EL OJO DEL ESPIRITU

Cmo es posible comprender algunas cosas que se desarrollan o suceden en el mundo espiritual? Esto se lograr si aprendemos a mirar con este "tercer ojo". La exploracin del mundo espiritual. A partir de ahora, la ciencia marcar su auge en la civilizacin moderna. Esto significa que ser una poca en donde se medir hasta dnde puede llegar la razn del hombre. La ciencia se desarrolla en base a la razn. En otras palabras, trado al contexto cristiano, la ciencia no es otra cosa que el desarrollo del alma del hombre. No obstante, la fe no es una ciencia basada en la razn. Es por eso que no se descubre ni se desarrolla en base a la razn. Aun as, muchos cometen el error de considerar a la fe como un mecanismo del alma, de la razn y de la ciencia. Algunos modernos telogos intentan explicar la fe desde el punto de vista de la ciencia. En este intento fallido, llegan a la conclusin de que La Biblia es apenas un mito antiguo. Esto es un error grave. La Biblia que relata episodios de encuentros entre el Dios eterno y el hombre temporal, no puede ser considerada como un mero objeto de anlisis acadmico. La razn adquiere conocimiento a travs de los sentidos. Es decir, comprendemos, perseguimos y sistematizamos los objetos a travs de los sentidos: la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto. Pero Dios habita en el mundo espiritual que est por encima del mundo sensorial. De manera que resulta imposible conocer y percibir a Dios por medio del alma. Solo es posible conocer a Dios a travs del tercer ojo, es decir, el ojo espiritual. Entonces, cmo podemos conocer a Dios? Podemos conocer y creer en Dios por medio de nuestro espritu. La vida cristiana se lleva a cabo en el espritu, no en el alma. Nuestro espritu no vive de la razn, sino de la inspiracin divina, es decir, de la visin. Es por eso que la vida cristiana no pertenece a un plano racional ni carnal, sino espiritual. El mundo espiritual abraza el mundo racional. El mundo racional ocupa apenas una porcin muy pequea en el mundo espiritual. La vida cristiana consiste en comprender y en creer en La Palabra de Dios mediante la revelacin espiritual, para luego recibir la salvacin, quebrantar la carne y administrar su vida mediante el alma. Podemos ver el mundo espiritual cuando nacemos de nuevo en agua y en el Espritu Santo No es que el espritu mismo puede conocer el mundo espiritual. El hombre posee espritu. Pero para llegar al conocimiento del mundo espiritual, tenemos que nacer de nuevo en agua y en el Espritu Santo, tal como advirti Jess a Nicodemo. El Espritu Santo mora en nosotros una vez que recibimos a Jess y recibimos el perdn de nuestros pecados. Es ah cuando comenzamos a creer que La Biblia es La Palabra de Dios. No es que "comprendemos" La Biblia, sino que la "creemos". Y no queda margen a la duda en cuanto a la creacin, la divisin del mar Rojo, el nacimiento virginal de Jess, el milagro de los cinco panes y dos pescados y la resurreccin de Jess pasados los tres das de su muerte en la cruz. Toda aquella palabra que uno no poda comprender por medio de la razn y los sentidos, es revelado de tal forma que uno comienza a creer como si lo viera y escuchara en forma directa. De esto se trata el mundo espiritual, el mundo de la fe. La fe pertenece al mundo espiritual, por ende, no la percatamos con nuestros ojos fsicos, pero ejerce una influencia en el plano espiritual.

En cierta oportunidad, una persona que haba sido disciplinada en un grupo sectario, me dijo que crea que su lder era el supuesto salvador, pues lo vea revelarse en sueos y visiones. En uno de esos sueos, mientras l coma, repentinamente apareci el lder, y al tocar su cabeza le dijo: Difcilmente seas un dragn, pero s una gallina. S fiel tal como eres. Esto lo llev a pensar que l era "dios". Ellos dicen: "Vengan y crean, y as recibirn revelacin". Adems, dan testimonio de lo que han visto. Esta clase de manifestaciones sucede muy frecuentemente no solamente en los grupos sectarios, sino tambin en otras religiones. Por qu? Porque hay un espritu que ejerce su poder. Les hace creer que esa es la verdad, pero terminan en la perdicin. La lucha en la fe es una lucha espiritual, de manera que resulta innecesario argumentar en contra de las teoras que presentan los grupos sectarios. No es cuestin de discutir cuestiones teolgicas para que ellos retornen. En caso de que la fe fuera una cuestin del alma o de la carne, sera posible producir un cambio en ellos. Sin embargo, la fe es espiritual y, por consiguiente, no es posible persuadirlos con teoras teolgicas. Podemos echar fuera al espritu maligno por medio del ayuno y de la oracin Cmo podemos echar fuera al espritu que ha atado a una persona? Esto es posible por medio del ayuno y de la oracin. En algunas versiones de Mateo 17:21 dice que Jess le contest a los discpulos:"Esta clase de demonios solo puede ser expulsada a fuerza de ayuno y oracin". El apstol Pablo dijo: "Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales"(Efesios 6:12). Debemos recordar que las palabras que salen de la boca de las personas que siguen a ciertas sectas no son palabras naturales, sino que estn influenciadas por espritus malignos. Es recomendable evitar hablar de ciertas cuestiones con ellos. Tito 3:10-11 dice: "Al que cause divisiones, amonstalo dos veces, y despus evtalo. Puedes estar seguro de que tal individuo se condena a s mismo por ser un perverso pecador". Y en 2 Juan 10-11 nos advierte: "Si alguien los visita y no lleva esta enseanza, no lo reciban en casa ni le den la bienvenida, pues quien le da la bienvenida se hace cmplice de sus malas obras". Hay quienes dicen: "Qu tiene de malo hablar con ellos?" Pero la fe es espiritual, de manera que siempre es mejor evitar la influencia de esta clase de espritus. Anunciar el mensaje del Evangelio no es promover una teora, sino transmitir el poder del Espritu Santo. En otras palabras, es conectar al Espritu Santo con aquellos que an no lo conocen. Asimismo, los que estn bajo la influencia de espritus del mal transmiten su esencia a travs de sus mensajes. Por lo tanto, el hecho de discutir cuestiones teolgicas con las personas que se encuentran cautivas bajo ciertas creencias, es una lucha espiritual. Como cristianos, debemos procurar que el poder del Espritu Santo sea transmitido por medio de nuestras palabras llenas de su presencia. En Hechos vemos que el rey Agripa, luego de or el mensaje de salvacin por parte de Pablo, reacciona y dice: "Un poco ms y me convences a hacerme cristiano"(26:28). Esto se debe a que mediante el mensaje de Pablo, el Espritu Santo haba capturado el corazn del rey. No es posible concebir la fe sin la obra del Espritu Santo, de manera que es absurdo juzgar, comprender y creer en Jess por medio de la razn.

El motivo por el que podemos creer en Jess sin entender todas las cosas completamente mediante la razn, se debe a que el Espritu Santo evidencia a Jess en nosotros. En consecuencia, es imposible anunciar el Evangelio sin la obra del Espritu Santo. Efesios 4:30 dice: "No agravien al Espritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el da de la redencin". El sello implica posesin y garanta. El Espritu Santo nos sella y nos dice: "Mo eres", hasta el da en que entremos al Reino de los cielos. Adems, nos garantiza que somos el pueblo de Dios, y nos brinda proteccin. En consecuencia, reconozca, dle la bienvenida y acepte al Espritu Santo para que pueda producir mucho fruto en la evangelizacin.

10 ASESINOS COMUNES DE LA ORACIN

1. PECADOS NO CONFESADOS: Este es quizs el ms comn de los asesinos de la oracin. El no habra escuchado si yo no hubiera confesado mis pe-cados (Salmo 66: 18, La Biblia al da). Dios es perfecto y no puede tolerar el pecado en nosotros. Como resultados, le resta poder a nuestras oraciones. La buena noticia es que Dios nos perdona cuando confesamos el pecado y este desaparece. Porque perdonare la maldad de ellos, y no me acordare ms de su pecado (Jer. 31:34) Dios perdona y en ese momento se restaura nuestra relacin y nuestra oracin vuelven a cobrar poder. La oracin evita que pequemos. El pecado evita que oremos.

2. FALTA DE FE: Tiene un impacto increblemente negativo en la vida de los cristianos. Sin fe la oracin carece de poder. Pero que pida con fe, sin dudar; porque el que duda es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, ese hombre, que recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:6-7). La falta de fe hace a las personas inestables o de doble animo y las incapacitas para escuchar a Dios o recibir sus dones.

3. DESOBEDIENCIA: Significa no someterse o sujetarse a los principios divinos, al des-obedecer demostramos la falta de confianza y dependencia en Dios, por tanto las oraciones hechas bajo esas circunstancias son ineficaces. La obediencia es una condicin para disfrutar de los benficos del Padre. Esa es la condicin que debemos cumplir para poder acercarnos a l en oracin. Si vamos a desarrollar una creciente relacin con Dios y llegar a ser personas fuertes en la oracin, debemos obedecer. La obediencia es el resultado natural de la fe en Dios. Quien ama y confa en Dios... Le obedece. Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros en vosotros, pedid lo que queris y os ser hecho... Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. (Juan 15:7,10). 4. FALTA DE TRANSPARENCIA CON DIOS Y CON OTROS: La transparencia es difcil para muchas personas. Pero la franqueza con otros puede tener un profundo efecto en nuestras vidas. La transparencia con Dios al orar le coloca en la agenda de l en lugar de suya, y tambin le da la libertad a otros creyentes para que oren por usted estratgica y especficamente. Existe la gran necesidad de reconocer cuando fallamos y confesarlo pidiendo perdn en humildad. Cuando confesamos nuestros pecados unos a otros lo cual requiere de nosotros una absoluta transparencia, Dios puede sanarnos, limpiarnos y experimentamos una restauracin espiritual,

fsica y emocional. Adems nuestra transparencia ayuda a otros, porque les muestra que no estn solos en sus dificulta-des. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por los otros, para que seis sanados (Santiago 5:16). 5. FALTA DE PERDN: El perdn no es un asunto trivial como la ciencia, el deporte, la riqueza o la fama. Ni tampoco una alternativa de palabras. Se trata de una actitud del corazn y de que el Espritu Santo nos d el poder para perdonar. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestros Padre celestial; ms si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas (Marcos 6:14-15). Cuando una persona se niega a perdonar a otra, se daa a s misma, porque su falta de perdn producir en ella races de amargura y con amargura no se puede entrar en oracin y salir con bendicin. 6. MOTIVOS FALSOS: cuando nuestros motivos no son buenos, nuestras oraciones carecen de poder. Por ende es imprescindible cuando hacemos algo, especialmente los grandes proyectos, examinar porque lo estamos haciendo. Ese proceso expone nuestros motivos. Santiago 4:3, dice: peds y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Al orar podemos examinar si estamos actuando con orgullo, temor, autosuficiencia, egosmo, conveniencia, etc., Dios nos lo mostrara siempre que deseemos escuchar. Y si lo deseamos, l cambiara nuestros motivos. 7. LA IDOLATRA: Un dolo puede ser cualquier cosa que se interponga entre Dios y nosotros; por tanto, idolatra no es, solo adorar una imagen, sino ms bien, poner cualquier cosa primero que a Dios. Los dolos vienen de muchas formas como el dinero, la fama, una carrera, los hijos, el placer, etc., pues este es un asunto del corazn. Segn Ezequiel 14:3; Dios no permite que un adorador de dolos, ni siquiera le hable. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? 8. INDIFERENCIA HACIA OTROS: Esa es una actitud incorrecta, y es abominada por Dios, pues El se interesa por todos los hombres, sin importar su raza, clase, credo o nacin. El Salmo 33:13 dice: Desde los cielos mir el Seor; vio a todos los hijos de los hombres. Las Escrituras estn llenas de versculos que respaldan el anhelo de dios para que haya unidad entre los creyentes, los hermanos cristianos, los cnyuges, los laicos y los pastores, etc. Un mandamiento nuevo os doy: que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin se amis unos a otros (Juan 13:34). A travs de la oracin a-prendemos a amar a otros. Es imposible que una persona odie y critique a alguien por quien est orando. La oracin genera compasin, no competencia. 9. INDIFERENCIA HACIA LA SOBERANA DE DIOS: Dios es omnipotente, omnisapiente y omnipresente; es decir, que todo lo puede, todo lo sabe y est en toda parte a la vez; por ende es Soberano... (Salmo 139:1-18) Adnde me ir de tu Espritu, o adnde huir de tu presencia? ( v.7) Cuando Jess mostr a sus discpulos como orar, lo primero que hizo fue ensearles a honrar a Dios por lo que es: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Marcos 6:9-10). Cada vez que no prestamos atencin al orden divino de las cosas, nos apartamos de los limites e impedimos nuestra relacin con nuestro Padre celestial. 10. VOLUNTAD REBELDE: La persona cuya voluntad est rendida a Dios mantiene una relacin con el cmo la que se describe en la parbola de la Vid y los Pmpanos: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris y os ser hecho... (Juan 15:7) El propsito fundamental de la oracin no es que obtengamos lo que queremos, sino aprender a querer lo que Dios nos da. Esto solo sucede cuando rendimos nuestra voluntad y nos colocamos en la agenda de Dios en lugar de la nuestra. Rendir nuestra voluntad a la de Dios reporta grandes beneficios. Uno de ellos es que Dios promete responder nuestras oraciones y conceder nuestras peticiones. Otro es que llegamos a recibir el poder de Cristo a travs del Espritu Santo.

HACIA UNA NUEVA DIMENSIN Este es el tiempo de Dios, es el tiempo de recibir las bendiciones que l ya ha decretado para nosotros, pero necesitamos ser capaz de poder poseerlas: Abraham, Moiss, Eliseo, Los Apstoles. Dimensin: del latn dimensio, "medida") es, esencialmente, el nmero de grados de libertad para realizar un movimiento en el espacio. Comnmente, las dimensiones de un objeto son las medidas que definen su forma y tamao. El espacio-tiempo en el que vivimos parece de cuatro dimensiones. Tradicionalmente, se separa en tres dimensiones espaciales y una dimensin temporal (y en la mayora de los casos es razonable y prctico). Podemos movernos hacia arriba o hacia abajo, hacia el norte o sur, este u oeste, y los movimientos en cualquier direccin puede expresarse en trminos de estos tres movimientos. Un movimiento hacia abajo es equivalente a un movimiento hacia arriba de forma negativa. Un movimiento norte-oeste es simplemente una combinacin de un movimiento hacia el norte y de un movimiento hacia el oeste. El tiempo, a menudo, es la cuarta dimensin. Es diferente de las tres dimensiones espaciales ya que slo hay uno, y el movimiento parece posible slo en una direccin. En el nivel macroscpico los procesos fsicos no son simtricos con respecto al tiempo. La dimensin de la que hablamos hoy es, de la Dimensin de lo Sobrenatural, la dimensin del Espritu Santo, la que nos lleva de lo imposible a lo posible. Para esto es necesario

1. Reconocer el Anhelo del Espritu (Santiago 4:5) No sin razn dice la Escritura que el espritu que habita en nosotros quiere tener cada vez ms; o Anhelar (Epipotheo): Desear Perseguir con amor o Desear: Instinto Posesivo (Salmo 45:11) Entonces el rey desear tu hermosura; inclnate ante l, porque l es tu seor. Dejar que te Posea. o Delicia (Nain) Dulce, Agradable, Placentero (Salmos 16:11) T me enseas el camino que lleva a la vida. Hay mucha alegra en tu presencia; a tu derecha hay placeres que duran para siempre. Dios nos Satisface a Fin de de Tenernos cerca o Salmo 34:8 Saboreen al Seor y vean lo bueno que es l. Afortunado el que confa en l. 2. 3. Reconocer tu Condicin Actual: Hacer un examen personal Mover lo Necesario:

Cuando usted alquila fabrica una casa siempre la limpia antes de habitarla, si deseas ser habitado permanentemente por el Espritu necesitas limpiarle la casa antes que l llegue. Si quieres la presencia permanente necesita hacer cambios, no se cuales son las cosas que tienes que cambiar arreglar, tienes que estar dispuesto al cambio. Hay cosas sucias con mal olor, otras rotas muy pegadas, hay algunas reas que les falta y otras con partes sobrantes, no se cual es tu condicin pero sea cual sea necesitas cambiarlas. Queremos prosperar, queremos crecer, queremos las multitudes, pero seguimos con las mismas actitudes y acciones antiguas, deseamos ser restaurados y avivados, pero continuamos haciendo

lo mismo que nos llevo a la ruina y mortandad, debemos mover o permitirle al Espritu que mueva lo que hay que mover.

4.

Estar Dispuesto al Cambio

El espritu Mora en nosotros, somos su oikos, pero nuestro estilo de vida no le permite manifestarse a la dimensin que se le encomend. Nuestro espritu es el punto de contacto con el Espritu de Dios, l mora adentro de nuestro cuerpo sin quitar ningunas de nuestras cualidades, Juan 14:17, l les ensear lo que es la verdad. "Los que no creen en Dios y slo se preocupan por lo que pasa en este mundo, no pueden recibir al Espritu, porque no lo ven ni lo conocen. Pero ustedes s lo conocen, porque est con ustedes, y siempre estar en medio de ustedes. 24 Jess le contest: -El que me ama, obedecer mis enseanzas. Mi Padre lo amar y vendr a l y viviremos con l. Si quieres entrar en esa nueva dimensin, si anhela comunin, pureza y poder necesitas:

1.

Obedece la palabra que recibe

2. Desalo con todo tu corazn, Isaas 26:19: Todo mi ser te desea por las noches; por la maana mi espritu te busca. 3. Entrega tu cuerpo, Romanos 12:1: Por eso hermanos, les ruego que entreguen toda su vida como sacrifico vivo a Dios, quien nos ha mostrado compasin. Esa ofrenda que es su vida debe estar dedicada solamente a Dios para poder agradarle. Esta clase de adoracin es la que realmente tiene sentido. (paristemi) poner a Disposicin. 4. Pdelo al Padre: Lucas 11:9-13: "Entonces yo les digo: Pidan, y Dios les dar; busquen, y encontrarn; llamen a la puerta, y esta se abrir. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra, y al que llama a la puerta se le abrir. "Si un hijo suyo les pide un pescado, le dan una serpiente? O si les pide un huevo, le dan un escorpin? Pues si aun los peores entre ustedes saben cmo darles cosas buenas a sus hijos, imagnense cunto ms dispuesto estar su Padre celestial a darles el Espritu Santo a aquellos que le piden!" 5. Recbelo por fe: debes aceptar que es para ti y que no es un premio a quienes mejores se comportan, sino una dadiva para todos. La nica manera es permitirle al Espritu Santo que cambie, que llene, que revolucione todo lo que haba antes. Hoy es tu da para cambiar, hoy es tu da para entrar a una nueva dimensin. Nosotros estamos dispuesto a apoyarte para que entres a la nueva dimensin. Bendiciones - Compartir