1.- NUESTRA AMRICA. JOS MART Jos Mart es considerado padre intelectual de la Amrica emancipada, de la revolucin americana.

En su pensamiento, sistematiza la obra de Simn Bolvar, y es descrito como el intelectual ms proteico de nuestra lengua y nuestra poesa (Valverde). Nuestra Amrica: 1.- Amor a la naturaleza: tema central de la doctrina y de la religin latinoamericana. Lo religioso es visto no slo como lo metafsico, sino tambin desde su etimologa, de lo patritico1. 2.- La tropologa: concepcin simblica respecto al lenguaje potico y literario en general (prosa). El tropo es un recurso metafrico esencial del lenguaje literario, es un estilo verbal exclusivo de la literatura americana, de la poesa romntica. A travs del concepto, justifica su teora sobre la literatura. 3.- Importancia de la pedagoga: como disciplina y actividad del pedagogo. Defiende la enseanza laica (sin dogmas clericales), cientfica, obligatoria, universal y gratuita. El responsable de la educacin es el estado democrtico, la educacin como derecho natural. 4.- Religiosidad metafsica: Visin pantesta, es fundamental recuperar la tradicin, el sentido cristiano de la cultura judaica, que ha muerto en manos del catolicismo. 5.- tica y esttica: conceptos individuales en la poesa y la prosa. No hay letras que son expresin hasta que no haya esencia que expresar en ellas, ni habr literatura hispanoamericana hasta que no haya Hispanoamrica. Existencia de Hispanoamrica, desde la identidad mestiza y desde una visin ms poltica. Mart funda la categora de nosotros, no habla de Latinoamrica, ni de Hispanoamrica, si no de nuestra Amrica. Su poesa est marcada por el dolor de vivir en una cultura mestiza. 6.- La muerte para el autor, es una posibilidad que est all como un encuentro ineludible para el revolucionario y el literato. Su concepcin de muerte no es utilitaria, todos en cualquier momento se enfrentaran a ella. Crtico del marxismo, aunque apoya la idea de sustento y preocupacin de los ms pobres. El estilo del autor es epistolar (recurso dialgico que interpela al otro), discursivo (estilo del poltico), oratorio (vinculado al discursivo), periodstico (influencia de la literatura espaola, de la novela del folletn), de bsqueda permanente del lenguaje hispanoamericano, se preocupa e incorpora neologismos. Entiende por tica poltica, la conducta correcta natural del poltico y del ciudadano. Su base es la idea del trabajo creador, insiste en la insercin del trabajo americano a su comunidad, no acepta la holganza del ciudadano. En esta tica poltica valida la categora de pueblo frente a la de proletario. De all se desprende la idea de que la patria es la voluntad viril de un pueblo dispuesto al triunfo de su emancipacin. Un triunfo indudable por el arranque unido y potente de la libertad contra el corazn inmoral y el tesoro arruinado de sus opresores y el primer deber del hombre, es ser consciente de s mismo y de donde est, no aplicar teoras ajenas, si no crear las propia Consideraciones respecto al ensayo: 1. El ensayo de Jos Mart es de carcter socio antropolgico, es decir, es una lectura que hace el autor situndose en una perspectiva de recuperacin del ethos cultural.
1

La religin como origen de una nacin es trabajada por Benedict Anderson en Comunidades imaginadas.

Se define como un proto ensayo, es una propuesta germinal, no obstante, es la propuesta primera y el referente para encuadrar el origen del hombre y la cultura latinoamericana. 2. En el campo de la poltica y la integracin latinoamericana, se refieren a este ensayo como un estilo: tendencia a recoger la metfora y el smbolo para explicar el fenmeno de la cultura latinoamericana. Con esto, se anticipa la validez del lenguaje literario, como complemento a la antropologa e historia. Mart tiene una concepcin de poder, como una reflexin ideolgica y del pensamiento social. Esto da origen a la ideologa socialista de Amrica latina, desde la perspectiva del indigenismo. El Martirismo se caracteriza por el pluralismo, la libertad y el camino pacfico hacia el poder. 3. En el campo temtico plantea: La necesidad de superar la mentalidad aldeana por una de tipo continentalista y universal. Con la condicin de utilizar la razn como el referente fundamental de la cultura poltica y literaria. Valida el concepto romntico de la patria como razn. El tema de integracin de los pueblos. No habla de Latinoamrica, si no de nuestra Amrica (tema de la patria) Se observa aqu: - Dimensin de la resistencia, porque los temas de esta literatura son de recuperacin y bsqueda de una identidad. - Dimensin de compromiso con el mundo social, poltico y cultural, a esto llama el discurso de la historia. El tema de la patria, la gran patria, nuestra Amrica, un concepto de democracia, es decir de creacin permanente para, con y del pueblo. No se plantea la democracia desde el punto de vista econmico, se refiere a que la democracia debe servir al pueblo, nacer de l y gobernar con l. Debe haber, por tanto, una creacin del gobierno, no copiar categoras extranjeras, se apela a una autonoma de la corona de Castilla. Mart, adems, desacredita la categora de raza pero no la de mestizaje. Este mestizaje se refiere al sujeto colectivo de la Amrica. Con creacin se refiere a gobernar desde los propios elementos del pueblo, desde s mismo, crear gobierno desde el pueblo, y con antropologa se refiere al modo de explicar la apropiacin de las culturas europeas, con su evolucin y transformacin del pueblo. La importancia del mestizo: argumenta que la controversia entre civilizados y brbaro no existe. Al ser un pueblo autnomo, Mart expone que no debe aceptarse la condicin de brbaros, dado que esta es una concepcin eurocntrica. (Oposicin al planteamiento de Domingo Faustino Sarmiento sobre civilizacin y barbarie). Recuperar la enseanza poltica en la universidad es la manera de conocer el pas. La independencia americana es un cambio de espritu. No hay que copiar, slo imitar. Apropiarnos de aquello que nos sirva. Hay que aceptarse como se es, y no desdear al vecino formidable. No hay razas, ni discriminacin, ni odio. Todos los seres humanos poseen alma (referido a una tradicin, a una identidad y a un proyecto histrico. Se da vida a la cultura nacional), todos los cuerpos emanan por igual (concepto romntico).

2.- LAS

LETRAS HISPANOAMERICANAS EN EL SIGLO

XIX. NELSON OSORIO

Nelson Osorio sita el texto, el autor y las ideas, en un contexto latinoamericano. Distingue tres periodos como contextos explcitos de la formacin de una nueva tradicin literaria: la emancipacin (1791-1830); la formacin de los estados nacionales (18301880) y la modernizacin dependiente (1881-1910). El estudio de la literatura latinoamericana necesita realizarse desde las condiciones concretas en que surge y se desenvuelve el proceso de la produccin literaria en nuestro medio, debe ser estudiada como una de las dimensiones metafricas del imaginario social, como una respuesta a las condiciones en que se vive la realidad. La literatura puede considerarse, por tanto, como un registro metafrico, pero no tanto de la realidad misma, sino de la relacin del hombre con la realidad. La historia de la literatura, por tanto, trata de comprender el proceso de produccin de textos literarios, desde una perspectiva diacrnica, en su articulacin al conjunto de la realidad histrica, porque es en funcin de esta realidad histrica en que el ser humano elabora sus obras. En la literatura se registra el modo como los hombres viven y suean su realidad histrica, social y cultural. La valoracin de una obra, en consecuencia, no puede desentenderse del marco referencial que establece el horizonte de la cultura en que una obra literaria surge y se proyecta. La historia de la literatura es legtima como disciplina de conocimiento en la medida en que logra sistematizar y exponer adecuadamente las lneas de fuerza que organizan el proceso de produccin de textos literarios. Los impulsos inconscientes que se formalizan en el discurso literario responden, de alguna manera, a las condiciones reales en que la actividad artstica se manifiesta.
1. Las letras de la emancipacin (1791-1830): Adquieren expresin pblica, primero en

lo poltico y despus en lo militar, los anhelos de autodeterminacin y los esfuerzos por romper la dependencia colonial. Son los aos en que comienzan a tomar forma los primeros proyectos para organizarse como sociedad autnoma. Son las contradicciones de intereses peninsulares y coloniales unida a la institucionalizacin de las desigualdades y discriminaciones impuesta por la prctica del gobierno central espaol las que potencian, en primer lugar, la gestacin temprana de una conciencia criolla crtica, y, luego, en segundo lugar, transformadora. Algunos factores externos que influyen en esta situacin, son la independencia norteamericana en 1776 y el pensamiento ilustrado que viene a romper con el escolstico que legitima un sistema vertical y autoritario. Por tanto, la conciencia criolla surge mucho antes de la coyuntura poltica de 1810. En este sentido, Osorio afirma que la historia no puede seguir siendo limitada a la historia poltica, sino que debe mostrar los procesos en su dimensin global, que incluye, adems de los hechos polticos, la historia de las ideas, los cambios sociales, econmicos y culturales. La produccin intelectual, artstica y literaria del periodo de la emancipacin est contextualizada y marcada por el proyecto revolucionario que orienta el quehacer social de esos aos, llevado a cabo por los criollos ilustrados. Por tanto, el cultivo de la literatura no fue actividad autnoma si no al servicio de la difusin polmica de las nuevas ideas. Hay una ausencia de la literatura como expresin individual, y una utilizacin de las formas tradicionales neoclsicas, dado que su empleo facilitaba la recepcin por parte del pblico. Las letras, para los patriotas eran un elemento de difusin, de formacin de conciencias crticas y libres y un medio para la ilustracin de los ciudadanos. Antes de 1810, el poder estaba concentrado en los espaoles, lo cual signific a la literatura, como medio de expresin de ideas revolucionarias, una serie de obstculos

dentro del continente, por tanto, las ideas ms radicales no se publican en Amrica, sino ms bien en el exterior. Esta labor fue llevada a cabo principalmente por jvenes ilustrados y jesuitas exiliados, por ejemplo la obra del abate Viscardo quien en 1791 redacta Carta a los espaoles americanos donde se hace explcita la identidad de hispanoamericano como diferente del espaol peninsular. Se afirma y se comprende a Amrica como una sola nacin en contraposicin a la espaola, y la lucha no es en contra de los espaoles en cuanto a tales, sino contra el despotismo y el absolutismo (ideas libertarias e ilustradas). Debido a la funcionalidad de la literatura en este periodo, la expresin literaria no fue a travs de obras de carcter esttico, sino ms bien fue a travs de cartas, discursos, declaraciones, proclamas, memoriales, entres otros. El ejemplo ms importante y donde este gnero literario, propio del periodo de emancipacin, alcanza mayor nivel, se encuentra en la Carta de Jamaica de Simn Bolvar. Pese a esto, la narrativa, a poesa y el teatro no estuvieron totalmente ausentes: En la lrica, pese a que no desaparecen los motivos amorosos y sentimentales, en conjunto de la produccin est marcado por las preocupaciones libertarias, patriticas y cvicas (fundamentalmente neoclsica, pero con algunos elementos romnticos). Tampoco hay que dejar afuera una vasta produccin popular. En el teatro, la produccin es escasa, y la presente sigue el camino del pensamiento emancipador. La mayora del teatro no se produca para representarlo, si no para leerlo. En la narrativa, destaca el Periquillo Sarmiento de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, obra en la que se plasma una propuesta crtica que cuestiona desde una perspectiva ilustrada y anti-escolstica, la degradada sociedad colonial y la deformacin moral, cvica e intelectual que resulta de la Colonia. La Biblioteca Americana y El Repertorio Americano, revistas fundadas por Andrs Bello, pueden considerarse como la ms ambiciosa empresa cultural de ese periodo, y son la mejor ilustracin de los proyectos e ideales que caracterizan este momento. Andrs Bello es la personalidad intelectual de mayor trascendencia en las letras hispanoamericanas del siglo XIX. En conclusin, existe consenso generalizado de que la produccin literaria en este periodo estuvo profundamente imbricada con el proyecto emancipacin poltica. Los hombres de letras son al mismo tiempo polticos y hombres de accin.
2. La Organizacin de los Estados Nacionales (1831-1880): Se caracteriza por ser un

periodo de luchas caudillistas, guerras internas y conflictivos cambios de poder: una bsqueda de formas de gobierno independiente del que no existan tradiciones ni experiencias. Los primeros veinte aos se garantizan por las guerras civiles, enfrentamientos de caudillos, anarqua y desgobierno, pero hacia mediados de siglos, las sociedades se empiezan a estabilizar bajo el control oligrquico, y una situacin favorable del comercio internacional permite un incremento de los ingresos de exportacin y un fortalecimiento econmico. Esta estabilizacin, sustituye la anterior dependencia colonial por una relativa independencia poltica y un creciente fortalecimiento de los lazos econmicos con Europa. Los proyectos que marcan la vida intelectual en estos momentos llevan el sello dominante del liberalismo ideolgico en lo poltico, y el romanticismo en lo artstico y literario. En cuanto al romanticismo, al no haber una base clsica hispanoamericana que enfrentar, esta tendencia se dio de forma ms inaugural que rupturista, y tuvo un

fuerte acento de identificacin nacional y un marcado inters por lo valores propios. Ms que anti clsica fue anti espaol, y sobre todo en el sentido anti despotismo. El inters por lo nacional y por la realidad casi indita que iba desplegndose en las nuevas naciones de Amrica, est profundamente relacionada con la necesidad de conocer, comprender y organizar la sociedad civil. La produccin literaria, en este sentido, se vuelve una actividad mayor y englobante que busca ayudar en la formacin del ciudadano como agente civil y civilizado de las repblicas. El hombre de letras, adems de estar creando una incipiente literatura nacional, reflexiona y participa activamente en la formulacin de ideas y proyectos constitucionales, legislativos, educacionales, etc. Como otra manera de contribuir a la construccin de las nuevas repblicas. Vuelve a destacar Andrs Bello quien trabaja en funcin del autoconocimiento identificador y de la organizacin y estabilizacin de la vida civil, en los planos de la administracin, la educacin, las ciencias y las letras. En el mbito cultural, en este periodo se busca organizar y difundir los primeros repertorios literarios, tanto nacionales como de conjunto (primeras historias literarias y antologas), lo cual se trata de una tarea vinculada con el proyecto general y englobante de autoconocimiento y afirmacin indentificadora en la organizacin de las repblicas independientes. El segundo momento de este perodo, en el que se concreta la estabilizacin de la vida social, induce a una reconsideracin de la visin negativa del campo y la provincia, ya que el nuevo proyecto implica, para afianzar la unidad nacional, su integracin al proceso, y la superacin de los prejuicios excluyentes, no obstante, se mantiene la idea de civilizacin y barbarie, por tanto, la idea de la superioridad de la ciudad ante el campo. Surgen personajes literarios como el gaucho de Sarmiento quien representaba la barbarie negativa que se opona a la civilizacin, al progreso y al orden, y tambin, est El gaucho Martn Fierro de Jos Hernndez, que es blanco o mestizo, que empieza a vincularse con los valores positivos, la civilizacin, donde el factor antagnico pasa a ser el indio, tradicional poseedor de las tierras que hay que civilizar. En la obra de Hernndez, el gaucho pasa a ser el hombre que hace producir el campo, sometindolo a la civilizacin, y el indio es satanizado, es el brbaro, el reacio a la civilizacin, al cristianismo, a la cultura y a las leyes de los blancos. En conclusin, al entrar en una etapa de estabilizacin las sociedades y al irse consolidando la repblica, la produccin literaria empieza a desprenderse de funciones contingente inmediatas,. Sobre todo a partir de mediados del siglo se advierte la creciente presencia de obras en las que se reivindica cierta autonoma de funcionamiento y bsqueda de una condicin ms propiamente literaria. Hacia fines de este periodo se produce una especie de recuperacin de la temtica indgena, con obras cuya perspectiva sentimental e idealizada no entra en contradiccin con los criterios dominantes.
3. La Modernizacin Dependiente (1881-1910): El proceso de organizacin y

estabilizacin de los estados nacionales estaba en gran medida resuelto. El espacio social en que se desenvuelven las letras en este periodo est signado por un acelerado proceso de transformacin interna de las sociedades: proceso de modernizacin (crecimiento de las ciudades, afianzamiento de una nueva burguesa, etc) La modernizacin, signific para Amrica, el ingreso a la civilizacin industrial en condiciones de una nueva dependencia a Europa, y que da paso posteriormente (en los primeros decenios del siglo XX) a una dependencia con EE.UU.

El Modernismo literario puede considerarse como un proyecto esttico-ideolgico que se articula al proceso de incorporacin de Amrica Latina al capitalismo. La Belleza se vuelve la suprema finalidad del Arte, el cual es un arma de defensa ante la inanidad de los real y cotidiano. La belleza no estaba en lo real, era en el arte donde haba que buscarla. La literatura y el arte, se convierten en medios de aislamiento y abstraccin, as como de rechazo a la realidad, no obstante, a una realidad social, no a la realidad natural. Se separa el hombre en cuanto a ciudadano y el hombre en cuanto a artista. El rechazo a la realidad social, es el rechazo por parte de los artistas, al tiempo en que les toco nacer. sta concepcin de la belleza y el arte, contribuye a desarrollar la conciencia creciente de la literatura como actividad autnoma, as como la idea de la profesionalizacin del escritor y su responsabilidad del dominio del oficio. La ventaja de esto es que se logr construir una lengua verdaderamente literaria y explorar al mximo las potencialidades artsticas del idioma. La desventaja es que la acentuacin unilateral del inters en el cdigo potico devino progresivamente en un proceso de retorizacin y de prdida de contacto con la realidad. A finales de este periodo, se encuentra una especie de regreso a los temas, motivos y valores del mundo americano: un retorno a lo simple y sencillo, a lo no contaminado por el avance de un mal entendido proceso burgus, a la literatura como literatura, no al servicio de la realidad social, si no de s misma.

3.- FORMACIN DE LA LITERATURA BRASILEA. CNDIDO Realiza una teora de la literatura, en funcin del texto. Para hacer su teora, entiende la Literatura como sistema. Realiza una distincin respecto a manifestaciones literarias, las cuales son vistas como un sistema de obras, que se constituyen como un aspecto orgnico. Tienen factores en comn: escritores influenciados entre ellos, pblicos y destinatarios, ms la circulacin de la obra. Todos estos elementos crean un lenguaje mestizo. Conceptos: Sistema simblico, realidades humanas: ambivalencia del ser humano, plantea el reconocimiento de la tradicin (tradicin: modelo gua para el pensamiento y el comportamiento. No es algo esttico, es lo que se ha establecido. Se entiende ms bien como la memoria. Es una integracin del devenir) Nacionalismo artstico: con ello se refiere a la nacin, no a la tradicin. Plantea que la literatura existe slo si se vincula con otras, esto es lo que forma la tradicin. Esta tradicin no es el nico punto de vista para estudiarla. Tambin est la literatura comprometida, la cual se relaciona con lo tico, que se plantea una concientizacin, lo cual es, la primera manifestacin del nacionalismo. La literatura nacionalista es la que manifiesta el problema de universalidad v/s particularidad. Mtodo e Historia: ambos entienden el fenmeno literario y son necesarios para estudiar su sentido y origen. El mtodo corresponde a una complejidad de pensamiento, se necesita estudiarlo desde diferentes perspectivas y la dialctica entre ellas. La realidad se encuentra ligada a la coherencia, dado que la primera son los hechos, que se proponen y muchas veces se contradicen, pero que se resuelven a travs de la coherencia. El autor debe tener en cuenta la coherencia al momento en que intenta representar la realidad. La realidad se capta, entonces, a travs de los hechos, los cuales

se contradicen. El lenguaje literario es el que les puede aportar coherencia, nos permite entender la contrariedad de la realidad. Las obras literarias son formulas que explican la realidad, el autor y el lector ayudan a este entendimiento. Actitudes crticas: impresin, lo cual lleva a un juicio, lo que termina en evaluacin. Este es el trabajo constructivo de los actores en una obra literaria (autor, lector, terico y crtico) Crtica: Anlisis, que debe comprender e interpretar. Es decir, debe percibir, comprender y juzgar. Le otorga adems el valor de la emocin como elemento para criticar. El formalismo no es crtica, dado que reduce una obra al seguir una frmula para interpretar. La obra es la realidad no su reflejo, ni su mediadora.

4.- PARA UNA TEORA HISPANOAMERICANA. ANTONIO CORNEJO POLAR Siglo XX: teora de la dependencia y teora de la liberacin Antonio Cornejo Polar es un terico de la literatura peruana, es parte de la propuesta, a principio del s. XX, de escritores y ensayistas como Manuel Gonzlez Prada, Jos Maritegui, Jos Mara Arguedas, Mario Vargas Llosa, Ciro Alegra, entre otros. Ha estudiado y discutido acerca de la literatura indgena (tradicin oral, y la indigenista, es decir, literatura escrita sobre indgenas por mestizos) Vctor Haya de la Torre: habla acerca de trmino Amrica, movimientos estudiantiles, pensamiento anarquista, etc. Influye en la concepcin de la literatura mestiza. Jos Mara Arguedas: Destaca porque escribe y rescata el folcklore y la literatura altiplana, desde la cultura del Tahuantinsuyu. Analiza los smbolos de las tradiciones de los pueblos, rememora y rescata los ltimos momentos de resistencia de la cultura altiplnica. Vargas Llosa: en la Utopa Arcaica trata de desmitificar y poner en evidencia los errores de percepcin de Cornejo y Arguedas frente a la cultura altiplana. Plantea que su visin de literatura no representa a la cultura Andina. Antonio Cornejo Polar: sintetiza la visin de literatura frente a lo oral y a lo escrito de la literatura indgena. Declaraciones de Cornejo: - La literatura debe poseer las lenguas nativas, la expresin oral la multitud de culturas. - La crtica no avanzar si no incorpora la moralidad a la literatura, es sta quien la convierte como tal y con ello refleja la realidad. - La literatura debe revelar la ndole de la realidad social y nacional. Los modelos alternativos que se estn planteando en cada momento. - La literatura debe ser dialgica, crtica. El lector se identifica, ya que se habla de una o varias personas a la vez. - Seala la importancia de la literatura mestiza, ya que con ella podra hacerse una teora. - Realiza un vnculo ente literatura y poltica. La literatura siempre ser referida a algo social.

Conceptos fundamentales: La literatura indgena es cantada (y a veces escrita) por los mismos indgenas. La indigenista es ms moderna, urbana, desde afuera. Cornejo Polar asume una postura hispanoamericana, no latinoamericana. El concepto de literatura hispanoamericana se plantea en un principio como una idea genrica. Plantea la tradicin de los 60, a travs de ella busca elaborar una teora. Reivindica el sur como el verdadero norte epistemolgico. No obstante, seala que el proyecto de una teora en Amrica Latina habra fracasado porque : La discusin qued en un plano abstracto, excluye a la crtica. Una de las bases que determin la discusin fue la teora de la dependencia, pero con ello los tericos se encontraron en un conflicto puesto que se supone que la literatura latinoamericana es una y coherente, que representa algo identitario. Para Cornejo Polar, la literatura es mltiple, plural, es hbrida, heterognea o transcultural (teora de la dependencia: teora de carcter poltico, econmico y cultural, que se elabor a partir del concepto de autonoma de los pueblos latinoamericanos frente a Europa u EE.UU. Consiste en oponerse a las presiones de toso mbito. Se plantea la heterogeneidad de la literatura, la transculturacin literaria, y la literatura como resistencia) Las literaturas nacionales de Latinoamrica poseen restricciones debido a que remiten al lector a una literatura escrita en espaol, con cdigos europeos en cuanto a esttica. Por tanto, la heterogeneidad de la literatura latinoamericana se da en los contenidos, y en los contextos. Se debe dejar en claro tambin un nuevo objeto, porque hasta ahora hay muchas denominaciones que hacen referencia a lo mismo, pero que no son lo mismo (Latinoamrica, Iberoamrica, Hispanoamrica, indgena, etc.) El tema de discusin de Cornejo es: buscar cul es el referente, el lugar de enunciacin de esta literatura y en funcin de que tradicin se produce. Punto de enunciacin: Determinar lugar y perspectiva en la cual el autor habla para construir su literatura. Latinoamrica se divide en Colonia, Independencia, y las sociedades autnomas. Por tanto, no se sabe de qu parte histrica se debe situar, desde dnde estamos hablando, desde dnde construimos. A fines del siglo XVII hay en verdad literatura latinoamericana, una que se desprende del discurso europeo y norteamericano. Existe un cambio de lenguaje, se incorpora un lenguaje nativo. Antes ramos espaoles que vivan en Amrica, lo cual era literatura criolla, no latinoamericana, La escritura mestiza da cuenta tanto de los elementos nativos como la de los invasores (espaoles, africanos, etc). Los conceptos de transculturacin, heterogeneidad, hibrides, etc., se mantienen o transforman la discusin, es importante su contradiccin, se debe reconocer la diversidad de historias en Amrica.

5.- EL PODER DE LA PALABRA. GUILLERMO MARIACA El umbral de la Academia (Mart): El siglo XIX fue para Latinoamrica un siglo de transicin. La estructura econmica, las operaciones polticas y las formas culturales se reorganizan y comienza la construccin de una formacin social cualitativamente distinta a la colonia. No obstante, El nacimiento de la modernidad Latinoamrica vivi la erupcin revolucionaria como una modesta emancipacin poltica que signific liberarse del gobierno espaol para iniciar una nueva dependencia bajo el imperio del capital. Es decir, con el proceso vivido por Amrica Latina no se logr la homogeneizacin completa de las

formaciones sociales ni de las formaciones discursivas de las distintas naciones. Por tanto, el Estado decimonnico hizo de la fuerza su instrumento social, y de las civilizaciones su razn cultural, es decir, se vea en obligacin de enfrentar las alteridades y, adems, civilizarlas. No hay una gran coyuntura entre un periodo y otro (colonia y modernidad) si no que es una constante transicin, un juego entre permanencia y cambio. La transicin de la colonia a la modernidad se entiende bajo tres fenmenos: Continuidad de la subalternidad colonial, emancipacin poltica y esbozo de la modernidad. El intelectual poltico del siglo XIX, a partir de esto, multiplic su influencia como regulador de las polticas culturales, ayud en el diseo del imaginario cultural de la modernidad que estaba sujeta a esta triple realidad. La condicin existencial del imaginario cultural de la modernidad, fue reducida a la figura de la crisis como efecto de la hibrides cultural, dado que al mismo tiempo en que intentaba desprenderse del Estado, era el cimiento de l. Existieron diferentes tendencias respecto a la funcionalidad de la literatura en el siglo XIX 1.- Una lnea de trabajo, la de Bello, se ncleo alrededor del uso tcnico de la letra o la pedagoga del alfabeto. Se busca racionalizar la literatura como terica para poder ajustar las variantes de las normas gramaticales de la lengua nacional: La naturaleza deba ser civilizada por la tcnica. El objetivo de Bello es plantear una plataforma epistemolgica sobre la cual pueda fundarse la historia americana y la autonoma cultural, debido a que slo una lengua nacional permitira la reconstruccin americanista de la colonia y la construccin descolonizada de su literatura. 2.-La otra lnea, la de Sarmiento, se lig al uso poltico de la imposicin de la civilizacin sobre la barbarie. Esto se realiza reformulando las relaciones sociales del texto, escribiendo a la moralidad para incorporarla a la modernidad, homogeneizando los saberes especficos de las zonas marginales de la nacin para reducir su diversidad al discurso del poder central. La literatura decimonnica es modernizacin, mediacin entre la colonia y la modernidad tanto como representacin autonomista de su propia funcin estatal. La autonoma intelectual radica en que a pesar de estar atrapados en naciones concretas, ellos se consideran y funcionan como sujetos americanos. Igualmente hay una literatura previa a todo este dilema que representaba la modernidad, la historia de la literatura latinoamericana, y su conceptualizacin como discurso literario, no comenz con la modesta emancipacin latinoamericana, si no cuando los escritores espaoles o criollos produjeron en Espaa o Amrica obras en que se miraba esta tierra con visin no extranjera. El hecho es, que la constitucin del objeto literario no pudo darse bajo las condiciones histricas ni de la colonia ni de la formacin nacional porque la autonoma literaria, todava impensable en la Colonia, slo constituyo una ambicin programtica para el siglo XIX. La fundacin de la crtica literaria presupone la capacidad de un discurso terico para crear su propio objeto de estudio. La literatura como objeto de estudio es elaborada por Henrquez Urea, Reyes y Maritegui en tanto estos tres crticos no se limitarn a objetivos preceptivos o descripciones historicistas: la crtica literaria ser la estrategia de representacin de la literatura latinoamericana. Esta estrategia que determin la operacin institucionalizada de construccin del canon es resultado de la invasin social y cultural de la modernidad en Amrica latina.

Es Mart quien elaborar los elementos finales para el paso de la modernizacin a la modernidad. l elaborar un discurso literario autnomo respecto al estado, pero por otra parte reiterar la necesidad del compromiso poltico y tico de la literatura y su gnesis social. La transicin es comprendida por Mart como la emergencia de la modernidad social no representable todava por la modernidad cultural: la crisis es crisis del referente de la representacin tanto como del sujeto de la misma, es decir No existir literatura hispanoamericana mientras no exista Hispanoamrica. La representacin de Amrica Latina, por consiguiente, slo podra postular un objeto deseado y estara imposibilitada de producir un discurso con un referente objetivo y de aqu su tragedia programtica: el americanismo literario era un deseo. En el siglo XX, la autonoma literaria tiene el criterio de profesionalizacin como demostracin de una primera diferencia. Se trata de la legitimidad que adquiri el discurso literario para hablar desde s mismo sin necesidad de recurrir a la autoridad estatal que le daba la lengua nacional. La importancia social del discurso literario tendr su raz en su especificidad como representacin y no en su agente lingstico estatal. La legitimidad y la modernidad de los intelectuales del siglo XX resulta de institucionalidad autnoma de la representacin: slo aquello representado por ellos es moderno, y slo aquello es legtimo. La literatura Latinoamericana es latinoamericana por una cuestin histrica, dado que todos los latinoamericanos compartimos la experiencia de la colonialidad como condicin de autoconocimiento: plantear el trmino literatura latinoamericana es postular un modelo terico. Fue la obra de mart la que hizo posible construir la representacin del imaginario latinoamericano. Y aunque slo alcanz a sealar su necesidad programtica, esa necesidad constituyo el diseo de un camino que ms tarde se construy como la va hispanoamericana de la crtica literaria. La Fundacin del Canon (Pedro Henrquez Urea): Para Henrquez Urea, nada puede legitimar el despotismo ilustrado de aquellos que apelan a la labor civilizadora de la cultura europea, porque nada puede sustituir la autodeterminacin de la particular identidad cultural de los pueblos. Amrica, por tanto, debe tener en cuenta su propia historia para construir y formar su autoconocimiento: Americanismo Literario. La literatura latinoamericana es, por tanto, un conjunto de textos cuya especificidad se sustentara en una historia cultural comn; comprende el arte como un esfuerzo noble para interpretar la vida, pero exige que se tenga en cuenta el carcter original de los pueblos, los procesos histricos vvidos, y por tanto, la aceptacin de la sociedad mestiza. El americanismo literario constituye a la literatura latinoamericana como objeto. Dada esta bsqueda de identidad, se concibe a los letrados e intelectuales como profetas culturales de los pueblos americanos. Entre estos letrados, el que ms destaca es a Sarmiento. El elogio a Sarmiento representa, en un mismo gesto ideolgico, la defensa de la construccin de Estado liberal, la eficacia del alfabeto y el argumento central para la construccin del canon hispanoamericano por su valor educativo.

La construccin del canon requiere, por tanto, la formacin de un sujeto que sea el agente legitimador de poltica cultural, es decir, el intelectual letrado. La cultura crece con el desarrollo material y permite preservar a la comunidad interpretativa como homogeneizadora de la identidad cultural una vez que sta ha sido conquistada, seducida y constituida en pblico por los intelectuales. No es solamente la institucin del intelectual letrado o el aparato estatal de educacin los que ocupan el terreno del desarrollo cultural, es el proceso de institucionalizacin mismo el que garantiza que ese desarrollo se mantenga. La modernidad cultural no se encuentra nicamente en sus concepciones sobre el rol del intelectual o en sus caracterizaciones de la historia cultural americana, ella trabaja, sobre todo, por su misma prctica cannica, por su voluntad bautismal. El canon americano es el producto de una tradicin cultural que no se puede desconocer.