Isabel Cristina de Moura Carvalho

As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica: educao e poltica em tempos de crise da modernidade

Isabel Cristina de Moura Carvalho
Universidade Luterana do Brasil, Programa de Ps-Graduao em Educao University California San Diego, Center for Iberian and Latin American Studies

Introduo No horizonte de transformaes da sociedade contempornea esto produzindo-se novos contextos socioculturais que incidem sobre a experincia do sujeito moderno; a exigncia, contudo, a de dar sentido sua existncia, em tempos de crise do modelo societrio. Um dos traos dessas mudanas na experincia societal contempornea pode ser localizado no processo de privatizao/subjetivao do espao pblico. Nesse sentido, muito j se tem dito sobre as tendncias de declnio da esfera pblica (Sennett, 1989) e sobre a emergncia de uma orientao narcsica predominando como padro societrio (Lasch, 1985). Poderamos afirmar que reposicionar ego e socius, privado e pblico, tica e esttica, tendo como pano de fundo a crise dos fundamentos do sujeito e das esferas de ao societais, o drama do sujeito contemporneo. Um drama que se expressa nos dilemas poltico-existenciais dos novos perfis de subjetividade e padres de engajamento para a ao coletiva. A modernidade em crise tem sido discutida por muitos autores e pode ser analisada por vrias pers-

pectivas, conforme seja pensada como ruptura mais ou menos radical com as condies de instaurao do modelo societrio moderno. Assim, sem desconsiderar as opes epistemolgicas que subjazem s categorias de ps-modernidade e alta modernidade, preferimos pensar em termos de uma modernidade em crise, destacando-a como um tempo de transio societria, com a conseqente potencializao dos riscos e das incertezas, gerando um solo de alta complexidade para a gesto da vida individual e coletiva. De um modo geral, pode-se identificar nos questionamentos autonomia da Razo, bem como nas suspeitas sobre a filosofia da conscincia, a crise das categorias metafsicas, na qual se fundam o humanismo moderno e o sujeito que lhe corresponde: o sujeito da conscincia, estvel, centrado, senhor de si, legtimo portador de uma vontade assegurada por essa Razo. Ocorre, contudo, que em condies de crise essa Razo unificadora sofre um processo de esfacelamento. Essa fratura torna impossvel restituir uma fundamentao transcendental para a ontologia, como bem o demonstrou Heidegger. Nesse sentido, as linhas que separam sujeito e objeto, universal e parti-

308

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica

cular, indivduo e sociedade, subjetivo e objetivo, linguagem e experincia, discurso e referncia, se tornam porosas e permeveis, contribuindo para a deriva de um sujeito em posio de profundo desamparo ou ainda de desencaixe (Giddens, 1994) ante os seus prprios fundamentos. A condio de desamparo e o mal-estar na modernidade podem ser tematizados a partir de vrios aspectos da vida social. Elegemos pens-los desde os novos agenciamentos entre esfera pblica e subjetividade, resultando em formas de ao poltica ressignificadas no contexto contemporneo. nessa fronteira entre as esferas pblica e privada, compreendida no como demarcao de campos antagnicos, mas como faixa de permanente negociao inter e intra-subjetiva, que reside a nossa questo. Contudo, entre as formas de subjetivao que podemos encontrar na sociedade contempornea, vamos nos deter num sujeito que pode ser compreendido enquanto um tipo ideal, ambientalmente orientado, capaz de encarnar os dilemas societrios, ticos e estticos configurados pela crise societria em sua traduo contracultural, tributrio de um projeto de sociedade socialmente emancipada e ambientalmente sustentvel. Esse sujeito um locus emblemtico das buscas contemporneas de ressignificar os agenciamentos da experincia individual e coletiva. Traduz os tensionamentos ticos e polticos acerca de uma nova ordem societria, possibilitando as condies que produzem um sujeito e uma subjetividade ecolgicos. desde a legitimidade conquistada pela crtica ecolgica contracultural sociedade instituda que este sujeito ecologicamente orientado vai remeter a um modo instituinte de ser, posicionado margem (alternativo) e animado pela pretenso libertria de deslocar as fronteiras entre militncia e estilo de vida, intimidade e esfera pblica, saberes da vida e prtica educativa. A ao ecolgica e a revoluo da revoluo O manifesto de lanamento do Partido Verde (PV) no Rio de Janeiro, em 1986, registra o fortaleci-

mento da presena do iderio ecolgico e de seus militantes na cena poltica brasileira. Este texto pode ser tomado, entre tantos outros registros discursivos daquele momento, como um emblema da transformao da cultura poltica sob os efeitos da nova poltica ecolgica. Um trecho desse manifesto merece destaque:
Voc, por exemplo, pode acordar amanh com uma vontade irresistvel de colar cartazes ou de ajudar na produo de uma festa ou de brigar pela preservao de uma rea verde que voc gosta, mas que querem destruir. Por que no? E se voc acordar amanh com vontade de militar suas reclamaes? Isso no vai fazer voc um soldado atrelado causa e por esse motivo preso para sempre num beco sem sada. Se o cotidiano fosse levado mais a srio, a mistura seria mais harmoniosa. No momento em que essas reclamaes forem inseridas no ritual de todo dia elas vo ser mais facilmente realizadas e com mais prazer: e os militantes vo ter mais noites livres para ir ao cinema. (Crispun, 1986, p. 79)

Essa convocao porta-voz de uma guinada cultural em direo a novos estilos e formas de pensar a ao poltica,1 particularmente evidenciada no campo ambiental. Essa fala e seu contexto so ilustrativos das mudanas nos referenciais de militncia, nos discursos polticos de esquerda e, afinal, nos questionamentos sobre o que se considera a prpria esfera da poltica. A poltica como estilo de vida (Giddens, 1994; Roszack, 1972), tambm relacionada virada cultural dos novos movimentos sociais transclassistas

Entendo aqui o conceito de ao poltica no sentido de

Arendt (1989, p. 15), o qual a ao, nica atividade que se exerce diretamente entre os homens sem a mediao das coisas ou da matria, corresponde condio humana da pluralidade, ao fato de que homens e no o Homem, vivem na Terra e habitam o mundo. Todos os aspectos da condio humana tm alguma relao com a poltica; mas esta pluralidade especificamente a condio no apenas a conditio sine qua non, mas a conditio per quam de toda a vida poltica.

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

309

Isabel Cristina de Moura Carvalho

e nova esquerda, uma transformao importante na cultura poltica, com forte expresso no mundo ambiental. Nesse sentido, os percursos de vida e as experincias polticas esto marcados por um movimento de dupla face: insero num trnsito coletivo para fora da poltica entendida como tradicional, em busca da nova poltica, e a experincia pessoal e singular dessas mudanas. Nesse contexto, a entrada da natureza ou meio ambiente no campo da poltica pode ser vista como uma ampliao da esfera pblica, na medida em que os destinos da vida, enquanto Bios, conquistam um espao crescente como objeto de discusso poltica na sociedade. Como props Serres (1991) numa de suas conhecidas formulaes, haveria que introduzir a natureza no pacto civilizatrio atravs de um contrato natural.2 Contudo, se podemos falar de uma politizao da natureza pelos movimentos sociais e pelas lutas ecolgicas emancipatrias, tambm se pode observar a tnue fronteira que aponta para uma biologizao da poltica, ou seja, a afirmao de uma suposta ordem natural o Bios sobre a polis. A tenso entre ampliao e/ou reduo da esfera pblica evidencia a pergunta sobre as possibilidades emancipatrias ou desagregadoras de um fazer poltico orientado pelo iderio ecolgico. Muitas vezes o apelo ecolgico busca legitimar-se a partir dos riscos dos desequilbrios ambientais, no entanto, a crise ecolgica real no oferece em si mesma a direo de uma orientao poltica. A crise dos recursos naturais e a conscincia dos riscos que afetam a vida das populaes e do planeta podem tanto atuar como uma fora

Volta a natureza! Isto significa: ao contrato exclusiva-

mente social juntar o estabelecimento de um contrato natural de simbiose e de reciprocidade onde a nossa relao com as coisas deixaria domnio e posse pela escuta admirativa, pela reciprocidade e pela contemplao. [...] Contrato de simbiose: o simbiota admite o direito do hospedeiro, enquanto o parasita nosso estado atual condena morte aquele que pilha e que habita, sem tomar conscincia de que no final condena-se a desaparecer (Serres, 1991, p. 51).

agregadora, contribuindo para a formao do que Habermas (1995) chamou de uma comunidade de riscos compartilhados; quanto reforar os mesmos mecanismos de desintegrao social e ambiental que tendem a acelerar a apropriao dos bens ambientais pelos interesses privados, degradando no apenas a base de sustentao material do planeta, mas tambm as bases dos vnculos de solidariedade social. Outro aspecto que tem sido objeto dos crticos da poltica ecolgica e do movimento alternativo (Dupuy, 1980; Alphandry, Bitoun & Dupont, 1992; Huber, 1985) diz respeito aos paradoxos da autonomia, que atravessam as propostas ecolgicas para a sociedade. A crtica mais dura radicalizao da autonomia no projeto emancipatrio desfechada por Ferry (1994), que v na trajetria de uma esquerda libertria e democrtica, egressa de maio de 1968, e na sua tica da autenticidade,3 o prottipo do ecologista reformista. O autor chega a perguntar-se se possvel pensar a ecologia como uma fora poltica per si. Sua preocupao recoloca o paradoxo da radicalizao da autonomia como emancipao individual e a dificuldade da ao poltica no campo ambiental. Para ele, a mentalidade autonomista dos anos de 1960, com sua tica da autenticidade, teria transformado o tu deves de uma tica que previa o controle das inclinaes egostas em favor do bem comum, num convite do tipo: seja voc mesmo, que pretende favorecer a auto-realizao atravs da idia de que a lei, longe de se nos impor do exterior, imanente em cada indivduo particular (Ferry, 1994, p. 186). Seja como partido, movimento, ou prtica educativa, a presena do ecologismo e dos seus tensionamentos na ampliao-reduo da esfera pblica caracteriza os dilemas de uma nova cultura poltica, nos quais o projeto emancipatrio passa a incorporar as lutas identitrias e a preocupao com a natureza, identificada por Giddens (1994) como poltica da

Definida como viver de outro modo, viver a la carte,

fazer cada uma suas prprias escolhas, viver sua vida (Ferry, 1994, p. 187).

310

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica

vida.4 Nesse marco, destaca-se a articulao dos movimentos ecolgicos a um conjunto de outros movimentos sociais de corte cultural e transclassistas. Por seu carter inovador em termos de tipo de reivindicao, perfil de classe dos militantes e performances de ao, esses movimentos foram denominados pelos analistas polticos de novos movimentos sociais (Evers, 1984; Durham, 1984; Sherer-Warren, 1987; Cardoso, 1984). No conjunto desses novos movimentos sociais, a temtica ambiental, ao lado das questes de gnero, parece ter sido uma das que mais conseguiu penetrar na diversidade das lutas sociais nas ltimas dcadas e alcanar certa legitimidade em diferentes segmentos sociais, inclusive no mbito das lutas populares e sindicais, que, de certa forma, foram, em um determinado momento, o contraponto desses novos movimentos. Os chamados movimentos sociais tradicionais, como os populares e os sindicais, vo constituir-se, por sua vez, como horizonte histrico que configura as condies de recepo e, conseqentemente, alcance e legitimao dos novos movimentos. Nesse sentido, a cultura revolucionria dos anos de 1960 e de 1970 ser a referncia forte ante o qual as novas temticas, como a ambiental, vo afirmar-se nos anos de 1980 e de 1990, ora como contraponto, ora como elemento a ser internalizado pelas lutas tradicionais.5

Autonomia e emancipao: desafios ticos e polticos Reposicionar ego e socius, privado e pblico, tica e esttica, tendo como pano de fundo a autonomizao do sujeito e das esferas de ao societais, o drama da nova esquerda contracultural, mas vai bem alm desta. Essa problemtica repe um dilema cujas razes mais profundas podem ser encontradas na radicalizao das tendncias conflitivas que constituem a modernidade: emancipao e controle (Giddens, 1991); racionalizao e subjetivao (Touraine, 1994); razo universal e individualismo (Harvey, 1993); subjetividade, cidadania/regulao e emancipao (Santos, 1995). Dessa maneira, de acordo com a concepo de poltica da qual partem e da aposta mais ou menos otimista no projeto emancipatrio moderno , diversas anlises vo destacar na condio contempornea os sinais de dissoluo, declnio e mesmo morte da poltica; ou ainda, os sinais vitais da emergncia de uma nova poltica. No extenso debate sobre as vicissitudes da poltica na modernidade, seria possvel, de maneira geral, identificar pelo menos trs nfases predominantes: os que destacam o aspecto de decadncia da poltica na situao contempornea; os que concordam com o diagnstico de crise da poltica, mas que argumentam sobre possveis sadas atravs da renegociao das relaes pblico-privado; e os que preferem ressaltar os aspectos promissores dos novos espaos emancipatrios nas mudanas da cultura poltica contempornea. No primeiro grupo podem-se situar autores como Arendt (1989), Sennett (1989) e Hobsbawm (1995), que detectam na sobreposio da esfera privada sobre a pblica, do indivduo sobre o coletivo, ou, como nomeou Hobsbawm, do eu sobre o ns, um sinal de crise da poltica, da esfera pblica e uma ameaa aos laos societrios. Arendt discute a condio humana na modernidade, tomando-a, em contraposio ao paradigma greco-romano, como estan-

A poltica da vida no uma poltica de oportunidades

vitais, mas de estilo de vida. Ocupa-se das disputas e das lutas sobre como devemos viver (como indivduos e como humanidade) num mundo que era determinado pela tradio e pela natureza e est agora submetido s decises humanas (Giddens, 1994, p. 24).
5

Tornaram-se clebres as frases como a luta ecolgica no

est nem direita nem esquerda, mas frente (Gabeira, 1986); O Partido Verde no se define ideologicamente nem esquerda nem direita. Ainda bem! (Berna, 1986). Frases como essas foram inmeras vezes repetidas por lideranas ecologistas, tanto no Brasil como na Europa, que situavam a ao ecologista fora dos marcos do que era visto por esses atores como a velha poltica.

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

311

Isabel Cristina de Moura Carvalho

do marcada pela alienao do mundo. A autora reflete sobre a diluio das fronteiras entre os domnios do pblico e do privado, indicando o declnio da esfera pblica o lugar do poltico e da ao humana por excelncia. V na modernidade a emergncia de uma nova esfera social que representa a ascenso dos interesses privados ao domnio pblico. A reflexo de Sennett, no mesmo sentido da anlise de Arendt, aponta para uma compreenso do esvaziamento da esfera pblica associado crise da modernidade. Para o autor, os sinais gritantes de uma vida pessoal desmedida e de uma vida pblica esvaziada so resultantes de uma mudana que comeou com a queda do Antigo Regime e com a formao de uma nova cultura urbana, secular e capitalista (1989, p. 30). Sennett chama a ateno para a singularidade da experincia moderna de privacidade, da qual decorre uma tendncia de psicologizao dos problemas relativos ao campo do pblico, discutindo o problema do retraimento social como contraface aos processos emergentes de psicologizao dos assuntos pblicos. O autor entende as obsesses atuais para com a individualidade e a intimidade como tentativas de resolver, pela negao, o problema do pblico, j colocado desde o sculo XIX, que, segundo seu ponto de vista, ainda no terminou. Hobsbawm, em sua anlise sobre o sculo XX, detecta nas mudanas sociais e culturais das ltimas dcadas um deslocamento no campo da poltica do domnio do ns para o eu (1995, p. 300). Mostra que at os anos de 1960 houve uma prevalncia na percepo dos trabalhadores de que no poderiam melhorar a sua sorte pela ao individual, mas atravs de organizaes definidoras de sua identidade de classe como os partidos e movimentos operrios. Com os vrios processos de privatizao da vida impulsionados pela tecnologia do dinheiro e da lgica do mercado, o autor indica o fortalecimento de uma cultura individualista e fala de uma revoluo cultural de fins do sculo XX que pode ser entendida como o triunfo do indivduo sobre a sociedade, ou melhor, rompimento dos fios que antes ligavam os seres humanos em texturas sociais (idem, p. 328).

Na segunda posio, predominam reflexes como as de Habermas (1984), que apontam para uma necessria rearticulao, ou as de Bauman (2000), que apontam para uma traduo das relaes privadopblico como caminhos para a poltica e o projeto emancipatrio moderno. Nesse sentido, Habermas incorpora a crtica fundamental de Arendt sociedade moderna e aos processos de despolitizao e privatizao da esfera pblica como ameaas s condies de exerccio legtimo do poder. No entanto, amplia o conceito aristotlico-arendtiano de poltica, que, tomando como base a polis grega, restringe a esfera pblica aos cidados que efetivamente tm interesse em temas pblicos. Habermas, embora reconhea a decadncia da esfera pblica burguesa, reafirma o projeto moderno como inacabado e potencialmente libertrio. O imbricamento entre o privado e o pblico indica a complexidade da sociedade moderna, cujo desafio respeitar a relativa autonomia de cada uma dessas esferas, impedindo que uma seja reduzida ou subordinada outra. 6 Em Bauman tambm encontramos o argumento de uma desconstruo da poltica, tendo em vista as dificuldades de traduo entre a esfera privada e a pblica e as conseqncias de sua autonomizao e privatizao. Para o autor, o pblico recuou para buscar abrigo em lugares politicamente inacessveis, e o privado est a ponto de retirar-se para a prpria auto-imagem. Contudo, como Habermas, Bauman tambm aponta para um caminho de superao da crise: Para adaptar a Agora aos indivduos livres e sociedade livre preciso interromper ao mesmo tempo sua privatizao e despolitizao. preciso restabelecer a traduo do privado para o pblico (2000, p. 113).

Para Habermas, que analisa a constituio da esfera p-

blica burguesa e suas mudanas estruturais luz das condies do Estado moderno, os domnios do pblico e do privado interpenetram-se. Isso marca a estrutura bsica da esfera pblica burguesa do sculo XVIII, entendida como a esfera das pessoas privadas reunidas em um pblico (1984, p. 42).

312

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica

Em contrapartida, autores como o prprio Roszack (1972), Giddens (1991, 1993, 1994) e Santos (1995, 2000) tendem a enfatizar na situao presente a oportunidade de uma recomposio das esferas do pblico e do privado e a abertura de novos espaos de negociao entre a vida individual e coletiva, e, assim, de novas maneiras de fazer poltica e existir como sujeito poltico. Roszack, que fala como um analista-militante, deixa claro que simpatiza com as tentativas de inovar, ainda que sob o risco de diluio da poltica. Para ele, uma poltica que no parece absolutamente poltica tem a vantagem de ser inexpugnvel s defesas psquicas e sociais convencionais (1972, p. 158) Partindo de uma viso dialtica, Giddens (1991) aponta para as interaes de mo dupla entre uma dimenso pessoal e uma dimenso que ele nomeia de sistemas abstratos.7 Desse modo, assume uma perspectiva mais otimista das possibilidades de resposta no plano da vida privada em condies de alta modernidade. Para o autor:
Uma preocupao com a auto-satisfao no apenas uma defesa narcisista contra um mundo externo ameaador, sobre o qual os indivduos tm pouco controle, mas tambm em parte uma apropriao positiva de circunstncias nas quais as influncias globalizadas invadem a vida cotidiana. (p. 126)

Giddens, portanto, percebe a vida privada no como uma dimenso residual das mudanas nos sistemas abstratos, mas como uma esfera ativa que comporta reaes, de forma que as mudanas que a ocorrem tambm afetam as instituies globalizadas da

modernidade. Para Santos (1995), que se autodenomina um utopista, vivemos um perodo de transio paradigmtica, tanto no plano epistemolgico da cincia moderna para um conhecimento ps-moderno como no plano societal da sociedade capitalista para uma forma societal que tanto pode ser melhor como pior (p. 283). Nessa nova forma societal, que ele caracteriza como ps-moderna, a reafirmao da subjetividade no domnio da poltica poderia ser vista como uma resposta emancipatria subjetividade coletiva imposta pela modernidade tanto no capitalismo quanto no socialismo que subsumiu em si as subjetividades individuais. Ao contrrio de Hobsbawm, que v o deslocamento do ns para o eu como um legado do fracasso do projeto moderno sobre o qual no se pode construir o futuro, Santos considera os deslocamentos em direo ao eu como parte da emergncia de uma subjetividade da transio paradigmtica para quem o futuro uma questo pessoal (2000, p. 346). A luta paradigmtica aqui levada a cabo por sujeitos interpelados pessoalmente e engajados coletivamente num projeto utpico emancipatrio, que o autor chama de viajantes paradigmticos, cuja condio instvel e dilemtica formulada na metfora da navegao de cabotagem.8 Como na navegao de cabotagem, o projeto emancipatrio e autonomista moderno arrisca-se entre as margens do continente e do mar alto, do perigo e da oportunidade; ou, ainda, da transcendncia no mundo e da transcendncia do mundo.

A cabotagem foi a forma de navegao dominante desde

tempos imemoriais at a expanso europia do sculo XV, e

7

Uma das premissas bsicas do autor para a compreenso

usada ainda hoje. Implica navegar fora dos limites, mas em contato fsico com eles, e ir realizando outras atividades ao longo do trajeto, como a pesca ou o comrcio. Quanto mais longe se estiver e menores, porque vistos de longe, forem os limites, maiores sero as possibilidades de autonomia. Mas, um passo a mais, que faa perder de vista esses limites, pode transformar uma autonomia estimulante num caos destrutivo (Santos, 2000, p. 354).

da modernidade que esta comporta um ambiente de alto risco pela dificuldade de controlar a complexidade dos fenmenos que instaura. Na base dos processos de racionalizao da modernidade esto mecanismos de abstrao que, para serem eficazes, envolvem laos de confiana em instituies que operam nesse ambiente de alto risco (Giddens, 1991).

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

313

Isabel Cristina de Moura Carvalho

Emancipao, autonomia e ecologismo: o ambiente dilemtico de uma ao poltico-pedaggica O conjunto das prticas educativas emancipatrias, de um modo geral, mas particularmente as ambientais, esto atravessadas pelos paradoxos da autonomia. Autonomia aqui entendida em duas acepes: num primeiro plano, como ncleo forte do iderio contracultural e ecolgico que busca a transcendncia como libertao da ordem; e, num horizonte mais amplo, como processo de desreferencializao que tem seu ponto de partida desde um tempo das novas polticas, no clima de transcendncia e rupturas dos anos de 1960, mas que arrisca aportar, errante, num tempo da no-poltica, porto anti-utpico da transcendncia do mundo. A questo anteriormente identificada como paradoxos da autonomia repe, no mbito da educao, a tenso entre uma ao pedaggica que busca ampliar os espaos de autonomia no mundo, ou, no limite, aes investidas de um desejo de autonomia do mundo. Essa questo mantm a pergunta sobre qual poderia ser a contribuio da ao ambiental para a esfera pblica e como esta se comporta, ora ampliando o campo de cidadania e dos direitos, ora restringindo-o com o que parecia uma excessiva subjetivao e individualizao das questes e formas de ao? Pode-se reencontrar nos sentidos acionados pela experincia educativa ambientalmente orientada as predisposies e atitudes polticas do iderio ecolgico, como a vontade contestatria de fundo romntico, o inconformismo da contracultura, a militncia como habitus, a constituio de um sentimento de crtica radical, o elogio da margem e do alternativo como lugar de recusa do estabelecido e reinveno da existncia pessoal e poltica. Na experincia pedaggica de uma educao ambiental, esses traos podem ser reencontrados na crtica racionalidade instrumental e disciplinar, na reivindicao de uma revoluo epistemolgica, na pretendida guinada do pensamento e das formas de pensar, bem como nas dificuldades da decorrentes em

penetrar no corao do campo educativo e nos mtodos e prticas educacionais tradicionais. Assim, reeditase na esfera educativa as antinomias do projeto emancipatrio autonomista que constitui o ncleo poltico, existencial e epistmico do campo ambiental. A idia de mudanas radicais abarca no apenas uma nova sociedade, mas tambm um novo sujeito da educao, que se v como parte dessa mudana societria e a compreende como uma revoluo de corpo e alma, ou seja, uma reconstruo do mundo, incluindo o mundo interno e os estilos de vida pessoal. Esse parece ser o elemento diacrtico que confere o carter promissor e sedutor do campo ambiental e do saber que ele busca fomentar em suas esferas de formao de especialistas, publicaes e teorizao. Como j anunciada por Dupuy (1980), a mxima ecolgica que clama por mudar todas as coisas, evoca uma transformao no apenas poltica mas da poltica, isto , muda-se tambm a maneira de compreender, viver e fazer poltica, acenando com novos trnsitos, oportunidades e riscos para a ao na esfera poltica e nas prticas educativas. Referncias bibliogrficas
ALPHANDRY, Pierre; BITOUN, Pierre; DUPONT, Yves. O equvoco ecolgico: riscos polticos. So Paulo: Brasiliense, 1992. ARENDT, Hanna. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense, 1989. BAUMAN, Zigmund. Em busca da poltica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000. BERNA, Vilmar. Desafios que precisamos enfrentar. In: GABEIRA, Fernando (Org.). Partido Verde: propostas de ecologia poltica. Rio de Janeiro: nima, 1986. p. 27-32 (Coleo nima Verde). CARDOSO, Ruth. Movimentos sociais e urbanos: balano crtico. In: ALMEIDA, Maria Hermnia Tavares de; SORJ, Bernardo (Orgs.). Sociedade poltica no Brasil ps-64. So Paulo: Brasiliense, 1984. p. 215-239. CRISPUN, Denise. Ns, os tigres de papel. In: GABEIRA, Fernando (Org.). Partido Verde: propostas de ecologia poltica. Rio de Janeiro: nima, 1986. p. 79-82. DUPUY, Jean Paul. Introduo crtica da ecologia poltica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980.

314

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica

DURHAM, Eunice R. Movimentos sociais e a construo da cidadania. Novos Estudos, So Paulo: CEBRAP, v. 10, p. 24-31, out. 1984. EVERS, Tilman. A face oculta dos novos movimentos sociais. Novos Estudos, So Paulo: CEBRAP, v. 2, abr. 1984. FERRY, Luc. A nova ordem ecolgica: a rvore, o animal e o homem. So Paulo: Ensaio, 1994. GABEIRA, Fernando (Org.). Partido Verde: propostas de ecologia poltica. Rio de Janeiro: nima, 1986 (Coleo nima Verde). GIDDENS, Anthony. As conseqncias da modernidade. So Paulo: UNESP, 1991. . Ms all de la izquierda y la derecha: el futuro de las polticas radicales. Madrid: Ctedra, 1994. . A transformao da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas. So Paulo: UNESP, 1993. HABERMAS, Jrgen. O Estado-nao europeu frente aos desafios da globalizao. Novos Estudos, So Paulo: CEBRAP, n. 43, p. 87-101, 1995. . Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984 (Biblioteca Tempo Universitrio, 76). HARVEY, David. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1993. HOBSBAWM, Eric. A era dos extremos: o breve sculo XX: 19141991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. HUBER, Joseph. Quem deve mudar todas as coisas: as alternativas do movimento alternativo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. LASCH, Christopher. The minimal self. London: Picador, 1985. ROSZACK, Theodore. A contracultura. Petrpolis: Vozes, 1972. SANTOS, Boaventura de Souza. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo: Cortez, 1995.

. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia. So Paulo: Cortez, 2000. SENNETT, Richard. O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. SERRES, Michael. O contrato natural. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991. SHERER-WARREN, Ilse. Os novos movimentos sociais na Amrica Latina. So Paulo: Brasiliense, 1987. TOURAINE, Alain. Crtica da modernidade. Petrpolis: Vozes, 1994.

ISABEL CRISTINA DE MOURA CARVALHO, doutora em educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), professora licenciada da Universidade Luterana do Brasil (Canoas, RS), atuando em educao, psicologia social e estudos ambientais. Atualmente est em estgio de ps-doutorado na University California San Diego (UCSD)/Center for Iberian and Latin American Studies (CILAS), com bolsa da Coordenao de Aperfeioamento do Pessoal de Ensino Superior (CAPES), para 2006-2007. ltimas publicaes: Discutindo a educao ambiental a partir do diagnstico em quatro ecossistemas no Brasil (Educao e Pesquisa, v. 31, n. 2, p. 301-313, maio/ago. 2005); Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico (So Paulo: Cortez, 2004, coleo Docncia em Formao); A inveno do sujeito ecolgico: sentidos e trajetrias da educao ambiental no Brasil (Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2. ed, 2002); Pesquisa atual: As perspectivas da educao ambiental e a formao do sujeito ecolgico: o mal estar da cultura e a crise socioambiental. E-mail: icmcarvalho@uol.com.br Recebido em novembro de 2004 Aprovado em abril de 2005

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

315

Resumos/Abstracts/Resumens

dticos e quais novos sentidos e significados so produzidos. Identificamos no discurso sobre a formao para o trabalho sentidos e significados que precisam ser refletidos pela comunidade educacional, considerando as relaes estabelecidas entre os contextos econmico e educacional que resultam em formas de ensino e aprendizagem que acentuam o carter de performatividade (Lyotard). Palavras-chave: ensino mdio; livro didtico; polticas curriculares; trabalho Discourse on the world of work in secondary school textbooks In this study, we focus on discourse on the world of work in science textbooks of the collection With an eye on the world of work (De olho no mundo do trabalho), published by Scipione, as part of a curriculum policy for secondary education. We understand that the construction of curriculum policies is a complex process of negotiation that includes influence, production and dissemination of texts which circulate and which are subject to continuous recreation in the context of practice. We analyse how discourse on the world of work is appropriated and re-contextualised in the elaboration of school textbooks and what new meanings are produced. In the discourse on training for work, we identify meanings that the educational community needs to reflect upon, considering the relations established between educational and economic contexts that result in forms of teaching and learning, accentuating the character of performance. Key-words: secondary education; textbook; curriculum policies; work and education Discursos del mundo del trabajo en los libros didcticos de la enseanza secundaria En este estudio, enfocamos los discursos sobre el mundo del trabajo en los

libros didcticos de la rea de ciencias de la coleccin De ojo en el mundo del trabajo (editora Scipione), como parte de una poltica curricular para la enseanza secundaria. Entendemos la constitucin de polticas curriculares como un proceso de negociacin complejo que incluye influencia, produccin y diseminacin de textos circulantes, que estn sujetos a la recreacin continua en el contexto de la prctica (Ball). Analisamos como los discursos sobre el mundo del trabajo son apropiados y contextualizados (Bernstein) en la elaboracin de libros didcticos y en los cuales los nuevos sentidos y significados son producidos. Identificamos en el discurso sobre la formacin para el trabajo, sentidos y significados, que precisan ser pensados por la comunidad educacional, considerando las relaciones establecidas entre los contextos econmico y educacional que resultan en formas de enseanza y aprendizaje que acentuan el caracter de performatividad (Lyotard). Palabras claves: enseanza secundaria; libro didctico; polticas curriculares; trabajo Isabel Cristina de Moura Carvalho As transformaes na esfera pblica e a ao ecolgica: educao e poltica em tempos de crise da modernidade Discute as transformaes da esfera pblica contempornea e a emergncia de novos modos de ao poltica associados formao de um campo poltico e pedaggico ambiental. Afirma que a ao poltica ambiental, no contexto do ambientalismo e da nova esquerda contracultural, pode ser considerada uma das expresses da crise da modernidade. Nesse sentido, os movimentos ecolgicos buscam reposicionar o ego e o socius, o privado e o pblico, a tica e a esttica na esfera de ao

societal. Isso repe um dilema que remete tanto s tendncias conflitivas da modernidade quanto ao seu projeto emancipatrio. Ante essa problemtica, algumas anlises destacam a dissoluo e o declnio da poltica, enquanto outras enfatizam a emergncia de uma nova forma de ao poltica. Por fim, o artigo explora os rebatimentos dessas mudanas sociais no campo da ao educativa, particularmente a educao ambiental, preocupada com a construo de um sujeito ecolgico. Palavras-chave: ao poltica; modernidade; educao ambiental; sujeito ecolgico Changes in the public sphere and ecological action: education and politics in the crisis of modernity The article discusses transformations in the contemporary public sphere and the emergence of new types of political action, which are related to the creation of a political and pedagogical environmental field. The political environmental action may be considered as part of the counterculture and the new left movements. Therefore, it may be taken as one of the expressions of the crisis of modernity, which is redefining the role of social action in terms of individual, private, public, ethical and aesthetic action. This dilemma exposes the conflicts which constitute modernity and its emancipating project. In the face of this problematic, some analyses emphasise the dissolution and the decline of politics whilst others underline the emergence of a new way of doing politics. Finally, the article explores the aftermaths of these social changes in the educational field, especially in environmental education, which is concerned with the construction of an ecological self. Key-words: political action; modernity; environmental education; ecological self

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

373

Resumos/Abstracts/Resumens

Las transformaciones en la esfera pblica y accin ecolgica: educacin y poltica en tiempos de crisis de la modernidad Discute las transformaciones de la esfera pblica contemporanea y la emergencia de nuevos modos de accin poltica asociados a la formacin de un campo poltico y pedaggico ambiental. Afirma que la accin poltica ambiental, en el contexto del ambientalismo y de la nueva izquierda contracultural. puede ser considerada una de las expresiones de la crisis de la modernidad. En este sentido, los movimientos ecolgicos buscan reposicionar el ego y el socius, el privado y el pblico, la tica y la esttica en la esfera de accin social. Esto repone un dilema que remite tanto a las tendencias conflictivas de la modernidad cuanto a su proyecto emancipatorio. Frente a esa problemtica, algunos anlisis destacan la disolucin y el declinio de la poltica, en cuanto otros enfatizan la emergencia de una nueva forma de accin poltica. Por fin, el artculo explora los rebatimientos de esos cambios sociales en el campo de la accin educativa, particularmente la educacin ambiental, preocupada con la construccin de un sujeto ecolgico. Palabras claves: accin poltic; modernidad; educacin ambienta; sujeto ecolgico Ana Maria R. Gomes O processo de escolarizao entre os Xakriab: explorando alternativas de anlise na antropologia da educao A criao das escolas estaduais indgenas, pelo Programa de Implantao das Escolas Indgenas de Minas Gerais (PIEI-MG), em 1997, foi um fato marcante para todos os povos envolvidos. Entre os Xakriab, o processo de escolarizao teve seu incio pelo menos vinte anos antes, e foi intensificado

de modo muito acelerado com o incio do funcionamento das escolas estaduais indgenas. Tal expanso acelerada gerou um contexto escolar com caractersticas muito peculiares. No artigo busca-se explorar algumas perspectivas de anlise sobre os processos de escolarizao, propostas pela antropologia da educao. A presena dos encostados ou a possibilidade de reprovao dos melhores, dois exemplos de aspectos que caracterizam as escolas xakriabs, alertam-nos para a necessidade de se passar a perceber tambm como elementos culturais os aspectos da vida cotidiana (como as modalidades de interao verbais e no-verbais e as relaes de autoridade) que no alcanam imediata visibilidade, e no so, portanto, considerados parte da especificidade cultural que marca a escola xakriab. Palavras-chave: educao indgena; cultura escolar; antropologia da educao The process of schooling among the Xakriab people: an exploration of alternative forms of analysis in the anthropology of education The creation of indigenous public schools in 1997 by means of the Programme for the Implantation of Indigenous Schools in the State of Minas Gerais (PIEI-MG) was an important event for all the indigenous groups involved. Among the Xakriab people, the process of schooling began twenty years earlier, and was intensified by the creation of the indigenous public schools. This accelerated expansion generated a very specific school context. In this article, explore the different perspectives of analysis of the schooling process proposed by the anthropology of education. Two examples of the characteristics of the xakriab schools the attendance of non official students, the indolent,

and the possibility of failing the best students focus our attention on those aspects of daily life that are not generally perceived as cultural elements (such as the verbal and non verbal interactional styles and the relations of authority). These aspects are not immediately visible and are not, therefore, taken as constitutive of the cultural specificity of the xakriab school. Key-words: indigenous education; school culture; anthropology of education El proceso de escolaridad entre los Xakriabs: explorando alternativas de anlisis en la antropologa de la educacin La creacin de las escuelas estatales indgenas, atravs del Programa de Implantacin de las Escuelas Indgenas de Minas Gerais (PIEI-MG) en 1997, fue un hecho marcante para todos los pueblos envueltos. Entre los Xakriabs, el proceso de escolaridad tuvo su inicio por lo menos veinte aos antes, y fue intensificado de un modo muy acelerado, con el inicio del funcionamiento de las escuelas estatales indgenas. La expansin acelerada produjo un contexto escolar con caractersticas muy peculiares. En el artculo explorar algunas perspectivas de anlisis al respecto de los procesos de escolaridad, propuestas por la antropologa de la educacin. La presencia de los arrimados o la posibilidad de reprobacin de los mejores, son dos aspectos que caracterizan a la escuela xakriab, ponindonos sobre aviso para la necesidad de pasar a notar, tambin, como elementos culturales, los aspectos de la vida cotidiana (como las modalidades de interaccin verbal y noverbal y las relaciones de autoridad) que no alcanzan una inmediata visibilidad, y no son, por lo tanto, considerados como parte de la

374

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006