HISTORIA DEL RACISMO CATALN NACIONALISTA Los orgenes del pensamiento racial cataln arrancan de la dcada de 1880, en plena

Renaixena, con la aparicin de los primeros estudios etnogrficos y raciolgicos de Sampere i Miquel, J. M. Batista i Roca y especialmente Pompeu Gener. Para el historiador, Joan- Llus Marfany, uno de los mejores conocedores de este periodo, el catalanismo no se aparta de la pauta marcada por el resto de nacionalismo de finales del XIX, el racismo los impregna a todos, como impregna toda la cultura de la poca. Ya en la obra de Valent Almirall Lo catalanisme (1886) se elabora una distincin de las diferencias entre el carcter castellano y cataln que se aproxima mucho a la teora racial de la nacin catalana que Pompeu Gener sera el primero en enunciar en su influyente libro Herejas (1887). Existe una raza catalana, de origen ario-gtico, superior al resto de pueblos peninsulares, de races semticas. Mientras los catalanes reconquistaron pronto sus territorios y entraron bajo la benfica influencia aria de los francos, Castilla pas largos siglos dominada por los semitas rabes y bereberes lo que explica la radical diferencia y la incompatibilidad de ambos pueblos. Joaquim Casas-Carb en 1891 en sus Estudis detnografia catalana utilizar argumentos filolgicos para sustentar el origen ario de los catalanes. Unas ideas que pasan a formar parte del corpus doctrinal del naciente catalanismo. En marzo de 1899 se produce un gran escndalo que recuerda vivamente al que un siglo despus ha protagonizado Barrera; adems, ambos se suceden en el mismo escenario del Ateneo Barcelons. El doctor en medicina Bartomeu Robert, recientemente nombrado alcalde de Barcelona por designacin real, a instancias del poltico catalanista Durn i Bas y del primer ministro conservador Francisco Silvela, pronunci el da 13 en la citada institucin la primera de una serie de conferencias tituladas La rassa catalana. En una sala abarrotada, el doctor Robert disert sobre la heterogeneidad racial de la Pennsula motivada por las invasiones germnicas y semitas. Utilizando los mtodos de la frenologa sobre las medidas del crneo tan de moda en la poca, distingui tres reas raciales: braquicfalos de cabeza redonda de las regiones del Atlntico, dolicocfalos o crneo alargado de las regiones mediterrneas y mesicfalos, mezcla de ambos en la Espaa central. Se desencaden una fuerte polmica en la prensa madrilea y catalana sobre el tema, que los medios catalanistas atribuyeron a una interpretacin maliciosa del discurso del doctor Robert, cuyas palabras no haban querido ofender, ni mucho menos enfrentar, a Castilla y Catalua por la cuestin del crneo. Una polmica, adems, decan que atizada interesadamente por la oligarqua centralista y corrupta de Madrid para desacreditar el catalanismo. Finalmente, la segunda conferencia del mdicopoltico, aunque estaba anunciada en los diarios, fue suspendida. Lo cierto es que en las publicaciones nacionalistas de la poca como Tralla, Cut-cut, La Esquella de la Torratxa, La Naci Catalana... abundan artculos y cartas titulados Moros mal quels pesi, S, hi ha rasses, Contrals els semites o firmados Un que li repugnen els castellans; la lista es inacabable. Los castellanos son calificados de bereberes de la Pennsula, cuyo temperamente muestra su afinidad con todos los pueblos semitas, y que resulta incompatible con las caractersticas europeas de la raza catalana, una dominacin que estrangula las posibilidades de desarrollo econmico de la patria. Otro prcter del catalanismo, Joan Bardina, dedic una larga serie de conferencias divulgativas sobre el tema donde se va conformando la imagen de una Espaa africana agrcola, burocrtica y semita, frente a una Catalua europea, industrial y aria; para Domingo Mart i Juli resulta una cuestin de higiene social impedir la entrada de elementos personales, intelectuales, morales y polticos degenerados y producto de razas inferiores y adems decadentes. Marfany cree que la principal funcin del racismo catalanista, como en todos, es denunciar la presencia de miembros de otra raza, causante de todos los males de la sociedad. El catalanismo se inventa un problema castellano y divulga la teora de una inmigracin castellana que viene a Catalua para vivir a expensas de una riqueza que no han contribuido a

crear y, lo que es ms grave, a causar unos problemas sociales que de otro modo no existiran. Sobre este humus ideolgico, Enric Prat de la Riba, el arquitecto del catalanismo poltico, reformular estas ideas, puliendo sus aristas ms biolgicas y racistas; as, los catalanes no son una raa antropolgica, sino una raa histrica. Las naciones son distintas porque la raza, pero sobre todo la historia, las han hecho diferentes. La castellanizacin de Catalua slo es una costra sobrepuesta, una costra que se cuartea y salta, dejando salir intacta, inmaculada, la piedra indestructible de la raza. En el anlisis de Marfany, la categora tierra es la que da sentido a todo, un autntico fundamento slido e inmutable y donde nacen o van a parar todas las teorizaciones de la nacin catalana (...) Es la tierra, en definitiva, la que hace la nacin. Bonaventura Riera en 1899 desarrollar este tema en el artculo Lanima del catalanisme. La tierra es como una esponja que recoge las razas, asimila a los hombres y les informa de una misma fisonoma, una tierra que hace hablar a los hombres la misma lengua y tener las mismas costumbres. As, siguiendo esta lgica, si fuera posible hoy exterminar a todos los catalanes poblar nuestra tierra de gente de otros pases, dentro de un plazo ms o menos remoto volvera a existir el pueblo cataln tal y como lo conocemos ahora. Demografa e inmigracin Paralelamente, a finales del XIX, una serie de tratadistas y mdicos de orientacin higienista y natalista, catlicos y antimaltusianos como Escud Bartol, Garca Faria, Joan Viura, Josep Blanc, A. Planelles... alertan sobre los peligros del descenso de la natalidad y fecundidad catalana. Segn Josep Termes estos tratadistas consideran la baja natalidad un sntoma de decadencia moral y la inmigracin como algo inevitable, pero sin connotaciones tnicas y lingsticas. La obra de P. Nubiola (1906) marca la transicin, un cambio que se verifica con R. Boquet (1916), que defiende la regeneracin de la raza y de la estirpe catalana y se completa con la obra de otro mdico, el doctor E. Puig i Sais, El problema de la natalitat a Catalunya. Un perill gravssim per a la nostra ptria (1915), que apunta los riesgos de que la inmigracin pueda descatalanizar el pas y defiende la necesidad de aumentar el nmero de catalanes de raza pura . La oleada inmigratoria de los aos 20 y 30 procedente de Murcia y Almera suscit un intenso debate poltico, social y sindical. Un tema recurrente en los diarios de sesiones del Ayuntamiento de Barcelona, en el Parlament de Catalunya, en la prensa y en todo tipo de publicaciones y que, generalmente, plantean un diagnstico negativo sobre el impacto de la iinmigracin sobre la lengua y cultura catalana. Un ejemplo extremo de ello es el radical Daniel Cardona; en el artculo La ocupaci castellana concibe la inmigracin como arma de una guerra contra Catalua y por ello cada patriota deba llevar una browning en cada bolsillo para hacer respetar nuestro derecho y nuestra dignidad de catalanes ofendidos por una sumisin vergonzosa. Otra muestra notable de este clima es el manifiesto Per la preservaci de la raa catalana (1934) firmado por prohombres del catalanismo como Alcob, Batista i Roca, Pompeu Fabra, Jaume Pi i Sunyer, Nubiola, Puig i Sais o Vandells, entre otros y que alerta de los peligros de la inmigracin, cuyas graves consecuencias nos pueden hacer pensar en la transformacin o retroceso de la capacidad gentica. Una inmigracin incontrolable, y como no se puede impedir la mezcla de razas -en el sentido poltico de la palabra-, se propone sentar las bases de una poltica catalana de poblacin a travs de la Societat Catalunya dEugnica que estudie las caractersticas de la mezcla y los mecanismos de defensa de la nostra raa. En la obra de Pere Mrtir Rosell i Vilar se hallan las posiciones ms racistas y xenfobas. Veterinario de profesin , director de los Servicios de Ganadera de la Mancomunitat y

posteriormente diputado al Parlament como representante del ala radical de ERC, public en 1917 el folleto Diferncies entre catalans i castellans. Les mentalitats especfiques donde se deduce de las grandes diferencias entre ambos pueblos que la mezcla conduce a la degeneracin biolgica. La exposicin sistemtica de su pensamiento se halla en su obre cumbre, Raa (1930); la raza constituye la nica fuente de cultura y debe mantenerse pura evitando el mestizaje que propicia la inmigracin. Rosell i Vilar intenta construir una teora poltica del hecho nacional cataln donde la raza es el factor fundamental de cohesin colectiva y donde cualquier alteracin racial constituye un peligro, y acaba exponiendo su plan de mejora de la raza catalana, como subrayan Mall y Mart, tomado directamente de sus experiencias sobre la mejora gentica del ganado. El economista Josep Antonio Vandells i Sol es el autor ms destacado del nacionalismo cataln sobre la inmigracin. Primero en su serie de artculos en La Publicitat entre 1927 y 1933 y despus en sus libros Catalunya, poble decadent y La inmigraci a Catalunya, ambos de 1935, realiza una interpretacin global e ideolgicamente sesgada de los dos grandes hechos fundamentales de la demografa catalana: la baja natalidad y la fuerte corriente migratoria procedente del resto de Espaa. Las estadsticas muestran que si siguen estas tendencias se llegar a la esterilizacin de la raza catalana. Ciertamente, la inmigracin es imprescindible para el desarrollo industrial; sin embargo, a nivel cultural y racial sta amenaza con diluir el patrimonio espiritual de Catalunya. Vandells distingue entre la poblacin de Valencia, Baleares y Aragn, fcil de asimilar por sus afinidades culturales y lingsticas de la procedente de Murcia y Andaluca, que suponen un peligro de descatalanizacin de la patria. Ante esta situacin, el autor plantea una propuesta que recuerda vivamente a la que ahora ha formulado ERC: el gobierno autnomo, que lamentablemente no tiene competencias en el tema, debe seleccionar y regular los contingentes de mano de obra inmigrada. Tampoco la izquierda catalana se libra del discurso xenfobo y racista. Antoni Rovira i Virgili, considerado uno de los pioneros del catalanismo de izquiredas, en sus artculos en La Publicitat de los aos 20 y 30 y en su libro La nacionalitzaci de Catalunya (1914) plantea que la relacin entre Catalua y Castilla (por Espaa) est marcada por una irreductible oposicin espiritual, con dos visiones del mundo antagnicas. La inmigracin resulta un factor objetivo de descatalanizacin y propone una decidida poltica de defensa de la lengua y la asimilacin lingstica de los inmigrantes para esquivar este peligro. Otro nacionalista de izquierdas como Aym i Baudina distingue entre los obreros autnticos que pasan hambre en silencio y los vagos forasteros que hablan siempre en castellano, contra los que propone vigilancia a la entrada de la ciudad y energa por parte de las autoridades. Gabriel Alomar, fundador de la Uni Socialista de Catalunya (USC), escribe en 1932, refirindose a estos inmigrantes: Son los que fuerzan una igualdad hacia abajo, los que por falta de necesidades superiores se contentan con cualquier salario y llenan el trgico vaco interior con truculencias negroides. Son la base del lerrouxismo y para la labor paciente y constructora no son tiles. Comunistas heterodoxos como Jordi Arquer o Joaquim Maurn, que fundarn el Bloc Obrer i Camperol (BOC), tambin alertan sobre los peligros del proletario inmigrante analfabeto poco formado polticamente, proclive al anarquismo y alejado del hecho nacional cataln. As Arquer escribe en 1932: Todos esos jabales -ninguno cataln- slo especulan sobre la masa espaola que vive en Catalua (...) gentes no educadas polticamente y cargadas de prejuicios sobre la cuestin catalana y que an no han tenido tiempo de ser asimilados. Pero esas masas no son un peso especfico ni es posible con ellas formar una organizacin slida. Un punto de vista semejante al de Maurn, en 1928: El ascenso del anarcosindicalismo a partir de 1917 es debido principalmente a la afluencia de peonaje a Barcelona atrado por la prosperidad industrial. Los fenmenos morbosos que posteriormente se producirn son producto de esta circunstancia. El proletariado cataln, que no tiene nada de anarquista, fue incapaz, ante el alud, de asimilar toda la gran masa. Fue impotente

para dominar la invasin. El nmero se impuso a la calidad (...) No es casualidad que los ases del anarquismo en Barcelona, los Pestaa, Buenacasa, Picos, Rico, etc., no sean catalanes . http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/143080/index.php