Santo Agostinho lembrado por muitos como o primeiro pai medieval da Cristandade Ocidental, a encarnao do corao e mente dos

s Cristos no Imprio Romano. Agostinho considerado o gnio que deixou os alicerces a partir dos quais a Cristandade Ocidental se formou e quem escreveu a primeira filosofia da histria. Em sua opinio, Agostinho no se pensava um inovador. Ele acreditava que o seu propsito era salvar a Cristandade da heresia a das calnias do paganismo, e o primeiro de todos os objectivos, renovar e exaltar o ouvir com f o evangelho das necessidades humanas e da abundante graa de Deus. Durante a sua vida, Agostinho tocou nos verdadeiros propsitos da douctrina da Igreja. Se abrirmos um livro da idade mdia vamos encontrar a influncia de Agostinho. O tema principal das escritas de Agostinho a soberania de Deus, e a soberania da graa de Deus. Os seus trabalhos mostram uma apaixonante preocupao acerca da salvao do homem atravs do amor gratificante de Deus. Nas Confisses, ele contrbue volumes para o seu objectivo. No seu imenso trabalho, Agostinho focou os seus pensamentos e experincias num resumo da sua f, na sua converso em Milo (d.c. 386). As Confisses foram comeadas pouco depois de ter iniciado os seus deveres Episcopais e estavam provavelmente completadas em 398. Nas Confisses, Agostinho revela uma auto-anlise e profunda percepo da sua prpria peregrinao de graa e desejo ardente de descrever os caminhos tomados at se tornar no homem que se tornou. A auto-lembrana toma forma de uma constante orao a Deus. Esta orao no uma autobiografia, mas uma forma de relembrar acontecimentos que mais tarde Agostinho poderia ver e celebrar os mistrios e a graa de Deus. Grande s Tu, Senhor, e que sejas louvado; grande o Teu poder, e a Tua sabedoria infinita. Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/3130confissoes/#ixzz1rkvA7049 Desde o primeiro pargrafo do Livro I, torna-se bvio que o termo confesso tinha duplo significado para Agostinho. Por um lado refere-se s verdades que sabe acerca de si prprio e o livre reconhecimento dessas verdades perante Deus. Por outro lado, e talvez mais importante Agostinho refere-se palavra canfeteri, que significa reconhecer, perante Deus, as verdades que ele sabe acerca de Deus. Nestas Confisses, Agostinho faz bem mais do que confessar os seus pecados; ele louva e glorifica Deus, exercita auto- conhecimento e verdadeira humildade. Como estrutura para a sua orao de 13 livros, Agostinho escolhe usar o credo dos Apstolos e a orao do Senhor. Ele comea naturalmente com uma meditao acerca da obra de Deus na criao, e afirma o quo pouco importante o mundo natural em comparao ao reconhecimento que Deus o Criador desse mesmo mundo. Oferecer um resumo das Confisses impossvel sem escrever um livro acerca delas. Talvez seja mais fcil apresentar o prprio resumo de Agostinho, As minhas Confisses, em treze livros, louvam o correcto e bom Deus pois no falam nem de mal nem de bem, e intencionam entusiasmar as mentalidades e sentimentos dos homens perante Ele. Pelo menos no que se respeita a mim, isto o que elas fizeram por mim enquanto estavam a ser escritas e

ainda fazem quando as leio. O que algumas pessoas pensam delas da sua prpria conta [ipse viderint].

Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/3130-confissoes/#ixzz1rkvLkzmH Aurlio Agostinho nasceu em Tagasta, cidade da Numdia, de uma famlia burguesa, a 13 de novembro do ano 354. Seu pai, Patrcio, era pago, e tinha recebido o batismo pouco antes de morrer. Sua me, Mnica, pelo contrrio, era uma crist fervorosa, e exercia sobre o filho uma notvel influncia religiosa. Indo para Cartago a fim de aperfeioar seus estudos, acabou desviando-se moralmente, e caindo em uma profunda sensualidade que, segundo ele, uma das maiores conseqncias do pecado original. Esta o dominou por um longo perodo, moral e intelectualmente, fazendo com que aderisse ao maniquesmo, que atribua realidade substancial tanto ao bem como ao mal, julgando ter achado neste dualismo a soluo do problema do mal e, por conseqncia, uma justificao da sua vida. Terminando os estudos, abriu uma escola em Cartago, de onde partiu para Roma e, em seguida, para Milo. Afastou-se definitivamente do ensino em 386, aos trinta e dois anos por razes de sade e, mais ainda, por razes de ordem espiritual. Depois de um maduro exame crtico, abandonou o maniquesmo, e abraou a filosofia neoplatnica, que lhe ensinou a espiritualidade de Deus e a negatividade do mal. Chegou a uma concepo crist da vida no comeo do ano 386, entretanto a converso moral demorou ainda, por razes de luxria. Finalmente, sobreveio a converso moral e absoluta no ms de setembro do ano 386, e Agostinho renunciou inteiramente ao mundo, carreira, ao matrimnio, retirando-se, durante alguns meses para a solido e o recolhimento, em companhia da me, do filho e de alguns discpulos, perto de Milo. Escreveu ento seus dilogos filosficos e, na Pscoa do ano 387, juntamente com o filho Adeodato e o amigo Alpio, recebeu o batismo em Milo das mos de Santo Ambrsio, cuja doutrina e eloqncia muito contriburam para a sua converso, aos trinta e trs anos de idade. Fonte: http://pt.shvoong.com/f/humanities/philosophy/1873647-santoagostinho/#ixzz1rkwbtOIK