1 Domingo Tiempo Adviento - C 02 Diciembre 2012 Descargar atrasados:

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Qu har/haremos este Adviento para estar bien a punto para celebrar la Navidad (viviendo la esperanza, la acogida, el gozo ...)? Qu har/haremos despus para continuar haciendo pasos en este camino? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Contemplando las personas de mi entorno y mi propia vida, y tambin el propio grupo (comunidad, parroquia, equipo...), de qu viene a liberarnos Jess?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 21,25-28 25 Habr seales en el sol, en la luna y en los astros; las naciones estarn angustiadas en la tierra y enloquecidas por el estruendo del mar y de las olas; 26 los hombres, muertos de terror y de ansiedad por lo que se le echa encima al mundo, pues las columnas de los cielos se tambalearn. 27 Entonces vern al hijo del hombre venir en una nube con gran poder y majestad. 28 Cuando comiencen a suceder estas cosas, tened nimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberacin. Lc 21,34-36 34 Cuidad de que vuestros corazones no se emboten por el vicio, la borrachera y las preocupaciones de la vida, y caiga de improviso sobre vosotros este da 35 como un lazo, porque as vendr ese da sobre todos los habitantes de la tierra. 36 Estad alerta y orad en todo momento para que podis libraros de todo lo que ha de venir y presentaros ante el hijo del hombre.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que el Padre me hace -nos hace- hoy a travs de este evangelio, y compromiso o compromisos que me invita a tomar hoy a travs de este Evangelio

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Propuesta de acoger el evangelio con un video clip: http://youtu.be/YGPGwCW29bo http://youtu.be/bGcJfjnKk3E http://youtu.be/Wcnspmytils (una cancion) Video de Verbo divino: http://youtu.be/NlMi9RfHbRo Y si quieres bajar ms cosas (recursos pastorales e incluso estos Estudios de evangelio) mira en esta pgina: http://sites.google.com/site/orarhoy/ los Estudio de Evangelio es en Colaboraciones

Notas por si hacen falta Notas para situar el texto, el contexto y el pretexto
SOBRE EL ADEVIENTO: En primer lugar, Adviento es un tiempo vinculado a la Navidad: no es la preparacin.

1. Ocasin, pues, para renovar en nosotros -discpulos de Jesucristo- la capacitado de esperar Buenas Noticias, de acoger personas, de dejarnos cambiartransformar por la Venida de Dios a nosotros. La liturgia nos quiere hacer vivir la experiencia que Aquel que ya vino contina presente y actuando y vendr para llevar a plenitud el Reino. 2. A menudo podemos vivir como si todo esto de la Navidad fuera slo un guapo recuerdo del pasado. Podemos vivir sin esperar nada nuevo (quizs tenemos de todo!!!). No nos hace falta acoger nada (somos autosuficientes, independientes, emancipados... y nos convencemos en aras de la libertad!!!). 3. Pero si la liturgia del Adviento pretende hacernos revivir estas actitudes necesarias por acoger el Diosconnosotros, es porque nos quiere enviar a la misin: el mundo que Dios tanto aprecio necesita testigos de esperanza, testigos precisamente de esto, de que Dios estima, sobre todo a los rechazados. 4. Llegamos al adviento. Todo gira en torno a la venida del Salvador: su manifestacin en la carne humana, su presencia y venida actual, su vuelta definitiva. Pasado, presente y futuro. El adviento es llamada que slo puede ser escuchada por quienes reconocen y experimentan que Dios es fiel y cumple sus promesas. El plan de salvacin que se realiza en la persona de Jess se inserta en el tiempo y la historia y cuenta con el hombre. Los creyentes sabemos que no hay eterno retorno sino que hay que preparar su venida.
Llega el adviento toca-, no! Dios es como es y porque nosotros estamos como estamos. Es decir, porque Dios desde siempre se ha acreditado como alguien que busca al hombre y viene a su encuentro ... nosotros desorientados, necesitados del Salvador? o La percopa lucana, con que empieza el nuevo ao litrgico, est situada al final de la actividad pblica de Jess en Jerusaln y pertenece al llamado discurso escatolgico. El evangelista ha tomado como patrn Mc 13 y en los fragmentos presentados hoy ha introducido algunos retoques propios bien significativos. stos dejan traslucir con claridad lo que quiere resaltar para su comunidad y, al comenzar este tiempo de gracia y salvacin que es el adviento 2012, tambin para nosotros. La Buena Noticia del evangelio tiene plena vigencia siempre: en su primer momento, ayer y hoy. o Marcos piensa que el fin del mundo sobrevendr pronto. Lucas, en cambio, interpone un tiempo intermedio largo en el que nos encontramos. o El texto tiene dos partes. En la primera se anuncia, con tpico lenguaje apocalptico, la venida del Hijo del hombre, lleno de poder y de gloria (vv. 25-28); en la segunda, se exhorta a los cristianos a vigilar con perseverancia ante su inesperada venida. 1. De entrada debemos hacer el esfuerzo de superar una primera impresin. Nos puede parecer que Jess anuncia calamidades. Pero no. Slo describe la realidad a menudo dura para anunciar -precisamente- que Dios hace har algo. l es el Seor de la historia y el futuro es suyo. 2. Es un evangelio que nos abre a la esperanza en medio de un mundo removido. Desde el presente nos hace mirar el futuro de Dios. Y, a la vez, nos anima a estar atentos al mismo presente, porque Dios ya es. o

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio (Lc 21, 25-28.34-36) El itinerario del Adviento marca un proceso que va de lo universal a lo concreto, de la humanidad a la persona individual, de lo global a lo local ltima etapa de la vida de Jess, su corta estancia en Jerusaln, est marcada por la controversia: idea diferente del mundo. 1. Judos dirigentes creen que el mundo est constituido entre clases dominantes (ellos) y clases dominadas (el pueblo) 2. Jess, pro la idea que tiene de dignidad de la persona, cree que el mundo est llamado a una plenitud en la que cada persona alcance la dicha

Puede ser bueno leer el evangelio de Lucas desde la entrada de Jess en Jerusaln (19,28ss). Busquemos qu hace, qu dice y con quien est Jess en el recinto del templo, que es el lugar dnde dice las palabras de este texto de hoy. Ms en concreto, leamos el comienzo del captulo 21: la ofrenda de la viuda pobre (21,14) y el comienzo del discurso a propsito de la fascinacin que provocaba el templo en algunos (21,5-6). Fijmonos: qu personajes se mueven en este recinto, cuales son sus intereses y sus preocupaciones; a qu aspiran. Si queremos tener una visin ms amplia, podemos tomar un contexto ms ancho, desde la tercera vez que Jess comenta que ahora subimos a Jerusaln (18,31ss): Jess, qu hace, qu dice, qu actitud toma con las personas, qu los provoca ... como se posiciona ante el templo y las maneras diversas de vivir la religin que tienen los otras personajes. Texto, con un lenguaje apocalptico, que no quiere transmitir una perspectiva catastrofista (fin del mundo) sino la idea de sociedad y mundo llamado a la plenitud.
o Lucas 21,5-36 es una instruccin sobre el tiempo previo a la venida del Reino. Se suele llamar discurso escato-lgico, porque habla sobre los acontecimientos ltimos y definitivos, sobre la ltima venida del Seor (eskhaton = ltimo, definitivo). Debido a que habla de la venida del Hijo del hombre con poder y gloria, se le designa tambin como discurso sobre la parusa (parusa significa presencia y, en la literatura cristiana, designa la venida o manifestacin gloriosa y definitiva de Cristo). Otras veces, por el lenguaje e imgenes que emplea, se le denomina discurso apocalptico (apocalipsis = revelacin; apocalptico: gnero literario en el que, a travs de visiones que hablan de tribulaciones y cataclismos csmicos, se nos revela la salvacin y se proyecta ansiosamente la mirada hacia el futuro del que se espera llegue la liberacin).

Los signos csmicos (v.25) han de entenderse como el tambalearse de los poderes opresores (sol, luna, estrella signos de los poderosos).. algo se mueve! El poder del sistema no es tan inexpugnable como los poderosos quieren hacer creer. Las potencias del cielo temblarn (v.26) se quiere anunciar un nuevo orden basado en no en desplazar a los que estn, sino en otro basado en la dignidad de la persona como realidad fundamental de la sociedad nueva. Esta dignidad bsica viene sealado con la imagen alzar la cabeza (v.28). La cabeza doblegada es seal de una vida sometida al imperio de opresin. Levantada no es signo de orgullo, sino de dignidad. Jess quiere a las personas erguidas. Estar de pie (v.36), es tener la misma actitud resistente de Jess que no ha abdicado de sus sueos de un mundo nuevo y ha sellado su utopa con la entrega total de todos sus das, su sangre. Esta resistencia es el rostro de la verdad de la fe en la dignidad de la persona, base honda de la utopa cristiana de la sociedad nueva. Y miramos los versculos de este domingo (21,25-28.34-36). Todo, el impacto inicial, hay palabras que son buena noticia: el Hijo del hombre viniendo (27), la liberacin se acerca (28). Motivo de gozo, por lo tanto. Tambin descubrimos novedades respeto a los discpulos, nosotros mismos: Jess propone una manera de vivir. Hace la propuesta del hombre nuevo (hombre y mujer) que Dios quiere. Vida nueva en la liberacin que se acerca (28). Nos cuestiona, por lo tanto: de qu tenemos necesidad de ser liberados? Y si miramos el contexto social dnde vivimos, el que pasa en nuestro entorno inmediato, en el pas, en el mundo... y el que viven las personas que tenemos al borde, nos podemos preguntar (del mismo modo que lo buscbamos en los personajes del evangelio): qu intereses y preocupaciones tiene la gente; qu cosas las fascinan; religiosamente, qu buscan, qu hacen, qu practican; qu los ata, de qu tienen necesidad de ser liberadas. Y nosotros. Y yo.??? Y, todava ms: todos estos hechos y situaciones como quedan tocados por las palabras de Jess? Lo que descubrimos de Jess y de la libertad que trae, como afecta a esta realidad?.

Cuaderno de vida 26-11-2012 Son las 16:37 y estoy en comisin de la HOAC y Javi me manda en wasap: "Se masca la tragedia!!! Hoy mi ltima noche de trabajo. Me lo acaban d comunicar." Yo, que estamos en oracin compartiendo un hecho mirando de frente, le contexto: "Seor Jess, te ofrecemos todo el da nuestro trabajo, nuestras luchas, nuestras alegras y nuestras penas. ... Que los militantes que sufren desaliento permanezcan en tu amor." Y el me dice: "Gracias tio!! Tranki k ya estoy aconstumbrado." Comparto en el equipo.... Mirar de frente...... Compartos rostro, gente, caminos, ..... Dios Padre y Madre -dice Carmen-. Yo no me acostumbro. No me quiero acostumbrar. Amen Sigo con la oracin... no me quiero acostumbrar. A celebrar funerales, misas, sacramentos porque son signos de salvacin de Dios, de la gente. Tras el funeral he besado a la hija de Asun: mira tengo el mvil de ama... me ha dicho aita que me lo puedo quedar... Seor, No me quiero acostumbrar. Amen Oracin final: lo de siempre, que seamos osados, Seor! Si, osados! y danos tener siempre: .... en los ojos .... en los brazos capacidad para descubrir la resistencia y lucha y ver tu presencia en la realidad; por tu Reino aqu y ahora; .... en los oidos ....en las manos la escucha respetuosa y atenta a la disponibilidad solidaria las suplicas y un manantial de caricias; y gritos de los que no tienen voz; .... en los hombros ....en los labios la fortaleza necesaria para cargar una palabra tierna y buena a dbiles, cansados y heridos. para los que buscan y preguntan; Seor, no me quiero ....en el rostro acostumbrar; las alegras y esperanzas hazme osado, Seor! para quienes andan tristes y perdidos; COSAS PEQUEAS Un vaso de agua gratis, dos minutos ayudando a atravesar la calle, un objeto menos en nuestra casa, una monedas que ni van ni vienen, un da de ayuno consciente,

unos refrescos menos en nuestros sudores, esas visitas al hospital o a la crcel, unas horas escuchando soledades, una compra menos en nuestros haberes. son cosas pequeas. Nuestra cultura progresista las repele, llamndolo: asistencialismo, limosna, caridades, austeridad que ni va ni viene, parches., decimos en nuestro lenguaje. Esas cosas chiquitas no acaban con la pobreza, no sacan del subdesarrollo, no reparten los bienes, no socializan los medios de produccin, no expolian las cuevas de Al Bab, no subvierten el orden, no cambian las leyes. Pero desencadenan la alegra de hacer y mantener vivo el rescoldo de tu querer y nuestro deber. Al fin y al cabo, actuar sobre la realidad, y cambiarla, aunque sea un poquito, es la nica manera de mostrar que la realidad es transformable. Seor de la historia y de la vida, No sea yo quien menosprecie y deje sin hacer las cosas pequeas de cada da. Fl. Ulibarri DIOS ESTA CERCA Vamos, levantaos, se acerca vuestra liberacin! Hay signos a vuestro alrededor. No los veis en el barrio, en la fbrica, en la comunidad, en vuestra propia casa y en vosotros mismos, sin ir ms lejos? Restregaos los ojos, mirad con esperanza el horizonte, escuchad las buenas nuevas, dejaos despertar por la brisa. Dios est cerca! Venga, levantaos, alzad la cabeza! La gente se angustia por todo y anda sin aliento, dando tumbos de ac para all, viviendo sin vivir, echando a perder su vida. Se desviven en fuegos fatuos, en espejismos de desierto, en vagas aoranzas. Recobrad el aliento. Dios est cerca!

nimo, levantaos y permaneced despiertos! No se os embote la mente o desboque el corazn con tanta preocupacin sobreaadida: qu os pasar y qu haris, cunto ganaris y gastaris, cundo suceder y por qu, cmo escaparis de la red de la moda o de la fiebre de las rebajas. Nadad contra corriente. Dios est cerca! Hala, levantaos, y poneos en marcha con ilusin renovada! Otead el horizonte. Vivid atentos a los susurros, a los lloros, gritos y risas de la humanidad entera. Dios est cerca. Brotad a la vida. Dejad lo vano y lo estril. Pedid fuerza para la espera. Dios est cerca!

Ulibarri, Fl.

LLEGA EL DIA DE VUESTRA LIBERACIN Seor, en este tiempo de adviento, en la espera de tu nacimiento. Para los agobios del cuerpo, un tiempo de consuelo. Para el espritu roto, el regalo de tu aliento. Para cada vida saciada, una vida rescatada. Por cada sudor vertido, su gloria bien medida. Para cada viejo ignorado, mil ngeles de cuidados.

<<tened nimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberacin>> (Lc 21,28).

Para cada nio olvidado, besos de pan y cario. Para la mujer trabajadora, cantos de alabanza en la tierra. Para cada pobre que llora, justicia en paos de gloria. Para cada cacique que triunfe, brazos de unin que lo derriben. Seor, por tu amor, para cada cruz un descanso, para cada espina una flor, para cada noche el relmpago de tu liberacin.

Tiempo de Adviento

ste es el tiempo de la espera, del anhelo y la ilusin.

Es un tiempo de ojos abiertos, de miradas largas como el horizonte y de pasos ligeros por oteros y valles. Es el tiempo de las salas de espera, de los sueos buenos que soamos y de los embarazos de vida. Es tiempo de anuncios, pregones y sobresaltos; de vigas, centinelas y carteros, de trovadores y profetas. Es tiempo de pobres y emigrantes, de cadenas y crceles rotas y de hojas con buenas noticias. Es el tiempo de Isaas, Juan Bautista y Mara; y de Jos, quitando fantasmas, embarcado en la aventura y pasando las noches en claro.