o_ l(igicr, col-r'e:ipondjrllll,o de l cniLjcnaciD cspititual' plodti
ce una cnjenaci11 qc colltiistc c1I il00ptaf l& pseudocolnpeDsLicir1

e iclcntilicarsc con clla. Colrsiste, en el cjenll)lo illltclior'. cll LcIIcrsc l)ol lobo I .(Luar conlo lollo d) lln ostc seDtido. esial cnajcnlldo es !el)rcscntarjie :r si D-risr[o cn tlrlinos dc lo qr]c lro re ls. colnpol tarsc dc irclrcr-alo cst f.ltsa lclllesicrltflci(ln y pcnsr consccueDtiellrenLc coll clla-

c) liilio. io rlllc no cs. Duecle llo s{l rln ablolllio o plte_ dc scr', llllrquc tto rro es cllo Asi hay clos crtegol iis dc tst cuaicDaci: EDa.ienaci(in conlo alleracirl cnjena(i(in coxlo lDil,ificIcion. fr L ennjonrcin carnto ,lltel1lcioli se llr'csenIa, D. ej. crr el allibi$1r1o. EI juicio dc iuribismo rlo lo hacc el) gcnerl cl trlibtsL. ljino Lln obsclvador enteriol. Itl rribist lliens. qrc es alislclata, que vive colllo el jcfe, quo su gaz nrtc cs dc erltelidido. Ill :1lribisl. sc circ tln nlundo estlico clc sristrncia glol,esc: sustitryc tod figul11 espiritl corl
lir

.. h) La ctlajclt&cin coo l]ter.acin se prochce en Lts folrnas cultur'tles del ter.cet. nlunclo ir.cnte ""rr.r."ir".'i existetrci&li,sluo. pol ejomDlo, cjj una "i lenclerrcii, corlrliniond|l: ErrttcIrtcrrr. .ni]Lltdt ""pir.iiuri frr,.t.t.ir ntur,,ii"i,r..lr Lr( l r'-r., I12crj. (c Elropr. concior].jir ltrc,,., f ,;,,; i,;;;, ll j..ll!rr. rrljrt.cr, , '. llll.l.tdibl(,. Ill c. y el nihilislno occidcnti. por el contrrio,I , xi.:lrrcjlisnro el to r- f ro nosoltor Ilo a., rrr,., qito ttt,,,l:r "f "*i"i"rr"i.i"l r) L:, { l1.,orrrcion ,.ot ,, .Llti. I r,L|l so i,ducr. dc{ln 1.. r::rlrji1. il ll lr|r'rirr rn EI jnr q,, ,,J.,. .r:rll.Rr. r.r, Ii Cri..is cL' lr Pu,..lr y Lr Frobloir"ir L pti.:ri.i, ,r,. to. l'cglln l )rorr dc l:. sir,L I,lcrle d".i,li,..-.,,",,,,,ii",,o"" ou.l .;l;;^:"''rrilo-c {- I tit o I c i., r tr,uv cr t.:t,,l.r ,.f,,.o ,t. proui,,":.,nn ?ut_ ru. iilr l)otl o snr njDtor. l,J lncs vc,,\ no lrry cr.isis ni l)r'oblenli,ic: sino iloemiis ro oscljtos, v cit,flldrr: jorubrctr por.cl tx.j,o dc tc cnris y ,r ii,_rf,,rau, "unaro"
I I r

los signos del strtus: es sielvo de cosas qrrc ni siquicr_ sabe pelcibi. g) La enajcnacin cotro alter.acill se poducc tambin ';,;;;;"err rt prcstito. EI prosiito se ajuste at p.ir"i" llada". de l1i que frecuellteurcnte hay'",, de 1arioreta, dc alli su doguaLiimo "i Ai""iir,,in'",,r] 119rti{icado casi con su instir]to de conservacion, """";;;.'l;";_ de allj et fanatismo hueco, oxigeno de todas tas i1"ri.,.l tambin .,i"'rr,,rclo-

iict

r" p,lli*,,,i_

I)o.,.j contf;r.ju.,.Ouci,fo cl cu] d:ldo do oir-lli.cjnrr sinloura ltclrotico. I" "i.ot,.,gi,, fi,;. d cl lugtLl. cortlt c{c l,L ,.caze clq ".t..,,. 0"^""-t,.i.," o", ser coro.el vicio-\o pol irombi.r: qu;;,d';i:::1. es ci rns peligroso :]" croso "l de los clepi.avados. ir, Ctrlllicrr jcit cl c.11,,. I;l cn.icIlr(,i,,ll col o ltltet.a_ . .i'lr roq'ior r.l r'r'iro o l\ri.\LiLio. ,."t 9
[or- cl-rienantl].

t, I ,.inlrc,,,t colltn 11ltr.r.jcroIl s. l)todrc,. l.Inlbjcll orr el nrndo dc los vicios, dondo opeta nucstto tiemlto, l l.acionlizacia)n <tct con uls sutileza_ Illr vicioso ;;;;;;-;;;r;i d,. r,\icoto-r11 p,orlndr. n,, .li^ i,,0" lr,:1",,,1*li1l,,",rj1tnl s,, rilrj.,,nto t,roo ,Ot tCDri,io. cln crlpi s ,.f a"i dc Nri. Srrr buju.r. IrLicndo. "u,,,o

j,

l) Uu

"1,.,,"iit","a;i";;;.

ctso odvia lns gjr.avc cs

la enajcnacin

como

t6

fnci11 (lc lirl cnai0nIcio lltiiica. La cnaionrci(it colDo l1litilicaci| se pl.escnto on lot_ l]lll dc collsunracin cspccllla.tiva rIIcgelr. jlr trnitos tie , olrccl,l l-i,,rj llA,r rtrLr jr lrll: Jr s,,c,{.rirl lx j tr.c,jL. l, c lrcllft. Lr lib.rlrrl :rl).1,1t 1.. lr,t.rl.,,rr.jun l lton; ,1,. i" i.'i._ tori; y hrcgo coluicilza ar.r.rn .,.:lt,;,,i;: il, ;lii il:,;:"ij"l";l l.,j:;; Ji:j :l:l::il,,,."1 "; ,iuL'r,. u( collstfulj.sc ultit tlrntlr.r r') Lil onajenu.cin col.llo lnitilicacin sc l)u(jcic ilrducir_ colr1o los I eflejoj corr(licioDaclos. po ejcnplo: ,.El 1a r-- c ,.',,,,,,o . L. Er...lr tr.ir "urr_"i"_ cr" acri"rJ ;, 1,,, ;;;;,",i;',',.:,iti:ri;'"1;':,;j'';:i,?;;: ""u,'
{1)
.

Justicia, RazD, Iguaida(1, Lillcr{cl. J,l,,ir*" firr_ri* que son los irolnbles los que r1o sc aticucn , t,rl",, u,.ior,*;

lil) L cnjcnacin cotno Ditificacioll sc cl cn clicsttio, la occiclenlaliz:lcj(iu dc A]11l.ic tiir (liipnejtos a lraccr dc rniljca trljnr fl,.tlna. foaos ei_ ;,,;,;-;,rr:;ia.";, ro i IlutoDlL qc crrt]. cJ1 (_,jttos bucDos plolrcjsitos rio cxls_ l,e clr.niDEiunr ll.1!.tc, ni sjqllic1 elt los l)rol)()sitos_ rrl L citajcuaci11 conlo iitific1ciir sc a cn ills oc_ lIi :r.i l,olrtrc,s. Urj,, ric idr.r,t o,iJ,l',il""Jru^i. t cornc, r,ui".,, i;, ;;.;i;'l;,',1"'],,,1,"1" "r I-roctriuo err propiit pcrsont. A |oqo do c(rn liborlaci, encucnlrt uDo qllc a ltr.ilo "r,f"a, p"ria,rrl, lo haJ 1)ingul)a Doc Lrin. il) 1,r erliljcltlcill conlo llii,iljcacitrri sc rll en ol tcrrc.. Iirr d.,t , c, r..jr l)Ur.,. Uno rr,.r.i, ,tr,. i,, ;; c..lx r-ir d{. ,li,,r rj I, ti..,,^ c,r.r" nrii r,l,zr ",,;";" ,r, .y .v{':,tljr{ (Il rri'll"ll ,rrr.r lrrl:r,ij y tr,flr rir ,r rn u,.j, |l(l,r qrrn r trrvu rodlr tl. vidr ltilcicltdo cl blu.ro y tirando cl ctt.l o .lcl 1ir,,,..,;rrr;; ,f,a (,f_ fri.rrr" _ a)) I,a cnajcltaci(iD conto lrljtjlicacjl'l d.. l utopolo|ia lilosficl. fllro crce quc "" c t"" tr.brjqndo ';;ili";; l)or cl llollbrc Vcrdilclct.o. el lx)mbr.c eu tre; o cuirtro l)aitbfts 0t{l ap(.nls sr]""r,1.d,r,; -crjdarr dc r_cspc_ Lat. llL s[tLxis . llr L cntjcnacjn colllo mitifccitr sc cl aburrciitD_ ,:,,,1" .oi. t,tror,i.r,ro ]:i'.',11,. jIJr.: y dcti,ljt,vir.. ,J,.fji, unu ,ji.Dsj, ,rrn 1ry " llr'."1". l',.l rr,. In,,,,,,,o .,,,1,,, ll,,it,". lridrrr-1,
lej coillt)
^

jl ic:rcin: Aqui el trn]ino disr)lviIalosc cn ln ltadr.

lui1,

de 1a idcDtilicci erll!ina

y cl'liuicir crr

i:

li'

Ildc niilos bobos. Por ejemplo: Los Illlsts occidentlcs a unc l ecpcr't1ciitl lelativa de 5u.irlriln "Ntcvl ]luropl1" pueblos latinoamericaif ,r.""*"0,t-'"i nt"l cado ulundial; los pueden cllos llesr t edrl for,tt" tnlbin ,r;:t"';;;l; qt" llllmt: mercldo comr] *^no utt" "u "ou cnsiellacin m6. \ci1nlos llg[nos l)eces goclos dc la l'Dio existc o no exishe' -cliiainoso: r"1,rg",", " fulllla o lrrr-rl,s. .,. ,u,",, r,,,"""iiplo Pascnl- : Si cxisl' lr:r] vidlq'c rrnlotlo sigrrc igrlrtl i',"J" t'"'," s, rr,'(lo lJ! Iro cxiiio e\ilc Pi |o st llo I XiSle clrlolccs rrl'l qLc lc'i ."., ^r)1,.'iclnor Qrr. toclu r-ltlo igll'l quc ant." r'No ltrtccc ""tOr"* i'iu "i".',it,,t;", qur' ({r(lo rrc if:rrrl qrF rr'lc' 5i I'xl le? "C, qu',n ,.i"n,t'tu ru'tt",to dc Slr:rl'csper: Quin de , y sudar bajo cl peso. ,:ri llovilr' lr1 clulas cargas' eielnir des_ irtllllosa si rlo luera Dor cl ternol cle un algo ,,"^ nrlL 'LIr vol(nll'l y r',:.:"",,.i rrll.rlu, tclliol Llllc Lolr'tllldc rtc all 1,.r"",,ir"r., rr ",,Irorlcl arlrlllos nLalcs qrl( t)oi clligcn (le\conoccltoi l Asl l' curcicrr' i,i, ,,ll. t.t a"tlrra e utlos tluc it.,",t ,1" loclos lrosotros uuos cobar-dtrs - y las empresls "i. trt;.t';;.;" .Llictllos e ilnl)oltancia" tuelcen jri cur-so y de;;" IIc qr un iuicio de i.,r'^J"'t.ii"t el nor!ible cic ccin "influyc l cnaicrracin la fol-lnir cono iCrr.p""t" sobre l cligios1 crl la coDducta "-";;;";^;" quc scrales opinilba que rlo habia rrrs cay-r'rntt'J trra',',t.,'tcl y ln vcrdJd Luc el osclD(tl .l;brc oo lL_ lrll gcrlrrclt la lruJlbllldfl c'on1. 'ttLl cr'it|.rio conlicllc toda enjenacLa' at noinb.c, Siquicr'a rncntalment'c' dc (lu oculli con Scriltcs ,,iOtt- t,lp"t.t'l"ioa" Sabcnlos ' ""'o '""iit""r.i rolmulil csta implicacin: si Dios no cxisI lc llelrr.ltido Y trnta clo l)rolllr' cleando siLulrclollc.s rc. tJ.lJ' (ritlclr,\, Ill( ro lodo csl,it pcrlnili!lo quc ( I clllncl rrrrlrr" lalso qxe ,ri' lt."iti.. Asi, Do estando lodo pernliticlo es podenos decir: -Ahor'l' hecho ",r, Pcro nosohos iur-ttu no "*i"t". ,i'-""fru".to "Dios existe"' toclo cst iJelnlitido Porquc si',, quc Dostoycvshi hag sus .r,r iorr.r",t la histolilt Dala logjsLrros. ' t) Li! nroI)osicin Dios exi.Lc sc l'rcil3 n mll'il)lcs eenplo' LcibnluiI,ri,r'r"i cl la cxistencia enajen;rda Pol 1.r doctrint clel mtrl como \ul conponcnta 're.i;-;;;;;;l

cesirio dcl ltlltdo. Dios hu cr'erdo, cntre los tuundoj poji_ blc!, ol mejoi. Si, l)ues, llity mal, Dodclllos deteier a q]lienc.\ tllllttn clc climjDr el lrral que sc, cod ol arguulcnto (iI qre es un tal lrecesitl-io. I ) I-,1 vjsiir diticticN del ll)Ltnclo sc t)testa ttnbir) nlrn c{)r' cn ll crisl,r)ltci]1 cDjctrl[da. lln un Dlllndo alialec_ tizi.(lo todo cs ncccslr.io cicsdc c1 punto clc !isl,ir (le la totalidd. Asi, con cita l)crsl)ecti!t onrninciuyenle, la p.lrei.t.a cle Vr( rrr''rr n.i ncccst.i{l B, OLr'o tltnt{:l ocitLa col la ljlosolt de la historia o lir lljr,rl,oair: Sc 1ir r0prcsclrti cLDllo ullil seric qlic cotclucc lr rilil Dct o t-cstltac1o. Lll ltrcl.t o rcrulLario plledc ser un lti_ o. Nos conducit]lo,s. sin cl)tb1rr.f]o. {)t f!rDci(jD (lc rln resul

c5l,a. i)r'cirlis1. Pero,

td() qc 1cso no exiitil_ hl f,tr unidacl del l)rolcli!lillrlo nrun(lial DrJ.j ilorccc real y rnorloliticil. II-1' lDoltLiliiirs (10 accin I)oltictr oticrlLaria por.
scrl uonoliliclrctrte

cl

jJ L& djslincilt clttlo l)1l.tido y utilitant. es. casi sieur_ llle, abiitracla. Ill inilitarrtc cltltcnta al parlido siu idcDti.. ficarsf) colrllelamcnL-. colr 1. el niilitalllo sc h'Icc un {jguraciD platnic dcl parl,ido y je colcluce cn r.claciD ^sr. corr l err lnnct extol-llit y ntccnica. Eslo ci ttrlbin enaje)llaciD. I]l palliido en que Dicllsrl cl lnilil,rl,c cs rotundorlentic Llllir no-existcrlcia pllcstit clt funcin de nito_ l,) El culto dc la ]lel.sonaliciacl cs tntbj(rn utla funu, laL de cntjeltacioll. ,,Yo no cltento, yo llo debr) contar", clice cl hotrbtc al escuchar csta voz dc tecin . o s1o no (:'rjpr-r cl l econo(iiluierlto : 1o lepat t)ot si lliismo Clc si_
l)

lllu]cloil i) Oualrdo, 0rr pollticir. cltti)ill1los l lica uo (lalnori cxplicrciorlcs ls lllas1s sobrc cl ciilculo hjl)oltico que.r gjcro clicho cDlbio. Antcs, Dor el cotri-io, lo qtto hcr]tlo; cs colrvencor a ls |lasas do ua t-calidllc] aDicccclclll,c. ca tagricar. Y ls ]ltsls acl,it.n corr la iclea clc urra Iealjdcl calcgricir sicndo (lue sc tl.ata clc LrDll ol)el.ci,itl l)ir.jo hiptcsis que pucdc producir. -csrtaclos collLt.l!l.ios t los esi)er'ados. Es clccir', lrs ntijas jon qonclucidas e11 cl vchiclo clc la clliljcnaciIl, que ]rluchls vcccs lio ticno ni tiosolina_

ullo con el

pl-olc1,at.jirclo cuopco.

pt.olctal.ialdo

0l

dcl

aul0ricrro terccr

tal, pallido, bl-!!ocl acia, esl,ado) se le opone sin r-cconocer.lo objetiv il'tup"." sin lccollocer-lo' cl honblc sc cncuclltlr

? :r) Culndo una lllcLza creada poi oi holbIc

(cal)i_

vameute destlobiaclo y dcsqllicido Los tcricos de la cIIacnaicnados cnacin cnticnclen qne cD cstc caso todos estn eI burcraPeIo lo cielto es quc cl cpitalijtlt, el 'liligont'c' contentos con esta enientcin la y ct politico ""1r] tt-tuy se sienteD rcconociclos coI[o ftlerza' Er] cDrbio' cl holnble de la []ast Do se sionlc r'oconocido cn absolui'o b) El horbre debc scl' reconocido no slo crl la satisgesfcciD dc sus nccesidades Dcbe scllo tambin cn lit .ocirl Nu c Li;rll do rlr rlcollocilnirlriio,i . l, r'ml,rr'sr
l,o absolLrto, Nlrnpoco tr'alt clc propolcionar
rleconocido
a1c

par-ecid plopotcin dc su aspiracil ill r-ecr1 coliociuriclo. tdie asllil-lL ' las i\ubes cd ullo asl)ila srrs Dosibilidadcs' cl lncr-co dtl

cl

ln recorlocirniento en par-idad- Se leconocilniento : Qtle cild uo sea

cn

c) N(ii(t pucde rccorloccl' sin uscuclll- sin obstlrvrr--- ll lcconocimient no puc(le vcnir desdc 1r'l!l)l sino suscitrtque l:k,sal,, e] que aiipirl a l y cn tr'lrto clir-eci'o coll c1 "c neccsalia Solamentc ])arc coor' [spira. Lc orginizacin cs clirill ts iniciativs quc vicen clcsdc lts bascs y sigDr-. a circla c1ul la partc propotcioDltda de rcconocinlierlto Ro_ toas las aspitaciones de ir b&sc y devolverlas con los "oge. ,,ii,rn'r"ttto" qrie llrs r-c:ltringen o modilicln tlll cs la furlcl,in " to" allos cliligcntcs si rlo so h?'ce elilo o algo coDlo no pua" habel recoocinlicrlto r:rzo!abic Y si no h'y cx"iiu, cco,,ocimiento r-llzonnblc, el honlbic dc llt mi1slr" h&l la y rlo sc cle iaL cscisirl' lI ilnlosicin dcsdc arlib Irerieucia r-cconoccl en l organizcin' d) "Lt ploi)iecl,ld plivad dc los lnedios llroductivos" cs eqlliuna -rsc qtc ie manca colno f'l'ejuicio- Se ha heclloquc si Pcio lo cicrto cs u,rl"nt,, al"-'rtgitt'ten capitatlistir" no es Icconocicto cn Ia gcstin conlo sujcto irltelicl obiero gc,rte los n}cdios cle piotluccirl sigucrl Doscyenclo la "rtyo, it"t"r,rr-r,r"iir,t dc lgo plivcio y' asi, el obrcro sigue ha-

c.clldu Iir rxpclicnciR de Lrr nn\jPnrrcill' e) Si una butoclacia tonla il, su c'u-go de nodo plopio y c*cluy"rrtc h gestin econmic y, asi, cl todo dc la cxisicncra social, se .lir' iguosamentc quc es clla la pt'opie20

Lalia dc los rnedios pr.o.lcLivos. Toda cousi(ler.cin acer.ca (lc los llurcratas que cxcly:r. cste jujcio cs nna cstupidezI) Si rln pais nlry socirlista que sea__ debe Dr.o-l]or y{,1:r' it pt'odrccinll co \i.Lrs J los int{,t.ns,.s dc or,r.o igualnlcrito socialill, no clj dilcrenlc el l)l.incro de otr.o lei:i iar rOurj/:rdo cllr,qunrj,. v et l;L tlr,.(li(jl. nn qu,, .a..C. cor,u, ''-o.iirlislllo , itrtc|jlcjonrlistjo ..(lvi.,rurl irrt,cl.l,,1, ctlrfi,,., rrnciorLI dr.l lr.aL,rjo sl. otnDl|| t)j1|.it d.,c bjt. cqtc I.nn11o. cDcolltlalDos aqui un pasc t)ico clc idcologis o collpcnsa_
t0i{)

erraj errccin.

l'ln que uni! Iucrzit cretdit l)or el hotbrc, .rul.lc no le jea opuclt ni le nicgc el I econocinienio ,s r.r'c(..:r'io qr, lr ..oc:r-rii l 3lcNnc,, rllr I,i\,.i J lhrt,,r.il y ot Bnllicidacl pr.icticittrcnto peIIecto. b) 'l'oDar conciencia dc cstc l.equerimiclo y oxpres,r_ so cn lalgos discul-sos sobrc la socicdacl perfecta, cI oi.gansl]lo sjocil, el hotnllr.e libl.c, sin mostlar los lnedios de reali_ zar lalcs oxigcncials cs trrrbin una for-ln dc enjen1cin. Erl t..1 caso. cl llombt.c act! y disftuta clc nrancta IaDtis_
B. 1r
1,

rior x

tica.

F.rctolcs que sc ollorlcD a la olgrici(lacl y lr abet_ 1rrr: Dcsr.ollo-subcicsar-.oI1o: blanco_no llaDco; iotrtr.aclic_
r)in crill.rral; ntultiplicldad cle los pucblos; 1Iripliciclad cle lrls Iazirs; difcl.eltcias crl la r.iqucza dc la ier-r.:l' (i) Un lctot rclcvalrle cic ja clajenrcin cs i r.ealiclad

c)

fltcctiva nliilDa. No se conocc la lor.na clc evitar quo cn el grrpo sc llloduzca cl _feDmcno ,,canlaril]:1,'. M eir'upo ro se puede organizar. sin difeccif)n y l clireccin 1,ender. a apr.opiiu-lic y ulanjllulir ia Iuer-zi que el g[po g,:ncr.il como si Ilc11 p{Jlliir. cl gr.ul)o r:st esciriditlo en ur., sutrgrupo que lo ntrejil iror gnicunentc y ct rD ar.rplio ^s sul:gr.upo maDcjado sin rcconocirlicDlo. Ill que hable cle rrn [r.upo donde todos l;c rcconocen nuturueutc y quc se -r,nui rno Ln solo hon-rbr.c explcsa ltDa idea, Do una cxisNenci:r "i* o) En lil actualidad, muchos te.icos Dercibc1 oue el lcntn(.ro buroctci tcorno ott.o culquil.rj1 ,f".,, gArl",r,
ploduce enajcnaciu. pcr.o urdie pasa ms all cle Jchazar. 11 bnllo cl csult,rdo con jus concliciorrcs. por.qle resulta im_ 2t

cll las co diciones ictualcs del sabe exaclmente qu pas cnmundo. Urr eieirplo: Qr.iin dritante et conflicto r'abc-isiseli? Quin s'
Dosible malleiar un:! frnltllii

uuo podli.l dtldal pcllect$Dcntc de qtlc, I)or ejenit)lo' ei Ptcsidellte de Elli. UU. coilozcrl dcrtiiacio de la cucstin

iie r,iao."i La e cut es cl londo politicq tras la gllei-r-a ctc victnaD? que qllc prochicc la brrlocllcia eli dc tal grado cndjerlciIl
inielnaqional. Ils decir, eslnloj cn

ull pilnto e Lluc in bu' :.t n c .Lj(1,:t il si ntsm:t r\Jc',r( ft 1,|r iollll' coro l:r ollrjc!Ilcirl plc\'Lcce pueclc lrll rayalse ell esi, cspecie cilrloijr de Ictlelivjd:cl: Uu brirocr tir --en los dlals lluc col'r'cn es el prjlllrrro en gl it'llr "Muean 1," buro,,an"i,r'i- Lr llarnrtiL1 tlcsestlinizaci q\r oir- cosar cs qtc rrun rgllcir dol stlnismoi'
ticos ile i clirlenacit'ru con li! rn'rienirci(in nll rt- Un cxtlccnarlo err esto cs la trsc tan escuchda; 'Lil crilic?- de llr c.'j slno una lorrna dc en'rjenicin?" ic|rcioD qu b) otlo cxtrcno: Quien ]llctcnde quitajc de encillla lo-

9.

ll) tlily un asiuci''

consisl'otllie

cn rtccr a los url-

ll deserrir]r1a torlrirln cn l1l Iuicltct y cl cl'ill1eni) El fgilmcnto sc lolnlularia rsi: Lr cDijcrlilcin cs conn&tul al l honlble cr (Jho ploccclilnierto coDjiisl'c ell ples{)Dlar conlo circlnigos dc la euljcnacin a sus lnrj $utiles rlianulacLltl ct_os ns'i. rioj oper'tcin (qrLc en la naturalez se rcpite y lcLos llcttlcs uilc, .onu"io,, con cl noJllbrc cln nlin,""lrlo pot la 'rlic
(ia onicDilcin rlo tcrnlinir c[rjoDildo
e1r

ciclu citlto otgs lilliicos clcl catolicisrno

iriititale.' tatinomeicaltoi cstan pltocupdos nacin cultulal", el Papa h&ce anlisis malxistils' las anlehan vuclto pc|itos en dillctica materilistl' Chi .rcu,ro* "" dcl 4 de scpticnble 1$?0-' apesta 11 uri,lr lc -dcspus 'lc El n{er.curio ccllsla a los conunishs chi*isr-r'roJri,risr-no, lcnos por $1 "r'cvisionismo de clerccha" d) Otro cjenplo. i atlll'axir dc los estoico's puede prcscnttsc cotn la sola lolina posiblc de vida clescDaielida' i ,ro q,,i"."" salir cle ti y enajenartc el) oiro, no te metas t"""o. Quc Csal irgr'r'e lo quc es de csar' Dios lo "oti "l que es dc Dios y tit lo tuyo, cs dccil, nada
22

er AFi, ttnbir, ol csccpticisjtro llil.rnico del r.oIItiro l,rf.ct'r' I otiru l i, tjllCl dc ,Lj(iIla cO .Cil.j.p,u|l (iCrL_ tro clc uD ilupcrio doitcle cl jn(livicluo ne cuentt p:U. rlacln. No sc tllta ya rkt la irlilrl(rDrjio nnlicl ad clc X,JtrcRso siro de l nlideionaljdad qllc exig{tn las colilt)ul"clol.as I) La vuclta a la nilllt lezil Llflcudlcl& por Rotjsljcilu t) lrnll conlusiiJrl til)ict do lar cnajolrcin ccin lt clescniljena cju. Sc nioga la civilizacill, sc aIil.lIit ]a aLn,.iricza: y rro ctrir.L (:otno si csluvielil ol)cuit1clo it lt bajc rlc l]tltstt.o clm
I'tP.1,'!
r

scvD li\s pi11liur.ls j(iilicrs (lcl ..jig1o XVfII oclrin afir._ la trLLLillezit ltin loj bolioj '1r hil)I)ics es mji iDsLl-Llctiva,: clc lir civiii2jiicirL? 111 caso rle lor. lirlDa la 1atu.l{rrr!, De'. r0 rcrl){, nn tecnolofJi y ull colrjLritlo aluc liI dcsbl.uvcu. .:, lj.r lrn,,rtL.,,:trf ., fln ll,.rt:{.!,,r,,r. t ,l.r r cl. fnrr cli cu ljj coas, seiia lln citso rlo e1]ajclll(:irj;i c1 r.oJigioso. en Camllio. {)l qtlr: lCCtp.ril Cl vinCUlo COn cl SL.r. clivilto.,sr:r.ia fln cirso de litctil ici d ll(1. l)cro, la v.jrcld cs quc ir atlttl,0si:i qui lttoducid cs cntrc dos loftullri clc tnajctacin. lr) Asi, hntl)j(_h. ll-atiln lrlf.trlros de cncolri.r.Lr c11 T-Ioi (l' oL'', n I ! , I t I | , I I.s r..,.,.1o.. ..1,b.. ., n .. u j . Ll ).i: n i . I ir'. ci. rlrrrln{icjr } lJ it,ilri(.|lttrir .:, c(rJ.ta l,,rl.ti..l l r1,], si cenlo descnaic1l&cir1 y cl]ilj{)tilCj()il. Ll eislcncj intLr_ tntjc. cs lil exi-\tctocia cn l:1 ,Jrrnrllidr..1 coticiillria; la 0s la alric:t si l1risDrt sc eltct(]r]lj.! en su e;iistif. Laj Dolriu ducio; s,obr.c ltrli) descuajcnilcin e tf\,s clcl cncotrrst j n!illro 5ur'fjen Dof it ]tcfa insl)cf]ci(jn clcl col]]llorttni(,ito exis
i )
I

llor'1,a1

iel] Lo csLr rfirmcitr. peI-o, csos pcsorlajes que con-

I : ,

il gutrc h1 pucsto clc l]lod& rriL ..ljllor.Lct )xiijlcicial,. ci (iaso dc OreStcs etl iu obr-. ,,Las lnoscas.,. Otcstcs se (ll dc lllorlto cueDla qllo p calc sei :llgo ajii (,orno ulr collliclizo aLbitolui.o, cs clc{tit., detclntjDal.rjc sobrc el pjo a clilr y sjobr'. las rltcrrttjves, con prcscindcci. clc loclo fo qu" ,io sea C)r'cstej. Jltiter, cnlonccs, (iice: ,,Llcgo l1.li ocoso,;, y sc va. l, sol cuestin 11 osto t-c-s|ecto cs si Orejjterj ,o ,"a ,r, rllito. No sc ha visto niltglin Orosl.cs {uc,a cle lL tsc.t1^ j) Lo c1r'actcristico de loclas 1as doctriniL,s qrre qu_icrcD ofl-cccrse conlo ustiiutos clo la clfsctlili cnacitin cs qLtc Do con, sidcrSll qilc cl ltombic srjlo l)rleclc clescnaenaise lo" holirbt-r:s, a travs dcl tllLtlllo l.ccono(,iuicnto. La "ratr.c autenLici_
Itai

tencrlrl isix-

clId, l utaicttli,

atalaxia, la felicidad, ia libeltad se enlieucler como loglo inclividual del homble l'ambin las caIactcriza lltl desDlecio dcl Lnlisis Dri1tclialistc'
1r

10. o) L.t poct oftecc asimisnlo sustii'ut'os de la cnjeuacin. Es tlccii. lelenclcn lgunos que l& enajerlacin est lcjos del trerlrcno en que la siiira cl nlalxislo lll honbt-e sc dc c,r,r;cr-ra po. carlsas (llle el mlLxisnlo no est cn situacin
gornUi cnder.

bl Po tjcmlllo, la aDgus[ia quc el lblc cxi)clincllt\ a ic el lwilrce tcllico que csclrpil de ijurj Inanos (csca_ quc l lliucce no ro0ol).\, en lcLcld, por le ndolc nlis1. ,roccr'. cle la enajcnrcir-r social) Dlodco cn lqul un
do dc ncrirosis o siquic a dc extlaliaricnto
n lrt nt(r!(lll.
l

do tccrlolgico. Tll honlbrc no se recollocc en lo clrlc hilcc' rlit.'. clesigti.rktacl entre rc.rliclad y clcset sclir fllelrl'c dc la
c

'.st&cspecto dcl lnun-

r) l,rr looliolor:iI sigrlitict prodtlcciil cl1 m'rsll c inducci(')n inoigrlicar clc nlcicirclos El llolllblc se cnctlerll'l dc l)r'onlo idcutificr(lo con bicnel ile no rcsPondcn 1l lln clc

cmicnlo tlllLiclial otgnico. Esl l'nlizacin dcl hornble cn no ncccsidad(-'s inolfJrlic:ls lnttucidls es la cnajcnicin Y la pllrsc iclcntificar' con Ia rrotluccirl cllpit1]isiil llorque r)ificaci11 socialist es una quinlcr'1.1) Fll dcsar'l'o1lo maleljal en eI lnodo tro sc coi rcspol-Idc colr cl clcser-tollo rnorI. El llombrc p[edc satlijlaccr su tlcmaucta crl bicDcs scDsibics' no asi cn bicncs espilitu|lles n"a ittecunci,iu elltr-e rna'!eli y csplitu cs rn desquiciil rionto dcl homblc y cullllin cn la enientcin L tll irurll,'nlo itrcfcil)ln (lo lil nloclll(cion In lo' pri-ns de clcsal iollcclos ha sigrlificacto toclo rn vuelco en cl campo l invcstiglcin psicolgica. Indrgarldo los nlotivos quc opc en el colDpador, las agercias dc l.ar'r "r,bconscientenlcnte proprlgrrnda han constrtticlo todo n p1r'lrto corespondien""tttotot asociados al aticr'rlo qrtc sc quiele vcnder" El ir " cicl collsumo ier..n-!ina, a tlavs de eslc gambilo dc hombre

los psic1ogos ploleslon:r1es, enajenaclo en los objotas con kx cuales kl plopaganda arbitr-aliar-neDtc lo identific' l) El hor;br' del teroer rnundo lambin cstar enajeDado por izoncs quc escapan !l nlarxislo: Eslas lazones

serian culturales, histricas, raciales, de idiosinclasir, pero rlutlc cconmicas ED cllanlo a la forllto corno se pl.esentrir {)sla enajencin scr'1t cn la imilacin {.tlvjdiosa e ite fcciiva. El ciltc, la l)lensa, las contnicacioltcs sct.at un:L causa de crila lorm dc cuillcnaci(jn. Si no llrcr.a Dorque podcnlos courparar. sctiamos cliccs. (^ qrictres dicen estas cosis sc ies olvid u dcLailc: 1as corDuniclcioes y cl ci {) son luente cle liquez1 pair cl deilr.tolio). g) Ilay tanlbiu quiencs diccll quc la elLajenacitl pl.ovicrro del abandono dc los all.os vlotes (lc C)cciclenle, de ia pr'rij(lr de leligiosidird, dc lt f1ta de scgur-id(l y ti-asscndcrlcir, Todo c-stc descalrbro cxplicirrir el xito de los Dsiquiatras.

h) l.lntbirl. couio lrl l)t.cjricio ya, la iclca dc qrn, ^ncla los llomblcs frccocl]tcmcnle cstilt desctnpctir:rn(to un papel. []l lnolesor clescmDei]uia el tol dc tal, se ltjrsjtal.i a un ti po rlnc es el tillo-pr.ofcsrlr_ Crclt uno t..rnclrla rju nascaritr

l)r'l! c-dl ocasin. RIlidantcJt'Lc se ll ucgado a so$tcnor 1il icle (lc quc no hty Ioslt-oli. $'rh ruiscirras. tPara clar cuct\La cit cstas iclcas, bast{t irrtginat rtn conll)csilto, o un obfcIo. conlo lr1scrliil). i) 'I'alill)jn el tcla t1ll niodcrtro dc 1a so]c(lacl y lr i]lconiunicitcirr se plcst& surlclir quc l:i enijeDtcin es lo for'rt clc la clacin cnlre huntrltos. lItt ott-()s tlolDI)os. cn1 pcr-o, 1a solecld y cl aislalIir'nlo er:l vil]orr)ti).

ctiliulllades actuirlcs rlcl trat.rxisruo; Irny 1,!1lrblil lll-ia porciD de tllalil Ie, Dolclric el t'u!!txisDro cs ur;r o;jllilta en Irr clc dc lr lile errol)ca. BIoncra sin l)cso ilay, pol cjerD.plo. cD Ionesco; brfoneria y algo de sn cotscicncia en

csccpticjsnlo. bl Si1 erubalgo, l criticit deI lar.xism(, rro solanleltc sc cjeice tlvs dcl frstidio naLtlll-al en un nledio quc ijlclllpiu pide cosas uuev:ts y clifercntc-c. En ln crticfi curopca clel uilxjsnlo hay unr llotcirD dc iir.ra co[scicncic c{ue vc laj

r) La cnajcnacin eD todas -cus lot.rnas cs lln llc, jin elnl)rrgo, hay que rcconocci (Ilc trlnlbjn cs utr, nlodr. IID cuaDto lc ocurr-o esl.r (lcsLjtcir 11e caeL on lr, os dc rlilelatltes, la eltajctrtcilt col.tc cl li|sgo de ser dejdlr dc lado lucf,jo de llasal- l)o l ptrreb:t cjc h blri y el
11.

cho.

GnthcI Gr\ss: lucidez y tanrbin iutctrci()1t luezqrina eu Andr' coiz.

12.

r-ar el nlalixisD-lo- Son persoDas que adollbn un actitucl que nucho lccueld{I el connron sense de los ingtcscs y que no (icja de Dloducil algunos tir.itones.

r) Hay qlrienes parccen (pirl{rccn solalr1eDte I

igno

que uos ofcce un cuadlo ^ntonioni a toda clitica Illatcliaiista:

bl PoI cjerrrlllo, la manera dc Lanpedusir, que pone el nlasls sobrc un detern'Iinisno geogrlico y una suelte de consiguicnte {attlismo hunano, y quc sobre este fondo clesclibc l seric hislrica coluo una monotonia que no concluce a nacla ("llay que cambiar. las cosas par. quc sigan conro llntcs') pucsto que todo se r.educe dentro de un cs, tr-uctur'lr socil sicmple la risnr, al desplzaniento dc ur:r clasc pof ol,r-a. ct Vale 1.r pena destrcar aqui, simisl]'lo, la rnancra de
apu-cnt,cnrerte ajeno

':ll honbrc cstar dispuesto a liber-arje de srs coD(rciuicn tos tcuicos o cientiiicos cuando col'Illlr.ueba que son lalsos... PcIo en cl doniuio cle los sen{imientos existe uD conlonlismo t,otal ... Nos servimos do n t1ol.al enve JecidI, de nitos caducos, de antiguos collvcncionaiismos. PoI qu espetamos trna moral asi? .,por ejemplo, qu clcis qrc sca esLe crobislno que ha invadido l literatur-a y los espeotculos'/ Es un sintona, el ms lcit de asir' cluizii. de l enferneclad que sufr.en los sentimieDtos". Es dccir', Antoniot.ti descubri

le flta descubi l r'ueda. Forque qu solucin cstamos dalnclo cunclo clcalllos un moal que pcr.nita la bugue:jia salil dc su niojigatelia? Qu pesa la beatelia cn quc cnledilD los hipcritas la vida sexu{tl cuando se la compar
co
cn trminos dc ir-rcomunicacin y soledad. No la explotacin del irombre pol el hombi-c, no la muerte por hanbre, enfe2(

el nlediteuneo. Slo

que

l explotacin? dl Hay l,1lr'Ibit quienes ptanten el problenr

hulnano

nrcdaci y lulia imDelialistl Nad de eso. Et vcrcldcro Droblemr es que el otlo es cosa p.t ulto, que rrno es cosa paa cl otr'o. El ptoblenra de i iDconlul]icrci{in (y, claro cst, incornrnicacin ]ro cs aqi indiferencia crinina,l de los hombres antc l Dtiseria dc sus hernlrnosr recueda al de aquel b:rrn que querir salit del Dalrtano tirnclose de los crlr'lloir Rcsulnier)do: La enrjenacion cs, anlc t,)do, aptopiacin l)o etrlbuidr de fUerza dc tabajo. La r.lo-rebl.ibucill so oclllta, cn cl r'giDcn cal)il,alist. bajo la Ionna que li luetza de tlabajo adoDtir: la fo na dc lncl.cancia. Lr lol.nta mer cr1ci clc la fuelza clc trirbjo significa l1r cosific:rcin del

ilonl)lIr)

La cosilicacin inducida pol. la tnanela ctDitalisttr de Dr.oducir se geileraliza r todas las esleras: El rexo es lnclcartci&; ura cicrta mitada es mcr.cncia, un ga!bo arislocrtico cs Drelcaucia. El lrombre sc reduce a lo trsitbl{: sin siquiela cl ltlltou econocin-rient,0. La fait de Iecoocirnierto y autol.ecrlllociluiclrto crea uD vacio quc (iclna[da satisfrccilt. Estc vcio sc ]lena por virtud dc ult Djjcudocolnpeltsacit] ideolgica quc pr-ocluce rDr Ie1lizcin alucinada. es decir, pcrlr)itc al hoilrbic !ctr liza,- fantstic:rlllentc lo quc no puedc l.calizal- cie irecho. Prr rcalizar allllclltol.inlcnto cl homllrc cllajelado, la pseudoconpensacin ideola)gic r.ecul-re l tito. Siendo eI ll1iLo la no-existcncia colto cxistenciar, es nlill,et.i clc utilidad irrrlrr'(lialr rita iir psoll(io.orll,clt\tctun. Ll rcilizacin aluciuatoria sc ojcrcc ,.;icrtpIe coIl lgll graclo de r'acioDalizacin. Hry tocla ura seric hisl,otica cogrrcnte col na sctie social dc grados de r.i(ionalizaci{iD. I-a pseudocortpeusfrcin espiritual inducc enajcnacin conro ialsa concieDcia dc si. La falsa coDciellcia cle iji pucde se dc Drera lllcracin o de ail,ercin tnitica. Hcy lnltil)les fornras de rmbs esl)ccies. t^u.ibisnlo, poselitistno, cetIisn-ro; curopeisno. doctrinarisl1o, cientilis1o, anrol)o
logisro, plrtonismo
).

En la actualidad, quiercn algultos aDol)iiLfse cl tcma cle la cDrjcncin por la ilnpliccin nlar'\i,jt:l quc hay en su plcse[tacin clsica. Se l,rata de ..un nucvo y fundamental

2i

sentido de la enaieracin'. Asi la angustia nie la tcnica, ]a induccin inorgnica de necesidades, la inecuacin ente tcnica y moral, la cleacin del consurnidor por la plopaganda seran las forms actuales "verdaders" dc la enajenacin.

Iambin, la er-rajenacin se pescnta como la antienajenrcin. Por ejernplo. l atrxia de los estocos, ei escepticisrno, la vuelta la n.rtur'rleza, la conciencia del bsurdo oxistencial, el existil autntico, la iibertad coulo acto absoluto, son propuestos conlo prnacea dei caso hunl&no.

APDNDICE
oL SOLII,OqUIO DB ll^llll,lt'f, o se, Dll LA
COIIARDII

lll tarnoso pal'Iamento dc Hanlet qlle corienza corl lit llase "-fo bc or- not to be' fluct eD su dcsr'rollo colno si lgic y car_irctcl fucran sus polos ltelnos "Se! o no scr': csa es l& cueslin"; asi coluienza el parlaiellto Dara despl!zarse lucgo a un plallo de considelacjones cuya corlclusiD prccc la proposici(in inicial. Algo corlro 1]iito: "O padczco los golpcs de la nliser.ia humara o t1e levanlo y lucho. Pcro si luctro es para nlanterler.rne o perecel. Ser o no scr". SiD cmbago, cl elemento dilentico cn qrc se mleve cl peninrnicnlo de Hunlet es rns comDlejo: "x4olir-, podr'a yo logralo poi'lni msno; y asi la alternaliva de iuchar o padccer quedr collfrontilda con la alternativr de suicidlne". Ill tcrcer ror1cnto introduce una ter{lca dimensin: 'Morir es dor-nlir o soirar? Qu torttlras luc eiar-daD si es un sueo?" Itl sc)ltido de csta peplcidad puoco ser el lctnol.a un cventual castlo. Una vcz lerrninado el soliloquio, la frase con que se inici se torna, Dues, cquvoca. "Ser o Do sa[" podria equlvaler' "pdecel o rcbelalsc"i pelo tambin l)od1 sustitttirse coir "vivir o rnorir'", con "dejarsc scr o srlicidarse" o con ''dor'mir o soar". lsto rl menos es clalo: el telnor de Lrrla cxistenci& flltrr'a peor que sta, llene por resultado quc siganos sopor[ardo la ofensa, el dairo, la miseria. Si no lubier la opeacin de ese tenlor uno podria leYartarse y lu(ar', o tonrtlD prrirl y sulcidarse.
29

clernos dalnos una perspectiv2r rrs adecuacla: Dicha especi ficacin del te11or es plopjarnenlc cspccilicacin o se re-

Se muestra asi que ol coltcnido dcl soliloqlio de I{al]llel allarece en plimra instancir conlo una cspccilicacin del tc nror': el ten'lor del Inlielno. Tomndolo dc cstc cxtrerr]o, l)o,

Cucc a iln entDascaraniicnto de un tcn1ol vetdaclero que quicl.c ol)cr'r' sr1 cfcciro siD coll-Iplicllciones, a srbcr, la vergcrzlt qllc acarr-earia si 5c Dr-esental a en su pl-opilt forln? Acepto

cl rnul-Ido llolque el otro podlia lcsultr'l)eor o lal argutrlenlo no cs sino llna nscala de lni cobatdia? Hamlet hablr dc cobaldia anlc la eventualidad de un )nundo pcor.. Nosotlos teDdr-nDros quc plclluDtalnos l,Drbin si cs sl,a una cspeci{ioacil, o iln ennascal amiento de la cobat'clia. As cntonces. I'Imlet cstari:I ocultando slt temor. vci.d dclo baio un lalso tcmol y lnosttndosc como ul cobatdc espilitri1l Dara escondeL sr cobarde cobarclia. La oscilaci

dcl solilocinio cs ctrrctcstic:1: yo pc(lo cnfr'l]ntar al in justo y no Io i1ago. Aqui cst,r lil verdder.i cobr'(la; pero yo la sustituyo pol ota: digo senti tcmor frcntc a la vid:r fr.rtur (cs csto temor'?) y rlctual- cob:rr-dcrlente on cnto ('sloy lirlitado DoI cste tcnlor r(-,cs csto cobrl.di^?l

fttttlr-a ct'tro podenos siflr otrt r'!zn pa[a ocullar nues tra vileza a los otlos y a nosotlos l'nisDlos? Pl-ccc ricgtllo qur) hay que escribir. otro soliloquio doncie la vid [uLura rpx iezca sustitrida. A rni se me oculle quo (]l vco dcjado por lir vidit [rltur' prcdc rceDrplzarsc l)ol "la Ic]izrci(;n dcl holrlbrc cr'r i sociedad perfccta'. C'reo que la ejol dolcnsa dc esta idea consiste silrlplerncnte en escribir- eslc nlrevo soiilo-

Lit vida futura es el soDor-tc lollnal dcl soliloqLlio: L\ violcncia potencial hasta cl cxtlclno de la luer'te, el tcnrol dc ello y la conduct cobrde son sr base efectiva. Alrora, si teiiendo cn cuenta los afios que corr-crl quitrmos l vidt

quio y ofrecerlo al pblico. Quedaria asi: Se o no scl, cs es la cuestiD. TieDc uno que some tolse las condicio[cs iuj[slas de liL cxistcncia o dcbe dcci(lr'se con su sola libcrtad y rechazallas? Molir. dor'nir;
3r)

Ilo Illcla l)olqrrc t,crnc cl iricjo clcl irituto. Dor(luc cljtlt dcs pus qLlc ftic 1r l)equoobul gus. ltn dcscsperll(lo y cstilDiclo individulrlist, lrD Dlezqri1ro trcgtltltrDo rtibr,rrilrio ale litc rrtur& itrfanlil, jcno ir los iDteicscs sl)criotc$ del IrtLtL -o y dcl Ilo|ible? Si, oslc cs un cxtroulo c|lc clt rga al illlor

I Si, csc cs l]i oblatcllio. lorque quilt quclt.i|l soblclievar lr conirl rniscria. .)l nrilttirio y cl trantbte de los cibi1cs, el cnrilleo crirnin1ll (1r. Ducblos ctteros. la eolLlsiD y plrlrci,encin dc los curl)clad{)rcs. lir illsolcDcia (le lrs crplct dos, la l)cr-secuci, la llllznlorr, r,l touucnto y cl :tsosiniLo. ia nlar'cjadir nrlis0abutida dc cot-lul)cin y cinlsnro, la guerra riicsin, la buri{r y recliecli(lad dc l)oliticos y urililinr.es, Iir conll)liciclad de los cobarclcs. qin, quin ilccl)tarj rjct)r-{r si c$la c1r'ga esllal,ltos1 dc dolotcs. ijill dirillar-u so al) tiro, si
slo rpartlu-sc

y si dilrDricndo al)lr larsc (lc u]ir crel carpuljin. csct lrilse (lc un inlicr'uo dondc cI detelnlinismo cncur)nir.a su sustanci cn la rbitrarioclld X4orit ... (lor.!rir... iac:1so, tan

goill| porque cl goll)r los clestr.uiria y r-cvcntilr'l I cucva de surj iniquidadcs utostrl].ndo cluo cr'n cllos. si, cilos los enclniElos plicipllcs y quc llorj doteDian co cl algunellto de no Irtshar lut dcstino frustrrldo en cl acto nlislrlo dc dctcnelnos. rientr's csto ocurrc clc verts y r iatbicncits, uno se est dicielldo quc Do ocLiLc y {:ok)can(lo ull fin lns allo coDro cs zorli! cluc Do alclrDzrba las uvls. llar& oculttl su cstallna o llar octLltat su eDcogimiento q0 Der'ite quc plcvalozcrn hs l-at,rs y por el ctal cncogillicnto plidcce tanrbil lrs ldclrs dc ullo dc micdo de ulto lrislllo hrsti1 clcsap-eccr colr]o lr; cstlellas curnclo los ryos (lcl sol avcni,an las (luiDtcl-aii y muestran l Drecalia rcrlidtd dc las cosirs... Pclo. silcDcio. :thi viena' un butclal,Il
cs llcgado 0l lnolncDto clcl

el Ilonlblc Inlciral, l Ieliciclrd. lrancjtn n discroci(in lt! avc clc k)sj negocios. dul(lo cl frlullo colt irugIt-ios solcln]tc:l y Dintarl(lo con nlaIavillosos ('J)lores ul] (les[j o qLre jolo cs provoclroso l)ala ollos y sus cl llle cclo l.cs, riclllras cstos ini ciaclos en cl tc dc jlgrr coll citrlirs doblcs dccretan quc no

^si, ascnLckls y aclquiL'reI luctza y accptacirllr lc (lcr rgoiia y l buroclacia sobrc lrs cspIldiis dc nucstro tcluol Dc tnoclo quc n'iiertr's clesconocidos ltrqtlit,ec1,os dc lt lljstorilt. cl Porvenil..

tunio y plibulo

l il1esoltlciri y lr ltivoJiclrrd.

csL.Lrr

3i

Un trozo de este opscutro

1a etapa histrica, Los nios creen en el viejo pascuero, los

obreros en

dLlermeD sus pesadillas

la revolucin mundial; los intelectuales al malgen dc ta tlistola.

eruopeos

n1) La racionalizacin mitolgica puede emplear. un principio de segregactn, divisin. o distincin. Con tal expediente, suele explicar los fenrnenos dcl mundo econmico, politico, social. Por ejemplo, cler.tas diferencias se explic[m porque hay Lln mundo clesalrollado, dividido de un mundo subclesarrollado; e1 pelo largo y la malihuana estn bien a este lado, mal al otro: la autodeterminacin de los pue-

blos vale tuera del socialismo, deutro del socialismo es chauvinista y divisionist. La distincin o divisin se decide una buena noche y es real desde la maaua siguiente. Con el ar-

gumcnto de

la inmadulez revolucionaria, el traso histri-

co, la defensa del socialisno, las condiciones objetivas, etc., se puede poner la lirmr al asesinato masivo de los comunistas indonesios, a la masacle de los guerliileos ptlestirlos, I las matanzas de Pakistn. Desde que tengo en casa el Reloj de la Histolia, puedo adscdbir. a mi antojo holarios diferentes y acornodar los hechos a mis intereses; de-

(:r'elrr Flcolitico or) Africa, ncolitico en Latinormt.ica, estrablecer rclacioneF coD el "tigr-e de papel" par.a bien de la Ievolucin, solaz de Ia Histor.ia, milenio del imperialismo. n) Asi corno la divisin mitolgica oculta ia unin real, as tambin la unin mitotgica oculta la divlsin real. El mundo actual es una selva llena de,'pueblos hermanos,,. La 6olidaridad mundial de los trabajadores arma un silencio de todos los diablos nte el genocidio de Biafia, las msacres de llussein, los cicntos de miles asesinados en Pakistn Oriental, la liquidacin de los revolucionarios de Ceyln.