1 JGAlibro Inmigracion

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN
Mara Martnez Lirola (editora)
C o l e c c i n C O L E C T I VA / 3
Los autores, 2008 de esta edicin: Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert, 2008 Portada: ISBN: xxxxxxxxxxxxxxxxx Depsito Legal: xxxxxxxxxx Maquetacin e impresin:
NDICE
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Prlogo Escribir y hablar la inmigracin Teun VAN DIJK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Entrevista al profesor Teun van Dijk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Anlisis crtico del discurso de los medios de comunicacin sobre las personas emigradas. Una mirada personal Antonio M. BAN HERNNDEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina Eliecer CRESPO FERNNDEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Medios para minoras y minoras en los medios Manuel LARIO BASTIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Fotografa documental y representacin de la inmigracin Enric MIRA PASTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Herramientas para trabajar las buenas prcticas informativas Peio M. AIERBE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Hoy han hablado en la tele, de la mezquita del barrio. Los medios de comunicacin en el contexto de los conictos en torno a los oratorios musulmanes en Catalua Jordi MORERAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 La cara positiva de las mujeres de otras culturas: un anlisis multimodal de dos portadas Mara MARTNEZ LIROLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
PRESENTACIN
Es un hecho incontrovertible que los rostros de la sociedad espaola y en particular los de la sociedad alicantina estn cambiando debido a las personas de diferentes culturas, orgenes, lenguas y creencias con las que convivimos. En este sentido, la inmigracin puede considerarse el hecho ms importante que nuestras sociedades han experimentado en los ltimos aos debido a su impacto econmico y social en la sociedad espaola y europea. Profundizar en la inmigracin es clave para comprender los aspectos positivos y negativos que acompaan a este fenmeno social. La inmigracin puede ser entendida como un hecho, una realidad o una situacin pero en ningn caso como un problema. Sin embargo, a menudo la inmigracin se entiende como un terrible problema debido a la imagen de la misma que transmiten los medios de comunicacin. Con este libro pretendemos ofrecer una visin positiva del fenmeno migratorio y de los aspectos de dicho fenmeno que contribuyen a que la sociedad se enriquezca con las diferencias. Por esta razn partimos de que la emigracin es un derecho humano benecioso para la sociedad e intentamos presentar una visin justa de los otros, de las personas de otras culturas, desde diferentes mbitos y modelos de anlisis: sociologa, ciencias de la informacin, comunicacin audiovisual, anlisis del discurso y gramtica visual. El libro tambin contribuye a adoptar una postura crtica ante los modos tradicionales de enfrentarse al fenmeno migratorio, los hechos culturales nuevos que ste conlleva y los estereotipos transmitidos por los medios de comunicacin que, en ocasiones, no estn totalmente exentos de cierto matiz xenfobo. Adems, esta monografa pretende ofrecer una visin de la inmigracin desde la ptica de los derechos humanos, de la transformacin social y el respeto a las diferentes culturas. Se prestar especial importancia a la imagen de los inmigrantes que transmiten los medios de comunicacin y al modo en que esta imagen contribuye a la creacin de actitudes sociales de rechazo o aceptacin y a la justicacin o creacin de determinados estereotipos. El libro comienza con una entrevista al profesor Teun van Dijk, profesor de la Universidad Pompeu Fabra, sin duda una de las mximas autoridades en lingstica moderna, Anlisis Crtico del Discurso y procesos migratorios. En dicha entrevista el profesor van Dijk responde a algunas preguntas relacionadas con el modo en que
los medios de comunicacin contribuyen a la construccin del racismo discursivo y ofrece algunas recomendaciones para acabar con dicho tipo de racismo. El primer captulo de este libro est escrito por Antonio Ban Hernndez, profesor titular del Departamento de Filologa Espaola de la Universidad de Almera, coordinador de los proyectos de investigacin ALDIMA y ANYMA. El profesor Ban es sin duda una de las personalidades ms destacadas del Anlisis Crtico del Discurso en nuestro pas como ponen de maniesto sus numerosas publicaciones entre las que destacan Racismo, discurso periodstico y didctica de la lengua (Almera, 1996), Discurso e inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social (Murcia, 2002), Procesos migratorios y discurso periodstico (San Sebastin, 2007, editor) y Manual sobre comunicacin e inmigracin (San Sebastin, 2008, coeditor). En su captulo Anlisis crtico del discurso de los medios de comunicacin sobre las personas emigradas. Una mirada personal ofrece un repaso de los principales estudios sobre inmigracin y discurso que se han publicado desde el ao 1994 hasta la actualidad. Eliecer Crespo Fernndez es profesor del Departamento de Filologa Inglesa de la Universidad de Alicante. El profesor Crespo ha centrado su labor investigadora en la interdiccin lingstica, fenmeno que ha analizado desde sus distintas vertientes, combinando los aspectos lxico-semnticos y discursivos que se derivan de la materializacin lingstica del tab. Entre sus publicaciones destacan su libro El eufemismo y el disfemismo (Alicante, 2007), y artculos como Euphemistic Strategies in Politeness and Face Concerns (2005), publicado en Pragmalingstica y La vertiente locutiva e ilocutiva en la manipulacin del referente en lengua inglesa (2006), en Estudios Ingleses de la Universidad Complutense. Su captulo El lxico de la inmigracin. Atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina analiza el modo en que se construye la gura del inmigrante a travs del lxico valorativo de la inmigracin en las pginas de los diarios de Alicante La Verdad e Informacin en los ltimos aos. Manuel Lario Bastida es llogo, investigador de ALDIMA, miembro del Grupo de investigacin Estudios Crticos de Comunicacin (ECCO) y de Convivir sin Racismo en Murcia. Est preparando su tesis doctoral sobre discurso racista y antagonismo en Mxico y es autor de varios trabajos de investigacin entre los que destacan la edicin del libro Medios de comunicacin e inmigracin (Murcia, 2006) y su reciente captulo La representacin de la inmigracin y los inmigrantes en la prensa y en la radio. Estado de la cuestin, publicado en el Manual sobre comunicacin e inmigracin anteriormente citado. En su captulo Medios para minoras y minoras en los medios, Manuel Lario analiza el desarrollo desde hace pocos aos de un nmero creciente de medios de comunicacin dirigidos al pblico inmigrante
10
en Espaa, hecho que est originando cambios en el panorama informativo sobre las migraciones en los medios convencionales. Enric Mira Pastor es profesor titular de Comunicacin Audiovisual y Publicidad en el Departamento de Comunicacin y Psicologa Social de la Universidad de Alicante. Ha desarrollado sus investigaciones sobre la fotografa tanto en el mbito histrico como en el de la teora y crtica de la fotografa. En 1994 recibi el Premio Espais de la Crtica de Arte. Sus escritos tericos estn incluidos en diferentes libros como Crtica cultural y creacin artstica (1998) o Alguien nos mira (2007). Con su captulo Fotografa documental y representacin de la inmigracin trata de claricar la situacin actual del documentalismo fotogrco en lo que se reere a su funcin social y poltica analizando trabajos de fotografa documental sobre la inmigracin realizados por tres autores espaoles. Peio Aierbe es miembro de SOS Racismo, responsable del Centro de Estudios y Documentacin sobre Racismo y Xenofobia Mugak y el director de la revista Mugak, una de las ms antiguas en nuestro pas sobre migraciones en general. Es autor de numerosos captulos de libros y artculos entre los que destacan: Imagen meditica de la inmigracin (Hegoa, 2007) y Trabajar en red: la agenda de la diversidad (Murcia, 2006). En su captulo Herramientas para trabajar las buenas prcticas informativas, Peio pone de maniesto que la necesidad de cdigos ticos y organismos reguladores que velen por que la ciudadana reciba una informacin veraz de los medios de comunicacin, ha de verse complementada por el trabajo en red de agentes sociales e investigadores. Adems, expone algunas herramientas elaboradas por Mugak con esa nalidad. Jordi Moreras es profesor del rea de Sociologa de la Facultad de Ciencias Econmicas y Empresariales de la Universitat Rovira i Virgili. Desde 2004 dirige la Consultora Tr[]nsits, especializada en temas de inmigracin y pluralismo religioso. Entre sus publicaciones ms recientes destacan las siguientes: Integrados o interrogados? La integracin de los colectivos musulmanes en Espaa en clave de sospecha (Murcia, 2005) y Els imams de Catalunya: rols, expectatives i propostes de formaci (Barcelona, 2007). Su captulo Hoy han hablado en la tele, de la mezquita del barrio. Los medios de comunicacin en el contexto de los conictos en torno a los oratorios musulmanes en Catalua pone de maniesto la notoriedad de las polmicas en torno a la apertura de oratorios musulmanes en Catalua desde el ao 2001 y compara dos documentales televisivos con el n de ilustrar dichas polmicas. El libro acaba con un captulo de la que suscribe, titulado La cara positiva de las mujeres de otras culturas: un anlisis multimodal de dos portadas en el que se analizan dos portadas de la revista Antena Misionera en las que aparece representada una mujer de otra cultura con el n de poner de maniesto la importancia de la
11
representacin no-estereotipada de las mujeres de otras culturas. De este modo se incorpora al libro la perspectiva de gnero, tan ignorada cuando se habla de inmigracin y de otras culturas. Mara Martnez Lirola es profesora del Departamento de Filologa Inglesa de la Universidad de Alicante y miembro fundador de la ONG Linares Acoge, en la que ha dado clases a inmigrantes durante varios aos. Entre sus publicaciones destacan su libro Aspectos esenciales de la Gramtica Sistmica Funcional (Alicante, 2007), y artculos como Una aproximacin a cmo se construye la imagen de los inmigrantes en la prensa gratuita en Tonos Digital (2007) o A critical analysis of the image of immigrants in multimodal texts en la revista internacional Linguistics and the Human Sciences (2008). Me gustara acabar esta presentacin agradeciendo muy sinceramente al Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil Albert el apoyo prestado para hacer posible la publicacin de este libro cuyo n es contribuir a un mejor conocimiento del alcance real de la inmigracin en nuestra sociedad. Mara Martnez Lirola Alicante, julio 2008
12
ESCRIBIR Y HABLAR LA INMIGRACIN
No hay fenmenos y cambios sociales cruciales en la actualidad sin su representacin, denicin y evaluacin discursiva en un sinfn de textos y conversaciones tanto en la esfera pblica como en la privada. La inmigracin es sin duda uno de los ms importantes de esos fenmenos sociales, sobre todo en los pases ricos de Norteamrica y Europa. En Espaa, hasta pocas dcadas tierra de emigrantes ms bien que de inmigrantes, ese debate sobre la inmigracin data solamente de los ltimos aos, pero no es menos intenso, con docenas de artculos diarios en la prensa, programas de televisin y discursos polticos de toda ndole. Las contribuciones de este libro muestran tanto la diversidad de las dimensiones analizadas, como la riqueza de los marcos tericos y mtodos analticos aplicados en el afn generalizado de comprender esos cambios sociales y polticos del pas. Resumiendo en algunos principios generales la teora y la investigacin emprica de la inmigracin de ms de tres dcadas en los pases de recepcin de los y las inmigrantes, la primera conclusin tiene que ser que la inmigracin no se comprende en trminos de una sola disciplina. Por tanto, si analizamos el escribir y el hablar sobre la inmigracin, obviamente no podemos limitarnos a la lingstica, ni al estudio del discurso o de la comunicacin, sino que tenemos que ubicarnos en un mundo terico y analtico mucho ms amplio de las ciencias humanas y sobre todo sociales, polticas, econmicas y culturales, sin olvidar la psicologa y la historia. La multiculturalidad, la globalizacin econmica, el multilingismo y el racismo son solamente algunas nociones complejas estrechamente relacionadas con la inmigracin en estudios que siempre tienen que ser multidisciplinarios. El segundo principio de suma importancia para poder comprender las experiencias diarias de los y las inmigrantes es que las reacciones de los pueblos europeos con el Otro han estado marcadas por varias formas de racismo, como manifestaciones de un sistema tnico dominante de prcticas discriminatorias e ideologas de superioridad europea. Aunque tal vez las prcticas racistas son ms radicales en otras partes de Europa que en Espaa, no debemos olvidar que tambin en Espaa esas manifestaciones racistas, ms o menos sutiles e indirectas, son parte de la vida cotidiana de los y las inmigrantes, en general negadas o ignoradas por Nosotros. El tercer principio pone de maniesto que el discurso dominante sobre la inmigracin, y luego sobre lo que se llamarn las minoras tnicas, es un discurso pblico controlado por las lites de la poltica, de los medios de comunicacin, de
13
la educacin y de la ciencia. Si el racismo no es innato, sino que se aprende, y si el discurso pblico es la fuente primaria de la formacin de actitudes e ideologas xenfobas y racistas en la sociedad, eso implica que son nuestras lites las que son las primeras responsables. Debido a que lo mismo se aplica al antirracismo a lingistas, analistas del discurso y de la comunicacin y cientcos sociales, todos tenemos la obligacin moral de resistir al racismo con anlisis crticos de esas prcticas discursivas que construyen y legitiman la dominacin tnica en Espaa y en Europa obviamente en solidaridad y cooperacin con grupos y organizaciones de inmigrantes. El cuarto principio seala que cualquier estudio acadmico de la inmigracin y de la sociedad cada da ms diversa culturalmente, tiene que articularse por el criterio de la doble orientacin. No solamente hay que estudiar el impacto de la inmigracin sobre Nosotros, o Nuestra sociedad, ni enfocar solamente sobre los problemas que Ellos crean para Nosotros problemas a veces muy exagerados, como el uso del velo de algunas mujeres musulmanas sino que tambin se tiene que tener en cuenta la perspectiva de las mujeres, hombres, nios y nias que acaban de llegar, o que ya estn aqu una o varias generaciones, as como sus experiencias, opiniones, y polticas. La sociedad diversa, verdaderamente democrtica, no se construye sin Ellos y sin Ellas. Si en nuestro trabajo acadmico, socialmente comprometido y crtico, sobre la inmigracin, aplicamos esos principios, podemos contribuir a una ciencia que no solamente es tericamente y metodolgicamente adecuada, sino tambin justa. El presente libro es un ejemplo de un trabajo acadmico comprometido. Teun A. van Dijk Universidad Pompeu Fabra
14
Entrevista al profesor Teun van Dijk

Universidad Pompeu Fabra
Cul es el papel de los medios de comunicacin en la construccin del racismo y en la transmisin de actitudes racistas? Los medios de comunicacin por supuesto tienen muchos roles, como informar a l@s ciudadan@s, as como tambin formar y transformar actitudes e ideologas. Lo hacen tambin sobre inmigracin e inmigrantes, o minoras tnicas. La investigacin tanto nacional como internacional ha mostrado, una y otra vez, que esa cobertura es sesgada y profesionalmente defectuosa, y de esa manera contribuye al problema del racismo, ms bien que a su solucin. Efectivamente, en ese sentido, forma y conrma actitudes racistas entre la poblacin. Cules son los principales temas relacionados con el racismo y la inmigracin que aparecen en los medios de comunicacin? Es interesante observar que los temas relacionados con inmigrantes no son los mismos que los temas que se aplican al resto de la poblacin. En Espaa sabemos que el tema dominante sigue siendo la llegada de inmigrantes sin papeles, por ejemplo en las Islas Canarias. Ese tema, como sabemos, se cubre como si la inmigracin fuera una invasin, y solamente se asocia con problemas, y no con una ventaja para el pas. El segundo tema que naturalmente sigue al primero es el hecho de la integracin, tambin representado como un problema enorme. Este tema lo ilustran
15
los artculos sobre Islam, el velo (hijab) de algunas mujeres musulmanes, o las diferencias de cultura y lengua de l@s inmigrantes. El tercer tema, siempre entre los primeros en la cobertura de inmigrantes y minoras en todos los pases dominados por europeos, es el de la delincuencia: robos, droga, violencia como en Espaa la cobertura de las bandas de jvenes latinos. Casi ausentes son temas como: la contribucin fundamental a la economa, a la diversidad cultural y culinaria, y los miles de acadmicos, sobre todo de Amrica Latina, en los programa de postgrado. El tema casi ausente ms importante es el racismo cotidiano tanto de las autoridades (sobre todo la polica) como de la gente de a pie que es uno de los problemas ms importantes para l@s inmigrantes. Ignorar o negar el racismo es la forma ms clara de las lites simblicas de las tres P: Polticos, Periodistas y Profesores. Cules son las principales caractersticas de la ideologa de la prensa con respecto al fenmeno migratorio? La ideologa de la prensa cuando se trata de la cobertura sobre la inmigracin es obviamente la ideologa del grupo dominante o sea del grupo europeo blanco. Esa ideologa se caracteriza por una polarizacin entre Nosotros y Ellos, y asocia una evaluacin a Nosotros que es superior que a aquella de Ellos: Nosotros somos ms modernos, ms avanzados, ms democrticos, ms inteligentes, ms paccos, etc. Esa ideologa (que se puede denominar eurocentrista o ms generalmente racista) se combina con las ideologas profesionales del periodismo, que atribuye valores positivos a los periodistas, por ejemplo, como los guardianes de la sociedad, que cubren los eventos con objetividad y equilibrio, que no son partidarios, y muchas proposiciones ideolgicas ms. Cules son las principales estrategias que emplea la prensa para manifestar su poder? El poder de los medios de comunicacin en general, y de la prensa en particular, se basa en sus recursos especcos, que son la informacin y el acceso al discurso pblico. Ellos deciden y controlan quien aparece en el peridico o en la televisin, y cmo. Al mismo tiempo, por su seleccin de temas y sus estrategias de cobertura, ellos tienen control parcial sobre la formacin de la cognicin social (conocimientos, actitudes e ideologas) del pblico. En la sociedad de comunicacin y de conocimiento eso es un poder tremendo. Incluso los polticos y los empresarios dependen de ellos por su imagen pblica y por poder comunicar con la ciudadana, del mismo
16
modo tambin los periodistas dependen de ellos como sus fuentes y actores en las noticias. Puede ofrecer algunas recomendaciones bsicas para acabar con el racismo discursivo? Depende del dominio social y del tipo de discurso. Es diferente para los discursos polticos, de los medios de comunicacin o de la educacin. La recomendacin bsica es casi bblica: Tratar (escribir sobre, comunicar con, etc.) de Ellos de la misma manera que si fueran Nosotros. En lo que respecta a los medios de comunicacin esto quiere decir cubrir los temas relacionados con los inmigrantes de la misma manera que se cubre a los dems en la sociedad hablando sobre los eventos polticos, sociales y culturales, sobre sus problemas especcos, su vida cotidiana, sus logros, y tanto ms, y no solamente sobre problemas de integracin, de delincuencia o de las diferencias culturales. Enfatizar ms las similitudes con Nosotros. Tampoco se han de caracterizar como Ellos, o como diferentes, sino como otros ciudadanos o ciudadanas de Madrid, Barcelona o Sevilla. Evitar los estereotipos. Atender a los problemas que Ellos tienen con Nosotros, primero el racismo, los prejuicios y la discriminacin cotidianos. No asociar el racismo con la (extrema) derecha, sino buscarlo en la sociedad entera, y sobre todo donde hace ms dao: arriba, con las lites que deciden sobre la vida de la gente: polticos, empresarios, polica, agencia del gobierno, profesores, etc. No enfatizar o exagerar problemas marginales como el hijab de algunas mujeres islmicas. Y si se constatan problemas en la comunidad extranjera, relativizar con comparaciones, con problemas en la sociedad entera (si se habla sobre hijab por qu no al mismo tiempo sobre la forma de vestir de muchas monjas, etc.). Si se habla sobre delincuencia, por qu enfatizar que es de inmigrantes, y no, por ejemplo, de hombres y no de mujeres, o de gente en una situacin precaria: explicar ms de la delincuencia que de ser de tal o tal pas. Hay muchas maneras parecidas de evitar la formacin y la conrmacin de estereotipos, prejuicios e ideologas racistas en la sociedad. En general, qu opinin le merecen las fotografas sobre inmigrantes que acompaan a los textos escritos en la prensa? No he estudiado esas fotos sistemticamente. Pero de otros estudios y de mi observacin cotidiana, dira yo que muchas veces expresan los mismos estereotipos. O sea, ms bien una mujer musulmana con hijab que una mujer marroqu o ecua-
17
toriana como estudiante de postgrado o como mdica. Es crucial evitar o corregir estereotipos, mostrar lo que tambin puede ser cierto. Cul es su opinin sobre la escasa representacin discursiva y visual de las mujeres inmigrantes en la prensa? Las mujeres inmigrantes sufren de doble o triple discriminacin: de gnero, de clase y de ser extranjeras y en todos los mbitos de la sociedad: en la poltica, en los medios de comunicacin, en el mercado laboral, con las agencias, en las tiendas, y muchas veces, como las otras mujeres, en sus casas. Debido a que casi todos los directores de los medios de comunicacin son hombres blancos, no es de extraar que la mujer inmigrante y sus problemas especcos no tenga mucho inters para ellos. En un pequeo estudio piloto que estoy haciendo con mis estudiantes de Mster sobre la cobertura de la mujer inmigrante en la prensa espaola ya podemos ver que la representacin de la mujer inmigrante es sobre todo en trminos de una persona pasiva, atrasada, religiosa, tradicional, y vctima de sus maridos representados como delincuentes violentos. Casi no se ven mujeres fuertes, activas, responsables de sus vidas y de sus decisiones, con una formacin a veces ms que el promedio en Espaa. O sea, la mujer inmigrante para la prensa es primero un estereotipo que conrma los prejuicios y la falta de conocimiento de los periodistas, por ejemplo la mujer musulmana tradicional, o tal vez la dominicana empleada de hogar, y pocas veces la doctoranda chilena o la profesora mexicana. Es nuestro miedo a convertirnos en esos otros lo que explica nuestro recelo o es nuestra superioridad cultural terica? No creo que tenga que ver con miedo, sino con mantener el control. El racismo es un sistema de dominacin, que combina prcticas cotidianas de discriminacin con ideologas racistas. El racismo, como el sexismo, es un sistema que garantiza que gente como Nosotros (europeos blancos, hombres) mantienen el control en el sentido de garantizar el acceso preferencial a los mejores recursos de la sociedad: los mejores trabajos, posiciones, sueldos, viviendas, barrios, el discurso pblico, la cultura, etc.
18
Qu estrategias se usan para que el lector crea que la informacin que la prensa le transmite sobre el fenmeno migratorio es verdad? Son las estrategias generales de los medios de comunicacin y de la prensa en particular: (i) citar fuentes conables (las autoridades, profesionales, polica, profesores, voceros o directores ONGs, etc. en general hombres blancos), (ii) mencionar detalles, cifras, estadsticas (el famoso number game mencionando siempre cuntos inmigrantes llegaron en patera o cayuco pero nunca las cifras de cuntos se van). Cmo se percibe y cmo se construye el colectivo de los inmigrantes en el discurso visual y verbal? Como ya lo resum arriba: Primero como un grupo diferente de Nosotros, como Ellos y en gran medida enfatizando las diferencias de apariencia, cultura, lengua, hbitos o carcter. En general los inmigrantes son construidos asocindolos con problemas, con formas de desviacin o incluso de amenaza. Lo ms positivo es el trato paternalista de la representacin de Ellos como vctimas sin prestar mucha atencin a los victimarios entre nuestras lites. Quin aparece en las noticias? Hasta qu punto las minoras aparecen en las noticias, con qu papeles y en qu contextos? Como acabo de explicar, el inmigrante preferido de la prensa es el inmigrante estereotipado. Es ms bien el inmigrante ilegal que viene de frica, que los inmigrantes que llegan a Barajas. Es ms bien el trabajador en los invernaderos que la doctora china. Es ms bien el Latin King peruano que el brillante chico marroqu en el bachillerato, y ms bien el delincuente rumano o colombiano que el empresario pakistan. Es ms el hombre inmigrante que la mujer inmigrante. Cmo son representadas las minoras? Hasta qu punto se les representa de una manera negativa? Ya resum los aspectos ms importantes de la representacin arriba. Esa representacin es estereotipada y negativa, limitndose a pocos temas, e ignorando muchos temas normales de la cobertura de la prensa. Lo que ms falta es cobertura detallada y diaria de las contribuciones cruciales de l@s inmigrantes al pas aunque
19
fuera solamente para combatir los prejuicios negativos y de las mltiples formas de racismo (prejuicios, discriminacin) cotidiano contra ell@s. Desde qu punto de vista se narran las acciones y los acontecimientos? El anlisis de las estructuras de las noticias y de los artculos de opinin es casi siempre desde la perspectiva de Nosotros, europeos blancos, en Espaa. Es el periodista parcial o imparcial? No existe periodismo imparcial. Tampoco la ciencia imparcial. De muchas maneras a veces muy sutiles o indirectas la gente expresa su pertenencia a grupos y comunidades sociales y sus ideologas. As un periodista tiene ideologas como profesional, como espaol, hombre, de izquierda o de derecha, pacista o no, etc. Y se notar en la falta de inters para temas especiales: quin va a entrevistar, quin es ms o menos interesante o creble como fuente o actor de noticias, a quin se cita o no, de quin se habla ms y cmo, la perspectiva o el tamao del artculo, etc. No se necesitan opiniones explcitas negativas o positivas sobre una persona, pero hay decenas de otras maneras de mostrar su parcialidad. Es inevitable. Cmo se nombra a las personas y cmo se hace referencia a ellas desde el punto de vista lingstico? En Espaa todava se habla sobre todo de inmigrantes, donde en otros pases como Inglaterra, se habla ms bien de inmigrantes que ya estn desde generaciones en el pas, y por lo tanto ethnic minorities. En Holanda y Alemania se habla informalmente de buitenlanders y Auslnder (extranjeros), respectivamente. Obviamente tambin en Espaa necesitaremos en breve una denominacin nueva, porque no se pueden llamar inmigrantes a la gente nacida en Espaa, o sea, la segunda generacin. Qu argumentos usan las personas o los colectivos sociales para justicar o legitimar la expulsin, la discriminacin o la explotacin de los otros? Eso no es un tema que se relaciona con la cobertura en la prensa, aunque s pueda aparecer en las cartas de lectores/as o artculos de opinin. Los argumentos y falacias en esos discursos y tambin en la poltica, son por ejemplo:
20
Son ilegales, y no respetan las reglas de la inmigracin ordenada. El pas est lleno no cabe tanta gente. No hay trabajo para tanta gente ms inmigracin causa ms paro. Los servicios etc., se desbordan con tanta gente. No se integran, no aprenden nuestra lengua. Ya no me siento en mi propio pas. Etc.
En qu porcentaje de las informaciones se representan los inmigrantes con aspectos positivos? No lo s. Los datos de Mugak parecen indicar que el porcentaje es muy bajo. Sobre la base de mis trabajos, yo dira que menos de un 5%. Quines son las vctimas de la discriminacin racial en los peridicos nacionales, locales y en la prensa gratuita? Obviamente son los inmigrantes, pero no todos son tratados por igual. Creo que los prejuicios y la cobertura ms negativa es de los marroques musulmanes/as y los rumanos, despus los africanos subsaharianos, despus los chinos y algunos pases de Amrica Latina (Ecuador, Per, Colombia). Hay obviamente una jerarqua en la discriminacin, es decir, parece haber una escala entre malos y muy malos.
21
Anlisis crtico del discurso de los medios de comunicacin sobre las personas emigradas. Una mirada personal
Antonio M. Ban Hernndez Universidad de Almera
Resumen En este trabajo se hace un repaso por los estudios sobre inmigracin y discurso que hemos ido publicando desde 1994 y que, en cierta forma, pueden resultar relevantes para el lector puesto que no slo relatan un proceso de evolucin cientca personal, sino que tambin reejan el cada vez mayor inters que, con el paso de los aos, ha habido entre investigadores de distinta procedencia disciplinar por esta materia. Quienes se aproximan ahora al estudio de las conexiones entre la comunicacin y los procesos migratorios pueden hallar en este captulo un repertorio de nombres muy signicativos que bien podran servir como referentes para la conformacin de una especie de estado de la cuestin. Esperamos, adems, que, con un poco de suerte, puedan encontrar tambin algunas ideas interesantes para el desarrollo de futuras investigaciones. Palabras clave Anlisis Crtico del Discurso, inmigracin, medios de comunicacin, debate social, axiologa.
23
1. Los aos noventa

A comienzos de la dcada de los noventa empezamos a recopilar informacin sobre la representacin que la prensa espaola haca de las personas inmigradas. Haba algo en aquellas noticias y en aquellos reportajes que, ya en una primera lectura, nos haca pensar que el tratamiento discursivo de este colectivo (supongamos, por ahora, que forman un colectivo) era tan inadecuado como el que, desde haca tiempo, poda verse en el resto de la prensa europea en relacin a sus inmigrados. Nos propusimos investigar ese algo a partir de las herramientas de anlisis del discurso de las que por entonces disponamos. Nos preguntamos adems, en aquellos comienzos, si habra alguien que, procediendo de mbitos cientcos similares a los nuestros hubiese desembocado en el estudio de las relaciones entre medios de comunicacin e inmigracin. Ah lleg nuestra primera grata sorpresa; pude comprobar que Teun A. van Dijk, uno de los autores con mayor presencia durante nuestra primera formacin universitaria, ya haba publicado algunos trabajos sobre prejuicio, racismo y discurso (1984, 1987, 1991, 1993). Este hallazgo nos ayud a no prestar (tanta) atencin a quienes nos animaban a que, siempre y en todo caso, nos mantuvisemos en un determinado campo de investigacin y nos olvidsemos de la aplicacin social de nuestros conocimientos sobre lingstica y anlisis discursivo-textual. El 2 de diciembre de 1993, gracias a una invitacin del profesor Jos Mara Jimnez Cano, pudimos participar en las Ias Jornadas de Sociolingstica del Espaol en la Universidad de Murcia. Entonces hablamos de Sociosemitica del discurso discriminatorio aplicado a la inmigracin y tomando como punto de referencia los medios de comunicacin espaoles. Esta primera participacin se complet en noviembre del ao siguiente en las IIas Jornadas de Sociolingstica del Espaol, con una conferencia titulada Los discursos de la marginacin social. A nales de ese mismo mes, la propia Universidad de Murcia acogi el VI Congreso Internacional de la Asociacin Espaola de Semitica, titulado Mundos de Ficcin, en donde hablamos de Estrategias textuales de discriminacin indirecta (Ban, 1996a). En aquellos tres eventos cientcos, presentamos unas primeras aproximaciones al anlisis crtico del discurso sobre la inmigracin, partiendo de la idea de que los usos discriminatorios del lenguaje que se presentan de forma indirecta, implcita, presupuesta pueden ser tan peligrosos como los usos discriminatorios ms directos y groseros. Adems, comenzamos nuestra intervencin en Mundos de Ficcin coincidiendo totalmente con el profesor Van Dijk cuando armaba cuatro aos atrs que los textos periodsticos y la representacin discursiva de los conictos intertnicos eran dos de las reas con mayor futuro en el anlisis del discurso. El tiempo le ha dado la razn. Propusimos entonces un primer modelo tipolgico referido a la marginacin social, en general, en donde tenamos en cuenta cuatro variables:
24
ANTONIO M. BAN HERNNDEZ
la actitud del hablante (marginadora o no), la identidad del hablante (marginado o no), la actitud del receptor (marginadora o no) y la identidad del receptor (marginado o no). Las dos primeras permitan hablar de discurso discriminatorio, discurso autodiscriminatorio, discurso comprometido y discurso reivindicativo. Al sumarle las otras dos, cada uno de esos tipos se poda dividir en otros cuatro: consolidador, provocativo, cohesionador y persuasivo. En el anlisis de ejemplos concretos, nos centrbamos entonces en cuatro estrategias genricas de discriminacin indirecta: a) la generalizacin discriminatoria y su relacin con la macroestructura textual; b) la asociacin discriminatoria a travs de la disposicin textual, de la composicin textual y de la insinuacin textual; c) la intensicacin de la representacin del discurso autodiscriminatorio directo; y d) el fortalecimiento de estereotipos a travs de las fotos. En la bibliografa de este primer estudio aparecan colaboraciones de socilogos, lingistas, tericos de la comunicacin, psiclogos, etc. Era una manera de indicar que hay temas que slo es posible abordar de forma interdisciplinar. Aquellas conferencias tuvieron una buena acogida, en general, y fueron el comienzo de un recorrido que nunca supusimos que iba a durar tanto tiempo ni que nos iba a servir para conocer a personas tan interesantes, no slo desde el punto de vista profesional, sino tambin (y sobre todo) personal. Un ao y medio ms tarde, en marzo de 1996, acudimos a la Universidad Complutense de Madrid, al Congreso Internacional La lengua y los medios de comunicacin. En aquella exposicin, tuvo un gran protagonismo un concepto que luego nos ha ido preocupando cada vez ms y que consideramos nuclear en el estudio social del discurso: responsabilidad. Los procesos de asuncin de responsabilidad, de omisin de responsabilidad, de corresponsabilizacin o de asignacin de responsabilidades exclusivas a unos determinados actores sociales fueron algunos de los asuntos tratados en esa comunicacin que unos aos ms tarde apareci publicada en las Actas del Congreso (Ban, 1999a). La asistencia a este evento sirvi, entre otras cosas, para conocer a un magnco investigador, Xavier Laborda, que en aquel momento estaba desarrollando, junto con Teresa Velzquez, un ambicioso trabajo sobre el Magreb en la prensa, un tema, como se puede imaginar, que coincida en gran medida con nuestros propios intereses. El profesor Laborda fue el primero que nos ofreci la posibilidad de contrastar nuestras reexiones en un foro de estudiantes y profesionales de los medios de comunicacin, y es algo por lo que le estaremos siempre muy agradecidos. Desde aquella primera ocasin en la Universidad Autnoma de Barcelona, siempre hemos querido que ese contraste de pareceres con los profesionales o con los futuros profesionales de la comunicacin fuese una constante en nuestra actividad universitaria. Unos meses ms tarde, en febrero de 1997, se desarroll en Almera el 3er Simposio de la Asociacin Andaluza de Profesores de Espaol Elio Antonio de Nebrija.
Anlisis crtico del discurso de los medios de comunicacin sobre las personas emigradas
25
Esta asociacin tuvo la amabilidad de invitarnos como y esa invitacin sirvi para darnos cuenta de dos cosas: por un lado, la importancia que tena el anlisis crtico del discurso en la formacin de alumnos (y de profesores) competentes desde el punto de vista comunicativo; por otro, la relevancia que, igualmente, en este tipo de estudios vinculados a los medios de comunicacin tena el traslado de la oralidad a la escritura, la transliteracin de los testimonios orales en los que, con gran frecuencia, se basan las noticias y las crnicas (Ban, 1997c). En realidad, ya habamos intentado explorar estas dos cuestiones en intervenciones orales o en artculos previos. La dimensin didctica del anlisis crtico fue tratada en varios seminarios de trabajo impartidos en Centros de Profesores; as sucedi por ejemplo con el denominado Marginacin social y anlisis del discurso. Los temas transversales (Cartagena, curso 1994/1995) o con el titulado El anlisis social del lenguaje a travs del comentario de textos audiovisuales (Torre Pacheco, curso 1994/1995). El discurso oral en la representacin discursiva de las personas inmigradas, por su parte, fue analizado en tres trabajos anteriores: el primero corresponda a una comunicacin presentada en 1996 al XI Congreso Internacional de la Asociacin de Lingstica y Filologa de la Amrica Latina, en la que analizbamos la locucin a lo mejor en el discurso oral de testigos almerienses cuando intentaban, entre otras cosas, proteger su propia imagen al hablar sobre inmigracin (1999b). El segundo fue un artculo titulado La representacin discriminatoria de los inmigrantes africanos en el discurso oral y publicado por la revista mexicana Discurso. Teora y Anlisis (1996/1997). Este artculo puede resultar algo relevante dado que los cuatro tipos axiolgico-discursivos que habamos utilizado desde 1994 se convirtieron en ocho; ya no slo nos proponamos analizar la representacin del exogrupo (valoracin positiva: compromiso; valoracin negativa: discriminacin; valoracin no negativa: condescendencia; valoracin no positiva: precaucin), sino tambin la representacin del endogrupo, aunque en aquel momento no distinguamos entre clases de endogrupo, como ms tarde haramos (valoracin positiva: complacencia; valoracin negativa: distanciamiento; valoracin no negativa: comprensin; valoracin no positiva: resignacin). Algunas conceptos cambiaron o se ajustaron con posterioridad, pero la conviccin de que haba que de ir extendiendo los tipos discursivos para cubrir la representacin textual de otros actores relevantes en el estudio de los procesos migratorios ha permanecido desde entonces. Tambin defendamos en aquel momento una idea fcilmente aplicable al tratamiento que, en general, los medios de comunicacin ofrecan y ofrecen de los procesos migratorios: la hibridacin axiolgica; lo normal, en efecto, es encontrar discursos en los que aparecen distintos tipos valorativos al mismo tiempo (ya sea por mera confusin, ya por estrategia socio-semitica). El tercero fue un anlisis de contenido de entrevistas en profundidad que realizamos en 1997 y que fue publicado en el informe La inmigracin en la Regin de Murcia (1997b).
26
En 1996 apareci el libro Racismo, discurso periodstico y didctica de la lengua, publicado por la Universidad de Almera. En l, se compendiaban (y en muchos aspectos se ampliaban tambin) nuestras primeras reexiones sobre discurso e inmigracin. Probablemente, fue uno de los primeros libros monogrcos sobre este tema en Espaa; en l, quisimos ofrecer de forma homognea las propuestas tericas realizadas de forma dispersa en trabajos anteriores, pero, sobre todo, nos propusimos intensicar la identicacin de estrategias textuales de discriminacin de las personas emigradas y la seleccin de ejemplos signicativos, extrados de la prensa espaola, que ilustrasen tales estrategias, dado que esa podra ser la mejor forma de desarrollar actividades de anlisis especco en el aula, un objetivo prioritario del libro, como su ttulo indica. Entre las estrategias citadas en el trabajo y referidas a algunos de los aspectos del llamado cuadrado ideolgico (atenuacin de los aspectos negativos del endogrupo e intensicacin de los aspectos positivos del endogrupo; atenuacin de los aspectos positivos del exogrupo e intensicacin de los aspectos negativos del exogrupo), destacaramos las siguientes: 1) representacin incompleta o asimtrica de la reivindicacin en discursos caracterizados por la corresponsabilidad enunciativa; 2) omisin de la corresponsabilidad enunciativa; 3) presencia de la corresponsabilidad pero distanciando al reivindicador del mensaje; 4) representacin atenuada del nmero de reivindicadores; 5) intensicacin del discurso exculpatorio del exogrupo hacia el endogrupo mayoritario; 6) intensicacin del discurso autodiscriminatorio consolidador del exogrupo; 7) representacin atenuada del discurso dicriminatorio directo; 8) representacin atenuada del discurso comprometido mediante la omisin de corresponsabilidad enunciativa; 9) uso errneo de denominaciones que afectan a actores comprometidos; 10) frmulas de identicacin del exogrupo o de alguno de sus miembros que aparecen en noticias de sucesos como agresores y lexemas de identicacin de la agresin misma; 11) uso de cuanticadores genricos para incrementar el nmero de miembros del exogrupo que supuestamente se comporta de manera desagradable o el nmero de miembros del endogrupo que ha observado tales comportamientos; 12) cuanticacin ambigua o hiperblica del nmero de inmigrantes que residen en Espaa; 13) permutaciones textuales en la distribucin temtica de las noticias por secciones para contribuir a la asociacin del exogrupo tnico con la delincuencia y la violencia; 14) uso de la composicin grafmico-textual de la noticia para contribuir a la asociacin del exogrupo con la delincuencia y la violencia; 15) asignacin de responsabilidad actorial exclusiva en casos de corresponsabilidad para intensicar las supuestas conexiones de la inmigracin con la violencia o la no integracin social; 16) uso ambiguo de oraciones de relativo para intensicar el prejuicio segn el cual todos los miembros del exogrupo tnico son igual de malos; 17) omisin de cuanticadores adverbiales que relativizan la tolerancia tnica del endogrupo; 18) uso inadecuado de nexos interoracionales
27
contrastivo-concesivos para intensicar el prejuicio segn el cual el endogrupo ayuda al exogrupo a pesar de no merecerlo; 19) frmulas de identicacin de miembros del exogrupo agredidos para aprovechar el prejuicio segn el cual la agresin a un miembro exogrupal no es tan grave como la agresin a un miembro del endogrupo; 20) sectorializacin, contradiccin y comparacin de/entre los datos y orden de presentacin de los datos de las encuestas como tcnicas para dar la impresin de que el endogrupo no es racista o lo es menos de lo que se piensa; 21) seleccin de verbos que permite justicar comportamientos racistas y reforzar el prejuicio segn el cual la agresin es menos grave si la realizan miembros del endogrupo; 22) uso de la aparente sinonimia para dar a entender que incluso los miembros del exogrupo opinan que en la sociedad espaola no hay racismo; 23) reordenacin temporal de los acontecimientos para dar la impresin de que el endogrupo acta con agilidad en casos de discriminacin tnica; 24) reordenacin de las relaciones interoracionales: rentabilizacin de la mettesis entre el nexo pero y el nexo y; 25) omisin de causas en el titular a pesar de ser la informacin ms relevante; 26) ambigedad y desorden en la presentacin de las causas que originan determinados comportamientos. Desde un punto de vista personal, lo que ms valoramos de este trabajo es que, gracias a l, se pusieron en contacto con nosotros diferentes organizaciones no gubernamentales interesadas en la defensa de los inmigrados, lo que inclua, claro est, la defensa de su imagen social. Tras la intervencin en el III Congreso Internacional de Derechos Humanos, organizado por la Asociacin Pro Derechos Humanos de Andaluca (APDHA) en Cdiz durante los das 13, 14 y 15 de octubre de 2000, conocimos la labor de Harresiak Apurtuz, conocimos personalmente a Peio Aierbe y sus iniciativas en San Sebastin, y reconocimos a Manuel Lario (compaero de estudios de lologa en la universidad aos atrs), una de las almas de Convivir Sin Racismo y, con el tiempo, experto en el anlisis de las relaciones entre medios de comunicacin e inmigracin. Tan importante fue para nosotros el contacto directo con los profesionales de la comunicacin, como el contacto con estas personas vinculadas a los movimientos sociales de defensa de la justicia social y que desarrollaban una actividad inagotable al cabo de las semanas; una actividad no siempre conocida ni reconocida.
2. Comienza el nuevo siglo

Llegado el siglo veintiuno, pensamos, como consecuencia de las experiencias contadas en el epgrafe anterior, que el tema de la representacin social de las personas emigradas deba desarrollarse teniendo en cuenta, por un lado, el hecho de que la llegada de ciudadanos de otros pases a Espaa ya no era un proceso inicial,
28
sino una realidad maniesta, especialmente en aquellos lugares en los que desarrollbamos de forma prioritaria nuestras pesquisas: Murcia y Almera. Por otro lado, pareca cierto que la mirada global era una necesidad, especialmente por el desarrollo a ritmo exponencial de los medios y de los modos de comunicacin, y sobre todo para temas de tanta relevancia como podra ser el de los procesos migratorios. Estas circunstancias obligaban a los investigadores, en nuestra opinin, a intentar partir de marcos de trabajo ms ambiciosos desde el punto de vista comunicativo; por ejemplo, el debate social. Este fue el origen del libro Discurso e inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social, amablemente prologado por Teun van Dijk. En l, intensicbamos nuestras reexiones tericas y as, por ejemplo, caracterizbamos en aquel momento el debate social como un hipergnero (en relacin directa con la idea de hipertexto) que trataba algo que por su importancia despertaba, al menos durante un determinado perodo de tiempo, el inters de amplios sectores de la sociedad. En ese debate, adems, podran participar todos aquellos actores (individuos o colectivos) que lo desearan (investigadores, asociaciones no gubernamentales, partidos polticos, sindicatos, periodistas, etc.), aunque no todos tuvieran es evidente la misma trascendencia social. Los gneros en los que se maniesta un debate social son diversos tambin: conferencias, clases, reuniones polticas, productos televisivos, encierros, manifestaciones, etc. Toda participacin en un debate social tiene una inevitable dimensin axiolgica (valorando positiva, negativa, no positiva o no negativamente), lo que, unido al hecho de pertenecer o no al grupo que se valora, nos llevara a los siguientes tipos discursivos: comprometido, reivindicativo, discriminatorio, autodiscriminatorio, condescendiente, resignado, preventivo o segregador. Alguno de estos tipos sustitua a los propuestos en Ban (1997a) y todos ellos estaban referidos a la valoracin del grupo marginado. Por otra parte, es habitual que un debate social genere debates sectoriales que hacen ms asequible el proceso de intercambio de argumentos y contraargumentos (por ejemplo, el debate sobre la vivienda y la inmigracin o sobre la educacin secundaria y los nios hijos de emigrados, etc), aunque tambin puede suceder que ese debate, en determinadas situaciones, sea adscrito a otros ms amplios (por ejemplo, la seguridad en Europa o el estado de bienestar). Los medios de comunicacin son los principales transmisores de mensajes en este tipo de debates y, de hecho, son los que se encargan, en muchas ocasiones, de regular su intensidad. En efecto, los altibajos del debate social sobre la inmigracin mucho deben al inters (estratgico muchas veces) mostrado por los medios a la hora de ponderar o atenuar las noticias sobre los procesos migratorios. En Discurso e inmigracin ya hablbamos de la conveniencia de analizar de forma conjunta, siempre que fuese posible, la actuacin y la discursivizacin, el hacer o no hacer y el decir o no decir como las dos dimensiones semiocomunicativas esenciales. Esto es, estudiar, por un lado la simetra o asimetra entre lo dicho y lo
29
hecho por alguien (especialmente cuando ese alguien tiene responsabilidad en la gestin de alguno de los numerosos aspectos vinculados a los procesos migratorios); por otro, las distintas maneras que tenemos los seres humanos, cuando comunicamos, de implicarnos o de inhibirnos en un debate social. Y, en ltima instancia, los complejos niveles de representacin de estas dos dimensiones cuando se analizan en conjunto: decir sobre decir, decir sobre hacer, decir sobre no decir o decir sobre no hacer, por ejemplo. Incorporbamos en este ocasin una nueva propuesta con respecto a trabajos anteriores: la necesidad de hablar de un prototipo axiolgico-discursivo existente en nuestro pas (y en cierto sentido en toda Europa) en relacin a la inmigracin. Proponamos entonces el discurso preventivo (no positivo) como tipo prioritario, acompaado en un segundo nivel de protagonismo por el condescendiente y por el discriminatorio, quedando en un tercer nivel el comprometido y el reivindicativo. Bsicamente, seguimos pensando lo mismo en la actualidad, dado que cuando hablamos de inmigracin solemos llevar cuidado para que nuestra imagen social no se vea demasiado lesionada, lo que nos lleva a elegir un grado menos explcito de discurso. Insistamos en 2002 en la importancia analtica del cuadrado ideolgico y tambin en la importancia igualmente de conceptos como responsabilidad e intencionalidad para el estudio del discurso social sobre las personas inmigradas. Analizamos fragmentos de cesin de responsabilidad, de atribucin de responsabilidad, de elusin de responsabilidad, de omisin de responsabilidad o de asuncin de responsabilidad. En cuanto a la intencionalidad, entonces opinbamos y ahora seguimos opinando que es tarea complicada de analizar, pero que debiera ser un objetivo prioritario para todos los interesados en el estudio conjunto de comunicacin e inmigracin. En una primera aproximacin a un estado de la cuestin, pudimos ver que no eran pocas las iniciativas que ya en estos primeros aos del siglo se haban desarrollado para el estudio (normalmente con una orientacin crtica) de la representacin de las personas inmigradas o de los procesos migratorios en su conjunto en los medios de comunicacin espaoles. Y no hablamos slo de las iniciativas desarrolladas por investigadores o por grupos de investigacin, sino tambin por asociaciones no gubernamentales, por instituciones con responsabilidad en materia de inmigracin o por profesionales de los medios. Normalmente, cuando se habla de estado de la cuestin, se obvian estos esfuerzos; craso error. Preparando este epgrafe del captulo 2, que titulbamos Los medios de comunicacin espaoles y el debate sobre la inmigracin. Hacia un estado de la cuestin, empezamos a recoger nombres a los que con el paso del tiempo tuvimos la oportunidad, en gran medida, de poner rostro: Miquel Rodrigo slo o en compaa de Manuel Martnez Nicols, Ral Martnez Corcuera y Xenomedia, Marta Rizo, los ya mencionados Xavier Laborda y Teresa
30
Velzquez, Nicols Lorite y Migracom, el incansable Peio Aierbe y Mugak, Pedro Escobar y Francisco Checa, Antoln Granados slo o en compaa de F. Javier Garca Castao, Xavier Gir, el Colectivo IO, Octavio Vzquez Aguado, Miguel Roiz, Cristina Peamarn, el tambin incansable Mohamed El-Madkouri, Eduardo Giordano, Jos Portols, Luisa Martn Rojo, Elosa Dallanhol o Juan M. Cardoso. Quienes se inician en los estudios sobre comunicacin e inmigracin debieran rastrear en las bases de datos los pioneros trabajos de estas personas y leerlos con el inters que merecen. Como tambin debieran preocuparse por conocer las iniciativas que, especialmente en la segunda mitad de la dcada de los noventa, desarrollaron desde SOS-Racismo y que podemos ver en sus prestigiosos Informes (vanse, por ejemplo, los trabajos que, en distintos aos, publicaron Luz M. Estupin, Mikel Mazkiaran o Eva Fernndez Lamelas). Tambin Comisiones Obreras, a travs de su Federacin de Comunicacin y Transportes, particip en el debate con una propuesta sobre el lenguaje solidario en los medios de comunicacin publicado en 1999; ya en 1991 haba editado el trabajo de Manuel del lamo Detrs de los titulares Migraciones: realidades y tpicos en los medios de comunicacin escritos. Asociaciones de personas emigradas tambin comenzaron a poner su granito de arena; es el caso de ARI-PER. Tampoco faltaron a esta primera reexin conjunta asociaciones destacadas en su lucha por los derechos humanos y por la ayuda a los marginados sociales: Critas Espaola (en su Boletn Informativo de Prensa), el Instituto de Derechos de la Persona (en su Dossier Social), el Foro Ignacio Ellacura, la Coordinadora de ONG de Desarrollo en Espaa, la Asamblea de Cooperacin por la Paz, el Centro de Investigacin para la Paz, el Equipo de Comunicacin Educativa y, especialmente, el Centro de Investigaciones, Promocin y Cooperacin Internacional (CIPIE), por sus importantes Anlisis de Radio, Televisin y Prensa Espaola, apoyados por el entonces Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales a travs del Instituto de Migraciones y Servicios Sociales y el Observatorio Permanente de la Inmigracin. En estos anlisis, adems de la buena base de datos que constituy en su momento, pudimos leer meritorios trabajos de Xavier Obach o de Miguel S. Valles. Otras administraciones tambin se implicaron en este tema; permtasenos destacar el Departamento de Bienestar Social de la Generalitat de Catalunya (quien rm un convenio para la proteccin de la imagen de las minoras tnicas en los medios de comunicacin con el Colegio de Periodistas de Catalua), y el Consell de lAudiovisual de Catalunya (que ya lleva publicados dos estudios monogrcos sobre inmigracin y medios de comunicacin). Faltaban nombres y, sobre todo, faltaba la mencin a iniciativas concretas que en aquellos aos ya se desarrollaban en Internet, pero estos apuntes tal vez sirvieron para quienes deseaban iniciarse en este campo de estudio. Algunas estadsticas, algunos grcos y algunos nombres ms incluimos posteriormente en Spain (2002b), captulo escrito para el volumen titulado Racism and cultural diversity in
31
the mass media. An overview of research and examples of good practice in the EU Member States, 1995-2000, editado por el European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia. En la segunda parte del libro, titulada Descripcin de la tipologa propuesta, centrbamos nuestros esfuerzos en ver cmo el discurso preventivo moldeaba la representacin de la reivindicacin, del compromiso y de la discriminacin, por ese orden. Sobre la reivindicacin, estudibamos, inicialmente, sus dicultades constitutivas e incluso, una vez constituida como marco discursivo, las dicultades que encontraban los reivindicadores (es decir, los propios inmigrados, en nuestro caso) para ubicarse dentro del debate social sobre los procesos migratorios y para mostrarse como generadores de mensajes independientes. Tambin reexionbamos entonces sobre la importancia de las nuevas tecnologas en la transmisin del mensaje reivindicativo. Estudiamos, con detenimiento, la caracterizacin semiocomunicativa y la representacin periodstica de nueve gneros reivindicativos con frecuente presencia social: la manifestacin, el desplazamiento y la marcha; el encierro, la ocupacin y el asalto; y la concentracin, la sentada y la acampada. Creemos que en aquella investigacin fuimos ms o menos capaces de desenmascarar distintos procedimientos lingstico-discursivos utilizados para crear, unas veces, o para intensicar, otras veces, una imagen negativa o no positiva de las personas inmigradas. En lo que respecta especcamente a las relaciones entre los reivindicadores y su tratamiento en los medios de comunicacin, ponderbamos, entre otras cosas, la frecuente supresin del discurso reivindicativo de las noticias, la representacin preferente de la enunciacin sobre lo enunciado, el desplazamiento semntico-pragmtico de la reivindicacin hacia la violencia o hacia la diversin, la manipulacin interesada de la autora del discurso, los usos difuminados de palabras como integrista o ilegal, la desironizacin del discurso irnico de los inmigrantes o la seleccin tendenciosa de ancdotas, ejemplos y testimonios. El discurso de los comprometidos tambin tena dicultades de ubicacin y tambin tena problemas a la hora de transmitirse de forma independiente. Es el comprometido un discurso fundamentalmente mediador y muy asociado igualmente a los usos de las nuevas tecnologas de la comunicacin. Su mayor problema puede ser lo fcil que resulta manipular las relaciones entre el hacer y el decir comprometidos. En este sentido, no es infrecuente observar, en los medios, una representacin hiperblica del compromiso a favor de los inmigrantes o una representacin difusa o confusa del actor comprometido y de los conceptos solidaridad, compromiso y tolerancia. De la misma manera, en ocasiones se inserta el discurso comprometido en heterogneos contextos temticos, se manipula sus tonos y se manipula la coautora discursiva compartida con la reivindicacin, generando as un distanciamiento cticio entre ambos colectivos. Finalmente, en lo que respecta al discurso de la discriminacin,
32
destacaramos lo importante que para los discriminadores es la gradacin estratgica de responsabilidades textuales, entre el anonimato y la autora explcita; igualmente, analizbamos algunas noticias sobre la estrategia de supuesta provocacin por parte de los discriminadores y el uso de Internet para la transmisin de valoraciones negativas hacia las personas inmigradas. Ms especcamente, nos ocupbamos de la designacin, de la apelacin y de los insultos, as como de la animalizacin, la cosicacin y la prescindibilidad como estrategias (fundamentalmente lxicas) que determinan en gran medida los mensajes explcitamente discriminatorios. En el peor de los casos, los medios pueden funcionar ecoicamente e incluso de manera exculpatoria al hablar sobre los discriminadores. Los das 2, 3 y 4 de diciembre de 2002 se celebr el I Seminario Internacional de Comunicacin y Migracin en la Universidad de Sevilla. La preparacin de nuestra ponencia nos sirvi para extender los tipos axiolgico-discursivos hasta diecisis, al incorporar la representacin valorativa (por implicacin o por inhibicin) del grupo no inmigrante que margina como complemento a los ocho tipos bsicos tratados en Discurso e inmigracin. Esas nuevas categoras terico-descriptivas fueron las siguientes: complacencia, desvinculacin, exculpacin, inculpacin, justicacin, distanciamiento, comprensin y precaucin. Tambin nos sirvi para reexionar sobre las distintas redes textuales que se pueden generar alrededor del debate social sobre la inmigracin y que se estableceran a partir de cinco procesos bsicos: pretextualidad (produccin y reproduccin), textualidad (emisin y recepcin), intertextualidad (mediacin), transtextualidad (promocin) y, nalmente, hipertextualidad (vinculacin). En ltima instancia, nos fue de gran utilidad para aplicar nuestras propuestas a dos corpus de noticias basados en dos grandes temas: la educacin y la salud (Ban, 2003a). Pero nuestra participacin tambin sirvi para establecer contactos directos con investigadores interesados por el estudio de los medios y de los procesos migratorios, algunos de ellos ya con un reconocido prestigio en la comunicacin intercultural: Miquel Rodrigo, Francisco Sierra, Pedro Helln, Fernando Contreras, Juan Miguel Aguado, Noureddine Achiri y Jssica Retis. Este trabajo fue reproducido, en parte, en el artculo La representacin periodstica de los inmigrantes y la enseanza del anlisis crtico del discurso (Ban, 2004a), si bien, como indica el ttulo, tambin incorporbamos un planteamiento general sobre el protagonismo que, en nuestra opinin, debiera cobrar el ACD en la enseanza de materias referidas a la comunicacin y que pasa por eliminar el conformismo que los actores con responsabilidad educativa muestran en la formacin de los alumnos, centrando mucho esfuerzo en formar buenos escribientes y buenos describientes, pero dejando de lado la dimensin interpretativa (crtica, pero tambin constructiva) que debe caracterizar la formacin de nuestro jvenes.
33
Una nueva invitacin, esta vez de Mario de la Fuente, en nombre de la Asociacin de Jvenes Lingistas, nos llev a su XVIII Encuentro Internacional, celebrado en la Universidad de Len; en pocas ocasiones una visita nos proporcion tanto bueno desde el punto de vista cientco y humano. La ponencia, una vez publicada, se titul Anlisis crtico del discurso sobre la inmigracin. A propsito de la representacin de los actores comprometidos (2003b) y nos permiti extender de nuevo los tipos axiolgico-discursivos, llegando a veinticuatro: adems de los diecisis anteriormente apuntados, otros ocho fueron propuestos para estudiar la representacin de los no inmigrantes con actitud comprometida hacia los inmigrantes: reconocimiento y agradecimiento (valoracin positiva); desprestigio y desagradecimiento (valoracin negativa), indiferencia y recelo (valoracin no positiva), curiosidad y predisposicin (valoracin no negativa). Las bases argumentativas de estos tipos se materializaban, segn defendamos, en argumentos como los siguientes: valoracin positiva: Ellos promueven el cambio y, por tanto, el progreso; Son actores sumamente valientes; Se sacrican por ayudar a los dems; Su labor es fundamental, aunque insucientemente reconocida. Valoracin negativa: Son peligrosos; quieren cambiar nuestras sociedades; Fiscalizan nuestros valores; Se exceden en sus responsabilidades; Son unos demagogos; Slo buscan enriquecerse; Slo se interesan por el sufrimiento de los otros; Tienen contactos con grupos extremistas; Se sirven de los inmigrantes. Valoracin no positiva: Slo cumplen con su obligacin; luego, no hay que sentir gratitud; Tienen una buena intencin, pero slo gastan nuestro dinero; Tienen buena intencin, pero lo nico que hacen es incordiar; Trabajan para descargar su conciencia. Valoracin no negativa: Es una labor que siempre me ha llamado la atencin; Nunca podrn resolver nada; son unos utpicos, pero seguro que tienen buena intencin; No sirven para nada, pero tienen mucho mrito. En el artculo hay ejemplos de la materializacin discursiva de estos mensajes en los medios. Precisamente por el inters, anteriormente indicado, por potenciar la dimensin crtica del anlisis discursivo, pero tambin la dimensin constructiva de ese tipo de anlisis, nos propusimos estudiar un caso concreto, que tuvo gran trascendencia en su momento: el de Ftima, una adolescente que quera acudir a un instituto madrileo con un velo cubriendo parcialmente su cabeza (Ban, 2004b). Quisimos en aquel trabajo, elaborado inicialmente para responder a una invitacin de Francisco Checa para participar en el VI Congreso de Inmigracin Africana y en el que seleccionamos textos de El Ideal, El Mundo, La Clave y Cambio 16, incluir no slo los ejemplos de tratamiento no integrador de las personas inmigradas, representadas en este caso a travs de Ftima, sino tambin una contrapropuesta en la que se expusiesen los patrones discursivos de un modelo integrador. As, por ejemplo, desde el punto de vista de la designacin de la prenda, una visin integradora utilizara lxico
34
ms familiar al receptor mayoritario y evitara usar como sinnimas palabras que no lo fueran, justo lo contrario que la visin desintegradora. Desde el punto de vista de la descripcin de lo que cubre el pauelo, la visin integradora se ajustara escrupulosamente a la realidad y cuidara la seleccin de imgenes ilustrativas, que debieran ser pertinentes y objetivas, cosa que no siempre sucede. De la misma manera, una mirada que propenda a la integracin recordara que hay usos de vestimenta (como el velo) que, en realidad no nos son ni mucho menos ajenos, frente a esa otra mirada ms prxima a la descontextualizacin socio-histrica. Desde el punto de vista argumentativo, la visin no integradora suele relacionar el uso del velo con, por ejemplo, conictos entre Espaa y Marruecos o insinuar como norma que el uso del velo es una muestra de integrismo o de fundamentalismo. En cuanto a la valoracin y a la trascendencia, la representacin integradora no optar por presentar el uso del velo, sin argumentacin racional, como problema para la integracin o para la convivencia, ni transmitir miedo mediante la idea de que es simplemente un ejemplo de los problemas que nos esperan.
3. A partir de 2005
Las primeras semanas de 2005 nos sirvieron para iniciar un proyecto I+D que fue concedido por el Ministerio de Educacin y Ciencia a nales de 2004: ALDIMA (Anlisis lingstico-discursivo de la inmigracin en Espaa, con especial referencia a Murcia y Almera)1. Ser difcil volver a unir a personas tan interesadas en una materia como sta y con un espritu tan afn. El proyecto HUM-04502 desarroll distintas lneas de trabajo; una de ellas fue justamente la del anlisis crtico del discurso periodstico sobre la inmigracin y hay que decir que, posiblemente, haya sido la que mayor produccin cientca gener. He aqu algunos ejemplos. Manuel Lario coordin en 2006 el libro Medios de comunicacin e inmigracin, un libro con quince captulos escritos por los siguientes autores y con los siguientes temas: Teun A. van Dijk (Discurso de las lites y racismo institucional), Miguel Rodrigo (El periodismo ante el reto de la integracin), Antoln Granados (Medios de comunicacin, opinin y diversidad, social y cultural), Nicols Lorite (Puede ser cientca y objetiva la mirada audiovisual?), Mohamed El Madkouri (El Otro entre Nosotros: el musulmn en la prensa), Mustapha Taibi y Mohamed El Madkouri (Estrategias discursivas en la representacin del Otro rabe), Jssica Retis (Hijos de la Madre Patria. Latinoamericanos en la prensa espaola, entre la compasin y el miedo),
1. Vase una presentacin en Ban (2007f).
35
Antonio M. Ban (Mali y los inmigrantes malienses. Notas sobre la representacin discursiva en el diario El Pas), Daniel Wagman (Los medios de comunicacin y la criminalizacin de los inmigrantes), Susana Ridao (Inmigracin y Educacin. A propsito de su representacin discursiva), Juan Toms Frutos (Las diversas caras de la inmigracin en los medios informativos), Patricia Ortega (La inmigracin re-contada), Javier Prez (El discurso de los medios: hacia un enfoque positivo de la inmigracin), Peio M. Aierbe (Trabajar en Red: la Agenda de la Diversidad), y Manuel Lario (Medios e inmigracin: sentido comn, recomendaciones y cdigos ticos para una informacin integradora). Tres captulos fueron escritos, pues, por miembros del proyecto: el de Susana Ridao, el del propio Manuel Lario y el de Antonio Ban (2006a). En esos trabajos, se puede observar, por un lado, el inters por focalizar la investigacin en mbitos temticos especcos, aprovechando en parte la labor terico-descriptiva desarrollada desde 1993; en este caso, la vivienda o Mali, uno de los pases que ms hemos trabajado, aqu y all, en el seno de ALDIMA. Por otro lado, se aprecia tambin ese deseo de exponer toda la informacin necesaria sobre alternativas comunicativas y mejora de hbitos discursivos; en denitiva, de tener siempre presente la importancia del anlisis crtico-constructivo de la comunicacin. Siguiendo, adems, con la profundizacin en torno a aspectos concretos de la representacin periodstica de las personas inmigradas, me gustara mencionar que, gracias a la amable invitacin de Miquel Rodrigo, pudimos participar en el monogrco de la revista Comunicacin dedicado a los aspectos comunicativos relacionados con la interculturalidad. En honor al coordinador, adems, nos decidimos a estudiar La asociacin discursiva de terrorismo e inmigracin; trabajo que subtitulamos: Un ejemplo de incomunicacin intercultural (2006b). Aprovechamos en este artculo las nuevas categoras de relacin entre culturas publicadas un ao antes en Murcia Tres Culturas: Caminos de leche y miel (2005). Hablbamos entonces de procesos bsicos que iban de menor a mayor grado de acercamiento: confrontacin de culturas, cohabitacin de culturas, conjuncin de culturas, cooperacin entre culturas, complacencia entre culturas y conuencia de culturas. Los procesos subsidiarios asociados son, respectivamente: colisin entre culturas, prevencin entre culturas, tolerancia entre culturas, respecto de culturas, interculturalidad y mestizaje cultural. Cada proceso, a su vez, apareca descrito segn se valorase positiva o negativamente. As, por poner slo un ejemplo, la valoracin positiva de la cooperacin entre culturas supondra el reconocimiento del valor de las identidades ajenas, aunque sin apenas contacto, en tanto que la valoracin negativa defendera que esa cooperacin supondra una concesin innecesaria con respecto a las identidades ajenas. Este modelo conceptual que tuvimos la oportunidad de presentar entonces permita, en mi opinin, situar algunos conceptos, de uso frecuente en la reexin sobre procesos
36
migratorios o sobre interculturalidad, en su contexto ms adecuado y hacerlo como parte de un continuo complejo tanto desde el punto de vista actitudinal como desde el punto de vista comunicativo. En cuanto a las dimensiones semiotextuales en las que se insertaban las diferentes tcnicas de asociacin entre inmigracin y terrorismo, nos ocupbamos de las siguientes: la narrativa del terrorismo (y la permisividad discursiva), la manipulacin del tempo argumentativo derivada del 11-M (y la eliminacin de premisas normalmente necesarias para llegar a ciertas conclusiones), la identicacin difuminada de los actores de las noticias, la contigidad visual, las creaciones lxicas (islamoterrorista, por ejemplo), y la fonoestesia, la grafoestesia y la cacofona. En este ltimo ao y medio, el inters por la representacin periodstica de las personas emigradas ha aumentado de forma notable. Juan Jos Igartua y Carlos Muiz, del Observatorio de Contenidos Audiovisuales de la Universidad de Salamanca, editaron en 2007 el libro titulado Medios de comunicacin, inmigracin y sociedad. Prologado por Teun van Dijk, incluye las siguientes colaboraciones: Jos Carlos Lozano (Newsmaking y gatekeeping: cmo se producen las noticias, Antoln Granados (La realidad narrada y la realidad opinada de la inmigracin extranjera en Espaa), Cristina Blanco (Las imgenes de la inmigracin en Espaa. Apuntes en torno a una realidad que se debate entre lo real y lo imaginario), Xavier Ruiz, Joan Ferrs, Matilde Obradors, Eva Pujadas y Oliver Prez (Los roles narrativos del inmigrante en la ccin televisiva. El caso de la ccin espaola de produccin propia), Estrella Gualda y Auxiliadora Montes (Prensa local e inmigracin en Huelva: textos, imgenes y efectos sociales), Carlos Muiz, Juan Jos Igartua y Jos Antonio Otero (El tratamiento de la inmigracin en los medios de comunicacin. Un anlisis comparativo entre prensa y televisin), Iolanda Tortajada (Tratamiento informativo de los hechos de Ceuta y Melilla: anlisis intersubjetivo e intelectual de contenido), Juan Jos Igartua, Jos Antonio Otero, Carlos Muiz, Lifen Cheng y Jos Gmez (Efectos cognitivos y afectivos de los encuadres noticiosos de la inmigracin), Nekane Basabe (Diferencias culturales y comunicacin: integracin socio-cultural de los inmigrantes extranjeros en el Pas Vasco), Daro Pez y Anna Zlobina (Los caminos de aculturacin y el papel de la cultura para la interaccin intercultural y la adaptacin de los inmigrantes), Xabier Aierdi (La traductora de Gred Bauman. Notas sobre etnicidad y actitudes ante la inmigracin en el Pas Vasco), y Rosa Aparicio (Las segundas generaciones en Espaa: qu movilidad social?). En nuestra aportacin (2007a), recuperbamos una de nuestras obsesiones investigadoras con respecto al anlisis social de discurso: la responsabilidad. En la primera parte del artculo, reexionbamos sobre el concepto de situacin de responsabilidad o sobre las conexiones entre valoracin y responsabilidad; indicbamos los vnculos existentes entre responsabilidad y diversidad cultural, y ofrecamos
37
una propuesta para la identicacin de los siguientes protagonistas del proceso de responsabilizacin, segn nos situsemos en el mbito de los actos o de los comunicados: actante (toma la decisin de que se haga algo), agente (gestiona el proceso de ejecucin), actor (hace ese algo), comunicactante (toma la decisin de que se diga algo), comunicante (gestiona el proceso de comunicacin), comunicador (dice ese algo). Tambin hablbamos sobre el alcance y la dimensin de la responsabilidad, sobre la distribucin de responsabilidades (jerarqua de responsabilidades, corresponsabilidad, equirresponsabilidad y diacrorresponsabilidad), y sobre los procesos que afectan a la responsabilidad, tanto generales (implicacin e inhibicin) y bsicos (asuncin, atribucin y negacin), como especcos (intensicacin de responsabilidad y atenuacin de responsabilidad). Utilizamos para el anlisis el texto de la Comisin de Interior del 31 de agosto de 2006 (Diario de sesiones del Congreso de los Diputados), en donde se trataba la llegada de cayucos a las costas tinerfeas ese verano. A continuacin, vimos cmo algunas de las declaraciones de los representantes polticos incluidas en ese Diario de sesiones aparecan representadas, al da siguiente, en El Mundo, El Pas, La Voz de Almera, Ideal, La Razn, La Verdad, Las Provincias, La Voz de Galicia, Sur, Libertad Digital, Diario de Navarra, Deia, El Correo, Diario Vasco y Diario de Noticias de lava. Nuestra conclusin fue clara: la prensa espaola analizada tena, en general, notables dicultades para extraer y transmitir de los debates poltico-parlamentarios sobre inmigracin las lneas argumentativas de fondo, y se mostraba muy alejada de la labor pedaggica que le correspondera y que servira para promover un intercambio de ideas profundo y sosegado sobre los procesos migratorios y sobre la pobreza en frica. Y justamente sobre esa labor pedaggica de los medios en relacin a la interculturalidad y a los procesos migratorios nos ocupamos en la investigacin titulada Los medios de comunicacin en las sociedades multiculturales. Apuntes para la reexin (2007b), fruto de la conferencia de clausura de las I Jornadas Internacionales de Educacin Intercultural, organizadas por Encarnacin Soriano en Almera (9-11 de noviembre de 2006). Tras presentar nuestras propuestas sobre la interculturalidad y sus condiciones previas, as como sobre los medios y su contribucin al proyecto intercultural (funciones clsicas de los medios de comunicacin y la mediacin de los medios), nos detuvimos en el estudio de los errores que puede cometer un mediador y, por consiguiente, en los errores que pueden cometer los medios de comunicacin al hablar de los inmigrantes; ms concretamente, los errores en la informacin de proximidad, en los programas y en las publicaciones peridicas de humor, y en la transmisin de las disputas de los partidos polticos. En este texto ya mencionbamos la importancia de los medios audiovisuales en la conformacin de una opinin pblica sobre la inmigracin y era un tema que nos
38
apeteca estudiar en profundidad. Apenas unos das ms tarde, el Defensor del Pueblo Andaluz y el Consejo Audiovisual de Andaluca nos pidieron participar en unas jornadas que iban a desarrollar en Crdoba sobre Minoras y medios de comunicacin audiovisuales. La apuesta por la diversidad en la sociedad de la informacin (11-12 de diciembre de 2006). Y unos meses ms tarde, el propio CAC y la Asociacin de Periodistas de Almera organizaron el congreso Miradas compartidas. Encuentro sobre migraciones y medios audiovisuales (18-20 de abril de 2007), en donde disertamos sobre el discurso meditico de la inmigracin. Las principales conclusiones y las lneas bsicas del anlisis mostrado en estos eventos aparecieron publicadas en un libro reciente, Comunicacin y Simulacro, editado por Jess Baca (2007c). El ttulo de nuestro trabajo fue el siguiente: El simulacro y su aplicacin al anlisis crtico del discurso. A propsito de la representacin televisiva de las personas emigradas. Estudiamos en este trabajo la representacin de la inmigracin en un programa de Televisin Espaola llamado Espaa Directo; ms concretamente, en un reportaje emitido el 17 de noviembre de 2006. La descontextualizacin y el sensacionalismo fueron herramientas constantes en esta informacin. Tambin en 2007 apareci un trabajo sobre El discurso periodstico a propsito del viaje de los inmigrantes pobres, en el libro Discursos sobre la inmigracin en Espaa. Los medios de comunicacin, los parlamentos y las administraciones, editado por Ricard Zapata-Barrero y Teun A. van Dijk y surgido de las propuestas escuchadas en el Simposio Discursos polticos y sociales sobre la inmigracin: la UE y Espaa en perspectiva (Universidad Pompeu Fabra, 17 de marzo de 2006). En la seccin de medios de comunicacin, tambin puede encontrarse un trabajo de Xavier Gir y Jos Manuel Jarque (El discurso editorial sobre la inmigracin de El Pas, La Vanguardia, El Peridico y Avu, desde El Ejido hasta la cumbre europea de Sevilla (1999-2002)) y otro de Andreu Casero Ripolls (Discurso meditico, inmigracin e ilegalidad: legitimar la exclusin a travs de la noticia). Invitbamos en nuestra colaboracin a hacer estudios detallados de la representacin de las ocho fases del proceso migratorio, tanto de forma autnoma, como combinadas entre s, teniendo en cuenta adems que el no movimiento (por imposibilidad, por coercin o por ausencia de voluntad) debe ser tambin contemplado en el anlisis. Esas ocho fases son: 1: Salida / No salida. 2: Trayecto / No trayecto. 3: Frontera / No frontera. 4: Llegada / No llegada. 5: Permanencia / No permanencia. 6: Frontera / No frontera. 7. Trayecto / No trayecto. 8: Retorno / No retorno. Frontera, llegada y retorno fueron las tres fases estudiadas en este trabajo. El ao 2007 acab con la edicin del libro Discurso periodstico y procesos migratorios. En l, aparecan, entre otros, nuevos trabajos de los miembros de ALDIMA: Juana Castao (La cara amable de la noticia: inmigrantes en la vida cotidiana espaola), Javier Fornieles y Jos Mara Perceval (La raz histrica de los textos:
39
los hispanoamericanos en la prensa espaola durante la Transicin), Jos Mara Jimnez Cano (La inmigracin en el discurso ocial de las organizaciones catlicas obreras), Olga Cruz (La representacin de los emigrantes y de los inmigrantes en la prensa almeriense del siglo XX), Manuel Lario (Los inexpulsables: polmicas interesadas. La conuencia discriminadora del discurso poltico y periodstico en Murcia), Susana Ridao (Inmigracin y vivienda. A propsito de su representacin discursiva en la prensa espaola) y Antonio M. Ban (Los medios como mediadores interculturales. A modo de presentacin. El libro se completaba con colaboraciones de autores que no estaban implicados en ALDIMA: Teun A. van Dijk (El racismo y la prensa en Espaa), Adriana Patio y Luisa Martn Rojo (Bandas latinas: de la criminalizacin a la reivindicacin), Nicols Lorite (Metodologas de uso de los medios y lenguajes audiovisuales para el conocimiento de las realidades migratorias), Andreu Casero (Ejes discursivos en la construccin meditica de la identidad de los inmigrantes), Mohamed El-Madkouri (La retroalimentacin discursiva: la representacin del otro en el chiste espaol), y Mario de la Fuente (Argumentacin e inmigracin. Reexiones sobre algunas estrategias empleadas en los medios de comunicacin). Y por lo que respecta a lo que llevamos de ao 2008, nos gustara destacar la edicin del libro Comunicacin, empleo y mujer inmigrante, en donde encontramos el trabajo de Peio Aierbe titulado Representacin de las mujeres trabajadoras inmigrantes en los medios de comunicacin, el de Javier Fornieles e Inmaculada Urn sobre la pelcula Flores de otro mundo: discurso e ideologa en torno a la mujer inmigrante y su situacin laboral y el de Manuel Lario en torno a Las mujeres periodistas de otras etnias y nacionalidades. Situacin actual. El protagonismo de las mujeres en los procesos migratorios y tambin en los procesos de produccin comunicativa, as como la incorporacin del cine entre los materiales estudiados por algunos miembros del grupo son, pues, dos de los elementos ms destacables de este libro. Al terminar de escribir este captulo nos ha llegado un ejemplar del Manual sobre Comunicacin e Inmigracin, un libro que ha supuesto un gran esfuerzo para nosotros en estos ltimos dos aos, pero que ha merecido la pena, sin duda, porque ha sido, en cierta forma, la materializacin del inters por la mirada compleja, polidrica e interdisciplinar que ya avanzbamos, como se coment, en nuestra primera publicacin sobre discurso e inmigracin. La seccin III del Manual versa sobre medios de comunicacin. En ella, podr encontrar el lector trabajos de Begoa Zalbidea y Juan Carlos Prez Fuentes (La tica y la deontologa de los medios en el tratamiento de la inmigracin), Nicols Lorite (Discurso, inmigracin y medios audiovisuales), Manuel Lario (La representacin de la inmigracin y de los inmigrantes en la prensa y en la radio. Estado de la cuestin), Jssica Retis (Gnesis y
40
evolucin de la latinoamericanizacin de Espaa. El rol de los medios de comunicacin en la construccin de la realidad migratoria), Esperanza Alcaide (Inmigracin y discurso publicitario), F. Javier Garca Castao, Antoln Granados y Begoa de la Fuente (La poblacin inmigrante extranjera, el padrn municipal y su reejo en la prensa), y Santiago Tejedor (Recursos de Internet para el estudio conjunto de inmigracin y comunicacin).
4. Para concluir
Falta mucho por decir, evidentemente, pero hay mucho dicho tambin en este artculo. En todo caso, no hemos hablado, por ejemplo, de tesis doctorales y, siempre que sea posible, conviene mirar hacia ellas, porque suelen ser un magnco barmetro del inters cientco por una determinada materia. Ya hace mucho tiempo que acudimos a la tesis de Dorothy Kelly en la Universidad de Granada. Se titul Prensa e identidad nacional: la imagen de Espaa en la prensa britnica (13/03/97) y nos result muy til porque nos sirvi para tener siempre presente que la mirada de nuestros medios hacia esos otros debera completarse siempre que fuese posible con la mirada hacia nosotros de los medios de los otros, como aos ms tarde pudimos hacer en nuestro trabajo de campo en Bamako. Otras buenas tesis de investigacin se han ido sucediendo, pero, por encima de cualesquiera otras, nos gustara mencionar tres: la de Mohamed El-Madkouri, La imagen del Otro. Lo rabe en la prensa espaola (04/11/05), leda en la Facultad de Filologa de la Universidad Complutense de Madrid; la de Olga Cruz (03/02/06), Las migraciones en el discurso periodstico almeriense del siglo XX. Anlisis crtico de tres corpus de noticias, defendida en la Universidad Pablo de Olavide; y la de Mario de la Fuente, La argumentacin en el discurso periodstico sobre la inmigracin (05/06/06), presentada en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Len. La dos primeras aportan un corpus excelente y una defensa muy slida de la importancia de la historia como parte fundamental en el estudio del debate social sobre la inmigracin. Tambin creo que son relevantes sus aportaciones a la tipologa axiolgico-discursiva sobre la inmigracin. La ltima destaca, adems, por su solidez metodolgica y lingstica, y es un modelo para quienes defendemos que el anlisis crtico del discurso no es una orientacin interdisciplinar metodolgicamente dbil, sino todo lo contrario. Con estos y con otros jvenes investigadores, el futuro de los estudios crticodiscursivos sobre la inmigracin est asegurado. Recientemente, se ha formado el Grupo Interdisciplinario de Investigador@s Migrantes (GIIM), formado por Jssica Retis (justo antes de su marcha a Estados Unidos con un nuevo e ilusionante reto), Sandra Gil Arajo, Claudia Pedone, Mrgara Echeverri, Mauricio Olivera y Marga
41
Garca. Sin duda, muy buenos trabajos sobre medios de comunicacin e inmigracin seguirn saliendo de quienes ahora conforman este grupo. Como saldrn buenos trabajos de quienes aparecen con gran fuerza en el panorama investigador: Claudia Hach, Maritza Sobrados, Mara Martnez Lirola
Referencias bibliogrcas
Ban, A.M. (1996a) Estrategias textuales de discriminacin indirecta. En Pozuelo, J.M. y Vicente, F. (eds.) Mundos de ccin. Actas del VI Congreso Internacional de la Asociacin Espaola de Semitica, 1994. Murcia: Universidad de Murcia; 287-299. Ban, A.M. (1996b) Racismo, discurso periodstico y didctica de la lengua. Almera: Universidad de Almera. Ban, A.M. (1997a) El anlisis del discurso oral y la representacin de los inmigrantes africanos en Espaa. Discurso. Teora y anlisis 21/22: 103-132. Ban, A.M. (1997b) Los testigos signicativos ante la inmigracin. En Chilln, J.L. (ed.) La Inmigracin en la Regin de Murcia. Anlisis de la situacin actual: problemtica, inmigrantes en la ilegalidad, condiciones necesarias para una integracin plena. Madrid: Consejo Econmico y Social de la Regin de Murcia (CESRM); 285-321. Ban, A.M. (1997c) El racismo en el lenguaje de los medios de comunicacin. De la oralidad a la escritura. Actas del III Simposio regional de literatura culta y popular en Andaluca. Sevilla: Instituto de Estudios Almerienses, Diputacin Provincial de Almera y Asociacin Andaluza de Profesores de Espaol. Elio Antonio de Nebrija; 131-139. Ban, A.M. (1999a) Discurso racista y medios de comunicacin, en La lengua y los medios de comunicacin. Actas del Congreso Internacional (Universidad Complutense, Madrid, 1996), Joaqun Garrido Medina (ed.), Madrid: Universidad Complutense; 397-411. Ban, A.M. (1999b) Anlisis sintctico-semntico de la locucin a lo mejor en espaol hablado. En Samper, J.A. y M. Troya (eds.) Actas del XI Congreso Internacional de la Asociacin de Lingstica y Filologa de la Amrica Latina. Las Palmas de Gran Canaria (1996). Las Palmas: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria/ Librera Nogal; 137-145. Ban, A.M. (2002a) Discurso e inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social. Murcia: Universidad de Murcia.
42
Ban, A.M. (2002b) Racism and cultural diversity in the spanish media. En Racism and cultural diversity in the media. An overview of research and examples of good practice in the EU Member States, 1995-2000. Viena: EUMC; 173-202. Ban, A.M. (2003a) Nuevas reexiones sobre la representacin periodstica de los inmigrantes. En Contreras, F., R. Gonzlez y F. Sierra (coord.) Comunicacin, cultura y migracin, Granada: Direccin General de Coordinacin de Polticas Migratorias; 55-73. Ban, A.M. (2003b) Anlisis crtico del discurso sobre la inmigracin. A propsito de la representacin de los actores comprometidos. Interlingstica, 14: 15-30. Ban, A.M. (2004a) La representacin periodstica de los inmigrantes y la enseanza del anlisis crtico del discurso. Glosas didcticas, 12:127-142. Ban, A.M. (2004b) El modelo de integracin difundido por la prensa espaola. A propsito del pauelo de Ftima. En Checa, F, J.C. Checa y . Arjona (eds.) Inmigracin y derechos humanos. La integracin como participacin social. Barcelona: Icaria; 229-262. Ban, A.M. (2005) La convivencia de las lenguas y la convivencia de las culturas. En Castao, J. (coord.) Murcia Tres Culturas: caminos de leche y miel. Murcia: Universidad de Murcia/Ayuntamiento de Murcia; 11-24. Ban, A.M. (2006a) Mali y los inmigrantes malienses. Notas sobre su representacin discursiva en el diario El Pas. En Lario, M. (ed.) Medios de comunicacin e inmigracin. Murcia: Caja de Ahorros del Mediterrneo / Convivir Sin Racismo; 171-198. Ban, A.M. (2006b) La asociacin discursiva de terrorismo e inmigracin. Un ejemplo de incomunicacin intercultural. Comunicacin. Revista Internacional de Comunicacin Audiovisual y Literatura, 4: 259-277. Ban, A.M. (2007a) La responsabilidad y su representacin en el discurso periodstico sobre la inmigracin. En Igartua, J. y C. Muiz (eds.) Medios de comunicacin, inmigracin y sociedad. Salamanca: Universidad de Salamanca; 61-88. Ban, A.M. (2007b) El discurso periodstico a propsito del viaje de los inmigrantes pobres. En Zapata-Barrero, R. y T. A. van Dijk (eds.) Discursos sobre la inmigracin en Espaa: los medios de comunicacin, los Parlamentos y las Administraciones. Barcelona: CIDOB (Centro de Investigacin de Relaciones Internacionales y Desarrollo); 45-67. Ban, A.M. (2007c) El simulacro y su aplicacin al Anlisis crtico del discurso. A propsito de la representacin televisiva de las personas emigradas. En J. Baca y R. Gonzlez Galiana (eds.) Comunicacin y simulacro. Sevilla: Arcibel Editores; 213-231.
43
Ban, A.M. (2007d) Los medios como mediadores interculturales. A modo de presentacin. En Ban, A.M. (ed.) Discurso periodstico y procesos migratorios. San Sebastin: Tercera Prensa; 7-26. Ban, A.M. (2007e) Los medios de comunicacin en las sociedades multiculturales. Apuntes para la reexin. En Soriano, E. (coord.) Educacin para la convivencia intercultural. Madrid: La Muralla; 169-190. Ban, A.M. (2007f) Anlisis lingstico y discursivo de la inmigracin en Espaa, con especial referencia a Murcia y Almera. Proyecto ALDIMA. En Corts, L., A.M. Ban, J.L. Muo y M.M. Espejo (eds.) Discurso y oralidad. Homenaje al profesor Jos Jess de Bustos Tovar. Madrid: Arco/Libros; 167-180. Ban, A.M. (ed.) (2007g) Discurso periodstico y procesos migratorios. San Sebastin: Tercera Prensa. Ban, A.M. (ed.) (2008) Comunicacin, empleo y mujer inmigrante. San Sebastin: Tercera Prensa. Ban, A.M. y J. Fornieles (eds.) (2008) Manual sobre Comunicacin e Inmigracin. San Sebastin: Tercera Prensa Cruz, O. (2006) Las migraciones en el discurso periodstico almeriense del siglo XX. Anlisis crtico de tres corpus de noticias. Tesis doctoral. Sevilla: Universidad Pablo de Olavide. De la Fuente, M. (2006) La argumentacin en el discurso periodstico sobre la inmigracin. Tesis doctoral. Len: Universidad de Len. El-Madkouri, M. (2005) La imagen del Otro. Lo rabe en la prensa espaola. Tesis doctoral. Madrid: Universidad Complutense. Kelly, D. (1997) Prensa e identidad nacional: la imagen de Espaa en la prensa britnica. Tesis doctoral. Granada: Universidad de Granada. Van Dijk, T.A. (1984) Prejudice in discourse: an analysis of ethnic prejudice in cognition and conversation. Amsterdam / Philadelphia: John Benjamins. Van Dijk, T.A. (1987) Communicating racism: ethnic prejudice in thought and talk. Newbury Park, Calif.: Sage Publications. Van Dijk, T.A. (1991) Racism and the Press. Londres / Nueva York: Routledge. Van Dijk, T. A. (1993) Elite Discourse and Racism. Newbury Park. Calif.: Sage Publications.
44
El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

Eliecer Crespo Fernndez Universidad de Alicante
Resumen Dado que los medios de comunicacin se pueden considerar como espacios de reproduccin ideolgica y de legitimacin social de la realidad, el propsito del captulo es analizar el tratamiento que el fenmeno migratorio recibe en el discurso periodstico y el modo en que se construye la gura del inmigrante a travs del lxico valorativo de la inmigracin en las pginas de los diarios de Alicante La Verdad e Informacin en los ltimos aos. Para ello, se analizan los sustitutos lxicos de naturaleza eufemstica y disfemstica, entendidos como recursos retricos de persuasin y de construccin ideolgica. Los resultados del anlisis efectuado demuestran que las etiquetas lxicas mediantes las que se caracteriza la inmigracin en el corpus de prensa alicantina consultado no contribuyen, pese a signicativas excepciones, a la integracin del inmigrante y a la formacin de una sociedad multicultural, en tanto transmiten la idea del mismo como persona-problema y asocian el fenmeno migratorio a la ilegalidad, la delincuencia y la marginalidad. Palabras clave Inmigracin, lenguaje periodstico, eufemismo, disfemismo, debate social.
45
1. Introduccin
El fenmeno migratorio es una realidad en la prctica totalidad de pueblos y ciudades de la Espaa del siglo XXI. En las dos ltimas dcadas, el nmero de inmigrantes que deciden instalarse en nuestro pas no ha dejado de crecer, especialmente a partir de la segunda mitad de 1990, momento en el que los ujos migratorios experimentan un acusado crecimiento, sobre todo en lo que respecta a la inmigracin procedente de frica (cf. Sorolla, 2001: 289). Este aumento signicativo de la inmigracin conlleva un proceso de asimilacin por parte de las instituciones, los medios de comunicacin y la ciudadana, lo que no resulta tarea fcil. De hecho, el incremento del nmero de inmigrantes ha generado manifestaciones de desconanza y recelo ante el que viene de fuera que han desembocado, en ms de una ocasin, en brotes de intolerancia, racismo y xenofobia. A estas manifestaciones hay que sumar justo es reconocerlo otras actitudes de muy diferente cariz que persiguen integrar al inmigrante en la sociedad espaola, conscientes de las dicultades por las que atraviesan muchos de los que llegan en busca de una vida digna. Esta ambivalencia de la sociedad de acogida con respecto al fenmeno migratorio tiene su reejo, como no poda ser de otro modo, en el tratamiento meditico de la inmigracin. En este sentido, no debemos olvidar que los medios de comunicacin no son slo fuente de conocimientos y expresin de opiniones, sino tambin, y lo que resulta ms relevante, la institucin principal de reproduccin ideolgica segn van Dijk (2000) o, como seala Villalobos (2004: 4), espacios poderosos de legitimacin social, capaces, por ello, de dar credibilidad a una determinada imagen del inmigrante y de la inmigracin y de encauzar el sentir popular en uno u otro sentido. Dentro de los medios de comunicacin, se considera que el peridico es ms able e invita en mayor medida que otros a la reexin y, por tanto, tiene ms capacidad para jar en el ciudadano determinados valores y modelos de referencia y para reproducir las ideologas imperantes y las concepciones sociales. Considerando la inuencia de la prensa escrita en la legitimacin social de una determinada manera de entender la realidad, el propsito de este trabajo es analizar cmo la prensa alicantina aborda el fenmeno de la inmigracin y construye la gura del inmigrante.1 Para ello, centro mi atencin en los recursos lxicos que pone en prctica el emisor del mensaje, recursos que constituyen un el reejo de
1. En este trabajo, al hablar de inmigracin me reero exclusivamente a aqulla que se caracteriza como propia de una minora tnica estigmatizada y propensa al desarraigo y la exclusin social, pese a que, lgicamente, no todos los inmigrantes residentes en Alicante proceden de pases pobres. Para un anlisis de la procedencia geogrca de los extranjeros empadronados en Alicante, vase Gmez Gil (2003: 49).
46
ELIECER CRESPO FERNNDEZ
su intencin, ya sea ofrecer la imagen del inmigrante como persona-problema, cumplir con las exigencias del lenguaje polticamente correcto u ofrecer una visin positiva del colectivo inmigrante, evitando estereotipos que constituyen una fuente de agravios entre las personas originarias de los pueblos estereotipados (cf. Rodrigo Alsina, 2006: 46). Dado que, como veremos, el periodista se sirve de recursos de naturaleza eufemstica y disfemstica para lograr su objetivo, un anlisis de tales modos de variacin lxica en su contexto de aparicin aportar informacin valiosa sobre el modo en que se caracteriza la inmigracin y la gura del inmigrante.2 De este modo, entiendo que la presente investigacin viene a cubrir un hueco en los estudios del lenguaje de la inmigracin al centrarse en el eufemismo y el disfemismo como recursos lxico-semnticos que transmiten y reejan una determinada postura ideolgica; de hecho, no conozco estudio alguno dedicado en exclusividad al modo en que el eufemismo y el disfemismo actan sobre el fenmeno migratorio en el mbito periodstico, pese a que las estrategias lxicas de atenuacin y ofensa verbal son, como van Dijk (2003: 108) admite, sumamente habituales en el discurso de la inmigracin. El anlisis se ilustra con una seleccin de noticias presentes en los peridicos de Alicante La Verdad e Informacin de los ltimos aos, tomando como punto de partida en la recogida de datos la regularizacin de inmigrantes llevada a cabo en Espaa en 2005. La eleccin de Alicante como marco del presente trabajo no es, ni mucho menos, fruto del azar. Se trata de una provincia que se puede tomar como ejemplo paradigmtico de la destacada presencia del fenmeno migratorio en nuestro pas; no en vano, estamos ante una de las provincias espaolas con mayor volumen de inmigracin3 y, con diferencia, ante el principal ncleo receptor de inmigrantes de la Comunidad Valenciana. Esta inmigracin, lgicamente, no slo se deja sentir en Alicante capital, ciudad tradicionalmente cosmopolita y multicultural, sino tambin en la provincia, donde existen localidades en las que los extranjeros constituyen un tanto por ciento muy elevado de la poblacin (cf. Gmez Gil, 2003: 35-41). Aunque el nmero de peridicos de los que consta el corpus no permite extraer conclusiones vlidas en trminos cuantitativos, s considero que los 110 diarios consultados desde septiembre de 2005 hasta marzo de 2008 pueden ofrecer unos
2. Dada la dependencia contextual del eufemismo y disfemismo, las etiquetas lxicas de atenuacin y ofensa verbal que utilizo en el presente trabajo no estn reproducidas de manera aislada, sino insertas en su contexto de enunciacin en el discurso periodstico. 3. Segn los datos del Instituto Nacional de Estadstica correspondientes al ao 2007, en la provincia de Alicante hay censados 390.577 extranjeros, en su mayora no comunitarios (sobre todo marroques, ecuatorianos y colombianos). Esta cifra sita a Alicante como la tercera provincia espaola en nmero de inmigrantes, slo superada por Madrid y Barcelona.
47
resultados representativos sobre la representacin de la inmigracin y del inmigrante en la prensa alicantina. En este corpus no pretendo estudiar la funcin representacional y descriptiva del discurso periodstico, sino su capacidad para construir una determinada imagen de la inmigracin y de transmitir cdigos y valores ideolgicos. En esta lnea, considero que la inmigracin se ha de incluir en un gnero comunicativo de gran calado social, heterogeneidad discursiva y trascendencia tica y sociocognitiva que Ban Hernndez (2002) denomina debate social.4 En suma, en las lneas que siguen analizo el modo en que el lxico eufemstico y disfemstico conforman una imagen de la inmigracin y de la gura del inmigrante en el lenguaje de la prensa alicantina. Para tal n, y como paso previo al anlisis de los casos ms representativos de voces eufemsticas y disfemsticas detectadas en referencia a la inmigracin en el corpus manejado, empezar por delimitar los conceptos de eufemismo y disfemismo como recursos de manipulacin verbal.
2. La manipulacin verbal: el eufemismo y el disfemismo

En el proceso de legitimacin social propio del lenguaje periodstico, en el mbito del vocabulario el eufemismo y el disfemismo constituyen la materializacin lxica de determinados cdigos y valores sociales. De hecho, el lenguaje dista mucho de ser neutral, y es el nivel lxico el que ms capacidad tiene para inuir en la opinin del lector y conformar una manera de entender la realidad. En este sentido, la variacin lxica del eufemismo y del disfemismo permite al usuario de la lengua mitigar aquellos aspectos ms presentables del referente o, por el contrario, intensicar sus rasgos ms denigrantes o inapropiados, respectivamente. Ambos recursos son habituales en el tratamiento de temas controvertidos o polmicos; de hecho, los ortofemismos (i.e. voces axiolgicamente neutras) no son excesivamente frecuentes en el discurso de la inmigracin. As, optar por una voz disfemstica como moro o por un eufemismo como norteafricano en referencia al mismo concepto constituye una expresin indirecta de valores implcitos, asociados a cada una de las palabras, que llevan consigo una carga afectiva o ideolgica determinada (cf. Fernndez Lagunilla, 1999: 13). En suma, estamos ante recursos antitticos de manipulacin del
4. Ban Hernndez (2002: 24-26) propone un declogo para denir este gnero, que se caracteriza por presentar temas controvertidos de inters social que pueden abordarse desde distintos puntos de vista: el compromiso, la reivindicacin, la discriminacin, la autodiscriminacin, la condescendencia, la prevencin o la segregacin.
48
referente5 en el uso social del lenguaje que se erigen como elementos de utilidad en los discursos condescendientes y preventivos sobre la inmigracin (cf. Ban Hernndez, 2002). No resulta muy comn en la prensa dirigida a un amplio espectro de lectores, en la que se basa esta investigacin, hallar muestras de racismo o xenofobia expresadas mediante el disfemismo explcito, poco acorde con el llamado lenguaje polticamente correcto6, tan en boga en el discurso institucional y hegemnico de nuestros das. La caracterizacin negativa del inmigrante suele aparecer de forma implcita a travs del disfraz del eufemismo, proceso sumamente til en el discurso discriminatorio indirecto, ya que permite ocultar aspectos que no interesa descubrir, llegando a esconder mediante vocablos polticamente correctos, un discurso tendencioso. Pongamos como ejemplo la expresin cuidador inmigrante sin formacin (Informacin, 12-6-2007, pg. 28), que designa al inmigrante encargado del cuidado de personas ancianas. Se trata de una etiqueta lxica que pretende ennoblecer articialmente una ocupacin carente, por lo general, de unas condiciones laborales y salariales aceptables. Un caso similar lo encontramos en la locucin escaso poder adquisitivo (Estos inmigrantes no tienen hijos debido a su escaso poder adquisitivo, Informacin, 12-6-2007, pg. 28), cuyo objetivo es maquillar la situacin de pobreza y necesidad de buena parte de los inmigrantes. Este tipo de eufemismo, que se sirve de medias verdades y juegos semnticos, se convierte, de acuerdo con Rodrguez Gonzlez (1991: 90), en un maquillaje lingstico como camino que conduce al engao y al falseamiento de la realidad. En denitiva, el eufemismo y el disfemismo aparecen en el discurso hegemnico no como instrumentos de exposicin de ideas o de transmisin de un contenido proposicional, sino como medios de persuasin, ya que se suelen utilizar para ejercer control ideolgico en funcin de la intencin del emisor, por lo que el contenido connotativo o valorativo de las palabras elegidas suele primar sobre el valor puramente denotativo. En consecuencia, determinadas estrategias lxicas, entre las que destaca el uso del lenguaje metafrico e hiperblico en la transmisin de valoraciones
5. Por manipulacin del referente entiendo el proceso por el cual el emisor de una voz eufemstica o disfemstica presenta el concepto de una determinada manera al receptor, suavizando sus aspectos menos aceptables o, por el contrario, intensicndolos (Crespo Fernndez, 2007). 6. El lenguaje polticamente correcto persigue suprimir del lenguaje toda expresin de discriminacin hacia grupos sociales. Como seal en un trabajo anterior, este lenguaje otorga una aparente legitimidad a realidades inaceptables, por lo que implica una considerable carga de hipocresa (Crespo Fernndez, 2007: 90). Es ms, de acuerdo con Mag Camps, jefe de edicin del diario La Vanguardia, el lxico polticamente correcto puede llegar incluso a rozar el ridculo: En la bsqueda del equilibrio entre informacin y lenguaje polticamente correcto no debemos caer en eufemismos ridculos. Un blanco es un blanco, un negro es un negro y todos somos de color (cit. por Sorolla, 2001: 34).
49
desfavorables del exogrupo tnico o racial, junto a las voces genricas, las perfrasis o las designaciones afectivas como medios de atenuacin verbal, suponen una manipulacin ms o menos encubierta u ofensiva de la realidad de la inmigracin, amn de un instrumento efectivo en la construccin de una determinada imagen del inmigrante, como se demuestra en las siguientes lneas a travs de las muestras lxicas de eufemismo y disfemismo presentes en los textos periodsticos alicantinos que constituyen el corpus.
3. El lxico de la inmigracin en la prensa alicantina

A continuacin analizar el lxico valorativo de la inmigracin mediante el vocabulario eufemstico y disfemstico presente en el corpus. Dado el volumen de unidades lxicas de carcter peyorativo que genera el fenmeno migratorio en los textos consultados, presentar, en primer lugar, el lxico disfemstico relativo a la inmigracin, anlisis que divido en tres secciones: el lxico usado en la designacin de los llamados sin papeles; el lenguaje metafrico referente a la inmigracin; y las palabras que caracterizan la inmigracin como conicto social. Posteriormente, me detendr en el eufemismo tocante, por una parte, a los inmigrantes irregulares y, por otra parte, a los que tienen regularizada su estancia en Espaa. 3.1. El lxico disfemstico 3.1.1 Los sin papeles En la caracterizacin periodstica del inmigrante sin permiso de residencia destaca la voz de carcter peyorativo ilegal, palabra vedada por diferentes estamentos y medios de comunicacin.7 Este trmino, que designa la situacin administrativa a la que est sujeta la persona por la persona en s, parte de una imposibilidad semntica: la persona nunca es ilegal; lo es su situacin administrativa de entrada o estancia en el pas, pero tal calicativo no se puede aplicar al ser humano. De hecho, la denicin del trmino que recoge el Diccionario de la Real Academia Espaola (en adelante DRAE), que es contra ley, implica una generalizacin a todas luces injusta al aplicarse a una persona. Pese a ello, la voz en cuestin est presente en la prensa de Alicante consultada, como se aprecia en el siguiente texto:
7. Como recoge Rodrigo Alsina (2006: 48), ya en el ao 1998 el Collegi de Periodistes de Catalunya propuso un manual de estilo en el que se recomendaba expresamente evitar el trmino ilegal aplicado a los inmigrantes sin permiso de residencia.
50
(1) El problema no radica exclusivamente en la adecuada actuacin de las fuerzas de orden pblico, sino en la proliferacin de campamentos de ilegales8 en territorio marroqu desde donde se organizan las avalanchas sobre la parte espaola. (La Verdad, 19-9-2005, pg. 14)
Partiendo de la misma consideracin del inmigrante como transgresor de la ley, aparecen palabras como asaltante, trmino que basa su fuerza disfemstica en la asociacin de de la inmigracin con un hecho intrnsecamente violento en virtud de la metfora conceptual LA INMIGRACIN ES UNA GUERRA, que analizar en el siguiente apartado. En el ejemplo siguiente se criminaliza a los inmigrantes, pese a que stos son objeto de disparos durante su intento de entrar irregularmente en Melilla, mediante el uso del trmino asaltante, que implica que el inmigrante hace uso de la fuerza en su modo de actuacin, por lo que los disparos contra personas desarmadas podran estar, en cierta medida, justicados:
(2) Zapatero y Jettou acuerdan investigar de dnde partieron los disparos contra los asaltantes. (La Verdad, 30-9-2005, pg. 29)
De similares resonancias es el trmino clandestino, que refuerza la idea de que el inmigrante es propenso a eludir o a transgredir las leyes establecidas, como, de hecho, se reeja en la denicin que ofrece el DRAE (secreto, oculto y especialmente hecho o dicho secretamente por temor a la ley o para eludirla). De ah se deduce que, al igual que ilegal o asaltante, al inmigrante se le sita, incluso antes de entrar en nuestro pas, al margen de la ley y se le considera como una potencial amenaza. As sucede en el siguiente caso:
(3) 500 inmigrantes protagonizaron el mayor asalto de la valla de Melilla. Doce clandestinos y seis agentes resultaron heridos despus de que la Guardia Civil se empleara con contundencia. (La Verdad, 28-9-2005, pg. 22)
Otras voces utilizadas en la referencia al inmigrante sin papeles se hallan igualmente impregnadas de una valoracin negativa. Consideremos el trmino indocumentado. Si bien esta palabra designa estrictamente a la persona que carece de documentacin en regla, los valores aadidos del trmino suponen una exclusin del inmigrante; no en vano, esta voz destaca, por encima de cualquier otra consideracin, que el inmigrante carece de documentos legales que le permitan su integracin en la sociedad. A esta idea de exclusin contribuye que dos de las acepciones del
8. De aqu en adelante, la palabra o expresin que se quiera destacar en los textos propuestos como ejemplos aparecer en letra cursiva.
51
trmino recogidas por el DRAE (persona sin arraigo ni respetabilidad e ignorante, inculto) sean intrnsecamente peyorativas. Veamos un ejemplo:
(4) Fuentes de la Cruz Roja explicaron que la mayora de los indocumentados se encontraban estables y sin problemas de salud. (La Verdad, 4-9-2005, pg. 28)
No menos inadecuado es el empleo del trmino hiperblico desesperado. Esta palabra destaca la dramtica situacin del inmigrante que pretende entrar a Espaa irregularmente. Sin embargo, su uso no contribuye precisamente a crear una corriente de opinin favorable a la integracin social del mismo; muy al contrario, supone un claro ejemplo de que lo dicho suele ser menor de lo implicado, ya que el trmino presenta valores expresivos que tienden a conformar la idea en el lector de que un inmigrante es capaz de cometer cualquier acto delictivo o vandlico para lograr su objetivo. As, el periodista contribuye a estigmatizar la gura del inmigrante, en tanto transmite implcitamente que ste supone un peligro potencial para el ciudadano espaol, lo que sucede en el texto que sigue:
(5) La repeticin en las ltimas semanas del espectculo de oleadas de cientos de desesperados, unos 12.000 en lo que va de ao () coincide con los ltimos balances ofrecidos por el Gobierno sobre las llegadas en pateras. (La Verdad, 19-9-2005, pg. 14)
Cabe sealar, por ltimo, que en el corpus manejado he detectado frmulas discriminatorias utilizadas por parte de las propias minoras marginadas que recurren al empleo del disfemismo directo para llamar la atencin sobre la penosa situacin que atraviesan y reivindicar unas condiciones de vida dignas. As, una inmigrante subsahariana se expresa en los siguientes trminos: En Espaa no hay muchas opciones laborales, y las hay an menos cuando eres mujer, negra e indocumentada (La Verdad, 2-9-2005, pg. 16). Sin embargo, pese a la indudable irona con la que se emplean estas palabras, el recurso al disfemismo sexista, racista y xenfobo dentro del discurso autodiscrimatorio de la inmigracin puede llegar a tener un efecto bumern y entenderse a modo de conrmacin de los estereotipos y prejuicios de quienes apoyan la discriminacin por razn de sexo, raza u origen. Como acertadamente seala Ban Hernndez (2000): Para los discriminadores, el discurso autodiscriminatorio es la frmula ms poderosa de supuesta conrmacin de sus opiniones racistas, clasistas, sexistas, etc. De lo comentado hasta ahora, se deduce que en la prensa alicantina en la que se basa la presente investigacin se transmite una imagen del inmigrante que no contribuye precisamente a su integracin en la sociedad alicantina. A esta caracterizacin negativa del fenmeno migratorio contribuye sobremanera el lenguaje metafrico utilizado en su representacin, como analizar en el siguiente apartado.
52
3.1.2 La inmigracin como guerra y desastre natural La metfora es un recurso mediante el cual el periodista tiende a reforzar la estigmatizacin y exclusin social del inmigrante. De hecho, Casas Gmez (1986: 221) considera que se trata del mecanismo que mejor se adapta a la expresin del disfemismo, pues el proceso metafrico intensica el vocablo vitando, propiciando, de ese modo, la creacin de imgenes de indudable poder ofensivo con respecto a los referentes que designan. Esta intensicacin explica que muchas de las metforas que comentar en este apartado presenten tintes hiperblicos. Existen dos tipos de metforas utilizadas en la representacin del fenmeno migratorio: las metforas de naturaleza y las blicas, y ambos tipos contribuyen, mediante la evocacin de distintos rasgos smicos, a conformar una visin de la inmigracin como un fenmeno preocupante. Estamos ante dos metforas conceptuales (LA INMIGRACIN ES UN DESASTRE NATURAL y LA INMIGRACIN ES UNA GUERRA) en el modelo propuesto por Lakoff y Johnson (1980), segn el cual la metfora estructura nuestro sistema conceptual, ofreciendo, al mismo tiempo, una particular percepcin del mundo que nos rodea y un modo de dar sentido a nuestra experiencia.9 Por tanto, lejos de limitarse a aspectos estrictamente lingsticos, las distintas materializaciones metafricas de un concepto como la inmigracin se integran en redes conceptuales que suponen modos peculiares de entender la realidad, pensar y actuar. Las metforas que evocan elementos naturales dentro de la red conceptual LA INMIGRACIN ES UN DESASTRE NATURAL basan su capacidad disfemstica en la asociacin que establecen entre la inmigracin y la fuerza de la naturaleza ms salvaje, lo que indudablemente transmite una visin de la inmigracin cercana al caos, a lo incontrolable, a una amenaza que se cierne sobre el ciudadano y ante la que ste se encuentra totalmente impotente e indefenso. Ms especcamente, estamos ante metforas en las que la fuerza de la naturaleza se maniesta a travs de un agua capaz de arrasar todo a su paso, lo que sugiere una interpretacin del fenmeno migratorio cercana a la catstrofe que hay que intentar evitar por la propia seguridad de la poblacin de los pases receptores de la inmigracin. Como seala Santamara (2002: 120): Las metforas del agua naturalizan el fenmeno y lo identican (en la medida en que no estn canalizadas) con lo irracional (aguas no domesticadas), con la violencia y el caos. En esta esfera conceptual se incluyen proferencias metafricas
9. No es mi propsito entrar en detalles sobre la Teora de la Metfora Conceptual, inicialmente propuesta en 1980 por Lakoff y Johnson en su celebrrima obra Metforas de la vida cotidiana. Baste decir que en las metforas conceptuales tiene lugar una proyeccin desde la imagen de la que nos servimos para la categorizacin metafrica o dominio fuente al concepto que queremos metaforizar o dominio trmino, y las asociaciones que constituyen esta metfora conguran nuestra percepcin y categorizacin del dominio trmino a partir de nuestra propia experiencia fsica o cultural.
53
que han aparecido en ejemplos anteriores como oleadas en (5) y avalancha y aluvin en el siguiente ejemplo:
(6) La aparicin de grupos rurales de seguridad de la Guardia Civil termin con el aluvin. Los agentes repelieron la avalancha con disparos de pelotas de goma al aire y, en algn caso, contra los propios sin papeles. (La Verdad, 30-9-2005, pg. 28)
Las metforas que, partiendo de una asociacin conceptual diferente, identican el fenmeno migratorio con una guerra transmiten igualmente la idea de amenaza, si bien, en este caso, mediante imgenes de naturaleza ms agresiva, producto de un enfrentamiento ms personal y directo. Aqu la amenaza no procede de la naturaleza, sino que tiene su origen en el inmigrante como enemigo exterior, caracterizacin que se ha visto reforzada a partir de los atentados terroristas perpetrados por el islamismo radical en Estados Unidos y Espaa (cf. Rodrigo Alsina, 2006: 43). Ello implica que la amenaza de la inmigracin ha dejado de ser inevitable, ya que contra un enemigo identicado s se puede luchar. Voces como asalto, en (3) o polvorn, en el siguiente ejemplo, presentan connotaciones esencialmente violentas e indirectamente refuerzan la peligrosa idea de que si la inmigracin es una guerra, el inmigrante es un soldado con la misin de atacar e invadirnos:
(7) Las autoridades de Melilla vienen advirtiendo sobre la situacin desesperada, cercana al polvorn social, que se vive en el centro de acogida. (La Verdad, 19-9-2005, pg. 14)
La amenaza de un enemigo exterior que se prepara para una invasin, para un asalto a nuestras fronteras de hecho, en (2) al inmigrante se le tildaba de asaltante que se desprende de la metfora conceptual LA INMIGRACIN ES UNA GUERRA, justica prcticamente cualquier medida que se adopte para evitar la invasin de una masa incontrolada y violenta; no slo la vigilancia en las fronteras o la expulsin del inmigrante, sino incluso, llegado el caso, la violencia contra el mismo. Metforas como las comentadas en los prrafos precedentes conservan su capacidad peyorativa por dos razones fundamentales: en primer lugar, son explcitas con respecto a sus signicados de segundo orden en su contexto de enunciacin; en segundo lugar, evocan el tab mediante una asociacin conceptual que enfatiza los rasgos menos aceptables del concepto interdicto asocindolos a dos hechos intrnsecamente amenazadores para el bienestar de los ciudadanos: los desastres naturales y las guerras. El mensaje que transmiten sutilmente estas conceptualizaciones metafricas resulta perjudicial para la imagen del inmigrante, en tanto se le vincula, como apunta Santamara (2002: 122), al caos y la barbarie:
Con esta metaforizacin cataclsmica y belicista los migrantes no slo aparecen ubicados en oposicin a la sociedad de instalacin, amenazando con destruirla o con causarle graves
54
daos, sino que el problema transciende el contexto de la poltica nacional y/o comunitaria, y se sita en un dimensin ms general y abstracta como la de la oposicin entre naturaleza y sociedad, entre el caos y el orden y, en denitiva, entre la barbarie y la civilizacin.
As, estas metforas suponen instrumentos efectivos del discurso preventivo acerca de la inmigracin (Ban Hernndez, 2002: 44-50), en el que es muy habitual exagerar la gravedad de aquello de lo que se pretende prevenir, que no es otra cosa que el colectivo inmigrante, al que se considera como una amenaza para la sociedad de acogida. Este discurso preventivo de la inmigracin es muy habitual en las noticias sobre hechos violentos o delictivos protagonizados por los inmigrantes, como analizar a continuacin. 3.1.3 Inmigracin y conicto social Si nos atenemos a la caracterizacin del inmigrante expuesta en lneas precedentes, se puede armar que en el corpus de prensa manejado destaca la idea del inmigrante como colectivo asociado a la ilegalidad, la violencia y la marginalidad.10 Por tanto, resulta relativamente habitual encontrar en la prensa alicantina consultada muestras de un discurso preventivo hacia los inmigrantes. Para tal n, aparte de mediante las metforas comentadas, el periodista recurre a voces de designacin directa cercanas al sensacionalismo, lo que supone una efectiva manifestacin del disfemismo (cf. Crespo Fernndez, 2007: 163). As, los trminos que se reeren explcitamente a hechos luctuosos, sangrientos y, en suma, a realidades potencialmente amenazadoras para la tranquilidad del ciudadano previenen al lector sobre la amenaza que supuestamente supone el colectivo inmigrante y, con ello, tienden a crear un sentimiento infundado de alarma social. Consideremos los ejemplos siguientes:
(8) Dos peleas entre ecuatorianos en Alicante y Denia se saldan con un muerto y un herido grave (). Al fallecido le rebanaron el cuello con un cristal de botella. (La Verdad, 17-9-2005, pg. 1) (9) Acuchillan a un marroqu en la zona centro al no conseguir secuestrarlo (). Se comprob que uno de los asaltantes, que result tambin ser marroqu, N. C., tena la ropa manchada de sangre. (La Verdad, 17-9-2005, pg. 16)
Por medio de voces directas de gran contundencia semntica que recrean el dramatismo de los hechos, y que suelen ir acompaadas de la nacionalidad del agresor,
10. A esta conclusin lleg Martnez Lirola (2007) en su anlisis de la representacin del inmigrante en textos multimodales de la prensa gratuita distribuida en Alicante.
55
se apela al miedo, que constituye una ecaz arma discriminatoria.11 No en vano, lo explcito y truculento de la expresin rebanar el cuello (que aparece, de forma signicativa, en un lugar destacado de la portada del diario y en negrita) y del trmino acuchillan refuerza el dramatismo de los hechos, lo que crea alarma social y contribuye a justicar el rechazo al colectivo inmigrante, al que se identica con la violencia y la inseguridad ciudadana y, al mismo tiempo, se le teme. Esta situacin conrma uno de los tpicos desgraciadamente ms enraizados en el sentir popular, por el que inmigracin es igual a delincuencia. Esta creencia, segn Villalobos (2004), puede acarrear consecuencias gravsimas a distintos niveles:
Relacionar discursivamente la inmigracin con la delincuencia puede llegar a tener profundas repercusiones adems de en la imagen de los inmigrantes y en sus vidas cotidianas o en la sensacin de inseguridad ciudadana, en las prcticas sociales y, en especial, en la labor punitiva y represiva del sistema penal.
El discurso de la prevencin supone una forma socialmente aceptada de discriminacin indirecta del colectivo inmigrante, ya que justica su exclusin sin caer en muestras explcitas de rechazo. As, el trato discriminatorio hacia el inmigrante propio del discurso preventivo de la prensa sobre hechos delictivos se observa en casos como el siguiente, en el que, ante el mismo delito por trco de drogas, que incluso aparece en la misma pgina del diario, en (10) se cita el origen magreb del delincuente, mientras que en (11) se utiliza una designacin lxica afectiva como joven que resta indirectamente gravedad a la situacin:
(10) Sorprenden a un magreb con casi 80 gramos de hachs dispuestos para su venta al mercado. (La Verdad, 3-9-2005, pg. 15) (11) Tres aos de prisin para un joven cogido con 20 gramos de cocana y otros 10 de hachs. (La Verdad, 3-9-2005, pg. 15)
El texto del editorial (11) ejemplica una representacin del delincuente caracterstica del discurso condescendiente. De acuerdo con Ban Hernndez (2002: 55), esta actitud de condescendencia se complementa con un discurso preventivo hacia los inmigrantes: mientras que en este texto se ignora el origen espaol del delincuente, el (10) previene indirectamente al lector contra el peligro del magreb, y, de esa manera, conforma una representacin negativa y distorsionada de este grupo. He aqu un ejemplo del distinto tratamiento informativo que reciben los hechos
11. Segn Csar Manzanos (cit. por Santamara, 2002: 124), este tipo de lxico participa decisivamente en la construccin de la cultura del miedo, basada en la exclusin y el desprecio hacia los inmigrantes.
56
delictivos en cuanto al origen de su autor, tratamiento que alimenta los prejuicios contra los inmigrantes siempre que la mencin de la nacionalidad del delincuente no sea totalmente necesaria para la comprensin de la noticia, como parece ser el caso en (10).12 Tal vez por ello, en una noticia reciente sobre un atraco exprs, el periodista se muestra prudente en relacin al origen del presunto delincuente y se limita a armar, como nica referencia al respecto en toda la noticia, que ste tena aspecto magreb:
(12) () otra persona de aspecto magreb entr en el supermercado DIA de Cox y se llev una de las cajas registradoras. (La Verdad, 12-3-2008, pg. 20)
Sin embargo, titulares como La Polica arresta a un argelino con un historial de 94 detenciones (La Verdad, 22-9-2005, pg. 9) en los que la nacionalidad poco aporta a la noticia en s, hace un aco favor a la integracin social de la inmigracin argelina y contribuye a crear generalizaciones totalmente injustas y al rechazo a todo un colectivo. 3.2 El lxico eufemstico De lo comentado hasta ahora se deduce que los inmigrantes son representados por lo general en trminos negativos en las pginas de los peridicos consultados. Afortunadamente, esto no siempre sucede en la prensa del corpus, pues el periodista tambin recurre a estrategias lxicas de atenuacin verbal a n de ofrecer una imagen ms positiva del colectivo inmigrante o simplemente cumplir con las exigencias del lenguaje polticamente correcto. Dado el mayor nmero de sustitutos lxicos que genera, me detendr en primer lugar en el eufemismo que designa al inmigrante que carece de documentacin en regla. 3.2.1 Los inmigrantes irregulares En la caracterizacin lxica de los llamados sin papeles, son frecuentes los trminos polismicos extranjero o extracomunitario y las perfrasis ciudadano extranjero en situacin irregular y extranjero que carece de papeles. La atenuacin de estas etiquetas lxicas se basa en la ambigedad que generan, ambigedad que, segn Chamizo Domnguez (2004: 45-46), posibilita la atenuacin eufemstica al
12. De hecho, ya en el ao 1998, el Col.legi de Periodistes de Catalunya dio la siguiente recomendacin: Se pide no incluir el grupo tnico, el color de la piel, el pas de origen, la religin y la cultura si no es estrictamente necesario para la comprensin global de la noticia (Rodrigo Alsina, 2006: 48).
57
propiciar una tensin entre el signicado literal y el translaticio que el emisor le otorga. As, la voz genrica extranjero permite que el inmigrante sin documentacin reciba la misma etiqueta lxica que otros extranjeros como, por ejemplo, los sbditos monegascos, que en absoluto se asocian a la inmigracin irregular. Con ello, el eufemismo desempea una funcin de dignicacin y sensibilizacin social (cf. Crespo Fernndez, 2007: 90), por la cual se pretende elevar, de manera un tanto forzada, el estatus del inmigrante irregular. Tal es el caso del siguiente texto:
(13) El procedimiento ilcito de basaba, segn la Polica, en la captacin de ciudadanos extranjeros en situacin irregular en Espaa interesados en legalizar su situacin. (La Verdad, 5-9-2005, pg. 3)
En la prensa del corpus correspondiente al ao 2008, la voz ilegal, ya sea en referencia a la persona inmigrante o a su situacin administrativa, desaparece de las pginas de los diarios, y el trmino irregular se convierte en el nico adjetivo utilizado para esta designacin, lo que no deja de ser, en principio, un dato esperanzador. De este modo, los viajes en patera pasan a ser accesos irregulares, el inmigrante ilegal empleado irregular o trabajador irregular y la estancia ilegal estancia irregular. Veamos un ejemplo de este uso eufemstico de irregular:
(14) Diez ciudadanos de origen brasileo pasaron ayer a disposicin del juzgado de guardia de Alicante tras ser detenidos por la Polica en Torrevieja por estancia irregular en Espaa. Los detenidos disponan presuntamente de documentacin falsa para aparentar que estaban legales. (Informacin, 23-2-2008, pg. 41)
A pesar de la mitigacin que otorga este adjetivo, la imagen del inmigrante en (14) no sale bien parada. De hecho, la atenuacin del sintagma estancia irregular queda considerablemente disminuida por la oracin siguiente, en la que se indica que los detenidos intentaban aparentar que estaban legales. Como no era el caso, esta oracin presupone que los brasileos en cuestin eran ilegales, con lo que el mensaje que transmite el periodista apunta en esta direccin. As, el contexto en el que aparecen trminos que, en principio, podran atenuar la situacin irregular del inmigrante impide una mitigacin real, lo que demuestra que no existen trminos eufemsticos o disfemsticos per se, sino que, en ltimo extremo, el contexto de enunciacin actualiza la funcin atenuadora u ofensiva de las unidades lxicas. Por tanto, en la noticia anterior, la voz eufemstica irregular supone un ejemplo de la hipocresa del llamado lenguaje polticamente correcto, ya que implcitamente las actitudes y los valores que se transmiten son prcticamente los mismos que en el caso de trminos de connotaciones inequvocamente peyorativas como ilegal o clandestino, comentados anteriormente
58
En una lnea ms comprometida con la trgica realidad del inmigrante irregular, en el corpus existen denominaciones perifrsticas de tono compasivo que pretenden sensibilizar al lector sobre el drama que viven estas personas. As, en el siguiente artculo de opinin sobre el rescate de unos inmigrantes en un cayuco a la deriva por parte de los tripulantes de un pesquero de Santa Pola, lejos de recurrir a trminos como ilegales o clandestinos, se calica a los inmigrantes mediante el eufemismo perifrstico quienes arriesgan sus vidas en el empeo de buscar un mundo mejor:
(15) Los pescadores les subieron a bordo y les alimentaron con colacao y otros vveres que llevaban en su despensa para saciar el hambre de quienes arriesgan sus vidas en el empeo de buscar un mundo mejor. (Informacin, 17-6-2007, pg. 3)
En este texto, en el que se aprecia un punto de vista claramente pro-inmigracin, la empata del emisor hacia los inmigrantes es estratgica y propicia, como apunta van Dijk (2003: 107), una respuesta favorable por parte del pblico lector en tanto se representa a los inmigrantes como vctimas. Ello implica una actitud de resignacin en el discurso sobre la inmigracin, actitud que, segn Ban Hernndez (2002: 61), cuenta con una imagen favorable en nuestra cultura y favorece una representacin positiva de la imagen del inmigrante. Pese a lo que pudiera parecer a tenor de lo expuesto en lneas anteriores, afortunadamente no todos los inmigrantes se encuentran en situacin irregular en Alicante. Esos otros inmigrantes con papeles son tambin objeto de denominaciones eufemsticas, como analizar en el apartado que sigue. 3.2.2 Los inmigrantes legales De manera harto signicativa, los inmigrantes regularizados reciben, en ocasiones, el mismo tratamiento lxico eufemstico que aqullos que carecen de documentacin en regla. En este sentido, he observado las voces genricas extranjero o forneo, perfrasis como personas de otros pases y las ltotes no espaol y no comunitario. Mediante estas unidades lxicas se evita mencionar la condicin de inmigrante de la persona en cuestin, lo que deja entrever que, tal vez en un futuro no muy lejano, la propia palabra inmigrante puede impregnarse de connotaciones negativas y perder su estatus ortofemstico. De hecho, en los dos ejemplos siguientes, el periodista huye de este trmino como si de un tab lingstico se tratara:
(16) La tesis del director de enfermera del centro desmitica los ingresos masivos de pacientes no espaoles. (La Verdad, 1-5-2006, pg. 2)
59
(17) Alguien ha estampado la pegatina con la palabra inmigrante debajo del trmino stop con resultado ofensivo para las personas de otros pases. (Informacin, 22-2-2008, pg. 17)
La incorporacin del sustantivo de connotacin positiva ciudadano a trminos como forneo o inmigrante no debe pasarse por alto, pues su objetivo no es otro que armar implcitamente que el inmigrante disfruta de los derechos que se le suponen a todo ciudadano, derechos de los que, desgraciadamente, no gozan todos los inmigrantes:
(18) Resulta extrao que las estas de las Hogueras () no se aprovechen para facilitar la incorporacin de nuevos ciudadanos inmigrantes. (Informacin, 18-2-2008, pg. 11)
Cabe dar cuenta de otras etiquetas lxicas eufemsticas que destacan las difciles condiciones de vida de los inmigrantes, por lo que parten de un sentimiento de compasin hacia ellos. Desde este punto de vista, los inmigrantes reciben denominaciones como extranjeros con necesidades, colectivos desfavorecidos, colectivos vulnerables o ciudadanos extranjeros con poco arraigo, en las que prima la situacin personal de carencia y necesidad frente a cualquier otra consideracin relativa a la situacin administrativa comnmente empleada en el discurso hegemnico en referencia al exogrupo tnico o racial inmigrante. Tal es el caso de los ejemplos siguientes:
(19) El extranjero con necesidades sustituye en los ltimos aos al resto de colectivos desfavorecidos que eran los usuarios de la ONG. (La Verdad, 14-5-2006, pg. 4) (20) Las investigaciones tienden a complicarse cuando las vctimas son ciudadanos extranjeros con poco arraigo y un crculo de allegados ms bien restringido. (La Verdad, 2-32008, pg. 14)
A pesar de la evidente buena voluntad del periodista que se aprecia en los dos ejemplos propuestos sobre estas lneas, expresiones eufemsticas como las sealadas en cursiva son signicativas de un tratamiento compasivo hacia el emigrante que, segn algunos expertos, no es del todo positivo. De esta opinin es Gmez Gil (2003: 176), Director del Observatorio de la Inmigracin de la Universidad de Alicante, para quien convendra abandonar este tono lastimero y asegurar la plena integracin social de la persona inmigrante en condiciones reales de igualdad.13
13. Con respecto a las medidas administrativas y sociales adoptadas por la Generalitat Valenciana orientadas a promover la integracin del colectivo inmigrante, vase Lis Darder (2003: 159-160).
60
Por ltimo, merece la pena destacar que en los textos periodsticos de ms reciente aparicin de los que constituyen el corpus, concretamente aqullos del ao 2008, se emplea un lenguaje menos truculento en los sucesos delictivos en los que se ven envueltos los inmigrantes, sin faltar, por ello, al rigor informativo. As, por ejemplo, en la noticia sobre un atraco a un chal de Vistahermosa, se indica que los asaltantes, de origen sudamericano, amordazaron a la empleada de hogar y que la agredieron (Informacin, 23-2-2008, pg. 41), sin recurrir a voces de designacin directa de los detalles ms dramticos o escabrosos. Del mismo modo, en las pginas de sucesos de los diarios consultados del 2008 no se cita el origen del delincuente de manera automtica, lo que contribuye a evitar, en la medida de lo posible, actitudes xenfobas entre la sociedad de acogida. A pesar de ello, la nacionalidad del transgresor de la ley sigue apareciendo, a mi juicio, en ms ocasiones de las necesarias, aunque, por fortuna, desaparece de los titulares. Esperemos que este detalle, unido al comentado anteriormente con respecto a la desaparicin del trmino ilegal en referencia al inmigrante que carece de documentacin en regla, sea indicativo de un tratamiento al colectivo inmigrante ms justo en nuestra prensa.
4. Conclusiones y resultados
En el presente estudio he analizado el lxico valorativo de la inmigracin mediante las muestras lxicas de eufemismo y disfemismo observadas en la prensa de Alicante, concretamente en un corpus compuesto por 110 nmeros de los diarios La Verdad e Informacin desde septiembre de 2005 hasta marzo de 2008. Del anlisis efectuado se deduce que las unidades lxicas mediante las que se representa la inmigracin y se construye la gura del inmigrante no contribuyen precisamente a la integracin del que viene de fuera y a la formacin de una sociedad multicultural. No en vano, las voces disfemsticas prevalecen sobre las eufemsticas que, salvo en contadas ocasiones, no ofrecen una imagen positiva de la realidad de la inmigracin. Ms detalladamente, los resultados obtenidos se pueden resumir en los siguientes puntos: - En la caracterizacin del inmigrante sin documentacin se emplean trminos con valores connotativos que representan al mismo como transgresor de la ley, lo que contribuye decisivamente a su discriminacin y exclusin social. - Los periodistas recurren a dos conceptualizaciones metafricas disfemsticas en la representacin del fenmeno migratorio, a saber, LA INMIGRACIN ES UN DESASTRE NATURAL y LA INMIGRACIN ES UNA GUERRA, y ambas redes conceptuales entienden la inmigracin como una amenaza para la sociedad de acogida.
61
- Es habitual encontrar muestras de un discurso preventivo hacia la inmigracin en las noticias sobre hechos delictivos protagonizados por inmigrantes. Este discurso conforma la idea de este colectivo como categora social peligrosa, para lo cual se recurre a voces de designacin directa cercanas al sensacionalismo. - Los trminos eufemsticos usados en la caracterizacin del inmigrante cumplen, segn los casos, un triple objetivo: satisfacer las exigencias del lenguaje polticamente correcto; desligar la gura del inmigrante de estereotipos asociados a la delincuencia y la ilegalidad; y, en una lnea de empata hacia el inmigrante, sensibilizar al lector sobre la dramtica realidad que viven estas personas. - Como apunte diacrnico, cabe sealar que con el paso de los aos se tiende a eliminar voces peyorativas como ilegal, a emplear un lenguaje menos truculento en referencia a hechos delictivos protagonizados por inmigrantes y a evitar la mencin imprudente de la nacionalidad o el origen del presunto delincuente. En denitiva, la eleccin del lxico en referencia a la inmigracin ofrece una concepcin del fenmeno migratorio que resulta, en muchas ocasiones, injusta y parcial. Sea como fuere, no pretendo, ni mucho menos, sostener que mediante las palabras utilizadas en referencia al fenmeno migratorio los redactores de los textos reproducidos como ejemplos pretendan deliberadamente excluir al inmigrante, discriminarlo o equipararlo al delincuente comn. De hecho, el tratamiento de la inmigracin en la prensa muchas veces responde a inercias, rutinas y hbitos de produccin de la informacin muy interiorizados en la conciencia social y en la profesin periodstica, como apunta Sorolla (2001: 27). Precisamente he detectado etiquetas lxicas discriminatorias en discursos bienintencionados que podramos calicar de pro-inmigracin. Por tanto, considero que merece la pena reexionar cmo los textos periodsticos presentan, ms o menos implcita y conscientemente a travs del lxico, una imagen negativa y distorsionada de la inmigracin y, con ello, contribuyen decisivamente a legitimar la exclusin social del inmigrante y a dar validez a los estereotipos que arrastra este colectivo. Esperemos que el estudio del lxico de la inmigracin ofrecido constituya una modesta aportacin para detectar prejuicios subyacentes en las pginas de nuestros diarios e identicar concepciones ideolgicas que alimenten la desigualdad y la alteridad.
Ban Hernndez, A. M. (2000) El discurso racista de la prensa y la manipulacin de los testimonios orales. Mugak 2. Consultado en http://revista.mugak.eu/articulos/show/15
62
Ban Hernndez, A. M. (2002) Discurso e inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social. Murcia: Universidad de Murcia. Casas Gmez, M. (1986) La interdiccin lingstica. Mecanismos del eufemismo y disfemismo. Cdiz: Universidad de Cdiz. Chamizo Domnguez, P. (2004) La funcin social y cognitiva del eufemismo y del disfemismo. Panacea 5 (15): 45-51. Crespo Fernndez, E. (2007) El eufemismo y el disfemismo. Procesos de manipulacin en el lenguaje literario ingls. Alicante: Universidad de Alicante. DRAE: Diccionario de la Real Academia Espaola (2001) 22 edicin. Madrid: Espasa Calpe. Fernndez Lagunilla, M. (1999) La lengua en la comunicacin poltica. La palabra del poder. Madrid: Arco. Gmez Gil, C. (2003) La inmigracin en Alicante y algunas de sus paradojas. Alicante: Universidad de Alicante. Lakoff, G. y Johnson, M. (1980) Metaphors We Live By. Chicago: The University of Chicago Press. Lario Bastida, M. (2006) (coord.) Medios de comunicacin e inmigracin. Murcia: Convivir sin racismo. Lis Darder, A. (2003) Una poltica valenciana de inmigracin. En Garrido Mayol, V. (coord.) (2003) Sociedad civil e inmigracin. Valencia: Fundacin Profesor Manuel Broseta; 153-163. Martnez Lirola, M. (2007) Una aproximacin a cmo se construye la imagen de los inmigrantes en la prensa gratuita. Tonos. Revista electrnica de estudios lolgicos 14. Consultado en http://www.tonosdigital.com/ojs/index,php/tonos7article/view7139/11 Rodrigo Alsina, M. (2006) El periodismo ante el reto de la inmigracin. En Lario Bastida, M. (coord.) (2006) Medios de comunicacin e inmigracin. Murcia: Convivir sin racismo; 37-57. Rodrguez Gonzlez, F. (1991) Eufemismo y otras claves sobre el lenguaje de la propaganda poltica. En Rodrguez Gonzlez, F. (ed.) (1991) Prensa y lenguaje poltico. Madrid: Fundamentos; 41-100. Santamara, E. (2002) La incgnita del extrao. Una aproximacin a la signicacin sociolgica de la inmigracin comunitaria. Barcelona: Anthropos. Sorolla, J. A. (2001) El tratamiento informativo de la inmigracin en Catalua. Quaderns del CAC 12: 27-48. van Dijk, T. A. (2000) Anlisis crtico de las noticias. Mugak 2. Consultado en http://revista.mugak.eu/articulos/show/15 van Dijk, T. A. (2003) Ideologa y discurso. Barcelona: Ariel.
63
Villalobos, C. (2004) Los inmigrantes y la delincuencia en prensa. Una imagen distorsionada. Consultado en http://www.portalcomunicacion.com/dialeg/paper/ pdf/179_villalobos.pdf
64
Medios para minoras y minoras en los medios

Manuel Lario Bastida Universidad de Murcia. ECCO1
Resumen Decir que Espaa es, aparte de plurinacional, un pas cada da ms multicultural, es ya una obviedad. Segn el ltimo padrn de habitantes del INE, a 1 de enero de 2008, la poblacin extranjera superaba los cinco millones, suponiendo ya el 11% del total. De ellos, tres millones son personas de origen no comunitario, lo que se conoce usualmente como inmigrantes. El panorama de estudios sobre el fenmeno migratorio y sus implicaciones para la sociedad espaola es ya amplsimo y, entre ellos, pueden servir como referencia los trabajos de Garca Roca y Lacomba (2008) o el de Aja y Arango (2006). Durante la ltima dcada se ha venido analizando el controvertido papel que desempean los medios de comunicacin en el conocimiento e integracin social de estas personas en la sociedad de acogida. Muchos estudios destacan el papel negativo que, en general, los medios realizan en este campo2, o reexionan sobre el discurso poltico y su inuencia meditica y de opinin en el crecimiento del racismo3, lo que ha propiciado la proliferacin de iniciativas y de recomendaciones para mejorar el papel inclusivo de la diversidad que los medios deberan
1. Este trabajo forma parte del trabajo desarrollado por ECCO, Grupo de investigacin Estudios Crticos de Comunicacin. HUM 852. 2. van Dijk 2003, Ban 2002, 2007 y 2008, Lorite 2004, Igarta y Muiz 2007, Lario 2006. 3. van Dijk y Zapata-Barrero, 2007, Cea DAncona 2007, Checa 2008.
65
cumplir4, entre las que destaca por su novedad la publicada por el Observatorio del Racismo y la Xenofobia en diciembre de 2007.5 En este contexto problemtico, la irrupcin desde hace pocos aos de un nmero creciente de medios de comunicacin dirigidos al pblico inmigrante en Espaa est originando cambios en el panorama informativo sobre las migraciones de los medios convencionales, que han iniciado una mayor apertura en programacin, espacios y enfoques sobre este sector de la poblacin. La diversidad se va abriendo paso por este doble movimiento. Palabras clave Inmigracin, comunicacin, medios, minoras, integracin.
1. Espacios para minoras en los medios convencionales

En los ltimos aos, se puede observar cmo han ido apareciendo espacios de diversidad en los medios convencionales. Ello se debe, sin lugar a dudas, a la conuencia de varios factores, como pueden ser las iniciativas de asociaciones de inmigrantes, de periodistas, o de empresas, por un lado, con las iniciativas institucionales a favor de una mayor diversidad, por otro, a lo que se suma, y creo que con un papel ms determinante, la presin de la publicidad. A medida que el volumen de la poblacin extranjera ha ido aumentando, tambin lo hace su potencial econmico, lo que fue percibido en primer lugar por las empresas bancarias o de telefona, que empezaron a desarrollar los primeros pasos de marketing tnico, inuenciados por la experiencia norteamericana en la bsqueda de target especializados, especialmente por la similitud de lo ocurrido con los inmigrantes latinoamericanos en Estados Unidos (Alcalde, 2008: 233). Este inters publicitario espolea tambin un tmido movimiento por parte de los medios convencionales, que han observado cmo un importante sector de la sociedad espaola, el de procedencia extranjera, no se identica con esos medios, para intentar recuperar parte de la credibilidad perdida y, con ella, su parte en el creciente pastel publicitario. Es lo que se observa en la evolucin de los propios anuncios publicitarios, del uso de estereotipos de hace varios aos a anuncios ms elaborados e integradores, como la campaa Lleg la hora de llamar a Mi Pas, que lanz en 2006 Vodafone Espaa, la primera operadora en lanzar una campaa masiva de medios centrada en extranjeros residentes en Espaa.6
4. Zalbidea y Prez Fuentes 2008. 5. Disponible en http://www.oberaxe.es/ 6. Sobre las posibilidades de la publicidad como factor de integracin, puede se til consultar el libro colectivo de Baladrn, Checa, Gaona, Martnez Pastor, Nicols, Martnez Rodrguez, Vzcano
66
MANUEL LARIO BASTIDA
De la mano de la publicidad, aparece una nueva mirada sobre los inmigrantes, la que presenta su cara ms amable, que reconoce su funcionalidad en nuestra sociedad, su espritu emprendedor, su faceta exitosa Esta es una representacin dulcicada, utilitaria, contradictoria y, en cualquier caso, legitimada en nuestro sistema de valores: mientras se hagan como nosotros, y formen parte del mercado de consumo, aunque mantengan alguna de sus costumbres tnicas o culturales, su comida o vestido, bien est (Santamara, 2008: 835-837). Esa nueva mirada es esencial en el discurso que aparecen en los pocos espacios destinados a poblacin extranjera en los medios mayoritarios convencionales. En prensa escrita, a pesar del mantenimiento de unas lneas generales ms que problemticas, se empieza a observar un movimiento destinado a pasar de hablar slo del problema de la inmigracin a hablar de los problemas de los inmigrantes, como hizo el peridico El Pas hace algunos aos. Se tratara, pues, de dar un paso fundamental: pasar de escribir del problema de la inmigracin para nuestra sociedad, a tratar los problemas de los inmigrantes. Si los medios no cambian, no reaccionan, pueden encontrarse con un problema para ellos ya evidente: la prdida de credibilidad y audiencia entre las propias minoras. Asistimos a una mayor variedad en los temas tratados, con diversidad de enfoques en el conjunto de la prensa de referencia, mientras algunas bocanadas de aire fresco vienen de la mano de la labor de los periodistas ms comprometidos o de nuevas lneas editoriales, como la del diario Pblico, muy activo en las denuncias de discriminacin o de movilizaciones de los inmigrantes. Empiezan a aparecer, en forma de publicidad pagada por entidades bancarias o instituciones, secciones en los peridicos, sobre todo en los locales, destinadas al pblico inmigrante: en Murcia, por ejemplo, el peridico La Opinin publica el suplemento semanal Juntos, nanciado por CAM, mientras que la fundacin Cajamurcia subvenciona otro suplemento, Babel, los viernes en el gratuito Crnica del Sureste. Similares iniciativas se hacen ms comunes en el conjunto de la prensa escrita, consciente de su falta de tirn en este segmento de la poblacin, que usa ms los gratuitos y los medios propios que los peridicos espaoles. En radio tambin podemos contar con la emisin de programas dirigidos a minoras, especialmente en los medios de titularidad pblica (Tertulia entre hermanos, uno de los pioneros en radio y con bastantes aos de trayectoria y Murcia Abierta en Onda Regional de Murcia, La tierra prometida en RNE, Inmigrantes en las ondas en Onda Madrid, que es un informativo matutino diario) y en algunos privados, como
Prez, (2007) La publicidad se acerca a la inmigracin: un factor de integracin de la diversidad cultural. Madrid: Observatorio de las realidades sociales y de la comunicacin.
67
Madrid sin fronteras, de Onda Cero, Chvere en Punto Radio S, Se Puede en COPE, o Ser Latino. La cadena SER, aparte, fomenta la aparicin de personajes extranjeros en tertulias semanales, como en La ventana de Gemma Nierga, o en las emisoras locales, aparecen tambin tertulias con los nuevos vecinos (SER Murcia). Las radiofrmulas comerciales musicales tambin se distinguen por intentar aanzar su alta cota de penetracin en este sector de la poblacin. A estos espacios en las radios comerciales, hay que unir la diversidad de programas de radio dirigidos o protagonizados por personas inmigrantes en las radios comunitarias o sociales, como sucede en Radio Contrabanda, una de las pioneras en Barcelona, Radio Vallekas, Radio Pueblo Nuevo, Radio Carcoma, MigraMedia, proyecto RedconVoz, En televisin, desde 2005, La 2 de TVE emite Con todos los acentos, los domingos a las 9:30 de la maana presentado por una periodista marroqu y otro colombiano, al igual que hace TeleMadrid con varios programas: el pionero Televisin Sin fronteras era un espacio semanal los sbados, conducido por cuatro periodistas de cuatro nacionalidades, que ahora se ha complementado con un informativo matutino de martes a viernes, a las 6 de la maana, Telenoticias sin fronteras, (premio 2008 de la Academia de la Televisin al mejor informativo autonmico) y Latino TV, principalmente musical y dirigida a pblico latinoamericano. El Canal Internacional de TVE emite Barrio Latino; tambin citar programas como Tot un mn, Karakia o Un lloc extrany en TV3, cadena que tambin est desarrollando iniciativas novedosas, como la subtitulacin en rabe y castellano de algunos programas en TDT como el citado Karakia o El cor de la ciutat; Patio Latino, de la Red de Televisiones Locales de Catalua; Andaluca sin fronteras, dirigida por Juan Jos Tllez, en Canal Sur, Los ejemplos de programas audiovisuales destinados a dar a conocer la realidad de los nuevos integrantes de nuestra sociedad o que pretenden captar su audiencia estn empezando a ocupar un espacio en las parrillas de los medios convencionales. Otro tanto se puede armar que sucede con las plataformas de televisin por cable o satlite, que ofrecen multitud de canales temticos por nacionalidades, ya sea, Ono, Imagenio, o Digital+, que ofrece, por ejemplo, paquetes de canales agrupados en Canal+ Romania y Canal+ Latino. Otro espacio por dnde se cuela la diversidad de la vida real en las pantallas son las series televisivas. Un estudio de la UPF sealaba, en 2004, que las series nacionales han tratado de forma victimista el fenmeno migratorio, que cuando apareca lo haca en funcin de hechos problemticos o delictivos, y sealaban: hay ciertos valores que en estas series de ccin se proyectan sobre los inmigrantes que no facilitan su incorporacin plena a la vida de la sociedad espaola ni una actitud positiva de los espaoles hacia ellos. En su opinin, creen que puede armarse que los valores que se difunden en esas series producen en el espectador espaol una actitud de desconanza respecto al inmigrante: el inmigrante suele ser inecaz, no
68
est capacitado para conseguir aquellos objetivos que se propone, y tiende a la simulacin, la manipulacin o el engao.7 Similar opinin mantiene Elena Galn Fajardo que arma que en las series El Comisario y Hospital Central, se ha constatado () cmo los inmigrantes aparecen en un contexto de irregularidad o de ilegalidad,() asociadas al trco de drogas, a la prostitucin y al delito () y en conictos de situacin negativos. Aunque esa siga siendo la tnica general, Galn tambin constata que se est produciendo en los ltimos aos una cierta tendencia a caracterizar al inmigrante con un rol positivo y, al espaol que lo explota, con un rol negativo.8. Es el comienzo de una tendencia del cambio que se observa en otros mbitos. Ahora, en 2008, parece que las series de ccin espaolas estn cambiando esta forma de retratar la inmigracin. De una visin secundaria y estereotipada se estn acercando a una postura ms realista e incluyente del fenmeno migratorio. Marcan camino en intentar retratar algo de la diversidad en los barrios series como El sndrome de Ulises, en Antena 3 desde octubre de 2007, cuya denominacin caus una interesante polmica por lo que podra tener de oportunista y mixticadora de lo que se est describiendo como una sndrome que afecta a las personas inmigrantes. Va por su segunda temporada y ha alcanzado una cuota de audiencia media de 15%. En el centro de salud de esa serie trabaja una mdica colombiana, al igual que otros dos mdicos latinoamericanos en la serie Hospital Central de Tele 5. Tambin hay varios personajes argentinos en Cuestin de Sexo, en Cuatro. La 1 de TVE program en mayo de 2008 otra comedia, Fuera de lugar, que transcurra en el barrio de Lavapis, y en el que los nuevos vecinos tenan un importante papel, pero cay enseguida por la baja audiencia, menos del 12%. En otras series ha aumentado la temtica, as como los registros interpretativos, con mayor presencia de actores extranjeros en comedias. Probablemente lo ms destacable sea el personaje de Osvaldo, al que su jefe en la ccin llama Machu Picchu, el camarero ecuatoriano de Ada, la serie de Tele 5 con ms cuota de pantalla. Su personaje es una visin del (mal) trato real que reciben los inmigrantes latinoamericanos. De forma mayoritaria, el protagonismo ha recado en intrpretes de esa procedencia, mientras que los marroques, centroafricanos o asiticos brillan por su ausencia. Pero ya parece que tanto directores como guionistas coinciden en
7. Xavier Ruiz Collantes, Joan Ferrs, Matilde Obradors, Eva Pujadas y Oliver Prez La imagen pblica de la inmigracin en las series de televisin espaolas. http://scielo.unam.mx/pdf/polcul/n26/ n26a5.pdf 8. Galn Fajardo, E. (2006, 7:8) La representacin de los inmigrantes en la ccin televisiva en Espaa. Propuesta para un anlisis de contenido. El Comisario y Hospital Central. Revista Latina de Comunicacin Social, 61. La Laguna (Tenerife). http://www.ull.es/publicaciones/latina/200608galan. htm
69
sealar que cualquier nuevo proyecto debera reejar al extranjero ya no por sentido comn, sino como una ya evidente exigencia comercial. Este primer paso utilitarista debe avanzar en el horizonte del respeto hacia todos los usuarios o consumidores, en la lnea en lo sealado, por ejemplo, por el Mosaic Center de Estados Unidos.9 Esa misma exigencia comercial explica la aparicin de programas como Hijos de Babel, el reality musical, una especie de Operacin Triunfo para inmigrantes en horario de mxima audiencia, que comenz en enero de 2008 y durante siete semanas ofreci este espacio destinado a mostrar la diversidad cultural de la Espaa del siglo XXI a travs de la cancin. Tras empezar en TVE 1, fue relegada a TVE 2 por el escaso xito de audiencia (un 11%), explicable segn su presentador Antonio Garrido porque:
Esto lo sabamos todos. Sinceramente, creo que Espaa todava no est preparada para aceptar el aluvin de gente de otros pases que est entrando aqu, no hay tradicin como en otros pases de Europa. Aqu no se acepta bien la inmigracin, y lo he hablado con algunos que llevan tiempo aqu. Es polticamente incorrecto decirlo, pero es as. Sin embargo, una televisin pblica no tiene que hacer programas slo para tener audiencia, tambin debe hacer por la integracin y el desarrollo. (Canarias 7, 30-6-2008)
Esta alusin al necesario papel de los medios pblicos en la labor de integracin es importante porque hay que recordar que son muchas las instituciones, sindicatos de periodistas, investigadores, asociaciones que insisten en que es necesario no slo aumentar y mejorar la programacin dirigida a estos sectores, como ocurre desde hace aos en otros pases europeos con mayor tradicin migratoria (Reino Unido, Holanda, Alemania,) sino en llegar a integrar en sus plantillas a periodistas de minoras. Esta es una reivindicacin de organizaciones como On line colour in the media o de la Federacin Internacional de Periodistas, que armaban en una declaracin la necesidad de:
sugerir clusulas apropiadas para acuerdos colectivos de contratacin, preparacin y presencia de la diversidad en las redacciones de los medios. Finalmente, debera tener prioridad promover estructuras positivas y prcticas de dilogo entre medios de comunicacin y grupos de minoras. Los periodistas deben debatir e impulsar frmulas de acceso de las minoras y grupos excluidos a los medios. Las asociaciones de periodistas y sindicatos deberan promover grupos de trabajo para la discusin sobre cuestiones de intolerancia. (Bruselas, 15 de marzo de 2004).10
9. http://www.aaf.org/default.asp?id=20 10. http://www.multicultural.net/manifesto/index.htm
70
En nuestro pas los medios no se han caracterizado por su afn integrador de las diversas minoras inmigrantes en general, aunque a buen seguro, tendrn que venir cambios en este sentido, como ya ha pasado, por ejemplo, en las grandes cadenas norteamericanas ante el empuje de los medios latinos. Estamos todava a mucha distancia de la situacin en otros pases del entorno europeo, como es el caso ingls, donde existe el Cultural Diversity Network, el organismo pblico que vela por una informacin integradora, fortaleciendo las iniciativas de diversidad en todos los mbitos de la programacin, en los programas, los contenidos, y entre los propios profesionales y que ha conseguido que se considere socialmente necesaria la inclusin de periodistas de minoras en los medios y que el panorama de estos sea bastante ms variado que el montono blanco mayoritario de nuestro pas. Seales similares podemos observar en otros pases situados tericamente en otra posicin sobre la integracin de las minoras. En Francia, el nombramiento en 2006 de Harry Roselmack, un periodista negro de familia de origen caribeo, para dirigir el informativo televisivo de ms audiencia de TF-1, plante el debate sobre la necesidad de visibilizar la diversidad de la sociedad francesa. Es el mismo caso de la martiniquesa Audrey Pulvar que presenta un informativo de la cadena pblica France 3, o de Rachid Arab, de origen argelino, que condujo otro un par de aos en France 2. En nuestro pas slo el caso de Francine Galvez, presentadora de los informativos de n de semana de TVE-1 ya en 1990 y en Canal 9 en la actualidad es resaltable por su visibilidad, pero no ha tenido ninguna continuidad a no ser en los espacios de los programas especcos para minoras ya citados anteriormente. Fuera de ese caso, el panorama es casi unnime: muy poca diversidad en prensa escrita, algo ms en radio, y sobre todo, ejemplos en medios ms locales que generales. Para fortalecer iniciativas favorables a la diversidad es de destacar la creacin en 2005, a iniciativa del CAC de Catalua, de la Mesa por la Diversidad en el Audiovisual de Catalua, siguiendo los pasos del Consejo ingls, y que es una muestra de por dnde van las reivindicaciones de las asociaciones de inmigrantes, sociales o acadmicas que reclaman cambios en este sentido, que arman que los medios estn avanzando en no dar slo una visin negativa, sino que deben esforzarse porque la diversidad recorra todos los mbitos de la programacin. Similares demandas se estn proponiendo por otros organismos como el Consejo del Audiovisual de Andaluca, que se manifestaba tambin en este sentido con la Declaracin de Almera (20 abril 2007), al recordar la vigencia del artculo 20.3 de la Constitucin que garantiza el acceso de las minoras a los medios, apostando por la inclusin efectiva de periodistas de minoras en las redacciones de los medios pblicos o privados. Una de las ltimas declaraciones en este sentido la encontramos en las conclusiones del Foro Internacional sobre Comunicacin e Minoras tnicas de 2008,
71
organizado por el Foro Galego dos Medios, vinculado al Colegio de Periodistas de Galicia:
Es necesario entender que las minoras tnicas no son apenas protagonistas de la informacin, sino que son tambin ellas mismas objetivo y productores de la misma. Las y los periodistas deben informar para las minoras como para el resto de la poblacin, sin menoscabo de que puedan existir medios especcos para ellas, que muchas veces cumplen un papel esencial. Adems es necesario que los grupos minoritarios tengan cada vez un papel mayor en la produccin de la informacin, sea con su entrada de sus miembros en las redacciones como periodistas, o con el desarrollo de medios y gabinetes de comunicacin propios.11
Ese mismo espritu anima la realizacin de encuentros como xenoclipse.net, que realiz su primera sesin en noviembre de 2007 y planea realizar una segunda Conferencia Internacional sobre Medios y Diversidad, en noviembre de 2008 en Barcelona, que reunir a representantes de asociaciones, instituciones, medios de comunicacin convencionales y de minoras, universidades para proponer alternativas para aumentar la diversidad en todos los aspectos de la produccin informativa.12 O de la existencia de diversas iniciativas sociales tendentes a mejorar la comunicacin entre minoras, expertos y periodistas por medio de herramientas como ekoos.org o la Agenda de la Diversidad puesta en marcha en 2008, impulsada por Xenomedia y Mugak.13
2. Estudios sobre medios de minoras

En primer lugar, una aclaracin terminolgica. Para referirse a los medios de comunicacin creados para o por minoras (culturales, tnicas, nacionales), a veces se producen confusiones. En Estados Unidos se utiliza el concepto medios tnicos (quizs por inuencia del concepto marketing tnico), al igual que en algunos pases europeos, normalmente anglosajones, donde convive con otras denominaciones como medios de la dispora o medios de minoras, ste ltimo ms utilizado en el conjunto de Europa. En realidad nos estamos reriendo no a minoras nacionales que conviven en estados plurinacionales, sino a los distintos y complejos grupos humanos que se establecen en otro pas por medio de procesos migratorios. Por ello tambin se habla de medios para inmigrantes.
11. http://www.observatoriodosmedios.org/ 12. http://www.xenoclipse-net.eu/?lang=es 13. http://ad.mugak.eu/
72
Hay una larga tradicin de estudios sobre medios para minoras, especialmente en Estados Unidos desde la aparicin del marketing tnico y ante la constatacin del crecimiento de audiencia entre las principales minoras, especialmente las latinas, de otros medios propios de cada minora. Segn el New America Media, las televisiones en castellano llegan casi al 50% de los inmigrantes y a un 15% de la poblacin total; en su conjunto, los medios para minoras llegan al 80% de los estadounidenses de alguna minora y a uno de cada cuatro estadounidenses. Esta organizacin tiene un directorio que incluye en 2008 cerca de 3.265 medios tnicos de prensa, radio, televisin y pginas web, en un total de cincuenta idiomas, de los que 1.385 son en ingls y 838 en castellano.14 Otro tanto habra que observar para la situacin europea, que vara por pases. Son de utilidad para conocer la situacin en el Reino Unido, donde existen decenas de canales de televisin por satlite, estaciones de radio y publicaciones diversicadas por origen, consultar la pagina web www.ethnicmedia.co.uk, y para el resto de Europa, la asociacin Online/ More Colour in the Media (www.olmcm.org), una red de ONG e investigadores con sede en Holanda que desde hace mas de diez aos incluye a varias decenas medios de comunicacin multiculturales y asociaciones. Estudios sobre este tema en Europa se pueden encontrar en trabajos como los coordinados por Roger Silverstone y Myria Georgiou, que han realizado diversas investigaciones para inventariar estos medios en Europa y en Reino Unido y para debatir sobre sus funcionalidades, limitaciones e implicaciones, dentro del proyecto EMTEL15. En Espaa no abundan los trabajos de investigacin sobre este asunto, por la relativa novedad que suponen frente a la tradicin ya ms antigua en Estados Unidos o Europa. Uno de los primeros trabajos de investigacin sobre nuestro pas es el realizado por Berta Gaya para uno de las investigaciones de EMTEL II, en el que, bajo el ttulo Mapping Minorities and their Media: The National Context Spain, realizaba un acercamiento en 2002 al estado de la cuestin: en ese ao, aparte de constatar las dicultades legales y econmicas para la creacin de este tipo de medios, armaba que estos casi no existan, aparte de poco ms una decena de ellos (Radio Contrabanda, Radio Gladis, la revista Masala o el programa de televisin de TeleMadrid,) Los medios para inmigrantes en Espaa eran entonces una realidad fragmentaria por falta de redes entre las comunidades, era efmera, con iniciativas que no se consolidaban y, sobre todo, exista en forma de colaboracin o participacin en
14. http://news.newamericamedia.org 15. http://www.lse.ac.uk/collections/EMTEL/Minorities/project_home.html
73
los medios locales ya existentes y en los medios de comunicacin independientes. (Gaya, 2002: 29-43)16 En el V Congreso de Inmigracin en Espaa, celebrado en Valencia en 2007, encontramos, entre un total de 24 ponencias en la mesa sobre medios y comunicacin, dos nuevas aportaciones en la investigacin sobre medios de minoras en Espaa. La primera comunicacin es la presentada por Laura Cristina Navarro Garca, del equipo de investigacin Minorytimedia, del laboratorio Migrinter de la Universidad de Poitiers, titulada Medios de comunicacin creados por inmigrantes en Espaa, en el que resea las lneas de los trabajos en curso para conocer el estado de la cuestin en Espaa, explora lo que representan estos medios como nuevas formas de representacin y construccin identitaria, o como nuevas formas de movilizacin social y poltica, para acabar concluyendo que, frente a los que acusan a estos medios de facilitar el repliegue hacia dentro de estos sectores de la poblacin, son un medio fundamental para los procesos de inclusin, de empoderamiento de estas comunidades. Una opinin parecida mantiene Jessica Retis en relacin con los medios dirigidos a latinoamericanos. Aunque precisa que an es pronto para ver si sirven a ese n de empoderamiento o quedarn bsicamente como espacios de publicidad comercial o propaganda poltica (2008: 228-230). La segunda aportacin es la realizada por Ana Mendieta Bartolom, de la Facultad de CC.SS y de la Informacin de la EHU-UPV, con el ttulo El papel de los medios de comunicacin para inmigrantes en la integracin de los inmigrantes en Espaa y en el refuerzo de su identidad, que tiene ms inters terico al realizar una aproximacin a los estudios realizados en Estados Unidos y en el conjunto de Europa y acercarnos algunos elementos de reexin y pistas interesantes para la investigacin, as como una tipologa de las funciones que cumplen estos medios de minoras. Segn Mendieta, estos medios pueden desempear funciones instrumentales (ofrecer informacin prctica para el proceso de integracin), funciones identitarias (al armar la identidad cultural y social de la poblacin inmigrante) y una funcin transnacional (a travs del mantenimiento de la relacin con el pas de origen y el de destino, aunque sea en un contexto global y virtual). En su opinin, el consumo de medios de minoras no es un factor de exclusin, sino un mecanismo de insercin fundamental en la creacin de identidades hbridas y transnacionales. En este sentido, los medios para inmigrantes podran ayudar a crear comunidades transnacionales (), marcadas por identidades hbridas reforzadas por la globalizacin meditica, () y creadoras de un nuevo espacio de acti-
16. http://www.lse.ac.uk/collections/EMTEL/Minorities/papers/spainreport.doc
74
vidad poltica desde el que poder inuir en sus pases de origen. (Mendieta, 2007: 3581)17 Y de los estudios con aspectos ms tericos, a las investigaciones ms concretas de la realidad. En este sentido es muy resaltable en 2008 la publicacin del libro Voces de la inmigracin. Medios latinos en Madrid, coordinado por Gloria GmezEscalonilla, en el que se publican los resultados de una investigacin sobre los medios de minoras en la Comunidad de Madrid. En su libro se destaca que esta es una realidad ya muy conocida y estudiada en otros pases, pero no sucede as en Espaa, pues su aparicin en la ltima dcada lo convierte en un fenmeno comunicativo novedoso, tanto que incluso no tiene denida su propia denominacin. Lo cierto es que estos medios representan un nuevo fenmeno en las sociedades receptoras de inmigrantes que si bien surgen para dar respuesta a las necesidades de informacin e integracin de un pblico minoritario, representan todo un desafo al incorporarse al sistema meditico establecido. Segn la autora, empezaron como iniciativas voluntarias y minoritarias, pero el fenmeno se ha transformado por su rpido crecimiento, por su creciente profesionalizacin y por su inters comercial. Este fenmeno se estudia en concreto en Madrid y en lo que afecta a uno de los principales nicho de audiencia de la poblacin inmigrante, el de origen latinoamericano y ha encontrado que son unos 70 los medios dirigidos a esta comunidad: 14 peridicos, 20 revistas, cuatro pginas webs informativas, 14 emisoras de radio, diez programas de radio en emisoras generalistas, siete programas de televisin que se incluyen en emisoras convencionales dos canales de televisin y un paquete de canales de televisin digital. Las temticas que suelen abordar en los medios escritos son la actualidad informativa espaola desde su punto de vista; temas que les preocupan desde un punto de vista prctico, como la legislacin de extranjera, o las ayudas sociales, informacin cultural sobre convocatorias cercanas a sus pases o informacin de sus lugares de origen. En los medios radiofnicos, la mayor parte de las emisoras dejan poco tiempo para la informacin de actualidad y llenan sus parrillas con tertulias, llamadas en abierto y msica, preferentemente latina. Este tipo de actualidad tambin predomina en Canal Latino TV, junto a las llamadas del pblico contando su caso particular, los concursos, los anuncios clasicados y el humor. En el caso de los medios de comunicacin impresos, generalmente utilizan la publicidad como nanciacin, ya que prcticamente todos son gratuitos.
17. Ambas comunicaciones se puede consultar en http://www.adeit.uv.es/inmigracion2007/index.php
75
3. Medios para minoras en Espaa.

El inters por estudiar a la poblacin inmigrante como consumidora de medios de comunicacin ha aparecido hace pocos aos. Una fecha emblemtica podra ser 2004. Ese ao aparece el Canal Latino TV, el fenmeno televisivo ms destacado del panorama de medios dirigidos especcamente a personas inmigrantes. Esperanza Alcalde (2008:233) seala que se puede hablar de este ao como el del surgimiento del marketing tnico en Espaa, no slo de anuncios en medios generales, sino especcamente en los medios dirigidos a ellos, como la revista S, Se Puede, que tambin aparece este ao. Tambin en 2004, en la segunda oleada del EGM, a pesar de que la pregunta se incluye desde 2002, se realiza el primer anlisis del consumo de medios de forma diferenciada entre poblacin autctona y extranjera. Este estudio desvel que el men informativo de los inmigrantes estaba compuesto de televisin (85%), las revistas (50,1%), la radio (47,4%) y los diarios (33,8%). Y se sealaba que:
Entre los extranjeros todos los medios tienen una penetracin menor que entre los espaoles, excepto cine e Internet. Los diarios acusan la necesidad de conocer el idioma en que se hace la entrevista y tienen penetraciones sensiblemente ms bajas salvo en el colectivo americano, donde el idioma no supone una dicultad para la mayora, que an as lee por debajo del promedio de los espaoles. Las revistas en cambio presentan en el total unas tasas muy similares a las de los locales. (.) El acceso a Internet es ms alto entre los extranjeros que entre los nacionales, ya que permite mantener el contacto con el pas de origen (noticias, etc.) y con familiares y amigos a un relativamente bajo coste (). La radio en su conjunto se escucha menos entre los inmigrantes, pero la temtica con contenidos musicales y especializacin en estos colectivos consigue una penetracin superior que entre los espaoles, debido sobre todo a los europeos y americanos. (). Donde si hay acuerdo consistente es en ver menos la televisin que el promedio de los nacionales. (Lnea abierta, n 40 octubre 2004: 2-3)18
En su estudio posterior de 2005, se segua destacando que persisten las diferencias con el pblico autctono en cuanto a su consumo de medios: la menor penetracin de los medios autctonos sobre el pblico inmigrantes sigue siendo una constante, como la mayor penetracin de los medios dirigidos a este pblico. (Lnea abierta, n 45 octubre 2005: 7) Otros estudios posteriores, como el I Anuario de la Comunicacin del Inmigrante en Espaa, de diciembre de 2006, publicado por Etnia Comunicacin, que se anuncia como la primera plataforma de comunicacin y marketing entre las empresas y el colectivo inmigrante en Espaa, y editado por el Ministerio de Trabajo
18. Disponibles en http://www.aimc.es/08publicaciones/8_1.html
76
y Asuntos Sociales, destacaban que los inmigrantes consuman ms televisin local que el resto de la poblacin, mucha radio, las propias antes que las convencionales, leen revistas de, por y para ellos, y de entre los diarios leen sobre todo los gratuitos, y bastante menos los de pago nacionales. Segn el informe los principales canales de informacin de los inmigrantes son internet, sus propios medios de comunicacin, sus lderes religiosos y sociales, asociaciones de compatriotas, deportivas o de ocio, y los eventos a los que acuden. Se informan cada vez ms a travs de sus propios medios de comunicacin, que entonces eran un total de 126, no son tan permeables a la televisin como los ciudadanos autctonos y consideran Internet una herramienta clave en su da a da. Ya en 2007, se conocieron nuevos estudios, como el de la Agencia Nielsen, que profundizaba sobre los hbitos de los inmigrantes y su consumo de medios de comunicacin, con resultados ms precisos. La prctica totalidad de los inmigrantes que viven en Espaa siguen habitualmente los medios de comunicacin, casi la totalidad de los 1.200 inmigrantes entrevistados declar ver habitualmente la televisin, un 55% que escucha la radio y un 71% que lee algn diario. Los inmigrantes declaran ver habitualmente una media de 15,0 horas semanales de televisin, que reparten entre 4 cadenas de televisin. Aquellos procedentes de frica son los que ms tiempo dedican a ver la pequea pantalla, 17,1 horas semanales; seguidos de las 14,9 horas de los de Amrica Central y del Sur; y las 13,0 horas semanales de los inmigrantes del resto de Europa. La cadena ms vista por los inmigrantes es Antena 3, que citan en primer lugar el 35% de los encuestados, y es mencionada por el 79% del total. Le siguen Tele 5, citada por el 70% de los entrevistados; y TVE 1, con el 67%. A ms distancia, se posicionan Cuatro, con el 36%; La Sexta, un 34%; y La 2, con el 31%. En algunas zonas del pas, se aprecian mayores porcentajes de menciones en las cadenas autonmicas. As, destaca el alto porcentaje de menciones de Canal 9, el 21%, un 14% en Telemadrid, o un 17% en TVE3. En la radio, las preferencias son claramente las musicales: el 55% declara escuchar la radio, y mencionan una media de 1,9 emisoras. Los que ms escuchan la radio son los latinoamericanos, con 14,3 horas semanales, frente a 10,5 horas entre los del resto de Europa, y 12,6 horas entre aquellos procedentes de frica. Los 40 Principales aparece destacada y consolidada en primer lugar como la cadena ms escuchada, seguida de Kiss FM y Cadena Dial. A continuacin, aparece la Cadena Ser y Cadena 100. Latina es la nica radio dirigida especialmente a los inmigrantes que aparece en la lista de emisoras ms escuchadas, con un 5% de menciones, aunque, entre aquellos procedentes de Amrica Central y del Sur, su principal pblico objetivo, asciende al cuarto puesto del ranking de emisoras ms escuchadas, con un 10% de menciones, superada slo por las tres grandes radios musicales de la lista general.
77
El 71% de los inmigrantes cita algn diario, si bien la media de peridicos que leen al mes es de 15,8. Los latinoamericanos son los ms lectores de diarios, por el conocimiento del idioma, y sealan leer una media de 17,3 peridicos mensuales; por 14,0 que leen los procedentes del resto de Europa, y 13,7 mensuales en el caso de los inmigrantes procedentes de frica. La prensa gratuita decanta fuertemente las preferencias de los inmigrantes: Metro se coloca como lder destacado, seguido de 20 Minutos, ambos con un aumento con respecto a 2005. Disminuyen en cambio seis puntos los diarios locales y provinciales, quedando con un 10% de menciones. Entre los diarios de pago, El Pas se coloca primero, con un 9%, descendiendo cinco puntos respecto al estudio realizado en 2005. La prensa extranjera aumenta en cambio este porcentaje y se coloca con un 9% de menciones. A continuacin, aparecen Marca y El Mundo, por delante de Qu!; despus, aparece La Vanguardia, con un 5%; ABC, 4%; La Razn, el 3%; e Informacin, que consigue el 2%. Destacar que la variedad de prensa diaria existente en Espaa se reeja claramente en el estudio, puesto que el 25% de los entrevistados declara leer otras cabeceras.19 Los inmigrantes que viven en Espaa cuentan al nalizar 2007 con 186 medios de comunicacin propios, la mayor parte de ellos gratuitos y en espaol, segn el II Anuario de la Comunicacin del Inmigrante en Espaa, de Etnia Comunicacin, presentado en diciembre de ese ao. Segn esta publicacin, en Espaa hay 44 peridicos para inmigrantes, sobre todo para latinoamericanos (14), seguidos de los diarios para chinos (7) y rumanos (5). En cuanto a las revistas la oferta mayoritaria vuelve a ser la destinada a los latinoamericanos, con 21 publicaciones, seguida de los argentinos (3 revistas), los rusos, colombianos, peruanos, bolivianos y eslavos, con dos revistas cada uno. Por ltimo, los africanos, brasileos, judos, magrebes, marroques, mexicanos y rumanos tienen una revista especializada cada colectivo. En las emisoras de radio, vuelven a ser las latinas las ms numerosas, con 21 emisoras. La oferta menor es la televisiva y la de agencias de noticias, ya que slo hay tres canales latinos y uno israel, y una agencia especializada en noticias africanas y EFE para el mercado latino. Destaca sobremanera la escasez de medios dirigidos a la poblacin de origen magreb, la minora no comunitaria ms numerosa actualmente. En junio de 2007 se cre la Asociacin de Medios de Comunicacin y Prensa Escrita para Inmigrantes, con objeto de compartir experiencias y realizar sus propios estudios de audiencia. Para conocer mejor el sector se ha creado la ACPI (Asociacin para el Conocimiento de la Poblacin Inmigrante)20, que es la promotora del Estudio de Medios Inmigrantes (EMI) para desarrollar de forma rigurosa y recu-
19. http://www.acnielsen.es/news/20070306.shtml 20. http://www.acpi-emi.com/acpi.htm
78
rrente este y otros estudios sociolgicos, de opinin y de mercado, que contribuyan al mayor conocimiento de los colectivos inmigrantes en Espaa y, en especial, de sus hbitos de consumo de medios de comunicacin. La ACPI ha sido promovida conjuntamente por los principales medios de comunicacin dirigidos a inmigrantes en la Comunidad de Madrid, entre ellos, El Comercio de Ecuador, Latino, Nova Duma, Noi in Spania, Ocio Latino, Pasin Deportiva, Pueblo Nuevo, Raz, S Se Puede, Touma, y por las principales agencias especializadas en medios del pas, como Arena Media, Carat, Grupo ECV, Equmedia-Cencomed, Etnia Comunicacin, Iceberg Media, MediaCom, Mediaedge:cia, Mediaplanning, MindShare, Minority Comunicacin, Origen-Grupo de Comunicacin, OMD, PHD, Starcom Mediavest, Zenith Media. En diciembre de 2007 presentaron los resultados del EMI (Estudio de Medios para Inmigrantes), el primer estudio de audiencia de medios realizado entre el colectivo de inmigrantes, centrado en esta primera edicin en la Comunidad de Madrid. El estudio fue avalado tcnicamente por la AIMC y reeja, al igual que el EGM en el total de la poblacin espaola, el consumo de medios de comunicacin escritos por parte de la poblacin inmigrante. Pretenden realizarlo en una o varias oleadas anualmente, y extender su cobertura en las prximas ediciones a las principales reas de residencia de la poblacin inmigrante en Espaa, aparte de Madrid. Segn el EMI, ms de la mitad de los inmigrantes madrileos lee a diario los peridicos gratuitos generalistas, como 20 minutos o ADN. Pero cada semana, cada quincena y cada mes leen otras cabeceras editadas especialmente para ellos: el 47 % de los inmigrantes lee prensa tnica de forma semanal y las revistas mensuales alcanzan el 18 %. Las cifras absolutas de lectura son muy elocuentes: de una poblacin auditada en Madrid de 630.000 personas, tomando en cuenta a las personas extranjeras, mayores de 14 aos y que vienen a Espaa a buscar trabajo, las publicaciones semanales escritas para inmigrantes llegan a 294.000 lectores, repartidos por su volumen de audiencia entre los peridicos Latino y S, Se Puede, seguidos por El Comercio de Ecuador, Noi in Spania, para rumanos, y Nova Duma, el nico de pago desde 2007, dirigido a blgaros. Las publicaciones mensuales, como la pionera Ocio Latino, Touma, las doce cabeceras del Grupo Raz, Pasin Deportiva o la Revista del Pueblo Nuevo renen 139.000 lectores. Los de gratuitos diarios, Metro, 20 Minutos, Qu! o ADN, son 322.000 personas y 138.000 lee diarios de pago, entre los que destaca El Pas. Si en un principio muchas de estas cabeceras aparecan y desaparecan, ahora la tnica general es el aumento de la profesionalidad y su estabilizacin. Desde que en 2004 sali S Se Puede y solicit el control de de Publicaciones Gratuitas Ejemplares Distribuibles (PGD), el nmero de cabeceras ha ido creciendo, de forma que a nales de 2007 el PGD auditaba al menos a una decena de cabeceras gratuitas para
79
inmigrantes, con tiradas nada desdeables: destacaba Latino con 140.656 semanales, S se puede con otros 175.922 o la mensual Toumai con 77.500. En el PGD de febrero de 2008, el nmero de cabeceras asciende ya hasta 33, entre las que vuelven a aparecer las ya citadas, junto a las del grupo Raz. Lideran la audiencia Latino, con 197.000 lectores, o S, se puede, con 120.000 slo en Madrid. Sera muy largo analizar todos estos medios impresos por su gran nmero de cabeceras, cerca de dos centenares segn el II Anuario de Etnia Comunicacin, pero nos podemos acercar algo ms al conocimiento de alguna de las cabeceras ms importantes, con datos referidos al ltimo PGD de febrero de 2008 (Rosell, 2008). S, Se Puede apareci en 2004 destinado a un pblico latinoamericano. De hecho el propio nombre es un guio a las movilizaciones de los indocumentados latinos en Estados Unidos, donde ese era uno de los lemas en la lucha por la legalizacin de los indocumentados en esos aos y tambin fue utilizado en Espaa en los encierros de 2001. Se denomina a s mismo El peridico de la integracin, y tambin ha llegado a un acuerdo para emitir un programa de radio homnimo en la COPE. Actualmente la PGD lo sita en segundo lugar de difusin despus de Latino, la voz de nuestra comunidad, nacida en abril de 2005 y lder absoluta del sector, con sus cerca de 200.000 lectores y que ya es una empresa que tiene ms de cien trabajadores. Ambas publicaciones tienen ediciones distintas para Madrid, Barcelona y Valencia (Levante). Hay que destacar asimismo la docena de publicaciones del grupo Raz, siete destinadas a pblico hispanohablante (Ecuador, Colombia, Per, Bolivia, Paraguay, Argentina y Repblica Dominicana), cuatro de otros pases (Marruecos, Rumana, frica, Ucrania) y una edicin temtica, Raz Emprendedores. Es una revista de referencia para muchos extranjeros residentes en Espaa, por ello alcanza una cifra cercana a los 700.000 lectores sumadas todas sus cabeceras. Entre ellas destacan la edicin de Raz Ecuador, con una difusin de 150.000 ejemplares, o Raz Marruecos, por el hecho de ser la nica cabecera escrita de carcter nacional destinada a pblico magreb. Ocio Latino con doce aos de antigedad, lidera los mensuales que se editan en Madrid y Barcelona, con 42.000 lectores mensuales. Le sigue Touma, fundada en 2003 con 35.000 lectores, con ediciones en Madrid, Barcelona y Valencia, ofreciendo informacin cultural, de ocio o de carcter prctico, dirigido a un pblico de varias nacionalidades y con textos en castellano, rumano o rabe. El nico peridico diario gratuito dirigido a inmigrantes latinoamericanos es El Nuevo Ciudadano, fundado en 2007 por un grupo de inmigrantes tras la experiencia previa de una emisora de FM. Tira 40.000 ejemplares y se plantea extenderse a Barcelona y Murcia, duplicando la cantidad inicial de tirada
80
Para los inmigrantes procedentes de pases del este europeo, existen tambin publicaciones. Para el pblico rumano, la minora con ms nmero de integrantes, ms de 700.000, existen varias publicaciones distribuidas en toda Espaa, como Noi in Spania (Nosotros en Espaa), que naci en 2003 como peridico de pago y ahora es gratuito, con unas cifras de audiencia de 40.000 lectores, o Romn n lume (Rumanos en el mundo) que, adems de la informacin, organiza actividades culturales y comerciales, o Universul romnese. Con un planteamiento diferente se publica tambin Nova Duma, editada en blgaro, con 14.000 lectores. De la pujanza de estas cabeceras da buena idea que en mayo de 2008 se haya celebrado en Madrid, organizado por este peridico, la Agencia de Noticias Blgara y la Agencia Efe, el encuentro de la prensa blgara y la prensa de la dispora, al que asisti el propio presidente blgaro, que llam a trabajar por una prensa de calidad y que cumple un papel muy importante para un pas pequeo, al conservar entre la numerosa comunidad que vive el extranjero el espritu blgaro y su idioma.21 Para otras procedencias, podemos encontrar, por ejemplo los peridicos dirigidos a la comunidad china: Ouzhou Bao, que naci en 2002 y es de pago, El Mandarn, el nico escrito en castellano en Espaa, dirigido a los negocios. Ambos son semanales y se distribuyen en Espaa y Portugal. Tambin hay que citar al semanario Zhong Guo Bao. Wanfrica, mensual gratuita con ediciones en Madrid y Barcelona, trata temas africanos desde 2005. Bolivia.es, desde 2004, mensual gratuita dirigido a ciudadanos procedentes de ese pas. La editorial Lazo Latino, nacida en 2000 con la clara intencin de reejar la realidad de los latinoamericanos en Espaa cuenta con tres revistas, Lazo Latino, Gua Lazo Latino y Golazo Latino. En primer lugar, Lazo Latino, mensual y con un precio de dos euros, se centra en la integracin a travs de temas de la actualidad latinoamericana, su poltica, su sociedad, la economa y la cultura, reportajes especiales sobre inmigracin en Espaa, turismo, horscopos y entrevistas. Golazo Latino se vende al precio de un euro y se dedica exclusivamente a la informacin deportiva de Amrica Latina, Espaa y el mundo. Gua Lazo Latino se centra en los negocios latinos en Espaa, as como en los espectculos. Esta publicacin registra un circuito de ms de 3.000 negocios y empresas relacionadas con el mundo latinoamericano en Espaa, lo que resulta muy atractivo desde el punto de vista publicitario. La Asociacin Pueblo Nuevo saca una revista mensual del mismo nombre desde hace quince aos, actualmente con 40.000 ejemplares a todo color, asociada a una emisora de FM que emite desde hace nueve aos y un incipiente canal de TV por
21. El Mundo, Efe, 20-5-2008
81
Internet. La empresa Anuntis Segunda Mano ha lanzado en febrero de 2007 El Eco de Madrid, un semanario gratuito que conjuga informacin y anuncios clasicados sobre empleo, vivienda, motor, etc. Con una tirada de 60.000 ejemplares distribuidos en Madrid y Alicante, como primer paso en su plan de extenderse a Catalua. En Barcelona nos encontramos con otro buen grupo de publicaciones, como El Hispano, que saca un suplemento en cataln llamado Catalina, e Imagen Latina, una revista de ocio. Para el colectivo pakistan en Barcelona se editan dos semanarios en urd, El Mirador y Akhbar Europe. Afear/Ideas es una revista trimestral dirigida a magrebes, Los africanos disponen de Soweto y para la comunidad china se publican Chinalia Times y La Voz de China, ambas semanales con 5.000 ejemplares distribuidas en Espaa y Portugal. A destacar el caso de Tawasol Press, el primer peridico escrito en rabe en 2006 dirigido a la comunidad marroqu en Espaa, con una tirada inicial de 18.000 ejemplares, que se reparti de forma gratuita en Almera, Granada, Madrid, Murcia y Barcelona una sola vez, pues tuvo problemas de nanciacin y obstculos polticos con la Embajada de Marruecos. Aparte del tringulo geogrco clsico (Madrid, Barcelona y Valencia-Murcia), ya empiezan a aparecer en otro lugares con menor presencia inmigrante: el mensual gratuito La voz del inmigrante, apareci en Burgos en febrero de 2008, fundado por un grupo de periodistas de distintas nacionalidades, saca 15.000 ejemplares y se plantea extenderse por Castilla-Len. La propiedad de las publicaciones es, por lo general, de empresas espaolas que estn invirtiendo en este sector creciente. Un ejemplo claro es el grupo Nova Press que edita Latino y los mensuales Toumai y Raz. Hay algunas excepciones: medios que surgen de asociaciones, como el caso ya citado de Pueblo Nuevo, o medios nanciados por empresas extranjeras, como el peridico El Comercio de Ecuador, edicin espaola de este mismo peridico ecuatoriano, o la emisora Rumbera Network, que tambin emite en Venezuela. Las principales fuentes de ingresos son los ingresos de publicidad tnica de bancos, empresas de telecomunicaciones y de envo de remesas. Utilizan puntos de distribucin preferentes en la socializacin de las personas extranjeras, como estaciones de metro, locutorios, centros de envo de dinero, comercios o centros asociativos o religiosos... En el caso de la radio hay ms de 70 emisoras dirigidas a una audiencia extranjera, especialmente latinoamericanos. En Madrid emiten Radio Mundial Latina, Cadena Fiesta, Kosta Latina, Super Estacin Latina, Radio Tentacin, Radio Mundial, Zona Latina, Eurocaribe, Tropica FMl, Fiesta FM, Hispana, Top Radio, Radio Pueblo Nuevo, Mega Latina, Radio Libertad o la rumana Roman in lume. Tambin hay radios que emiten la programacin de radios de otros pases, como el caso de
82
Radio Tentacin que emite el programa diario Ecuador en Espaa, versin radial de RTU cadena ecuatoriana. En Barcelona destaca Radio Gladis Palmera que, a travs de su programa Sabrosura dio sus primeros pasos y ya ha cumplido diez aos. Tambin hay que nombrar a Candela Radio, a Barcelona Latina, o a Pakcelona, la nica radio europea que emite en urd desde 2007 En el Pas Vasco hay programas dirigidos a inmigrantes en Radio Popular y Radio Euskadi en Bilbao, y Punto Radio en San Sebastin. En Murcia emiten Radio Sensacin o Boliviana FM, En muchas otras ciudades funcionan estas emisoras, son radios bsicamente musicales con boletines informativos horarios, que incluyen noticias del otro lado del Atlntico junto a las referencias ms inmediatas. Tambin las hay, aunque menos, dirigidas a otras audiencias nacionales o culturales. Hace cuatro aos comenz a emitir, desde Sabadell, Canal Latino TV, el primer canal de televisin dedicado al pblico extranjero, que ha ido alcanzando unas cuotas de audiencia muy importantes, hasta el punto de ser considerado el ejemplo ms destacado en el panorama de los medios para minoras. Su programacin es destinada a pblico latinoamericano, aunque incluyen, por ejemplo, un informativo diario en rabe de Al Jazira. De sus muy buenos resultados, decir que en noviembre de 2007 rm un acuerdo con Imagenio de Telefnica y empieza su despliegue en las televisiones locales. Tambin estn negociando su extensin a pases latinoamericanos. De momento mantendrn la seal abierta all donde no lleguen las plataformas de pago y su intencin es colocarse en toda la geografa espaola con la generalizacin de la TDT a travs de emisoras locales con programacin diferenciada para cada demarcacin. La generalizacin de las plataformas digitales y de los satlites permiten a los extranjeros, por otro lado, acceder a canales de los pases de origen. En este terreno destacar la importancia de cadenas como Al-Jazeera para el pblico magreb. Es una seal de la globalizacin informativa que viene de la mano, tambin, de Internet. En efecto, el papel de la Red a la hora de revolucionar el panorama informativo y el uso de los medios es evidente y ms relevante an entre los inmigrantes. De hecho los debates sobre las posibilidades participativas de la web 2.0, o de la integracin del video en la red, con fenmenos como YouTube, hacen que casi todos los medios para minoras tengan puesta especial atencin en presentar unas pginas web actualizadas en la que se intentan integrar todas las posibilidades informativas, emisiones de radio, programas de televisin va streaming, descarga de materiales, creacin de portales de encuentro (Tejedor, 2008). Este estado de la cuestin plantea muchos interrogantes sobre el futuro y la permanencia de estos medios y su insercin en el panorama informativo general, as como su verdadera funcionalidad, su papel intercultural o segregadorEs evidente
83
que son necesarias ms investigaciones que arrojen luz sobre estas y otras preguntas que, a buen seguro, no tienen respuesta fcil. Lo que s se puede armar es que estos medios nacen para suplir carencias de los medios generales y con vocacin de permanencia, si tenemos en cuenta la experiencia de otros pases europeos o de Estados Unidos.
Aja, E. y J. Arango (eds.) (2006) Veinte aos de inmigracin en Espaa, Barcelona: CIDOB. Alcalde, E. (2008) Inmigracin y discurso publicitario. En Ban, A.M. y J. Fornieles (eds.) Manual sobre comunicacin e inmigracin. San Sebastin: Gakoa; 231-255. Baon Hernndez, A. (2002) Discurso e inmigracin. Murcia: Universidad de Murcia. Ban Hernndez, A.(2007) Procesos migratorios y discurso periodstico. San Sebastin: Gakoa. Ban Hernndez, A. y J. Fornieles (eds.) (2008) Manual sobre comunicacin e inmigracin. San Sebastin: Gakoa. Caldern, A. (2006) I Anuario de la Comunicacin del Inmigrante en Espaa. Barcelona: Etnia Comunicacin. Caldern, A. (2007) II Anuario de la Comunicacin del Inmigrante en Espaa. Barcelona: Etnia Comunicacin. Cea DAncona, M.A. (2007) Inmigracin, racismo y xenofobia en el nuevo contexto europeo. Madrid: MTAS. Checa Olmos, F. (ed) (2008) La inmigracin sale a la calle. Barcelona: Icaria Garca Roca, G. y J. Lacomba (eds.) (2008) La inmigracin en la sociedad espaola. Barcelona: Bellaterra. Gmez-Escalonilla, G. (coord.) (2008) Voces de la inmigracin. Medios latinos en Madrid. Madrid: Dykinson. Igarta, J.J. y C. Muiz (eds.) (2007) Medios de comunicacin, inmigracin y sociedad. Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca. Lario Bastida, M. (coord.) (2006) Medios de comunicacin e inmigracin. Murcia: Convivir sin racismo. Lorite Garca, N. (dir.) (2004) Tratamiento informativo de la inmigracin en Espaa.2002. Madrid: IMSERSO. Mendieta Bartolom, A. (2007) El papel de los medios de comunicacin para inmigrantes en la integracin de los inmigrantes en Espaa y en el refuerzo de su
84
identidad. Comunicacin presentada en V Congreso Inmigracin en Espaa. Valencia. Navarro Garca, L. (2007) Medios de comunicacin creados por inmigrantes en Espaa. Comunicacin presentada en V Congreso Inmigracin en Espaa. Valencia. Rosell, M. M. (2008) La prensa para inmigrantes se profesionaliza. Cuadernos de periodistas, 13: 81-89. Santamara, E. (2008) Los migrantes como actores sociales. Dos disgresiones crticas y una apuesta. En Garca Roca, G. y J. Lacomba (eds) La inmigracin en la sociedad espaola. Barcelona: Bellaterra; 833-848. Silverstone, R. y M. Georgiou (2005) Editorial introduction: media and mitorities in multicultural Europe. Journal of Ethnic and Migration Studies, 31 (3): 433441. Silverstone, R. y M. Georgiou, M. (2003) Mapping diasporic minorities and their media in Europe. Studyng the Media. Investigating inclusions and participation in European societies. Londres: Media@lse, London School of Economics. Tejedor, S. (2008) Recursos de Internet para el estudio conjunto de inmigracin y comunicacin. En Ban Hernndez, A. y J. Fornieles (eds.) Manual sobre comunicacin e inmigracin. San Sebastin: Gakoa; 281-292. Van Dijk,T. (2003) Dominacin tnica y racismo discursivo en Espaa y Amrica Latina Barcelona: Gedisa. Zalbidea, B. y Prez Fuentes, J.C. (2008) La tica y la deontologa en el tratamiento de la inmigracin. En Ban M. y J. Fornieles (eds.) Manual sobre comunicacin e inmigracin. San Sebastin: Gakoa; 151-181. ZapataBarrero, R. y T. van Dijk (eds.) (2007) Discursos sobre la inmigracin en Espaa. Barcelona: CIDOB.
85
Fotografa documental y representacin de la inmigracin

Enric Mira Pastor Universidad de Alicante
Resumen El presente texto trata de claricar la situacin actual del documentalismo fotogrco en lo que se reere a su funcin social y poltica. La actividad documental en el mbito de la fotografa alcanza a los mismos orgenes del medio aunque no es hasta nales del siglo XIX y comienzos del XX cuando empieza a enfocar la temtica social, incluida la situacin de los emigrantes. El anlisis de esta forma fotogrca pondr de maniesto que, bajo el barniz de una intencin reformista, se esconde un componente ideolgico que, a la postre, lastrar indefectiblemente el desarrollo posterior de la fotografa documental. Despus, a partir de la dcada de los setenta del siglo XX, al amparo del discurso de la posmodernidad, el concepto de documento fotogrco sufre una profunda revisin terica que, en los ltimos tiempos, se ha amplicado por el desarrollo y expansin de la tecnologa digital como sistema de produccin de imgenes que modica las relaciones de la imagen con la realidad. Calibradas las consecuencias de esta situacin sobre el sentido de un planteamiento fotogrco volcado hacia el mundo y sus acontecimientos, se aborda la necesidad de una fotografa documental que, desde el dominio de las prcticas artsticas, slo podr mantener su funcin crtica contando con una tica de la imagen. Por ltimo, concluiremos con un breve anlisis de los trabajos de fotografa documental sobre la inmigracin realizados por tres autores espaoles. Palabras clave Fotografa documental, tica, ideologa, inmigracin y representacin.
87
1. Introduccin
Es un hecho que la inmigracin se ha convertido en uno de los fenmenos sociales ms relevantes del complejo proceso de globalizacin iniciado a nales del siglo XX. La pobreza, la guerra, la opresin poltica, la corrupcin y, en denitiva, la falta de expectativas de futuro de los habitantes de los pases del tercer mundo estn produciendo los movimientos migratorios hacia el paraso de trabajo y bienestar prometido por los pases occidentales avanzados. A medida que el impacto demogrco, social y econmico de la inmigracin se ha ido haciendo ms notable, su presencia meditica ha sido creciente. La inmigracin como noticia, como imagen de portada o como debate poltico ha entrado a formar parte esencial de la agenda informativa de los medios de comunicacin. En este sentido, la inmigracin como asunto social se ha convertido no solamente en motivo de acciones polticas y medidas legales sino tambin en objeto de estudio, tanto para socilogos y economistas como para los tericos de la comunicacin que han investigado el modo en que los inmigrantes son representados y tratados mediticamente1. El testimonio grco de los acontecimientos poltica, social o econmicamente relevantes en la agenda de los medios corre a cargo del fotoperiodismo. Algunos especialistas han destacado que el fotoperiodismo actual parece haber entrado en un
1. Desde el marco de la Teora del Framing G. Tuchman y su conexin con la Agenda-Setting M. McCombs se han desarrollado toda una serie de investigaciones sobre cmo los medios incorporan un determinado tratamiento o encuadre de las noticias sobre la inmigracin. Aunque este tipo de planteamientos se han centrado tradicionalmente sobre el componente escrito o verbal de la noticia, recientes trabajos, autores como P. Messaris y L. Abraham han incidido en que el framing textual de las noticias se puede diferenciar del framing visual, lo que exige que el anlisis de las noticias incluya el especco encuadre que las imgenes televisivas y fotogrcas incorporan al tratamiento de la informacin. Dentro del panorama espaol, estudios recientes concluyen el predominio del carcter negativo en la cobertura dada, tanto a nivel textual como visual, por los medios de comunicacin de nuestro pas a la inmigracin. Y en particular, en las imgenes ofrecidas por prensa y televisin, se detecta una tendencia hacia el sensacionalismo, como muestran las fotografas y los reportajes sobre la llegada de inmigrantes ilegales (Muiz, Igartua, de la Fuente y Otero, 2005). Por otra parte, desde el punto de vista terico de la semitica social, se han llevado a cabo investigaciones puntuales que, fundamentadas en la Gramtica Sistemtica Funcional M.A.K. Halliday y en la Gramtica Visual G. Kress y T. Van Leeuwen, han abordado la imagen de la inmigracin creada por la prensa (Martnez Lirola, 2006). El punto de partida es la asimilacin de las informaciones periodsticas al concepto de texto multimodal en el que el componente textual escrito se articula y completa con el texto visual formando una unidad de signicado. El anlisis gramatical de los componentes visual y textual en los textos multimodales periodsticos concluye que la prensa crea electivamente una imagen negativa de la inmigracin, poniendo de maniesto cmo la funcin social de estos textos condiciona el modo negativo en que los lectores perciben al grupo social de los inmigrantes.
88
ENRIC MIRA PASTOR
agotamiento de las formas de representacin fotogrca a causa de la tendencia a la reiteracin de estereotipos y a la retrica sensacionalista presentes en las imgenes publicadas en diarios y revistas. Sin embargo, esta situacin de crisis del fotoperiodismo, como ha mostrado Pepe Baeza (2001; 2008), no pone de maniesto la prdida de sentido del fotoperiodismo como actividad documental sino la opacidad informativa impuesta por los grupos de poder. La concentracin de la propiedad de los medios en manos de los grandes grupos de comunicacin vinculados al poder nanciero (Almirn, 2006; Bustamante, 2002; Bustamante y Zallo, 1988; Zallo, 1992) afecta a los estndares periodsticos y condiciona la independencia de la actividad documental al decidir cmo se producen, seleccionan y distribuyen los proyectos fotogrcos. Se realizan muchos ms trabajos fotogrcos de los que se publican en los medios, de hecho quedan sin conocer la mayor parte de los reportajes sobre los problemas ms candentes del mundo actual, incluida la inmigracin. Ello es as, explica Baeza, porque estos contenidos fundamentales son sustituidos por una sobreabundancia de contenidos tales como moda, tendencias, celebridades y un inacabable etc., que reeja el inters de la mayora de la prensa contempornea por temas e imgenes que implementen de forma directa la ecacia de la publicidad, que en nuestras sociedades capitalistas es la base fundamental de nanciacin de diarios y revistas (Baeza, 2008: 4). 2 Una prueba de este creciente dominio de los contenidos comerciales sobre de los informativos la tenemos en la expansin de la prensa gratuita. Al contar con un nico ingreso en concepto de publicidad, los gastos en informacin se rebajan al mximo a costa de una merma en noticias e imgenes una sola agencia y pocos fotgrafos, a la par que los anunciantes ganan espacio y difusin para sus anuncios. En este formato periodstico la calidad de la informacin se sacrica en favor de intereses comerciales, convirtiendo a los lectores en meros consumidores entregados a los anunciantes, despojados ya de su derecho a reivindicar contenidos de calidad. La conclusin, pues, de esta reexin crtica es la constatacin de que en los planteamientos periodsticos de la prensa contempornea tiene lugar un desplazamiento de la cultura documental y su sustitucin por la banalidad y el espectculo (Baeza, 2008: 4; Baeza 2001: 13-15). Un desplazamiento que tendra su reejo en los obstculos impuestos al fotoperiodismo como una prctica documental libre,
2. Los suplementos dominicales de los diarios seran un buen ejemplo de este hecho. Por lo dems, a menudo encontramos en los medios tradicionales impresos o audiovisuales anuncios publicitarios realizados con el formato del reportaje o piezas de publicidad grca que emulan las formas de la fotografa documental. La confusin o equivocidad de fronteras entre lo periodstico y lo publicitario, entre el documento objetivo y la pura ccin, sera una manifestacin de la crisis de la funcin documental del fotoperidismo.
89
comprometida con la informacin y el anlisis de las realidades del mundo actual como la de la inmigracin. Ahora bien, la actividad fotogrca documental no corresponde en exclusiva a los fotorreporteros profesionales pues existe otro dominio de produccin de imgenes que se desarrolla bajo el nombre de documentalismo o fotografa documental. De acuerdo con Margarita Ledo, la distincin bsica entre fotoperiodismo y documentalismo consiste en que el primero est pensado para los media, desde el discurso de los media y a partir de las convenciones de los media, en tanto que el segundo se piensa con los media formando parte de la sociedad de comunicacin, pero establece sus pautas respecto al discurso de los media (Ledo, 1998: 114), pautas que, a la postre, acercan el documentalismo ms al discurso del arte y la esttica que al de la informacin. As, los trabajos de la fotografa documental no se realizan para su publicacin en prensa o revista sino para su exhibicin en galeras o su edicin en forma de libro. Mientras que el fotoperiodismo trata temas coyunturales atendidos por su valor perentorio de noticia, el documentalismo trata temas estructurales o de fondo abordados con mayor tiempo de reexin. Como actividad no sometida a las presiones propias del fotoperiodismo las directrices del editor, los requerimientos del encargo o la necesidad de vender peridicos el documentalismo permite que el fotgrafo, como autor3 y no como profesional, disponga de libertad en la eleccin de los temas y, sobre todo, en la bsqueda de un lenguaje propio alejado de los cdigos y estereotipos exigidos a la imagen informativa (Baeza, 2001: 41-42). Por lo dems, como observa Martha Rosler, a esta lista de diferencias cabra aadir una discriminacin de carcter tico. A causa de la objetividad y la imparcialidad periodstica se exige a los fotoperiodistas que estn siempre fuera de la situacin, que eviten su implicacin por motivos personales o afectivos y mantengan un muro de separacin entre el fotgrafo y su objeto (Rosler, 2007b: 263-264)4, en tanto que
3. A pesar del disgusto que la aplicacin de esta nocin a la produccin fotogrca ha despertado en algunos autores como Allan Sekula (2004: 43). Un desarrollo sobre la cuestin de la autora en el documentalismo se puede encontrar en el libro de Margarita Ledo Documentalismo fotogrco (1998: 99 y ss.). 4. Este distanciamiento ha sido motivo frecuente de polmica entorno a la tica de los fotoperiodistas cuando stos, en situaciones crticas, priorizan la toma de imgenes de las vctimas a su asistencia humanitaria. Uno de los casos ms conocidos fue el del fotorreportero Kevin Carter y su fotografa de una nia sudanesa famlica acosada por un buitre al acecho de su muerte. La fotografa, publicada en la edicin del 26 de marzo de 1993 del New York Times, le vali el Premio Pulitzer en 1994, las posteriores crticas desatadas sobre el fotgrafo por esta imagen parece que fueron la causa de su suicidio en 1994.
90
ENRIC MIRA PASTOR
al fotgrafo documental se le supone una empata o compromiso con el tema de su eleccin.5 La fotografa documental se revela, as, como un medio que permite abordar la complejidad realidad social sin los condicionantes impuestos por los medios comunicacin.6 Las imgenes documentales nos acercan problemticas sociales como la de la inmigracin bajo un enfoque, aunque subjetivo, crtico y comprometido, que no busca el impacto sensacionalista sino la concienciacin, que no se supedita al estereotipo sino que aspira a elaborar nuevas formas de representacin como toma de postura ante la realidad social. No obstante, la libertad de planteamientos del documentalismo no est libre de sospecha y aparece constreida por factores ms difusos y generales que las presiones de una especca lnea editorial, factores que afectan al mismo sistema de representacin fotogrca como a los contextos de produccin y recepcin de las imgenes.
2. El documento fotogrco social: orgenes y formacin de un concepto

Generalmente el concepto de documento es puesto en ntima relacin con la naturaleza del proceso fotogrco, en la medida en que la fotografa es el registro di-
5. Conviene recordar que hubo un momento dulce en la historia del fotoperiodismo despus de la I Guerra Mundial hasta nales de los aos cincuenta del siglo XX en el que autores, periodistas, diseadores y editores conuyeron en sus intereses en la realizacin de revistas como la francesa Vu (1928-1936), la inglesa Picture Post (1938-1957) o la norteamericana Life (1936-1972), difuminando la distincin entre fotoperiodistas y documentalistas. Incluso hoy en da esta distincin se relativiza cuando los fotoperiodistas, buscando la legitimacin cultural y el reconocimiento social de su trabajo, exponen en galeras o instituciones el completo de sus trabajos a menudo mutilados por imposicin del editor. Citemos como ejemplo reciente la exposicin No mires atrs (Sala CajaCanarias, junio-julio de 2008) en la que se reunieron los trabajos de una serie de fotoperiodistas (Javier Bauluz, Lorena Ros, Sergio Caro, Olivier Jobard, Luis de Vega, Sergi Cmara, Matas Costa, Cristbal Garca, Carlos de Sa, Ramn de la Rocha, Manuel Lrida, Desire Martn, Borja Surez, Santiago Ferrero y Arturo Rodrguez) sobre la llegada de emigrantes clandestinos a las costas espaolas. Sin embargo, en realidad, la oclusin de la diferencia es cuestin tiempo: cuando el valor de noticia de las imgenes de prensa va decreciendo, y nos hallamos distanciados de la actualidad que las produjo, acaban siendo juzgadas con criterios ms estticos en lnea con los que se aplican a la fotografa documental. 6. Por otra parte, no podemos dejar de mencionar la incorporacin de la fotografa por parte de por ciertos mtodos cualitativos de investigacin social y cultural, como la sociologa visual o los estudios etnogrcos, con notables aportaciones al estudio de comunidades tnicas y de inmigrantes en su adaptacin a nuevos entornos sociales (Gold, 2004).
91
recto de una realidad material que est ante la cmara7. La fotografa parece declarar que la cmara estaba all y que esto ocurri realmente, pero lo importante, desde el punto de vista del concepto de documento, es que lo hace creando un efecto inherente de realidad. Este efecto de realidad de la fotografa es debida a las condiciones intrnsecas de la imagen, como son su alto grado de denicin o iconicidad y el automatismo de su produccin que aparentemente borran las marcas de su productor incluso del miso proceso de produccin. De este modo, la fotografa crea una congruencia estructural entre el punto de vista del ojo del fotgrafo, del ojo de la cmara y el del espectador que da lugar a una imagen de visin casi perceptiva (Schaeffer, 1990: 75) que le conere una cualidad objetiva de pura presencialidad, de transparencia, en denitiva, de verdad. No obstante, para algunos autores como John Tagg (1988: 128 y ss.), la naturalidad o transparencia de la imagen fotogrca no debe ser analizada en funcin de las cualidades intrnsecas de la imagen sino como resultado de la operacin ideolgica de ciertas instituciones privilegiadas en el seno de una formacin social dada. Esto es, esta cualidad que fundamenta el uso documental de la fotografa ha de ser considerada como efecto de los usos otorgados a la imagen fotogrca por ciertas instituciones, como la ciencia, la polica o la corte de justicia: stas son la verdadera causa de la naturalidad de la fotografa y, ms especcamente, de su valor de verdad como documentos8. El carcter documental de la fotografa no es, por tanto, ontolgico sino histrico y cultural (Solomon-Godeau,1991a: 169).
7. En trminos semiticos y de acuerdo con la clasicacin de los signos de Ch. S. Peirce esta relacin entre imagen y realidad identica a la fotografa como un ndice. Aunque la interpretacin de la fotografa como ndice la podemos encontrar implcita en A. Bazin (2001) y en R. Barthes (1990), han sido Ph. Dubois (1986), H. Van Lier (1983) y J.M. Schaeffer (1990) quienes han desarrollado esta interpretacin de una manera sistemtica. Desde las teoras del ndice se separa la condicin indicial de la fotografa como signo de su signicado como imagen, en especial Ph. Dubois ha insistido en la condicin pragmtica de la fotografa para explicar la conformacin de su dimensin semntica. Esto es, como ndice la fotografa no dice nada ms que la constatacin de una realidad que ha sido mientras que la interpretacin de su signicado queda supeditada a condiciones exgenas relativas a los contextos de produccin y de lectura de la imagen. 8. El planteamiento de John Tagg es deudor de la teora foucaultiana de la verdad. Segn Foucault el ejercicio del poder por s mismo produce nuevos objetos de conocimiento y acumula nuevos cuerpos de informacin y, a la inversa, el conocimiento induce efectos de poder. La verdad de este conocimiento, por tanto, tambin es efecto del poder y produce poder. Lo que dene y produce verdad en una sociedad es un sistema ms o menos ordenado de procedimientos para la produccin, regulacin, distribucin y circulacin de armaciones. A travs de estos procedimientos la verdad est atada, en una relacin circular, a un sistema de poder que la produce y la sostiene, y a los efectos de poder que induce. Esta relacin dialctica constituye lo que Foucault llama rgimen de la verdad (1988: 128 y ss.). En su libro El peso de la representacin (2005), apoyndose en aportaciones de la semitica y la teora cultural, as como en Foucault y en el concepto de ideologa de Althusser, John Tagg desarrolla
92
ENRIC MIRA PASTOR
En el contexto fotogrco el trmino documental aparece en 1928 en Francia utilizado por el crtico Christian Zevros quien lo relaciona con la obra de autores como Eugne Atget, Andr Kerstez o Charles Sheeler (Morris, 1984: 30), otorgando al trmino un tinte ms esttico que social. Poco despus, en 1935, Ansel Adams en el libro Making a Photograph expone que el tipo de fotografa que interpreta la escena social es adecuadamente descrita por el trmino foto-documento. Y establece dos amplias clasicaciones de fotografa documental. Una trata sobre el individuo, separadamente o en masa, en relacin con la civilizacin contempornea y las condiciones sociales, como sera el caso de Dorotea Lange y el resto de fotgrafos de la Farm Security Administration. En la otra, el foto-documento registra evidencias materiales de la cultura, la arquitectura, arte y otras formas de expresin y produccin (Citado por Newhall,1984: 1), Eugne Atget y sus fotografas del viejo Pars y Bernice Abbott con su visin vanguardista de Nueva York contaran como un ejemplos de esta tipologa documental. Como despus tendremos ocasin de comprobar esta dicotoma entre lo esttico y lo social ser una cuestin fundamental en la reexin sobre el sentido y la funcin de la fotografa documental. Si efectuamos una mirada histrica al siglo XIX, cuando el trmino documental no estaba todava acuado, comprobamos que la mayora de las imgenes realizadas en los primeros cincuenta aos de vida del medio fotogrco y en particular a partir de 1850 las calicaramos como de carcter puramente documental, todas ellas animadas por el deseo de transcribir objetivamente la realidad. En las fotografas de la Guerra de Crimea tomadas por Roger Fenton o en las imgenes de ataques de histeria realizadas por el Dr. Charcot en el hospital de La Pitie Salpetrier de Pars, en las placas de Egipto y la Tierra Sagrada de Francis Firth o en las fotografas de la Misin Heliogrca sobre el patrimonio arquitectnico francs se comprueba cmo los usos de la fotografa venan a raticar el complejo ideolgico sustentado por instituciones mdicas, gubernamentales, informativas y cientcas que, bajo la inspiracin del positivismo, dena qu es verdadero y objetivo. En el siglo XIX no se puede hablar todava de una prctica documental crtica o divergente de la ideologa dominante, al menos hasta nales de siglo cuando se inaugure un planteamiento documental de intencin social y reformista con Jacob Riis y poco despus, ya a comienzos del siglo XX, con Lewis Hine. Histricamente se considera a Riis (1849-1914) el primer exponente del documento social. Riis es de origen dans, instruido y emigrado a Amrica en 1870 para hacer fortuna. Riis trabaja primero en una mina, despus en un peridico de Brooklyn, antes de ser en
un anlisis histrico que revisa en profundidad la nocin tradicional de fotografa para establecer las implicaciones de las instituciones del estado moderno como poder, como discurso, como ideologa en la constitucin del signicado, el estatus y los efectos de la fotografa como documento.
93
1877 reportero free-lance de la prensa diaria de Nueva York. Durante varios aos acompaa como reportero a la polica en sus incursiones nocturnas en las tabernas ilegales y los fumaderos de opio. All tiene conocimiento directo de las miserables condiciones de vida del proletariado urbano de Nueva York, formado por inmigrantes y ubicado fundamentalmente en la parte baja del East Side y el Mulberry Bend. Unas condiciones que, a su juicio, son la causa de los males materiales sanitarios y sociales como de los males morales delicuencia, alcoholismo, marginacin que afectan a este sector de la poblacin. Inicialmente Riis se haca acompaar por un fotgrafo, en 1887 compra una cmara y comienza a tomar fotografas de escenas callejeras y, gracias al uso del ash de magnesio, de interiores de casas, tabernas, comedores de caridad y dormitorios pblicos que frecuentaban los inmigrantes. Sus fotografas le sirvieron originalmente para ilustrar conferencias acompaadas de proyecciones de diapositivas con linterna mgica. Las imgenes no presentaban a los individuos marginados como seres moralmente depravados sino ms bien como vctimas de una absoluta desproteccin legal: hombres y mujeres, muchos de ellos inmigrantes recin llegados, encarnaban metonmicamente la pobreza urbana de un pas en expansin econmica (Rosler, 2007b: 256). Riis enlazaba las imgenes fotogrcas con la narracin de un discurso que, combinando ancdotas y doctrina, conectaba con los valores de la clase media. En cierto modo sus fotografas vinieron a simbolizar la armacin pblica de la sensibilidad, la solidaridad y la moralidad de la clase media norteamericana (Stange,1992: 2). Se trataba de concienciar a la sociedad y de promover actuaciones concretas de reforma social9 y para este n no slo contaba con su discurso y la verosimilitud fotogrca sino tambin a pesar de su escaso nivel tcnico como fotgrafo con las cualidades estticas de unas fotografas en las que los contrastes de luz causados por el fogonazo del ash acentuaba el dramatismo de la escena registrada. De hecho, Riis vea a la fotografa ms relacionada con los poderes mgicos del arte y la poesa que con la investigacin social (Stange, 1992: 25-26). Lewis Hine (1874-1940) es el otro fotgrafo americano que con el cambio de siglo desarrolla una fotografa documental en la misma lnea de compromiso y reforma aunque mediante un forma de representacin de los temas sociales bien distinta a la de Jacob Riis. Hine nace en el seno de una familia pequeo burguesa de Winconsin, a los 26 aos se matricula en la universidad de Chicago y al ao siguiente, 1901, se traslada a Nueva York donde, a la vez que cursa estudios de pedagoga y
9. En su libro How the Other Half Lives, publicado en 1890 (existe una traduccin al castellano: Cmo vive la otra mitad, 2001), y en su autobiografa The Making of an American de 1901, Riis aboga por la construccin de nuevas viviendas y un diseo urbanstico con una condiciones de habitabilidad que posibiliten la mejora social y moral del proletariado inmigrante.
94
ENRIC MIRA PASTOR
sociologa en la Universidad de Columbia, entra como profesor de la Ethical Culture School para ensear ciencias naturales y hacerse cargo de las actividades fotogrcas de la escuela, lo que le permiti comprender las posibilidades de la fotografa como instrumento pedaggico. En 1904 comienza a fotograar emigrantes en su llegada a Ellis Island. Aunque ste no era un tema novedoso en el periodismo ni en la representacin grca de la poca, las imgenes de Hine s que aportaron toda una serie de innovaciones hasta convertirlo en un nuevo tema. Sus fotografas no explotaron la singularidad antropolgica de los inmigrantes, al contrario, Hine pareca buscar los detalles que signicaban el aspecto menos extico del inmigrante y s su lado ms humano. Los retratos de los inmigrantes, captados en el mismo momento de su primera experiencia podemos suponer que inquietante al desembarcar en Ellis Island, ms que una descripcin estereotipada de los inmigrantes son una expresin respetuosa de sus cualidades individuales y de su dignidad como personas (Stange, 1992: 52). En 1907 hace pblicas sus fotos sobre la explotacin infantil en dos folletos del National Child Labour Committee y en 1908 publica en Charities and Commons10 su trabajo sobre los inmigrantes e ingresa como fotgrafo de plantilla de esta revista.11 Una de las aportaciones de Hine al documentalismo y al fotoperiodismo fue su insistencia en la necesidad de establecer la integridad del fotgrafo como testigo social en tanto que sus imgenes, usadas para educar y dirigir la opinin pblica, estaban al servicio de un movimiento de reforma social. Esta exigencia tica propici que el uso documental de la fotografa necesitara de toda una serie de decisiones dirigidas a controlar su signicado social, no solamente en cuanto al aspecto estti-
10. sta era una revista de inspiracin social que representaba la voz de los agentes lantrpicos del capital y de una emergente burocracia reformista. El comit editorial inclua a Jane Addams, Jacob Riis y William Guggenheim. Los artculos eran escritos por inspectores de trabajo, curas, prohibicionistas, inspectores de salud pblica, dispensadores de caridad y militantes del ala derecha del Partido Socialista. 11. Su trabajo sobre los inmigrantes inuy en Arthur Kellog hermano de Paul Kellog editor de Charities and Commons quien le invit a participar en The Pittsbourgh Survey, un estudio sociolgico sobre las condiciones laborales, salariales y de vida de la clase trabajadora de la ciudad de Pittsbourgh, centro industrial del acero. En vez de una perspectiva moralista para la reforma social, Kellog centr su investigacin en la presentacin imparcial de un conjunto de hechos sociales a travs de fotografas, grcos y estadsticas (Stange, 1991: 203). Bajo la etiqueta de una sociologa industrial, sin ninguna retrica moralista, se trataba de inventariar y analizar los factores sociales, polticos y econmicos y su interdependencia en la comunidad industrial de Pittsbourgh (Stange, 1992: 55).
95
co-formal de las imgenes sino tambin en lo referido a los textos que las acompaaban12. Del anlisis de la obra de Riis y Hine podemos concluir dos ideas sobre la fotografa documental. Por un lado, la importancia del contexto conferencias, exposiciones, revistas, carteles, etc. en el que las fotografas documentales son producidas y consumidas. Por otro lado, en estrecha conexin con lo anterior, el hecho cmo la ideologa funciona como ltro de la relacin de la fotografa con la realidad, condicionando la utilidad social de las fotografas documentales. En este sentido, en el planteamiento reformista sostenido tanto en las fotografas de Riis como en las de Hine se pude detectar implcita una agenda ideolgica que ha hecho que la fotografa documental haya estado, en palabras de Martha Rosler, mucho ms cmoda en compaa del moralismo que casada con una retrica o programa de poltica revolucionaria (): frente a las mltiples reivindicaciones radicales que sugieren las fotografas de la pobreza y degradacin, cualquier argumento a favor de la reforma es en ltima instancia corts y negociable () es, al n y al cabo, discurso social (Rosler, 2004: 72-73). Por esta razn, Solomon-Godeau (1991:171) entiende que la fotografa documental de intencin crtica o al menos reformista se ve afectada por una paradoja fundamental: las condiciones ideolgicas y epistemolgicas del sistema que la fotografa documental denuncia son las que a la postre la limitan y neutralizan. Riis y Hine, en el fondo, no hacen sino aliviar la amenaza que suponen los pobres y el malestar social que causan los inmigrantes no integrados no asimilados al imperativo de la americanizacin mediante el uso de la fotografa como parte un empresa que, en el fondo, tiene una carcter de control social13.
12. De hecho, Hine particip activamente en las revistas Child Labour Bulletin y Survey sucesora de Charities and Commons junto a editores y escritores seleccionando imgenes, supervisando la paginacin y redactando textos y pies de foto (Stange, 1992: 67-68). 13. Victor Burgin (1997) precisa que en el mismo sistema de representacin en perspectiva (ajustada a las leyes de la proyeccin geomtrica) efectuado por la cmara hay inherente una construccin ideolgica. La cmara fotogrca desarrollo de la cmara obscuraest construida sobre el modelo del sistema clsico de la perspectiva monocular inventada en el Renacimiento. Este sistema de organizacin pictrica, tan imbuido en la conciencia occidental que aparece como natural, tiene algunas ramicaciones. Destaca entre ellas la posicin de dominio visual conferido al espectador cuyo ojo ideal, de visin completa se convierte en el locus dominante del campo pictrico. Esta posicin de dominio del espectador y de la perspectiva ha sido teorizado como una construccin ideolgica inherente al aparato fotogrco: la estructura de representacin est ntimamente involucrada en la produccin de ideologa. Este anlisis del aparato permite una mejor comprensin de porqu el uso de la cmara ha engendrado histricamente un vocabulario de dominio, vigilancia y agresin: disparar una foto, tomar una foto, dirigir la cmara al alguien, etc.
96
ENRIC MIRA PASTOR
3. Fotografa documental y prdida posmoderna de lo real

En nuestros das, la aparicin y expansin de la tecnologa digital en la produccin de imgenes ha reavivado el debate en torno a las relaciones de la fotografa con la realidad, poniendo bajo sospecha la objetividad y la veracidad de las imgenes fotogrcas. La misma naturaleza tcnica de las imgenes digitales conformadas como una retcula discreta de pxeles posibilita la manipulacin de todos sus parmetros mediante el uso de las herramientas informticas adecuadas. La intrnseca ductibilidad de este tipo de imgenes ha dado lugar a diferencia de lo que ha ocurrido en la fotografa fotoqumica a que el resultado de la representacin icnica dependa menos del momento del registro de la imagen por el dispositivo y ms del proceso de posproduccin o de edicin de la imagen: el software para el tratamiento de imgenes no est pensado tanto para jar la informacin como para transformarla. Si en La cmara lcida Roland Barthes (1990) sealaba el carcter necesariamente real (Barthes, 1990:136) del referente colocado ante el objetivo de la cmara para concluir que una fotografa es literalmente una emanacin del referente (Barthes,1990:142), en el sistema de representacin de la fotografa digital, en cambio, podemos inferir que el referente puede acabar convirtindose, por las condiciones tcnicas de la generacin de imgenes, en algo facultativo, meramente virtual o, como mnimo, esencialmente maleable. Si en una el referente se inscribe como una huella de luz como un ndice sobre la emulsin fotosensible, en la otra se escribe en un cdigo convencional de lgica binaria, convirtiendo la imagen en un sistema de informacin. Rota la necesaria relacin causal entre la fotografa y la realidad se puede decir, desde una perspectiva semitica, que la imagen digital liquida el carcter indicial de la fotografa en favor de una condicin sgnica no sometida ya a la correspondencia con la realidad y, por tanto, la dota de otra ontologa distinta de la que Andr Bazin pensara para la fotografa fotoqumica (Bazin, 2001a). En opinin de ciertos autores (Mitchell, 1994; Ritchin, 1990), despus de esfumarse la indicialidad, desaparece el potencial crtico de la imagen fotogrca como documento y, en trminos generales, queda bajo sospecha la fotografa como forma privilegiada de acceder a la realidad. La objetividad de la fotografa que daba razn de su credibilidad como documento social deja paso a una representacin visual autnoma y, por tanto, ms susceptible de fraude y falsicacin14. La imagen digital,
14. Adems, como seala Mitchell, al derrumbarse algunas distinciones categoriales asociadas al concepto de lo fotogrco se pone al descubierto la fragilidad ontolgica de la distincin entre lo real y lo imaginario (Mitchell, 1994: 225). En este sentido, podemos aadir que invertida la relacin de la realidad sobre la imagen la oposicin entre la causalidad mecnica del dispositivo fotogrco y la intencionalidad del fotgrafo tambin desaparece: la objetividad de la imagen queda plegada a la
97
entendida como una mera construccin pictorial (Van Gelder, 2007: 33), sin huella ni sustancia referencial, segregada del rgimen de la verdad, supone la muerte de la fotografa tal como tradicionalmente ha sido entendida en su funcin cognitiva, inaugurando lo que William J. Mitchell ha calicado como la nueva era postfotogrca (Mitchell, 1994: 225). Este cambio de paradigma visual asociado al cambio tecnolgico es un fenmeno que est incorporado de lleno al proceso ms amplio de transformacin cultural de la posmodernidad (Mitchell, 1994: 8). Tanto el nuevo sistema digital de produccin de imgenes como las derivas de la cultura en la posmodernidad certican de forma coincidente la erosin del principio de realidad: la imposibilidad de un acceso inmediato e ingenuo a lo real. Desde la perspectiva esttica, las cuestiones sobre la verdad y la referencialidad en las prcticas artsticas posmodernas se han planteado, fundamentalmente, en torno a una revisin crtica de la representacin artstica al considerar que los modos de representacin no son formas neutrales sino construcciones social e histricamente condicionadas (Wallis, 2001). En esta tesitura la transparencia objetividad de la representacin fotogrca, su supuesta signicacin universal, es puesta en cuestin. De este modo, la incorporacin de la fotografa a las prcticas artsticas a partir de los aos setenta del siglo XX tuvo un carcter marcadamente crtico como instrumento para la deconstruccin de la nocin de obra de arte, de sus temas y formas de representacin as como de sus regmenes de signicacin (Krauss, 1990; SolomonGodeau, 1991; Crimp 1993; Owens, 1992). En la marco de la posmodernidad la fotografa interesa, pues, menos por sus intrnsecas cualidades tecnolgicas y visuales estticas y formales y ms como portadora de valores ideolgicos, como instancia sometida a una multiplicidad de usos contradictorios: control social, publicidad comercial, informacin, educacin, propaganda, contestacin poltica (Bolton, 1993). Autores como Allan Sekula (1998; 2004), John Tagg (2005) o Victor Burgin (1997), desde un discurso crtico y de revisin del concepto de documento fotogrco, han analizado la labilidad semntica de la imagen fotogrca interpretada una veces como ambigedad o indeterminacin, otras como relatividad y ms radicalmente como falta de identidad para poner al descubierto la dependencia de su signicado de los contextos de produccin y de difusin, de los discursos que lo arropan, as como el componente ideolgico y su instrumentalizacin por el poder econmico y poltico15. Planteamientos que han puesto
subjetividad del autor. Si toda imagen, por realista que parezca, es una imagen construida entonces la tradicional diferencia entre lo fotogrco y lo pictrico, entre lo mecnico y lo manufacturado acaban por difuminarse. 15. Ya adverta Gisle Freund en su clsico estudio sobre la fotografa como documento social que la objetividad de la imagen fotogrca es slo facticia, es decir, articial, pues sometida como est
98
ENRIC MIRA PASTOR
de maniesto la naturaleza convencional e histrica del signicado fotogrco y que la verdad objetividad del documento fotogrco no es sino un mito en el sentido barthesiano del trmino16: la nocin de un imagen puramente visual, escribe Victor Burgin, no es ms que ccin ednica (1997: 33). La nica verdad objetiva que ofrecen las fotografas es la constatacin muda de que alguien o algo estaba ah, todo lo no que sea la impresin de una huella, queda libre (Sekula, 2004: 41)17. En la conuencia de estos dos argumentos sucesivos en el tiempo, la construccin ideolgica y cultural del signicado de las imgenes fotogrcas indiciales, por un lado, y la fractura entre las imgenes digitales no indiciales y la realidad, por el otro, es donde hay que situar la reexin actual sobre la fotografa y la pregunta sobre su sentido y posibilidad como prctica documental. El primer argumento nos pone en alerta sobre los mecanismos de signicacin de (todas) las imgenes fotogrcas, mientras que el segundo nos advierte sobre la naturaleza intrnsecamente manipulable del nuevo tipo de imgenes. Desde nuestro punto de vista, el debate entorno a la posibilidad de la fotografa documental no debe plantearse en trminos puramente tecnolgicos (analgico vs. digital) sino en los de sus usos. La cuestin es cmo validar la funcin social y epistemolgica pero tambin emocional, la funcin esttica pero tambin tica, de un medio desacreditado durante los ltimos tiempos para comunicar mensajes acerca de lo que sucede en el mundo. Preguntar por la posibilidad de la fotografa documental es preguntar por la necesidad de estas imgenes en la articulacin de nuestra relacin con la realidad, as como en la toma de posiciones polticas y ticas. O simplemente,
a los deseos y necesidades de la capas sociales dominantes permite todas las deformaciones posibles de la realidad (Freund, 1986: 8). 16. Para Barthes el mito tiene a su cargo fundamentar, como naturaleza, lo que es intencin histrica; como eternidad, o que es contingencia. Este mecanismo es, justamente, la forma de accin especca de la ideologa burguesa, por ello el mito es un habla despolitizada. Esto es, el mito no niega las cosas, su funcin, por el contrario, es hablar de ellas; simplemente las purica, las vuelve inocentes, las funda como naturaleza y eternidad, les conere una claridad que no es la de la explicacin, sino de la comprobacin () Al pasar de la historia a la naturaleza, el mito efecta una economa: consigue abolir la complejidad de los actos humanos, les otorga la simplicidad de las esencias, suprime la dialctica. Cualquier superacin que vaya ms all de lo visible inmediato, organiza el mundo sin contradicciones puesto que no tiene profundidad, un mundo desplegado en la evidencia, funda una claridad feliz: las cosas parecen signicar por s mismas (Barthes, 1994: 238-239). 17. Dicho en trminos de la teora del ndice, la fotografa arma la existencia de aquello que representa el esto ha sido de Barthes pero no dice nada sobre el sentido de esa representacin. El signicado de las fotografas est fuera de ellas mismas queda libre y determinado por la relacin de la imagen con su objeto y con su situacin de enunciacin.
99
y en ltima instancia, es preguntar por el modo en que las fotografas nos seguirn conmoviendo (Robins, 1997). Para la fotgrafa y terica norteamericana Martha Rosler es cierto que la fotografa ha perdido su credibilidad para comunicar las contingencias de lo real, sin embargo no para decir la verdad. Pero cmo puede la fotografa decir la verdad sin contenido factual? La respuesta est en aceptar que el signicado de las imgenes tcnicas depende tanto del signicado de las relaciones representadas como, de acuerdo con lo expuesto ms arriba, de las condiciones de produccin y difusin de las mismas. Por tanto, si es evidente que no es posible separar la fotografa de los mltiples discursos que la acompaan, la cuestin ya no es si las imgenes deben manipularse sino cmo hacerlo y cmo utilizarlas para decir la verdad (Rosler, 2006: 220). Es un hecho que los diferentes modos de manipulacin de la imagen fotogrca forman parte de la misma historia del medio como una forma de falsicacin de la realidad al servicio de los ms variados intereses ideolgicos, polticos o estticos (Mitchell, 1994: 191 y ss.), pero tambin como un procedimiento al servicio de una verdad ms prxima a la idoneidad conceptual e incluso a la experiencia (Rosler, 2006: 193-194) o, como precisa Joan Fontcuberta, como forma de hacer que las imgenes sean ms persuasivas y verosmiles (Fontcuberta, 1995: 12), tal como lo pueden demostrar los fotomontajes pictorialistas del fotgrafo decimonnico Oscar Rejlander o las escenicaciones de grandes fotgrafos documentalistas como Eugene Smith o Sebastiao Salgado18. En los ltimos aos el fotgrafo mejicano Pedro Meyer ha abogado por una redenicin de la nocin de fotografa documental a propsito de la introduccin de la tecnologa digital en la produccin y manipulacin de imgenes.19 Como demuestra en su trabajo Truths and ctions (1995), en el que dirige una mirada crtica al fenmeno de la inmigracin mejicana y la marginacin de la minoras raciales en la sociedad norteamericana de nales de los aos ochenta del siglo XX, la manipulacin digital puede estar al servicio de un planteamiento documentalista. Mediante combinacin de diferentes imgenes crea fotografas que representan escenas perceptivamente coherentes verosmiles pero en las que no se busca documentar tanto un concreto acontecimiento identicado espacio-temporalmente como la experiencia de una determinada realidad social. Es decir, lo que se construye digitalmente es
18. Damos por descontado el hecho de que toda fotografa por s misma supone una forma de manipulacin mediante el encuadre, el punto de vista o la seleccin del momento, como decisiones subjetivas que enturbian la supuesta transparencia del medio fotogrco. 19. Pedro Meyer es el fundador Zone Zero [http://www.zonezero.com/editorial/editorialsp.html], web site de referencia y pionero en el debate terico y la difusin de la fotografa documental.
100
ENRIC MIRA PASTOR
una representacin de la realidad pero no de ninguna en particular. Paradjicamente, las fotografas de Pedro Meyer ccionan una realidad para documentarla con ms profundidad, para dirigir la mirada del espectador hacia los verdaderos problemas ocultos tras la epidermis de los acontecimientos. Fruto de una meditada estrategia creativa y de una clara posicin tica y poltica, el fotgrafo mejicano coquetea con los lmites entre la realidad y la fantasa, con el absurdo de la realidad ms banal y cotidiana, con la intencin de superar las limitaciones de la instantnea fotogrca y as aadir a las imgenes su propia memoria, restaurar y as expandir a travs de la imagen fotogrca el recuerdo de la experiencia tan inseparable tanto de sus expectativas como de sus creencias prejuicios de lo vivido (Meyer, 1995: 108).
4. La cuestin tica en la fotografa documental y su contrapunto esttico

Si aceptamos que hay unos efectos ideolgicos inherentes al aparato fotogrco y sus imgenes y que a estos efectos corresponden relaciones de dominio y de control visual, entonces una fotografa documental que haga descansar su peso crtico slo sobre el contenido de la representacin aparece como problemtica: es necesario, por tanto, intervenir sobre las mismas estructuras de representacin en tanto que cmplices de una variedad de formaciones ideolgicas. De una representacin de lo poltico hay que pasar a plantear lo que Allan Sekula (2004) ha llamado una poltica de la representacin, entendida como superacin de la equvoca transparencia de la fotografa y como resistencia al rgimen visual del sistema que engendra las condiciones que se denuncian documentalmente. Trabajos como Truths and ctions (1995) de Pedro Meyer y su recurso a la tecnologa digital o, en el mbito de la fotografa convencional, la obra documental de Martha Rosler The Bowery in two inadequate descriptive systems (1974-1975) sobre la situacin de pobreza y marginalidad del barrio neoyorkino pueden ser buenos ejemplos de la adopcin de esta poltica de la representacin. A nuestro juicio el argumento de una poltica de la representacin en la fotografa documental no es una mera cuestin de lenguaje artstico sino que ha de radicar en la resolucin de la posicin tica de fondo del fotgrafo y sus imgenes. En opinin de Rosler (2007b: 251), el fotgrafo documental ha de resolver cuestiones ticas en tres momentos. El primero cuando decide qu tema tratar y su modo de representacin fotogrca. El segundo cuando afronta el signicado social de sus fotografas a travs de su responsabilidad o compromiso respecto al tema y de los criterios
101
estticos utilizados en las imgenes. Y por ltimo, cuando gestiona el contexto y la distribucin de las mismas. Si pensamos en ello, podemos ver que el primer y segundo momentos se hallan estrechamente unidos. Para el fotgrafo documentalista la eleccin del tema suele estar condicionada por una toma de conciencia o responsabilidad social que contribuye a la conformacin del signicado de las imgenes. Adems de la dicultad de separar las decisiones acerca de la representacin fotogrca de los criterios estticos que en ella se materializan. En realidad, el planteamiento de Rosler est poniendo el acento sobre un aspecto que ha gravado la interpretacin de la fotografa documental lastrando su funcin crtica y, en denitiva, su potencial cognitivo: la ruptura de la dialctica entre el signicado social o poltico y el formal o esttico. Para la fotgrafa norteamericana el componente esttico en tanto que ingrediente ideolgico y cultural nunca ha estado ausente de la produccin de imgenes, aunque, desde el punto de vista de la recepcin, el sentido de lo esttico no ha sido estable sino que se ha estado supeditado al contexto histrico de lectura de las imgenes. Por tanto, el problema no radica en la dimensin esttica en s misma sino en el hecho de que su interpretacin atene o distorsione la referencia a una especca realidad social y, por tanto, su dimensin documental. O dicho de otro modo, que la estatizacin y la formalizacin del signicado acaben vaciando de contenido poltico a las imgenes. A este proceso contribuye la distancia del tiempo, la perdida del horizonte de produccin de las fotografas documentales, que causa que se transforme su lectura y se difuminen los perles de su original signicado histrico en favor de un universal y puramente formal signicado humano que las homogeiniza (Rosler, 2004: 84-85). Apropiado vaciado el sentido instrumental de la imagen documental, su interpretacin deriva hacia lo subjetivo y lo afectivo, hacia la identicacin humana del espectador con las personas que aparecen en las fotografas seres histricos convertidos en iconos del sufrimiento20, o al menos, hacia el mero goce de sus cualidades estticas como imagen (Rosler, 2007b: 254-255; 2004: 84). Cuando al documentalismo se le reconoce ocialmente como arte, escribe Sekula, el pndulo hermenutico oscila desde el extremo objetivista hasta el extremo contrario, el subjetivista (Sekula, 2004: 43)21.
20. Pensemos en la celebrrima fotografa Migrant Mother (1936) realizada por Dorotea Lange para la Farm Security Administration. 21. Y concluye que la asimilacin institucional de la fotografas documental como forma esttica, por parte de museos, historiadores y galeras de arte, constituye un mecanismo de desactivacin de su potencial poltico. A este respecto se puede ver tambin su artculo On the invention of photographic meaning (1988) donde considerando la inuencia del contexto cultural de produccin
102
ENRIC MIRA PASTOR
Conscientes del riesgo esteticista e ideolgico de la fotografa documental, no creemos que la dicotoma a resolver sea embellecer el mundo o decir su verdad. La fotografa documental puede reunir en s la dialctica de lo tico y lo esttico, la inexin esttica de las formas con la comprensin crtica de las esfera social, como medio para formular nuevas polticas de representacin. Sin embargo, ello no es una empresa fcil cuando, en el marco de posmodernidad, parece que los ciudadanos, por pura saturacin, nos hemos vuelto insensibles a las imgenes y, como efecto, a la misma realidad convertida en fenmeno meditico. El discurso de la posmodernidad ha insistido en la perdida de realidad que, a travs del sistema de las mercancas y de los medios de comunicacin de masas deslegitimados como vehculos de la verdad, tiene lugar en la sociedad postindustrial. Una sociedad denida por Guy Debord como sociedad del espectculo en la que todo lo directamente experimentado se ha convertido en una representacin, en la que el espectculo se ha mezclado con la realidad irradindola (Debord, 1990: 20), o por utilizar la expresin de Jean Baudrillard, en la que todo se ha convertido en una simulacin, en un simulacro (1993). Las estrategias fatales de la sociedad capitalista han producido, segn el lsofo francs, la progresiva desaparicin de la realidad tras la gran pantalla meditica (Baudrillard, 1991: 90) hasta consumar, a travs de la realidad virtual, su crimen perfecto (Baudrillard, 1996: 149-150). Los argumentos de la cultura de la simulacin y de la sociedad del espectculo vienen, en cierto modo, a poner en cuestin tanto la credibilidad del contenido de la imgenes fotogrcas como la posibilidad de un efectivo control sobre los canales de distribucin y los contextos de su recepcin. En este sentido, Rosler ha denunciado el cinismo de estas posiciones tericas y ha advertido de cmo esta deslegitimacin de la fotografa como documento comporta unos notables costes sociales en la medida que el desarrollo de una ciudadana polticamente activa depende de la capacidad de recibir y comunicar informacin sobre acontecimientos y situaciones no directamente vividos, incluidas las experiencias de otros (Rosler, 2007a: 219-220). Diluida en el rumor del ujo informativo, la comunicacin visual sobre los conictos blicos, los fenmenos de marginacin e injusticia social, las condiciones pauprrimas de vida de ciertos sectores de poblacin o el drama humano de inmigrantes y refugiados puede quedar fuera de nuestro esquema de comprensin de la realidad y, por tanto, de nuestra capacidad de respuesta.
y recepcin en la conformacin del signicado fotogrco, analiza de manera contrapuesta dos imgenes sobre los inmigrantes: Inmigrants going down ganplank, New York (1905) de Lewis Hine, realizada con una intencin documental, y The Steerage (1907) de Alfred Stieglitz hecha con sentido artstico para su publicacin en la revista Camera Work eptome de la esttica fotogrca de la poca.
103
En su ltimo libro, Ante el dolor de los dems (2003) en el que se reexiona sobre las imgenes de guerras y conictos, Susan Sontag asume un argumento crtico similar a partir de la revisin de sus propias posiciones expuestas aos atrs en Sobre la fotografa (1981)22. Para Sontag lo que se erosiona es el sentido de la realidad pero lo que todava perdura es una realidad que existe con independencia de los intentos por atenuar su autoridad (Sontag, 2003: 126). Su posicin es la de una inequvoca defensa de la realidad y de las respuestas de respuesta, ambas puestas en situacin de riesgo por la insinuacin perversa y cnica de que en el mundo no hay sufrimiento real. De aqu deriva la escritora una propuesta tica: debemos permitir que las imgenes nos persigan (Sontag, 2003: 133). Debemos permitir que las imgenes nos recuerden recodar es una accin tica, tiene un valor tico en y por s mismo (Sontag, 2003: 134) las atrocidades que somos capaces de hacer. Seguramente se podr objetar que las imgenes nunca nos podrn afectar hasta el punto de transformarnos ni curar nuestra verdadera ignorancia sobre las causas del sufrimiento, ni an contando con la existencia previa de una conciencia poltica tal como aos antes haba reclamado la misma Sontag para evitar no experimentar las fotografas como irrales o como golpes emocionales desmoralizadores (Sontag, 1981: 29). Sin embargo, ello no impugna el valor tico de una asalto de imgenes pues, aunque no puedan ser ms que eso, imgenes, son al menos una invitacin a la reexin. Una reexin, inevitablemente, hecha desde la distancia, la accin de la respuesta como posibilidad queda pospuesta qu hay de malo en ello? Nadie puede pensar y golpear al mismo tiempo (Sontag, 2003: 137). Haciendo nuestra la reexin de Georges Didi-Huberman a propsito de la memoria visual del holocausto (Didi-Huberman, 2004: 59), comprobamos que en ocasiones se le pide demasiado poco a las imgenes, desterrndolas a la esfera de los simulacros; otras veces se les pide demasiado y se espera de ellas toda la verdad cuando su naturaleza fragmentara e incompleta las hace inadecuadas para ello, incluso cuando las convertimos en documentos. Tal vez, la imgenes fotogrcas no han de ser slo una manera de recordar sino tambin un medio para imaginar23. En esta capacidad de las imgenes para desvelar la realidad tiene lugar, como reconoce
22. En Sobre la fotografa Sontag apuntaba cmo la fotografa sanciona lo que vale la penar mirar y qu tenemos derecho a observar. La fotografa convierte en real todo aquello que capta pero su contenido tico es frgil, tienen una condicin de simulacro y la reiterada exposicin a las imgenes fotogrcas acaba por anestesiar la sensibilidad tica, desactivando nuestra capacidad de reaccin. Por todo ello Sontag propona una ecologa de las imgenes que regulara la sobreabundancia de imgenes y sus efectos negativos. 23. Esa imaginacin que Hannah Arendt reclama como forma acercamiento emocional y epistemolgico al otro, de comunicarnos con l y comprenderlo sin parcialidad ni prejuicio (Arendt, 1995: 46).
104
ENRIC MIRA PASTOR
Didi-Huberman, mediante una difcil tica de la imagen, que no puede esperar de las imgenes la revelacin de lo invisible, ni convertirlas en iconos, ni erigirlas en meros documentos informativos. Una imagen del horror del holocausto, como las que analiza el profesor francs, pero tambin una imagen de la pobreza y la marginacin es slo eso, y pese a todo, una simple imagen que nos sirve para imaginar y comprender: una imagen inadecuada pero necesaria, inexacta pero verdadera (Didi-Huberman, 2004: 67).
5. Conclusin en torno a tres proyectos documentales sobre la inmigracin

En 1991, en el Museo Nacional y Centro de Arte Reina Sofa de Madrid, se presentaba la exposicin Cuatro Direcciones. Fotografa espaola contempornea, 1970-1990. Al ao siguiente, en el Museum of Contemporary Photography de Chicago, tena lugar la exposicin Open Spain. Contemporary Documentary Photography in Spain. En ambos eventos expositivos ninguna de la imgenes documentales versaba sobre el tema de la inmigracin, no por decisin de sus comisarios sino por la simple razn de que hasta ese momento los inmigrantes extranjeros no haban tenido todava el protagonismo social que los convirtiera en objeto de inters fotogrco. En los textos introductorios de los dos catlogos, sin embargo, se hace mencin a Manuel Ferrol (1923-2003) y su reportaje Emigracin, realizado en 1957, en el que se reejaba el drama humano de los emigrantes gallegos que partan hacia Amrica, nico testimonio fotogrco de una realidad que las autoridades del franquismo se encargaron de encubrir a todos los niveles24. Por el contrario, una mirada al documentalismo y el fotoperiodismo de los ltimos aos en Espaa muestra cmo la representacin de la inmigracin extranjera ha ido ganando espacio en la produccin de imgenes paralelamente a su creciente presencia entre nosotros. En esta ocasin, queremos presentar los trabajos de fotografa documental realizados en torno a la inmigracin y los emigrantes por tres autores espaoles: A los invisibles (2004) de Consuelo Bautista, Europa, tan cerca tan lejos (2004) y Distrito (2006) de Salvi Vivancos. Trabajos documentales que ponen de maniesto la voluntad de ob-
24. El fenmeno migratorio ha formado parte de la moderna historia social y econmica de la Espaa, pero en esta ocasin ramos los mismos espaoles quienes buscbamos la oportunidad de un vida mejor emigrando desde las zonas rurales a los ncleos urbanos espaoles donde se concentraba la actividad econmica e industrial, y cuando no, quienes emigrbamos al extranjero ante la falta de oportunidades aqu.
105
jetivar la compleja verdad de la inmigracin y, ante todo, el compromiso tico por comprenderla a travs de sus personales lenguajes fotogrcos. A los invisibles es un proyecto documental sobre la inmigracin que llega a las costas del sur de Espaa en pateras. A diferencia de los reportajes realizados por los fotorreporteros, ste trabajo de Consuelo Bautista ha eludido, precisamente, captar el momento del arribo de los inmigrantes, sus cuerpos exhaustos junto a un guardia civil o un voluntario de la Cruz Roja, o los cadveres hinchados, otando sobre el mar o arrastrados hasta la arena de una playa turstica. El drama humano y la sombra de la muerte aqu se adivinan se imaginan en los de un cayuco varado, en los harapos de una manta sobre las rocas o en los despojos de un animal domstico arrastrado por la marea. Pero A los invisibles tambin nos muestra momentos de la vida cotidiana en Marruecos, su humildad, su sencillez y precariedad, y de cmo crecen las ansias por escapar, de cmo se busca sin descanso la oportunidad para dar el salto a este lado del estrecho. El trabajo se present originalmente en 2004 en la galera H2O de Barcelona y en 2007 fue impreso en formato y papel de diario para su distribucin gratuita. El cdigo del soporte y el uso del blanco y negro, propios de un medio de comunicacin de masas, friccionan con el cdigo esttico de unas imgenes en las que la inmediatez del estereotipo ha sido sustituido por el entresijo la inexactitud de la metfora, el descaro del impacto visual por la sutileza y la intuicin, el estilo directo por la parfrasis visual, la escena por el fragmento y la metonimia. La maquetacin y paginacin de las imgenes funcionan como mecanismo de regulacin de su signicado y como medio para articular una narracin visual, sin titulares ni noticias ni pies de foto25. Las fotografas se encadenan en forma de bucle, donde el comienzo enlaza con el nal para crear la gura de una historia tal vez sin salida que puede ser leda de manera usual o, como en el escritura rabe, invirtiendo sin contradiccin el sentido de la lectura. En el fondo, estas fotografas, en su especial construccin narrativa como documentos, no quiere tanto contar una secuencia de acontecimientos que nos son deconcidos sino imaginarlos en su verdad, sin que identiquemos los rostros de sus protagonistas, invisibles, innombrados, como presagio de esa paradjica identidad identidad sin identidad admitida que les aguarda como inmigrantes sin papeles. Por su parte, y a modo de contrapunto del trabajo de Consuelo Bautista, en el trabajo Europa, tan lejos tan cerca de Sergi Cmara domina el carcter de crnica y una esttica cercana al fotoperiodismo. Este fotgrafo documenta de manera
25. A modo de eplogo se incluye una serie de breves textos en los que socilogos, escritores, psiclogos o juristas exponen, al hilo de las imgenes de Consuelo Bautista, su particular reexin sobre la inmigracin.
106
ENRIC MIRA PASTOR
secuenciada el periplo de los emigrantes subsaharianos en su aventura por cruzar la frontera de Marruecos, saltar la valla fronteriza y acceder a las ciudades de Ceuta y Melilla, a la espera de una oportunidad para cruzar el estrecho, ya tan cerca y a la vez tan lejos de Europa. Como medio de controlar la lectura documental de las fotografas y evitar digresiones estticas o ideolgicas, cada una de ellas est acompaada por un breve texto en el que se precisan el lugar y la fecha junto a una escueta descripcin del suceso y otras puntuales informaciones que nos ayudan a conocer de cerca a los sujetos protagonistas de esta historia y a entender un poco mejor las situaciones registradas por la cmara. En este sentido, para la realizacin de este trabajo Sergi Cmara ha adoptado el punto de vista del inmigrante para dar la impresin de una historia narrada en primera persona, logrando as una mxima cercana a la experiencia de los inmigrantes, colocndonos en situacin, como si viviramos con ellos la aventura de su peregrinaje de nal tan incierto. Son imgenes que ms que de la miseria y el sufrimiento de esta una nueva comunidad de peregrinos posmodernos (Nar, 2005: 122) nos hablan de su dignidad y de su frreo deseo por salir adelante desaando adversidades, fronteras y persecuciones. De esa dignidad que con tanto cinismo y desdn nuestra sociedad se resiste a reconocer. Aquella invisibilidad gurada en el trabajo A los invisibles se torna explcita en las fotografas del proyecto Distrito (2006), realizado por Salvi Vivancos sobre las formas de vida de la comunidad ecuatoriana en Espaa y, en particular, sobre sus reuniones para ocupar el tiempo de ocio dominical en parques pblicos y solares donde juegan al ftbol, beben, charlan y bailan. A unos pocos kilmetros de San Javier, en la provincia de Murcia, al borde de una autova y rodeado por campos de cultivo existe un vasto recinto abierto, creado aos atrs bajo el nombre de Distrito como alternativa de ocio a los bares nocturnos del ncleo urbano y ahora abandonado. Tras ser desalojados del polideportivo municipal, los inmigrantes han ido tomando la parcela y acondicionando el espacio a sus necesidades: alisando el terreno para la disposicin de un campo de ftbol y otro de voleibol, instalando porteras y redes, construyendo un precario chiringuito para la venta de bebidas y colocando un mnimo mobiliario formado por sillas y sombrajos. Amistad sin fronteras es el nombre que los annimos refundadores del recinto han dado a esta especie de nuevo club social. Sobre el vrtice del edicio principal ondea una pequea bandera tricolor del Ecuador, tan astrosa como las trazas de la parcela sobre la que se levanta, anunciando, de modo paradjico, la condicin de pertenencia a este club de denominacin tan altisonante. Ondear una ensea nacional para una utpica amistad sin fronteras no es sino el modo en que estos inmigrantes ecuatorianos expresan la dialctica social, a veces desgarradora, entre la realidad de su marginacin y el deseo de su integracin, pero tambin entre la reivindicacin
107
gregaria de su identidad nacional y el anhelo de convivencia con las dems culturas. En la redaccin de su proyecto Salvi Vivancos conesa cmo, al descubrir la actividad de este lugar, pens de inmediato en acercarse para observar y fotograar lo que all estaba sucediendo, sin embargo, se abstuvo de hacerlo. De forma anloga al trapero de Baudelaire que recoge los detritus de la ciudad mientras sus habitantes duermen comenz a acudir los lunes por la maana, cuando todo ha acabado y los inmigrantes estn en sus ocupaciones laborales. Por el recinto solitario el fotgrafo se mueve con libertad pero con discrecin, documentando semana tras semana los detalles de la sutiles transformaciones del lugar. Coloca la cmara para escrutar con detenimiento los indicios que quiere signicar: las botellas de cerveza arrinconadas, las sillas dispuestas para la conversacin o el rescoldo apagado de una pequea hoguera. Sin nada que le apremie, la toma fotogrca es una decisin pensada y tcnicamente controlada. El resultado visual es de un planteamiento formal sobrio, en el que domina la simplicidad compositiva y la contencin retrica de las imgenes. La agilidad exigida a la visin del fotorreportero parece aqu innecesaria, y el msculo del cerebro tal vea del corazn? se impone al del ojo. Los interrogantes que despiertan las fotografas de Salvi Vivancos son, sin duda, innumerables. Pueden inducirnos a preguntar sobre quienes son los que en ese lugar se divierten y qu historias humanas se han podido vivir, podemos incluso ir un poco ms all e interrogarnos sobre los motivos sociales de la marginacin de estas formas de ocio y si ello no sera el sntoma de una exclusin social ms profunda. Sin embargo, el hecho de que nuestro fotgrafo haya evitado deliberadamente el encuentro fsico con los inmigrantes ecuatorianos, y por tanto haya omitido la presencia humana, no ha sido slo con la intencin de elucidarla a travs de indicios y fragmentos sino, ante todo, para hacer visible su ausencia para hacer visible la invisibilidad a la que condenamos socialmente a los inmigrantes. Distrito nos proporciona un documento social sobre la inmigracin pero, en ltima instancia, un documento en el que el peso de la representacin evidencia, ms que el registro de unas condiciones materiales de vida y ocio, la prepotencia y a la vez el miedo con que trenzamos la construccin social de la inmigracin.
AA.VV. (2005) FotoPres05. Barcelona: La Caixa. AA.VV. (2007) FotoPres07. Barcelona: La Caixa. AA.VV. (1991) Cuatro Direcciones. Fotografa espaola contempornea, 19701990. Madrid: MNCARS/Lunwerg.
108
ENRIC MIRA PASTOR
AA.VV. (1992) Open Spain. Contemporary Documentary Photography in Spain. Chicago/Madrid: The Museum of Contemporary Photography/Lunwerg. Almirn, N. (2006) Poder nanciero y meditico: banca y grupos de comunicacin. Los casos del SCH y de PRISA (1976-2004). Barcelona: Universidad Autnoma de Barcelona, Facultad de Ciencias de la Comunicacin. Tesis Doctoral. [en lnea: http://www.tdcat.cesca.es/TESIS_UAB/AVAILABLE/TDX-1220106102823//nar1de1.pdf] Arendt, H. (1995) De la historia a la accin. Paids: Barcelona. Baeza, P. (2001) Por una funcin crtica de la fotografa de prensa. Barcelona: Gustavo Gili. Baeza, P. (2008) El fotoperiodismo, acorralado en Vzquez, F. (ed.) 20 aos de fotoperiodismo en el diario La Opinin. Murcia: Tres Fronteras; 4-5. Barthes, R. (1990) La cmara lcida. Nota sobre la fotografa [1980]. Barcelona: Paids. Barthes (1994) Mitologas [1957]. Madrid: Siglo XXI. Baudrillard, J. (1991) Las estrategias fatales. Madrid: Anagrama. Baudrillard, J. (1993) Cultura y simulacro. Barcelona: Kairos. Baudrillard, J. (1996) El crimen perfecto. Madrid: Anagrama. Bautista, C. (2007) A los invisibles. Barcelona: Centro de Fotografa Documental. Bazin, A. (2001) Qu es el cine? Madrid: Rialp. Bazin, A. (2001a) Ontologa de la imagen fotogrca [1945] en Bazin, A. Qu es el cine?; 23-30. Bolton, R. (ed.) (1993) The Contest of Meaning. Critical Histories of Photography. Cambridge MA: MIT Press. Burgin, V. (1997) Mirar fotografas [1982] en Picazo, G. y Ribalta, J. (eds.) Indiferencia y singularidad. La fotografa en el pensamiento artstico contemporneo. Barcelona: MACBA; 31-43. Burgin, V. (ed.) (1988) Thinking Photography. Londres: MacMillan. Bustamante, E. (coord.) (2003) Hacia un nuevo sistema mundial de comunicacin. Barcelona: Gedisa. Bustamante, E. y Zallo, R. (eds.) (1988) Las industrias culturales en Espaa. Grupos multimedia y transnacionales. Madrid: Akal. Crimp, D. (1993) On the Museums Ruins. Cambridge MA: MIT Press. Debord, G. (1990) Comentarios sobre la sociedad del espectculo. Madrid: Anagrama. Dubois, Ph. (1986) El acto fotogrco. De la representacin a al recepcin [1983]. Barcelona: Paids. Featherstone, D. (1984) Observations. Essays on Documentary Photography. Carmel: The Friends of Photography.
109
Fontcuberta, J. (1995) Pedro Meyer: Truths, Fictions and Reasonable Doubts en Meyer, P. Truths and Fictions. A Journey from Documentary to Digital Phtography. Nueva York: Apertura Foundation; 7-13. Freund, G. (1986) La fotografa como documento social. Barcelona: Gustavo Gili. Gmez Gil, C. (coord.) (2006) Otras miradas sobre la inmigracin. Alicante: Universidad de Alicante. Gold, S.J. (2004) Using photography in Studies of Immigrant Communities. American Behavioral Scientist, 47: 1551-1572. Krauss, R. (1990) Le Photogrphique. Por une Thorie des Ecarts. Pars: Macula. Ledo, M. (1998) Documentalismo fotogrco. Madrid: Ctedra. Lister, M. (ed.) (1997) La imagen fotogrca en la cultura digital. Barcelona: Paids. Martnez Lirola, M. (2006) Una aproximacin a la imagen del inmigrante en los textos multimodales de la prensa alicantina Estereotipos o realidad? en Gmez Gil, C. (coord.) Otras miradas sobre la inmigracin. Alicante: Universidad de Alicante; 151-174. Marzo, J.L. (ed.) (2006) Fotografa y activismo. Barcelona: Gustavo Gili. Meyer, P. (1995) Truths and Fictions. A Journey from Documentary to Digital Photography. Nueva York: Apertura Foundation. Muiz, C. et al. (2007) La inmigracin latinoamericana en los contenidos informativos. Un estudio sobre las noticias de prensa y televisin espaolas. Palabra clave, 10 (2): 75-92. Mitchell, W.J. (1994) The Recongured Eye. Visual Truth in the Post-Photographic Era. Cambridge MA: MIT Press. Morris, M. (1984) Atget, Precursor of Modern Documentary Photography en Featherstone, D. Observations. Essays on Documentary Photography. Carmel: The Friends of Photography; 25-39. Nar, S. (2005) La primera justicia en AA.VV. FotoPres05. Barcelona: La Caixa; 122-123. Newhall, B. (1984): A Backward Glance at Documentary en Featherstone, D. Observations. Essays on Documentary Photography. Carmel: The Friends of Photography; 1-6. Owens, C. (1992) Beyond Recognition. Represntation, Power and Culture. Berkeley CA: UCLA Press. Picazo, G. y Ribalta, J. (eds.) (1997) Indiferencia y singularidad. La fotografa en el pensamiento artstico contemporneo. Barcelona: MACBA. Ribalta, J. (ed.) (2004) Efecto real. Debates posmodernos sobre fotografa. Barcelona: Gustavo Gili.
110
ENRIC MIRA PASTOR
Riis, J. (2001) Cmo vive la otra mitad [1890] (texto bilinge). Len: Universidad de Len. Ritchin, F. (1990) In Our Own Imge. The Coming Revolution in Photography. Nueva York: Aperture Foundation. Robins, K. (1997) Nos seguir conmoviendo una fotografa? en Lister, M. (ed.) La imagen fotogrca en la cultura digital. Barcelona: Paids; 49-75. Rosler, M. (2004) Dentro, alrededor y otras reexiones. Sobre la fotografa documental [1981] en Ribalta, J. (ed.) Efecto real. Debates posmodernos sobre fotografa. Barcelona: Gustavo Gili;70-125. Rosler, M. (2006) Simulaciones de imgenes, manipulaciones por ordenador: algunas consideraciones [1992] en Marzo, J.L. (ed.) Fotografa y activismo. Barcelona: Gustavo Gili; 191-250. Rosler, M. (2007) Imgenes pblicas. La funcin poltica de la imagen. Barcelona: Gustavo Gili. Rosler, M. (2007b) tica y esttica de la fotografa documental [1997] en Rosler, M. Imgenes pblicas. La funcin poltica de la imagen. Barcelona: Gustavo Gili; 248-274. Sachaeffer, J.M. (1990) La imagen precaria. Del dispositivo fotogrco [1987]. Madrid: Ctedra. Sekula, A. (1998) On the Invention of Photographic Meaning [1975] en Burgin, V. (ed.) (1988) Thinking Photography. Londres: MacMillan; 84-109. Sekula, A. (2004) Desmantelar la modernidad, reinventar el documental. Nota sobre la poltica de la representacin [1978] en Ribalta, J. (ed.) Efecto real. Debates posmodernos sobre fotografa. Barcelona: Gustavo Gili; 35-63. Solomon-Godeau, A. (1991) Photography at the Dock. Essays on Photographic History, Institutions and Practices. Minneapolis: University of Minnesota Press. Solomon-Godeau, A. (1991a) Who is speaking thus? Some Questions about Documentary Photography [1987] en Solomon-Godeau, A. Photography at the Dock. Essays on Photographic History, Institutions and Practices. Minneapolis: University of Minnesota Press; 169-183. Sontag, S. (1981) Sobre la fotografa. Barcelona: EDHASA. Sontag, S. (2003) Ante el dolor de los dems. Madrid: Alfaguara. Stange, M. (1991) Documentary Photography in American Reform Movements: The FSA Project and Its Predecessors en Younger, D. (ed.) Multiples Views. Alburquerque: University of New Mexico Press;195-223. Stange, M. (1992) Symbols of Ideal Life. Social Documentary Photography in America 1890-1950. Cambridge MA: Cambridge University Press. Tagg, J. (1988) The Currency of the Photograph [1978] en Burgin, V. (ed.) Thinking Photography. Londres: MacMillan; 110-141.
111
Tagg, J. (2005) El peso de la representacin [1988]. Barcelona: Gustavo Gili. Van Gelder, H. (2007) La teoritzaci de la fotograa en lactualitat: dos models. Papers dArt, 92: 32-35. Van Lier, H. (1983) Philosophie de la photographie. Pars: Les Cahiers de la Photographie. Vzquez, F. (ed.) (2008) 20 aos de fotoperiodismo en el diario La Opinin. Murcia: Tres Fronteras. Wallis, B. (ed.) (2001) Arte despus de la modernidad: nuevos planteamientos en torno a la representacin. Madrid: Akal. Younger, D. (ed.) (1991) Multiples Views. Alburquerque: University of New Mexico Press. Zallo, R. (1992) El mercado de la cultura: estructura econmica y poltica de la comunicacin. Donostia: Tercera Prensa.
112
ENRIC MIRA PASTOR
Herramientas para trabajar las buenas prcticas informativas

Peio M. Aierbe Mugak Centro de Estudios y Documentacin. SOS Racismo
Resumen El reconocimiento de la libertad de informacin es un presupuesto bsico en la estructuracin de nuestras sociedades. Y, en lo relativo a los medios de comunicacin, tiene como contrapartida la existencia de unas normas de comportamiento que garanticen una informacin veraz. De ah la propuestas de cdigos ticos y organismos reguladores. Pero esa arquitectura meditica, con ser necesaria, es insuciente como se pone de maniesto en los numerosos trabajos que muestran que los medios presentan a la inmigracin, en ltima instancia, como una amenaza. Esto pone de maniesto la debilidad del entramado de intereses alternativos, esto es, de los esfuerzos que en este terreno se desarrollan desde el mundo asociativo y desde el mundo acadmico. Es necesario avanzar en la creacin de redes que multipliquen las sinergias de dichos sectores y que busquen la participacin y la complicidad de los numerosos profesionales dispuestos a un periodismo de calidad. Para ello hace falta, en primer lugar, ver su necesidad y, a continuacin, construir herramientas que nos permitan avanzar en ese terreno. Desde Mugak hemos elaborado con esa nalidad varias herramientas, a saber, la Revista Diaria, la Base de Datos de Prensa y la Agenda de la Diversidad. Palabras clave Buenas prcticas, cdigos ticos, fuentes informativas, trabajo en red.
113
1. Introduccin
Se puede aspirar a que los medios de comunicacin jueguen un papel activo y positivo de cara a la participacin en nuestra sociedad de las personas llegadas de otros pases de cara a lograr su pertenencia ciudadana a una sociedad civil nica y comn? Los hechos nos deberan llevar a ser, cuando menos, escpticos. A diferencia de hace una decena de aos, cuando la presencia migratoria en Espaa era mucho menor y quienes prestbamos atencin a la forma en que dicha presencia era presentada en los medios de comunicacin ramos una rara avis, hoy ya contamos con un signicativo nmero de estudios al respecto. Y las conclusiones son bastante unnimes: los medios de comunicacin presentan la inmigracin, en ltima instancia, como una amenaza. Cierto, casi nunca de forma explcita, pero es a lo que conducen el sesgo parcial, prejuiciado y selectivo de la mirada meditica as como las tcnicas de presentacin y el lenguaje utilizado. Si sta es la conclusin a la que llegan dichas investigaciones, muchas de ellas nanciadas por las propias instituciones, cabra pensar que se estn poniendo en marcha las medidas correctoras necesarias para cambiar dicho panorama. Y hay que decir que estamos muy lejos de tal supuesto. No faltan, ciertamente, Encuentros, Seminarios, Jornadas en las que se aborden estas conclusiones, e incluso propuestas de Cdigos ticos, organismos reguladores y otras propuestas que se mueven en este terreno. Y, sin embargo, el panorama no es como para echar cohetes. Entonces qu falla?
2. Un discurso poltico esquizofrnico

La opinin pblica se ve sometida a un discurso poltico que podramos llamar esquizofrnico. Por un lado, asistimos a la proclama de los Derechos Humanos como pilar clave de la organizacin de los estados de derecho en los que vivimos, a la universalidad de los mismos, a la consideracin de la inmigracin como algo necesario para el sostenimiento econmico de nuestras sociedades, a la riqueza de una sociedad multicultural, al rechazo del racismo y la xenofobia En suma, al discurso polticamente correcto. Por otro, se monta todo un entramado legislativo y reglamentario por el que cientos de miles de personas (varios millones si hacemos referencia a la UE) que conviven con nosotros, son condenadas a vivir en los mrgenes por no disponer del correspondiente permiso administrativo, razn suciente para que puedan ser sujetos de una arbitrariedad del calibre de la reciente Directiva de la vergenza, aprobada por el Parlamento Europeo y gracias a la cual podrn ser encerradas y privadas de
114
PEIO M. AIERBE
derechos, por un perodo de hasta dieciocho meses, personas que no han cometido delito alguno, menores incluidos. Se invierten cantidades ingentes en un objetivo que se sabe imposible, hacer infranqueables las fronteras de la UE, pero que tienen como resultado inmediato haber convertido el Mediterrneo y las costas africanas cercanas a las islas Canarias en una inmensa fosa comn. E incluso, se alienta directamente el racismo y la xenofobia desde los propios gobiernos, como el italiano, con la aprobacin de medidas xenfobas contra la comunidad gitana o contra los nacionales de otros Estados de la UE. En nuestro pas hemos asistido, en la ltima confrontacin electoral, a la utilizacin de la inmigracin como municin poltica para obtener rditos electorales. Y, en esa perspectiva, ya se sabe quin sale perdiendo, los derechos de las personas escogidas como chivos expiatorios de situaciones a las que son completamente ajenas. Si las instituciones gubernamentales e incluso parlamentarias ven compatibles semejantes discursos, difcilmente los medios de comunicacin se van a sustraer a dicha contradiccin. Esta tendencia no ha hecho sino empeorar en los ltimos aos, y condiciona radicalmente la cuestin que aqu abordamos.
3. Un panorama meditico desalentador

Si el periodismo es producto de los profesionales, hombres y mujeres, que a l se dedican, una mirada a las condiciones de trabajo puede explicar muchas de sus carencias. La inmediatez de su produccin periodstica hace que, en la mayora de ocasiones, no dispongan de tiempo para reexionar o revisar lo que han de entregar, de inmediato, en la redaccin. La falta de especializacin lleva a tener que cubrir una variedad inabarcable de temas, sobre los que es imposible tener un conocimiento ms o menos fundado. La precariedad de muchos de los puestos de trabajo impide asentar un trabajo con criterios propios y sita al profesional pendiente de lo que se supone que desea el medio que lo ha contratado. La ausencia prcticamente total de periodistas de minoras en los medios de comunicacin de referencia refuerza esa mirada parcial hacia colectivos a los que se sigue llegando desde la exterioridad. stos no son sino algunos de los condicionantes que estn presentes en el hecho comunicativo y que han de ser tenidos en cuenta para una comprensin cabal del resultado de su trabajo. Lozano (2007, 17), ampliando el angular e ilustrando sobre la sociologa de la produccin de noticias, nos habla de condicionantes individuales de los profesionales que confeccionan la noticia (sexo, edad, clase social, educacin, valores personales, actitudes polticas y orientaciones religiosas), rutinas de trabajo y condicionantes organizacionales (la estructura de las organizaciones de medios, la
115
forma en que se ejerce la autoridad dentro de ellas, sus objetivos, sus polticas y sus mercados). As las cosas, estamos lejos de una de las nalidades mediadoras que se les supone a los medios. Ban (2007: 14) habla del papel relevante que juegan los medios en los mbitos de la mediacin intercultural en tanto que debieran desempear una labor educativa y educadora en las interrelaciones sociales, al tiempo que reconoce que el inters de los medios por el conicto, dado que ste vende, les lleva a optar por l, e incluso a avivarlo, cuando han de elegir campo. Adems, si la inmigracin se ha convertido en municin poltica, es fcil deducir que las lneas bsicas de cada medio, la seleccin de portadas, temas y titulares respondan a criterios jados por la direccin de los mismos. Un ejemplo lo podemos ver en el juego que dan las imgenes de pateras y cayucos, con las dosis necesarias de dramatismo, espectacularidad, miserabilidad y peligro. La inversin de responsabilidades que se opera en el enfoque de estas noticias lleva a convertir a las vctimas en una potencial amenaza para nuestro bienestar, de ah que sea tan importante contar cuntos llegan y destacar su masividad, el desbordamiento de los recursos dispuestos para atenderles, el lenguaje y medios militares empleados para atajar su llegada, la atribucin de la responsabilidad a (supuestas o reales) maas, nuestro carcter (y el de las fuerzas policiales) salvador al acogerles, aunque sea para expulsarles a continuacin, agravando an ms su dramtica situacin. El tratamiento meditico de estas noticias, que son ya un clsico en materia de informacin, refuerzan buena parte de los prejuicios existentes, utilizan un lenguaje estereotipado y slo marginalmente se abordan yendo a sus causas y recurriendo como fuentes a sus protagonistas. Esta presentacin meditica de los hechos migratorios refuerza en la opinin pblica la tendencia a culpabilizar a las vctimas al plantear que los problemas de racismo y discriminacin vienen de la mano de la creciente presencia de personas inmigrantes, obviando, por ejemplo, el arraigado racismo y discriminacin practicados en nuestra sociedad sobre el pueblo gitano. El seguimiento de los discursos dominantes en la opinin pblica es obligado para entender las formas actuales que adoptan las ideas racistas, xenfobas y discriminatorias, que pocas veces se presentan como tales. En las ocasiones en que estas formulaciones, abiertamente discriminatorias, aparecen sin eufemismos y adquieren un respaldo signicativo (Francia, Italia, Suiza, Austria) muestran lo asentadas que estn en la sociedad ideas sencillas y bsicas que se sitan en su origen. Y es la razn por la que esos discursos, convenientemente limados de sus aristas ms impresentables, han sido asumidos por los partidos mayoritarios, conscientes de aanzar as su inuencia en sectores populares proclives a encontrar en la inmigracin ese chivo expiatoria externo a las dicultades por las que atraviesan.
116
PEIO M. AIERBE
Y, ciertamente, hoy es la inmigracin quien concentra el grueso de discursos que vienen a legitimar la estructuracin de nuestras sociedades con la exclusin del otro. Dado que estas prcticas y discursos coexisten con el discurso de DDHH es ms necesario que nunca deconstruir los mismos, y remarcar la gran responsabilidad de la clase poltica a la hora de elaborar y legitimar estos discursos. Claro que ya vemos que, en el mundo de la poltica, el consenso en el terreno de la inmigracin es bastante grande: es donde se plantean los grandes acuerdos y pactos de estado. Resulta signicativo que, en el mbito europeo, el primer acuerdo en el que se ha recurrido a la frmula de la codecisin, esto es, a hacer al Parlamento Europeo copartcipe de una medida legislativa haya sido en el terreno migratorio con la aprobacin de la llamada Directiva de la vergenza que organiza el procedimiento de encierro y expulsin de las personas que no tienen residencia legal. Son dos los ejes sobre los que se asienta el discurso: priman nuestros intereses (la nica inmigracin aceptable es la que sea beneciosa para nuestros pases: sea en cuanto al nmero, en la medida en que cubran puestos de trabajo no deseados, en la medida en que aumenten el ndice de natalidad, en la medida en que acepten nuestras pautas culturales, etc. etc.) y el que las medidas que se establezcan estn amparadas por la ley (que se supone que les da el marchamo de justas). Eso s, aunque el inters exclusivo es el nuestro, suele trufarse el discurso de que se hace, tambin, por su inters. Aunque parezca cnico, es la esencia de los discursos polticos actuales: no queremos que estn aqu en situacin irregular (aunque si lo estn es porque la Administracin no quiere darles el permiso que acabara con esa situacin) porque son sobreexplotados (curiosamente, en la inmensa mayora de casos, por empresarios autctonos), los expulsamos a sus pases de origen (o, peor todava, a pases intermedios) pero decimos que los liberamos de las maas (aunque acaben doblemente explotados por las mismas, en ese caso), les empujamos en un proceso de asimilacin a que abandonen el grueso de sus prcticas culturales con el discurso de no crear guetos, decimos que queremos una inmigracin ordenada pero cerramos las posibilidades de venir con el correspondiente visado, decimos que lo importante es el desarrollo de sus pases, pero impulsamos unas relaciones cada vez ms desiguales. Pero eso s, nada de todo esto tiene que ver con una posicin racista. Cuando es, precisamente, este conjunto de discursos lo que ha convertido, en la opinin pblica, a la inmigracin como uno de los principales problemas que reeja la gente en las encuestas.
117
4. Libertad de expresin, autorregulacin y organismos de control

As las cosas, lo lgico es preguntarse por qu no hay una intervencin pblica que trate de jar unas reglas de juego. Cmo es posible que Espaa sea el nico pas de la UE que no cuenta con un Consejo Audiovisual, que es hoy en da uno de los requisitos que se exigen a los pases candidatos a entrar en la UE. Y es aqu donde topamos con los intereses de los grupos de presin detentadores de grandes cotas de poder meditico, atrincherados tras la bandera de la libertad de expresin y de la libertad de empresa. Eso s, las grandes proclamas dirigidas a defender el derecho de expresin frente a la ingerencia externa son papel mojado cuando de repartir licencias audiovisuales se trata, o de participar de las subvenciones abiertas o encubiertas, del reparto de la tarta publicitaria, o de tantos otros mecanismos que condicionan drsticamente el panorama de la libertad de expresin en lo que a los medios de comunicacin respecta. Las diversas lites detentadoras de poder meditico tienen un doble discurso: ha de respetarse su libertad como expresin de un derecho fundamental pero cuando de impulsar ese derecho fundamental a la participacin de la sociedad se trata, entonces arguyen que son una empresa privada y slo a ellos compete su orientacin. Para la cuestin abordada en estas pginas, resultan de inters las reexiones de Cortina (2004: 21) para quien la libertad de expresin ha de considerarse no slo de cara los profesionales de los medios sino de cara a los ciudadanos, que han de poder expresar en ellos su opinin ya que sentirse ciudadano en una sociedad exige, entre otras cosas, saberse reconocido en ella y mal pueden sentirse reconocidos como ciudadanos aquellos que jams tienen la posibilidad de dar a conocer pblicamente su juicio razonado ni de expresar qu es lo que en verdad les importa. El reconocimiento de la libertad de informacin es un presupuesto bsico en la estructuracin de nuestras sociedades. Y, en lo relativo a los medios de comunicacin, tiene como contrapartida la existencia de unas normas de comportamiento que garanticen una informacin veraz. Es ah donde encajan los cdigos ticos de la profesin y los libros de estilo de las empresas mediticas de cara a cumplir con su funcin social. Ahora bien, Victoria Camps (2004: 238) llama la atencin sobre el hecho de que los Cdigos de autorregulacin estn ms cerca de la tica que del derecho por lo que su mayor problema es su escasa efectividad; de ah que postule la necesidad de mecanismos de supervisin y control que, por una va menos coactiva que la del derecho, obliguen a su cumplimiento. Dichos mecanismos, cuando forman parte de la administracin pblica, reciben el nombre de autoridades reguladoras o autoridades independientes. En el estado espaol ha sido, y sigue siendo, Catalua el lugar donde ambos mecanismos han conseguido echar races. En 1996 la Comisin de Periodismo Solidario
118
PEIO M. AIERBE
del Colegio de Periodistas de Catalua public un Manual de estilo periodstico sobre el tratamiento de las minoras tnicas, abriendo as un surco por el que han transitado un signicativo nmero de intentos anlogos posteriores. En 2000 se pone en pie el Consejo Audiovisual de Catalua que supone un serio intento de abordar esta cuestin con un razonable grado de independencia. A su labor se debe un documentado trabajo sobre el tratamiento informativo referido a las migraciones que contiene propuestas y recomendaciones dirigidas a las autoridades, empresas periodsticas y profesionales. Recientemente se han incorporado los Consejos Audiovisuales en Navarra y en Andaluca, en tanto que el Consejo Estatal del Audiovisual lleva aos empantanado y sometido al fuego cruzado de los muchos intereses econmicos y polticos en presencia.
5. Ausencia de un trabajo en red

Entonces, la escasa efectividad de los cdigos ticos, e incluso de los Consejos del Audiovisual existentes, hay que atribuirla, fundamentalmente, a la inexistencia de un organismo regulador con capacidad sancionadora? Me temo que el problema es ms bsico. Creo que lo que se pone de maniesto es la debilidad del entramado de intereses alternativos. Con ello me estoy reriendo a los esfuerzos que en este terreno se desarrollan, por una parte, desde el mundo asociativo y por otra, desde el mundo acadmico. El mundo asociativo viene abordando estas cuestiones de manera muy desigual. En general, los recursos humanos y materiales destinados a levantar iniciativas que incidan en los medios de comunicacin vienen siendo escasos y desperdigados. Nos encontramos, tambin aqu, con la precariedad de medios que decimos afecta a los profesionales de la comunicacin. Pero si este factor no puede eximir a la clase periodstica de cumplir cabalmente con su labor profesional, tampoco puede justicar a quienes ms interesados estn en conseguir cambios sustanciales en esta cuestin. La persistencia, a lo largo de los aos, en esta situacin transforma una explicacin en una excusa. El mundo acadmico es quien, paradjicamente, ms ha hecho notar su presencia en los ltimos cinco aos. Los discursos mediticos estn siendo sometidos a un exhaustivo anlisis por parte de un creciente nmero de investigadores que avanzan, a su vez, propuestas de orientacin que, de llevarse adelante, supondran una mejora cualitativa. Pero este trabajo investigador, puede obtener resultados tambin muy poco relevantes si no se interrelaciona con el movimiento asociativo que debiera ser el primer interesado en aprovecharlo. Corre, en ese supuesto, el peligro de ver
119
utilizados sus trabajos como mero barniz de polticas institucionales o profesionales, interesadas tan slo en cubrir ese anco de crtica, sin ir ms all. Es pues, totalmente necesario, avanzar en la creacin de redes que multipliquen las sinergias de los sectores sealados y que busquen la participacin y la complicidad de los numerosos profesionales dispuestos a un periodismo de calidad. Entiendo que el hecho de que Catalua tenga un camino andado muy por delante del resto de territorios tiene bastante que ver con esto que apunto. Se trata de dar un impulso a la creacin de una especie de lobby que presione en varias direcciones y haga sentir su peso tanto de cara a la Administracin como a las empresas de comunicacin. Para ello hace falta, en primer lugar, ver su necesidad y, a continuacin, construir herramientas que nos permitan avanzar en ese terreno.
6. Herramientas para trabajar las buenas prcticas informativas

Como el camino se demuestra andando, y puesto que una empresa de este calado precisa de todas las iniciativas posibles, hemos elaborado, desde Mugak, varias herramientas con esa nalidad: la Revista Diaria y Base de Datos de Prensa y la Agenda de la Diversidad. La Revista Diaria de Prensa consiste en un envo diario, por Internet, de los contenidos informativos relacionados con la inmigracin y las minoras publicados en 23 peridicos de todo el Estado. La seleccin de los diarios incluye los principales de alcance estatal (El Pas, El Mundo, ABC, La Razn, Pblico), y los que son referentes en diversas comunidades autnomas: Catalunya (El Peridico de Catalua, La Vanguardia, Avui), Canarias (El Da, Canarias 7), Andaluca (Sur), Pas Valenci (Las Provincias), Euskadi (El Correo, Diario Vasco, Gara, Deia, Berria, Diario de Noticias de Gipuzkoa, Diario de Noticias de Alava), Navarra (Diario de Navarra, Diario de Noticias), Regin Murciana (La Verdad) y Galicia (La Voz de Galicia) de modo que abarque el grueso de lo publicado en la prensa diaria. La suscripcin1 a este servicio es gratuita y el envo se efecta todos los das a media maana. Desde que en 2003 iniciamos este servicio hemos comprobado que el grado de utilidad del mismo es elevado para buena parte de los miles de suscriptores. Pero no slo en cuanto a nmero de usuarios y usuarias sino por su versatilidad. Nos escriben activistas de los movimientos sociales que acceden de un vistazo a un conjunto de noticias y opiniones que les permiten recabar datos y recopilar materiales para su
1. Para suscribirse basta enviar un correo a komunikazioa@mugak.org o entrar en la pgina de Mugak www.mugak.eu
120
PEIO M. AIERBE
actividad militante. Nos contactan desde programas radiofnicos a quienes suministramos la materia prima para su espacio diario. Trabajadoras del mundo asociativo nos agradecen que les ahorremos un par de horas de trabajo diario en una actividad que, normalmente, hacan por su cuenta y con resultado mucho menos relevante, y que les permite hacer ms efectiva su labor. Organismos de la Administracin relacionados con las minoras, Centros de Documentacin, Bibliotecas, etc. son tambin algunos de los que nos hacen llegar comentarios sobre la utilidad de dicha herramienta. Y junto al envio de la Revista Diaria de Prensa, mantenemos una Base de Datos con todos esos contenidos informativos (unos sesenta mil en la actualidad) que permite localizarlos en base a mltiples descriptores: peridico, idioma, fecha, lugar de origen de la noticia, clasicacin temtica, tratamiento de la mujer, menores, pueblo gitano, fuente de informacin, gnero informativo Cuenta tambin con una representacin grca y cuantitativa de los resultados de las bsquedas. La base de datos es tambin directamente consultable en la pgina web2. Esta herramienta pone al alcance de cualquiera el impresionante caudal informativo y de opinin que diariamente produce la prensa, y lo hace de una manera sencilla, gil y rpida, da la posibilidad de localizar, en esa maraa, lo que especcamente interese a cada cual y es de acceso universal y gratuito va internet. Tenemos constancia de que esa base de datos es utilizada desde el movimiento asociativo para la bsqueda de iniciativas o de documentacin en los terrenos ms variados: educacin, polticas migratorias, tratamiento de las mujeres, racismo y discriminacin, creacin de prejuicios... que luego son utilizados para tareas de formacin, para perlar iniciativas nuevas, para documentar denuncias, para trabajos de sensibilizacin, etc. Investigadores del mundo universitario nos hacen saber que la base de datos es una fuente de primersimo orden para la localizacin de materiales sobre los que hacer luego su labor investigadora. En denitiva, creemos que el alto volumen de trabajo que nos exige el mantenimiento de estas dos iniciativas se justica por los resultados obtenidos. A estas dos herramientas ya citadas, hemos incorporado una nueva, la Agenda de la Diversidad. El objetivo de la misma puede leerse en la portada de la web3 donde est colocada: Visibilizar para convivir. Vivimos en una sociedad caracterizada por la convivencia de personas de procedencias culturales, sociales o tnicas diversas. Los medios de comunicacin son referencia fundamental, y a menudo nica, en la creacin del imaginario colectivo sobre los procesos de inmigracin y convivencia
2. www.mugak.eu 3. http://ad.mugak.eu/
121
social y remiten con excesiva frecuencia a contenidos que vinculan diversidad con conicto, violencia o criminalidad. Al mismo tiempo, se recurre a una (re)presentacin de la inmigracin y minoras tnicas como meros objetos informativos pasivos, sin voz. La Agenda de la Diversidad quiere hacer visible esta realidad promoviendo el protagonismo de unas minoras con voz y que se sientan representadas como parte de los medios y de la propia sociedad, es decir, promoviendo la participacin social y meditica de personas y colectivos diversos. Trabajar en positivo. La Agenda de la Diversidad es una herramienta que quiere, entre otras cosas, facilitar a periodistas el rpido acceso a personas vinculadas con los procesos migratorios y tomar conciencia de la posibilidad de promover su protagonismo como sujetos y fuentes de informacin vlidas para hablar de los pases de origen o de la condicin de inmigrantes, pero animando tambin a su participacin como fuentes expertas y profesionales en cada uno de sus campos de especializacin social o laboral. As, consideramos que la participacin de minoras en los medios promueve una visin realista y veraz de nuestra nueva sociedad y facilita los procesos de integracin al promover el (re)conocimiento de todos y cada uno de los componentes de nuestra sociedad. Tambin queremos, con esta herramienta, facilitar el acceso por parte de esas minoras a aquellas y aquellos profesionales de los medios que participen de esta iniciativa. Hacer, en denitiva, de esta herramienta un proceso de doble direccin. La Agenda de la Diversidad es uno ms de los proyectos que buscan activar el papel de los medios en este proceso de reconocimiento de la diversidad social. El proyecto funcionar cuando se active una dinmica de normalidad de la presencia de minoras en los medios ms all del mero ejemplo extico. Y es que uno de los objetivos es, precisamente, dejar de hablar de inmigracin e inmigrantes como categora especial, a la que, inevitablemente, se dota de rasgos ms o menos comunes. Por el contrario, es hora ya de ir normalizando la mirada meditica, como una mirada mestiza acorde con la sociedad que se va congurando. No seguir hablando de ellos los inmigrantes y nosotros, sino dejar de mirar a ese nosotros excluyendo del mismo a quienes ya forman parte de nuestra sociedad. Los medios han de reejar la realidad actual y sta es ya (cada vez ms) mestiza. De ah que las herramientas de las que hablamos para trabajar buenas prcticas informativas no buscan hacer visibles a las personas inmigrantes, sino combatir la invisibilidad que los medios practican hacia determinados sectores de la sociedad de la que informan. Pretende tambin remarcar que las personas inmigrantes son tan variadas y complejas como las autctonas, que la diversidad es amplsima aunque se compartan orgenes geogrcos, creencias o saberes. No podemos obviarlo y, en lugar de hablar de personas concretas, con opiniones, aspiraciones, sueos, problemas seguir hablando de una categora (inmigrante) y de una clasicacin (en la que nosotros siempre estamos
122
PEIO M. AIERBE
primero). ste es, por desgracia, el punto de partida de la mayora de aproximaciones de los medios en este campo. En un reciente debate celebrado en un centro madrileo con encanto, y rodeado de gente amiga, uno de ellos seal, a propsito de la Agenda de la Diversidad, el peligro de que contribuyamos a etnizar el proceso comunicativo y no a normalizarlo. Encuentro que la observacin es muy pertinente. Hemos de buscar las vas, no slo para que los medios no caigan en las malas prcticas ya documentadas a la hora de hablar de inmigracin, y que sobre esas cuestiones tambin se expresen sus protagonistas, sino que en el reejo del conjunto de actividades sociales de la vida diaria que acceden a los medios, stos incorporen tambin a las personas que en algn tiempo inmigraron, como parte componente hoy de nuestra sociedad. Y ciertamente, estamos muy lejos de ello. Pero la Agenda de la Diversidad trata tambin de dar bases slidas a ese imprescindible trabajo en red del que venimos hablando en este artculo. Contar para ello con los profesionales, hombres y mujeres, del mundo de la informacin dispuestos a llevar adelante un periodismo riguroso, profesional y solidario y que valoren la necesidad de un acceso gil a fuentes de informacin, puntos de vista y opiniones alternativas. Lograr, a su vez, la participacin de asociaciones de inmigrantes, asociaciones de apoyo a la inmigracin y personas individuales relevantes en el mbito migratorio y que tienen un contexto inmigratorio o autctono. Tras varios aos trabajando en el diseo del software informtico, junto con las universidades de Stavanger, Colonia, Gante y Autnoma de Barcelona, en el marco del proyecto europeo XenoClipse, contamos ya con el diseo nal de dicha herramienta. A su vez, venimos realizando un trabajo de relacin bilateral con todos los agentes susceptibles de formar parte de la Agenda de la Diversidad. Todo ello se ha plasmado ya en la puesta en Internet, el pasado mes de junio, de lo que es el inicio de dicha herramienta. As, funciona ya esa base de datos interactiva, con acceso a travs de internet, conteniendo de salida ms de medio millar de participantes. Para formar parte de la Agenda y poder utilizarla es preciso registrarse. Revista diaria de Prensa, Base de datos y Agenda de la Diversidad no son sino herramientas que tratan de reforzar la autonoma de la sociedad civil frente a lo que hace ya tiempo se presenta como el cuarto poder. Y aprovechar, en esta labor, las nuevas tecnologas de la comunicacin.
7. Los peligros del reduccionismo

Si resulta errneo generalizar al hablar de la inmigracin y de las personas inmigrantes, dada la inmensa variedad y heterogeneidad de situaciones, personas,
123
intereses y vivencias a las que dichos conceptos se reeren, algo similar ocurre si hablamos de los medios de comunicacin como un todo. Conozco a quienes se representan ese mbito como una mano negra al servicio de oscuros intereses. Lo sealado hasta aqu, por el contrario, parte de que es necesario, pero tambin posible, intervenir en este campo. A la hora de preguntarse si se puede hacer algo por cambiar esta situacin, Lario Bastida (2006: 317), que desde la plataforma Convivir sin Racismo de Murcia, viene plantendolo desde 2002 en sus Jornadas Anuales, concluye que la respuesta no puede ser tajante. Es una tarea difcil y compleja, que slo puede ser abordada desde una perspectiva global, y al mismo tiempo, concreta, en la que se impliquen muy diversos sectores y se vayan poniendo en prctica algunas de las conclusiones que s existen para los numerosos interrogantes que se han venido apuntando. Porque, y pese a que el punto de partida descrito es francamente desfavorable, es necesario armar que las posibilidades de incidir, por parte de los diferentes agentes sociales, en el proceso de creacin de los mensajes mediticos es muy amplia, variada y absolutamente necesaria. Para ello es preciso apoyarnos en los medios de comunicacin para llegar a la poblacin, aprovechar el signicativo nmero de profesionales dispuestos a un periodismo de calidad, as como las muchas ventanas que abre la multiplicidad y variedad de medios, reforzar la labor de anlisis de los especialistas, la difusin de sus trabajos y el engarce de los mismos con los agentes del campo de la solidaridad, implicar al mundo intelectual y a la Universidad, exigir la puesta en funcionamiento desde las instituciones de organismos independientes de control al modo del resto de pases de la Unin Europea De lo sealado hasta aqu, cabe apuntar que para poder avanzar hay requisitos previos sin los cuales difcilmente se lograrn resultado apreciables, a saber: -La Administracin ha de jugar un papel normativo con la creacin de organismos reguladores, de carcter independiente, y con autoridad suciente. -Los medios de comunicacin han de reconocer la funcin mediadora que les corresponde y que, por ello, no puede quedar al arbitrio de sus propios y exclusivos criterios. Que es precisa la existencia de cdigos de comportamiento y que en su elaboracin ha de contarse con la sociedad civil. -Quienes trabajan en los medios de comunicacin, tambin han de asumir su responsabilidad social en la medida en que no tienen slo obligaciones para con la empresa que las contrata sino para con la sociedad a la que su trabajo inuye. -Quienes se preocupan por lograr espacios de ciudadana activa y no discriminatoria, han de operar en este terreno, analizando y criticando la labor de los medios, haciendo propuestas alternativas y tejiendo redes que les hagan tener voz propia. Como puede verse, los cuatro terrenos de accin sealados estn ntimamente interrelacionados y ha de trabajarse en todos ellos de forma simultnea. De otro
124
PEIO M. AIERBE
modo, si la elaboracin de cdigos y propuestas responde tan slo a que la msica suena bien estaremos bailando el agua a los detentadores del poder meditico, sean empresas o sean poderes polticos, a quienes en realidad no interesa entrarle a los problemas reales que venimos sealando. Para Gozlvez y Lozano (2004: 59), profundizar en las responsabilidades sociales y en las exigencias autnomas del sector audiovisual no es una tarea prioritaria porque no interesa a los decididores reales que encabezan la jerarqua de lo meditico y porque tal iniciativa es vista por los propios trabajadores como un brindis al sol, bello pero inalcanzable e intil a efectos prcticos. No se trata de demonizar a los medios ni de caer en la desesperanza debido a las dicultades sealadas, sino de, siendo conscientes de los lmites de nuestra accin, y combatiendo la musiquilla de quienes por tener cdigos, recomendaciones y declaraciones con foto incluida quieren hacernos creer que las cosas van por el buen camino, aportar herramientas concretas de intervencin y dotarlas de unas lgicas que permitan inscribirlas dentro de una red de otras muchas intervenciones. Slo as sern plenamente ecaces e irn consiguiendo cambios reales, que, como todos los cambios profundos, nunca fueron concedidos sino conquistados.
Aierbe, P.M. (2007) Imagen meditica de la inmigracin. En Hegoa Utopa informativa. Propuestas para un periodismo ms social. Bilbao: Hegoa; 37-42. Ban, A.M. (2007) Los medios como mediadores interculturales. En Ban Hernndez, A.M. (ed.) Discurso periodstico y procesos migratorios. Donostia-San Sebastin: Gakoa-Tercera Prensa; 7-26. Camps, V. (2004) Instituciones, agencias y mecanismos de supervisin meditica. En Conill, J. y V. Gonzlvez (coords.) tica de los medios. Una apuesta por la ciudadana audiovisual. Barcelona: Gedisa; 233-251. Cortina, A. (2004) Ciudadana activa en una sociedad meditica. En Conill, J. y V. Gonzlvez (coords.) tica de los medios. Una apuesta por la ciudadana audiovisual. Barcelona: Gedisa; 11-32. Gozlvez, V. y J.F. Lozano (2004) Autonoma profesional y cdigos deontolgico de la comunicacin audiovisual. En Conill, J. y V. Gonzlvez (coords.) tica de los medios. Una apuesta por la ciudadana audiovisual. Barcelona: Gedisa; 51-78. Lario Bastida, M. (2006) Medios e inmigracin: sentido comn, recomendaciones y cdigos ticos para una informacin integradora. En Lario Bastida, M. (coord.) Medios de comunicacin e inmigracin. Murcia: CAM; 299-318.
125
Lozano, J.C. (2007) Newsmaking y gatekeeping: cmo se producen las noticias. En Igartua J.J. y C. Muiz (eds.) Medios de comunicacin, inmigracin y sociedad. Salamanca: Ediciones Universidad; 17-34.
126
PEIO M. AIERBE
Hoy han hablado en la tele, de la mezquita del barrio. Los medios de comunicacin en el contexto de los conictos en torno a los oratorios musulmanes en Catalua
Jordi Moreras U n i v e r s i t a t R o v i r a i Vi rg i l i
Resumen Los medios de comunicacin han jugado un papel destacado en publicitar algunas de las polmicas en torno a la convivencia en Catalua. El caso de los conictos ante la apertura de oratorios musulmanes ha sido paradigmtico en este sentido. En este texto se comparan dos documentales, producidos por la televisin pblica catalana y por una productora privada, respectivamente, como forma de mostrar los diferentes usos y estructuras narrativas que se utilizan, para reejar el contenido de estas polmicas. Palabras clave Islam, musulmanes, mezquitas, conicto, medios de comunicacin.
127
1. Introduccin
Las polmicas en torno a la apertura de oratorios musulmanes en Catalua han adquirido una especial notoriedad desde el ao 2001. A pesar de que no todos los oratorios de Catalua (en la actualidad, se calcula que existen entre 170 y 180) se han visto inmersos en estas polmicas, s parece existir una cierta prevalencia en los ltimos aos a situar su presencia como un factor de tensin social. Tal tensin se genera en muchas ocasiones, en el momento en que una comunidad musulmana local maniesta su voluntad de ampliar el oratorio o de trasladarlo a otro local con mayor capacidad o mejores condiciones. Es decir, en el momento en que se rompe la invisibilidad social que protege estos espacios comunitarios, y se hacen presentes en el espacio pblico. Estamos, pues, ante una cuestin relacionada con la visibilidad de una alteridad religiosa denida en nuestra sociedad como una realidad esencialmente opuesta a lo que socialmente se considera como propio, con lo que ello supone de introduccin de prejuicios en la comprensin de esta presencia. La prevalencia de estos conictos es indicativa de una disfuncin grave en el modelo de acogida de la inmigracin en esta sociedad, que a pesar de presentar la integracin en clave de participacin social, acaba promocionando implcitamente una integracin basada en la discrecin y en la invisibilidad social. En los ltimos aos nos hemos dedicado (y seguimos en ello1), analizando el contenido de estos conictos, en base a la perspectiva de los diferentes actores implicados (bsicamente agrupados en cinco mbitos: poltico, comunitario, vecinal, social y meditico). En esta ocasin, nos centraremos en la implicacin de los medios de comunicacin en estas polmicas, que han jugado un papel relevante en la comprensin y percepcin de estos conictos, as como de otras realidades que se relacionan con la presencia musulmana en Catalua. Frecuentemente, el papel de los medios de comunicacin, en su tratamiento de estas polmicas, ha sido criticado por parte de los otros actores presentes en estos conictos, que les achacan su falta de profesionalidad ante el tratamiento supercial que, en ocasiones, stos han elaborado de los conictos locales. En el contexto de esta red de actores implicados en estas polmicas, el papel jugado por los medios de comunicacin no ha sido ni mejor ni peor, aunque es evidente que su capacidad para generar opinin pblica es muy superior al resto de actores. Se podran hacer objeciones sobre el tratamiento de estas polmicas para convertirlas en noticias, tanto por el contenido que se elabora como por la forma en que se muestran. Ha habido
1. Vanse Moreras 2002, 2005 y 2006. En prensa se encuentra el estudio nanciado por la Fundacin Jaume Boll, con el ttulo provisional de Una mesquita en el barri (Una mezquita en el barrio).
128
JORDI MORERAS
ocasiones en que algunas de estas polmicas han sido claramente magnicadas, generando una sobreexposicin de las mismas que ha intervenido de manera decisiva en el desarrollo de las mismas. Pero en justicia, tambin hay que reconocer que los medios han sido utilizados por parte de otros actores para mostrar, en clave de denuncia, de queja, o de declaracin pblica, sus propios argumentos. El tratamiento llevado a cabo por parte de la prensa local ms conocedora de la realidad municipal y comarcal concreta, se distingue claramente del de la prensa regional o nacional, ms generalista, que muestra la tendencia a incorporar estas polmicas junto a otras que paralelamente fueron apareciendo en otros municipios catalanes. Igualmente, ha existido la tendencia por parte de la prensa a focalizar su atencin sobre los argumentos de los promotores de las quejas vecinales o de los representantes musulmanes, por encima de los expuestos por parte de los poderes pblicos locales, en una prctica ciertamente habitual en otras cuestiones. Con ello, no obstante, han favorecido la interpretacin de estos conictos como una oposicin a dos bandas (vecinos versus musulmanes), que difcilmente puede sintetizar la complejidad inherente a tales polmicas.
2. Estudio comparativo
En este trabajo vamos a presentar un estudio comparado de dos reportajes realizados en 2002 y 2005 que muestran dos conictos en Catalua. La dimensin conictiva de estas polmicas ha sido ampliamente documentada por diferentes trabajos editados por los medios de comunicacin en los ltimos aos. El gnero documental, ha sido un recurso ampliamente utilizado, lo que ha permitido disponer de un material emprico interesante para comprender los signicados presentes en estas polmicas. Un material que, no obstante, no es presentado de manera neutra, sino que se presenta como fruto de la interpretacin de aquellos profesionales que decidieron cubrir estas noticias. A continuacin elaboraremos un ejercicio comparado entre dos reportajes elaborados respecto a dos polmicas fuertemente mediatizadas en Catalua (la de Premi de Mar y la de Santa Coloma de Gramanet), en un caso con una mentalidad plenamente periodstica, y en otro bajo una perspectiva fundamentalmente documental. Se trata, en primer lugar del programa Una mesquita a Premi (Una mezquita en Premi) emitido el 30 de junio de 2002 por el programa 30 minuts de Televisin de Catalua; y en segundo, del cortometraje Mezquita no!, elaborado por Alberto Aranda y Guillermo Cruz, de la productora privada A Contraluz Films, en 2005.
Hoy han hablado en la tele, de la mezquita del barrio
129
En esta comparativa queremos mostrar, no slo las diferencias en las narrativas que presentan ambos reportajes en relacin a las citadas polmicas, sino tambin las lecciones que parecen extraerse de ambos productos audio-visuales. Queremos comparar, no slo sus enfoques, sino tambin la estructura narrativa de unos materiales que entendemos que forman parte, en s mismos, de estas polmicas en cuanto a que son fruto de uno de los actores implicados en las ellas (como producto de una televisin pblica, en el primer caso; como material de denuncia social, en el segundo) y que no pueden ser comprendidos meramente como materiales descriptivos. El programa Una mesquita a Premi fue elaborado por los reporteros del programa 30 minuts, un espacio que se emite en la Televisin de Catalua-TV3 desde hace veinte aos, en una franja horaria (domingo despus del telenoticias de la noche) de alta audiencia. 30 minuts est considerado como un programa divulgativo de proximidad (Guardiola, 2006), en el que se analizan temas de inters, incluyendo tanto producciones propias como de otros equipos nacionales e internacionales. Es, probablemente, el programa de reportajes que est mejor situado dentro de la programacin de la televisin catalana, y a pesar de que tiene un carcter generalista (las cuestiones relacionadas con la inmigracin son una ms de las temticas que se abordan), siempre suele ser citado en estudios que analizan el tratamiento de esta televisin pblica en relacin a la diversidad y la multiculturalidad (Guifreu, 2006). A Contraluz Films es una productora cinematogrca creada en 2001, y centrada en la produccin de largometrajes de ccin y documentales para cine y televisin. Su sede se encuentra en Santa Coloma de Gramenet, y en el ao 2005 produjeron el documental Mezquita no!. Se trataba de la primera experiencia de esta productora en el tratamiento de una temtica social como sta, tras la cual han ido desarrollando otros proyectos que no han tenido tanta repercusin como este trabajo, que consigui diferentes premios y menciones en festivales de cortometrajes y documentales (primer premio al mejor documental en la 8 Muestra de cortometrajes de Sagunto, abril de 2005; segundo premio al mejor documental en el Festival Baumann de Terrassa, septiembre de 2005; as como el Premio Migraciones de Andaluca de la Junta de Andaluca (enero de 2006). Los casos que analizan ambos reportajes tienen que ver con las reacciones contrarias de los vecinos a la instalacin de una mezquita en Premi de Mar (desde noviembre de 2001 a noviembre de 2002) y en Santa coloma de Gramenet (de octubre a diciembre de 2004). El primer caso gener un nmero ms importante de noticias, especialmente acusado en los meses de mayo y junio, en donde se produjeron diferentes incidentes que despertaron la alarma social y poltica (en concreto, en relacin con la manifestacin encabezada por el lder del partido xenfobo Plataforma por Catalua), respecto a la trascendencia de las noticias que provenan de Premi de Mar. Mientras, el conicto de Santa Coloma de Gramenet, una poblacin situada en
130
JORDI MORERAS
Cartulas de ambos reportajes Imagen 1 Imagen 2
Fuente: Televisi de Catalunya, S.A. y A Contraluz Films, S.L.
la conurbacin de Barcelona, adquiri una dimensin mucho ms local, aunque no menos inquietante, dada la contundencia de la reaccin vecinal, que coincida con la celebracin del mes sagrado para los musulmanes, el ramadn. Ambos reportajes (ver imgenes 1 y 2 2), adoptan un perl descriptivo de los dos casos analizados, en el que abordan de manera cronolgica el desarrollo de las polmicas. A pesar de que ambos tambin recurren a la entrevista con personas que jugaran un papel destacado en el desarrollo de las mismas, existen importantes diferencias, como es, en el caso del programa de TV3, el recurso a la voz en off del narrador y el desarrollo de las imgenes a partir de escenas que intentan contextualizar la polmica. En el documental de A Contraluz Films, no existe narrador y prevalecen por encima de todo el testimonio de las personas entrevistadas, entre las que estos productores intercalan imgenes del barrio de Singuerln en donde se lleva a cabo la protesta vecinal. Con ello consiguen, si se comparan ambos reportajes, que parezca que en este segundo trabajo, los testimonios de los entrevistados adquieran una dimensin central dentro de la estructura narrativa. El reportaje de TV3, no obstante, tambin consigue atraer la atencin respecto a los testimonios que incluye, utilizando un recurso tpico en los productores de este programa, como es complementar las opiniones de los actores principales en la polmica, con la de otros personajes de contexto, que se presentan a ojos de los
2. Todas las imgenes que ilustran este texto han sido capturadas digitalmente de los mismos documentales. Reconociendo la propiedad intelectual de estas imgenes a la Televisi de Catalunya, S.A. y a A Contraluz Films, S.L., la reproduccin de las mismas tiene un objeto meramente acadmico y sin ningn inters econmico.
131
espectadores como ms reales y sinceros en sus testimonios, ya que no deben de atenerse a ningn compromiso previo, o que no tienen ninguna responsabilidad institucional. As, de forma paradjica no menos interesante para nuestro ojo analtico, aunque s vergonzoso para nuestra condicin de ciudadanos, la televisin pblica acaba ofreciendo un minuto de gloria a argumentos abiertamente xenfobos y racistas, en donde se entremezclan los insultos y las descalicaciones ms notables. El argumento de querer reproducir lo que la gente opina respecto a este tema, no parece ser lo sucientemente justicado como para no proceder a un trabajo de edicin previo, que permita omitir las expresiones ms desagradables. La televisin pblica de Catalua suele imprimir un carcter de proximidad a sus producciones, ya sean documentales o de ccin. En este caso, ello permite reproducir el testimonio de personas annimas, como forma de mostrar el impacto social que tuvieron estos casos, que actua tambin como mecanismo para poder llegar a travs de un lenguaje cercano, a ciertas sensibilidades que se pueden sentir partcipes de los mismos argumentos. Ciertamente, no tiene mucho sentido especular sobre la manera en que este programa fue recibido en los hogares de Catalua, por aquel tiempo quizs ms preocupados por saber quin sera el prximo campen de liga de futbol. Pero el hecho de incluir, entre otros, el testimonio de un matrimonio que resida en un barrio en el que se especul que se emplazara el nuevo oratorio musulmn de Premi, imprima la proximidad cotidiana que dotaba de mayor credibilidad, si cabe, el tratamiento de esta polmica. La escena inicial, en donde se registra el testimonio de un padre de familia marroqu, pequeo empresario, con su familia reagrupada, con sus hijos bien integrados en el colegio y en actividades extraescolares, y con su mujer vistiendo a la occidental, es tambin un recurso muy frecuente en el estilo de programas como los de 30 minuts. No slo este testimonio es el que permite introducir el tema que se aborda desde una cotidianidad concreta (la de la comunidad musulmana), sino que tambin es la forma a travs de la cual poder incorporar un componente de moderacin y de normalidad en la vida de los miembros de esta comunidad en Premi de Mar (son la tpica familia de inmigrantes, plenamente integrada en el pas, proclama la voz en off). Este testimonio encierra un evidente mensaje, el que incita a pensar en que la integracin de estos colectivos inmigrantes es posible. Un mensaje que no deja de ser contradictorio, en el momento en que ese mismo entrevistado, al nal del reportaje, se declara dispuesto a renunciar temporalmente a sus derechos (segn la voz en off) y preere no construir ahora3, hasta que estemos de acuerdo todos, el pueblo
3. El entrevistado hace referencia al hecho de que la polmica de Premi de Mar surgi cuando el colectivo, ante la necesidad de encontrar un nuevo local para su viejo y exiguo oratorio creado en 1983,
132
JORDI MORERAS
LAS IMGENES DE LA PROTESTA Imagen 3 (Premi de Mar) Imagen 4 (Santa Coloma de Gramenet)
Imagen 5 (Premi de Mar)
Imagen 6 (Santa Coloma de Gramenet)
y nosotros (segn su propio testimonio). La cesin de unos permite que todo vuelva a como estaba antes del conicto. La fuerza argumental del documental de A Contraluz Films no slo proviene de la centralidad de las entrevistas. Lo es tambin la simplicidad de recursos que, aparentemente, muestran sus productores. A la impecable seleccin de los entrevistados (uno tiene la sensacin de que si quisiramos conocer de primera mano el desarrollo de esa polmica deberamos de ponernos en contacto de nuevo con esas mismas personas), se le une la premisa de haber sabido estar ah, de plantar la cmara y poder
opt por comprar un solar en el centro de la ciudad para poder edicar una mezquita. De haberse hecho, hubiera supuesto la primera mezquita edicada en Catalua en tiempos modernos.
133
documentar los momentos ms difciles de esta polmica. No obstante, la veracidad de su trabajo no se deriva de un cmulo de imgenes llamativas o de tensin, sino de un buen trabajo de edicin y de seleccin (tal como nos pudieron explicar los mismos productores en junio de 2005), as como de montaje nal que mantiene el equilibrio entre voz e imagen. Dada la situacin conictiva que se present en ambos casos, la reproduccin en los dos reportajes de imgenes de la protesta es, por encima de todo, impactante (ver imgenes 3 a 6). El seguimiento de las diversas manifestaciones, la colocacin de pancartas en contra de la instalacin del oratorio, las discusiones entre vecinos, fueron algunas de las imgenes reproducidas en el reportaje sobre Premi de Mar. Las concentraciones vecinales frente al local de la mezquita y la colocacin de pasquines por el barrio, fueron cubiertas en el video de Santa Coloma de Gramenet. En ambos casos parece inevitable la inclusin de imgenes y argumentos crudos, en donde aoran momentos de tensin que no dejan de incomodar a los que visionan ambos reportajes. De esta manera, ambos trabajos logran visibilizar los momentos concretos de estas polmicas, ofreciendo a la opinin pblica una serie de imgenes que no sera expuestas por otros medios de comunicacin. Estas imgenes ayudan a convertir en realidad una determinada situacin social, vivida intensamente por los actores que participan activamente en ella, pero frecuentemente desconocida por parte del resto de la opinin pblica, que adquiere conciencia de las tensiones acaecidas en un contexto social cercano. Ese tipo de imgenes, sin lugar a dudas, tambin incomoda a los gestores pblicos, que no pueden contemplar con normalidad la aparicin de estas reacciones conictivas en sus propias localidades. La visibilizacin del conicto, pues, genera sensaciones amargas en una sociedad que siempre ha deseado evitar que las tensiones sociales aoraran a la luz pblica. Las voces y opiniones de los actores implicados forman la columna vertebral de la estructura narrativa de ambos reportajes. En la reconstruccin de estas polmicas, se hace converger la opinin de todas aquellas personas que se vieron directamente interpeladas, de cara a mostrar la disparidad de sus puntos de vista. Frente a la reconstruccin simple de estos conictos, como un asunto que opone vecinos a colectivo musulmn, una de las virtudes de ambos reportajes es incluir otros actores principales que tambin juegan un papel decisivo en la evolucin (y resolucin) de estos conictos. Los otros dos seran los responsables polticos y las entidades sociales que apoyan las demandas del colectivo musulmn. As, estos cuatro perles de actores son reproducidos en los dos trabajos. Los representantes comunitarios musulmanes son entrevistados en forma de portavoces de las demandas del colectivo (imgenes 7 y 8). En todo momento, sus argumentos pretenden mostrar el carcter religioso de la instalacin de sus oratorios,
134
JORDI MORERAS
LOS ACTORES ENTREVISTADOS (I) Imagen 7 (Premi) Imagen 8 (Sta. Coloma)
saliendo al paso de los temores expresados por el vecindario. Ambos muestran un perl dialogante, conocedor de la realidad social de sus respectivas poblaciones, y en cuyos discursos se observa un tono conciliador. En el caso del representante de Santa Coloma, su discurso se encuentra polticamente ms elaborado, es decir, parte de una serie de argumentaciones se dirigen claramente a denunciar la situacin de indefensin del colectivo musulmn, que se encuentra a merced de unas decisiones polticas que varan de acuerdo a la opinin que proeren los vecinos. Sus argumentos estn cargados de una profunda irona, especialmente cuando se reere al carcter cambiante de las declaraciones de los responsables polticos, ante las cuales arma que no hay que darles mucha importancia. Son precisamente los responsables polticos los que aparecen como los principales interrogados en estos conictos (imgenes 9 y 10). No slo porque el resto de actores implicados reclaman de ellos un pronunciamiento rme y adecuado (de acuerdo con sus propios puntos de vista), sino porque tambin se ven interrogados ante su propia accin poltica en esta cuestin (y en otras relacionadas con la misma, como la acogida de la inmigracin). En el caso de Premi de Mar, la persona que es entrevistada es la propia alcaldesa de la localidad, que no dud en exponer directamente el punto de vista del consistorio ante el conicto. En su discurso, prevalece el tono indicativo (dirigido explcitamente a los vecinos de Premi, de cara a que comprendan que esta situacin de conicto no puede ser sostenible, y que hay que dar una respuesta a las demandas del colectivo musulmn), por encima del justicativo (explicando lo que el consistorio ha debido de hacer en este caso). Este loable ejercicio de exposicin pblica (repetido en otros medios de comunicacin), que hizo que la propia gura de la alcaldesa adoptara un rol de centralidad en los argumentos que
135
LOS ACTORES ENTREVISTADOS (II) Imagen 9 (Premi) Imagen 10 (Sta. Coloma)
provenan del sector pblico, tendra posteriormente un impacto determinante sobre su propia carrera poltica, que abandon tras su derrota en las elecciones municipales de marzo de 2003. En buena parte para evitar la exposicin (y el desgaste aadido) de la principal gura poltica del consistorio, es signicativo ver que en caso de Santa Coloma de Gramenet, sea la Comisionada del Plan de Convivencia la que se encargue de expresar la opinin del consistorio. A diferencia de la anterior, su discurso tiene un componente justicativo mucho ms acentuado, explicando las razones que llevaron al ayuntamiento a cambiar tantas veces de punto de vista. En comparacin con el anterior, su discurso est ms cargado polticamente, al proponer las condiciones futuras en que se deberan de plantear las demandas formuladas por el colectivo musulmn (y otros colectivos religiosos), y al considerar la necesaria implicacin de la administracin autonmica catalana, de cara a proporcionar los mecanismos legales necesarios para que los municipios atiendan a esta nueva realidad. La identicacin de las voces que encabezan estas movilizaciones vecinales siempre se ha considerado uno de los principales problemas a la hora de resolver estos conictos, puesto que diculta el proceso de resolucin de los mismos mediante la negociacin. En ambos reportajes aparecen dos de las personas que adquirieron una mayor visibilidad en las movilizaciones, lo que les infera una cierta condicin de liderazgo (imgenes 11 y 12). En el primer caso, se trata de una persona que ya haba acumulado una relativa experiencia asociativa, que le permitira constituir una entidad, Plataforma por Premi, desde la que se quera liderar esta movilizacin (y que posteriormente les llevara a presentarse a las elecciones municipales, consiguiendo un concejal). En el segundo, en cambio, se trataba de una portavoz que no
136
JORDI MORERAS
LOS ACTORES ENTREVISTADOS (III) Imagen 11 (Premi) Imagen 12 (Sta. Coloma)
dispone de ese mismo bagaje, pero que representa en s misma el contenido de los argumentos expuestos por los vecinos en contra del oratorio musulmn. No por ms simples (menos polticas que el representante de Premi), sus argumentos eran ms contundentes. En ambos casos, no obstante, nos encontramos con lderes de movilizaciones espontneas, lo que condiciona tambin su perl de liderazgo. La contraparte de estas reacciones vecinales, la constituyen los representantes de las entidades que dan apoyo a las demandas del colectivo musulmn (imgenes 13 y 14). En ambos casos, sus argumentos de denuncia no se dirigen tanto hacia los vecinos (reconociendo en su postura el profundo poso xenfobo y racista que acumulan), sino hacia los responsables poticos municipales, que critican que permitan que esos argumentos vecinales sean los que les hagan dudar y/o recticar en sus planteamientos en relacin a estos conictos. Su propio papel, profundamente cuestionado por los consistorios respectivos y por los representantes de la movilizacin vecinal, supone establecer un contraste respecto a un estado de opinin que incita a pensar en un rechazo homogneo de las poblaciones de estas localidades, ante la instalacin de un equipamiento de estas caractersticas. En el caso concreto de Santa Coloma de Gramenet, la participacin de estos colectivos (tildados por los medios de comunicacin, como okupas) tambin adquiri un carcter de exposicin mxima en este conicto, intercediendo con su presencia en las concentraciones vecinales frente a la puerta de la mezquita. Las imgenes de tensin que se reproducen en el reportaje denotan las sensibilidades tan diferentes que se encontraban cara a cara. En el anlisis detallado de estos reportajes, es posible tambin identicar a otros actores secundarios que, a pesar de no tener la preeminencia de los anteriormente citados, s contribuyen a condicionar el rumbo de los acontecimientos. Vamos a
137
LOS ACTORES ENTREVISTADOS (y IV) Imagen 13 (Premi) Imagen 14 (Sta. Coloma)
destacar dos de ellos, uno para cada caso, dejando claro desde un principio de que ambos generan, no slo distintas consecuencias en la evolucin de los conictos, sino que tambin son tratados de manera diferente en ambos reportajes. Ambos acaban siendo, explcita o implicitamente cuestionados en su actuacin. En el caso de Premi, los redactores de la televisin pblica dedican una atencin destacada a la participacin en las manifestaciones en contra de la mezquita, de Josep Anglada, un destacado lder ultraderechista cataln. Se recogen sus declaraciones, y se documenta su participacin en tales movilizaciones, pero al mismo tiempo se lleva a cabo un perl poltico del mismo, y se recurre a un programa de la televisin valenciana, en donde este personaje poltico es grabado con una cmara oculta, dejando en evidencia su doble lenguaje xenfobo. En esta focalizacin crtica respecto a su participacin, el programa incluye explcitamente el temor de radicalizacin y de rentabilidad poltica por parte de discursos populistas, que haba provocado las primeras alarmas polticas en Catalua 4. En el caso de Santa Coloma, el actor presente pero sin voz es el cuerpo de Mossos dEsquadra (la polica autonmica catalana), que se le muestra jugando un
4. Alarmas que, de hecho, se han conrmado, puesto que el partido Plataforma por Catalua que lidera Josep Anglada, se ha converrido en fuerza poltica municipal, obteniendo representacin en diversos municipios de Catalua. Sobre el uso poltico de la cuestin de la inmigracin y de los conictos sobre las mezquitas por parte de este partido, se pueden consultar dos obras recientes: Xavier Casals, Ultracatalunya. Lextrema dreta a Catalunya: de lemergncia del bnker al rebuig de les mesquites (1966-2006). Barcelona: LEsfera dels Llibres, 2006; y Miquel Erra-Joan Serra, Tota la veritat sobre Plataforma per Catalunya. Badalona, Ara Llibres, 2008.
138
JORDI MORERAS
EL RESULTADO FINAL Imagen 15 (Premi de Mar) Imagen 16 (Santa Coloma de Gramenet)
papel de contencin en las protestas vecinales. Esta contencin, planteada dentro del contexto de una autorizacin municipal para que los vecinos pudieran manifestarse, generaba una situacin ciertamente chocante, al ver cmo los efectivos de este cuerpo de seguridad, protegan la entrada y salida de la mezquita de los eles musulmanes. El exguo pasillo de proteccin montado ante una acumulacin de vecinos que gritaban, hacan sonar sus silbatos y agitaban amenazadoramente sus abolladas cacerolas, sugera que la actuacin de los mismos debera de haber sido otra (tal como apareca en otros fotogramas del video, al apartar a los manifestantes de la inmediatez de la puerta de entrada al oratorio). El desenlace de ambas polmicas es presentado de manera diferente por parte de los dos reportajes (imgenes 15 y 16). En su narracin se incluyen las alternativas que permitieron salir de la situacin de conicto abierto que se haba planteado, mostrando los dos equipamientos que pasaran a convertirse en oratorios musulmanes. En el caso de Premi, se negoci la cesin de uso de un antiguo equipamiento municipal, mientras que en Santa Coloma se opt por la habilitacin de mdulos prefabricados en una zona industrial. Hay que decir que ambas ubicaciones alternativas se entienden de manera provisional, cerrando temporalmente la polmica, que probablemente volvera a reabrirse en el momento de revisar este acuerdo.
3. Conclusiones
La valoracin nal de estas polmicas las hacen, en ambos casos, los mismos actores entrevistados, si bien en el caso de Premi es la voz en off la que naliza
139
la narracin. He aqu el texto transcrito: las aguas vuelven lentamente a su cauce. Premi se toma un respiro, pero la construccin o no de la mezquita, pondr a prueba la tolerancia de esta sociedad. Como no podra ser de otra manera, el programa de la televisin pblica de Catalua, propone una lectura esperanzada y posibilista respecto a la resolucin de este conicto, no slo mostrando el acuerdo de las partes (a pesar de la permanente resistencia de una serie de vecinos), sino tambin albergando perspectivas positivas en la conclusin de este y otros conictos que se pudieran presentar en Catalua. Con la perspectiva histrica que nos permite la revisin de este documento, la lectura esperanzada que embarga todo este reportaje contrasta con la evidencia de que el caso de Premi de Mar supuso uno de los ms graves sucesos de convivencia en la sociedad catalana, equiparado en el imaginario social y poltico del pas con el violento brote xenfobo sucedido en julio de 1999 en Ca nAnglada (un barrio de Terrassa). Hoy en da, la comparacin entre uno y otro reportaje, partiendo de la diversidad de enfoque que plantean sus realizadores, nos permite observar la complejidad de estos conictos y su resolucin satisfactoria para las partes. En el caso de Santa Coloma, el balance que proponen los diferentes actores entrevistados es ciertamente amargo, en cuanto a que se valoran las circunstancias que supusieron la conculcacin de los derechos ciudadanos de un colectivo concreto. En la transicin concreta entre ambos conictos se observan tambin otros cambios cualitativos, tanto en los discursos como en las prcticas que elaboran los diferentes actores. Por un lado, y por si no hubiera quedado claro ya, estos conictos son interpretados esencialmente en clave poltica. Es decir, el posible impacto de los mismos sobre la continuidad poltica al frente del consistorio, lleva a los equipos de gobierno a establecer estrategias mucho ms elaboradas y posibilistas que las llevado a cabo en las polmicas analizadas. Por descontado, el acceso de estas informaciones a la prensa es redenido, de cara a intentar controlar la manera en que se publicitan estas polmicas. De ah el inters, si se nos permite decir, etnogrco, que tienen estos materiales, revisitados en la actualidad para comprender la manera en que se plantean estos conictos. Pero los cambios no slo provienen de los responsables polticos a la hora de mesurar su implicacin en estos conictos. De parte de los que lideran estas movilizaciones espontneas, tambien se sugieren nuevos argumentos, que en ocasiones recurren a un lenguaje tcnico para insistir sobre la inadecuacin de los locales en donde se instalan estos oratorios, pero que tambin citan otras ideas, que nos hacen pensar en que se establece un cambio de registro en los pronunciamientos de estos opositores. Acabaremos con una de las frases recogidas en una de las entrevistas de Santa Coloma, y expuesta por la portavoz de la movilizacin vecinal, al hacer balance de la polmica en la que se vi implicada: esto es una lucha, y tienen que
140
JORDI MORERAS
asumirlo, una armacin que no puede ser ms inquietante, y reveladora de lo que nos va a tocar resolver en los prximos aos.
Gifreu, J. (2006) (coord.) Televisi i immigraci [Televisin e inmigracin]. Quaderns del Consell de lAudiovisual de Catalunya, 23-24: 1-171. Guardiola, I. (2006) Invitacions a la reconciliaci: la immigraci a travs de programes divulgatius de proximitat [Invitaciones a la reconciliacin: la inmigracin a travs de programas divulgativos de proximidad]. Quaderns del Consell de lAudiovisual de Catalunya, 23-24: 141-149. Moreras, J. (2002) Espais vinculats amb el culte musulm a la provncia de Barcelona. Aportacions a la gesti de la diversitat. [Espacios vinculados con el culto musulmn en la provincia de Barcelona. Aportaciones a la gestin de la diversidad]. Barcelona: Fundaci CIDOB-Diputaci de Barcelona. Moreras, J. (2005) La regulaci dels espais de culte musulm. Propostes dacci per lmbit local. [La regulacin de los espacios de culto musulmn. Propuestas de accin para el mbito local]. Barcelona: Diputaci de Barcelona. Moreras, J. (2006) Que vuelvan los Reyes Catlicos! Los conictos en torno a la presencia musulmana en Catalua. En M. Poblet-Pompeu Casanovas (dir.), Poltiques de lIslam i models dEuropa. Sabadell: Caixa de Sabadell: 159-186.
141
La cara positiva de las mujeres de otras culturas: un anlisis multimodal de dos portadas
Mara Martnez Lirola Universidad de Alicante
Resumen Vivimos en una sociedad rodeada de textos en los que predomina el modo visual. Adems, las imgenes reejan e inuyen en la expresin de la vida cultural y social as como en los valores de una comunidad. El discurso de las portadas de revistas es multimodal por naturaleza y enfatiza modos de comunicacin que no son los textos escritos, entre los que destaca el modo visual para llamar la atencin del lector. Por esta razn vamos a analizar dos portadas de la revista Antena Misionera en las que aparece representada una mujer de otra cultura. Hemos optado por esos textos porque en general, las imgenes representadas por los medios de comunicacin representan actitudes negativas de las personas enmarcadas en un contexto cultural determinado. La seleccin del corpus de ejemplos viene motivada por nuestro inters en otras culturas y en la imagen de la mujer que se presenta en la prensa. Analizaremos los diferentes elementos visuales que componen estas portadas con el n de entender su signicado y profundizar en la imagen no-estereotipada que se presenta de las mujeres de otras culturas. Palabras clave Textos multimodales, Gramtica Visual, cultura, contexto, mujer.
143
1. Introduccin
En nuestra sociedad disponemos de diferentes elecciones lingsticas y visuales para expresar los signicados. Estas elecciones construyen una idea particular de las realidades y de los grupos sociales. Por esta razn, el tipo de lengua, las estructuras gramaticales que se emplean para transmitir signicados y las caractersticas visuales de las imgenes pueden alterar o inuir en la manera en que los signicados se perciben o se interpretan. Es un hecho incontrovertible que los medios de comunicacin inuyen en nuestro saber, en nuestros valores y en nuestras relaciones sociales ya que constituyen un factor decisivo en el proceso de construccin social de la realidad por su capacidad para elaborar representaciones que contribuyen a forjar identidades sociales. Por esta razn, hemos de estar convencidos de la importancia del anlisis de la lengua y de las caractersticas visuales empleadas por los medios de comunicacin para desarrollar una actitud crtica. Siguiendo a Baeza (2001: 10), hemos de poner de maniesto que:
[...] una enorme paradoja contempornea es que cada vez ms un mayor nmero de mensajes nos tiene peor informados. Y la imagen juega un papel determinante en este proceso, situada entre la indiferencia de los periodistas de la palabra y la explotacin creciente de los recursos visuales que est haciendo la comunicacin persuasiva.
Uno de los aspectos ms importantes y ms interesantes del papel de los medios de comunicacin en la sociedad es la manera en que las personas y los acontecimientos son representados. En los ltimos aos hemos recibido una gran cantidad de informaciones e imgenes, casi siempre negativas, sobre la situacin de personas de otras culturas, en especial de mujeres de pases rabes o africanos. Estas imgenes suelen estar muy elaboradas y su n principal es dar pena pues se trata de conmover a quin las ve (Martnez Lirola, 2007a y 2007b). La cara positiva de estos pases suele aparecer muy poco porque es menos espectacular y no vende, de ah que sean pocas las publicaciones como Antena Misionera en las que tambin se presentan aspectos positivos de las mujeres de otras culturas pues esta revista no se limita a seleccionar imgenes de personas pobres, tristes o a representar simplemente realidades exticas. Este tipo de representaciones van unidas a unas actitudes y unos valores sociales en los que se potencia que hay una clara diferencia entre unas culturas y otras. La mayor parte de nuestro conocimiento social y poltico as como nuestras creencias sobre el mundo emanan de la cantidad de informaciones que leemos o escuchamos a diario a travs de los medios de comunicacin, es decir, muchas de las informaciones no se conocen por medio de experiencias personales. El profesor Antonio Ban de la Universidad de Almera pone de maniesto en su libro Discurso e
144
MARA MARTNEZ LIROLA
inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social (2002) que la mayora de las informaciones sobre la inmigracin nos llegan por los medios de comunicacin por lo que la inmigracin se convierte en un fenmeno meditico. Por esta razn, los periodistas deben tomar conciencia de su propio etnocentrismo y cambiar algunos de los contenidos de sus informaciones basados en estereotipos, en palabras de Ban (2002: 78):
En lo que respecta a la discursivacin de la discriminacin y de la inmigracin, nos amos de los medios de comunicacin y acabamos teniendo la sensacin de que conocemos estos discursos tal cual fueron generados, obviando un hecho fundamental: lo que conocemos, normalmente, son versiones o fragmentos de los mismos notablemente descontextualizados.
Vivimos en una sociedad rodeada de textos en los que predomina el modo visual, de ah que en las dcadas recientes haya habido un gran inters en analizar modos de comunicacin diferentes a la lengua. Baldry (2000), Kress (2003) y Kress y van Leeuwen (2001) destacan el carcter multimodal de las sociedades actuales donde los signicados se expresan por medio de una combinacin de recursos semiticos, es decir, predominan los gestos, las imgenes y los sonidos acompaando a la lengua. El discurso de las portadas en libros y revistas es multimodal por naturaleza y enfatiza modos de comunicacin que no son los textos escritos, entre los que destaca el modo visual para llamar la atencin del lector (Martnez Lirola, 2006a: 250). Por esta razn hemos de saber leer las imgenes pues el no saber interpretarlas puede considerarse analfabetismo visual (Santiago Barns, 2006: 16). Para que un texto multimodal est bien construido debe tener una serie de caractersticas que enumeramos a continuacin: 1. Los elementos que formen ese texto (verbales y no verbales) deben ser complementarios, es decir, deben mantener una relacin estrecha. Las imgenes han de ayudar a identicar el contexto de situacin. 2. Todo lo que constituye un texto multimodal (tipo de letras, lugar en que aparece la imagen, vocabulario y estructuras gramaticales empleadas, etc.) contribuye a la creacin del sentido del texto e inuye en el lector de una manera clara y directa. 3. Los elementos verbales y no verbales no se pueden concebir como dos unidades independientes unidas, sino que han de comprenderse y leerse como un todo dentro del texto que conguran. En este captulo vamos a analizar dos portadas de la revista Antena Misionera en las que aparece representada una mujer de una cultura diferente a la blanca mayoritaria; analizaremos estos textos teniendo en cuenta que [] the interpretation of texts is structured not only by what the text says, but also by contextually specic
145
rules of interpretation, []1 (van Leeuwen, 2005: 83). Hemos optado por esos textos porque en general, las imgenes elegidas por los medios de comunicacin para representar mujeres de otras culturas son muy negativas de modo que se potencian actitudes negativas hacia las mujeres enmarcadas en un contexto cultural determinado, normalmente en pases rabes o africanos. De este modo, estas imgenes tambin ofrecen mucha informacin sobre los signicados sociales y los estereotipos que forman parte de una sociedad determinada. Adems, las imgenes reejan e inuencian la expresin de la vida social, la cultura y los valores de una comunidad. Al observar las caractersticas de las mujeres representadas en las dos portadas que son objeto de anlisis se observa que no fomentan prejuicios y estereotipos pues se las representa de manera positiva: limpias, sonriendo, etc. La seleccin de las dos portadas viene motivada por nuestro inters en la inmigracin, en otras culturas y en la imagen de la mujer que se presenta en la prensa. Analizaremos los diferentes elementos visuales que componen estas portadas con el n de entender su signicado y profundizar en la imagen que se presenta de las mujeres de otras culturas. En general, las personas de otras culturas en los medios tiende a presentarse de dos maneras principales (Van Dijk, 2000): - Se las muestra como un peligro, como una amenaza pues estas personas invaden nuestro territorio. En este caso los lectores maniestan un rechazo hacia ellos. - Se las muestra como personas pobres que viven en una situacin dramtica, rodeadas de unas condiciones de vida lamentables. En este caso, el receptor maniesta compasin hacia ellos. Como apuntan Rodrigo y Gaya (2003), la informacin etnocntrica o los denominados malentendidos interculturales, que siempre tienen un efecto negativo en la mirada sobre otras culturas, estn presentes en la construccin periodstica. El hecho de que las personas de otras culturas se representen de manera negativa hace que no se potencie la interculturalidad, pues tal y como seala de Lucas (2006: 37-38): Creo que no se puede hablar de interculturalidad si no existe la menor voluntad de conocer las dems culturas y, a fortiori, de reconocer el derecho a la identidad cultural de los otros. Nos ha llamado la atencin que en la revista Antena Misionera tambin se representan aspectos positivos de personas de otras culturas, en concreto de las mujeres que aparecen en las portadas de la revista en los meses de mayo y diciembre de 2006. La representacin positiva es fundamental ya que esto va unido a la visin que se tiene de una realidad determinada en la sociedad, en este caso de la mujer
1. Traduccin de la autora: [] la interpretacin de los textos se estructura no slo por lo que el texto dice, sino tambin por reglas de interpretacin especcas determinadas por el contexto. (van Leeuwen, 2005: 83)
146
MARA MARTNEZ LIROLA
de otra cultura, tal y como seala Leah Cross (2006: 185) Images reect, represent and reveal a communitys values, norms, culture and history.2 Siguiendo a Royce (2007: 90), al analizar estas imgenes hemos de tener presente que The interpretation of the degrees to which a visual is considered to be real or unreal, credible or incredible, possible or impossible depends in the rst instance on its visual coding orientation.3 La Gramtica Visual de Kress y van Leeuwen (2006) servir de marco para este artculo pues nos permitir analizar los diferentes recursos visuales empleados en las dos portadas seleccionadas para expresar los signicados y captar la atencin de los lectores. Siguiendo a Kress y van Leeuwen (2006: 177) hemos de considerar tres maneras principales de composicin en los textos multimodales: - El valor de la informacin (Information value): el lugar en que se colocan los elementos, por ejemplo, de izquierda a derecha, de arriba abajo, del centro a los mrgenes, etc., puede aadirles un valor determinado. - Prominencia (Salience): los elementos pretenden captar la atencin del lector, por ejemplo, apareciendo en primer plano o en segundo plano, el tamao, los contrastes en los colores o la nitidez. - Los marcos (Framing): la presencia o ausencia de marcos que conectan o desconectan elementos signicando que van o que no van unidos. Basndonos en estas tres maneras de composicin, los principales elementos que hemos de tener en cuenta a la hora de analizar un texto multimodal son los siguientes: la disposicin o presentacin de la pgina, los titulares, el color, la prominencia o rasgo ms sobresaliente, los marcos que tiene la pgina y la fotografa o la imagen. Al prestar atencin a estos elementos pretendemos responder a las siguientes preguntas: Quines son las personas, lugares y cosas representadas en las imgenes? Qu ideas y valores se asocian con ellas? Adems de las dos preguntas anteriores, tambin trataremos de responder a las siguientes con el anlisis: qu es lo primero que se lee cuando miramos la portada, dnde est situada la imagen, qu colores se emplean, dnde se coloca el texto escrito y cmo es en comparacin con la imagen, cmo comunica el texto multimodal, cmo establece relaciones entre el mundo que representa y el lector. Con estas preguntas pretendemos investigar cmo se articulan los signicados y el poder a tra-
2. Traduccin de la autora: Las imgenes reejan, representan y revelan los valores, las normas, la cultura y la historia de una comunidad. (Leah Cross, 2006: 185) 3. Traduccin de la autora: La interpretacin de los grados en que una imagen es considerada real o irreal, creble o increble, posible o imposible depende en primer lugar de su orientacin visual. (Royce, 2007: 90)
147
vs de las imgenes y el texto escrito que encontramos en los textos multimodales (Martnez Lirola, 2006b: 154).
2. Justicacin del corpus

Comenzamos esta investigacin con la recopilacin sistemtica de todas las portadas de la revista Antena Misionera en el ao 2006. Una vez recopiladas todas las portadas, decidimos centrar nuestro anlisis en dos portadas en las que aparecen representadas mujeres de otras culturas con el n de observar si se destacaban aspectos positivos o negativos de las mismas al observar sus principales caractersticas visuales. Las imgenes de las mujeres de otras culturas en las fotografas que aparecen en la prensa no estn construidas al azar sino dominadas por una serie de intenciones y de motivaciones que en muchas ocasiones llevan a la presentacin de imgenes estereotipadas y negativas que no favorecen la integracin social de las personas de otras culturas. Hemos de tener presente que slo podemos ver y percibir la realidad desde la situacin en la que estamos. De ah que tengamos que ser capaces de tomar conciencia de que nuestras situaciones y limitaciones hacen que nuestra percepcin de la realidad sea limitada. En todo momento hay que tener presente que es el fotgrafo, el emisor, quien decide qu parte de la realidad nos transmite por lo que el resultado de esas imgenes o informaciones es siempre una visin parcial de la realidad. Esto hace que nosotros, los receptores, seamos simplemente meros consumidores de las imgenes y de las informaciones. Por esta razn es fundamental no sacar conclusiones sobre la realidad total por medio del fragmento de realidad que nos ofrece la imagen. Los textos periodsticos se producen por autores que viven en un determinado contexto poltico y social por lo que estos textos se comprenden mejor si tenemos en cuenta estos contextos (Beard, 2001: 3). Siempre hay una relacin estrecha entre los textos y la sociedad o la cultura en que stos se enmarcan. Dicha relacin es tan estrecha que cuando se producen cambios en una sociedad o en una cultura determinada, esos cambios se ven reejados en los textos. La prensa, y ms concretamente el redactor de la noticia o el fotgrafo, tienen poder para persuadir y para manipular la imagen de una determinada institucin o de un determinado colectivo, pues, tal y como seala Benjamin (2004: 26): La naturaleza que habla a la cmara es distinta de la que habla al ojo; distinta sobre todo porque, gracias a ella, un espacio constituido inconscientemente sustituye al espacio constituido por la conciencia humana.
148
MARA MARTNEZ LIROLA
En muchas ocasiones tenemos una visin distorsionada de la realidad, en especial de las personas y los acontecimientos que no forman parte de nuestra vida cotidiana como pueden ser las mujeres de pases rabes o africanos (Ban Hernndez, 2007). Esto viene determinado por el hecho de que es el emisor (periodista, fotgrafo, etc.) quien decide lo que se transmite y lo que no. La seleccin de las imgenes incide claramente en la representacin de la realidad por lo que el emisor trata de establecer una coherencia entre la imagen y el n que pretende conseguir: conmover, persuadir, dar pena, etc. Es decir, cada texto tiene un cierto grado ideolgico que se ofrece al lector. De ah la importancia de ser lectores crticos de modo que cuestionemos las realidades que nos presenta la prensa. Adems hemos de tener presente que un texto no existe con independencia de los lectores que recrean el texto aadindole sus propias visiones y actitudes culturales. Cada lector recrea el texto al leerlo y releerlo porque no hay dos lecturas iguales del texto. Esto hace que los lectores sean participantes activos en el proceso de lectura en vez de receptores pasivos de ideas aceptadas. Si los lectores asumen un papel activo en la creacin de nuevos signicados, esto implica que el texto no contiene un solo signicado y que este signicado no es permanente (Beard, 2001: 4). Hay un lector implcito a quin van dirigidos los textos y del que se espera una respuesta determinada. Esto viene determinado por la manera en que se construyen los textos multimodales: qu se incluye y qu se excluye en los mismos, qu destacan y hacen que sea el rasgo ms sobresaliente en los mismos y cmo se construyen las diferentes personas, lugares y cosas que en ellos se representan. La manera en que estos textos son interpretados depende tanto de lo que los lectores aporten al texto como de lo que los autores pongan en los mismos. Las imgenes son cruciales en el proceso de persuadir al lector para que acepte una imagen particular de las personas de otras culturas. Tal y como seala Borchers (2002: 165): Like words, images are symbols that are building blocks of persuasive messages. Images communicate in ways that words cannot.4
4. Traduccin de la autora: Como ocurre con las palabras, las imgenes son smbolos que son bloques de mensajes persuasivos. Las imgenes se comunican de maneras que no lo pueden hacer las palabras. (Borchers, 2002: 165)
149
3. Anlisis de dos portadas multimodales en las que aparece representada la mujer

Las dos portadas que son objeto de anlisis son textos multimodales porque incluyen dos modos diferentes de comunicacin: el lingstico y el visual. Nosotros entendemos el texto multimodal como una unidad en la que hay diferentes recursos (Thibault, 2000: 321). El modo en que la pgina est organizada gua la atencin del lector a diferentes partes del texto multimodal. Los elementos visuales de estas portadas estn seleccionados cuidadosamente con el n de persuadir al lector y de mostrar una imagen determinada de la realidad, en este caso de la mujer de otras culturas (cf. tabla 1). En este sentido, los aspectos visuales de los textos multimodales han de entenderse enmarcados en el contexto social en que los textos se consumen. La persona que disea el texto lo hace cuidadosamente con el n de que tenga un efecto determinado en el lector y con una idea clara de lo que pretende que el lector vea en primer lugar y de lo que el texto ha de trasmitir por estar compuesto de un modo determinado, en palabras de Martnez Lirola (2006a: 254): [...] the designer is inuenced by the social circumstances in which the text is composed, and because he/she also considers the circumstances in which these texts will appear and do their job.5 Como es habitual en esta revista, a la izquierda de ambas portadas encontramos una columna blanca dividida en tres partes en las que aparecen los titulares de tres de las noticias principales que encontramos en la revista (ver anexos). Los tres titulares aparecen acompaados de una pequea fotografa que ilustra el reportaje. No nos vamos a centrar en la descripcin de esta parte de la portada por no ser el n principal de este artculo pero s nos parece importante poner de maniesto que en ella siempre se emplean los colores granate y negro para las letras y que aunque las fotografas que acompaan a estos breves titulares sean pequeas, ilustran muy bien el titular en cuestin, es decir, el diseador de la portada emplea la imagen en todo momento para ilustrar el texto escrito. Tambin es habitual en esta revista encontrar el titular en la parte superior a la derecha, de nuevo en la zona de la informacin nueva con letras blancas sobre una lnea granate. Aunque las letras no son maysculas, se distinguen claramente por ser muy claras y presentar relleno. Sobre esa lnea granate que separa claramente el titular del resto de la portada tambin encontramos una bola del mundo a la izquierda en la que predominan los tonos azules, amarillos y verdes, por lo que destaca claramente sobre
5. Traduccin de la autora: [...] el que disea est inuido por las circunstancias sociales en que se compone el texto, y porque l/ella considera las circunstancias en que estos textos aparecern y harn su trabajo. (Martnez Lirola, 2006a: 254)
150
MARA MARTNEZ LIROLA
el fondo granate. Es esta zona, debajo de la bola del mundo y del nombre de la revista tambin encontramos en letras ms pequeas, de izquierda a derecha la siguiente informacin: (a) Revista de los Misioneros de la Consolata, (b) el nmero, el ao y el mes y (c) la pgina web de la revista: www.antenamisionera.org En los prrafos siguientes vamos a ofrecer una descripcin de la primera portada analizada, que ser denominada texto multimodal 1. Este texto es la portada de la revista Antena Misionera de mayo de 2006. La imagen de la mujer ms importante de esta portada aparece a la derecha de la pgina, en la zona de la informacin nueva, es decir, de aquella que tiene ms importancia en el mensaje. La parte izquierda, la de la informacin conocida, suele contener elementos de menor importancia que los que aparecen a la derecha, que se asume como conocidos por el lector. Por otro lado, la parte derecha, la de la informacin nueva, es donde aparecen los elementos ms importantes y donde el lector ha de concentrar su atencin (Kress y van Leeuwen, 2006: 181). Esta fotografa de mujer ocupa prcticamente la mitad de la pgina. Consiste en la representacin de una mujer de perl, con la cara seria, pensativa, con el ceo fruncido y con la mirada ja. Hay un contraste claro entre el fondo de la fotografa y la mujer retratada pues el fondo aparece muy difuminado y apenas puede distinguirse bien lo que hay. De esta manera se destaca mucho ms la mujer. Ella no mira a los lectores por lo que no espera una respuesta o una accin por nuestra parte. A la altura de la barbilla de la mujer encontramos el titulo especco de este nmero: La marginacin de la mujer, que destaca claramente por estar escrito en letras blancas, igual que el ttulo de la revista, y aparecer en diagonal con el titular Antena Misionera. Sabemos perfectamente que la mujer es de otra cultura porque tiene la tez oscura y lleva un velo sobre la cabeza de colores vivos (verde, amarillo y morado), que contrasta claramente con el color de su pelo negro y combina con el color de su vestido amarillo. Aunque se trata de una mujer de cierta edad, el hecho de que lleve ropa de colores vivos, concede a la mujer ms viveza y expresividad. En los prrafos siguientes ofrecemos una descripcin de la segunda portada analizada, a la que nos referiremos como texto multimodal 2. Este texto es la portada de la revista Antena Misionera de diciembre de 2006. La imagen de la mujer ms importante de esta portada aparece en el centro de la pgina, ocupando la mayor parte de la misma. ste es un ejemplo claro de composicin en el que la imagen principal ocupa el centro y el resto de los elementos se sitan en los mrgenes. Lo que ms llama la atencin de esta mujer es que sonra abiertamente y mire a los lectores de una manera directa tratando de recibir una respuesta por parte de ellos y compartiendo con ellos su alegra, pues nadie duda por la viveza de los ojos de esta mujer y por su amplia sonrisa que est feliz.
151
Hay un contraste claro entre el fondo de la fotografa y la mujer retratada pues en el fondo encontramos un color muy claro entre blanco y amarillo. Al igual que ocurre en la portada anterior, de esta forma se destaca ms la imagen de la mujer, que aparece toda cubierta con un precioso velo azul con dibujos en azul ms claro y blanco, hecho que pone de maniesto que es una mujer de otra cultura. Ella es el elemento ms sobresaliente de la portada, empleada para captar la atencin del lector. Aproximadamente a un centmetro de la barbilla, en la parte inferior de la pgina encontramos el titulo especco de este nmero: Feminismo en el Islam, que se distingue perfectamente por estar enmarcado en un cuadro blanco y por estar escrito en letras granates, del mismo color del cuadro que encontramos en la parte superior de la portada y que enmarca el ttulo de la revista Antena Misionera. Esta mujer es ms joven que la que aparece representada en la portada anterior y a diferencia de la descrita en los prrafos anteriores no parece estar preocupada sino que nos transmite unas grandes ganas de vivir. Ambas mujeres tienen un pendiente en la nariz, rasgo decorativo que emplean muchas mujeres musulmanas y que es cada vez ms comn en las mujeres occidentales. Aunque los dos textos presentan un titular muy breve de la temtica especca que se trata en esa revista, es decir, La marginacin de la mujer y Feminismo en el Islam, en ambos casos tenemos una idea clara del tema central de este nmero. Como se puede observar, en ninguno de los dos titulares encontramos verbos, por lo que el ncleo de ambos titulares es un nombre abstracto marginacin y feminismo que tiene connotaciones negativas. Estos titulares tienen una funcin persuasiva porque pretenden captar la atencin del lector y hacer que ste se interese en leer los reportajes que se presentan en la revista. De lo expuesto en los prrafos anteriores, podemos concluir que las imgenes no son neutrales debido a que lo que expresan lo hacen con un n determinado porque que su diseo est hecho con unos objetivos. Adems, estas imgenes no son algo externo al individuo pues se crean en la mente del lector y all se ltra con sus caractersticas sociales, etnolgicas, etc. (Martnez Lirola, 2006b: 156; Martnez Lirola, en prensa) Es evidente que el color tiene un gran signicado en las portadas que son objeto de anlisis pues se emplea para atraer la atencin del lector. En ambos casos, en el fondo encontramos colores claros que establecen un contraste con los colores que se emplean en el texto escrito y en la imagen principal. La prominencia o el rasgo ms sobresaliente se representa por medio de la imagen en ambas portadas. En general, la imagen suele ser lo ms sobresaliente en la pgina porque normalmente ocupa un gran espacio y parece dominar al texto escrito. Los marcos constituyen otra caracterstica visual importante pues se emplean para destacar la imagen en ambas portadas, ya que estn claramente diferenciadas del cuadro de la parte superior que enmarca al
152
MARA MARTNEZ LIROLA
titular y del cuadro blanco de la izquierda que enmarca los tres principales reportajes que se tratan en la revista. Es obvio que en ambas portadas las fotografas se emplean para dotar a los textos multimodales de un sentido de inmediatez y realidad de modo que se facilite la interaccin con el lector. La repeticin de colores tiene el efecto de expresar que los elementos estn conectados y que deben leerse unidos, pues constituye un principio en gramtica visual que la conexin de elementos se puede llevar a cabo por medio de la repeticin de elementos formales, de sombras o de colores (Kress y van Leeuwen, 2006; Bell y Garrett, 1998). Otro n de los colores es captar la atencin del lector. A continuacin presentamos la siguiente tabla en la que se pueden observar las principales caractersticas visuales de los textos multimodales analizados.
Caractersticas visuales Fondo Texto 1. Fecha: mayo 2006 Fondo claro. Contrasta con la tez de la mujer y con su ropa A la derecha, ocupando aproximadamente la mitad de la portada Bastante grande Marco marcado Imagen a la derecha. Informacin nueva e informacin conocida: la informacin nueva aparece a la derecha Texto 2. Fecha: diciembre 2006 Fondo claro. Contrasta con la tez de la mujer y con su ropa En el centro de la pgina
Disposicin o presentacin de la pgina Tamao de la imagen Marcos Valor de la informacin
Bastante grande Bastante grande Imagen en el centro de la pgina. Informacin nueva e informacin conocida: la informacin nueva aparece en el centro de la pgina
Tabla 1. Principales caractersticas visuales de los textos analizados
El anlisis pone de maniesto que ambas portadas tienen similitudes en el fondo, en el uso de los colores, en el elemento ms sobresaliente, que es la imagen de la mujer, y en el uso de marcos (vid. tabla 1). Por ejemplo, en ambas portadas encontramos colores claros en el fondo y en la ropa de las mujeres que establecen un contraste con los colores usados para el texto escrito. Por el contrario, la interaccin entre el lector y la imagen de la mujer inmigrante representada es diferente en cada portada. El texto 1 ofrece la imagen de la mujer al lector con el n de que la examine y la considere en relacin con sus emociones. La mujer en el texto 2 pide al lector que la mire y que se involucre en su felicidad. El hecho de que ambas mujeres vistan ropas de colores vivos y estn limpias tiene la funcin de crear una imagen positiva de ambas mujeres ante los lectores
153
espaoles. En ambas portadas los colores no son empleados como una herramienta para oprimir o explotar a las mujeres de otras culturas. Esto lleva consigo una perspectiva anti-racista y un respeto por la diversidad ya que la ropa de ambas mujeres pone de maniesto que no son espaolas. Aunque ambas mujeres son diferentes del grupo mayoritario (la sociedad espaola), no son representadas como una amenaza o como excluidas a travs de ropas rotas o de un aspecto descuidado. Si esto sucediera, ambas imgenes manipularan modelos mentales en los lectores de un modo negativo ya que se reproduciran ciertos estereotipos que ensalzan la subordinacin de grupos tnicos minoritarios y los prejuicios que los denigran. Ambas mujeres son agentes sociales con determinadas caractersticas fsicas que las identican en el contexto de las portadas y en el contexto de cultura en que las portadas se enmarcan. Adems, las identidades tnicas que reejan ambas portadas no se representan de un modo negativo o amenazante con respecto a la norma.
4. Las imgenes y las representaciones de las mujeres de otras culturas

El anlisis previo pone de maniesto que la fotografa es un elemento central en la narracin periodstica pues ilustra el texto escrito y a veces es el primer acercamiento que el lector o lectora tienen con el texto. Las imgenes son representaciones que expresan signicados determinados, de ah que tengamos que ser lectores crticos para saber qu hay oculto detrs de cada una de las elecciones que conguran este tipo de texto, tal y como explica Martnez Lirola (2006b: 166):
Las diferentes elecciones que encontramos en los textos [...] la tipologa de las letras (maysculas, negrita, etc.), el tamao, los colores, las diferentes maneras en que se colocan los elementos de los textos multimodales (arriba o abajo, a la derecha o a la izquierda) tiene un efecto en la construccin de los signicados y condiciona cmo nuestra atencin vara al leer una pgina debido a que suele haber una relacin jerrquica entre los diferentes elementos.
En este sentido, los aspectos visuales de los textos multimodales han de ser enmarcados en el contexto social en que los textos se consumen. La persona que disea el texto lo hace cuidadosamente y con una idea muy clara de cul es la intencin que el texto en cuestin ha de tener en el lector, qu ha de ver el lector en primer lugar y qu ideas ha de transmitir el texto por el modo en que est creado (Martnez Lirola, 2006a: 254).
154
MARA MARTNEZ LIROLA
Al prestar atencin al anlisis de las dos portadas de la revista Antena Misionera, queda claro que la imagen nunca es neutral. Su expresin se completa con un propsito determinado; siempre se disea con ciertos objetivos y necesidades. A travs de la interpretacin de la imagen de las portadas, se invita a los lectores a que perciban a las mujeres inmigrantes de un modo positivo. Los diferentes recursos empleados en estas portadas para representar a las mujeres de otras culturas constituyen unos patrones inesperados porque este grupo de mujeres aparecen normalmente representadas de un modo negativo en las revistas espaolas. Es decir, los textos analizados tienen como nalidad destacar los aspectos positivos de las mujeres de otras culturas, en lugar de poner de maniesto sus aspectos negativos.
5. Conclusiones
Cualquier tipo de prensa tiene una clara responsabilidad social por lo que todo producto periodstico (portadas, noticias, titulares, etc.) tiene unas repercusiones en los hombres y mujeres que entran en contacto con dichos productos. De ah que todo periodismo responsable tenga que prestar atencin al uso discursivo y visual en la elaboracin de sus mensajes. Las portadas de peridicos y revistas orientan a los lectores hacia la visin del mundo que quieren transmitir, es decir, presentan a los lectores unas informaciones marcadas por el contexto en que se enmarcan y creadas con un objetivo claro segn los intereses y la ideologa del peridico o la revista en cuestin. La representacin positiva de la mujer inmigrante en las portadas analizadas pone de maniesto que est habiendo ciertos cambios, al menos sobre el papel, de mejora de la situacin y del estatus de la mujer. Aceptar que en el mundo hay otras presencias adems de la nuestra es muy positivo para ampliar nuestra visin del mundo, para favorecer actitudes de comprensin y respeto hacia las formas de pensar y actuar de otros; adems es fundamental para acabar con ciertos estereotipos infundados que sitan a la cultura espaola como superior y perfecta, mientras que se critican las caractersticas de otras. De este modo, nuestro punto de vista parcial y limitado se convierte en absoluto y aparecen las actitudes y los comportamientos raciales. Tras el anlisis de ambas portadas podemos armar que la disposicin o presentacin de las mismas pone de maniesto que hay relaciones de coherencia entre el titular de la revista (en la parte superior) y el titular especco de cada una (en la parte inferior), tanto en los colores como en el lugar que ocupan en la pgina. Es de-
155
cir, la manera en que la pgina est organizada pretende guiar la atencin del lector a ciertas partes de la misma: la imagen, el texto escrito, el titular, etc. Las portadas analizadas son textos efectivos que contienen conceptos consistentes con las convenciones sociales en las que se enmarcan. Esta armacin nos lleva a sealar que los textos no existen con independencia de los lectores pues stos recrean el texto con sus lecturas que est claramente determinada por su cultura y por su ideologa. En este sentido los lectores aaden signicado al texto por ser activos en la construccin del signicado del mismo y no meros receptores pasivos. La construccin de los textos multimodales no est hecha al azar pues las personas encargadas de disearlos eligen unas imgenes determinadas y las colocan en la portada de un modo muy preciso. Debido a que hemos de ser ciudadanos activos en nuestra sociedad, necesitamos desarrollar una perspectiva crtica para leer los textos que emplean diferentes media o modos para expresar su signicado. Hemos de ser capaces de analizar lo que hay oculto detrs de los textos, de la lengua, de los discursos, prestando especial importancia al discurso y la lengua de los medios de comunicacin. La gramtica visual hace que los lectores sean ms crticos y capaces de decodicar los mensajes que hay en este tipo de textos. Adems, permite establecer relaciones entre los textos multimodales, los discursos que stos emplean y las sociedades en que se enmarcan. En este sentido, hemos de tener presente que los textos adquieren signicado en los contextos en que estos textos se producen, se distribuyen y se consumen, es decir, el discurso de los medios se produce, comprende y analiza en relacin con las caractersticas de su contexto (van Dijk, 2000: 32). A nuestro juicio, las imgenes de mujeres de otras culturas han de expresar las realidades de sus pases de origen y no limitarse a representar la cara negativa de la realidad. En consecuencia, han de ser imgenes que inviten a hacer una reexin profunda sobre la vida y las costumbres de sus pases. Finalmente, todas estas imgenes han de mostrar un respeto sobre la realidad de las personas y de las culturas. En este sentido, las portadas que han sido objeto de estudio contribuyen a acabar con los prejuicios culturales e ideolgicos tan presentes en las sociedades occidentales por medio de los cuales se rechaza a las personas de otras culturas. La representacin positiva que hemos observado pone de maniesto que el grupo mayoritario tiene necesidad de aprender de otras culturas por lo que su inters va ms all del estereotipo.
156
MARA MARTNEZ LIROLA
Baeza, P. (2001) Por una funcin crtica de la fotografa. Barcelona: Gustavo Gili. Baldry, A. (ed.) (2000) Multimodality and Multimediality in the Distance Learning Age. Campobasso: Palladino Editore. Ban Hernndez, A.M. (2002) Discurso e inmigracin. Propuestas para el anlisis de un debate social. Murcia: Universidad de Murcia. Ban Hernndez, A.M. (2007) Los medios como mediadores interculturales. A modo de presentacin. En Ban Hernndez, A.M. (ed.) Discurso periodstico y procesos migratorios. San Sebastin: Tercera Prensa; 7-26. Beard, A. (2001) Texts and Contexts. Introducing Literature and Language Study. Londres/Nueva York: Routledge. Bell, A. y P. Garrett (eds.) (1998) Approaches to Media Discourse. Oxford: Blackwell. Benjamin, W. (2004) Sobre la fotografa. Edicin y traduccin de Jos Muoz Millares. Valencia: Pre-Textos. Borchers, T. A. (2002) Persuasion in the Media Age. Boston: Mc Graw Hill. de Lucas, J. (2006) Sobre la gestin de la multiculturalidad que resulta de la inmigracin: condiciones del proyecto intercultural. En Bernat Mart, J.S. y C. Gimeno (eds.) Migracin e interculturalidad. De lo global a lo local. Castelln: Publicaciones de la Universitat Jaume I; 31-51. Kress, G. (2003) Literacy in the New Media Age. Londres: Routledge. Kress, G. y T. van Leeuwen (2001) Multimodal Discourse: The Modes and Media of Contemporary Communication. Londres: Arnold. Kress, G. y T. van Leeuwen (2006) Reading Images: The Grammar of Visual Design. Segunda edicin. Londres: Routledge Press. Leah Cross, J. (2006) Icons as ideology. A media construction. En Lassen, I, J. Strunck y T. Vestergaard (eds.) Mediating Ideology in Text and Image. Ten Critical Studies. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins; 173-192. Martnez Lirola, M. (2006a) A systemic functional analysis of two multimodal covers. Revista Alicantina de Estudios Ingleses. Special Issue on Linguistics and the Media, 19: 249-260. Martnez Lirola, M. (2006b) Una aproximacin a la imagen del inmigrante en los textos multimodales de la prensa alicantina. Estereotipos o realidad?. En Gmez Gil, C. (ed.) Otras miradas sobre la inmigracin. Alicante: Universidad de Alicante; 151-174. Martnez Lirola, M. (2007a) En torno a la representacin visual y lingstica de los inmigrantes en la prensa gratuita alicantina. Actas del V Congreso de Inmigra-
157
cin, Migraciones y Desarrollo. Universidad de Valencia y Fundacin Ceim; 1-7. Martnez Lirola, M. (2007b) How are Immigrants Represented in Multimodal Texts of Local Newspapers in Spain? What is Hidden in the Choices of Journalists?. Actas del X Simposio Internacional de Comunicacin Social. Santiago de Cuba: Centro de Lingstica Aplicada; 586-589. Martnez Lirola, M. (en prensa) A Critical Analysis of the Image of Immigrants in Multimodal Texts, Linguistics and the Human Sciences, 2.3. Rodrigo Alsina, M. y C. Gaya (2003) Medios de comunicacin e interculturalidad. En CIC: http://www.interculturalcommunication.org/documents.htm Royce, T.D. (2007) Intersemiotic Complementarity: a Framework for Multimodal Discourse Analysis. En Royce, T. D. y W. L. Bowcher (eds.) New Directions in the Analysis of Multimodal Discourse. Londres: Lawrence Erlbaum Associates; 63-109. Santiago Barns, J. (2006) Qu son las imgenes? Interpretaciones y aplicaciones. Salamanca: Universidad Ponticia de Salamanca. Thibault, P. (2000) The multimodal transcription of television advertisement: theory and practice. En Baldry, A. (ed.) Multimodality and Multimediality in the Distance Learning Age. Campobasso:Palladino Editore, 311-385. Van Leeuwen, T. (2001) Semiotics and Iconography. En van Leeuwen, T. y C. Jewitt (eds.) The Handbook of Visual Analysis. Londres: Sage Publications, 92118. Van Leeuwen, T. (2005) Introducing Social Semiotics. Nueva York: Routledge. Van Dijk, T. (2000) New (s) Racism: A Discourse Analytical Approach. En Cottle, S. (ed.) Ethnic Minorities and the Media. Philadelphia: Open University Press; 33-49.
158
MARA MARTNEZ LIROLA
Anexos
Texto multimodal 1
Texto multimodal 2
159

1 JGAlibro Inmigracion

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1 JGAlibro Inmigracion

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

Mara Martnez Lirola (editora)

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

ESCRIBIR Y HABLAR LA INMIGRACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

Entrevista al profesor Teun van Dijk

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

Entrevista al profesor Teun van Dijk

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

Entrevista al profesor Teun van Dijk

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

Entrevista al profesor Teun van Dijk

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

1. Los aos noventa

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

2. Comienza el nuevo siglo

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

1. Vase una presentacin en Ban (2007f).

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

ANTONIO M. BAN HERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

2. La manipulacin verbal: el eufemismo y el disfemismo

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

3. El lxico de la inmigracin en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

El lxico de la inmigracin: atenuacin y ofensa verbal en la prensa alicantina

ELIECER CRESPO FERNNDEZ

Medios para minoras y minoras en los medios

INMIGRACIN, DISCURSO Y MEDIOS DE COMUNICACIN

1. Espacios para minoras en los medios convencionales

MANUEL LARIO BASTIDA

Medios para minoras y minoras en los medios

MANUEL LARIO BASTIDA

Medios para minoras y minoras en los medios