La

des-cotidianizacin cotidiano

de

lo

Nicholas Jackson V. En el presente ensayo explicar cmo el dispositivo esttico de Chih-Chien Wang, presente en su proyecto Time has hollows, consiste en des- cotidianizar lo cotidiano. Comenzar enunciando lo que observo a partir de sus fotografas y lo que esta experiencia sensible me produce como espectador. Luego explicar la manera en que analizo lo esttico fotogrfico en su obra a partir de esta experiencia, para dar paso a lo que considero, desde la perspectiva del anlisis que describo, como el dispositivo que Wang efecta desde el proyecto en cuestin. Finalmente concluyo exponiendo cmo su trabajo se origina en lo cotidiano y la manera en que su aproximacin esttica se relaciona con la actualidad. Qu veo en lo de Chih-Chien Wang? Con el veo, centro de esta seccin, hablo desde mi facultad ptica de aprender el arte de Wang, especficamente Time has hollows, serie de doce fotografas que me ensean desde un cubo de queso montado en una tapa roja sobre un fondo brillante y neutro, pasando por una rama verde en claro oscuro, reflejndose sobre agua como fondo casi negro, un papel perteneciente a algn flujo burocrtico apoyado sobre un muro interior, cuyo fondo de hogar difuso quizs proyecta la imagen de una persona, hasta un monte acromtico, rociado por basura y contiguo a un prado verde y floreado bajo un da nublado. Si me quedara slo en este ejercicio descriptivo de las relaciones de identidad entre realidad y fotografa, con lo Bourdieu1, y tratara a lo fotogrfico de Wang como discurso carente de categoras estticas propias al medio, no alcanzara a formular la cuestin de por qu me parecen emocionantes y por qu hay un misterio sobre lo que identifico desde mi experiencia como objetos cotidianos, normales, simples, banales y completamente poco especiales; Es porque las categoras estticas apropiadas por el fotgrafo son emocionantes y misteriosas? o porque los objetos cotidianos que identifican las fotografas de Wang lo son por ellos mismos? Formalmente hablando, veo que las fotografas en Time has hollows se apropian de una diversidad de usos visuales, tanto artsticos como extra-artsticos. Las cosas retratadas en la serie son de diversa

naturaleza: partes de cuerpo, objetos caseros, plantas en la naturaleza, paisajes urbanos, interiores de hogar, etc. En cuanto a lo puesto en imagen me parece una prctica ms bien documentativa que, por ejemplo, tipolgica; pero Documentativa de qu? Por otra parte, los planos fotogrficos utilizados por el autor difieren de imagen en imagen, los hay cerrados, medios y abiertos; de igual manera los colores, donde distingo una paleta heterognea, que si bien parece tender a la neutralidad de tonos plidos, rompe con composiciones en clave negra y otras en fuertes cromatismos como Pot grass2 o Tissue, bean, cloth3. Ahora bien, cuando observo estas 12 imgenes juntas puedo ver la tendente necesidad a componer las cosas en cuestin de manera centrada dentro del plano, lo que me lleva a suponer el inters de Wang por guiarme de manera rotunda a la voz de los objetos, que seguro tienen algo que ensearme. Siguiendo con la visin de Bourdieu y para explicar lo que siento sobre esta serie en trminos estticos, Sern entonces el claroscuro de leaves in water4 o la frontalidad clnica de red leg5, formas pictricas y utilitarias respectivamente, lo que me inicia en el juego de la conmocin esttica?, porque ni plantas pequeas, como trboles que veo cuando camino por la calle, ni mi piel roja, quemada por el sol en verano, por ejemplo, me hacen entrar tan seguido como quisiese en ese tipo de estado contemplativo. Creo que Time has hollows no posee una estructura visual como tal (apropiada o no), establecida en el objeto de arte: la fotografa; pero qu hay de la centralidad compositiva de los objetos? ser un indicio para analizar la formalidad en otra dimensin? Cmo interpreto lo de Chih-Chien Wang? Sobre el asunto discursivo de lo fotogrfico, Rosalind Krauss no concuerda por completo con Bourdieu. Ella aade que la fotografa s tiene un discurso, pero se trata de uno que busca la deconstruccin de las artes6. Sobre esto, y para acercarme a una mejor formulacin del por qu me parecen emocionantes las fotografas de Wang, considero lo introducido por Krauss como una proposicin que ampla considerablemente el horizonte de aprehensin fotogrfica. Al observar una de estas fotografas en su aspecto esttico, entendiendo la palabra como lo alusivo a una

En Nota sobre la fotografa y el simulacro, Krauss explica la visin de Bourdieu como la que solo concede a lo fotogrfico categoras de identidad en cuanto al objeto fotografiado y a la clase social del fotgrafo, reconocible en las decisiones formales; para Bourdieu no hay categoras estticas en la fotografa, sino solo apropiaciones de otras artes: para l lo fotogrfico no tiene discurso.

6 [...] con todo el respecto que se merece Bourdieu, existe realmente un discurso propio de la fotografa, pero tendramos que aadir que no se trata de un discurso esttico. Estamos frente a un vasto proyecto de deconstruccin en el que el arte se halla distanciado y separado de si mismo. Rosalind Krauss, en Lo Fotogrfico, Nota sobre la fotografa y el simulacro.

2 Ver Apndice I, Fotografa 4. 3 Ver Apndice I, Fotografa 10. 4 Ver Apndice I, Fotografa 3. 5 Ver Apndice I, Fotografa 6.

operacin o percepcin con valor de originalidad, de bueno o de bello; todava las veo y evalo como pura imagen u objeto de arte, y no en cuanto documentacin del acto de creacin. De todos modos podra volver a ver esta reflexin como Bourdieu e insertar esta nueva manera de ver y hacer fotografa como una prctica burguesa que por extensin llega al medio, pero creo que efectivamente hay un desplazamiento. Volviendo a lo de Wang, reconozco que la conmocin esttica a la que me lleva su trabajo es originada por la serie o conjunto de imgenes, pero Por qu? De qu manera puedo relacionar esto con el camino deconstructor de lo fotogrfico segn Krauss? Esta sensacin de emocin por el conjunto, y no solo por la unidad, no viene sino de la herencia conceptual invocada por Wang para dar coherencia a su proyecto, o Acaso Snow mountain7, por ella sola, es emocionante? Esta herencia tiene su fundamento artstico en la centralidad del concepto enunciado ms que la visualidad de la obra. La idea como origen de la obra de arte, entendiendo lo de Deleuze, se relaciona con el inters del artista por el reconocimiento y organizacin de los bloques que son propios de su arte8, en efecto, para el filosofo francs la importancia de este origen radica en que mediante esta concepcin es posible explicar la posibilidad del intercambio de ideas entre distintas artes e incluso distintos campos: los bloques de cada disciplina se organizan respecto a un lmite espacio-temporal que puede ser reformulado al apropiarse de organizaciones extra-disciplinares y con esto romper lo establecido dentro de la propia disciplina. Puesto que me inclino a relacionar el discurso de Krauss con la continua re-estructuracin de los bloques disciplinarios de acuerdo a la apropiacin de ordenes espacio-temporal interdisciplinarios propuesto por Deleuze, me pregunto qu es una deconstruccin sino un aplicar nuevos modos de estructurar algo? Es lgico ver que al aplicar un nuevo modo necesariamente hay que obtenerlo de otro lugar, o sea deconstruir puede ser visto como un gesto de trasferencia. Time has hollows invoca una formalidad al modo del movimiento conceptual que, para deconstruir el arte, se apropi por una parte de la filosofa y por otra de los modos de produccin burocrticos de las instituciones. Cuando este arte trata de apropiarse de los modos filosficos, y ponindolo en ideas de Thomas Crow, lo primero que hace es relegar su valor

7 Ver Apndice I, Fotografa 7.

ptico y priorizar el valor de la construccin de un concepto, por lo mismo el modo de comprensin de la obra se complejiza9 en tanto la obra se hermetiza para esconder mediante formas visuales el sistema intricado de orden y relaciones, modelado desde lo extra-artstico, que permite comprender la figuracin a la que se refiere. El legado del modelo burocrtico adoptado por los sistemas de informacin institucionales de esa poca, inspir a los conceptuales a sistematizar su obra en series, en base a cdigos, tomndolas como archivos, como operadores que funcionan con referencias cruzadas, etc. Segn la herencia que veo en la obra de Wang, Qu concepto busca construir? y De cul sistema se ha apropiado con Time has hollows? El dispositivo de Chih-Chien Wang Wang trabaja su obra como una series y cuando veo un conjunto de imgenes pienso en sus relaciones de comunin, como un todo, y en sus relaciones de diferenciacin, como partes de ese todo. Time has hollows, como serie de piezas visuales, por tanto, remite a diferencias y a una comn-unidad. Creo que las diferencias propias de cada fotografas quedan explcitas en sus respectivas visualidades; como lo coment en la primera seccin, las 12 fotos se presentan ante mi facultad ptica con gran heterogeneidad: a partir de los lugares y objetos retratados, las luces escogidas y los tonos presentes me es muy difcil, sino forzado, encontrar una conduccin visual pareja. El camino formal de este proyecto no va por encontrar una comunidad entre lugares, objetos, cuerpos, luces y tonos, registrados para ensearme una armona descubierta; tampoco por el presentarme cmo un mtodo de clasificacin visual puede encontrar rasgos comunes entre las cosas que hay en el mundo. Pero hay algo que hace a estas 12 fotografas una serie, y es el principio desde el que creo se origina la conmocin esttica que he mencionado. En Time has hollows, como mencion, quizs el nico patrn visual comn es la centralidad compositiva de los objetos, entonces Qu hay en estos objetos? Todos los objetos presentes en las fotografas han sido intervenidos: un trozo de queso sobre una tapa, una rama cortada y colgada sobre una posa de agua, un papel doblado y pegado a una muralla, una planta en un masetero colgable sobre una mesa, una pierna con una mancha roja producida por algo, un monte con basura al borde de un prado,

8 Supongamos que el cine cuenta historias con bloques de movimiento-duracin. Puedo decir que la pintura tambin inventa con otro tipo de bloques, ni bloques de conceptos, ni bloques de movimiento-duracin, pero supongamos que sean bloques de lneas-colores. La msica inventa con otro tipo de bloques, muy, muy particular. , Gilles Deleuze, en Qu es el acto de creacin?, conferencia en la fundacin FEMIS, 1987.

9 [] la inmediatez sensual del color y las superficies con relieve, liberadas de la subordinacin a un programa intelectual impuesto, hara en lo sucesivo al espectador capaz de una atencin ms intensa y una experiencia ms compleja., Thomas Crow, en El arte moderno en la cultura de lo cotidiano, Historias no escritas del arte conceptual: contra la cultura visual, pp. 220.

pauelos doblados o estirados geomtricamente que cubren otros objetos dispuestos sobre superficies; todos objetos-producto de un dispositivo esttico centrado en una accin ejercida sobre cosas de la vida cotidiana, cuya huella, como nueva disposicin espacial-temporal, es fotografiada para ensearlos como novedad. Aqu lo que conecta no es algo visual, es una accin; la coherencia formal est en la repeticin de un gesto y el registro fotogrfico que le sigue. Wang explica su accin de arte como la introduccin de un nuevo tiempo que busca remover la historia que cubre a los objetos cotidianos, y de esta forma des-cubrirlos del manto de la ignorancia en que los mantenamos como sociedad. Al re-mover y yuxtaponer objetos, Wang, en sus propias palabras, busca crear vacos de tiempo sobre ellos, generando la tendencia a olvidar la historia desde la que se presentaban. La accin de arte en Time has hollows es lo esttico, y con este tipo de dispositivo la fotografa, ms all de mostrar una carencia discursiva, luego de la necesidad histrica deconstructora en las artes, y ya conciente de su capacidad de re-organizar en el espacio y el tiempo los bloques que le son ms naturales10; ella misma se torna parte del dispositivo, segn Wang [] para recrear y examinar estas experiencias. A veces son mi entendimiento sobre personas, a veces reflejan la sociedad y ciudad en la que vivo, y a veces responden mi duda acerca del ser.11 Aqu la fotografa recrea desde la inmovilidad de un tiempo cercenado, que solo guarda la visualidad del vaco que Wang cree haber creado, vaco que proviene desde el movimiento, de la pura accin. En Time has hollows, Wang se presenta como un alquimista en el sentido estricto de lo mencionado por

Si es que acaso existiera una materia naturalmente fotogrfica, o que, justamente el bloque de la fotografa, fuera la idea que se necesita reconstruir en cada clic. Apoyndome en lo que Dubois afirma en El acto fotogrfico: (...) toda fotografa, por la visin parcial que nos presenta, se duplica necesariamente con una presencia invisible, con una exterioridad de principio, significada por el gesto mismo del recorte que implica el acto fotogrfico(...), de donde la presencia invisible quizs no solo remite a una realidad material del lugar mismo en el que se ha tomado una fotografa, ni tan solo al cuerpo del operador que ha producido mecnicamente esa imagen, quizs tambin me habla de una presencia invisible que corresponde a una realidad inmaterial, tan inmaterial como una idea; y en la idea de Deleuze como origen del arte, puedo especular acerca de un bloque fotogrfico que justamente es la re-estructuracin del modo estructurador del material (o bloque) de una disciplina, bajo una nocin de espacio- tiempo, aplicada a la manera en que se apropiar de la realidad para expresar la misma idea. De esta manera el bloque de la fotografa como apropiacin-de-la-materia-para-ensear-el-acto- de-creacin implica que todo campo se presenta virtualmente atractivo a reconstituir lo fotogrfico mismo. 11 http://www.chihchienwang.com/projects/2008_Time_Has_Hollow s/project_Time_Hollows.html
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Bourriaud12, pues busca un proceso, mas que un objeto. Busca transfigurar las cosas cotidianas para activar otra memoria, aquella que recuerda los momentos extra-ordinarios dentro de lo corriente. Para l, en la accin de transfigurar, re-mover, yuxtaponer se vive una experiencia, la que utpicamente ensea perpetuando el estado final de los objetos intervenidos. El artista formaliza el presente, su presente, mediante un gesto aplicado a objetos comunes, transformando su tiempo en arte, transformando el tiempo cotidiano de los objetos en un tiempo des- cotidianizado y des-cotidianizante para el espectador: un nuevo tiempo de las cosas, de su vida y de los que miramos su conjunto de imgenes. Lo de Wang es un espacio cotidiano re- temporalizado por su dispositivo esttico: al desplazar la cotidianeidad me ofrece lo que Bourriaud encuentra en el sndrome Dorian Gray o esa vida que quera transformase en obra de arte. Por medio de la serie me ofrece su experiencia de vida-hecho-arte, tal como el ejemplo de la casa: Esta casa posea, adems, todas las caractersticas de un entorno, tal y como se entiende hoy en da en el mundo del arte, comenzando por su funcin evidente: sumergir a sus visitantes en un espacio organizado para hacerles experimentar sensaciones precisas [] Todo est ah, o casi: el carcter ocular de la experiencia, el deseo del artista de ofrecer al visitante una representacin chocante, e incluso el aspecto teraputico del entorno, segn trminos de Montesquiou, es decir, su capacidad de actuar sobre el espritu humano y de suscitar emociones13; donde lo chocante es justamente la incrustacin de un nuevo tiempo que borra, al menos momentneamente en ese destello ocular, el tiempo-lastre que transforma el cotidiano, la vida, en rutina. El sistema del que Wang se apropia es el de la vida de un dandy. Para el autor de Formas de vida, el dandy es la primera manifestacin de la subjetividad moderna o ese [] sujeto autnomo y soberano, insular, el dandy no depende de ninguna regla moral comunitaria y se declara el nico autor de las obligaciones que se da. Autorregulado, dicta leyes de las que ser el nico destinatario, sometindose a una tica creativa que anuncia estas mitologas personales caractersticas del siglo veinte. Pues el artista moderno, a la manera de los dandys, no obedece en su trabajo sino a reglas personales vlidas

12 El artista moderno, como el alquimista, centra su prctica en s mismo: al contrario que el pintor clsico o que el cientfico, cuyo avance se sirve de la obtencin de un resultado concreto (la semejanza, la prueba), el moderno tantea, se equivoca y acumula experiencias. Para l, el objeto no es sino un elemento accesorio y transitorio en vistas al dispositivo de existencia que representa la prctica artstica., Nicolas Bourriaud, en Formas de vida, pp. 36. 13 Nicolas Bourriaud, Formas de vida, pp. 45.

en el cuadro de una tica provisional: no aade ms que la preocupacin de una produccin14. Cuando Wang propone borrar la historia de los objetos y la ignorancia con que los miramos, mediante una accin de re-ubicacin espacial, yuxtaposicin y documentacin, No est acaso re-encarnado lo que Bourriaud comenta? El dandysmo de Wang es aquel que manipula signos sin necesariamente tener una ambicin productiva generadora de sentido, sino solo por la necesidad de crear una atmosfera en y desde lo cotidiano, la que se sustenta en la lgica fotogrfica extremada en la autonoma de lo real15, fundando Time has hollows en la existencia de una realidad comn interpretada por las distintas subjetividades. Con estas 12 fotografas el artista presenta [] un arte de la intersubjetividad, que slo el campo social hace visible, y que no sobrevive ms que por el testimonio y la tradicin oral: era preciso estar ah16, y es aqu donde justamente el dispositivo se completa, puesto que el estar ah lo proporciona la fotografa, justo antes que todo vuelva al cotidiano, justo antes de seguir con su vida-hecho-arte. Al apropiarse de un modo de vida que en s es lo esttico, Wang toma como sustrato el ahora, categora que no sucede en un momento especial sino en cada instante, en todos los instantes. Su paso por los espacios, sus movimientos temporales y su vida es el material que formaliza, transformndose l mismo en alguien que como Inventor de un ceremonial de lo nfimo, da una significacin esttica al mnimo de sus movimientos, al ms anodino de los propsitos. Socialmente su enemigo es el exceso: una vez producido el efecto, es preciso partir. Esttica mnima del comportamiento: la ejecucin no significa nada; elegir basta17. Tomando como material significativo lo cotidiano con todas sus dimensiones, y respetando la necesidad de expresividad autnoma de la realidad, el arte de Time has hollows, si es que construye algn tipo de concepto, no es ms que el mismo modo de construir las cosas dentro de las circunstancias. Por qu lo cotidiano?

Lo primero que quiero reafirmar sobre el dispositivo esttico de Wang es la posibilidad de alinearlo perfectamente con lo mencionado por Rodrguez Plaza respecto a lo esttico18, donde este termino, que engloba percepciones y operaciones, traspasa lo que se concibe comnmente como arte19, hacindose ms que un concepto, un punto originario de reflexin con necesidad crtica, que emana desde la percepcin bsica de todo tipo de cosas, incluso aquellas facturadas sin pretensin de arte. Este es un punto en que la experiencia del mundo se levanta como una experiencia artstica que, segn John Dewey20, devuelve a lo esttico su ncleo en la experiencia ordinaria, evitando nichos especiales alejados de lo comn, permitiendo un arte que comienza de cosas conectadas a la vida ordinaria y, as originado, la capacidad de indicar, en su propio proceso, cmo las actividades humanas vitales pueden alcanzar un valor artstico. Este tipo de arte se basa en la relacin de los organismos vivos con el medio, y la co-creacin entre estos producida, necesaria para alcanzar lo esttico as concebido: solamente cuando un organismo participa en las relaciones ordenadas de su ambiente, asegura la estabilidad esencial para la vida. Y cuando la participacin viene despus de una fase de desconexin y conflicto, lleva dentro de s misma los grmenes de una consumacin prxima a lo esttico21. Wang propone sus objetos, envueltos en el vaco de un nuevo tiempo, como esa desconexin conflictiva, como una transformacin de lo cotidiano, como la des-cotidianizacin de lo corriente, movimiento que Dewey anticipa como necesario para la conmocin esttica: los mismo objetos ahora

18 Desde all entonces el punto de partida, de estas que yo llamara cavilaciones acadmicas que se sitan en los hechos, experiencias y signos de las visualidades, sonoridades y tocamientos involucrados en el uso y construccin cotidiana, pblica y vulgar de la ciudad [] Sensibilidades adheridas a las materialidades de la vida comn, las cuales, a su vez, se arman con la imaginacin, convirtindolas en representaciones e imagineras que entrecruzan, como digo, lo popular y lo masivo, Patricio Rodrguez Plaza, Esttica, cultura popular y masiva en la ciudad, Revista IMAGO, N 9, pp. 89. 19 Arte como un objeto que proviene de una disciplina del campo denominado arte y que toma su forma a partir de lo que se concibe como arte. En otras palabras, lo que artista produce adrede como objeto considerado artstico. 20 John Dewey en El arte como experiencia, propone un arte alineado con el valor esttico proveniente de la vida cotidiana. Para este filosofo la vida es un movimiento hacia la superacin de conflictos aparecidos en la interaccin con el entrono. Al superarlos, la vida cambia hacia una dimensin ms poderosa y significativa. El movimiento orgnico, al adaptarse, proyecta en su relacin con el medio un equilibrio consecuencia de este nuevo ritmo. La tensin entre organismo y medio, al lograr el equilibrio, establece a la vida en un orden ms all del cambio y el flujo, aun cuando sea esto algo fugaz y momentneo. Durante esta fugacidad ocurre una mayor sensibilidad, viviendo el organismo un sentimiento de armona mientras habiten ese momento ordenado. 21 John Dewey, El arte como experiencia, pp. 16

14 Nicolas Bourriaud, Formas de vida, pp. 38. 15 La idea de una autonoma expresiva de lo real va as a tomar cuerpo en el dominio del arte [] Es un nuevo espacio mental el que se abre con el cine: a partir de entonces, se puede prescindir de smbolos lingsticos para hacer obra, expresando la realidad en el medio de la realidad mismaGracias a la cmara ya no es necesario inventar un signo para describir un objeto: basta con hacerlo pasar, con mostrarlo [] Poco importa que el cineasta recurra a un smbolo, a una metfora, a un texto: siempre es la realidad concreta lo que registra mecnicamente, sean cuales sean las estratagemas con las que expresa si visin personal del mundo [] Aferrado para siempre a lo real, su esencia reside en el presente., Nicolas Bourriaud, en Formas de vida, pp. 30 16 Nicolas Bourriaud, Formas de vida, pp. 41. 17 Nicolas Bourriaud, Formas de vida, pp. 42.

entablan una nueva relacin con su entorno, pues han dejado, por un momento, de formar el panorama del tiempo comn; Wang mismo entabla ahora una nueva relacin con los objetos de su entorno: fue l quien particip de las relaciones que alguna vez all existieron y es l quien ahora participa de las nuevas relaciones existentes, aunque fugaces, que la fotografa me ensea, hacindome a la vez cmplice de su acto y co-creador del nuevo estado de la vida, de la momentnea des-cotidianizacin de lo cotidiano. Por eso, cuando afirmo que el concepto entregado por Wang es el modo de construir las cosas dentro de las circunstancias, me refiero a que con su serie Time has hollows, estoy obligado a ser parte de este proceso de re-construccin del da a da, descrito tan sutilmente por Dewey, convirtindome en partcipe de las nuevas relaciones establecidas entre organismo (artista- espectador) y entorno (objetos-tiempo). Creo que todo el proyecto artstico de Wang tiene como fin ensearme que el cotidiano necesita ser re- movido y re-formulado para que la vida, que en este espacio-tiempo voy co-creando, pueda avanzar hacia nuevas dimensiones y as recordar lo que ya fue con otros, sentir lo que estoy siendo con los que me rodean, olvidar que tiendo a ignorarlos, reconocer la emocin desde mi comn y corriente entorno, todo para volver nuevamente y reiniciar el ciclo vital que con el mundo comparto. Time has hollows es un proyecto que, bajo mi visin, logra una coherencia admirable con ciertas concepciones de arte contemporneo y mucho ms con la coyuntura social del mundo globalizado actual, tan conectado, pero tan des-personalizado a la vez. Creo que el proyecto de Wang contiene claves sutiles para buscar una experiencia en que converjan las temporalidades disgregadas de nuestras existencias. Bsqueda de una experiencia comn, o lo que es lo mismo: de un tiempo realmente comn.22

22 Humberto Giannini, La reflexin cotidiana, pp. 19.

Apendice I: Time has hollows

Fotografa 1: Cheese on a red lit

Fotografa 2: Paper on wall 1

Fotografa 3: Leaves in water

Fotografa 4: Pot grass

Fotografa 5: Paper on wall 2

Fotografa 6: Red leg

Fotografa 7: Snow mountain

Fotografa 8: Tissue covering bean fiber

Fotografa 9: Tissue covering eggplant

Fotografa 10: Tissiue bean cloth

Fotografa 11: Tissue covering wet rice

Fotografa 12: Tissue tofu