Mehmet Ali Demirbaş Buyu - Sihir - Ve - Batil - Inanclar

www.dinimizislam.
com
DNMZ SLAM
www.dinimizislam.com
By, Sihir
ve
Btl nanlar
Knye Sahibi: Mehmet Ali Demirba Gazeteci Yazar 29 Ekim Cad. No:23 Kat:4 Yenibosna stanbul Tel: (0212) 454 38 20 mehmetali.demirbas@tg.com.tr Hazrlayan: www.bizimsahife.org
By, Sihir ve Btl nanlar

NDEKLER
Falclk byclk nedir Falclk, Btl inan ve Hurafeler Dinimizde uursuzluk yoktur Grlmeyen olay ve varlklar Cin ve illzyon Cinler Cennete girecek mi? Ruhun mahiyeti ve ruh armak Ruh ve beden Tenash (Reenkarnasyon) yoktur Misyonerlerin uydurduu hurafeler Cinlerin zararlar Bu maili herkese gnderin! 3 7 13 16 19 22 23 29 30 37 38 40
By, Sihir ve Btl nanlar

Falclk byclk nedir
Sual: Khinlik, falclk, byclk nedir? Bunlara inanmann hkm nedir? CEVAP Khinlik, cinden bir arkada edinip, olmu eyleri ona sorup, ondan renmek ve bunlar bakalarna bildirmektir. Cin ile tanan falclar, (Yldzname)ye bakp, sorulan her eye cevap verenler byledir. Bunlara ve byclere gidip, sylediklerine, yaptklarna inanmak, bazen doru ksa bile, Allahtan bakasnn her eyi bildiine ve her dilediini yapacana inanmak olup, kfrdr. (Hadika) Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Uursuzlua inanan, khinlik yapan, khine giden, by yapan ve yaptran ve bunlara inanan bizden deildir, Kur'an- kerime inanmam olur.) [Bezzar] bni Ebi Zeyd hazretleri diyor ki: (Cinci tarikatya inanmak, insan cinden kurtardna inanarak, ona cret vermek caiz deildir. By zene de para vermek caiz deildir.) (Birgivi Vasiyetnamesi)nde, (Bir kimse, ben alnanlar, kaybolanlar bilirim dese, diyen de, buna inanan da kfir olur. Bana cin haber veriyor, onun iin biliyorum derse, yine kfir olur. nk cin de gayb bilmez. Gayb yalnz Allah bilir) buyuruluyor. Gayb cin de bilmez Kadzade, buray yle aklyor: (Gayb, Allah telnn vahy ve ilham ettikleri de bilir. Cin gayb bilmez. Fakat cin, ben evliyadan duydum ki yle imi derse, kfr olmaz. Ancak cinler yalan syledikleri iin onlar biz duyduk deseler de inanmamaldr. Allah tel vahy yolu ile Peygamberlere gayb bildirdii gibi, ilham yolu ile de evliyaya ve mminlere de bildirir.) bni bidin hazretleri buyuruyor ki: (By; ilme, fenne uymayan, gizli sebepler kullanarak, garip iler yapmay salayan ilimdir. By renmek de, retmek de haramdr. Mslmanlar zarardan korumak iin renmek de haramdr.) [Redd-lmuhtar] Hayrl i yapmak iin de haram ilemek [by zmek iin by yapmak] caiz deildir. (Hadika) mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
3
By yapmak, kfre en yakn olan, en kt haramdr. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Mslman by yapmaz. Allah saklasn, iman gittikten sonra by tesir eder.) [c.3, m.41] mam- Nevevi hazretleri buyuruyor ki: (By yaparken, kfre sebep olan kelime ve i olursa, kfrdr. Byle bir kelime ve i olmazsa, byk gnahtr.) Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (Helake srkleyen yedi eyden biri bydr.) [Buhari] (pe fleyip dm atan kimse, by yapm olur. By yapan da Allaha irk komu olur.) [Nesai] (Falcya, bycye, khine giderek, onlarn sylediklerine inanan, Kur'an- kerime inanmam olur.) [Taberani] (Bycye inanan kimse, Cennete giremez.) [.Hibban] (Gaibden haber vermek maksad ile yldz ilmi ile uraan kimse, byc gibi gnaha girer.) [.Mace] (Falcya fal baktran, onun szne inanmasa bile, krk gn kld namaz kabul olmaz.) [Mslim] (Fal bakmak, yaz ve izgi ile gelecekten haber vermek, puta tapmak gibidir.) [Ebu Davud] (Kar-kocay birbirine dren Allah telnn lanetine urar.) [El-Envar] (Ana ile evladn, kardele kardein arasn aana lanet olsun.) [.Mace] (Khinlik yaparak alnan para haramdr.) [Buhari] (nsan helke srkleyen u yedi eyden saknn: 1- Allaha irk komak, 2- Sihir yani by yapmak, 3- Katillik, 4- Faiz yemek, 5- Yetim mal yemek, 6- Cihadda savatan kamak, 7- Evli ve namuslu bir kadna, zina etti diye iftira etmek.) [Buhari, Mslim] By, insanlar hasta eder. Sevgi veya nefrete sebep olur. Yani cesede ve ruha tesir eder. By, kadnlara ve ocuklara daha ok etki eder. Bynn tesiri kesin deildir. lacn tesiri gibi olup, Allah tel dilerse tesirini yaratr. Dilerse tesirini yaratmaz. u halde, (Byc, by ile istediini phesiz yapar, by
4
muhakkak tesir eder) diyen ve inanan kfir olur. (Allah tel takdir etmise, by tesir edebilir) demelidir! Sual: By, sihir etki etmez diye inanyorum. Doru mu? CEVAP Yanl. By etki edebilir, mutlaka etki eder demek yanltr. By ila gibidir. Bazen etki edebilir, insan hastalandrr. Her ila da her zaman etkisini gstermez, gstermedii de olur. Yani ilaca da byye de tesir kuvvetini veren Allah teldr. Vermezse, ila da, by de tesir etmez. Sual: Resulullaha da sihir yani by yaplm, bu olay nasl oldu? CEVAP Resulullah efendimiz, Medineye hicretinden nce, Medine halk Abdullah bin Seluln etrafnda toplanmlard. Resulullah Medineye terif edince, Medine halk tamamen Ona hrmet ve alaka gsterdiler. bni Selul braktlar. Bunun zerine Resulullah ldrmek iin harekete geti. Yahudiler onun yanna toplandlar. Baz planlar yaptlar. Lebid bin Asmdan yardm istediler. Lebid, falan mahallede Hayre adnda sihir yapmakta ok ileri yal bir kadn var, onu bulun dedi. Bulup o kadna ok para verdiler. Yal kadn bir gvercin yavrusuna ineler batrp, 11 dm yaparak gvercin yavrusunun zerine sard. Medinenin dnda harap bir kuyunun iine koyup, azn kapatt. Resulullah efendimiz hastaland. Azalar hareketsiz kald. Bu hl 9 gn devam etti. Sonra Cebrail aleyhisselam geldi, durumu haber verdi. Resulullah oraya gtrdler. Kuyuyu ap gvercini kard. Fakat dmleri zemediler. Cebrail aleyhisselam Muavvizeteyn [Kul Euz] surelerini getirdi. Resulullah bu sureleri o dmlerin zerine okudu. Her yeti okuduka bir dm zld. ki suredeki 11 yet okununca, 11 dm de zld. Resulullah efendimiz hastalktan tamamen kurtulup, shhate kavutu. Sual: Cin insana gemite olan olaylar bildirebilir mi? CEVAP Cin grdklerini anlatabilir, gaibden haber veremez. nsanlar da grdklerini anlatrlar. Cinlerden grmediklerini syleyenler kabilir. Kibirli yalanc olanlar vardr, onlara gvenilmez. Sual: Cinci hocaya by zd iin para vermek gnah mdr? CEVAP Cinci hocaya inanmak, insan cinden kurtardna inanarak, ona cret vermek caiz deildir. By zene de para vermek caiz deildir. Sual: yetler okunup iplie dm atlyor. Ktlerin errinden
5
korunmak iin dua ediliyor. Byye girer mi, caiz mi? CEVAP Byye girer, caiz deildir.
Bio enerji
Sual: Bio enerji veya benzer yollarla, beynin kapasitesini arttrarak, normalde insanlarn yapamad eyleri yapmann veya gayb grmenin dinde yeri var mdr, yoksa bunlar sihir midir? CEVAP Bir teknie dayanyorsa mahzuru olmaz; fakat teknie dayanmyorsa, sihir yani by olur. Beynin kapasitesini arttrarak, bir takm tekniklerle normalde grlemeyen eyleri grmek, gayb grmek demek deildir. O ekilde grlenler gayb olmaz. Mesela gnmzde, ultrasonla anne karnndaki ocuun cinsiyeti grlebiliyor. Eskiden bilinemiyordu. Ultrasonla bunu gren doktor iin, gayb biliyor denmez. Sual: Bir cinci hocaya gittim, benden kesilmi trnak paralarm istedi, vereyim mi? CEVAP yle yerlere gitmeyin ve vermeyin. Kesilen trnaklar gmmek iyi olur. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Sa ve trnanz topraa gmn, bycler onlarla sihir yapmasn!) [Deylemi] Sual: Sihir nedir? CEVAP nsanlarn btn ileri, det-i ilahiyye iinde meydana gelir. Allah tel, sevdii insanlara ikram olmak iin, detini bozarak, sebepsiz eyler yaratr. Bunlar enbiyadan meydana gelirse Mucize, evliyadan meydana gelirse Keramet, dier mminlerden meydana gelirse Firaset, fsklardan meydana gelirse stidra, kfirlerden zuhur ederse Sihir denir. Irakl baz kimselerin azlarna ate almalarna, avurtlarna i sokmalarna keramet diyenler kyor. Allah tel, byle kimselerin Hazret-i Musa zamannda da bulunduunu, bunlarn sihir olduunu bildiriyor. Byle gz boyamak haramdr. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Bir kiinin havada utuunu, denizde yrdn veya azna ate koyup yuttuunu grseniz, fakat dine uymayan bir i yapsa, keramet ehliyim dese de, onu byc, yalanc, sapk ve doru yoldan saptrc bilin!) [El-Mnire] Sual: TVde grdk. Efsun yaplan akrep sokmuyormu. Efsun nedir?
6
CEVAP Efsun, fen yolu ile tecrbe edilmemi, manas bilinmeyen veya kfre sebep olan eyi, hasta olmamak veya hastal tedavi iin okuyup flemek demektir. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Efsun yapan tevekkl etmemi olur.) [Nesai] Efsunun byye, yani sihre benzeyen taraf vardr. Bunlarla uramak caiz deildir.
irinlik muskas
Sual: Beyimin baka kadnlarla ilikisi olduundan evine balanmas iin byc hocaya gittim. O da, tarif edip, (Kocana hayz kan iir, muhabbet hsl olur, sana balanr) dedi. Baz cinci hocalar da irinlik muskas yazyorlar. Hangisi uygundur? CEVAP Byclere ve cincilere inanmak kesinlikle caiz deildir. bni Mesud hazretleri, (Rukye, temime, tivele irktir) hadis-i erifini anlatnca, hanm (Byle syleme, gzm aryordu. Yahudinin yapt rukye ile arm kesildi) dedi. Ona, (Bu ar eytann iiydi. O, rukye yaplnca, Yahudinin okumasyla getii zannedilsin diye vazgeti) buyurdu. (Ebu Davud ira) Rukye, okuyup flemek veya zerinde tamak demektir. Meru olan ve olmayan vardr. Bir hadis-i erif meali yledir: (Rukyede irk olmadka, mahzuru olmaz.) [Mslim] yet-i kerimeyle ve hadis-i eriflerle yaplan rukye caizdir, buna, taviz denir. Taviz caizdir ve inanana, gvenene fayda verir. Manas bilinmeyen veya kfre sebep olan rukyeye efsun denir. Bunu veya nazarlklar kendi zerinde tamaya, temime denir. Muhabbet hsl etmek iin yaplan rukyelere tivele denir. Zevcin zevcesini sevmesi iin tivele denilen sihri yapmak haramdr. (S. Ebediyye)
Falclk, Btl inan ve Hurafeler

Sual: Fal gnah mdr? Falclk ve byclk ayn ey midir? CEVAP Yldz fal, kahve fal, el fal gibi her eit fal hurafedir. Hadis-i eriflerde buyuruluyor ki: (Falcnn, bycnn sylediklerine inanan, Kur'an- kerime inanmam olur.) [Taberani] (Fal baktran, falcya inanmasa bile, krk gn namaz kabul olmaz.) [Mslim]
7
Cinci hocann cinden kurtardna inanarak, ona cret vermek caiz deildir. alnanlar, kaybolanlar bilirim diyen ve buna inanan da kfir olur. Bana cin haber veriyor, onun iin biliyorum derse, yine kfir olur. nk cin de gayb bilmez. Gayb yalnz Allah tel, bir de onun vahy ve ilham ettikleri bilir. Cin, bu iki yoldan rendiini haber verirse, Bana falanca evliya bildirdi derse kfr olmaz. Cinden arkada edinip, olmu eyleri ona sorup, ondan renmek ve bunlar bakalarna bildirmek de caiz deildir. nk cinlerin grd eyleri doru anlatp anlatmad bilinemez. Cincilere ve byclerin, sylediklerine, yaptklarna inanmak, bazen doru ksa bile, Allahtan bakasnn her eyi bildiine ve her dilediini yapacana inanmak olup, kfrdr. By renmek de, retmek de haramdr. Mslmanlar zarardan korumak iin renmek de haramdr. Hayrl i yapmak iin de haram ilemek, by zmek iin by yapmak da caiz deildir. By yaparken, kfre sebep olan bir ey yapmak kfrdr. Byle olmazsa, byk gnahtr. Hadis-i erifte (By yapan ve yaptran ve bunlara inanan bizden deildir) buyuruldu. (Bezzar) Burlara gre fal amak da hurafedir. Her burta doan ayn karaktere sahip olsa, btn dnyadaki insanlar bur says kadar yani 12 karakterli olurlar. Ayn burta doan iki kiiden biri lim, dieri zalim, biri sert, teki yumuak olabilir. nsanlarn karakterlerini burlar tayin etmez. Siftah olarak alnan paray eneye srmek, gvercine kat ektirmek, misafir giden evi 3 gn sprmemek, sal gn yola kmamak, sabunu elden ele vermemek, kt bir ey sylendii vakit eliyle bir yere tklayarak eytan kulana kurun demek, cenazede krei birinin eline vermeyip yere atmak, lohusa kadnn krk kncaya kadar, dar kmamas, yannda birisinin bulunmas, hatta yanna bir sprge olsun koymal demek, krk kmam iki ocuu birbirinin yanna getirmemek btl inantr. Hdrellezi, Nevruzu, Noeli kutlamak, dert ve dilek iin yatrlarda bulunan aalara aput balamak, trbelere mum dikmek, cenazeyi yksek sesle tekbirle veya marla gtrmek, matem iaretleri tamak, elenk gtrmek caiz deildir.
Bidat olmayanlar
Bidat ehli, aadakileri de hurafe saymsa da yanl syledikleri eitli kitaplarda yazldr: Kur'an ve hadiste olmayp da, icma veya kyas fukaha ile meydana gelen hkmler bidat deildir. ki bayram arasnda nikah yapmak caizdir. Peygamber efendimiz,
8
Cuma gnne rastlayan bir bayram gn, namazdan sonra, nikah yapmas istenince, (ki bayram aras nikah olmaz) buyurdu. Yani vakit dar, bayramlatktan sonra tekrar Cuma namaz iin mescide geleceiz demek istemitir. Nazar iin kurun dkmek, nazar boncuu takmak, tarlaya at kafas takmak bidat deildir. Bunlara baklnca, gzlerdeki ua ilk defa oraya gider ve nazar nlenir. (Hindiye) l iittii iin, lye telkin vermek snnettir. Devir ve iskat bidat deildir. Definden sonra, mezarlkta, cenaze sahiplerine taziyede bulunmak bid'at deildir. Peygamber efendimizin det olarak yapt eyleri yapmamak [mesela entari giymemek] yahut da yapmad eyleri yapmak, [mesela atal kak kullanmak] bid'at deildir. lm evliyaya adak yapmak, yani mbarek bir zat vesile edip, Allah telya yalvarmak caizdir. Mesela (Hastam iyi olursa, sevab Seyyidet Nefise hazretlerine olmak zere, Allah iin, adak olarak bir koyun keseceim) demek. Burada, Allah tel iin kesilen adan sevab Seyyidet Nefise hazretlerine balanyor, onun efaati ile, Allah tel, hastaya ifa veriyor kazay, belay gideriyor. Koyunu mezar banda kesmek haramdr. Puta tapanlarn, put yannda kesmelerine benzememeli. Trbenin avlusu genise, bir kenarda kesilebilir. leri, Allah telnn yaptna inanarak, trbelerdeki evliyadan yardm istemek, onlarn hrmetine dua etmek de bidat deildir. Hazret-i Mevlana, (Ben lnce, beni dnn, imdadnza yetiirim) buyurdu. Deyleminin bildirdii (Kabirdekiler olmasa, yeryzndekiler yanard) hadis-i erifi de, Allah telnn izni ile, llerin dirilere yardm ettiini gstermektedir.
Fal ve din istismar

Kabata parknda oluk ocuk oturuyorduk. Esmer bir kz, yanmza yaklap, (u gzlm bir takaym, falnza yle bakaym. Neyse haln, ksn faln) dedi. Ben de, bamdan savmak iin, (Biz fala mala inanmayz) dedim. Hemen, (yi ama beyim, Fala inanma, falsz da kalma dememiler mi? Sen yine inanma. Falna bakar, karamsarlktan kurtulursun, rahata kavuursun) dedi. Falcy uygun ekilde uzaklatrdktan sonra, Peygamber efendimizin, (Falcnn sylediklerine inanan, Kuran- kerime inanmam olur) buyurduunu oradakilere syledim. Benim hadis-i eriften bahsettiimi gren, cbbeli ve bidat sakall bir gen, yanma yaklaarak, (Amca, duam almak istemez
9
misin?) dedi. Onun ne demek istediini anlayamadm. Elimdeki galetay ona verip, (Dua edersen et, bana niye soruyorsun?) dedim. Eli ile para iareti yapt. Sonra anladm ki, (Para ver, sana dua edeyim) demek istiyormu. Halbuki dini alet etmek doru deildir. nk Allah tel, dem aleyhisselama, (Sakn ola ki, neslin dini geim vastas yapmasn, din ile dnya menfaatini talep edenlere yazklar olsun!) buyurmutur.
Kabir fareleri
Kabataa gelmeden nce de, Beiktaa uramtm. Mezarln yanndan geerken bir Fatiha okuyaym, dedim. Hemen yanma bir gen gelip dedi ki: - Amca hazr hatim var. - Kaa satyorsun? - Amca Kuran satlr m, satlsa ona deer biilir mi? - yi ama sana ne vereceiz? - Gnlnden ne koparsa... - Sen hfz msn? - Elbette amca. Cebimden kardm Tebareke czn gsterip sordum: - unu bir okur musun? - Amca, hfz olan hoca efendidir. Hatmi de o hazrlad. Ben sadece vazifeliyim. - Hatimlerin parasn hoca efendi ile mterek mi paylayorsunuz? - Hayr, ben aldklarmn hepsini veriyorum. O da duruma gre az ok veriyor. - Hoca efendi para ile Kuran okumann caiz olmadn bilmiyor mu? - Bilmez olur mu hi? - Biliyor da niye hatim sattryor? - Amca biz hatim satmyoruz. Hediye ediyoruz. Para veren olursa alyoruz. - Delikanl mftiyssekaleyn diye birini duydun mu? Sen u hoca efendinin adn syler misin? Gen, sylediim kelimeyi anlamad galiba. Mft mfettii mi ne zannetti. - Hoca efendi ld, salnda verdii hatimleri balyorum. - Anlald. Bak saln yerinde, alnnn teri ile kazansan olmaz m? - Olur, bundan sonra yle yaparm, diyerek uzaklat.
Dini alet etmek

Maln mteriye gsterirken, tccarn Allah demesi, Kelime-i tevhid
10
okumas gnahtr. Bunlar para kazanmaya alet etmek olur. Mteri ekmek iin dkkanna dini levhalar asmak da, dini ticarete alet etmek olur. Gerek ahsi, gerek siyasi menfaat veya nfuz salama iine din istismar denir ki, bunun dinimizdeki ad riyadr. Koltuk kapmak, alk toplamak, bir grup insan peine takmak, herhangi bir menfaat gibi Allah rzasndan baka niyetlerle yaplan her i riya olur. Riya ok byk gnahtr. mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: yi bil ki, riya haramdr. Peygamber efendimiz, (Ahir zamanda dnya menfaati iin dini alet eden, gsteri yapan, szleri baldan tatl kimseler kar. Bunlar kuzu postuna brnm birer kurttur) buyurdu. (Tirmizi) Din alet edilerek elde edilen mala air lanet ederek der ki: Lanet ola ol male [makama, hrete] ki, tahsiline ann ya din ola, ya rz, ya namus ola alet. Sual: Halk arasnda, bir hanm lnce, salar gsn rtecek uzunlukta olmaldr diye bir inan var. Bu doru mu? CEVAP Doru deildir, asl yoktur. Sual: Kulak nlamas ktye alamet midir? nlaynca okunacak dua var m? CEVAP Kulak nlamas ktye alamet deildir. ok kimsenin kula nlar. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Kula nlayan beni hatrlasn, bana salevat- erife getirsin. Sonra da "Beni hayrla anana Allah rahmet etsin!" desin!) [Mslim] Sual: Gz seirmesi ktye mi alamettir? CEVAP Hayr. Sual: Gz seiren, bir ey olacana inansa, gnah mdr? CEVAP Hayr. Tefel caizdir. [Hayra yormak] Sual: Gazetelerdeki bur sayfalarn okumann hkm nedir? CEVAP Caiz deildir. Sual: nsan karakterleri burlara gre midir? CEVAP Halk arasnda, zodyak (burlar kua) zerinde yer alan 12 takm yldza "burlar" ad verilir. Zodyak, gkyznde gne ve balca gezegenlerin yolu zerinde bulunduu tasarlanan hayali bir kuaktr.
11
Burlar kua olarak da sylenir. Gnein burlara kar olan durumunun deimesi yznden, bugn burlardan hibiri kendi adyla anlan blgede bulunmamaktadr. Bu yzden 20. yzylda Gne, 1 Ocakta Olak burcunda olmayp Yay burcundadr. Bu yzden de burlarda doanlarn belli bir karakter sahibi olduu sylenemez. Her burta doan ayn karaktere sahip olsa, btn dnyadaki insanlar 12 karakterli olurlar. Ayn burta doan iki kiiden biri lim, dieri zalim, biri sert, teki yumuak olabilir. nsanlarn karakterlerini burlar tayin etmez. Sual: Gece trnak kesilmez diyorlar. Ne zaman kesmeli, trnak kesmenin dinimizdeki yeri nedir? CEVAP Trnak gece veya gndz her zaman kesilebilir. Haftann her gn kesilebilir. Cuma gn, cuma namazndan sonra kesmek daha iyi olur. Trna uzun olann rzk meakkat ile, sknt ile hasl olur. Hadis-i erifte, (Cuma gn trnan kesen, bir hafta, beladan emin olur) buyuruldu. Cuma namaz iin gusletmek, gzel koku srnmek, yeni, temiz giyinmek, sa, trnak kesmek snnettir. Trnaklar Cuma namazndan nce veya sonra kesmek snnettir. Namazdan sonra kesmek efdaldr. (Drr-l-muhtar) Hadis-i erifte, (Cuma gn trnak kesmek ifaya sebeptir) buyuruldu. (E.eyh) Baka bir hadis-i erifte, Peygamber efendimizin Cuma gn namaza gitmeden nce, trnaklarn keserdi. Perembe gn de trnak kesmek caizdir. Kesilen trnaklar gmmek iyi olur. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Sa ve trnanz topraa gmn, bycler onlarla sihir yapmasn!) [Deylemi] Sual: Bir dilein kabul olmas iin, Mekke veya Medineden getirilen bir miktar hamur, bir gece evde kaldktan sonra, bir bardak un, eker ve st katlyor. 10 gn bu hamurun yannda hacet namaz klnyor. Sonra bu hamur drde blnyor. Bir paras ile tatl yapp ev halk yiyor. Dier paras komulara veriliyor. Onlar da ayn eyleri yaparak dilekte bulunuyor. Byle bir eyin dinimizde yeri var mdr? CEVAP Bunlarn asl yoktur, uydurma eylerdir. Dilek iin eitli dualar vardr. [Duann nemi ve eitli dualar maddesine baknz.] Sual: Hocalar Yldz nameye bakyor, gnah mdr? CEVAP Yldz name fal kitabdr, bakmak ve inanmak haramdr byk
12
gnahtr, kfre kadar gtrr. Sual: Yasin okunup dmleniyor, krk adet olunca kabre konuyor, byle yapmak uygun mudur? CEVAP Uygun deil, bid'attir. Sual: Baz yatrlara para atlyor. Mahzuru var mdr? CEVAP Kabirlere para atmak, iplik balamak gibi eyler dinimizde yoktur. Bunlarn hi bir faydas olmad gibi, bid'at olduu iin de zararldr. Sual: Makas gibi kesici aletler elden ele alnmaz deniyor. Alnrsa o iki kii kavga eder deniyor. Makas hep kapal durmal deniyor. Ak durursa kefen bier deniyor. Bunlarn asl var m? CEVAP Asl yoktur, hurafedir.
Dinimizde uursuzluk yoktur

Sual: Komularm bana, (Seni grnce, bize uursuzluk geliyor, iimiz hi rast gitmiyor) diyorlar. Sal gn i yapmay uursuz sayanlar vardr. Dinimizde uursuzluk diye bir ey var mdr? CEVAP Uur, iyilik getirdii sanlan ey veya belirti, hayr, iyilik, bereket. Uursuz, ktlk ve zarar getirdii sanlan ey. Uursuzluk, bir eyi veya bir olay ktye yorumlamak. Bir eyin, bir gnn veya bir yerin uursuz sanlmas, Yahudilikte vardr. Hristiyanlkta da, 13 rakamnn uursuzluk getirdiine inanlr. Dinimizde ise, bir eyi uursuzlua yormak yoktur. Fakat, (u i veya u ev bana uursuz geldi) gibi szleri sylemekte mahzur yoktur. Hadis-i eriflerde buyuruluyor ki: (Mslmanlkta uursuzluk [bir eyi ktye yorumlamak] yoktur.) [Mektubat- Rabbani 3/41] (Bir eyi uursuzlua yorma, hayra yor! Sizden biriniz, houna gitmeyen uursuzluk zannettii bir ey grnce, yle desin: "Ya Rabbi! yilikleri veren, ktlkleri defeden ancak sensin. L havle vel kuvvete ill bike.") [Beyheki] (Yumuak muamele uurluluk [iyilik], sert davranmak uursuzluk [ktlk] getirir.) [Hariti] (Uuru [hayr] ve uursuzluu [erri] en ok olan uzuv dildir.) [Taberani]
13
(Kt huy uursuzluk getirir.) [Taberani] Eskiden, Arabistan'da yolculua karken, bir ku uururlard. Ku saa uarsa, uurlu sayp, yola devam ederler, ku sola uarsa, uursuz sayp geri dnerlerdi. Peygamber efendimiz bunu yasaklayp buyurdu ki: (Kulara dokunmayn, yuvalarnda kalsn!) [. Maverdi] Hazret-i krime anlatr: Bir ku tp getiinde, oradakiler yorumda bulundular. bni Abbas hazretleri de, (Hayra da, erre de alamet deildir) buyurdu. Bir olay hayra yormakta ise mahzur yoktur. nk Peygamber efendimiz, grd eyleri hayra yorard. Hibir eyi uursuz saymazd. (. Ahmed)
Safer ay ve uursuzluk
Sual: Safer aynn uursuz olduu, bu ayda bela ve musibetlerin geldii doru mudur? Baka hangi ay ve hangi gn uursuzdur? CEVAP Safer ay ile dier ay ve gnlerin uursuz olduu doru deildir. Dinimizde uursuz gn veya ay yoktur. Mektubat- Rabbanide bildiriliyor ki: Gnlerin uursuzluu, lemlere rahmet olan Muhammed aleyhisselamn gelmesi ile bitmitir. Uursuz gnler, eski mmetlerde vard. Bir hadis-i erif meali yledir: (Gnler, Allahn gnleridir, kullar da, Allahn kullardr.) [1/256] Yani, Allah tel kulu da, gnleri de, aylar da uursuz olarak yaratmad. Kul, dinimizin emrine uymayp uursuz eyler yaparsa, uursuz kimse olur. Baz gnlerde kt eyler yaparsa, o gnler ona uursuz gelmi olur.
aramba uursuz deildir

Sual: Baz gnlere uursuzluk var deniyor. Mesela Eyp aleyhisselama bela geldii gn aramba olduu iin, o gn, kan alnmasnn, hasta ziyaret etmenin ve trnak kesmenin yasak olduu syleniyor. aramba gn uursuz mudur? CEVAP Bir eyin, bir gnn veya bir yerin uursuz sanlmas, Yahudilikte vardr. Hristiyanlkta da, uursuzluklar vardr. Mesela Hristiyanlar,13 rakamnn uursuzluk getirdiine inanrlar. Dinimizde uursuz gn olmad gibi, uursuzluk diye bir ey yoktur. mam- Gazali hazretleri, (Uursuzlua inanmak eytandandr) buyuruyor. Hazret-i krime de bildirir ki: Resulullah, grd eyleri hayra yorar, hibir eyi uursuz saymazd. (. Ahmed)
14
mam- Rabbani hazretleri de buyuruyor ki: Gnlerin uursuzluu, lemlere rahmet olan Muhammed aleyhisselamn gelmesi ile bitmitir. Uursuz gnler, eski mmetlerde vard. Hibir gn, baka gnlerden stn deildir. Cuma, Ramazan ve dier mbarek gnler, slamiyet stn tuttuu iin stndr. Ruhul-beyanda, Tevbe suresi, 37. yetinin tefsirinde diyor ki: (Resulullah terif edince, gnlerin mminlere uursuz olmalar kalmad.) hadis-i erif meali yledir: (Mslmanlkta uursuzluk yoktur.) [Mektubat- Rabbani 3/41] (Uursuzlua inanan bizden deildir.) [Bezzar, Hadika] (Uursuzluk dncesinin, kendisini, ihtiyac olan bir ii yapmaktan alkoyan kimse, Allaha irk komu saylr.) [. Ahmed] Dinimizde uursuz gn yok ama, uurlu saylan mbarek gn ve geceler vardr. Bunlar mbarek diye, tekilere uursuz demek yanl olur. aramba ve Cumartesi hacamat yaptrmak mekruhtur. Bir rivayette de Cuma gn de kan aldrmak mekruhtur. Mekruh olmas, bu gnlerin uursuz gn olduunu gstermez. Cumartesi gn oru tutmak mekruh, bir rivayette de Cuma gn de oru tutmann mekruh olduu bildirilmitir. Cuma ve cumartesi gn oru tutmak, mekruh olduu iin, bugnlere uursuz denmez. Bayram gnleri de oru tutmak haram olduu iin uursuz denmez. Allah tel uursuz gn ve uursuz ay yaratmamtr. Yaratt hibir ey de lzumsuz deildir. bni Abidin hazretleri, kendi zamannda Pazartesi, aramba ve Cumartesi gnleri hasta ziyareti yaplmamas eklinde bir det olduunu, bu dete uymann mahzuru olmadn bildiriyor. Bu ifade, bu gnleri hasta ziyaret etmenin uursuz olduunu gstermez. Halkn det ettii eylerin aksini yaparak tepkiye sebep olmamal deniyor. Bu her zaman byledir. Mesela saksaan, kumru, blbl gibi kularnn eti helaldir. Ancak bunlarn etlerini yiyenlerin bir belaya tutulacaklar baz blgelerde halk arasnda sylenti haline geldii iin yenmemeleri iyi grlmtr. Bunun gibi Urfadaki balkl gln balklarn yiyen lr deniyor. Byle eyleri yememek iyi olur. ki hadis-i erif meali yledir: (nsan, u eyden kurtulamaz: Uursuzluk, su-i zan ve haset. Su-i zan edince, buna uygun hareket etmeyin. Uursuz sandnz eyi, Allaha tevekkl ederek yapn. Hased ettiiniz kimseyi hi incitmeyin!) [Beyheki]
15
(Bir eyi uursuz sayan, ona itibar etmesin ve iinden geri kalmasn!) [Taberani]
Uur ve uursuzluk
Sual: Eve yarasa girmesi uursuzluk mudur? u i bana uurlu veya uursuz geldi demek caiz midir? CEVAP Uursuz demek caiz deil, uursuz geldi demek caizdir. Mesela 13 says uursuz bir saydr demek, kara kedi grmek uursuzluk getirir demek, caiz deildir. Fakat, bir eyin bize uursuz geldiini sylemekte mahzur yoktur. Mesela yeni bir mahalleye tanan birisinin, "buras bana uursuz geldi, buraya tandmzdan beri bama gelmeyen i kalmad" demesinde mahzur yoktur. Bir hadis-i erif meali: (Bir eyi uursuzlua yorma, hayra yor!) [Beyheki] Uur, iyilik getirdii sanlan ey veya belirti, hayr, iyilik, bereket demektir. Uursuz, ktlk ve zarar getirdii sanlan eydir. Yahudiler ve Hristiyanlar, uursuzluk var sanyorlar. Uursuzluk, bir eyi veya bir olay ktye yorumlamaktr. Dinimizde uursuzluk yoktur. Eve yarasann girmesi uursuz deildir.
Grlmeyen olay ve varlklar

Sual: Bazlar, (Melek, cin, eytan gibi varlklar gremiyoruz. Grlmeyen ey yoktur) diyor. Bazlar da nazara btl inan diyorlar. Bu konularda yet, hadis yok mudur? CEVAP (Melek, cin, eytan gibi varlklar gremiyoruz. Grlmeyen ey yoktur) sz, ok basit, ok yanl, ilme aykr bir szdr. Dnya, bir imtihan yeridir. Allah tel, Bekara suresinin banda gayba iman, yani grmeden inanmamz emretmitir. yi ile ktnn, inananla inanmayann ayrt edilmesi iin bir imtihan gerekir. Allah tel imtihan etmeden de kullarnn ne yapacan, su, gnah ileyeceini bilir. Fakat, henz su ilemeden cezalandrlsa, Suum yokken, imtihan edilmeden, beni cezalandrmanz doru deil diyebilir. te bunun gibi sebeplerle, insanlar imtihan iin dnyaya getirilmitir. Sz dinleyenle, dinlemeyen, su ileyenle ilemeyen belli olsun diye, baz yasaklar konmu, baz ibadetleri yapma mecburiyeti getirilmitir. Mesela (domuz eti veya besmelesiz kesilen kuzu eti niye haram) diye soruluyor. Etin mutlaka bir zarar olduu iin deil, emri dinleyenle dinlemeyen belli
16
olsun diye de haram edilmi olamaz m? Bu yle bir imtihan ki sorular da, cevaplar da bellidir. Kabirde ne sorulacak, ahirette ne sorulacak hepsi bellidir. Ben sorular ve cevaplar bilmiyordum diye itiraz edilemeyecektir. Cin, eytan, nazar, Cennet, Cehennem gibi eylerin grlmemesi de bir imtihandr. Grldkten sonra imtihann ne nemi kalr? yi ile ktnn, bilenle bilmeyenin, alkanla tembelin, inananla inanmayann ayrt edilmesi iin bir imtihan gerekmez mi?
nsanlar akla tbi olurlar

Melek, cin, eytan gibi varlklar gremiyoruz. Bunlarn var olduu Kur'an- kerimle ve hadis-i eriflerle sabittir. Peki, gz tek bana her zaman bir l olabilir mi? Gz neleri grr, neleri gremez? Grne aldanmamaldr. Akl, ok zaman gzn yanln karr. Gz ile pencereden gnee baktmz zaman, gnein, bir tepsi kadar olduunu zannederiz. Fakat, akl, gnein dnyadan byk olduunu sylyor. Gzmzn aldand aktr. Melee, eytana, cine, nazara inanmayanlar, elbette, (Biz gzmzn grdne inanrz. Gne, top kadar kktr) diyemezler. Diyemediklerine gre, gz her zaman l olamaz. Grmedikleri eye yok diyemezler. Gzle grlmeyen eylerin yok olduunu sylemek, akla deil, his uzuvlarna tbi olmak demektir. Hayvanlar his uzuvlarna tbi olur, insanlar ise, akla tbi olurlar. nsanlarn his uzuvlar, hayvanlarnkinden daha geridedir. Kpek ok kuvvetli koku alr. nsan, bu kadar koku alamaz, gecenin zifiri karanlnda yarasa gibi hareket edemez, kedinin grd gibi karanlkta gremez. Mknatsn magnetik gcn gzmzle gremiyoruz. Fakat demiri ekmesinden mknatsta bir g olduunu anlyoruz. Kumanda leti ile, TV'yi ap kapatyoruz. Kumanda letinde gzmzle grmediimiz bir g, bu ileri yapyor. Uzaktan kumandal bir letle, otonun kaplarn ap, arabay altrabiliyoruz. Fakat bu ii yapan gc gzmzle gremiyoruz. O halde, hisse deil, akla deer vermek lazmdr. Lazer nlar ile eitli ameliyatlar yaplyor. Demir bile kesiliyor. Bu nlar, magnetik dalgalar gzmzle gremiyoruz. Gremediimize yok demek akla, ilme uygun deildir. Bir teldeki elektrik akmn gzmzle gremiyoruz. Fakat yapt ilerden, mesela elimizi dokunduumuz zaman, bizi arpmasndan, iinde cereyan olduunu anlyoruz. Gz ile grmediimiz iin cereyan inkr etmek mi gerekir?
17
Yer ekimini de gzmzle gremeyiz. Fakat cisimlerin havaya doru deil de yere doru dmesinden yerde bir ekim kuvvetinin olduunu anlyoruz. Karanlkta gremediimiz gibi, ok kuvvetli kta da gremeyiz. nsandaki ruh denilen bir varl gremiyoruz. Ancak insanlar ayakta tutup hareket etmesini salad iin ruhun varln anlyoruz. yiyi ktden ve hakk btldan ayran insana akll diyoruz. Halbuki akl da gremiyoruz. Grlemeyen eyi inkr etmek ilme aykr bir ahmaklktr. Gzle grlmedii halde, mevcut olduu aklla anlalan ok ey vardr. Baz kimseler, bir eye bakp beendikleri zaman gzlerinden kan ualar, canl cansz eylerin bozulmasna sebep oluyor. Fen, belki bir gn, ualar ve tesirlerini daha iyi aklayacaktr. Nazar gzle grlmez ama, dier tesir eden eyler gibi neticesinden anlalr. Toplumda, nazar deen insanlar vardr. Nazarn, kadnlara ve ocuklara daha ok tesir ettii tecrbelerden anlalmtr.
Akl, gze deil, gz akla baldr

(Cin ve eytan gzmzle grmyoruz. Grlmeyen eylere inanmayz) szn ancak cahiller, aklszlar ve baz dinsizler syler. Fenden haberi olan, normal dnebilen ve akl sahibi bir kimsenin, yalnz gzne gre konumas, karar vermesi mmkn deildir. Akl, gze deil, gz akla baldr. Gz her eyi gremez. Mesela tecrbeler neticesinde havann iinde eitli gazlar bulunduunu biliyoruz. Gzmzle havay ve iindeki gazlar gremiyoruz. Gremediimiz iin, aklmz gze tbi klarak, (Hava ve gaz diye bir ey yoktur, olsayd grrdk) demek akl, tecrbeyi hie saymak olur. Bugn fen yolu ile suyun, oksijen ve hidrojen denilen iki gazdan meydana geldiini biliyoruz. Bu gazlarn biri yakc, dieri de yancdr. Suya baktmz zaman ne oksijeni, ne de hidrojeni grmemiz mmkn olmaz. Hatta su renksiz olduu iin azna kadar dolu bir iedeki suyu bile gremeyiz. Akl gze tbi klarak, (iede su, suda da gaz yoktur) diyebilir miyiz?
nsanlk erefi
Akln nemi, insanln erefi, gzn grme kuvvetiyle llseydi, kedinin insandan daha erefli olmas gerekirdi. nk insan, k olmadan, karanlkta gremedii halde kedi grebiliyor. O halde gze deil, akla gre karar vermek lazmdr. Baz zehirli gazlar, renksiz ve kokusuz olduu iin grlemez ve varl anlalamaz. Tpteki bir gazn kp da odadaki insanlar
18
zehirlememesi iin gaza koku katlmaktadr. Bu sayede bir odadaki gaz gzmzle grmediimiz halde, kokusundan dolay anlarz. ki biberin birinin tatl, dierinin ac olduunu gzmzle anlayamayz. Gzn vazifesi bu deildir. Gz, belli bir uzaklktan sonraki ve belli bir byklkten daha kk olan cisimleri gremez. Kk mikroplar grlemedii gibi, ok uzaktaki koca bir insan da grlemez. Gremediimiz iin bunlarn yokluunu iddia edemeyiz. Gz her eyi gremedii gibi, kulak da her sesi iitemez. Salam bir kulak, belli bir frekans ve belli bir uzaklktaki sesleri iitebilir. u anda Ankara'da insanlar konutuklar halde, biz onlar duyamyor, gremiyoruz. Biz duyamyoruz diye onlarn konumadn iddia edebilir miyiz? Evimiz iinde eitli frekansta sesler bulunduu halde, bir radyo olmadan bu sesleri duyamyoruz. Biz bu sesleri duyamyoruz diye varlklarn nasl inkr edebiliriz? Bu bakmdan fenne inanan bir insan, gremedii eyi inkr edemez. Aslen var olup da gremediimiz eyleri akl reddedemez. Baz gezegenlerin varlndan haberdar deiliz. Bugnk fen, bunlar anlayamad iin baka gezegenlerin yokluu iddia edilemez. Canllar ayakta tutan ruhu da gremiyoruz, ama inkr mmkn deildir. Misalleri oaltmak mmkndr. Fenden anlayan bir dinsiz, sadece, (Gzmle grmediim iin, cin, eytan, melek gibi varlklar vardr diyemem ve inceleme alanna girmedii iin yoktur da diyemem) derse, daha insafl hareket etmi olur. Gzle grlmeyen eylerin yok olduunu sylemek, akla deil, his uzuvlarna tbi olmak demektir. Hayvanlar his uzuvlarna tbi olur, insanlar ise, akla tbi olurlar.
Cin ve illzyon
Sual: Cinlere, illzyon diyenler var, doru mudur? CEVAP Baz kimselerin, cinleri hayal (illzyon) sanarak, yok demeleri yanltr. Korkudan, gz nnde hasl olan hayaller, elbette yoktur. Fakat, bu hayalleri cin sanmak, cinden haberi olmamak demektir. Bir eye yok diyebilmek iin, o eyi tanmak gerekir. Tanmadan yok demek, ocuka laf olur. Bu gibilere, ilim adam demek, yersiz olur. Btn Peygamberlerin haber verdii ve hele, Peygamber efendimizin eitli zamanlarda haber verdii bir bilgiye, akla, tecrbeye dayanmadan, zan yolu ile, ala kalem
19
yok demek, ilim adamna yakr bir ey deildir. Cinlere, meleklere, Cennete, Cehenneme inanmayanlar, (Kim gitmi, kim grm? Var olsalard grrdk. Grlmeyen eye inanlmaz) diyorlar. Gz akla deil, akl gze bal sanyorlar. Halbuki akl, duyu organlar stnde bir kuvvettir ve hissedilen eylerin dorusunu, yanln ayran bir hakimdir. nsanlar, gze tbi olsayd, insanlk erefi, gzn kuvveti ile llseydi, kedi, kpek ve farenin insandan daha erefli olmas gerekirdi. nk, bu hayvanlar, karanlkta da gryor, insan ise gremiyor. O halde, gremediine inanmak istemeyen kimse, insanl, hayvandan aa drmektedir. Demek ki, his organlarmz, akln aletleridir. Hakim, kumandan akldr. Akl, grnmeyen, duyulmayan eyleri reddetmedii gibi, yokluu ispat edilemeyen ve anlalamayan eylere de yok demez. Bunlara yok demek, akla uygun olmaz. (S. Ebediyye)
Cinlerin yaradl
Normal akla sahip bir kimse, kinattaki muazzam nizam incelediinde, bunun kendiliinden olmadn anlar. (Dnya kendi kendine muntazam bir ekilde nasl asrlardan beri dnebilir. Elbette dndren bir yaratc vardr) der. Yaratcya inanan da Onun bildirdiklerine inanr. nk cinleri, eytanlar inkr etmek, Allah tely inkr etmek demektir. Bunun iin akl, fenni, gze tbi klmamal, aksine gz akla tbi klmaldr! Akl da tek bana hakk bulamaz. Akl gz gibi, slamiyet de k gibidir. Yani akln doru karar verebilmesi iin slamiyet na ihtiyac vardr. slamiyet da bunlarn var olduunu bildiriyor. Her eyi yoktan yaratan Allah tel, (nsan ve cinleri ancak, beni tanmalar, ibadet etmeleri iin yarattm) buyuruyor. (Zariyat 56) Nur-l-islam kitabnda diyor ki: Cinlerin ilk babas Candr. Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Can da daha nce, zehirli, dumansz ateten yarattk.) [Hicr 27] eytanlar, iblisin zrriyetindendir. blis de cin taifesindendir. Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (blis cinlerdendi.) [Kehf 50] Cin suresinin ilk yetlerinde, cinlerden iman edenlerin de olduu bildirilmektedir. Nas suresinde cinlerden insanlara zarar verenlerin bulunduu, zararlarndan Allaha snlmas bildirilmektedir. Bu bakmdan cinleri inkr edip, onlarn insanlara zarar verdiini inkr eden kfir olur. Sleyman aleyhisselamn cinlerden de dzenli askerleri olduu Kur'an-
20
kerimde bildirilmitir. (Neml 17) Cehennem, cin ve insanlarla doldurulacaktr. (Secde 13) Cinlerin, mmin ve kfir olanlar vardr. Kur'an- kerimde cin ile ilgili daha birok yet-i kerime vardr. Hadis-i erifte cinlerden korunmak iin dualar bildirilmitir. Gz ile grmediini inkr etmek, akla da, ilme de aykrdr. Cinleri inkr etmek, Allah tely inkr etmektir. Bunun iin akl, fenni, gze tbi klmamaldr! Aksine gz, akla tbi klmaldr! Akl da tek bana hakk bulamaz. Akl gz gibi, slamiyet de k gibidir. Yani akln doru karar verebilmesi iin slamiyet na ihtiyac vardr.
Cin ve eytan
Sual: eytan tek midir, ok mudur? eytanlar, cinler gibi mi oalr? Cin de insana musallat olur mu? Cin ile eytan arasndaki fark nedir? CEVAP blis, cin taifesindendir. eytan, saptan, doru yoldan ayran demektir. Bunun iin blisin ocuklarna eytan denmitir. Kur'an- kerimde eytanlarn ok olduu bildirilmektedir. (sraf edenler, eytanlarn kardeleridir) buyuruluyor. (sra 27) eytan ile cin arasnda az fark vardr. eytanlar da, cin gibi ate ile havadan yaratlmtr. lk insan topraktan yaratld halde, toprak deil, et, kemiktir. Cin de ate ve havadan yaratld halde, ate ve hava deildir. Cin ve eytanlar, en ufak yerlerden geerler, insann iine girerler. eytann vesvesesinden kurtulmak iin, dine uymak gerekir. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (blis, eytanlarna der ki, "Et, kadn ve iki ile insanlar aldatmaya aln! Bunlardan daha tesirlisi yoktur.") [Deylemi] Fazla et yemenin zararl olduu bu hadis-i eriften de anlalmaktadr. Cin ile evlenmek, afii mezhebinde caiz, Hanefide caiz deildir. Cinnin oalmas gaz [hava] iledir. Bundan dolay, cin ile evlenmek, hakiki evlenmek deildir. Cinden, cin ile uraanlardan uzak durmak gerekir. Her insann yannda en az kfir bir cin, bir eytan bulunur. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Her mslmana yz altm melek vekildir. Eer insan bir an yalnz bana braklsayd, eytanlar ona taarruz ederlerdi.) [Taberani]
eytan ve Melek
Sual: eytan, melek deil miydi?
21
CEVAP blis, meleklere hocalk etmi ise de, melek deil, cin taifesinden olduu din kitaplarnda yazldr.
Cinlerle grmek
Sual: Cinlerle grp, onlardan faydal bilgiler renilebilir mi? CEVAP Muhyiddin-i Arabi hazretleri buyuruyor ki: Hibir insan, cinden Allah telya ait bir bilgi edinmemitir; nk cinlerin din bilgileri pek azdr. Onlardan dnya bilgileri edineceini sanan kimse de aldanr; nk faydasz eyle vakit geirmeye sebep olurlar. Onlarla tanan, kibirli olur. (Ftuhat) Seyyid Abdlhakim Arvasi hazretleri de buyuruyor ki: nsann cinle tanmas, arkada olmas, zararldr. Onlarla konumak, fskla arkadalk etmek gibidir. Onlarla tanan, fayda grmemitir. Cinle tanmaya zenmemeli, Evliya-i kiramn ruhaniyetlerinden istifade etmeye; onlar tanmaya, sevmeye ve sevilmeye uramaldr. (Kekl risalesi)
Cinler Cennete girecek mi?

Sual: Cinleri inkr eden kfir olur mu? Cinler de Cennete girecek mi? CEVAP Cinler, eitli ekillere girebilecek kabiliyettedir. Mslmanlar ve kfirleri vardr. Dine uymakla mkelleftirler. Varlklar, Kur'an- kerim ve hadis-i eriflerle sabittir. nkr eden kfir olur. Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Ben cinleri ve insanlar, ancak bana ibadet etsinler diye yarattm.) [Zariyat 56] (Cehennemi insan ve cinlerle dolduracam.) [Hud 119, Secde 13] (Hani, cinnilerden bir grubu, Kur'an- kerimi dinlemek zere sana sevk etmitik.) [Ahkaf 29] bni Mesud hazretleri bildiriyor: (Bir gece Resulullah, bizimle beraberken aramzdan kayboldu. Her yeri aradk, bulamadk. O geceyi endie iinde geirdik. Sabah olunca, Hira tarafndan gelirken grdk. Ya Resulallah, sizi aradk dedik. (Bana cinlerden bir daveti geldi. Onunla beraber gittim. Onlara Kur'an- kerim okudum) buyurdu.) (Tefsir-i Kurtubi) Bir hadis-i erifte de, (Ezan okurken sesini ykselt! nk, ezan
22
okuyann sesini iiten btn insan ve cinler, Kyamette ona ahitlik ederler) buyuruldu. (Buhari)
Cinler hakkndaki kaviller

Cinlerin kfirleri, btn limlere gre, Cehenneme gidecektir. Mmin cinler hakknda ise, deiik kaviller vardr: 1- nsanlar gibi muamele grecektir. 2- Cehenneme girmeyecek, fakat toprak olacaktr. 3- Cennetin Rabad denilen yerindedir. Dnyadakinin tersine; insanlar onlar grd halde, onlar insanlar gremeyecektir. Cinler defalarca Peygamber efendimizin huzuru eriflerine gelip kendisini dinlemilerdir. Resulullah onlara, Rahman suresini tebli niyetiyle okumutur. (Ey insanlar ve cinler, Rabbinizin hangi nimetini inkr edebilirsiniz) ifadesi bulunan yet-i kerimeden sonra, (Rabbimizin hibir nimetini inkr etmeyiz, ey Rabbimiz sana hamd olsun) demilerdi. Bu sure, onlarn da dini emir ve yasaklarla mkellef olduuna delalet eder. nk bu sure, Sekaleyne [insan ve cinne] hitap etmektedir. Kur'an- kerim yetleri ve hadis-i erifler; onlarn da, mkafat ve ceza iin har edileceklerine delalet etmekte, mminlerinin Cennete, kfirlerinin de Cehenneme gidecekleri anlalmaktadr. mam- Buhari buyuruyor ki: Cin suresinin (Hakikaten biz, hidayet rehberi olan Kur'an- kerimi dinleyince, Ona iman ettik. Rabbine iman eden, bahstan ve rehaktan korkmaz) mealindeki 13. yet-i kerimesindeki bahs, mkafatn eksik verilmesi; rehak da hak etmedii cezay grmek, demektir. Bu yet-i kerime, onlarn iyiliklerine karlk mkafatlarnn eksiksiz verileceine ve gnahlarna kar fazladan ceza grmeyeceklerine delalet eder. (Avn-lmrid)
Ruhun mahiyeti ve ruh armak

Sual: Ruhun mahiyeti nedir? Ruh uykuda, lnce olduu gibi bedenden ayrlr m? CEVAP Ruhun mahiyetini bilmek imknszdr. Bir yet-i kerime meali yledir: (Ruh hakknda soranlara de ki: Ruh Rabbimin ilerindendir, size az bilgi verildi.) [sra 85]
23
Akln erdii bilgileri anlayan, his organlarndan beyne gelen duygular alan, bedendeki btn kuvvetleri, hareketleri idare eden, kullanan ruhtur. Ruh, gz vastasyla renkleri, kulakla sesleri kavrar, sinirleri altrr. Adaleleri hareket ettirir, bylece bedene i yaptrr. Byle ilere ihtiyar yani istekli iler denir. Akl kullanmak, dnmek ve glmek gibi eyleri yapan ruhtur. Ruh, paralanmad ve paralardan meydana gelmedii iin, hi deimez, bozulmaz, yok olmaz. Ruh, bir sanatkra benzer. Beden, sanatkrn elindeki sanat aletleri gibidir. nsann lmesi, ruhun bedenden ayrlmasdr. Bu da, sanatkrn sanat aletlerinin yok olmasna benzer. (Ahlak- alai) mam- Gazali hazretleri buyurdu ki: Cesetten ayrlan ruh, ya azaba, ya nimete kavuur. yilerinki ykselir, ktlerinki yedi kat yerin dibine iner. Bedenden ayrlan ruh, aletsiz, vastasz olarak her eyi bilir. Bunun iin, eitli nimet veya azapla karlar. Ruh bedendeyken, bir uzuv, mesela insann bir aya fel olsa, ruh bu ayaa tesir edemez. lm ise, btn uzuvlarn fel olmasna benzer; ancak ruh, bedenden ayrlnca, yine bilir, grr, anlar, sevinir, zlr, bu halleri yok olmaz. Uykuda da, lnce olduu gibi, ruh bedenden ayrlr; fakat ryada ayrlmasyla lm esnasnda ayrlmas arasnda, ok fark vardr. Bir yeti kerime meali: (Allah, leceklerin lmleri annda, lmeyeceklerin de, uykular esnasnda ruhlarn alr. lmelerine hkmettii kimselerinkini tutar, dierlerini bir sreye kadar salverir. Elbette, dnenler iin, bunda, alnacak ibretler vardr) [Zmer 42] mam- Rabbani hazretleri buyurdu ki: Uykuda, ruhun bedenden ayrlmas, bir kimsenin, geziye, kendi vatanndan, sevinerek ayrlmasna benzer ki, gezdikten sonra, sevin iinde yine vatanna dner. lrken ruhun ayrlmas, byle deildir. Bu ayrlk, vatan yklan, evleri, binalar yok olan kimsenin, vatanndan ayrlmas gibidir. Bunun iindir ki, uykudaki ayrlmasnda, sknt ve ac yoktur. Tersine, sevin ve rahatlk vardr. lrken ayrlmasnda ise, ok aclar ve glkler hsl olur. Uyuyann vatan dnyadr. Ona, dnyadaki gibi davranrlar. lenin ise, vatan yklr. Ahirete g eder. Ona ahiret muamelesi yaparlar. (3/31) Allah tel, insann ruhunu bilinemez ekilde yaratt. Ruh, madde, cisim deildir, belli bir yeri yoktur. Ruh, bedenin ne iinde, ne dndadr, ne bitiik, ne ayrdr. Yalnz onu varlkta durdurmaktadr. Bedenin her zerresini diri tutan ruhtur. lemi varlkta durduran Allah tel, bedeni de ruh vastasyla diri tutmaktadr. (1/287)
24
Ruh armak
Sual: Baz medyumlar, Kaybolan eyleri ve banza gelecekleri de biliyoruz diyorlar. Medyum, fincanla ruh arrken Falancann ruhu gel diyor. u, yle mi? gibi bir soru sorunca, fincan, evet veya hayr yazl tarafa yahut harfler zerinde dolaarak hareket ediyor. Bylece sorulan eye cevap verilmi oluyor. Bazen isabet ettii de grlyor. Bunun sebebi nedir? CEVAP Kur'an- kerimde, gayb Allahtan bakasnn bilemeyecei bildiriliyor. (Cin 26) Gayb, duyu organlar ile veya hesap ile, tecrbe ile anlalmayan ey demektir. Birisinin altnlar alnr. Medyuma, ruhuya veya cinci denilen kimselere gidilir. Bunlar, alan tarif eder. Bazen isabet ettii de olur. alnan ey, bize gre gayb ise de, alana ve onu gren bakalarna gre gayb deildir. Onu alan bir cin grmse, cin alan tarif eder ve bulunur. Cin gayb bilmi olmaz. Ruh aryoruz denildiinde de gelen cindir. Cin de gelecei, gayb bilmez. Bilmedii Kur'an- kerimde yazldr. (Sebe 14) Cin, gayb bilmedii gibi, melek, hatta Peygamber de bilmez. Ancak Allah tel bildirirse, elbette onlar da bilir. (Cin 27) Peygamber efendimizin devesi kaybolunca, mnafkn biri (Cennetten, Cehennemden bahsediyor. Halbuki kaybolan devesinin yerini bile bilmiyor) dedi. O anda Allah tel, devenin nerede olduunu Resulne bildirdi. Peygamber efendimiz, yular bir aaca taklm olduu halde deveyi grp tarif etti. Gittiler, tarif edilen yerde buldular. (M. Kinat) Birgivi Vasiyetnamesindeki (Bir kimse, ben alnanlar, kaybolanlar ve bunlarn yerlerini bilirim dese, diyen de, buna inanan da kfir olur. "Bana cin haber veriyor, onun iin biliyorum" derse yine kfir olur. nk cin de gayb bilmez. Gaibi yalnz Allah bilir) yazsn Kadzade yle aklyor: (Gayb, Allah telnn vahy ve ilham ettikleri de bilir. Cin gayb bilmez. Fakat cin, ben evliyadan duydum ki yle imi derse, kfr olmaz. Ancak cinler yalan syledikleri iin onlar biz duyduk deseler de inanmamaldr. Allah tel vahy yolu ile Peygamberlere gayb bildirdii gibi, ilham yolu ile de evliyaya ve mminlere de bildirir.) Allah tel gayb Peygamberine, evliyasna ve dilediine bildirir. Evliyann kerametleri ok grlmtr. Mesela Hazret-i merin, Medineden randaki ordusunu grp, kumandanna (Daa ekil daa)
25
dedii mehurdur. Evliyann ruhlar da yardm eder. (evahid-nnbvve) Ruh aranlar, lenin ruhu geliyor diye milleti kandryorlar. Kfirlerin ruhlar hapsedilmitir. Gelmeleri mmkn deildir. Mslmanlarn ruhlar ise, fsklarn, kfirlerin armas ile gelmez. Kfirlerin ruhlar hapis olduu iin ryada bile grlmezler. eytan onlarn ekline girip grnr. (Miftah-l-Cenne) Ruhularn ruh hakkndaki sylediklerinin hemen hepsi yalandr. nk Kur'an- kerimde insanlara ruh hakknda ok az bilgi verildii bildiriliyor. (sra 85) Ruhular, fazla bir ey bildiklerini iddia ediyorlarsa, bu yeti inkr olur. mam- Rabbani hazretleri, tenashe inanann kfir olacan bildiriyor. (C.2, m.58)
Ktlerin halleri
Dine aykr birok hareketleri bulunan, kt kimselerden de olaanst baz haller grlebilir. Byle kimseleri makbul biri zannetmemelidir! Gnmzde byle harikulade halleri grlen kimselere hemen evliya diyorlar. Belki bunlarn ounun iman bile yoktur. Evliya olan kimse, keramet gstermeye utanr. Muhammed Masum Serhendi hazretleri buyuruyor ki: (Bakalarnn dndklerini kefetmek, kaybolan eylerden haber almak ve ettikleri dualarn kabul olmas gibi Allah telnn deti dnda byle eylerin bir insanda hasl olmas, o kimsenin vel olduunun alameti deildir. Bunlar, istidrac sahiplerinde de hasl olur. Riyazet ekerek nefslerini parlatan kfirlerde de hasl olur. Bazlarnda riyazet ekmeden de hasl olmaktadr. Evliya olmak iin riyazet ekmek art olmad gibi, keramet gstermek de art deildir. Fakat riyazet ekmek, harikalarn ok olmasna yardm eder. Peygamberlerden baka herkesin son nefesi phelidir. Bu bakmdan imansz lmekten ok korkmak gerekir.) [Mektubat- Masumiyye m. 182] Allah tel, her eyi bir sebep altnda yaratmaktadr. Bu sebeplere i yapabilecek tesir, kuvvet vermitir. nsanlarn btn hareketleri, ileri, Allah telnn deti iinde meydana gelmektedir. Allah tel, sevdii insanlara ikram olsun diye, azl dmanlarn da aldatmak iin detini bozarak, bunlar vastas ile sebepsiz eyler yaratyor. Bu harikulade haller be eittir: 1- Enbiyadan meydana gelene Mucize denir. 2- Evliyadan meydana gelene Keramet denir. 3- Evliya olmayan mslmanlardan meydana gelene Firaset denir.
26
4- Fsk veya gnah ok olan mslmanlardan meydana gelene stidrac denir. 5- Kfirlerden zuhur edene Sihir denir. Kt kimselerden ve gayr mslimlerden meydana gelen olaanst hallerden dolay onlar iyi bir kimse zannetmemelidir!
Cinlerin etkisi
Cin, insann iine girebilir. Bu husus hadis-i erifle sabittir. nsann his ve hareket sinirlerine tesir ederek, hareket ve ses hasl ederler. nsann, bu kendi sz ve hareketinden haberi olmaz. Bylece vaktiyle Romada ve Petede ve Trkiyede konuan ocuk ve hastalar grlmtr. Bunlar konuturan cin, uzak lkelerdeki veya eski zamanlardaki eyleri sylediklerinden, baz kimseler, bu ocuklarn iki ruhlu olduunu veya baka insann ruhunu tadn sanmlardr. Bunun yanl olduunu dinimiz aka bildirmektedir. Sual: Ruh yorulur mu? CEVAP Ruh yorulmaz. Sual: Hayvanlarn ruhu ve akl var mdr? CEVAP nsanlarda olan ruhtan hayvanda yoktur. Hayvandaki ruh, ona hayatiyet yani canllk kazandran bir ruhtur. Ruhun Farsas candr. Yani hayvan da canldr. Ama bizdeki ruhtan onda yoktur. Hayvanda akl da yoktur. ehvetlerine uymalar su olmaz. Akl olana su olur. nsan ile hayvanlar arasndaki en byk fark insann ruhudur. nsanlk erefi bu ruhtan gelmektedir. Bu ruh, ilk olarak dem Aleyhisselama verildi. nsanlara mahsus olan bu ruh hayvanlarda yoktur. Maddecilerin, felsefecilerin bu ruhtan haberleri olmad iin, insan maymuna yakn sanabilirler. lk insanlarn ekli, yaps, asla maymuna benzemez, fakat benzese bile insan insandr. nk ruhu vardr. Maymun ise hayvandr. nk bu ruhtan ve ruhun hasl ettii stnlklerden mahrumdur. Sual: Hayvanlarn ruhunu kim alr? CEVAP Hayvanlarn insanlarnki gibi ruhlar yoktur. Kendilerine canllk veren, yani organlarnn ilemesini salayan sinir sistemlerinde bir kuvvet vardr. Buna hayvani ruh veya can demilerdir. nsanlarda da bu hayvani ruh olmakla beraber, ayrca lemi emirden gelen ruhlar da vardr. Azrail aleyhisselam, insanlara mahsus olan ruhu alr. Bunlardan fsk ve kfir olanlarn ruhunu ise, dier meleklere emrederek aldrr.
27
Ruh cisim deildir

Sual: Ruh cisim midir, bedene nasl etki eder? CEVAP Eni, boyu ve ykseklii olan ekil alm maddeye, cisim denir. Ruh, cisim deildir. (slam Ahlak) nsan, ruh demektir. iten, tasarruf ve kuvvet sahibi olan, ruhtur. Beden, almakla yorulsa da, ruh yorulmaz. Bedende ruhun bulunmas, stte yan bulunmas gibi deildir. Mesela, kolu kesilen kimsenin ruhundan eksilme olmaz. Bakasnn yreiyle yaayan bir insann ruhunda deiiklik olmad iin, ahlak bozuk olan kimsenin yreinin, bu adama hi tesiri olmaz. Kalble yrek ayn ey deildir. Yrek denilen et paras, hayvanda da bulunur. nsana mahsus olan kalbe, gnl denir. Gnl grnmez, fakat tesirleriyle anlalr. Kalb, elektrik cereyan, yrek de ampul gibidir. Ampuldeki elektrii, ampul k verdii zaman anlyoruz. Elektrik gibi, kalb de madde deildir, bir yer kaplamaz. Yrekte eserleri grld iin, kalbin yeri yrektir denir. Yrek deitirmek, sanki ampul deitirmeye benzer. Yani taklan yrek nasl olursa olsun, taklan kimsenin kalb kuvvetinin tesiri grlr. Ampuln deimesiyle ehir cereyannda azalp oalma olmad gibi, yrein deimesiyle, kalb kuvvetinin tesiri deimez. Yanmakta olan bir ampul sklnce, yani cereyanla olan irtibat kesilince, cereyann bir miktar kesilmi olmaz. Baka bir ampul taklrsa onun da rezistans telini stp k samasna sebep olur. Salih bir kimsenin yrei, fsk kimseye veya kfire taklnca, o kimsenin kalbi yine hep gnah ilemek ister, kt dnr. Tersine, fsk insann yrei, salih bir kimseye taklrsa, o kimsenin kalbi yine gnah ilemek istemez, hep iyi dnr. Yrein manevi bir fonksiyonu yoktur. ldkten sonra ryp gidecektir. Yahut hayvan yese veya yansa fark etmez; nk insan ruh demektir. Beden deise de ruh deimez. nsan, ruhu sayesinde ayakta durur. Akl, dncesi, ruhu sayesinde vardr. nsann, vcudu bir marangozun aletleri gibidir. nsan lnce, aletleri olmadndan, ruh bu aletlerle bir i yapamaz. Ancak yine de, ruh l olmad iin gider, gelir, insanlar tanr. Hatta vefat etmi olan evliyann ruhlar insanlara yardm eder. Bu yardm etmesi, dnyadaki bedenindeki aletlerle deildir. Allah tel ruhlara, aletsiz de i yapma zelliini vermitir. Vefat eden Hzr aleyhisselamn ruhu ok kimseye eitli yardmlar yapmaktadr. Bir kimseye, bakasnn btn organlar taklsa, o insann aklnda, dncesinde deiiklik olmaz. Marangozun eski aletleri yerine, yeni
28
aletleri gelmi demektir. Alet deimekle, marangozdaki bilgi, kabiliyet deimez. Kesmeyen bir testere yerine, iyi kesen bir testere gelirse, daha kolay i yapar. Grmeyen gzn yerine salam gz taklrsa grr. Kan, kalbi, beyni de deise, yine dnceye tesir etmez. Salam organ taklmsa, daha kolay i grr; nk insan, ruh demektir. Bir insan lmekle, hatta yanmakla ruh yok olmaz. Sadece aletleri [bedeni] elinden alnm olur. Ahirette ona yeni aletler verilir, yeni bir beden yaratlr. Ruh, kendisine verilen vcut sayesinde, ya nimete kavuur veya azaba dar olur. Yani ya cennete veya cehenneme gider. Ruhun mahiyetini bilmeyen veya Allahn kudretinden phe eden kimse, insann yannca yok olduunu, kabir suali ve kabir azabnn olmadn zanneder. Hlbuki kabir suali ve azab haktr. Abdulhak- Dehlevi hazretleri buyuruyor ki: nsan lrken ruhunun lmediini yet-i kerime ve hadis-i erifler aka bildiriyor. Ruhun uur sahibi olduu, ziyaret edenleri ve onlarn yaptklarn anladklar da bildiriliyor. Velilerin ruhlar, diriyken olduu gibi, ldkten sonra da, yksek mertebededirler. (Mikat)
Ruh mahlktur
Sual: Bazlar, (Kur'an Allah'n kelam olup mahlk olmad gibi, insanlarn ruhu da Allah'n nefesidir, mahlk deildir) diyorlar. Ruhlar mahlk deil mi? CEVAP Evet, ruhlar mahlktur. Bu ok yanl bir grtr. slam limleri, (nsan, ruh demektir) buyuruyor. O zaman insan iin mahlk deil demek ne kadar yanl, ne kadar tuhaf olur. mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki: limlerden birka, (Yedi ey, yani Ar, Krsi, Levh, Kalem, Cennet, Cehennem ve Ruh denilen mahlklar yok olmayacak, sonsuz var olacaklardr) dediler. Bu szleri, bu mahlklar, yok olamaz demek deildir. Allah tel, var etmi olduu eylerden, dilediklerini tekrar yok edecek, dilediklerini de, yalnz kendi bilecei fayda ve sebeplerden dolay, hi yok etmeyecek, bunlar sonsuz var olacaklardr. (Mektubat 3/57)
Ruh ve beden
Sual: Araf suresinin 172. yetindeki Klu bel tevil edilip, ruhlarn bedenlerden nce yaratld syleniyor. Dorusu nedir? CEVAP
29
mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: dem aleyhisselam yaratlp, beli mesh edilince, zerreler halinde nesli kt. Bir ksm sa tarafna, bir ksm sol tarafna kondu. Allah tel buyurdu ki: te bu sadakiler, Cennet ehlinin amelini yapacaklarndan, Cennetlik olanlardr. Bunlarn amellerinden bana bir fayda ve zarar yoktur. Bu soldakiler, Cehennem ehlinin amelini yapacaklarndan, Cehennemlik olanlardr. Bunlardan da, bana bir fayda ve zarar yoktur. dem aleyhisselam sordu: Ya Rabbi! Cehennem ehlinin ameli nedir? Bana irk komak ve gnderdiim peygamberlere inanmamak ve onlar vastasyla gnderdiim kitaplardaki emir ve nehyimi tutmayp, bana isyan etmektir. dem aleyhisselam dua etti: Ya Rabbi! Bunlar kendilerine ahit kl! Umulur ki, Cehennem ehli ameli ilemezler. Allah tel da, nefslerini ahit yapp, (Ben sizin Rabbiniz deil miyim?) buyurdu. Hepsi, (Evet, biz ahidiz, Rabbimizsin) dediler. Allah tel, melekleri ve dem aleyhisselam da ahit tuttu ki, onlar Allah telnn Rab olduunu tasdik ve ikrar ettiler. Bu szlemeden sonra, onlar tekrar eski meknlarna gnderdi, nk bunlarn hayatlar yalnz ruhani bir hayat idi. Cismani bir hayat deildi. Allah tel, bunlar dem aleyhisselamn sulbne yerletirdi. Ruhlarn kabzedip, Arn hazinelerinden birinde muhafaza etti. Ana rahminde, ocuun cismani sureti tamam olduu zaman, henz ldr. Allah tel, rahimde l olan bu ocua ruh vermeyi murat buyurduunda, Arta muhafaza edilen ruhu, o cesede iade eder. ocuk o zaman hareket etmeye balar. Allah telnn ruhlara, (Ben sizin Rabbiniz deil miyim?) diye sorduu misaktan [szlemeden] sonraki lm, yani ruhun Arn hazinelerine gnderilmesi, birinci lm ve imdiki ana karnndaki hayat, ikinci hayattr. (Drret-l-Fahire)
Tenash (Reenkarnasyon) yoktur

Sual: Reenkarnasyon diye bir ey var m? nanmak doru mu? CEVAP Reenkarnasyon denilince, ruhun insandan insana gemesi, baka bir bedenle dnyaya geli, tenashte ise, ruhun hem insana, hem de hayvan, bitki ve canszlara getii anlalyor. Biri dierinin yerine de
30
kullanlr. mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki: Kalbleri hasta, bilgileri az olan baz kimseler, hatta kendilerini, eyh olarak tantan baz dinsizler, tenashe inanyor. Ruhlar olgunlamadan nce, bir bedenden ayrlnca, baka bir bedene geer. Kemale geldikten sonra, insanlara gelmez, tenash yolu ile olgunlam olurlar diyor ve tenashle ilgili birok hikayeler uyduruyorlar. Tenashe inanan dinden kar kfir olur. Tenash ile ruhlar kemale gelirse, Cehennem kimler iin olur, kimler azap grr? Buna inanmak, Cehennemi inkr etmek ve hatta ldkten sonra tekrar dirilmeye inanmamak olur. nk onlara gre, ruhun olgunlamasna vasta olan bedene ihtiyac kalmamtr ki, bedenle har olunsun. Bu yalanclarn szleri, eski felsefecilerin [ve imdiki medyumlarn] szlerine benziyor. Eski felsefeciler, bedenin tekrar dirileceine inanmyordu. "Cennet nimetleri ve Cehennem azaplar yalnz ruhlara olacak" diyordu. Bunlar, o felsefecilerden de ktdr. nk, onlar tenash reddedip, azabn sadece ruha olacan sylyorlar. Bunlar ise, hem tenashe inanyor, hem de ahiret azabn inkr ediyor. Bu dinsizlere gre azap, sadece dnyadadr. Allah tel, din byklerinin ruhlarn insan ekline sokmu, bu ekiller, insan gibi i grmtr. Yoksa, mbarek ruhlar, baka bedenlere girmi deildir. Bir ruhun, beden ekli almas, tenash deildir. Melekler ve cin de, insan ekline girip birok ey yapyorlar ki bu da tenash deildir. Tenashe inananlar, kabir azabna ve Kyamet gnne iman ediyorlar m? Yazklar olsun ki, byle imanszlar, kendilerini din adam tantm, yayn vastalar ile, millete Mslmanlk retmeye kalkyorlar, genleri, dinsiz, imansz yapmaya alyorlar. (2/58) Tenashe inananlarn kfir olduklar Berika ve Hadikada da yazldr. Eski Yunan felsefecisi Eflatun da tenashe inanrd. Teslis inancn ilk olarak ortaya karan da budur. Hazret-i sa, ge karldktan sonra, drt ncili yazanlar, bu inanc kartrarak, insanl byk felakete srklediler.
Ruh bakasna gemez

Yukarda, btl inan olan reenkarnasyondan bahsetmitik. Bu btl inan, daha ok Hindu ve Budistlerde grlr. len kimsenin ruhu bakasna gemez. Getiini bildiren hibir yet veya hadis yoktur. Hibir lim de byle bir ey sylememitir. Kur'an- kerimde lm ve dirilile ilgili birok yet-i kerime vardr. Hibirinde ruhun baka bir insana veya baka bir mahlka getiini gsteren bir ifade yoktur. Zaten Allah tel
31
insanlara ruh hakknda kfi bilgi vermemitir. sra suresinin (Sana ruh hakknda soranlara, de ki, "Ruh Rabbimin ilerindendir, size az bir bilgi verilmitir") mealindeki 85. yeti de ruhun mahiyetini bilmenin imkansz olduunu gsteriyor. Bir de, (ki defa lp iki defa dirilmek) ifadesinden ruhun baka birisine getiini ancak zndk syler. Kuran- kerimde buyuruldu ki: lk insan amurdan, sonrakiler, nutfeden yaratld. Nutfe kan phts, et olur, sonra can verilir. Herkes lr, kyamette dirilir. (Mminun 12-16) Bekara suresinin (Allah sizi l iken diriltti. Sonra ldrecek, sonra diriltecek, nihayet Ona dndrleceksiniz) mealindeki 28. yetini, Beydavi ve dier tefsirler yle aklyor: ocuun ana rahminde can verilmesinden nceki hli iin l, can verilmesine de diriltme denmitir. Yani insan, bir defa ana rahminde, bir de kabirden sonra diriltiliyor. ki l hli vardr. Biri ana rahmindeki canllktan nceki durumu, bir de kabirdeki hli. Yani hepsi iki lm, iki diriltmedir. Kfirler ahirette (Ey Rabbimiz, bizi iki defa ldrdn, iki defa dirilttin) diyecekler. (Mmin 11), Ve dnyaya tekrar gnderilmelerini isteyecekler, iyi amel ileyeceklerini syleyecekler. (Secde 12) Kendilerine dnyadan geldikleri bildirilerek istekleri reddedilecek. (brahim 44) Ve denecek ki: (Size, dnebilenin dnebilecei, t alabilecei kadar mr vermedik mi? Size, [Peygamber, kitap, akl, ihtiyarlk, lm gibi] uyarclar gelmedi mi?) [Fatr 37] (Kfirlerden birine lm gelince, "Rabbim, beni geri evir, t ki, yapmadan braktm tamamlar, iyi i ilerim" der. Hayr; bu syledii bo laftr. Tekrar diriltilecekleri gne kadar arkalarnda geriye dnmekten onlar alkoyan bir engel vardr.) [Mminun 99-100] Duhan suresinin 56. yet-i kerimesinde (nsan ilk lmden baka bir lm tatmaz) ifadesi, tek lm olduunu aka gsteriyor. Kur'an- kerimde, (ki defa lp iki defa dirilmek) ifadesine benzeyen baka ifadeler de vardr. Mesela ikisi yledir: (Geceleyin sizi ldren [ruhunuzu alan], gndzn de ne ilediinizi bilen; sonra belli ecel tamamlansn diye gndzn sizi dirilten [uyandran] Odur.) [Enam 60], Allah, eceli gelenlerin lm annda, eceli gelmeyenlerin de uyku esnasnda ruhlarn ald ve bunda dnenler iin bir ders olduu
32
bildiriliyor. (Zmer 42) Bu iki yet-i kerimede, insan uyurken ruhunu Allah telnn ald aka bildiriliyor. Ruhunu almakla onu ldrm olmuyor. imdi hangi zndk, (Uyuyan lr, ruhu bakasna geer) diyebilir? Tek lm ve tek diriliin olduunu bildiren yet-i kerimelerden yledir: (nsan nce bir ey deilken kendisini yarattmz dnmez mi?) [Meryem 67] (Resulm, senden nce de hibir beere ebedilik vermedik. imdi sen lrsen, sanki onlar ebedi mi kalacaklar, her canl lm tadacaktr.) [Enbiya 34, 35] (lmden sonra elbette diriltileceksiniz desen, kfirler "bu sihir" derler.) [Hud 7]
Reenkarnasyon hurafesi
Sual: lm kimselerin ruhlar, ocuk, hayvan veya bitkiye geiyormu. Bir ocuk, ruhunu ald kimsenin gemi hayatndan bahsedip, mesela, "Ben yz sene nce unlar yapmtm" diyormu. lenin ruhu bakasna geer mi? CEVAP Bu btl inan daha ok Hindu ve Budistlerde vardr. Reenkarnasyon diye bir ey yoktur. Yani len kimsenin ruhu bakasna gemez. Yahut bir kimse birka defa dnyaya gelmez. Daha ok dine inanmayan kimseler, reenkarnasyondan bahsediyorlar. Dine inanmayan biri, eer dinden bahsediyorsa, elbette samimiyetinden phe edilir. Bunlarn asl maksad dini ykmaktr. Bunlar, dine inanr grnp, genel olarak, ikinin az iilirse gnah olmadn, tesettrn Kur'anda olmadn, lzumsuzluunu, Cennet ve Cehennemin dnyada olduunu yazp izerler. Hazret-i demi inkr etmek iin ilk insanlarn vahi olduunu, maymundan geldiini, dil bilmediini de sylerler. Halbuki Allah tel, btn eyann ilmini, sanatn Hazret-i dem'e rettiini bildiriyor. (Bekara 31) Mslmanlar, gezegenlerde insan veya insan gibi canl varlk bulunmadn bildirdii iin, din dmanlar, Ufo diye bir yalan uydurdular. Allaha inanmazlar, "Gk tanrlar" derler, "Tanrlarn arabalar" diye roman yazarlar. Faln, ilmi hibir deeri olmad, aslsz olduu herkese bilindii halde, srf slamiyet fal ktlyor diye fal ile ilgili yazlar, yorumlar yaynlarlar. Asl kendileri hurafeci olduu halde, mslmanlara iftira ederler. Ksacas bunlar, dini ykmak iin aka deil, byle tevilli, dolayl
33
yollardan dine saldrrlar, "tutmazsa da iz brakr" midiyle, slamiyete amur atmaya alrlar. Bunlarn sznn dinde bir deeri olmaz. Cin, insann iine girebilir. Bu husus hadis-i erifle sabittir. nsann his ve hareket sinirlerine tesir ederek, hareket ve ses hasl ederler. nsann, bu kendi sz ve hareketinden haberi olmaz. Bylece vaktiyle Romada ve Petede, son zamanlarda Adana ve Hatayda konuan ocuk ve hastalar grlmtr. Bunlar konuturan cin, uzak lkelerdeki veya eski zamanlardaki eyleri sylediklerinden, baz kimseler, bu ocuklarn iki ruhlu olduunu veya baka insann ruhunu tadn sanmlardr. Bunun yanl olduunu dinimiz aka bildirmektedir. mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: (eitli yalarndaki bedenleri baka baka olan bir insan, ayn boy ve ayn ekilde, fakat baka zerrelerden yaplm bir bedenle kabirden kalkacaktr. Bu husus anlalnca, insan insan yerse, yenilen organn, hangi insan ile yaratlaca, yiyen ile mi, yoksa yenilen ile mi birlikte yaratlaca gibi sorulara lzum kalmaz. nk, o organlarn kendileri deil, benzerleri yaratlacaktr.) Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Onlar, gkleri ve yeri yaratm olan Allahn, kendileri gibilerini de, [benzerlerini de] yaratmaya kadir olduunu dnmyorlar m?) [sra 99]
Beden deiir, Ruh deimez

Herkes, ld zamandaki ekli, boyu ve organlar ile mezardan kalkacaktr. Herkesin kuyruk sokumu kemii deimeyecek, baka organlar, bu kemik zerine yeniden yaratlacak, ruhlar bu yeni bedenleri bulup, ona ait olacaklardr. Ruhlarn bu baka bedenlerle beraber olmalar tenash deildir. nsan bedeni, organlar dnyada da deiiyor. Krk yandaki insann eti, ya, derisi, kemikleri bakadr, ocukluunda bulunanlar bakadr. Fakat o, hep ayn insandr. nk insan, ruh demektir. Beden deiiyor ise de, ruh deimez. Ruh deimedii gibi, parmak izi de hi deimez. Hibir insann parmak izi, bakasnn parmak izine benzemez. Bir insann parmak ularndaki izgilerin ekli, domadan nce, ruh bedenle beraber olduu sralarda teekkl eder. nsan lp rynceye kadar hi deimez. Be bin yllk mumyalarda aynen kaldklar grlmtr. Parmak ucundaki izgilerden herbiri yan yana dizilmi deliklerden meydana gelmitir. Her delikikten, ter szmaktadr. nsan bir eyi tutunca, szan ter, o eyin zerinde izgilerin ekli gibi yapp kalr. Teri boyayan bir ila srnce, o kimsenin parmak izi, o ey grnr. Hrsz parmak izinden bulunabilir.
34
len bir kimsenin ruhu, baka birine gemez. Fen ilerledii zaman bu durum daha da kolay anlalr. Mesela btn insanlarn parmak izleri bir yere alnr. Eskiden lm bir kimseden bahseden ocuun parmak izi ile karlatrlnca tutmad grlr. Daha baka usullerle de tespiti mmkndr. nsan, ruhu sayesinde ayakta durur. Akl, dncesi, ruhu sayesinde vardr. nsann vcudu, bir marangozun letleri gibidir. nsan lnce, letleri olmadndan, ruh bu aletlerle bir i yapamaz. Ancak yine de, ruh l olmad iin gider gelir, insanlar tanr. Hatta evliyann ruhlar insanlara yardm eder. Bu yardm etmesi dnyadaki bedenindeki aletlerle deildir. Allah tel ruhlara aletsiz de i yapma zelliini vermitir. Vefat eden Hzr aleyhisselamn ruhu ok kimseye eitli yardm yapmaktadr. Bir insana, baka insanlarn btn organlar taklsa, o insann aklnda, dncesinde deiiklik olmaz. Marangozun eski aletleri yerine, yeni aletleri gelmi demektir. Alet deimekle, marangozdaki bilgi, kabiliyet deimez. Kesmeyen bir testere yerine, iyi kesen bir testere gelirse, daha kolay i yapar. Grmeyen gzn yerine salam gz taklrsa grr. Kan, kalbi, beyni de deise, yine dnceye tesir etmez. Salam organ taklmsa, daha kolay i grr. nk insan, ruh demektir. Bir insan yanmakla yok olmaz. Sadece aletleri elinden alnm olur. Ahirette ona yeni aletler verilir. Mmin ise Cennete, kfir ise Cehenneme gider. Ruh, kendisine verilen vcut sayesinde, ya nimete kavuur veya azaba dar olur. Ruhun mahiyetini bilmeyen ve Allah telnn kudretinden phe eden kimse, insan yannca yok olduunu, kabir suali ve kabir azabnn olmadn zanneder. Halbuki kabir azabnn olduunu dinimiz aka bildiriyor.
lye kabir azab

Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (Kabir, ya Cennet bahesi veya Cehennem ukurudur.) [Tirmizi] Akln almad eyleri aklla zmeye kalkmak ok yanltr. Akl, gz gibi, din bilgileri de k gibidir. Gz, k olmadka, karanlkta grmez. Gz, karanlkta grmedii eylere "yok" diyemez. Akl da, maneviyat, fizik-tesini anlayamaz. Aklmzdan faydalanmamz iin Allah tel, din n gnderdi. Gz, k olmadan karanlkta cisimleri gremedii gibi, din bilgileri olmadan da akl, manevi eyleri anlayamaz. Amerikadaki vahilerin, oklarnn ularna srdkleri, "Krar" ismindeki zehir, sinirlerin ularn felce uratr. Adale hareket edemez. Ar yapmadndan insan zehirlendiini anlamaz. Elini, ayan
35
oynatamaz, yere yklr, ta gibi kalr. Grr ve iitir ise de, gzn krpamaz, dilini oynatp baramaz. Kabir azab da buna benzetilebilir. l, ac duyar, fakat kprdayamaz. Dine inanmayan bir yazar, kelebekler hep lp diriliyor diyerek reenkarnasyonun gerek olduunu savunuyor. Dnyada her canlnn bir hayat devresi vardr. Kelebeklerde, Yumurta, Trtl, Pupa, Kelebek devreleri vardr. Kelebeklerin nesilleri byle devam eder. Bunun reenkarnasyon hurafesi ile bir ilgisi yoktur. Bitkilerin, kavunun, karpuzun, tohumla yetien dier sebzelerin oalmas da buna benzer. Mesela bir karpuz ekirdei topraa atlnca, ekirdekten yeil aksam meydana gelir. Yeil aksamdan da karpuz olur. Karpuzun iinde de ekirdekler bulunur. Bylece neslini devam ettirir. Yeni meydana gelen karpuzlar, ekirdei ekilen karpuza benziyor diye eski ekirdek yeniden meydana geldi mi denir? Yahut karpuz lp lp diriliyor denmez. Her canl lr. (Rahman 26) Ruh hakknda geni bilgi, Ruhun mahiyeti ve ruh armak balkl yazda mevcuttur.
Dejavu
Sual: Djvu ne demektir? Bunun reenkarnasyon ile bir ilgisi var m? CEVAP Dj vu, dejav okunur. Ansiklopedilerde yle tarif ediliyor: (Deja v, halihazrda yaanlan bir olay, daha nceden yaamlk veya grlen bir yeri daha nceden grm olma duygusudur. Franszca dj [daha nceden] ve voir [grmek] fiilinin gemi zamanda ekimi olan vunn birleiminden tremitir. Beynin, yorgunluk veya baka sebeplerden dolay bir grnt, ses gibi herhangi bir girdiyi, giri an srasnda alglayamamasndan kaynaklanabilir. Beyin bu girdiyi algladnda kii, bu olay daha nce, yaad hissine kaplabilir. Ayrca, beynin sa lobu ile sol lobunun milisaniyeden daha kk bir zaman fark ile almasndan da, kaynaklanabilir. Bir taraf dier taraftan nce alglad iin, ge alglayan taraf, bu olayn daha nce yaanm olduu duygusuna kaplr. Bu durum sinir aksonlarndaki kk bir sapmadan kaynaklanr. Dejavnun ztt jamais-vu'dr, Jamev okunur. Bu durumda insanlar tand bir evrede yabanclk ekebilirler. Dejavya benzer sebeplerle ortaya kar. Aratrmalara gre insanlarn %50 den fazlas, hayatlarnda en az bir kere, dejav durumunu yaamtr. nsanlarn ou bir sre sonra, en son ne zaman dejavu yaadn unutur.) Dejavunn reenkarnasyon [tenash] ile hibir ilgisi yoktur.
36
Misyonerlerin uydurduu hurafeler

nternette dolaan asrlk bayat hurafe Sual: nternette dolaan .Ahmet Vasiyetnamesi neyin nesidir? CEVAP 1950de eyh Ahmet Vasiyetnamesi diye, slam harfleri ile yazl kk bir risale okumutum. Daha sonra bu risale katlara basld. imdi internet knca, misyonerler tarafndan tekrar yaylmasna alld grlyor. Okuyucularmzn bu bayat hurafeye alet olmamas iin tekrar yazmak zorunda kaldk. Zamanla bu yaz duruma gre deitirilmi. Eskiden bunu yazana Trbe bekisi deniyordu. Daha sonra Harem anahtarnn taycs dendi. imdi ise, Trbe-i erif hatibi deniyor. Bu adama ryada denmi ki: (Kyamet alametleri kyor. ok yaknda 3 gece gne tutulacak gn sonra batdan doacak, Kuran insanlarn gzne grlmeyecektir. Kim vasiyetnameyi iitip de yazmazsa bir yere gndermezse, yz kara ola. Vallahlazim bu vasiyetnamede yanlm varsa, br dnyaya imansz gideyim.) Bu, misyonerler tarafndan dinimize hurafe sokmak iin sinsice ve ok cahilce uydurulmu bir hezeyan namedir. Maksatlar, slama hurafe sokmaya almak, zihinleri bulandrmak, az da olsa, byle basit yazlarla Mslmanlar megul etmek, ciddi konulara eilmeyi nlemektir. Eskiden (Yalan sylyorsam kfir olaym) denirken, imdi Bu dnyadan imansz gideyim deniyor. Her iki sz syleyen Mslman ise kfir olur. Byle yemin caiz deildir. Hadis-i erifte, (Allahtan bakas iin yemin etmek irktir) buyuruluyor. Bu hurafe yazlal birka asr olduu halde, bu . Ahmet denilen hayali ahs lmeyip hl misyonerler eliyle mesaj gnderiyor. Eski basklarnda, (Haber aldm ki, bu vasiyetin yalan olduunu syleyen birinin ayn gn olu lm, bir doktor da bu vasiyeti datmad iin ldrp arabas ile bir dereye yuvarlanm) deniyor. Tehditler sayldktan sonra, bu ie alet olacaklara dller datyor. Eskisinde, Bu vasiyeti yayan bir tccar 90 bin lira kazanm diyordu. imdi, bu 90 bin liray az diye yz bin rubleye karm. Yeni basksnda ise, para miktar hi yok. 3 gn sonra gne batdan doacak diyor, asrlar getii halde hl gne batdan domad. Kyametin kopmas ile ilgili, Yehovaclar gibi ok kimseler tarihler vermise de, hepsi yalan kmtr.
Dikkat edilecek noktalar:

Dinimizde drt delil vardr. Rya senet deildir. Bu yaznn hi
37
kymeti yoktur. Sanki din kitaplar noksanm gibi, din kitaplar yerine, bu uydurma yaz datlyor. En mhim nokta ise, bu yaz, dinde noksanlk olduunu bildiriyor. Eer bu vasiyette dine uygun eyler varsa, bunun zellii kalmaz. Eer dinde olmayan eyler konmusa, ok ktdr. Dinin emirlerini yapmayan, yasaklarndan kamayan kimse, bir yazy yaymakla nasl ilahi rzaya kavuabilir? Zaten hainlerin maksatlar da budur. Mslmanlar dini emirlerden koparp hurafelerle avutmaktr. 13 rakaml baka bir hurafe: Bir de 13 rakaml bir yaz datlyor. Bu da hurafedir. Hristiyanlarca 13 rakam uursuzdur. Bu yazda bakn ka tane 13 var. Ryamda Hazret-i Zeynebi grdm diyen kzn ya 13, fakir 13 gn sonra zengin olmu, yal kimse 13 gn sonra hapse dm, zengin 13 gn sonra servetini kaybetmi, memur 13 gn sonra iinden olmu. Bu yazy 13 sayfa yazp, 13 kiiye gnderen, 13 gn sonra murada kavuurmu, yazmayana da 13 gn sonra bela gelirmi. Rakamlarn toplam 13 eden nemli olaylardan, Peygamber efendimizin 571'de doduu, stanbulun 1453'de alnd hatrlannca, fanatik hristiyanlarn neden 13 saysn uursuz saydklar anlalr. Bu ilere alet olup da misyonerlerin oyununa gelmemeli.
Dilek duas
Sual: Dilek duas denen bir mektup, 1984 ylnda Amerikada bulunmu. Eline geip 7 kiiye gnderen zengin olmu. Gndermeyenin bana felaket gelmi. Asl var m? CEVAP Bu da bir hristiyan hurafesidir. Biz byle yazlarn hepsini imha ediyoruz.
Cinlerin zararlar
Sual: Cin insana zarar verir mi, insan ekline girebilir mi? Zararndan korunmak iin ne yapmal? CEVAP Tam lmihal Seadet-i Ebediyye kitabnda zetle deniyor ki: Cinlerin mslman olan ve olmayan vardr. Mslman olan cinlerden insanlara bir zarar gelmez. Bunlar, yalnz ibadet ederler. Ehl-i snnet limleri bunlar tanr. Salih insanlar gibi grnr ve sohbet ederler. Kfir olan cinler, insanlara eitli ekilde zarar verirler. nsandan ayrlmayp her ekle girebilirler. Mesela mikrop ekline girip insann damarlarnda dolarlar. Yalnz mminlerin kalbine giremez ise de,
38
kalbine vesvese verebilir. Kei, ylan, kedi ekline girdikleri ok grlmtr. Kfir cinler, iyi insan ekline de girip iyi ve faydal eyler de yaparlar. Kfir ve fsklarla arkadalk yapnca, hi ayrlmayp onlar gnaha ve kfre sokarlar. Cinler ve eytanlar ryada da grlebilir. ok gzel ekle girip ihtilama sebep olurlar. Herkesin kfir bir cin arkada vardr. Melekler, insanlar cinlerin zararndan korur. yet-i kerime ve dua okuyup, Allah telya snanlara da cinler bir ey yapamazlar. nsanlara, hastalklarn tedavilerini ve gerekli ila rettikleri, sara hastasnn bedenine girip, ona zarar verdikleri, insanlara nazarlarnn dedii kitaplarda yazldr. Cin snftr: 1- Rzgar ve hava gibi olanlar. 2- Yerdeki bcek ve hayvanck gibi olanlar. 3- Dinin emir ve yasaklarna uymakla vazifeli olanlar ki bunlara hesap ve azap vardr. Cin, ate ve havadan yaratld iin ok latiftir, abuk hareket eder, hafif bir arpmada hemen lrler. mrleri ksa, din bilgileri azdr ve kibirli olurlar, birbirleri ile hep dvr ve savarlar. Cinnin lm, yerde kaybolmakla olur. htiyarlar, genleir, ocukluk haline dner ve lp yerde kaybolur. Kfir cinler, cinci ve byclerin bildirdii insanlara sihir = by yaparlar. Hadikadaki hadis-i erifte, (Sihir = by yapan, yaptran ve inanan bizden deildir) buyuruluyor. Cinciler, falclar ve yldz nameye bakp, sorulan her eye cevap verenler byc snfna girerler. Bunlara gidip, sylediklerine, yaptklarna inanmak, bazen doru ksa bile, Allahtan bakasnn her eyi bildiine ve her dilediini yapacana inanmak olup, kfr olur. Gemi eyleri cinden sormak caiz, ileride olacak eyleri sormak caiz deildir. nk gelecei ve gayb ancak Allah tel bilir. Kfir cinler yalanc olduu iin olmu eyleri de grmeden grdk diyebilirler. Cinciye gidip, insan cinden kurtardna inanp, ona cret vermek caiz deildir. Cinden kurtulmak iin en tesirli silah Kelime-i temcid (La havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim) ve istifar duasdr. Bunlar okuyandan, cinler kaar ve by bozulur. Cin mektubu denilen duay, yannda tayana veya evinde bulundurana cin gelmez, dadanm olan cin de
39
gider. yet-el-krsi, hlas, Muavvizeteyn ve Fatiha surelerini sk sk okumak da, insan cinden muhafaza eder. Bu yet-i kerimeleri okumakla, bu mektubu tamakla, ifa yetlerini okumakla ve yazp suyunu imekle faydalanmak isteyenlerin Ehl-i snnet itikadna uygun olarak doru iman sahibi olmas gerekir. Bunlar yazann ve kullanann itikad doru olmazsa ve haram ilerse, faydalar grlmez. Cin ve eytan errinden kurtulmak iin ve sara hastalna ve sihre, byye kar koruyucu yet denilen (ayat- hrz) yedi gn okumal ve bu yetleri zerinde tamaldr. Evliyann ruhlar, grnmeden de, grnerek de, sevdiklerine fayda verir ve belalardan korur. Onlar tanmaya, sevmeye ve sevilmeye uramaldr. (Daha fazla bilgi iin Seadet-i Ebediyye kitabna baklmal.)
Cin ve eytan
Sual: Cinle eytann yaratl bakmndan fark nedir? CEVAP eytan da, cin gibi, atele havadan yaratlmtr; fakat cinde hava, eytanda ate fazladr. Cinlerin kfir olanlar olduu gibi Mslman olanlar da vardr. eytanlarn ise hepsi kfirdir. (Kekl risalesi)
Bu maili herkese gnderin!

Sual: Birok mailde, bu maili, u kadar kiiye gnderin gibi ifadeler oluyor. zellikle bayanlar arasnda ok rabet gryor. Mesela deniyor ki: 1- Gnderirseniz bir mucizeyle karlaacaksnz, gndermezseniz banza u felaketler gelir. 2- ehitlerimiz iin Fatiha zinciri oluturuyoruz, bu maili alan herkes 3 Fatiha okusun ve bu maili 3 kiiye gndersin. 3- Bu iletiyi aldysan, artk siz de salevat zincirinin bir paras oldunuz demektir. imdi, yapmanz gereken, 5 salevat getirmek ve bunu en az 20 kiiye gndermektir. 4- Allah hi bir zaman yanltmaz, Allahn isimlerinin yazl olduu bu mesaj 9 kiiye gnderirseniz, yarn gzel haber alrsnz, eer gndermezseniz ansszlk 9 sene peinizi brakmaz. Ertelemeyin, bunlar Allahn isimleridir. Allahn ad geti, artk gndermek zorundasnz. 5- Resulullah ryada grdm bunu herkese duyurun! Duyuran u nimetlere kavuur, inanmayan belalara maruz kalr.
40
6- Bu hadis-i erifi herkese gnderin; nk Peygamberimiz, (Bir cmle de olsa, benden duyduunuz her eyi iletin) demitir. [stelik onun hadis olduu da belli deildir. Hadis olsa bile, her hadisin internette dolamas uygun olur mu?] 7- Bu duay 7 kapya datann murad hsl olur, inanmayan ise musibete urar. 1251 ylnda birinin eline geirmi, 7 yapya datm, zengin olmu. Sonra bir fakirin eline gemi, inanmam, evi yanm ve ocuu lm. 8- Bu mail 13 kiiye gnderilirse 13 gn sonra murada kavuulur. Gnderilmezse baa u belalar gelir. 9- Bu maili u kadar kiiye gndermek milli ve dini bir davadr. Gndermeyen bizden uzak olur. 10- Lsemi hastas olan kzmn ila paras iin yardma ihtiyacm var. Ltfen yardm edin ve bu maili herkese gnderin. Bu maili bakalarna iletmeyenlere yazklar olsun! 11- Yaknda baz mail adresleri paral olacak, ancak bu maili u kadar kiiye gnderirseniz o zaman sizinki cretsiz olacak. 12- Bu maili kesin oku ve herkese gnder! Doruysa sen de yaadn. Doru olmasa da ne kaybn olacak ki? Denemekte, tedbirli olmakta bir zarar olmaz. Bu maili ileten herkes iin Microsoft, 245 Euro verecektir. Ne kadar ok kiiye gnderirseniz, o kadar ok para kazanrsnz. 13- Bir hacker rekor iin Trkiye'deki btn kullanclarn adreslerini imha edecektir. Sakn listenize rea adl bir msn adresi kabul etmeyin! Listenizden biri kabul ederse siz de hacklenirsiniz. Sakn kabul etmeyin ve bu maili herkese gnderin! 14- diye bir mail adresi sizi eklerse sakn kabul etmeyin! Bu virs Meksika zerinden yaylmtr. Son 2 gnde 5000 kiinin Messengerna girerek, bilgisayarlarn kertmitir. Bu maili herkese gnderin! 15- Virs tuzaklar, dur durak bilmiyor. Yine bir mail zinciriyle yeni bir virs, bilgisayarlara dadand. O yzden sakn bu maili amayn! Asl olmasa da, bu uyary btn sevdiklerinize gnderin! nk tedbirli olmakta fayda var. 16- Birisi, u firmadan aryoruz, telefonunuzu kontrol etmek zorundayz. Bunun iin 9090 aramanz gerekiyor derse siz de ararsanz, btn kimlik bilgilerinize ular ve kendi telefon grmelerini sizin hesabnza geirir. Bu maili yakn dostlarnza ulatrn! 17- Btn hastaneler Trkiyenin her yerinden ulalabilen tek bir telefon numarasnda birletiler. Bu telefonu aradnzda, en yakn ambulans, olay yerine gnderiliyor. Sizin ihtiyacnz olmasa bile,
41
sevdiklerinize bir gn lazm olabilir. 18- Kzm kanser oldu ama hastane masraflarn karlayamyorum, ltfen bana yardm edin! [Bu yolla da vurgunlar oluyormu.] 19- Bu maili herkese gnderip, linkteki ankete katlmazsanz vebal altnda kalrsnz. Byle mailleri herkese gndermek mi gerekir? CEVAP Hayr. Bunlar gndermemekle kimse vebal altna girmez. Aksine, gndererek bunlara alet olmak, bizi vebal altnda brakabilir. Milli ve dini dava denen mailleri ok kimseye gndermekle, kimse yapaca iten vazgemez. Anketler de byledir. Yardm isteyen mailler de genelde yalan kmaktadr. Bunlarn hepsinde, eitli menfaatler veya art niyetler vardr. zellikle dini ierikli olup, gndermezseniz banza felaketler gelir denen mailler, misyonerlerin daha nce mektup yoluyla yaydklar eyh Ahmet Vasiyetnamesi trnde hurafelere benziyor. Mucizeyle karlaacaksnz diye gnderilen maillerin ne kadar cahil kiiler tarafndan yazld meydandadr. Mucizeler, sadece Peygamberlerde grlr. Mucize kelimesini baka anlamda kullanmak yanltr. Fatiha veya salevat zinciri oluturuyoruz demek de uygun deildir. Herkes istedii kadar okuyabilir. Okumak ve insanlara gndermek iin, belli bir say tayin etmek, bidatlerin ortaya kmasna ve yaylmasna sebep olur. Allahn ismi geti diye veya hadis-i erif diye de gndermek gerekmez. Bilakis gndermemek gerekir. Allah telnn ve Peygamber efendimizin ismini byle ilere alet etmek ok irkindir. Herkese gnderin denen btn bu maillerde, siyasi veya maddi menfaatler de vardr. Bu tr maillemelerle, mail adreslerinin reklm yaplp, spam mail arayanlara, mail adresi bulunmaya da allyor. Bunlarn ve mail gnderdike para kazanacaksnz denilen maillerin de yalan olduu ve altnda eitli menfaatlerin olduu meydandadr. ocuunun veya bir yaknnn hasta olduunu syleyip maddi yardm isteyen mailler genelde yalan kyor. Bu tr mailleri hi kimseye gndermemeli, zaten ounda yalan yanl bilgiler bulunuyor. Bunlar hemen silmeli, imha etmelidir. Szmz kabul edecek biriyse, bize gndereni de ikaz edip bunlara alet olmamasn sylemelidir!
42

Mehmet Ali Demirbaş Buyu - Sihir - Ve - Batil - Inanclar

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Mehmet Ali Demirbaş Buyu - Sihir - Ve - Batil - Inanclar

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

www.dinimizislam.

By, Sihir ve Btl nanlar

By, Sihir ve Btl nanlar

Falclk, Btl inan ve Hurafeler

Fal ve din istismar

Dini alet etmek

Dinimizde uursuzluk yoktur

aramba uursuz deildir

Grlmeyen olay ve varlklar

nsanlar akla tbi olurlar

Akl, gze deil, gz akla baldr

Cinler Cennete girecek mi?

Cinler hakkndaki kaviller

Ruhun mahiyeti ve ruh armak

Ruh cisim deildir

Tenash (Reenkarnasyon) yoktur

Ruh bakasna gemez

Beden deiir, Ruh deimez

lye kabir azab

Misyonerlerin uydurduu hurafeler

Dikkat edilecek noktalar:

Bu maili herkese gnderin!

You might also like