GNOSIS

SAMAEL AUN WEOR

GNOSIS
SAMAEL AUN WEOR
QU ES GNOSIS?

timolgicamente GNOSIS es una palabra de origen griego que significa CONOCIMIENTO, Sabidura de todo cuanto existe dentro del cosmos infinito. La palabra GNOSIS la encontramos en la terminologa cientfica como Diagnstico, o sea, conocimiento claro, exhaustivo, profundo de algo que se estudia o investiga. Los antiguos nos dejaron la sabidura en SIGNOS, es decir, en claves, smbolos; quien posea la clave o sea la GNOSIS, alcanzaba el conocimiento oculto de esos jeroglficos. La GNOSIS es el conocimiento trascendental del hombre y el Universo, aprehensible mediante las facultades de cognicin del Ser, con doctrinas y ritos propios y que tiene como meta la Auto-realizacin del Ser, es decir, el desarrollo armonioso de todas las infinitas posibilidades humanas. LA GNOSIS ES UN FUNCIONALISMO MUY NATURAL DE LA CONCIENCIA, UNA PHILOSOPHIA PERENNIS ET UNIVERSALIS, ES EL CONOCIMIENTO ILUMINADO DE LOS MISTERIOS DIVINOS. Donde quiera que exista un anhelo espiritual, una inquietud espiritual; all donde alguien se pregunte Quin Soy, De Dnde Vengo, Para Dnde Voy, Por Qu Existo. Para Qu Vivo, Cul es el Objetivo de mi Existencia, etc.?; AH EST LA GNOSIS. Por eso grandes maestros de la humanidad nos dicen que la GNOSIS es origen de toda sabidura, es Ciencia Sntesis. La GNOSIS es Esoterismo autentico de fondo, desenvolvindose de instante en instante, con vivencias msticas muy particulares. Doctrina extraordinaria que fundamentalmente adopta la forma mtica y a veces mitolgica. La palabra Gnosticismo, sistemas o corrientes dedicadas al estudio de la GNOSIS, implica una serie coherente, clara, precisa de elementos fundamentales, verificables mediante la experiencia mstica directa. No est dems en este trabajo aclarar en forma enftica, que el Gnosticismo es un proceso religioso muy ntimo, natural y profundo. Tal como lo utilizan los gnsticos de los primeros siglos del cristianismo, la palabra GNOSIS, podramos traducirla por intuicin, porque GNOSIS entraa
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un proceso intuitivo de conocerse a uno mismo. Y conocerse a uno mismo, decan ellos, es conocer la naturaleza y el destino humano. Segn el maestro Gnstico TEODOTO, que escriba en Asia Menor hacia 140160, el Gnstico es aquel que ha llegado a entender quines ramos y en qu nos hemos convertido; donde estbamos... hacia donde nos apresuramos; de qu se nos est librando, qu es el nacimiento y qu es el renacimiento. Sin embargo, conocerse a uno mismo, en el nivel ms profundo, es al mismo tiempo conocer a Dios; este es el secreto de la GNOSIS. Estudiando la palabra GNOSIS por slabas tenemos: G: Significa gnesis, comienzo, origen, principio, nacimiento, iniciacin. Esta letra es infinita y tan grande simblicamente como el principio Gentico de todo cuanto existe en el Cosmos. NO: La slaba NO es el smbolo del santo negar, fuerza femenina o polo negativo que por derecho propio le corresponde gestar y dar vida a galaxias, soles, mundos, Dioses y criaturas. SI: La slaba SI es el smbolo viviente del aspecto positivo, fuerza masculina de la creacin, el santo afirmar que engendra la vida de todo cuanto palpita en el espacio infinito. S: Smbolo maravilloso del fuego, dador de vida; fuerza neutra, santo conciliar, conforma la armona vivificante de toda existencia csmica desde el Microcosmos hasta el Protocosmos. La GNOSIS es el conocimiento de una Sabidura Trascendental y Transformativa, que ensea a la humanidad a ver, or y palpar todas las cosas que hasta el momento se sealaban como grandes misterios y enigmas. La GNOSIS es una verdadera Escuela Cientfica de Regeneracin, de iniciacin en la vida, que persigue una transformacin del ser humano, pretende que cada hombre cambie desde sus principios bsicos y costumbres, que se convierta en verdadero hombre. La GNOSIS explica que dentro del ser humano existen tremendas posibilidades que pueden desarrollarse y la tarea que se propone esta enseanza es aportar los datos que lo conduzcan a lograr ese desarrollo interior. Regenerarse significa generarse nuevamente, es decir recrearse, volver a crearse, algo viejo debe morir en el hombre y nacer algo nuevo. Regeneracin significa crear dentro de nosotros mismos un nuevo Cosmos. La enseanza Gnstica primaria nos conduce al conocimiento del cuerpo fsico, del Alma mortal y del Espritu Inmortal. Conociendo nuestro cuerpo sabemos en qu vehculo andamos y quien manda y gobierna en l; comprendemos que podemos mejorarlo y mejorar a su dueo. Esta Escuela de Regeneracin est dirigida por el Crculo Consciente de la Humanidad o Crculo Esotrico, formado por personas que ya han alcanzado el ms alto grado de desarrollo posible y que poseen todos los estados de Conciencia despierta que les son accesibles, todo el saber consciente posible al hombre y una voluntad libre e independiente. La meta u objetivo final de esta Escuela de Regeneracin Gnstica es la
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Creacin del Hombre Verdadero, un Hombre Verdadero es el individuo autentico que ha alcanzado el desarrollo total de todas sus posibilidades, logrando as el desarrollo armnico de todas sus funciones, que ha creado sus cuerpos superiores existenciales y ha disuelto la totalidad del ego, es decir, se ha Autorealizado. La GNOSIS en s pretende que cada hombre tenga un espritu vasto y lcido que intente establecer un nuevo orden racional y cientfico en las costumbres generales del vivir, inspirndose en las leyes inmutables de la naturaleza.

ESCUELAS DE REGENERACIN En el transcurso de la historia han existido grandes escuelas de regeneracin en diferentes lugares del mundo, encontrndose en todas los mismos principios Gnsticos en diferentes formas, las cuales constituyen la Cadena de Oro de la Logia Blanca, entre las que podemos citar: -Escuela de los Esenios, Setanios, Peratas, Carpocratianos, Nazarenos. - Escuela de Alejandra, Pitagrica, Hermtica. - Escuela Alquimista de los Rosacruces Medievales. - Escuela de Raja Yoga, Escuela de Baki Yoga, Escuela de Ghana Yoga. - Escuela de Aryabarta Ashrama del Tbet. - Escuela de los Maniqueos de origen Persa. - Escuela de los Sufis con sus Danzas Sagradas. - Escuela de los Templarios, los Druidas. - Escuela de Budismo Zen, Chang, Chino, Japons, Hind. - Escuela de Yoghis del Indostn. - Misterios de Egipto, Troya, Roma, Cartago, Eleusis. - Misterios de Mitra, Dionisio, Samotracia, Kambires. - Misterios de Hcate, de la Gran Madre, de Serapis, de Cibeles, de Isis. - Libros de Paracelso, Masones Primitivos. - Mitos Griegos, Fenicios, Sirios, Hindes, Palestinos, Sabidura Vedanta. - Gimnsofos Jinas Solitarios del Asia Central, Ioanes, Samanos.
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- Los Sublimes Cultos Religiosos de los Nahuas, Aztecas, Mayas, Toltecas, Zapotecas, Chibchas, Incas y Quechuas. - Doctrina Secreta de los Caballeros del Santo Grial. LOS PAPIROS DE NAG HAMMADI En el ao de 1945 un campesino rabe hizo un asombroso descubrimiento arqueolgico en el Alto Egipto, cerca de la poblacin de Nag Hammadi, en la Jabal Al-Tarif, una montaa en la que haba ms de 150 cuevas. Al cavar alrededor de un enorme peasco encontraron una jarra de barro que media casi un metro de altura. Muhammad Ali despus de romperla encontr en su interior trece papiros encuadernados en cuero. Estos libros llamados cdices, fueron depositados en el Museo Copto de El Cairo. Adems del Evangelio de Toms y el Evangelio de Felipe, el hallazgo inclua el Evangelio de la Verdad, el Evangelio de los Egipcios, El Libro Secreto de Jaime, El Apocalipsis de Pablo, La Carta de Pedro a Felipe y el Apocalipsis de Pedro. Pronto vieron los antroplogos que lo que Muhammad Ali descubri en Nag Hammadi eran documentos antiqusimos donde se revelan los verdaderos orgenes del cristianismo gnstico de las enseanzas del maestro Jess, tal como lo han reconocido Doresse, Puech, Quispel y el profesor Helmut Koester de la Universidad de Harvard recientemente ha sugerido que dichos textos pueden incluir tradiciones ms antiguas, de fecha tan temprana como la segunda mitad del siglo I (50-100). El maestro y poeta Gnstico Valentin, quien desde Egipto se traslad a Roma para ensear (ao 140 despus de Cristo), recibi la enseanza secreta de TEUDAS, uno de los discpulos de Pablo. Nos dice Valentn que incluso en vida, JESS comparti con sus discpulos ciertos misterios que ocult a los dems. Segn el Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento, Jess dijo a sus discpulos: A vosotros se os ha dado el misterio del Reino de Dios, pero a los que estn fuera se les presenta en parbolas, para que por mucho que miren no vean, por mucho que oigan no entiendan... Los Gnsticos siguiendo sus instrucciones, mantuvieron en secreto la enseanza esotrica de Jess: la impartan a ciertas personas que haban demostrado su madurez espiritual y que por lo tanto, estaban cualificadas para su iniciacin en la GNOSIS es decir, en el conocimiento secreto. Tambin Mateo relata que cuando hablaba en pblico, Jess slo lo haca por medio de parbolas; cuando los discpulos le preguntaron el por qu, respondi: Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios (mysteria: literalmente misterios) del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Los Gnsticos fueron echados a los leones en los circos de Roma y celebraron sus rituales en las
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Catacumbas; fueron quemados vivos en las hogueras de la inquisicin. Acompaaron al Cristo Jess en la tierra santa, fueron los msticos Esenios de Palestina. Estuvieron ocultos durante veinte siglos y vuelven otra vez a la calle llevando el mismo mensaje a la humanidad. Pablo llev nuestra doctrina a Roma y fue Gnstico Nazareno. Cristo ense nuestra doctrina en secreto a los 70 discpulos. EL GNOSTICISMO APARECE EN POCAS DE CRISIS, DE PERTURBACIN SOCIAL Y ESPIRITUAL, COMO UNA CORRIENTE IDEOLGICA IMPORTANTE. Las diferencias entre las escuelas de regeneracin y la GNOSIS, radican en que las primeras ensearon en forma secreta los mismos principios y fundamentos que hoy pblicamente est divulgando la GNOSIS, a travs del Quinto Evangelio. En el Quinto Evangelio se ensea la Religin Sntesis que fue la primitiva de la humanidad, los cuatro evangelios estn en clave y por eso nadie puede explicarlos esencialmente; con el quinto resplandece la luz en las tinieblas. Como ejemplo podemos ver que el principio CRISTO se encuentra presente en todas las Antiguas Escuelas. Las enseanzas del Zen Avesta a semejanza de los principios doctrinarios contenido en el Libro de los Muertos de los Egipcios, contienen el principio Cristo. La Ilada de Homero y la Biblia Hebrea. As como los Eddas Germanos y los libros Sibelinos de los Romanos contienen el mismo principio Cristo. Esto es suficiente para demostrar que el Cristo es anterior a Jess de Nazaret. CRISTO es un principio csmico que debemos asimilarlo dentro de nuestra propia naturaleza fsico - psquico - somtica y espiritual. Entre los persas, Cristo es Ormuz; entre los Indostanes es Krisna el Cristo y el evangelio de Krisna es muy semejante al de Jess de Nazaret. Entre los egipcios Cristo es Osiris y todo aquel que lo encarnaba era de hecho un Osirificado. Entre los chinos es Fu-Hi el Cristo csmico quien puso el I-King. Entre los griegos, el Cristo se llama Zeus, Jpiter, el Padre de los Dioses. Entre los aztecas es Quetzalcatl, el Cristo Mexicano. Entre los Eddas Germanos es Balder. As podramos citar el Cristo Csmico en millares de libros arcaicos y viejas tradiciones que vienen de millones de aos antes de Jess. Todo esto nos invita a aceptar que Cristo es un principio csmico contenido en los principios substanciales de todas las religiones. Los mrtires, santos, vrgenes, ngeles y querubines son los mismos Dioses, Semidioses, Titanes, Diosas, Slfides, Cclopes y Mensajeros de los dioses en las Mitologas. Igualmente, el Culto al Fuego es antiqusimo. El culto al fuego fue grandioso en la antigua Persia. Los Sacerdotes Persas tenan una riqusima Liturgia Esotrica relacionada con el culto al fuego. Ellos tenan la misin de mantenerlo siempre encendido. Las danzas sagradas de los Derviches Danzantes, tanto en Persia como en Turqua, etc., constituyen en el fondo un culto al fuego. Los derviches imitan a la
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maravilla el movimiento de los planetas del Sistema Solar alrededor del Sol. Como podemos observar en el Quinto Evangelio est contenida en forma sintetizada toda la Sabidura que las antiguas Escuelas de Regeneracin enseaban, motivo por el cual se le denomina DOCTRINA DE LA SNTESIS. La sntesis no resulta de mezclas, la Sntesis existe de hecho, sin mezclas artificiosas. CONOCIMIENTO ESOTRICO Y EXOTRICO Hay dos clases de Sabidura: La Doctrina del Ojo y la Doctrina del Corazn. La doctrina del ojo es para los que se contentan con teoras espirituales y la doctrina del corazn es para los Iniciados Autnticos. La doctrina del corazn encierra las verdades primievales de la sabidura nica; la una nos llega por medio de la deduccin y la otra por medio de la Intuicin: la una la produce el intelecto, la otra el Maestro Interno; la una es humana, la otra es Divina. La doctrina del ojo robustece la mente, por ello la mente materia es la morada del deseo: ella piensa, raciocina, analiza, saca conclusiones y conduce a la accin errada; todo lo quiere resolver por s misma, sin tener en cuenta para nada la voz del Maestro Interno. El Maestro Interno no analiza, ni razona, ni discurre, sino que su voz es la voz de la Intuicin. La doctrina del corazn abre las puertas a la Sabidura. Existen en consecuencia, dos clases de razn. La razn subjetiva y la razn objetiva. La Razn Subjetiva se nutre con las percepciones externas, elabora sus conceptos de contenido, por medio de los informes recogidos con los sentidos y con esos conceptos forma sus razonamientos, haciendo de ello la razn subjetiva. La Razn Objetiva es otra cosa, pero ya eso es revolucionario. No se puede saber nada de lo real cuando todo emana de los sentidos, eso es obvio, relativo, irrefutable, pero existe razn, y ella es objetiva. Esta funciona nicamente con los Conceptos de la Conciencia, con los datos que ella misma aporta. Realmente tenemos que renunciar a la lgica formal, pero no a la lgica, porque la lgica es el arte de pensar correctamente. Las formas de la lgica superior se encuentran en libros antiqusimos. Esta es la lgica dialctica, lgica intuitiva, la cual nos da acceso a la Ciencia Objetiva, Universal y Pura. EL CONOCIMIENTO GNSTICO ESCAPA SIEMPRE A LOS NORMALES ANLISIS DEL RACIONALISMO SUBJETIVO. La humanidad se desenvuelve en dos crculos. El Exotrico y el Esotrico. El Exotrico es el pblico. El Esotrico es el secreto. En el Exotrico vive la multitud. En el Esotrico los adeptos de la Gran Hermandad Blanca. Es un deber de todos ayudar a los del crculo pblico. Es necesario traer a muchos al crculo secreto. En el crculo exotrico pblico existen muchas escuelas, libros, sectas, contradicciones, teoras, en fin es un laberinto donde slo sale el ms fuerte. Todas las religiones son tiles pues contienen granos de la verdad. Pero solo el fuerte encuentra el camino secreto. La diferencia entre el conocimiento que ensean las Escuelas de Regeneracin -especficamente la GNOSIS-, pertenecientes al Crculo Esotrico y
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el conocimiento que se adquiere a travs del crculo exotrico o pblico, est basada fundamentalmente en que: a) El conocimiento que divulga la GNOSIS es de tipo superior, de carcter esotrico, ya que estudia la vida, al hombre, al universo y a los fenmenos inherentes a ellos, no slo desde el punto de vista exotrico o externo, a travs de los sentidos de percepcin externos sino tambin desde el punto de vista anmicoespiritual o esotrico por medio de los sentidos internos u ocultos. b) El conocimiento exterior o exotrico se basa en los deficientes e imprecisos sentidos de percepcin externos y en los conceptos de contenido de la mente sensual, con los que estudia la vida, al hombre y al universo en una forma parcial o unilateral, determinando un enfoque superficial e incompleto de los fenmenos y problemas. Las caractersticas del conocimiento exterior o exotrico, que ensea el crculo pblico de la humanidad, son entre otras, las siguientes: a) Un conocimiento que tiende a perpetuar las creencias, valores y patrones de vida que se consideran lgicos o razonables en esta sociedad b) Un conocimiento donde subyace la violencia y la agresividad como un mtodo para alcanzar lo que se quiere de la vida: Posicin social, cultural, econmica, poltica o religiosa c) Un conocimiento repetitivo de errores de nuestros antepasados y de su modo de vivir equivocado d) Un conocimiento que no aporta mtodos prcticos para comprender y detener nuestros sufrimientos, ni para modificarnos internamente e) Es un conocimiento que solo nos capacita para trabajar y ganar el sustento de cada da f) Un conocimiento que no tiende a que el hombre se conozca a s mismo tal como es realmente, interiormente sino que aparente lo que no es, obstaculizndole la transformacin de si mismo g) Un conocimiento que induce a una auto-estimulacin permanente de sus errores, vicios, defectos y costumbres en general y a una petrificacin de sus formas de pensar, sentir y actuar h) Un conocimiento que condena al hombre a vivir y perpetuarse en la ms completa ignorancia de s mismo; a ignorar el por qu de su vida, el por qu de su muerte, el porqu de sus sufrimientos, por qu piensa, siente y acta de determinada manera i) El conocimiento exotrico va dirigido a la parte superficial del hombre, es decir, a su personalidad, a robustecerla, a revestirla hipcritamente de conductas insinceras, induciendo de esta manera a la formacin de conductas de afuera hacia adentro. Siendo la personalidad en el hombre imprecisa, contradictoria y superflua, de igual manera se torna el conocimiento por ella asimilado y esa es la causa de nuestra vida contradictoria e intil. Las caractersticas de Conocimiento Esotrico son, entre otras, las siguientes: a) Es un conocimiento que se obtiene a travs de las Facultades Superlativas
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del Ser, y que est basado en las Grandes Realidades Csmicas, Leyes Divinas, Trascendentales e Inmutables que han regido a travs de todos los tiempos y espacios b) El conocimiento esotrico estudia las leyes de Causa y Efecto como el engranaje secreto de la mecnica de la naturaleza, por lo que considera a esta como un conglomerado CAUSAL de objetos y fenmenos ligados en una relacin de dependencia entre s, sujetos a constantes cambios c) Un conocimiento cuya finalidad es que sea captado por la parte anmica interior del hombre, parte Esencial o Concientiva; a ella le habla y a ella va dirigido, de manera de obtener conductas derivas de lo Verdadero, Inmutable e Imperecedero dentro de nosotros mismos, es decir, conductas originadas de adentro hacia afuera d) Un conocimiento que estudia al hombre de una forma integral, como un todo, en el cual existen factores psicolgicos espirituales, sociales y fsico materiales e) Un conocimiento que reconoce el estado de degeneracin del hombre actual, en sus diversos aspectos, lo que le impide percibir el sentido oculto de la vida y de las cosas f) Un conocimiento que seala que la causa primigenia de la degeneracin, radica en la falsa creacin psicolgica (Yo Psicolgico) que el hombre lleva en su interior g) Un conocimiento que divulga los mtodos Cientficos y Prcticos, por medio de los cuales el hombre puede conocerse a s mismo, conocer sus ocultas posibilidades, conocer y eliminar las causas de sus sufrimientos y desgracias, y de ese modo, poder transformar su actual estado de degeneracin, salir del sueo en que se encuentra, despertar su Conciencia y completar su desarrollo como Hombre Verdadero h) Un conocimiento que nos capacita para vivir la vida en forma consciente y enfrentarnos equilibradamente a las diversas circunstancias y eventos que ella nos ofrece. LOS CUATRO PILARES DE LA GNOSIS La GNOSIS como Conocimiento Integral abarca las 4 ramas del saber humano: Ciencia, Arte, Filosofa y Religin.

CIENCIA: La GNOSIS como ciencia escudria el conocimiento de todas las cosas por sus principios y causas, como cualquier ciencia. La palabra GNOSIS es tan grande como el espacio mismo, porque encierra el contenido de toda la sabidura y conocimientos mltiples del Planeta Tierra, de los Mundos, Soles y Galaxias, que giran en sus rutas orbitales dentro del espacio sin lmites. Psicologa, Medicina, Ciencia Atmica, Navegacin Interplanetaria, Intergalctica, Aspectos Martimos, Areos, Terrestres, Poltica, Matemtica, Etc., todo absolutamente todo aspecto del saber y de la Ciencia en general est dentro de la Ciencia Gnstica. La GNOSIS es comprobable, el laboratorio es nuestro propio cuerpo y la naturaleza en general, en ellos podemos experimentar y lograr la comprobacin real de todos los fenmenos y hechos explicados. EN ESTOS ESTUDIOS NO ESTAMOS LIMITADOS AL MUNDO TRIDIMENSIONAL DE EUCLIDES, PORQUE SE CONOCE LA EXISTENCIA DE LA CUARTA, QUINTA, SEXTA Y SPTIMA DIMENSIONES SUPERIORES DE LA NATURALEZA, QUE LE PROPORCIONA AL INVESTIGADOR UN EXPLICACIN COMPLETA Y PROFUNDA DE TODOS LOS FENMENOS. Igualmente la GNOSIS afirma que el tomo no slo est constituido de materia y de energa sino tambin de inteligencia, de Conciencia. El Kibalin dice: Todo en el Universo es vibracin. El tomo vibra, por lo tanto la molcula, la clula, los rganos, el cuerpo, la naturaleza, los mundos vibran tambin. El cuerpo humano es la suma de vibraciones de distintas frecuencias. El hombre est dotado de poderes, de misterios. La Ciencia Gnstica afirma que en el Universo slo existe una sustancia bsica llamada Espritu Universal de Vida, que cuando cristaliza recibe el nombre de materia y cuando no, permanece en su estado fundamental, siendo el electrn el puente entre la materia y el Espritu. La conquista del espacio solo es posible por medio del uso de la energa solar pues esta es ms potente que la energa atmica. Donde alcance a llegar un rayo de luz solar, all alcanza a llegar el hombre. La Ciencia moderna ha demostrado que en el ser humano solo un 3% o 7% de las zonas del cerebro estn activas y el 97% inutilizado, atrofiado. La Ciencia Gnstica da las tcnicas para recuperar todas las capacidades del cerebro. Existe por lo tanto la Ciencia Pura, como la de la Gran Obra, como la de los Alquimistas Medioevales, como la de un Paracelso, la de un Pablo de Tarso, Pitgoras, etc. ESTE CONOCIMIENTO ES PARA TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE CANSADAS DE CREER QUIEREN YA SABER. ARTE. La GNOSIS es exquisitamente artstica pues a travs de ella sutilizamos nuestros sentidos con los cuales podemos apreciar la trascendencia y el fondo mismo del arte natural.
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Lo hallamos en todas las piezas arcaicas, las pirmides, en todos los viejos Obeliscos de Egipto, en el Mxico antiguo, los Mayas, Aztecas, Zapotecas, Toltecas, Incas. Las pinturas de un Miguel ngel, las obras de Leonardo da Vinci; en los Jeroglficos de Egipto, bajos relieves antiguos, en la China, en los viejos pergaminos de la Edad Media, cdices mexicanos, ladrillos asirios, rollos del mar muerto, templos antiqusimos, sagrados monolitos, sepulcros milenarios, etc. Todas estas manifestaciones ofrecen en su profundidad simblica un sentido Gnstico que escapa al intelectualismo. Existen dos tipos de Arte: Un Arte que podramos llamar Subjetivo, es el arte ultramoderno que a nada conduce; ms existe el arte regio de la naturaleza, el arte objetivo, real, el arte trascendental. Obviamente tal arte contiene en s preciosas verdades csmicas. Indubitablemente el Arte Gnstico se basa en la Ley del 7, en la Ley del Eterno Heptaparaparchinot. Cuando se descubre cualquier reliquia pieza arqueolgica, normalmente se pueden ver ciertas inexactitudes (intencionales), pequeas roturas que casi siempre se atribuye a la pica de los trabajadores, en todo caso cualquier inexactitud dentro de la Ley del 7 ha sido creada intencionalmente como para indicarnos que all en aquella pieza o que por medio de ella se transmite a la posteridad una enseanza, una doctrina, una verdad csmica. En cualquier pintura lo mismo, la Ley del 7 gobierna todas esas pinturas antiguas, transmite preciosas enseanzas. Tambin encontramos pinturas preciosas portadoras de grandes enseanzas en todos los viejos cuadros medioevales, en las catedrales gticas; el arte regio de la naturaleza es pues el transmisor de las enseanzas csmicas. En las grandes obras maestras de la msica como las de Beethoven, Liszt, Chopin, Mozart, Bach, Wagner, etc., observamos esa sensibilidad artstica que proviene de lo ms profundo de sus Seres Interiores. Por eso deca Beethoven Msica que viene del alma que vaya al alma. En el campo de la Literatura Universal, igualmente existen mensajes psicolgicos que narran todos los procesos ntimos para lograr la integracin al SER encontramos
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grandes obras clsicas, tales como: El Fausto de Goethe, La Divina Comedia de Dante Alighieri, la Ilada y la Odisea de Homero, La Eneida de Virgilio Marn, el Parsifal de Wagner. FILOSOFA: Es Amor a la Sabidura. La GNOSIS como Filosofa es un funcionalismo natural de la Conciencia, una elevacin del nimo que nos capacita para enfrentarnos inteligentemente a todas las adversidades de la vida; descubre ante nosotros el maravilloso mundo que est ms all de lo fsico, nos permite comprender el por qu de la existencia, trascender la graves disyuntiva del SER O NO SER. Indubitablemente la revelacin legtima tiene sus basamentos irrefutables, irrebatibles en la Auto-Gnosis. Esta revelacin Gnstica es siempre inmediata, directa, intuitiva, excluye radicalmente las operaciones intelectuales de tipo subjetivo y ensamble de datos fundamentalmente sensoriales. La Inteligencia o Nous en su sentido Gnoseolgico, si bien es cierto, que puede servir de basamento a la inteleccin iluminada, se niega rotundamente a caer en el vano intelectualismo. Resultan palmarias y evidentes las caractersticas Ontolgicas, Neumticas o Espirituales de Nous (Inteligencia). Saberse idntico con su propio Neuma o Espritu, experimentar directamente la identificacin entre lo desconocido y lo cognoscente, es eso lo que podemos y debemos definir como AUTO-GNOSIS. A travs de la Antropologa Gnstica evidenciamos que la GNOSIS brota de diferentes latitudes. Hay una diferencia entre la antropologa materialista y la antropologa Gnstica. La materialista no puede penetrar al fondo vivo de los Misterios Arcaicos, en cambio la Gnstica va al fondo. Cualquier pirmide, cualquier pieza arqueolgica se refiere al SER, siempre al SER, de manera que la GNOSIS va al SER. La GNOSIS como un estilo de vida, como una filosofa mstica se fundamenta sobre una concepcin racional y cientfica del Universo. El SER es el SER y la razn del SER es el mismo SER. Solo el SER puede conocerse a s mismo. El por lo tanto se autoconoce en la GNOSIS: AUTOGNSIS. Realmente un Cuerpo se tiene, un Alma se posee y un Espritu se ES. No hay que confundir a la Conciencia con la memoria, repetir brillantemente con trminos complicados o rebuscados, teoras, frases que hemos ledo o
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escuchado, no es tener Conciencia, no es tener la Verdad; porque qu es lo que le consta o escucha?. REAL ES AQUELLO QUE SE EXPERIMENTA EN NUESTRO INTERIOR, SLO EN LA CONCIENCIA PODEMOS EXPERIMENTAR LA REALIDAD. De nada sirve llenarnos la cabeza de teoras y ms teoras y de citar a Dante, Homero, a Virgilio, etc., si tenemos la Conciencia dormida; si no tenemos Conciencia Objetiva, clara y perfecta sobre nosotros mismos, sobre la va prctica. La razn subjetiva elabora sus conceptos de contenido mediante las percepciones sensoriales externas, por lo tanto nada puede saber sobre los misterios de la vida y de la muerte, sobre el Alma y el Espritu. Cada cabeza es un mundo, pero el mundo as como la Verdad es una sola. Sin embargo cada uno estamos empeados en creer que nuestro modo de pensar es el correcto, porque supone que concepto y realidad es lo mismo. Los verdaderos filsofos que han existido en la humanidad como por ejemplo: Lao-Tse, Confucio, Pitgoras, Zoroastro, Platn, Scrates, etc., escribieron y ensearon lo que les consta por experiencia directa. Sus conocimientos provienen de su interior, de los datos aportados por la Conciencia, por el SER. Esto explica porque la Filosofa de todos ellos en el fondo es la misma, conduce al mismo fin. En cambio entre los filsofos materialistas hay contradicciones y diversidad de teoras y opiniones, debido a que sus informaciones provienen de lo que leen, escuchan suponen; es decir, es el producto de la forma particular de razonar subjetivamente de cada uno de ellos. Ninguna persona seria debe aceptar jams en forma dogmtica nada. Es urgente primero investigar antes de aceptar. Donde hay comprensin la aceptacin rechazo salen sobrando. El camino de la Sabidura consiste en inquirir, analizar, meditar y experimentar. RELIGIN. La palabra Religin viene del latn Re-ligare que quiere decir Re: Volver a y Ligare: Unir o sea volver a unir al hombre con el SER, con su Padre, con Dios, sin descartar la Ciencia, el Arte y la Filosofa. En la GNOSIS la ciencia es religiosa y la religin cientfica. La una no debe contradecir a la otra, por el contrario complementarla. En cuestin de Religin, obviamente nosotros vemos la religiosidad en su forma ms profunda. La GNOSIS es la ciencia de las religiones. La GNOSIS va al fondo religioso, busca el religare, el querer ligar o volver a religar el Alma con Dios, con el SER, y esto implica trabajos intenssimos porque tiene uno que eliminar los defectos psicolgicos, vicios, errores, etc. Solo as es posible el religare de que nos hablaran los antiguos. Buscamos la deidad dentro de nosotros mismos no fuera de nosotros, sabemos que si no descubrimos a Dios dentro de nosotros, no lo descubrimos en ninguna parte. Nos preocupamos por Auto-Conocernos, por la AUTO-GNSIS el Auto-Conocimiento de nuestro Real Ser Interior Profundo. Esta es la religin, sabidura de los Antiguos Colegios Sacerdotales. EL QUE SE CONOCE A S MISMO, CONOCE AL PROPIO SER INTERIOR
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EN S MISMO; Y A ESTE PROCESO DE CONOCER SU PROPIO SER NTIMO, ES PRECISAMENTE LA AUTO-GNOSIS. Distngase entre fe y creencia ciega. FE es percepcin de lo real, sabidura fundamental, vivencia de eso que est ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente. La Fe es sabidura verdadera y nunca vanas creencias, dogmas, fanatismos. Jess el Cristo, advierte a sus discpulos dicindoles: Cuidaos de la levadura de los saduceos y de los hipcritas fariseos. La doctrina de los saduceos es la doctrina que se fundamenta en los cinco (5) sentidos, la de los materialistas ateos. La doctrina de los fariseos corresponde a aquellas personas que concurren a sus ritos, a sus reuniones o ceremonias religiosas para que otros los vean, para que se diga que son buenas personas, para aparentar ante los dems, y se vuelven fanticas, dogmticas; encerrndose en una sola idea, en un solo concepto. Ms en el fondo odian, envidian, fornican y cometen toda clase de faltas. Estas personas se convierten en fanticas, dogmticas, no saben escuchar a nadie y se llenan de muchas creencias y de falsos conceptos que repiten muy bien lo que leen o escuchan, pero en el fondo siguen siendo los mismos personajes sin mostrar un cambio verdadero. Dicen que existen siete grandes religiones y cinco mil sectas, nosotros los Gnsticos afirmamos que slo existe una sola gran religin y sta es la VERDAD. Realmente solo existe una sola religin nica y csmica. Creemos firmemente que slo aquel que vivencia la Verdad es profundamente religioso. La Verdad quiere conocerse a s misma en cada hombre. Jess de Nazaret es un cuerpo viviente de la Verdad. Jess encarn la Verdad. Quien encarne la Verdad se hace libre. Aquellos que encarnaron la Verdad fundaron las grandes religiones y las grandes Escuelas de Misterios. No hay religin ms elevada que la VERDAD. Debemos distinguir entre las formas religiosas y los principios religiosos. Es necesario saber que los principios son frmulas csmicas vivientes. Las formas religiosas son los distintos sistemas de ensear estos principios. La Gran Religin Csmica Universal Infinita, asume distintas formas religiosas, segn las necesidades de cada raza y de cada poca. As las formas religiosas se han sucedido unas tras otras a travs de millones de aos. La cinta sucesiva de todas las religiones que han existido en el mundo revela siempre los mismos principios inmutables de la Verdad. Las formas religiosas conservan los valores eternos y estn organizadas de acuerdo con las necesidades psicolgicas e histricas de cada pueblo, de cada raza. Todas las religiones tienen los mismos principios, los mismos valores eternos y slo se diferencian en la forma. No es inteligente que un cristiano se burle de la religin del Budha de la
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religin Hebrea o hinduista, porque todas las religiones descansan sobre los mismos basamentos. Cuando una forma religiosa degenera, desaparece, y en su lugar la vida universal crea nuevas formas religiosas. El mundo necesitaba algo nuevo, la Religin Universal necesitaba manifestarse en una nueva forma; Jess fue entonces el iniciador de esa nueva era. As pues, resultan absurdas las luchas religiosas porque en el fondo todas son nicamente modificaciones de la Religin Csmica Universal. Todas las religiones y escuelas espirituales que existen en el mundo son necesarias y sirven como antesala para entrar en el vestbulo de la sabidura. Cada grupo humano es diferente, y por lo tanto las diferentes escuelas y religiones se necesitan. Permtasenos la libertad de decir con gran solemnidad que no queremos hacer crtica destructiva: Enfatizamos y es ostensible que eso no es delito. Obviamente y por un simple respeto muy profundo hacia nuestros semejantes, jams nos pronunciamos contra ninguna mstica Institucin. A ningn elemento humano podra criticrsele por el hecho de desconocer algo que nunca se le ha enseado. El camino secreto jams ha sido develado pblicamente. En todos los libros sagrados de la antigedad se hace alusin al camino secreto, se le cita, se le nombra en muchos versculos, ms la gente no le conoce. Cualquier forma religiosa o sistema esotrico se enriquece con la SNTESIS. Nosotros amamos entraablemente a todas las formas religiosas, ellas son manifestacin amorosa de la gran religin csmica universal. LA DOCTRINA DE LA SNTESIS NO PUEDE PERJUDICAR A NADIE, PORQUE ES LA SNTESIS DE TODAS. La Religin es propiedad inherente a la vida como la humedad al agua. Podra un hombre no pertenecer a ninguna religin, y sin embargo ser profundamente religioso. Todo aquel que sea capaz de vivenciar la Verdad es profundamente religioso aunque no pertenezca a ninguna religin. La ntima religin de la mente con la verdad es religin. Solo el hombre religioso es verdaderamente revolucionario. Con un solo Budha viviente nacido entre las filas del budismo, ya el budismo ha cumplido su misin; con un solo cristificado entre las filas del cristianismo, ya queda justificada la existencia del cristianismo; con un solo imn entre las filas del Mahometanismo, ya queda bien justificada la existencia de la religin Mahometana. Todas las grandes religiones del mundo han logrado su objetivo con hombres que consiguieron el RELIGARE, es decir que encarnaron la verdad. Realmente muchos son los llamados y pocos los escogidos. Esta ley se ha cumplido ya en todas las religiones. La Religin Csmica vibra en cada tomo del cosmos, porque palpita en el corazn de los soles, en el corazn del hombre y en el de la hormiga. Todas las religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la Divinidad.
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As pues, la Ciencia, el Arte, la Filosofa y la Religin, son cuatro columnas bsicas de la Gnosis, no existiendo contradiccin alguna entre cada una de ellas, sino por el contrario se complementan mutuamente. Por tal motivo, el Maestro Samael Aun Weor dice en sus obras La Gnosis es una sabidura altamente cientfica, profundamente Filosfica, exquisitamente artstica y extraordinariamente Mstica. Conclusin, podemos afirmar que un hombre verdadero es aquel que ha logrado desarrollar dentro de s mismo estos cuatro pilares para llegar a ser ntegro, completo es decir: TOTALMENTE AUTO-REALIZADO. LOS TRES FACTORES DE LA REVOLUCION DE LA CONCIENCIA. La Gnosis difunde las verdaderas bases Filosfico-cientficas del Matrimonio Perfecto, los cuales se sintetizan en los tres factores de la Revolucin de la conciencia: Morir, Nacer y el Sacrificio por la Humanidad. MORIR: Est relacionado con la desintegracin de todos nuestros defectos psicolgicos, vicios, manas, aberraciones y todo aspecto psquico, mental o emocional que nos cause daa a nosotros mismos y a los dems. La finalidad de la Gnosis es el DESPERTAR DE NUESTRA CONCIENCIA, que lamentablemente se halla dormida, encerrada entre miles de estos defectos. Necesitamos acabar con esta inconsciencia para lograr la Iluminacin. NACER: El ser humano dispone de diferentes tipos de energas: motriz, emocional, instintiva y sexual. Estas energas debemos utilizarlas y aprovecharlas sabiamente para REGENERAR nuestro cuerpo, crear el Alma inmortal y encarnar el Espritu. El hombre es un ser no logrado, pero por medio del aprovechamiento de esa energa sexual, base de toda creacin, puede llegar a dar nacimiento a otros vehculos o cuerpos internos existenciales superiores del Ser y convertirse en un nuevo hombre. Estos vehculos superiores aumentan nuestra capacidad cognoscitiva y el estudio trascendental en las dimensiones superiores de la naturaleza y el Cosmos. A este sistema muy conocido y practicado por las antiguas civilizaciones solares , que nos va a permitir nacer de nuevo, como le dijera el Maestro Jess a Nicodemo; , se le conoce por los nombres de Transmutacin sexual, Alquimia Sexual, Maithuna, El Arca de la Alianza, Arcano AZF, Sexo Yoga, etc. Fabricar los trajes de Boda SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD: Es el reflejo de la muerte mstica, nadie da de lo que no tiene; La ayuda al necesitado es el Sgueme de los evangelios, sacrificio es transmutacin de fuerzas. Existe un mecanismo psicolgico y csmico a la vez, Que cada acto de sacrificio pone en juego, y por el cual ste se transforma en energa espiritual, la que a la vez puede ser aplicada a diversos otros mecanismos y reaparecer sobre los planos de las formas, en un tipo de fuerza integrante completamente distinta de lo que realmente fue su origen.

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CUESTIONARIO DE AUTO-EVALUACIN

1) Qu es Gnosis? 2) Cul es el objetivo de la Gnosis? 3) Cules son los tres factores de la Revolucin de la Consciencia? 4) Cules son las 4 Ramas del Saber Humano? 5) Qu significa el factor morir? 6) Qu significa el Factor nacer? 7) Qu significa el Factor Sacrificio por la Humanidad? 8) Es la Gnosis una Religin? 9) Qu significa Religare? 10) Qu es la Auto Realizacin ntima del Ser? 11) Por qu aparece la Gnosis en nuestro tiempo? 12) Qu es la Doctrina del ojo? 13) Qu es la Doctrina del corazn? 14) Qu implica el Conocimiento Exotrico? 15) Qu implica el Conocimiento Exotrico?

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BIBLIOGRAFIA El Despertar del hombre Curso esotrico de Kbala Los Misterios Mayores Las Tres Montaas Mensaje de Navidad 1968-1969 Curso Zodiacal La Felicidad mediante la meditacin Superior La Doctrina Secreta de Anahuac La Transformacin Social de la Humanidad El Matrimonio Perfecto Gnosis del Siglo xx Educacin Fundamental* V.M.SAMAEL

LECCIONES DE GNOSIS ARTES SEOR JEHOVA lapmision@hotmail.com

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