Lus Reis Toreal *

Anlise Social, vol. XVIII (72-73-74), 1982-3.-4.-5., 1437-1464

Amadeu de Carvalho Homem *

Ideologia salazarista e cultura popular anlise da biblioteca de uma casa do povo *

1. No nosso intuito proceder, nestas pginas, a uma anlise detalhada e profunda da ideologia salazarista e do seu sistema de reproduo. O estudo sobre o Estado Novo ainda se encontra, em grande parte, por fazer, no apenas devido dificuldade de acesso a vrios documentos de localizao incerta, mas tambm pelo passado prximo a que ele remonta e consequente falta de perspectiva de tempo que a histria, mais do que qualquer outra cincia, imperativamente reclama. Assinale-se, contudo, que j foram elaborados alguns trabalhos que traam as grandes linhas da ideologia salazarista e nos escusam de levar a efeito, para j, uma tentativa de anlise desse tipo1.No entanto, no poderemos entrar na temtica de que este breve estudo objecto enquanto simples abordagem preliminar de um trabalho de tomo que pensamos ser de todo o interesse levar a efeito sem que recordemos alguns pontos que constituem a coluna vertebral da ideologia salazarista. Conforme j tem sido salientado, h que distinguir o salazarismo do fascismo, ainda que aquele acabe por sofrer uma inverso fascizante2. Trata-se, utilizando as palavras de Manuel de Lucena, de um fascismo sem movimento fascista3. A sua radicao poder encontrar-se, por certo, nas concepes da democracia crist, como notou Manuel Braga da Cruz, embora seja tambm de

* Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. ** Este trabalho resultou do casual contacto com a biblioteca da Casa do Povo de Souselas anterior ao 25 de Abril, que, graas aos cuidados dos seus presidentes e funcionrios, se encontra bem preservada. No um estudo de especialistas do salazarismo, nem tem alis de acordo com o esprito do Colquio em que foi apresentado qualquer sentido de polmica poltica. Pode dizer-se que o seu objectivo fundamental consistiu em chamar a ateno para o interesse do estudo de algumas bibliotecas significativas, no s do perodo salazarista, como de outros momentos histricos, com o sentido de lhes captar a sua linha ideolgica e sociolgica. Agradecem-se ao presidente e aos funcionrios da Casa do Povo de Souselas as facilidades concedidas. Tambm um particular reconhecimento ao Sr. Jos Pimenta Mendes pelos esclarecimentos prestados, bem como a Maria Alexandrina Oliveira Rodrigues, estudante de Histria da Faculdade de Letras de Coimbra, pelo apoio dado na elaborao da lista dos livros existentes na referida instituio. 1 Sobre a configurao poltico-ideolgica do salazarismo vide J. Silva Saraiva, O Pensamento Poltico de Salazar, Coimbra, 1953; Manuel de Lucena, A Evoluo do Sistema Corporativo Portugus. I O Salazarismo, Lisboa, 1976; Maria Filomena Mnica, Educao e Sociedade no Portugal de Salazar, Lisboa, 1978; Manuel Braga da Cruz, As Origens da Democracia Crist e o Salazarismo. Lisboa, 1980; Franco Nogueira, Salazar, 4 vols., Coimbra, 1977-80. 2 Manuel Braga da Cruz, op. cit., p. 375. 3 Manuel de Lucena, op. cit., p. 23. 1437

ter em conta a larga influncia do movimento integralista e do prprio fascismo italiano. Sendo embora verdade que a ideologia oficial desde sempre se procurou distanciar dos totalitarismos, pelo menos na imagem de marca veiculada por alguns dos seus mais representativos teorizadores, no menos certo que autores afectos ao regime levavam em apreo a figura e a obra de Mussolini, o que at pelas suas citaes se evidencia4. Alis, no podemos esquecer que o salazarismo conglobou sectores muito diversificados, nele convergindo democratas cristos, integralistas, fascistas e at demo-liberais desiludidos ou oportunistas. Da que se torne necessrio distinguir, no interior duma ideologia com acentuao caracteristicamente unitria, uma diversidade de matizes oriundas de vrias origens. Um dos aspectos mais notrios da ideologia do Estado salazarista foi naturalmente o corporativismo, a concepo de um Estado onde se encontravam harmoniosa e organicamente representados os interesses econmicos, sociais e morais dos diversos estratos da populao, numa coexistncia do consenso possibilitada pela polarizao comum em torno do pretenso engrandecimento da Ptria. Este consenso apresentava-se como o ideal alternativo quer posio marxista da luta de classes, quer fragmentao do individualismo econmico liberal e do parlamentarismo democrtico pluripartidrio. Da o facto de o poder poltico estatal se apresentar como a instncia reguladora de conflitos econmicos que no poderiam ser abandonados ao livre jogo das foras em presena5; da tambm o facto de a Unio Nacional, depois convertida em Aco Nacional Popular, no desejar ser encarada como um partido, mas antes como o vector associativo de todo o esforo nacional galvanizado pela excelncia do projecto comum. O corporativismo, bebendo nas concepes da democracia crist a justificao tico-poltica da colaborao de classes, procurou fazer sua a doutrina social da Igreja, opondo-se assim ostensivamente s doutrinas por si pejorativamente designadas como do Estado moderno e s estratgicas da poltica, que considerava um jogo demonaco levado a efeito por grupos de aco ou por w partidos. O Estado Novo centrava todo o seu programa em torno da causa nacional, proclamando a necessidade de restaurar a alma da Ptria, aps o longo e dissolvente interregno de uma poltica cavernosa. Da que a exaltao patritica se desdobrasse na apologia dos verdadeiros valores nacionais contidos nos hbitos e costumes do povo, dum povo que se mitificava e idealizava ao arrepio do seu prprio ndice de subdesenvolvimento. Da que se tenham oposto, em termos deliberadamente maniqueus, a galeria lendria dos nossos heris e santos s figuras satnicas dos polticos liberais e republicanos. Este nacionalismo exacerbado exercitava-se sobretudo no seio de organizaes paramilitares - como a Mocidade Portuguesa e a Legio Portuguesa- e militares, contando apenas com a repulsa discordante de algumas personalidades mais corajosas. Subia de tom nos perodos crticos, como na dcada de 40 e
4

Cfr., por exemplo, Antnio Ferro, Arte Moderna, Lisboa, 1949, pp. 22 e 24. A funo arbitrai do Estado encontra-se, por exemplo, claramente definida no seguinte passo dum discurso de Salazar:
5

1438

[...] a existncia do interesse colectivo e a coliso de interesses particulares imediatos, cada um defendido egoisticamente no seu campo, exigem um defensor e um rbitro, e estas misses s as pode desempenhar o Estado. Mesmo em economia autodirigida, quanto definio das regras a que h-de subordinar-se a produo, o Estado tem de ter a sua palavra de direco superior, em harmonia com os fins e interesses da poltica nacional, e de tomar o papel de rbitro supremo nos conflitos de interesses. Uma vez dir aos patres que devem ceder; outras aos operrios que no podem exigir, e no poucas a uns e outros que legtimos interesses da colectividade se opem ao seu eventual entendimento. [Discurso de 23 de Julho de 1942, in O Trabalho e as Corporaes no Pensamento de Salazar, Lisboa, s. d., pp. 154-155.]

depois da dcada de 60, com a guerra colonial, mas, mesmo fora deles, sempre se manteve como uma constante do discurso do poder. Deveremos salientar, porm, que este nacionalismo se no fez acompanhar, entre ns, como aconteceu com o fascismo e o nazismo, por um autoritarismo feroz. Uma das preocupaes do Estado Novo e talvez aqui se encontre uma das razes da sua persistncia foi exactamente revelar-se como defensor de uma autoridade firme, mas paternal, na base da tese, j clssica no nosso pensamento poltico, de que o povo portugus era um povo viril, mas de brandos costumes, dcil e de pronta obedincia6. Instilava-se tambm a ideia de que o mando sobrelevava em dificuldade a mansa sujeio e de que a aprendizagem da governao passava pela propedutica da subordinao consentida. Uma tica de exerccio da vontade com domnio de paixes convertia-se, assim, numa das ideias-chave da concepo pedaggica salazarista, no mbito da qual avultava a exaltao da humildade como virtude das virtudes. Esta noo de humildade, que os idelogos do regime pretenderam derivar do sentimento popular e da psicologia nacional, integrava-se, por seu turno, numa ordem de valores de tipo poltico-social. Articulava-se com a apologtica do ruralismo, com a afirmao da superioridade do viver campesino sobre o viver urbano, contrapondo-se placidez patriarcal da rusticidade a pecaminosa agitao e convulso citadinas, fruto bastardo e inquinado dum desenvolvimento industrial desenfreado. O salazarismo revela aqui a sua alergia pelo desenvolvimento capitalista ou, dito dum modo mais claro, pela possibilidade de emergir dele um proletariado industrial e urbano que viesse desmentir, pela energia da sua prtica reivindicativa, essa to elogiada mansido de costumes... Claro que o regime de ento evitou opor-se formalmente ao desenvolvimento industrial e urbano que entre ns se verificou sobretudo a partir da dcada de 60. No entanto, procurou o antdoto para a nocividade das suas consequncias, refugiando-se na defesa duma ordem de valores econmico-polticos de tipo tradicionalista e moralizante. A barricada escolhida foi a de um catolicismo de linhagem demo-crist com inverso integrista. Por esse motivo, conforme se tem salientado, a Igreja no pode deixar de ter tido um papel fundamental no processo poltico do Estado Novo. So estes, pois, sem pretenses de enumerao exaustiva, alguns dos traos mais caractersticos da ideologia do regime salazarista, ideologia que o Estado procurou reproduzir atravs de uma eficaz rede de aparelhos, que, no entanto, foram progressivamente perdendo a sua fora de aco. 2. Entre os aparelhos reprodutores da ideologia do regime salazarista em ligao estreita com as camadas populares podem naturalmente destacar-se as casas do povo, criadas pelo Decreto-Lei n. 23 051, de 23 de Setembro de 1933, e as casas dos pescadores, institudas pela Lei n. 1953, de 11 de Maro de 1937. Com o estatuto jurdico de organismos corporativos primrios, estes rgos pretenderam desenvolver simultaneamente finalidades assistenciais e polticas;

O paternalismo dos soberanos portugueses , efectivamente, defendido tradicionalmente na nossa literatura poltica, apresentando-se como justificao para tal os aspectos temperamentais do povo portugus, que se explicam, por seu lado, pelas caractersticas do clima do nosso pas. Veja-se, por exemplo, este passo significativo de Sebastio Csar de Meneses: Em Portugal, o clima por temperado, inclina aos naturais, justia, valor, constncia e brio; e imprimem-se neles facilmente as regras da doutrina, e os preceitos da prudncia. Culpam-nos de soberbos, s por lhe negarem o que tem de briosos, e ch inveja emulao com que cada um quer adiantar. Os Prncipes que melhor conheceram a inclinao de seus vassalos, os trataram em Portugal como filhos, porque este o meio para os fazerem escravos, que melhor se deixam governar da clemncia, que do rigor. [Suma Poltica, Amsterdo, 1650, tt. n, cap. n, na ed. de Lisboa, 1945, p. 73.]

1439

porm, o seu aparecimento nada teve de espontneo. Tal como os sindicatos, nasceram da vontade estatal e sob a sua constante vigilncia. A vocao interclassista que lhes foi imposta levou a que o patronato neles tivesse assento e participao, vindo a ocupar, geralmente, os seus rgos directivos7. Outros importantes aparelhos reprodutores da ideologia foram os centros de recreio popular, ligados Fundao Nacional para a Alegria no Trabalho (FNAT). Por esta via pretendeu-se incrementar, no apenas a prtica desportiva, mas tambm o espectculo recreativo e a preocupao cultural, esta ltima patente nos incentivos dados organizao de bibliotecas que se ativessem linha dos valores ideolgicos salazaristas. As prprias sociedades de recreio, de criao mais genuinamente popular, no conseguiram furtar-se, apesar disso, tutela dos grandes rgos centrais de propaganda, dos quais se destaca, para alm da referida FNAT, o Secretariado de Propaganda Nacional (SPN), convertido, a partir dos fins de 1944, em Secretariado Nacional de Informao, Cultura Popular e Turismo (SNI)8, e a Junta de Aco Social. A Junta de Aco Social s se constituiu em 17 de Agosto de 1956 e passou a funcionar no mbito das finalidades prosseguidas pelo Ministrio das Corporaes e Previdncia Social. Nos termos do diploma que a criou (Lei n. 2085), os seus objectivos eram os de difundir e fortalecer o esprito corporativo e a conscincia dos deveres de cooperao social. A esta Junta foi atribuda, em certa altura, competncia para organizar e instalar bibliotecas em empresas ou comunidades de trabalho (fbricas, oficinas, armazns, etc), em centros de alegria no trabalho anexos a esses locais, em grmios que tivessem possibilidades de colaborar na cultura dos empregados das empresas que os integravam, em sedes ou seces regionais de sindicatos nacionais, em casas do povo e dos pescadores, em centros de recreio popular, em bairros de habitaes econmicas e em colnias de frias para os trabalhadores9. Portanto, no incio da segunda metade da dcada de 50, o Estado salazarista reforou, com a criao da Junta de Aco Social, a sua inteno de constituir uma cultura popular sintonizada com a sua linha ideolgica, incumbncia que anteriormente cabia sobreCf. Manuel de Lucena, op. cit, pp. 247-259. O diploma legal de 24 de Novembro de 1944, que passou a designar o antigo Secretariado de Propaganda Nacional por Secretariado Nacional de Informao, Cultura Popular e Turismo, alargou o mbito da competncia deste organismo. O artigo 18. do mencionado diploma estatuiu, no seu n. 23, que lhe passaria a competir a orientao da actividade cultural das entidades particulares de fins recreativos. Antnio Ferro, ento director do SNI, organizou, logo no ano seguinte, o primeiro concurso de arte dramtica entre as sociedades de recreio. Presume-se, porm, que estas organizaes populares se teriam mantido relativamente indiferentes ante os desvelos do poder estabelecido. Com efeito, Antnio Ferro no deixou de lhes dirigir veladas crticas, num discurso pronunciado em 29 de Novembro de 1949, ao falar na culpa natural [...] das prprias Sociedades de Recreio que no compreenderam ou sentiram a utilidade que poderia ter, para o seu desenvolvimento, chamarem-nos a ateno, mais frequentemente, para essa obrigao legal que nos incumbia (Antnio Ferro, Sociedades de Recreio, Lisboa, 1950, p. 15). Nesse discurso, proferido nas vsperas do abandono do cargo, Ferro apresentou ao seu sucessor algumas sugestes que talvez servissem de base a um programa de aco do Secretariado a favor da cultura popular, atravs das Sociedades de Recreio. Nelas se preconizava a realizao de cursos de educao popular com temas cuidadosamente escolhidos, a organizao de pequenas bibliotecas com leituras semanais interpretativas, a dinamizao de grandes espectculos populares, a realizao de visitas guiadas a museus, igrejas e outros monumentos, a promoo de excurses dentro do Pas com o fim de o nosso povo se conhecer mais profundamente a si prprio atravs das suas imagens naturais, sem o verniz ou o falso verniz das cidades, a iniciativa de concursos de arte dramtica e de concursos anuais entre filarmnicas, o estabelecimento de cursos de educao fsica, a criao e recuperao de grupos corais e de ranchos folclricos, a continuao da tradio das marchas dos bairros citadinos e, finalmente, a elaborao dum programa semanal, na rdio, especialmente dedicado s sociedades de recreio, devidamente orientado e fiscalizado (id., ibid., pp. 17-20).Trata-se, como se v, dum programa ambicioso e variado, que no disfarava o propsito de tutelar as sociedades recreativas. 9 Cfr. Bibliotecas para os Organismos Corporativos e Locais de Trabalho Normas para a Sua Organizao, Instalao e Funcionamento, Lisboa, 1962, pp. 9-14.
8 7

1440

tudo ao SNI. Tambm por essa altura decorria uma Campanha Nacional de Educao de Adultos, para a qual se gizou um plano de publicaes, ou Plano de Educao Popular, composto por vrias sries temticas, que iam desde Doutrina e Informao e Propaganda at aos Livros Recreativos, passando, por exemplo, pelas sries de Histria Ptria, Arte Portuguesa. Etnografia e Folclore, Literatura e Pensamento Portugueses, Educao Moral e Cviea, Educao Familiar, Educao Sanitria. Educao Fsica e Desportos, Aperfeioamento Profissional e Organizao Corporativa. Previdncia Social. Segurana no Trabalho10. A simples enumerao dos temas permite concluir que o Estado salazarista pretendeu expandir a todos os sectores da vida a marca do seu selo e o pensamento do seu chefe. Com efeito, uma frase de Salazar ornava a portada der cada uma das obras, obrigando o leitor a um breve exerccio de reflexo antes de se abalanar a um mais ntimo contacto com ttulos to diferentes como estes: Como Se Encadernam Livros, O Porco Mealheiro dos Pobres e Ricos, Natao, O Livro do Caador, A Nossa Amiga Electricidade, Vamos Jogar Voleibol, A Qumica Que Todos Podem Saber, etc. Mas qual , em termos concretos, a linha de rumo dessas bibliotecas? Como se pretendia que fosse essa cultura popular? Obteremos a resposta analisando as coleces bibliogrficas das aludidas instituies. Quanto a ns, debrumo-nos sobre a biblioteca de uma Casa do Povo a de Souselas onde, graas aos cuidados dos seus responsveis, se manteve quase intacta a coleco de livros anteriores ao 25 de Abril de 1974. 3. Souselas tristemente conhecida pelos graves problemas de poluio a surgidos aps a implantao, em 1972, de uma das fbricas da empresa cimenteira CIMPOR. Trata-se hoje de uma aldeia de caractersticas industriais, na qual se tem vindo a acentuar, j desde h algumas dcadas, o progressivo abandono da actividade agrcola n . Distando cerca de 10 quilmetros de Coimbra, por estrada, tambm servida pela linha ferroviria do Norte, o que lhe facilitou a metamorfose do primitivo aglomerado agrcola no actual meio industrial suburbano. Assim, ao contrrio do que tem ocorrido noutras localidades continuamente sangradas pelo factor da emigrao ali apenas limitadamente sensvel , as taxas demogrficas tm vindo permanentemente a crescer. Na vigncia do regime salazarista-marcelista foram os seguintes os ndices populacionais da freguesia: em 1930,1587 habitantes; em 1940,1741; em 1950,2004; em 1960,2221; em 1970, 2409. Hoje, com a CIMPOR em plena fase de desenvolvimento, este nmero deve estar largamente ultrapassado, possuindo agora Souselas uma populao originria de vrios pontos do Pas, o que no sucedia, na generalidade, at instalao da fbrica cimenteira12. Como se disse, este desenvolvimento populacional acompanhou o progresso da indstria, que se fez sentir a partir de 1936, altura em que ali se implantou a primeira unidade fabril, que, tendo iniciado a sua laborao com o fabrico do tijolo, cedo se reconverteu produo de cantaria, por verificar a falta de rendabilidade da primitiva funo. A partir da, as indstrias multiplicaram-se: em 1940 criada a COMACOR, destinada ao aproveitamento e transformao de
10 O plano das publicaes da Campanha Nacional de Educao de Adultos encontra-se indicado na abertura ou no fecho de todos os volumes da Coleco Educativa. 11 Vide Maria de Lurdes Ferrete Duarte, A rea Industrial de Souselas, Coimbra, 1973, tese de licenciatura em Geografia apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, com interesse meramente acadmico. 12 Cf., respectivamente, Censo da Populao de Portugal, Lisboa, 1933,1.1, p. 80; VIIIRecenseamento Geral da Populao, Lisboa, 1944, t. vil, p. 31; IXRecenseamento Geral da Populao, Lisboa, 1952, t. i, p. 108; XRecenseamento Geral da Populao, Lisboa, 1964, t. i, vol. i, p. 40; XIRecenseamento da Populao, Lisboa, 1973, vol. i, p. 25. 1441

cortia; a primitiva fbrica de tijolo sofre, em 1946, uma grande ampliao, passando a dedicar-se indstria de mrmore e permitindo a deslocao para Souselas de populao alentejana ligada ao sector; a CESOL, indstria do ramo cermico, surge em 1947 e, passados dois anos, funda-se a SELCAL, destinada ao fabrico de cal hidrulica. Curioso notar que a nica estrutura de apoio agricultura da regio, a Adega Cooperativa, s aparece em 1957. Dez anos depois implanta-se a SIAF, para o fabrico de aglomerados de madeira; finalmente, em 1972, criada a Fbrica de Cal de Coimbra (a outra entrara entretanto em perodo de crise e no seu local funciona hoje uma fbrica de cermica artstica) e a CIMPOR, cujas instalaes so actualmente as maiores do parque industrial da freguesia. Uma localidade com estas caractersticas, com um operariado de inegvel peso numrico, ainda ligado embora cada vez menos ao sector primrio, no poderia deixar de revelar, em certos aspectos, sintomas de oposio ao regime salazarista. Poderemos dizer, em abono do exposto, que, em 1948, a campanha do general Norton de Matos atingiu ali certa importncia e que, em 1958, o general Humberto Delgado conseguiu vencer nas urnas da freguesia. Por isso, o Estado, atravs dos seus rgos centrais e locais, ensaiou a duas tcticas clssicas para domar ou, pelo menos, esbater a sua manifesta impopularidade: por um lado, no dotou a freguesia de todas as instalaes e servios que as suas caractersticas de povoao industrial suburbana j justificavam; por outro, levou prtica uma tentativa de aliciamento da populao, oferecendo-lhe, em 1 de Maro de 1951, um Centro de Recreio Popular, o Centro n. 14 da FNAT. Quanto Casa do Povo, s quase nas vsperas do 25 de Abril ela acabou por funcionar, substituindo o referido Centro: o seu alvar de 12 de Julho de 1973. O atraso da sua criao no difcil de explicar: as casas do povo tinham inicialmente uma dimenso sobretudo rural, que Souselas a pouco e pouco ia perdendo, e, conforme j tem sido notado, o Estado salazarista preferiu criar tais instituies em zonas com aquelas caractersticas no Sul do Pas e sobretudo no Alentejo, onde os argumentos tradicionalistas pouco influam no juzo dum proletariado agrcola cada vez mais politizado13. 4. A biblioteca que agora vamos analisar comeou por ser instalada no Centro de Recreio Popular, pouco depois da sua criao, em 1951, e foi mais tarde transferida para a Casa do Povo de Souselas, onde ainda se encontra. A sua coleco referimo-nos naturalmente aos livros doados ou adquiridos antes do 25 de Abril constituda por cerca de duas centenas e meia de volumes, uns oferecidos pela Junta de Aco Social, conforme se pode verificar pelas capas cartonadas que possuem, outros distribudos pelo SNI. A amostra parece-nos significativa, dado que tambm nos deslocmos a uma outra Casa do Povo, a de Santa Cruz da Trapa, no concelho de So Pedro do Sul, nela encontrando muitos dos exemplares que se nos depararam no ncleo bibliogrfico de Souselas. A nossa confiana no valor do seu significado reforou-se quando compulsmos uma obrazinha existente na coleco de Souselas, intitulada Bibliotecas para os Organismos Corporativos e Locais de Trabalho. Normas para a Sua Organizao, Instalao e Funcionamento, e nela topmos com referncias indirectas, mas seguras, aos esplios instalados e a instalar em organismos corporativos, que coincidiam, em gnero e por vezes em espcie, com os que l se nos depararam14. Parece-nos assim legtimo extrapolar generalidade das bibliotecas corporativas as concluses obtidas pelo presente estudo e tentar dar resposta, em termos amplos, questo j atrs formulada: concretamente, quais eram os
13

1442

14

Vide Manuel de Lucena, op. cit., p. 248. Cf. Bibliotecas para os Organismos Corporativos [...], pp. 42-46 e 125-166.

grandes parmetros da cultura popular que o Estado salazarista procurava criar atravs dos seus meios de reproduo ideolgica? Como bvio, os elencos bibliogrficos fornecidos aos organismos corporativos visavam converter o leitor reticente ao esprito do regime e fortalecer as convices dos que j se encontravam doutrinados. Assim, era inevitvel que a vissemos a encontrar a Constituio de 1933. Por outro lado, reportando-se a inspirao fundamental do salazarismo ao ideal corporativista, no nos admirou que uma parte importante da biblioteca se destinasse a celebrar as seus mritos e a divulgar ao grande pblico o quadro legal da disciplina corporativa. Esto neste caso trs volumes subordinados ao assunto genrico Corporaes, neles se desenvolvendo a seguinte temtica: Estatuto Jurdico das Corporaes, Parecer da Cmara Corporativa e Debate na Assembleia Nacional Na mesma linha se encontrava o volume intitulado Organizao Corporativa e o documento que discorria sobre o Plano de Formao Social e Corporativa. Mas, para alm da divulgao do complexo normativo a que se encontrava sujeita a organizao corporativa, no se descuravam os propsitos de evidenciar as vantagens prti cas do Estado Novo e o valor da sua aco, atravs de opsculos que respeitavam ao Fomento de Habitao Econmica, s Normas da Campanha Nacional de Preveno de Acidentes de Trabalho e Doenas Profissionais e ao II Plano de Fomento, este ltimo editado pelo SNI e com uma citao de Pedro Teotnio Pereira, um dos idelogos do regime. Outros meios, menos manifestos e por isso mais subtis, se utilizavam para impor a ideologia bsica do salazarismo. A biblioteca de Souselas acolheu estudos que, embora objectivos, neutros e inocentes na aparncia e talvez, em certos casos, na prpria inteno dos seus autores, acabavam por instilar no esprito dos leitores a inspirao ideolgica que os determinava. Esto neste caso o Manual de Herldica Corporativa, de Almeida Langhans, editado em 1956 pelo Gabinete de Divulgao da FNAT, e a inocente Pequena Histria das Doutrimas Econmicas, edio da Unio Nacional e do SNI, integrada na coleco Biblioteca do Trabalhador. Este ltimo trabalho, aps analisar criticamente as diversas doutrinas, reserva o ltimo captulo ao renascimento da ideia corporativa e conclui com esta lapidar afirmao: As crises de toda a ordem que ho-de sobrevir, e que at j se avizinham, poro o mundo perante um terrvel dilema: ou a anarquia desoladora ou impotente ou a opresso degradante e absoluta do Estado. Entre estes dois perigos, o corporativismo surgir como uma forma de salvaguardar os direitos fundamentais da pessoa e apresentar-se- como o ltimo reduto da liberdade e da dignidade humana15. O corporativismo era assim apresentado como a mais excelente das doutrinas econmicas, sociais e polticas e seguramente a nica capaz de salvar o mundo das convulses anrquicas e das garras do totalitarismo. Esta ideia tambm est presente no volume da autoria do primeiro titular da pasta das Corporaes e Previdncia Social, Teotnio Pereira, sob a designao A Batalha do Futuro. Organizao Corporativa, e que mais no do que uma coleco dos seus discursos e conferncias, bem como numa antologia de excertos de discursos de Salazar, apresentada por Veiga de Macedo, ento presidente da Junta de Aco Social, sob o ttulo O Trabalho e as Corporaes no Pensamento de Salazar. Aqui se exprime, nas palavras do ditador, a teoria da solidariedade e conciliao de classes, que to sensivelmente marcou o ideal corporativo e a funo arbitrai cometida ao Estado: Ns no aceitamos a ideia da incompatibilidade de interesses entre o patronato e o operariado, mas a da sua solidariedade permanente. Se uma
15

Pequena Histria das Doutrinas Econmicas, Lisboa, 1945, p. 70.

1443

incompatibilidade de momento pe as duas foras em risco de chocar-se, necessrio que o defensor do interesse colectivo arbitre a contenda de acordo com a justia e o bem comum16. O mesmo esquema ideolgico, vazado nos moldes de uma didctica mais moralizante, aflora no livro de Telo da Vide certamente um pseudnimo que no conseguimos identificar Temas de Moral Corporativa. Breve Campanha de Paz Feita Num Tempo de Guerra. A se dizia, em tom judicioso e paternalista, que urgia defender os trabalhadores de si mesmos, da sua demasiada boa-f, j que era evidente andarem eles a ser manobrados por quem punha grande porfia em lhes perverter a inteligncia com promessas de insidiosa mentira17. A moralizao por que se deveriam pautar os vrios aspectos da vida operria, com exaltao das virtudes de obedincia, austeridade, felicidade na pobreza e castidade pr-matrimonial, passando por uma equacionao do que deve ser a verdadeira cultura, encontra-se representada em vrios escritos, dentre os quais sobressai o volume Sou Um Operrio, de Lus do Monte, provavelmente o pseudnimo dum qualquer intelectual catlico integrado no regime. Obra melflua, eivada dum gritante simplismo expositivo, a que se alia um maniquesmo primrio, abre com este conselho, impresso na portada: Operrio: l e medita. Lembra-te que: a Ptria precisa de ti; a Sociedade precisa de ti; a Famlia precisa de ti; e tu podes responder ao chamamento. O Mundo d-te duas estradas para caminhar. A da esquerda repleta de botequins, de casas de jogo, de lugares indignos de um homem de bem como tu s; leva ao vcio e degradao; o cemitrio da Famlia, a desonra da tua casa. A outra, a da direita, cheia de trabalhos e canseiras, de obstculos e arrelias muitas vezes, mas tem amor, mas tem felicidade; leva ao dever e s culminncias do bem: o jardim da tua Ptria, a honra da tua vida. Escolhe. Fecha esta pgina e escolhe. Eu, por mim, tomarei a da direita18. J por aqui se v a importncia que na ideologia do regime teria necessariamente de assumir uma certa moral catlica, forjada inicialmente no Centro Catlico Portugus, que outra coisa no era seno a distoro integrista, tradicionalista e contra-revolucionria da doutrina social da Igreja procedente das encclicas papais de Leo XIII e Pio XI. Da que o salazarismo tivesse procurado apossar-se de tal doutrina e que, assim, encontremos na biblioteca vrios livros do jesuta P.e Angelo Brucculeri, redactor da revista La Civilt Cattolica, editados em portugus pela Livraria Apostolado da Imprensa e integrando uma coleco intitulada A Doutrina Social Catlica19. As ideias a expendidas, baseadas no magistrio papal de raiz escolstico-tomista, apontavam para a concepo de uma sociedade de harmonizao de interesses, na qual a organizao corporativa se entendia como soluo ideal. Com efeito, o corporativismo surgia aqui como um regime de alguma maneira intermdio, no qual nem os bens do indivduo eram imolados no altar da colectividade, nem o bem da colectividade era sacrificado ao dolo do indivduo20. Brucculeri condenava tanto o amoralismo utilitrio benthamiano em que assentava o liberalismo capitalista,

1444

O Trabalho e as Corporaes [...], p. 84. Telo da Vide, Temas de Moral Corporativa [...], Lisboa, 1950, Carta-prefcio, p. v. 18 Lus do Monte, Sou Um Operrio, Lisboa, s. d., p. 7. 19 As obras de Brucculeri cobrem uma abundante variedade de temas, existindo, entre outros, na biblioteca os seguintes ttulos: O Capitalismo, O Estado e o Indivduo, A Ordem Internacional, A Famlia Crist, O Trabalho, A Funo Social da Propriedade. 20 Angelo Brucculeri, A Funo Social da Propriedade, Porto, 1959, 2.a ed., p. 19.
17

16

como o darwinismo de classes de Marx e Engels ou a estatolatria de Durkheim e Schaeffle. Esta interpretao do corporativismo como doutrina dum justo equilbrio entre propostas virulentamente extremistas ressalta igualmente, em verso salazarista, no ensaio doutrinrio Capitalismo, Socialismo e Corporativismo, com que um tal J. M. P. da Costa, de Leiria, venceu os Jogos Florais de 1955 organizados pela FNAT. O vencedor viu a sua obra publicada em 1958 e integrada no esplio bibliogrfico das bibliotecas corporativas do Pas. Infere-se do que ficou dito que a religio catlica, encarada numa perspectiva tradicionalista, foi elemento de importncia primordial no travejamento ideolgico do Estado Novo, no apenas enquanto apoiou directamente as suas teses, mas tambm enquanto contribuiu para aquela tica de obedincia que o poder exigia dos cidados. A divisa Deus, Ptria e Famlia, amplamente difundida em cartazes distribudos pelas escolas primrias, constitua a intocvel e inquestionvel trilogia da educao nacional21. A ideia de Ptria funde-se aqui com o patriarcalismo duma cristandade rstica, com um nacionalismo bblico alimentado ao borralho, com a celebrao duma Providncia zelosa dos magnificentes desgnios da grei. Na antologia Ptria, de Antnio Correia de Oliveira, prefaciada pelo historiador salazarista Joo Ameal, topamos com estrofes onde vemos poeticamente figurada esta trilogia educativa. Eis algumas: Da Ptria eu falo e canto. Ora a saudade, A esp 'rana e a f; ora a alegria e a dor, O cho, a grei: soldado e cavador Ou vela ao mar... Lareira e Cristandade22

Lia-se, noite, em famlia, Ao bom calor da borralha; Punham-te a alma em fornalha Certas passagens da Bblia, Ecos de alguma batalha23

Homem-Bom, bom Portugus, Bom cristo: eis o preceito Para fazermos no mundo Todo o bem que h-de ser feito24

Pois cada Nau, tambm, um Santurio: Um nicho ao fundo, a Cruz, um lampadrio, Algum rezando...Portugal foi isto!25 Assim, no surpreende que tivssemos encontrado na biblioteca de Souselas um nutrido ncleo dedicado literatura religiosa. Para alm dos Evangelhos,
21 Para um mais amplo desenvolvimento destes tpicos vide Maria Filomena Mnica, op. cit., pp. 287-305 e 399. 22 Antnio Correia de Oliveira, Antologia HPtria, Porto, 1959, portada, p. xxm. 23 Id., ibid., Carta de Portugal, p. 94. 24 Id., ibid., Roteiro de gente moa, p. 249. 25 Id., ibid., Orao e espada, p . 102.

1445

encontrmos, entre muitos outros escritos, a Vida de Jesus, de Plnio Salgado, Ele! Narrativas sobre a Vida de Jesus, de Piero Bargellini, a Histria Sagrada para os Meus Afilhados, de Daniel Rops, e a obra do P.e Manuel Ferreira da Silva, inserida no Plano de Educao Popular, Naquele Tempo. A Humana Histria de Jesus. Refira-se tambm, pela clareza do seu significado ideolgico-literrio, a incluso na biblioteca da obra dum antigo adversrio da Igreja: Gomes Leal. A sua Histria de Jesus para as Criancinhas Lerem teria sido escolhida no apenas pelo seu valor intrnseco, mas tambm e talvez sobretudo porque nela se contm a retratao do autor e a abjurao das suas anteriores posies, adversas Igreja26. As hagiografias e as obras relativas ao culto mariano desempenham tambm um papel relevante. No esqueamos que Portugal era ento apresentado como um pas de mrtires e de santos e que a Virgem de Ftima teria certificado, com as suas aparies, o seu papel de padroeira da Nao e de salvadora da Ptria. Na biblioteca de Souselas figura a obra de um dos mais insistentes divulgadores do milagre de Ftima, o jesuta Lus Gonzaga da Fonseca, intitulada justamente Nossa Senhora de Ftima, bem como o livro Santos de Portugal, do mdico, poeta e deputado Arrico Corts Pinto. Este ltimo fazia tambm parte da coleco Plano de Educao Popular e abria, como a maioria das obras da srie, com uma frase de Salazar, comprovativa do que acabmos de mencionar: Portugal nasceu sombra da Igreja e a Religio Catlica foi desde o comeo elemento formativo da alma da Nao e trao dominante do carcter do Povo Portugus. Nas suas andanas pelo Mundo a descobrir, a mercadejar, a propagar a F imps-se sem hesitaes a concluso: Portugus, logo Catlico. A adeso da generalidade das conscincias aos princpios de uma s Religio e aos ditames de uma s moral, digamos, a uniformidade catlica do Pas foi assim, atravs dos sculos, um dos mais poderosos factores da unidade e coeso da Nao Portuguesa27. Toda esta concepo tradicionalista, e at nacionalista, de catolicismo seria, pois, contrria a quaisquer sintomas de um catolicismo social de vanguarda e de perspectivas universalistas e democrticas. Por isso um corolrio natural que a obra de Jean Gravires As Origens do Progressismo Cristo que constitui um ataque a essas posies e que foi publicada em 1973 pela Editorial Restaurao tenha sido integrada na biblioteca de Souselas quase nas vsperas do 25 de Abril, por oferta dos editores. O Estado Novo, desenvolvendo as teses tradicionalistas e contra-revolucionrias do sculo xix e caldeando com os contributos integralistas o iderio democrata-cristo, no deixou de esboar uma singularssima filosofia da histria. A Idade Mdia era apresentada como o repositrio dos verdadeiros valores

26 A obra insere, logo na abertura, um excerto da Carta aos sacerdotes cristos, de Agosto de 1910, com que o autor, repudiando o seu passado anticlerical, se acolhe ao magistrio da igreja catlica:

E a provar a f nisto, solenemente declaro que me retrato, repilo, abjuro de todos os escritos e poemas que hei tracejado, em que se contm matria contrria aos ideais que actualmente professo e que foram de escndalo para o Cristo e para a sua Igreja. Porque as obras que eu hoje perfilho, prezo e quero que desfolhem amigos meus sobre o meu peito e dentro do humilde caixo que baixar minha derradeira jazida, sero o segundo Anticristo, a Senhora da Melancolia e essa macia, branda e suave Histria de Jesus, que eu tracejei numa hora feliz, para as loiras criancinhas lerem. [Gomes Leal, Histria de Jesus para as Criancinhas Lerem, Lisboa, s. d., 7.a ed., p.7.] 1446
21

In Amrico Corts Pinto, Santos de Portugal, Coimbra, 1956, p. 5.

ocidentais, logo pervertidos pelos germes* individualistas da Reforma e do Renascimento. O desmembramento dessa idade de ouro teria depois prosseguido com o advento do liberalismo capitalista, da democracia e do socialismo. A Revoluo Nacional, finalmente, resgataria os erros do passado e restauraria os genunos valores da Nacionalidade. A prtica poltica do Estado Novo, que se fundamentava neste discurso, concitou a mais viva simpatia dos quadrantes neotradicionalistas e nacionalistas estrangeiros, os quais passaram a apresentar o nosso pas como um exemplo de estabilidade e de clarividncia ideolgica, em oposio aos liquidados tumultos republicanos. Tais testemunhos mereceram o maior carinho por parte dos crculos oficiais. O Secretariado de Propaganda Nacional, que havia institudo o Prmio Cames para galardoar os melhores trabalhos de qualquer autor estrangeiro sobre o nosso pas, premiou em 1941 a obra de Jesus Pabn A Revoluo Portuguesa 28, que mais no do que uma violenta diatribe contra os desordeiros da I Repblica. Mas, antes de a referirmos com mais detalhe, falemos de outras obras estrangeiras sobre temtica portuguesa igualmente existentes na Casa do Povo de Souselas e cuja verrina antidemocrtica se desvela na mais negligente das leituras. Est neste caso A Batalha das Ideias, do nacionalista francs Jacques Ploncard d'Assac. O autor foi um dos mais aplicados panegiristas do presidente do Conselho de ento, a quem dedicou a obra O Pensamento de Salazar, estranhamente ausente, talvez por extravio, da biblioteca que estudmos. Dele encontrmos, contudo, no apenas a obra j referida, mas tambm um escrito, Lenine, que , como se esperava, um ataque frontal ao patriarca da revoluo comunista sovitica. Continuador do discurso catlico-tradicionalista de De Maistre e Lacordaire, discpulo do positivismo poltico de Barres e Maurras, Ploncard d'Assac v na democracia o pecado de Ado [...] que mata as naes ocidentais, metendo no seu seio as divises e impedindo qualquer aco com continuidade29. Mas, se o Ocidente estiola por carncia de ordem e por ausncia de autoridade, tal no significa que a batalha esteja perdida. Contra o pecado de Ado da ocidentalidade, isto , contra a democracia, ergue-se a frmula de unio nacional [...], a nica frmula cientfica, ao servio da qual se colocaro pessoas isentas de preocupaes partidrias, de interesses polticos ou de posies ideolgicas30. Salazar fizera a demonstrao de que, em Histria, nada fatal31, de que a vontade a suprema criadora da Histria32. No havia que temer, portanto, a irreversibilidade dum processo que pudesse desembocar em sistemas polticos diferentes dos da unio nacional. A experincia portuguesa de Salazar equivalera vitria da ideia nacionalista sobre as falsas concepes da democracia, do socialismo e do prprio progressismo cristo. Fora ele quem preservara o Ocidente europeu, a frica e a sia dos perigos do modernismo, sobretudo do sufrgio universal33. Com esta e outra literatura se ia construindo miticamente a figura de Salazar, desinteressado estadista, que, vogando alm dos partidos e das querelas polticas, salvara do caos o povo humilde que to devotadamente servia. E talvez nenhuma obra como as Frias com Salazar, da jornalista francesa Christine Garnier, tivesse contribudo mais decisivamente para esta composio de figura. Por isso, nenhum outro livro mereceu tal divulgao foi a 9.a edio, de 1955, que encontrmos na biblioteca de Souselas.
Vide A n t n i o Ferro, Prmios Literrios ((1934-1947), Lisboa, 1950, pp. 127-136. Jacques Ploncard d'Assac, A Batalha das Ideias, Lisboa, s. d., p . 12. 30 Id., ibid., p . 23. 31 Id., ibid., p . 136. 32 Id., ibid., p . 138. 33 [...] a introduo do sufrgio universal na sia e na frica que constitui o elemento capital da demisso da civilizao europeia. (Jacques Ploncard d'Assac, op. cit, pp. 132-133.)
29 28

1447

O contraponto deste processo de idealizao remete-nos para as tenebrosas figuras do liberalismo e do republicanismo, invariavelmente apresentadas como corruptas, venais e politicamente incapazes. esta a viso que nos d, por exemplo, a Histria de Portugal de Joo Ameal, o historiador oficial do regime, que recebeu, em 1941, o Prmio Alexandre Herculano, institudo pelo Secretariado de Propaganda Nacional para distinguir a melhor obra de histria... No obstante o seu cariz apologtico e o frequente atropelo das mais elementares regras de investigao histrica ou talvez por isso mesmo, a obra de Joo Ameal foi profusamente divulgada. Encontrmo-la includa, como era de prever, no ncleo bibliogrfico de Souselas. J atrs nos referimos, muito de passagem, a uma outra obra premiada pelo SNP e tambm de natureza histrica: A Revoluo Portuguesa, de Jesus Pabn, professor catedrtico de Histria Moderna da Universidade de Madrid. Tal produo esquiva-se totalmente metodologia cientfica e situa-se no campo da mais pura polmica histrica. um ataque em forma nossa I Repblica, entendida como sinnimo de Desordem. O prprio autor, declarando que Salazar cria a Nova Ordem34, teve a conscincia perfeita do comprometimento do seu trabalho, ao declarar: [...] o meu livro no imparcial, isto , toma partido por D. Carlos contra Afonso Costa, por Sidnio Pais contra Bernardino Machado; numa palavra, pelo Estado Novo contra o regime demo-liberal *\ Um outro aspecto facilmente detectvel no discurso ideolgico do salazarismo o da valorizao do ruralismo, traduzido na exaltao do viver das comunidades aldes, como se especialmente nestas se abrigassem os mais slidos e admirveis sentimentos de abnegao e de patriotismo, de autenticidade e de genuna pureza. A isto corresponde o antpoda duma vivncia urbana que sobre si carrega a falsa grandeza de precrias magnificncias. Num livrinho intitulado Seres com Um Beneficirio da Previdncia, um advogado dum sindicato, em ameno dilogo com um seu amigo trabalhador, expe-lhe as vantagens da Previdncia Social, recorrendo a substanciosas achegas retiradas dos discursos do presidente do Conselho e do subsecretrio das Corporaes. Realam-se, de passagem, as excelncias de uma sociedade simples e sem aventurosos desejos de transformao e tecem-se fartos elogios a comunidades de tipo medievo, impregnadas daquele esprito cristo de entreajuda ainda vigente em algumas das nossas aldeias mais sertanejas da Beira e Trs-os-Montes36. E acrescenta-se: No fossem as doenas, que nem sempre cedem s receitas da bruxa, e estas pequenas sociedades seriam das mais felizes da Terra. H nelas pobreza, mas no h misria, que o no consente a correco de um sistema

J e s u s P a b n , A Revoluo Portuguesa, Lisboa, s. d., Prlogo, p . 7. Id., ibid., p. 9. A preferncia do autor por solues polticas autoritrias volve-se em visceral antipatia pela galeria dos mais salientes protagonistas da nossa primeira experincia republicana. No resistimos transcrio dum passo que dispensa comentrios:
35

34

Sidnio Pais tinha interrompido o cortejo das figuras republicanas. Tefilo Braga era um investigador soberbo e empoeirado, antiptico avarento de longas unhas; Afonso Costa, um plebeu arrogante, duro e insensvel; Brito Camacho, um conversador de botica, sem limpeza na alma nem no corpo; Bernardino Machado, um afectado cuja cortesia fazia rir. Sidnio Pais era como um rei. [Id., ibid., p. 347.] 1448
36 Jos Brito das N e v e s , Seres com Um Beneficirio da Previdncia, Lisboa, 1954, p . 10. Esta obra foi editada pelo Gabinete de Divulgao da Fundao Nacional para a Alegria no Trabalho.

natural de mutualismo feito a partir da caridade crist e do bom corao da nossa gente. No chegam l jornais, nem h calendrios: atravs das estaes, das fainas da lavoura e das festas de Vero, o tempo flui mansamente, recortando uma existncia que lembra pginas da Bblia37. Tambm na j mencionada antologia Ptria, Antnio Correia de Oliveira celebrava a plcida quietude da vida rural, opondo-lhe a violncia do clima urbano: Alma divina! cautela: No corras morte escura! Foge cidade: por ela No deixes a doce e bela E montanhosa candura38. Ainda no mesmo sentido, dizia: Arrenego da Cidade, Soberbas de falsa pompa; A vida quer-se, como a gua, Beijando o cho de onde rompa39. De resto, esta idlica viso de convivencialidade harmoniosa e salutar com o despoludo ar campesino irrompe tambm da pena da figura cimeira do regime, como se pode comprovar pelo teor do excerto com que abre o livro de Gomes Guerreiro A Floresta Portuguesa: Que pena me faz a mim, filho do campo, criado ao murmrio das guas de rega e sombra dos arvoredos, que esta gente de Lisboa passe as horas e dias de repouso acotovelando-se tristemente pelas ruas estreitas, e no tenha um grande parque, sem luxo, de relvados frescos e rvores copadas, onde brinque, ria, jogue, tome o ar puro e verdadeiramente se divirta em ntimo convvio com a natureza!40 O nacionalismo que repassava a ideologia salazarista no poderia deixar de mitificar os valores histricos portugueses e de apresentar a expanso ultramarina como uma gesta herica e transcendente. As fontes histricas ilustrativas do nosso expansionismo martimo encontram-se bem representadas na biblioteca da Casa do Povo de Souselas, bem como as obras de divulgao em que se encarece o esforo nacional de dilatao da F e do Imprio. Assim, ali fomos encontrar a Crnica da Tomada de Ceuta e a Crnica dos Feitos de Guin, de Zurara, antologias de textos de Damio de Gois e da Histria Trgico-Martima, algumas das obras de Elaine Sanceau, D. Henrique, o Navegador, D. Joo de Castro e D. Joo / / prncipe que o regime particularmente apreciava, no s pela sua ligao aos Descobrimentos, mas tambm pelo que simbolizava de autoritarismo-, e at a obra de Costa Brochado Histria de Uma Polmica, em que o autor procurava defender o seu livro Infante D. Henrique, galardoado com o Prmio Alexandre Herculano, do SPN, em 1941, das crticas que lhe haviam sido feitas, sobretudo por Duarte Leite. Importa referir que a historiografia escolhida se perfila em torno das grandes figuras, de personalidades que passaram posterioridade pela coragem dos seus
37 38 39 40

Jos Brito das Neves, op. cit., p . 11. Antnio Correia de Oliveira, op. cit, Alma-Ptria, p. 28. Id., ibid., Lavrador, p . 81. In G o m e s Guerreiro, A Floresta Portuguesa, Lisboa, s. d., p . 5.

1449

cometimentos, pelo sacrifcio do seu martrio ou pela superioridade do seu exemplo. O SNI, organizando a coleco Grandes Portugueses, nela fez alinhar, entre outros, os vultos de D. Afonso Henriques, o cabouqueiro da Nacionalidade, de D. Afonso de Albuquerque, o mais enrgico dos governadores da ndia Portuguesa, de D. Filipa de Vilhena, o smbolo do patriotismo feminino, de S. Joo de Brito, o jesuta martirizado no Oriente, do Marqus de Pombal, o representante do autoritarismo ministerial, etc. Trata-se, como se v, duma galeria de heris, mrtires e santos, qual acrescem, j noutras coleces, as biografias de Cames e do Condestvel, a primeira debuxada em linguagem popular e acessvel por Adolfo Simes Muller41, que foi director de programas da Emissora Nacional, e a segunda traada por Oliveira Martins no seu livro o nico que encontrmos da sua autoria A Vida de Nun'lvares. Este conjunto, claramente caracterizado pelo registo das faanhas individuais, passa praticamente em claro as grandes mutaes sociais da histria de Portugal. A prpria importncia conferida a certo tipo de figuras populares explica-se, em boa parte, por razes ideolgicas. isso que acontece com a obra Mesteirais Que Ajudaram a Fazer Portugal, integrada na coleco Plano de Educao Popular, com uma elucidativa frase de Salazar na portada42, a qual pretende ilustrar o fundamento corporativista do regime. Nenhum ttulo encontrmos que ilustrasse a ascenso burguesa e a sua luta pela liberdade; o liberalismo passado em claro; a Repblica apenas objecto da mais que controversa obra de Pabn j mencionada. Eloquentes silncios estes! A temtica ultramarina foi particularmente considerada. E como poderia deixar de s-lo, se o salazarismo sempre encarou o Imprio como a suprema expresso da criatividade lusada, como a realizao mais exaltante do nosso gnio ecumnico, como a mais acabada exemplificao da vocao missionria e civilizadra de Portugal? O gnio da Raa derramara sobre os confins da Amrica, frica e sia a sua redentora mensagem, libertando as populaes autctones da impiedade e do primitivismo em que se atolavam. Claro que se escamoteavam por completo motivaes econmicas do nosso expansionismo e a anlise das formas de explorao dos recursos autctones. As possesses ultramarinas iro aparecer, nas obras que lhes foram dedicadas, como osis de paz e de prosperidade, como espaos geogrficos bafejados pela fortuna histrica da nossa colonizao e do nosso projecto pluricontinental e multirracial. Citemos, para comear, o livro Goa, Roma do Oriente, escrito numa altura em que j se tinham declarado as hostilidades com a Unio Indiana e que se salda numa defesa dos direitos histricos de Portugal sobre aqueles lugares e da sobrevivncia dos valores ocidentais ante as arremetidas do comunismo ateu43. Refiram-se tambm outras obras pertencentes coleco Plano de Educao Popular, como as Viagens Maravilhosas por Terras de S. Tom e Prncipe, As Ilhas Portuguesas de Cabo Verde e Macau, Terra de Lendas. Um outro livro, subordinado ao ttulo Muitas Raas, Uma Nao, merece uma especial
41 Adolfo Simes Muller, Aventuras do Trinca-Fortes. Pequena Histria de Cames e do Seu Poema, Porto, 1946. 42 A Nao Portuguesa no de ontem: estamos a reconstru-la, mas no a edific-la. Nos altos e baixos da sua histria h muito esforo, muita inteligncia, muita bravura, muito sacrifcio. (Antnio G. Matoso, Mesteirais Que Ajudaram a Fazer Portugal, Lisboa, 1956, p. 7.) 43 No se trata apenas duma questo de legtima defesa, por parte de Portugal, desses territrios que tornou seus h quatro sculos e meio e desse povo que soube modelar, ajeitar, inspirar, a ponto de a Me-Ptria se achar hoje to viva em Pangim, em Damo, em Diu, como na prpria Lisboa. No se trata duma feitoria, dum posto estratgico ou duma fortaleza, mas sim duma parcela viva do Ocidente, no limiar duma sia imensa, j meio submersa na onda do comunismo ateu. Essa parcela ocupa no mapa uma nfima superfcie; mas, se vier a dissolver-se, a nossa civilizao sofrer ali uma derrota grave. (Remy, Goa, Roma do Oriente, Lisboa, s. d., p. 338.) No conseguimos identificar cabalmente o autor desta obra. Tambm a identidade do tradutor se quis manter no anonimato, designando-o apenas pelas iniciais M. G.

1450

meno; nele se exibe uma frase de Salazar que condensa toda a filosofia poltica do nosso relacionamento com os povos colonizados: [...] e por cima de tudo, porque mais alto e mais belo, devemos organizar cada vez mais eficazmente e melhor a proteco das raas inferiores, cujo chamamento nossa civilizao crist uma das concepes mais arrojadas a das mais altas obras da colonizao portuguesa44. Este implcito reconhecimento da superioridade rcica do colonizador em relao ao colonizado, que se faz acompanhar dum sentimento de paternal proteco, encontramo-lo tambm no Roteiro Africano, de Fernando Laidley. A se descreve a primeira volta frica em automvel e se entoam encmios superioridade da colonizao portuguesa45. Por isso tal livro passou a pertencer biblioteca, por oferta da Junta de Aco Social Mas nem s a frica e a sia se invocavam em abono desta tese. Tambm o Brasil aparecia como o filho dilecto da dispora ultramarina portuguesa, comungando, em certo sentido, da mesma matriz civilizacional que a me-ptria espalhara pelos quatro cantos do mundo. Desta leitura se no afasta o escritor brasileiro Plnio Salgado, cuja obra Como Nasceram as Cidades do Brasil fomos encontrar na Casa do Povo de Souselas. E ainda esta mesma mitologia romntica que se exprime na colectnea de discursos feitos por Antnio Ferro aquando duma sua visita ao Brasil e subordinada ao sugestivo ttulo Estados Unidos da Saudade. Passemos agora anlise da parte mais especificamente literria da biblioteca e vejamos se dela se retira tambm uma noo precisa das intenes ideolgicas que presidiram sua constituio. Os eloquentes silncios de que j falmos noutro passo mais se adensam aqui. Por outras palavras: a biblioteca caracteriza-se mais facilmente, no plano ideolgico, pelas obras e autores que omite do que pelos que acolhe. Alis, Telo da Vide, nos Temas de Moral Corporativa, j por ns mencionados, lembrava aos dirigentes corporativos, a respeito das bibliotecas que se deveriam organizar, como devia ser escrupulosa a escolha dos livros que as haveriam de constituir46. E acrescentava, sobre a mesma matria: Mas, porque em qualquer dos casos se trata de instrumentos de cultura ajustados convenincia dos organismos da nossa ordem corporativa, e porque tem esta uma doutrina que a pe ao servio do superior interesse da Nao foroso admitir que tambm ali se ho-de oferecer leitura de quantos a desejarem os volumes e publicaes que contenham ou comen-

44

In Antnio Alberto de Andrade, Muitas Raas Uma Nao, Porto, 1955, p. 5 (o sublinhado

nosso). [...] os indgenas, ainda estvamos a mais de 500 metros, quer marchando pela estrada, quer a trabalhar, interrompiam as suas ocupaes, perfilavam-se e, ao passarmos junto deles, faziam-nos continncia. Se iam carregados com algum fardo, pousavam-no no solo para nos saudarem militarmente. As mulheres agachavam-se ou curvavam-se numa pequena vnia; mais para o sul, batiam palmas nossa passagem. E este facto no se verificava unicamente no Niassa. Atravessmos toda a Zambzia, Manica e Sofala, Sul do Save, e em todo o Moambique era notrio o respeito e a deferncia que o indgena nutre pelo branco. [...] Nota-se, por parte das autoridades administrativas portuguesas, o intento de educar e cativar o indgena, pondo em aco um sistema, ao mesmo tempo enrgico e paternal. E o indgena reage a esse tratamento, comportando-se para com o branco portugus de uma maneira onde se misturam o respeito, a admirao e a simpatia. [...] Nesta, como em todas as circunstncias, esto sempre patentes as magnficas virtudes colonizadoras do povo portugus. (Fernando Laidley, Roteiro Africano Primeira Volta a frica em Automvel, Lisboa, 1958,3.a ed., pp. 65-66.) 4 Telo da Vide, op. cit, p. 171. 1451
45

tem os vrios diplomas legais ordenadores da nossa vida social e econmica, com inteira excluso de tudo o mais que os desconhea ou contrarie47. E, logo de seguida, o autor lastima que a boa f dos menos advertidos haja consentido que ingressem nelas [referia-se s bibliotecas corporativas] um ou mais livros cuja leitura nada acrescente ao estado de convico actuante que convm criar, e antes o prejudique pelo enunciado de errados princpios ou doutrinas que importaria combater . Com efeito, pretendia-se imprimir s bibliotecas corporativas um cunho acentuadamente tcnico, por se temer o contgio de especialidades literrias susceptveis de abalar o tal estado de convico actuante... E, na verdade, excludo que seja o inocente ncleo de literatura infantil e juvenil onde os livros de Jlio Verne ocupam bom espao e onde a literatura de viagens tem franco acolhimento , verificamos, quanto ao mais, algumas significativas carncias. notria a quase ausncia de literatura estrangeira. O Platero e Eu, de Juan Ramn Gimnez, uma das excepes, presena que se pode compreender pelo seu lirismo feito de candura e simplicidade e que no chocava a mentalidade do regime. Quanto literatura portuguesa, pudemos verificar que autores e obras passaram pelo mais implacvel dos crivos selectivos. Aos clssicos dos primrdios da historiografia portuguesa Ferno Lopes, Zurara, Damio de Gois juntam-se os historigrafos de Alcobaa, o P.e Manuel Bernardes e Frei Lus de Sousa, todos representados atravs de textos selectos. Do teatro de Gil Vicente, cuja linguagem e stira social talvez trouxessem algum receio censura corporativa, s fomos encontrar, sintomaticamente, o Breve Sumrio da Histria de Deus. A ausncia d'Os Lusadas s pode compreender-se por incria ou extravio, parecendo-nos mais vivel a segunda das hipteses. O sculo XVIII passado praticamente em claro; deste perodo apenas topmos com a adaptao do poema de Santa Rita Duro Caramuru, o qual, descrevendo as andanas dum portugus no Brasil, bem se enquadrava na sentimentalidade ultramarina da ideologia salazarista. Vejamos agora o que se foi joeirar ao perodo romntico e realista: uma seleco de poesias de Castilho, o velho escritor atreito ao cultivo da forma literria, outra seleco de poetas ultra-romnticos, cultivando a morbidez dos seus noivados de sepulcro e da sua empolada exaltao sentimental, o Amor de Perdio, de Camilo, Os Fidalgos da Casa Mourisca, A Morgadinha dos Canaviais e As Pupilas do Senhor Reitor, de Jlio Dinis, as Viagens na Minha Terra e excertos do Romanceiro, de Almeida Garrett, e A Cidade e as Serras, de Ea de Queirs. O que equivale a dizer que a temtica realista se encontra ausente da biblioteca. Com efeito, A Cidade e as Serras uma das raras obras de Ea susceptvel de integrar no paradigma ruralista do Estado Novo, dada a forma como nela se resolve o confronto cidade-campo, com manifesta vantagem para este. A mesma idealizao das sociedades rurais se apresenta na trilogia da aldeia, de Jlio Dinis, e ainda nas Viagens na Minha Terra, de Garrett. Alm destes, outros motivos teriam certamente influenciado o nimo da censura corporativista: n'As Pupilas do Senhor Reitor, n'A Morgadinha dos Canaviais e n'0s Fidalgos da Casa Mourisca encontramos exemplificada a ideia da harmonia e da cooperao de classes, podendo-se ainda extrair das Viagens na Minha Terra um juzo negativo sobre as lutas polticas que convulsionaram o nosso liberalismo. O prprio Amor de Perdio no deixa de ser sensvel ao aludido ideal de harmonia de classes, aqui ilustrado com a amizade do ferrador Joo da Cruz por Simo e com o desinteressado amor que Mariana dedicava ao apaixonado de Teresa. Por seu turno, o Romanceiro de Garrett valorizava a tradio literria popular portuguesa. Garrett era, alis, um dos escritores mais apre47

1452

48

Telo da Vide, op. cit., p.172 (o itlico nosso). Id., ibid., p. 173 (o itlico nosso).

ciados pelo integralismo e pelo nacionalismo49. Joo de Castro Osrio prefacia-lhe uma colectnea de textos, intitulados, significativamente, Almeida Garrett. Doutrina Restauradora Nacional, que encontrmos tambm em Souselas. Mas com Ramalho Ortigo que ocorre o caso mais flagrante de seleco literria segundo critrios ideolgicos. Com efeito, a Junta de Aco Social no desprezou a oportunidade de incluir nas bibliotecas dela dependentes as ltimas Farpas. E isto porque a obra critica ferozmente o desenvolvimento inicial da I Repblica e traa uma viso apocalptica dos acontecimentos polticos entre ns suscitados entre 1911 e 1914. O salazarismo colhia, assim, um duplo dividendo: o da condenao da experincia demo-liberal e o do regresso tradio de um dos homens da gerao de 70. So as ltimas Farpas, e s elas, que nos surgem na biblioteca de Souselas, na sua reedio de 1946. A tentativa de integrar, tanto quanto possvel, escritores famosos nos parmetros ideolgicos do salazarismo constitua, de resto, um expediente normal. Nesse mesmo ano de 1946, Antnio Ferro, ento director do SNI, proferia um discurso comemorativo do centenrio de Ea de Queirs, no qual pretendia consider-lo sobretudo como um estilista, neutralizando-lhe os aspectos ideolgicos, que poderiam ser e eram, com efeito aproveitados politicamente pela oposio50. Quanto aos autores mais recentes, a seleco no menos sintomtica dos objectivos de reproduo ideolgica da biblioteca. A Mensagem, de Fernando Pessoa, poderia alimentar o sentimento pico dos leitores, cimentando a crena sebastianista duma salvao nacional que o Estado Novo pensou interpretar. Da as frequentes citaes da Mensagem em discursos oficiais e a concesso mesma obra, em 1934, do Prmio Antero de Quental, institudo pelo SPN51. O Mar de Cristo, do poeta saudosista Mrio Beiro, tambm se insere numa linha idntica. A temtica martima volta a apresentar-se com o livro Bartolomeu Marinheiro, de Afonso Lopes Vieira, poeta ligado ao nacionalismo literrio do integralismo lusitano. Alis, de Lopes Vieira tambm O Conto deAmadis de Portugal para os Rapazes Portugueses, repassado do ideal cavaleiresco medieval. A antologia Leituras ao Sero, organizada por interveno do Servio de Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias, apresenta o interesse particular de condensar, atravs de alguns contos cuidadosamente escolhidos, os temas preferenciais dos idelogos salazaristas, ou, pelo menos, alguns dos mais evidentes: a conscincia do dever cumprido (A abbada, de Alexandre Herculano), a idealizao campestre (a Civilizao, de Ea, e a Carta da
49 A singular valorizao de Garrett pelo m o v i m e n t o integralista, feita atravs da acentuao d e aspectos parcelares da sua m e n s a g e m poltica e literria, alargava-se t a m b m a outros vultos notveis do pensamento portugus. Assim, Antnio Sardinha inseria nos primeiros nmeros do rgo de imprensa do integralismo, a revista Nao Portuguesa, u m longo estudo concludentemente intitulado Tefilo, mestre da contra-revoluo. Sem deixar de verberar os sectarismos transitrios que interceptam a plenitude reconstrutora do infatigvel operrio, Sardinha encarecia a demonstrao teofiliana da superioridade rcica do povo portugus, contrapondo-a teoria do acaso de Oliveira Martins. Por outro lado, distinguia o Tefilo da Histria da Literatura Portuguesa desse outro Tefilo pstumo que se soldou para sempre renncia da sua obra inteira (Antnio Sardinha, Tefilo, mestre da contra-revoluo, in Nao Portuguesa, n. 1, Coimbra, 1914, p. 7). Igualmente polmica a leitura que na mesma revista se fazia do liberalismo de Herculano: os aspectos descentralizadores do seu municipalismo e as crticas por ele dirigidas ao igualitarismo democrtico deram ensejo a que os integralistas o apresentassem como seu prestigioso antecessor. (Cf. O 'liberalismo' de Herculano in Nao Portuguesa, n. 4, Coimbra, 1914, pp. 121-124). Os exemplos poderiam, de resto, multiplicar-se. 50 No! Ea de Queirs no foi poltico, n e m conservador, n e m avanado, mas sim grande artista, u m grande escritor portugus. O que ficou dele, porm, insistimos, o seu perfil projectado atravs dos tempos, no foi o suposto escritor social, o caluniado, o falso demolidor de tradies, mas o apstolo (se a palavra no fere...) d u m a vida portuguesa mais elegante, mais harmoniosa, mais civilizada. (Antnio Ferro, Ea de Queiroz e o Centenrio do Seu Nascimento, Lisboa, 1949, p. 17.) 51 Cf. Antnio Ferro, Prmios Literrios, p. 215.

1453

serra, de Raul Brando), a mensagem crist (o Suave milagre, de Ea), o herosmo patritico levado at ao extremo da imolao da vida (A morte do Lidador, de Herculano), a valentia marialva (A ltima corrida de touros em Salvaterra, de Rebelo da Silva). De resto, o tema do catolicismo e o do culto mariano aparecem-nos representados em A Maior Glria, do P.e Nuno de Montemor, e na Alba Plena, de Augusto Gil, que uma srie de poesias dedicadas a Nossa Senhora; e o regionalismo e o etnografismo surgem-nos pelas penas do conde de Monsaraz e de Antero de Figueiredo, autores, respectivamente, da Musa Alentejana e das Jornadas de Portugal. A poesia tem uma representao relevante na biblioteca no esqueamos que se insistia na ideia de que Portugal era um pas de poetas , embora mais atravs de antologias e miscelneas do que atravs de obras de autor. Assim, integradas na coleco Plano de Educao Popular, da Campanha Nacional de Educao de Adultos, fomos encontrar as seguintes antologias, todas com excertos de discursos de Salazar na portada: Na Aurora da Nossa Poesia, repositrio comentado da nossa produo potica medieval, Poesias de ontem e de hoje, miscelnea que se dilata da potica do Cancioneiro Geral a Jos Rgio, Caminhos da Moderna Poesia Portuguesa, antologia potica dos mais variados autores contemporneos. Os antologistas esforaram-se por colocar a potica nacional sob a luz da mais decantada espiritualidade, interpretando-a como a emanao dum patrimnio de valores sentimentais e afectivos que, para l do movimento dos processos polticos e socieconmicos, permaneceram inclumes. A frase de Salazar aposta na entrada da segunda das antologias citadas , a este ttulo, sobremaneira concludente: Eu no tenho dvidas de que o mundo se transforma, sob alguns aspectos, a nossos olhos, e tambm no as tenho de que nesse mundo, em que tudo se modifica, o que menos muda o prprio Homem. E isso quer dizer que, passada a tormenta, outra vez do Esprito e dos seus valores que os povos esperam a cura das feridas e o estabelecimento das condies da sua vida pacfica52. A educao popular que o salazarismo pretendeu dinamizar era portanto constituda, como temos vindo a verificar, pvor um conjunto relativamente limitado de ideias-fora, que, contudo, se desdobravam em aplicaes omnmodas. Obedecia a um plano de aculturao previamente gizado e a um pragmatismo mais atento aos imperativos sociais da coexistncia e da acomodao que s solicitaes da criatividade e da independncia crtica. No entanto, Salazar considerava de vital importncia a interiorizao deste pragmatismo linear. Na portada da antologia Peas de Teatro, tambm pertencente ao Plano de Educao Popular, pode ler-se este seu conceito: Ou refazemos a vida, refazendo a educao, ou no fazemos nada de verdadeiramente til 53. Tratava-se, portanto, de dar corpo a uma ideologia nica e dominadora, capaz de se estender, pela simplicidade do seu travejamento, a todas as esferas da vida e a todos os campos da formao do homem. Falar em educao popu-

1454

In Poesia de ontem e de hoje para o Nosso Povo Ler, Lisboa, 1956, p. 5. In Peas de Teatro, s. 1. n. d., p. 13. O organizador da antologia entendeu dever nela incluir, entre outras peas menos conhecidas, O Fidalgo Aprendiz, de D. Francisco Manuel de Melo, adaptada por Antnio Manuel Couto Viana. A escolha pareceu-nos sobremaneira intencional, pois, como sabido, este texto teatral satiriza os baldados desejos de ascenso social de D. Gil Cogominho, inculcando, pelo ridculo, a ideia da acomodao ao estatuto social de origem.
53

52

lar aqui, acima de tudo, falar na difuso e penetrao de uma ideologia indiscutvel. J dissemos que um dos mais activos rgos elaboradores e difusores desta ideologia foi o SNI, ou, mais exactamente, o Secretariado Nacional de Informao, Cultura Popular e Turismo. As publicaes que dele nasceram eram gratuitamente distribudas por autarquias locais e bibliotecas pblicas. Antnio Ferro foi o seu primeiro director, ainda nos tempos em que tal rgo se designava por Secretariado de Propaganda Nacional. A sua aco, durante os anos em que ocupou tal cargo, de 1933 a 1950, pautou-se pela fidelidade lio de Salazar e pelo incremento daquilo que era apodado por ele prprio como uma poltica do esprito54. Salazar encontrou em Antnio Ferro o homem ideal para a dinamizao do seu projecto cultural. Em Souselas fomos encontrar numerosos volumes da sua lavra, os quais testemunham o desdobramento da sua aco cultural e o seu empenhamento na difuso da ideologia dominante. Antnio Ferro pertenceu ao grupo inicial dos modernistas do Orpheu e aceitou, embora mitigadamente, o modernismo na arte 5\ Procurou desenvolver o gosto pelas artes decorativas, instituiu prmios literrios, organizou concursos e jogos florais. Em 1940, no difcil momento das grandes opes exigidas pela guerra mundial, foi a alma das festas dos Centenrios56. A rdio, o teatro e o cinema nacionais foram especialmente favorecidos pela sua aco57, tendo sido tambm ele o criador do grupo de danas Verde Gaio58. Tentou aliciar e controlar a imprensa estrangeira, instalando-a num gabinete do Palcio Foz59. O significado ideolgico das diversas manifestaes culturais do seu tempo no lhe escapava. Reflectindo, por exemplo, sobre os defeitos e qualidades do cinema portugus, Ferro pretendeu incentivar o filme histrico, ao mesmo tempo que desencorajou os chamados filmes cmicos, no apenas talvez por uma questo de gosto pessoal, mas porventura pelo incmodo do retrato social que registavam. Deles dizia: [...] este o cancro do cinema nacional, afora duas ou trs excepes. Todos conhecemos esses filmes, com indiscutvel e lamentvel xito, onde se procura fazer esprito com a nossa matria, com o que h de mais inferior na nossa mentalidade, com gestos, ditos e expresses que no precisam, sequer, de ter pornografia para serem grosseiios, reles e vulgares60. Certo , porm, que, no obstante o flagrante mau gosto de algumas cenas e situaes, os filmes cmicos acabavam por revelar alguns aspectos menos dignificantes da realidade nacional. Ora esta implicao no escapava sagacidade de Antnio Ferro, que lhe procurou pr cobro por processos no coactivos. 5. Chegados ao fim da explanao, poderemos, pelo menos, asseverar os objectivos caracterizadamente ideolgicos da organizao da biblioteca da Casa do Povo de Souselas e de outras idnticas, embora no tivssemos podido
54 Ferro preocupou-se, desde sempre, em definir a sua militncia poltica pr-salazarista como uma verdadeira cruzada espiritual, como um combate em prol dos valores ocidentais, que julgava sintetizados na figura e na aco de Salazar. Os seus escritos pretendiam traduzir as linhas de fora dessa poltica do esprito, a esta epgrafe se subordinando a coleco editada pelo SNI que acolheu os seus trabalhos mais representativos. 55 Vide A n t n i o Ferro, Arte Moderna, Lisboa, 1949. 56 Id., Panorama dos Centenrios (1140-1640-1940), Lisboa, 1949. Cf. a este propsito Lus Reis Torgal, Ideologia Poltica e Teoria do Estado na Restaurao, vol. i, Coimbra, 1981, pp. 31-36. 57 Id., Teatro e Cinema, Lisboa, 1950, e Problemas da Rdio, Lisboa, 1950. 58 Id., Verde Gaio (1940-1950), Lisboa, 1950. 59 Id., Imprensa Estrangeira, Lisboa, 1949. 60 Id., Teatro e Cinema, Lisboa, 1950, p p . 64-65.

1455

abordar com o aprofundamento que desejaramos a questo da amplitude do impacte das ideias que se procuravam publicitar. Cumpriram as bibliotecas corporativas os seus objectivos? Os leitores eram numerosos? A que estratos sociais pertenciam? No que se refere Casa do Povo que estudmos, as respostas para tais interrogaes s podem ser dadas por meios indirectos. que a Casa do Povo de Souselas no conserva ou talvez nunca tenha tido um registo de leitores ou de requisitantes que nos pudesse esclarecer sobre o seu nvel etrio, a sua provenincia social, o seu aperfeioamento cultural. No temos tambm conhecimento da existncia de quaisquer inquritos s populaes da freguesia ou de quaisquer anlises socioculturais que tivessem a regio por objecto. No ser ousado supor, porm, dado o elevado ndice de analfabetismo e a natureza tcnica de muitos dos escritos, que a biblioteca no foi muito consultada. Mas no cometeremos a ingenuidade de afirmar que a sua eficcia foi nula. bem conhecida a importncia social de que gozavam, no Portugal salazarista, certas personalidades locais mais cultas e com alguns hbitos de leitura. crvel que tais personalidades, no dispondo de outras bibliotecas, tenham recorrido dos organismos corporativos locais e se tenham convertido, consciente ou inconscientemente, em reprodutores da sua ideologia. bem sabido, porm, que as ideologias dificilmente subsistem sem a contrapartida de um progresso social, por maiores que sejam os esforos de manipulao dos seus fautores. E, assim, as dores reais duma vida difcil provocaram o desgaste da ideologia salazarista e o seu final descrdito junto das camadas populares do nosso pas.

APNDICE Livros existentes na biblioteca da Casa do Povo de Souselas, do ncleo primitivo (anterior a 25 de Abril de 1974)'
1. DOUTRINAO POLTICA E LEGISLAO

Alguns Princpios de Poltica Social e Corporativa, Lisboa, 1958. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco III Textos Legais e Outra Documentao. (JAS.) 2 Brucculeri, Angelo, O Capitalismo, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) O Estado e o Indivduo, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) A Funo Social da Propriedade, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) A Justia Social, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) O Justo Salrio, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) A Ordem Internacional, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.) O Trabalho, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2. a ed.). Coleco Doutrina Social Catlica. (JAS.)
Ver tambm 5. RELIGIO, HISTRIA E LITERATURA RELIGIOSAS.

1456

Colonizao Interna, Lisboa, Edies SNI, s. d. Coleco Cadernos do Ressurgimento Nacional. Constituio Poltica da Repblica Portuguesa, Lisboa, Imprensa Nacional, 1959 (12.a ed. oficial). (JAS.) Corporaes, 3 vols., Porto, Ministrio das Corporaes e Previdncia Social, 1959. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco III Textos Legais e Outra Documentao. O vol. item uma citao de Salazar na portada. (JAS.) Costa, J. M. P. da, Capitalismo, Socialismo e Corporativismo, Lisboa, FNAT, Gabinete de Divulgao, 1958. Coleco Jogos Florais da F. N. A. T. (JAS.) d'Assac, Jacques Ploncard, A Batalha das Ideias, Lisboa, Companhia Nacional Editora, s.d. (JAS.) Lenine, Lisboa, Companhia Nacional Editora, s. d. (JAS.)

Fomento da Habitao Econmica, Lisboa, Ministrio das Corporaes e Previdncia Social, s. d. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco III-Textos Legais e Outra Documentao. (JAS.) Fundao Nacional para a Alegria no Trabalho (FNA T). Os Princpios, as Realizaes e as Perspectivas, Lisboa, edio do Gabinete de Divulgao, s. d. Com citao de Salazar na portada. Garnier, Christine, Frias com Salazar, Lisboa, Parceria Antnio Maria Pereira, 1955 (9.a ed.). (JAS.) IIJogos Morais do Trabalho. Regulamento, Lisboa, FNAT, 1963. II Jogos Florais do Trabalho. Concurso de Arte Draptica-Regulamento, Lisboa, FNAT, 1963. Lopes, Antnio da Luz, Organizao Corporativa (Legislao), Lisboa, edio do autor, 1958. (JAS.) Martins, Manuel F. dos Santos, Princpios das Leis Que Todos Precisam Conhecer, Coimbra, 1957 (3. a ed.). (JAS.) Monte, Lus do, Sou Um Operrio, Lisboa, Unio Grfica, s. d. (JAS.) Neves, Jos Brito das, Seres com Um Beneficirio da Previdncia, Lisboa, FNAT, 1954. Normas da Campanha Nacional de Preveno de Acidentes de Trabalho. Regulamento de Segurana no Trabalho de Construo Civil, s. 1. n. d. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco I I I - Textos Legais e Outra Documentao. (JAS.) Pequena Histria das Doutrinas Econmicas, Lisboa, edio da UN e do SNI, s. d. Pereira, Pedro Teotnio, A Batalha do Futuro. Organizao Corporativa, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1937 (2. a ed.). (JAS.) Plano de Formao (Lei n.2085 e Regulamento do I. F. S. C), Lisboa, Ministrio das Corporaes e Previdncia Social, s. d. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco III Textos Legais e Outra Documentao. (JAS.) IIPlano de Fomento. 1959-1964, Lisboa, Inspeco Superior do Plano de Fomento e SNI, s. d. Com citao de Pedro Teotnio Pereira na portada. Reforma dos Tribunais do Trabalho, Lisboa, Ministrio das Corporaes e Previdncia Social, 1958. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco III Textos Legais e Outra Documentao. (JAS.) Silva, S. J., Lcio Craveiro da, A Idade do Social. Ensaio tico-Social sobre a Evoluo da Sociedade Contempornea, Braga, Livraria Cruz, 1952. (JAS.) Sociedades Secretas, prefcio pelo Dr. Jos Cabral, Lisboa, Editorial Imprio, s. d. (1935) O Trabalho e as Corporaes no Pensamento de Salazar, Lisboa, s. d. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco II Formao Social. (JAS.) Vide, Telo da, Temas de Moral Corporativa. Breve Campanha de Paz Feita Num Tempo de Guerra, Lisboa, Pro Domo, 1950. (JAS.)

2. OBRAS DE ANTNIO FERRO S. N. I. POLTICA DO ESPRITO 3

Ferro, Antnio, Apontamentos para Uma Exposio, Lisboa, Edies S. N. L, 1948. -Arte Moderna, Lisboa, Edies S. N. I., 1949. Ea de Queirs e o Centenrio do Seu Nascimento, Lisboa, Edies S. N. I., 1944. -Estados Unidos da Saudade, Lisboa, Edies S. N. I., 1949. Imprensa Estrangeira, Lisboa, Edies S. N. L, 1949. Jogos Florais, Lisboa, Edies E. N., 1949. -Panorama dos Centenrios. 1140-1640-1940, Lisboa, Edies S. N. I., 1949. -Prmios Literrios (1934-1947), Lisboa, Edies S. N. I., 1950. -Problemas da Rdio, Lisboa, Edies S. N. I., 1950. -Sociedades de Recreio, Lisboa, Edies S. N. I., 1950. Teatro e Cinema, Lisboa, Edies S. N. I., 1950. Verde Gaio, Lisboa, Edies S. N. I., 1950.

3. HISTRIA E LITERATURA HISTRICA

Ameal, Joo, Histria de Portugal (das Origens at 1940), Porto, Livraria Tavares Martins, 1958 (4.a ed.). Prmio Alexandre Herculano, do SPN, 1941. (JAS.) Barros, Teresa Leito de, D. Filipa de Vilhena, Lisboa, Edies S. N. I., 1950. Coleco Grandes Portugueses. Heris da Tomada de Lisboa, Lisboa, Edies S. N. L, 1948. Coleco Grandes Portugueses. Infanta D. Maria, Lisboa, Edies S. N. L, 1949. Coleco Grandes Portugueses. Brochado, Costa, Histria de Uma Polmica, Lisboa, Portuglia Editora, 1944.
Cidade, Hernni, Ver 4. TEMTICA ULTRAMARINA.

Damio de Gois. Trechos Escolhidos, Porto, Livraria Clssica Editora, 1944. Coleco Clssicos Portugueses, (JAS.)

1457

Eliade, Mircea, Os Romenos, Latinos do Oriente, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Gldio. A Histria e a Vida. Histria Trgico-Martima. Narrativas de Naufrgios da poca das Conquistas, adaptao de Antnio Srgio, Lisboa, Livraria S da Costa, 1957 (4.a ed.). (JAS.) Lopes, Ferno, Crnica de D. Pedro I, prefcio, seleco e notas de Torcato de Sousa Soares, Porto, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Crnica de D. Fernando, prefcio, seleco e notas de Torcato de Sousa Soares, Porto, Livraria Clssica Editora, 1945. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Martins, Oliveira, A Vida de Nun'lvares Pereira, prefcio de Afonso Botelho, Lisboa, Guimares Editora, 1958 (2. a ed.). (JAS.) Matoso, Antnio G., Mesteirais Que Ajudaram a Fazer Portugal, Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Mendona, Henrique Lopes de, Almas Penadas, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (2.aed.). Coleco Cenas da Vida Herica. Edio feita por interveno do Servio de Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias. (JAS.)
Ver tambm 4. TEMTICA ULTRAMARINA.

Pabn, Jesus, A Revoluo Portuguesa, Lisboa, Editorial Aster, s. d. Coleco Grandes Estudos Histricos. Prmio Cames, do SPN, 1941. (JAS.)
Pinto, Amrico Corts, Ver 5. RELIGIO, HISTRIA E LITERATURA RELIGIOSAS.

Pinto, Estvo, Afonso de Albuquerque, Lisboa, Edies S. N! I., 1948, Coleco Grandes Portugueses. D. Afonso Henriques, Lisboa, Edies S. N. L, 1947. Coleco Grandes Portugueses. S. Joo de Brito, Lisboa, Edies S. N. L, 1947. Coleco Grandes Portugueses. Marqus de Pombal, Lisboa, Edies S. N. I., 1948. Coleco Grandes Portugueses. Sanceau, Elaine, D. Henrique, o Navegador, Porto, Livraria Civilizao, 1960 (5.a ed.).(JAS.) -D. Joo de Castro, prefcio de A. A. Dria, Porto, Livraria Civilizao, 1956 (2.a ed.). (JAS.) -D. Joo II, Porto, Livraria Civilizao, 1959 (2. a ed.). (JAS.) Zurara, Gomes Eanes de, Crnica dos Feitos de Guin, introduo, seleco e notas de A. J. da Costa Pimpo, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1942. Coleco Clssicos Portugueses (JAS.) Crnica da Tomada de Ceuta, introduo, seleco e notas de Alfredo Pimenta, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1942. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.)
4. TEMTICA ULTRAMARINA

Cidade, Hernni, Bandeirismo Paulista na Expanso Territorial do Brasil, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, s. d. (1954). Coleco Histria de Portugal. (JAS.) Garcs, Costa, Viagem Maravilhosa por Terras de S. Tom e Prncipe, Coimbra, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Marcelo Caetano na portada. Guimares, Alfredo, Terra de Portugueses Casa de Brasileiros, Rio, Editorial Alba, 1933. Com citaes de Salazar e de Osvaldo Aranha. Laidley, Fernando, Roteiro Africano, Lisboa, Edies Tapete Mgico, 1958 (3.a ed.). (JAS.) Mendona, Henrique Lopes de, Lanas n'frica, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (4.aed.). Edio feita por interveno do Servio rir Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias. (JAS.) Oliveira, Jos Osrio de, As Ilhas Portuguesas de Cabo Verde, Porto, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Pinto, Edmundo da Luz, Gratido do Brasil, publicao mandada fazer pelo delegado executivo do Brasil s Comemoraes Centenrias de Portugal, Lisboa, s. d. Pinto, Hermengarda Marques, Macau, Terra de Lendas, Coimbra, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Remy, Goa, Roma do Oriente, trad. de M. G., Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (JAS.) Salgado, Plnio, Como Nasceram as Cidades do Brasil, Lisboa, Edies tica, 1947. (JAS.)
5. RELIGIO, HISTRIA E LITERATURA RELIGIOSAS

Bargellini, Piero, Ele, Coimbra, Editora Casa do Castelo, 1952. (JAS.) Brucculeri, Angelo, A Famlia Crist, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1959 (2.aed.). Coleco Doutrina Social Catlica (JAS.)
1458 Ver tambm 1. DOUTRINAO POLTICA E LEGISLAO.

Doering, S. J., Henrique, S. Joo de Brito. De Pagem a Mrtir, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1948. (JAS.) Fonseca, S. J., P.e Lus Gonzaga Aires da, Nossa Senhora de Ftima, Coimbra, Livraria Apostolado da Imprensa, 1957 (3. a ed.). (JAS.)
Gil, Augusto, Ver 6. LITERATURA PORTUGUESA.

Gravires, Jean, As Origens do Progressismo Cristo, Porto, Editorial Restaurao, 1973 (2.a ed.). Leal, Gomes, Histria de Jesus, Lisboa, Portuglia Editora, s. d. (7.a ed.). (JAS.) Leclercq, Ch. Jacques, Vida Interior, Edies da A. C. P., Lisboa, s. d. Coleco Ensaios de Moral Catlica. (JAS.) Lopes, P.e Fernando Flix, Santo Antnio, Doutor Evanglico, Braga, edio do Boletim Mensal, 1954 (2. a ed.). (JAS.) Marchi, Joo de, Foi aos Pastorinhos Que a Virgem Falou, prefcio do arcebispo-bispo de Aveiro, Leiria, Seminrio das Misses de Nossa Senhora de Ftima, 1958 (5. a ed.). (JAS.) Meersch, Maxence Van Der, Pescadores de Homens, Porto, Editora Educao Nacional, s. d.
Montemor, Nuno de, Ver 6. LITERATURA PORTUGUESA. Lelotte, S. J., R, Ver 10. PEDAGOGIA.

Philips, G., A Igreja Catlica, prefcio de Lus-Jos, bispo de Lige, Lisboa, Editorial Aster, 1957. Coleco Signo. (JAS.) Pinto, Amrico Corts, Santos de Portugal, Coimbra, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Rops, Daniel, Histria Sagrada para os Meus Afilhados, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (3. a ed.). (JAS.) Salgado, Plnio, Vida de Jesus, Edies tica, s. d. (10.a ed.). (JAS.) O Santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, Lisboa, Edies Paulistas, s. d. (JAS.) Silva, P.e Manuel Ferreira da, Naquele Tempo. A Humana Histria de Deus, Fundo, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Tth, Mons. Tihamer, O Matrimnio Cristo, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1958 (3.aed.). (JAS.)
Vicente, Gil, Ver 6. LITERATURA PORTUGUESA.

6. LITERATURA PORTUGUESA

Almeida Garrett, Doutrina Restauradora Nacional, seleco, prefcio e notas de Joo de Castro Osrio, Lisboa, Edies PanoramaS. N. L, 1959. Coleco Pginas Portuguesas. (JAS.) Barros, Joo de, O Caramuru. Aventuras Prodigiosas de Um Portugus Colonizador do Brasil, adaptao em prosa do poema pico de Frei Jos de Santa Rita Duro, Lisboa, S da Costa, 1958, (3. a ed.) (JAS.) Beiro, Mrio, Mar de Cristo, Lisboa, Portuglia Editora, 1957. (JAS.) Castelo Branco, Camilo, Amor de Perdio, Porto, Porto Editora, s. d. Edio popular revista por Augusto Pires de Lima. (JAS.) Caminhos da Moderna Poesia Portuguesa, colectnea realizada por Ana Hatherly, s. 1., 1960. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Castilho, Antnio Feliciano de, Poesia, introduo, seleco e notas de Joo de Almeida Lucas, Porto, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Coelho, Trindade, Os Meus Amores, Lisboa, Portuglia Editora, 1959 (13.aed.). (JAS.) Dinis, Jlio, Os Fidalgos da Casa Mourisca, Porto, Livraria Figueirinhas, s. d. (JAS.) A Morgadinha dos Canaviais, Porto, Livraria Figueirinhas, s. d. (JAS.) As Pupilas do Senhor Reitor, Porto, Livraria Figueirinhas, s. d. (JAS.) Figueiredo, Antero de, Jornadas em Portugal, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (JAS.) Garrett, Almeida, Frei Lus de Sousa, introduo, seleco e notas de Alfredo Pimenta, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Viagens na Minha Terra, Porto, Livraria Figueirinhas, 1960 (4.a ed.). (JAS.) Gil, Augusto, Alba Plena, Lisboa, Portuglia, s. d. (7.a ed.). (JAS.) Os Historigrafos de Alcobaa, introduo, seleco e notas de Alfredo Pimenta, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Leituras ao Sero, Lisboa, Edies tica, 1958. Edio feita por interveno do Servio de Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias. Colectnea de contos de Alexandre Herculano, Rebelo da Silva, Ea de Queirs, Fialho de Almeida, Trindade Coelho e Raul Brando. (JAS.) Lemos, Ester de, Na Aurora da Nossa Poesia, Coimbra, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos. Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Manuel Bernardes, 2 vols., introduo, seleco e notas de A. do Prado Coelho, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1942. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) 1459

Monsaraz, Conde de, Musa Alentejana Lira de Outono, prefcio de Antnio Sardinha, Lisboa, Livraria Ferreira, 1955. (JAS.) Montemor, Nuno de, A maior Glria, Lisboa, Unio Grfica, s. d. (JAS.) Oliveira, Antnio Correia de, Antologia II. Ptria, prefcio de Joo Ameal, Porto, Livraria Tavares Martins, 1959 (2.a ed.). Edio feita por interveno da JAS, Plano de Formao Social e Corporativa, para as bibliotecas dos locais de trabalho e dos organismos corporativos. (JAS.) Ortigo, Ramalho, ltimas Farpas. 1911-1914, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1946. (JAS.) Pessoa, Fernando, Mensagem, com uma nota de David Mouro Ferreira, Lisboa, Edies tica, 1959 (7.a ed.). Edio feita por interveno da JAS, Plano de Formao Social e Corporativa. Prmio Antero de Quental, do SPN, 1934. (JAS.) Poesia de ontem e de hoje, colectnea realizada por Jos Rgio, Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Poesia Ultra-Romntica, 2 vols., introduo, seleco e notas de Jacinto do Prado Coelho, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1944. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Queirs, Ea de, A Cidade e as Serras, Porto, Editores Lello e Irmo, s. d. (JAS.) O Romanceiro de Garrett, introduo, seleco e notas de A. do Prado Coelho, Porto, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Vicente, Gil, Breve Sumrio da Histria de Deus, prefcio e notas de Joo de Almeida Lucas, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.) Lricas de Gil Vicente, prefcio, seleco e notas de Joo de Almeida Lucas, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943. Coleco Clssicos Portugueses. (JAS.)
Ver tambm 8. LITERATURA INFANTIL E JUVENIL.

7. LITERATURA ESTRANGEIRA

Haggard, Rider, As Minas de Salomo, traduo revista por Ea de Queirs, Porto, Lello & Irmo, s. d. (JAS.) Ramn Gimnez, Juan, Platero e Eu, Lisboa, Livraria Brasil Editora, s. d. (JAS.)
Ver tambm 8. LITERATURA INFANTIL E JUVENIL.

8. LITERATURA INFANTIL E JUVENIL

1460

Ballantyne, Robert, A Ilha de Coral, Lisboa, Portuglia Editora, s. d. (4.a ed.). (JAS.) Blyton, Enid, Os Cinco na Ilha do Tesouro, Empresa Nacional de Publicidade, s. 1. n. d. Coleco Juvenil. Bruckberger, O. P., R. L., O Lobo Milagreiro, Lisboa, Edio Livros do Brasil, 1956. (JAS.) D'Areia, A. Vieira, Marco Polo, Lisboa, Livrolndia, s. d. (2.a ed.). Edio feita por interveno do Servio de Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias. (JAS.) Figueiredo, Campos de, O Mocho Sbio, Coimbra, Coimbra Editora, 1955. (JAS.) Heyerdahl, Thor, A Expedio da Kon-Tiki, Lisboa, 1958 (6.a ed.). (JAS.) Kastner, Erich, Emlio e os Detectives, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1959 (6.a ed.). Coleco Os Melhores Livros para Crianas. (JAS.) -Emlio e os Trs Gmeos, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1958 (4.a ed.). Coleco Os Melhores Livros para Crianas. (JAS.) Lagerlf, Selma, A Maravilhosa Viagem de Nils Holgersson atravs da Sucia, Porto, Editora Educao Nacional, s. d. (4.a ed.). (JAS.) Lemos, Ester de, A Menina de Porcelana e o General de Ferro, Lisboa, Edies tica, 1957. Coleco Contos Infantis. (JAS.) Lemos, Jos de, Histrias e Bonecos, Lisboa, Edies tica, (JAS.) 0 Sbio Que Sabia Tudo e Outros Contos para Crianas, Lisboa, Edies tica, 1957. (JAS.) Lima, Fernando de Castro Pires de, O Rouxinol Encantado e Outros Contos para Crianas, adaptados da tradio popular, prefcio de Lus da Cmara Cascudo, Porto, Editorial Infantil Majora, s. d. (JAS.) O Segredo da Princesa e Outros Contos para Crianas, adaptados da tradio popular, prefcio de Ramn Otero Pedrayo, Porto, Editorial Infantil Majora, s. d. (JAS.) Os Trs Prncipes e Outros Contos para Crianas, adaptados da tradio popular, prefcio de Gustavo Barroso, Porto, Editorial Infantil Majora, s. d. (JAS.) Muller, Adolfo Simes, Aventuras do Trinca-Fortes. Pequena Histria de Lus de Cames e do Seu Poema, Porto, Livraria Tavares Martins, 1946 (3. a ed.). Coleco Gente Grande para Gente Pequena. (JAS.) -A Viagem Maravilhosa do Comboio, Lisboa, Edies da C. P., 1950. (JAS.)

Robitaillie, Henriette, A Estrela e o Detective, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1953. Coleco Os Melhores Livros para Crianas. (JAS.) Sanchez Silva, Jos Maria, Marcelino Po e Vinho, Lisboa, Portuglia Editora, s. d. (JAS.) Shipton, Eric, A Conquista do Plo Norte, Porto, Livraria Civilizao 1958. (JAS.) Verne, Jlio, A Ilha Misteriosa, 3 vols., Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (8.a ed.). Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) -Cinco Semanas em Balo, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (ll. a ed.). Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) Fora dos Eixos, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (2.a ed.). Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) Vinte Mil Lguas Submarinas, 2 vols., Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (8.a ed.). Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) roda da Lua, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) Da Terra Lua, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) A Volta ao Mundo em 80 Dias, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. Coleco Viagens Maravilhosas aos Mundos Conhecidos e Desconhecidos. (JAS.) Vieira, Afonso Lopes, Bartolomeu Marinheiro, Lisboa, Livraria Bertrand, 1955. Edio para as bibliotecas das escolas primrias. (JAS.) O Conto de Amadis, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. Edio feita por interveno do Servio de Escolha de Livros para as Bibliotecas das Escolas Primrias. (JAS.) Animais Nossos Amigos, Amadora, Livraria Bertrand, s. d. (JAS.) Villiers, Alan, A Campanha do Argus, Lisboa, Livraria Clssica Editora, s. d. (2.a ed.). (JAS.) Vulpes, Jim, O Papagaio de Oiro, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1958 (2.a ed.). (JAS.)
9. ARTE

Breves Notas sobre os Principais Stios e Monumentos Portugueses, Lisboa, Edies S. N. I., 1946. Chaves, Lus, A Arte Popular. Aspectos do Problema, Porto, Portucalense Editora, 1959 (2.a ed.). (JAS.) Chic, Mrio Tavares, A Catedral de vora, Lisboa, Edies tica, s. d. Coleco Hfen. (JAS.) / Exposio de Arte dos Trabalhadores Organizada pela F. N. A. T. Catlogo, Lisboa, 1952. Ferro, Julieta, Rafael Bordalo Pinheiro, Edies tica, s. 1. n. d.. Coleco Hfen. (JAS.)
Ferro, Antnio, Ver 2. OBRAS DE ANTNIO FERRO S. N. I. POLTICA DO ESPRITO.

Macedo, Diogo de, Henrique Pouso, Lisboa, Edies tica, s. d. Coleco Hfen. (JAS.) Grupo de Leo, Lisboa, Edies tica, s. d. Coleco Hfen. (JAS.) Pamplona, Fernando de, Rumos da Arte Portuguesa, Barcelos, Portucalense Editora, 1944. (JAS.) Vasconcelos, Flrido de, e Morais, Marcelo de, Pintura da Nossa Terra e da Nossa Gente, Lisboa, 1962. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada.
10. PEDAGOGIA

Greeff, Estvo de, Ns e os Nossos Filhos, Lisboa, Edies da A. C. P., s. d. (JAS.) Hemsing, Walter, A Me e a Criana, prefcio de Josef Spieler, Lisboa, Edies Paulistas, 1956. Coleco A Me e a Criana. (JAS.) Keppler, Dene, Amai as Crianas como Elas So, prefcio de Josef Spieler, Lisboa, Edies Paulistas, 1956. Coleco A Me e a Criana. (JAS.) Lelotte, S. J., F., O Problema da Vida. Sua Soluo. Sntese do Catolicismo, Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1958 (3. a ed.). (JAS.) Martins, Oliveira, Puericultura (Noes Elementares), prefcio de A. de Almeida Garrett, Porto, Livraria Tavares Martins, 1955. Coleco Para o Povo e para as Escolas. (JAS.)
Monte, Lus do, Ver 1. DOUTRINAO POLTICA E LEGISLAO.

Salgueiro, M. Trindade, Papel da Vontade na Educao, Coimbra, Casa do Castelo Editora, 1953 (6.a ed.). Coleco Pensamento e Aco.
Tth, Mons. Tihamer, Ver 5. RELIGIO, HISTRIA E LITERATURA RELIGIOSAS.

Wieland, Arthur, A Criana Obstinada, prefcio de J. Spieler, Lisboa, Edies Paulistas, 1956. Coleco A Me e a Criana. (JAS.)
11. EDUCAO FSICA E DESPORTOS

Actividade Educativa e Recreativa. Educao Fsica e Desportos. Regulamento do Campeonato Nacional de Hquei em Patins, Beja, FNAT, 1953.

1461

Actividade Educativa e Recreativa. Educao Fsica e Desportos. Regulamento do Campeonato Nacional de Futebol, Beja, FNAT, 1951. Actividade Educativa e Recreativa. Educao Fsica e Desportos. Regulamento de Campismo, Beja, FNAT, 1953. Barros, Nuno de, Vamos Jogar Voleibol, Lisboa, 1957. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Educao Fsica e Desportos Andebol, Beja, FNAT, 1957. Educao Fsica e Desportos Atletismo, Beja, FNAT, 1962. Educao Fsica e Desportos Basquetebol, Beja, FNAT, 1957. Educao Fsica e Desportos Futebol, Beja, FNAT, 1961. Educao Fsica e Desportos Pesca-Desportiva, Beja, FNAT, 1958. Educao Fsica e Desportos-Voleibol, Beja, FNAT, 1958. Olmpio, Jos, Desporto, Caminho da Vida, Escola de Homens, Fundo, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Pires, Antnio de Azevedo, A Alma do Desporto, prefcio do general Leonel Vieira, Lisboa, Unio Grfica, 1953. (JAS.) Simo, Mrio, Natao, Lisboa, 1957. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada.

12.

VARIA. EDUCAO POPULAR4

1462

Andrade, Antnio Alberto, Muitas Raas, Uma Nao, Porto, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Andrade, Antnio Henriques da Costa e, O Porco e os Seus Produtos, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1957 (9.a ed.). Coleco Fontes de Riqueza. (JAS.) Antunes, Francisco Dias, A Horta, Fundo, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Arriaga, Noel de, Portugal de Hoje, Lisboa, s. d. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Oferecida CNEA pela Unio Nacional. Com citao de Salazar na portada. Bibliotecas para os Organismos Corporativos e Locais de Trabalho. Normas para a Sua Organizao e Funcionamento, Lisboa, Junta de Aco Social, 1962. Biblioteca Social e Corporativa, Coleco Formao Social. Brasonrio Corporativo, publicao do Gabinete de Divulgao do XX Aniversrio da F. N. A. T, Lisboa, 1955. Bravo, Joo Maria, O Livro do Caador, Lisboa, 1957. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Calendrio, Edies S. N. I., Lisboa, s. d. Carvalho, Jos de, O Porco, Mealheiro de Pobres e Ricos, Lisboa, 1962. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Carvalho, Rmulo de, A Histria do tomo, Coimbra, Livraria Atlntida, 1955. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Histria dos Bales, Coimbra, Livraria Atlntida, 1953. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Histria da Electricidade Esttica, Coimbra, Livraria Atlntida, 1954. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Histria da Fotografia, Coimbra, Livraria Atlntida, 1952. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Histria da Radioactividade, Coimbra, Livraria Atlntida, 1952. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Histria do Telefone, Coimbra, Livraria Atlntida, 1952. Coleco Cincia para Gente Nova. (JAS.) Correia, Carlos Alberto da Paixo, O Sobreiro, s. 1., 1961. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Coutinho, Miguel Pereira, A Vida das Plantas, Fundo, 1959. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Cruz, Frederico, Fainas do Mar, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1946. Coleco As Grandes Epopeias (Viagens e Aventuras). (JAS.) Dean, Frederick E., Histria da Electricidade, Porto, Livraria Civilizao, 1959. (JAS.) Edgard, Carlos, As Vozes da Orquestra, Lisboa, 1965. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada.

Figueira, Antnio Venncio, Socorros Urgentes, Lisboa, 1965. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Freire, Maria da Graa, O Regresso de Bruno Santiago (atravs de Terras da Estremadura), Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Gonalves, Maria Jos Serpa Leote (seleco e prefcio), Contos Populares, Famalico, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Guerreiro, M. Gomes, A Floresta Portuguesa, Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Guerreiro, M. Viegas, Contos Populares Portugueses, Lisboa, FNAT, Gabinete de Etnografia, 1955. Coleco Cultura e Recreio. (JAS.) Herzfeld, Friedrich, Ns e a Msica, prefcio de Lus de Freitas Branco, Lisboa, Edies Livros do Brasil, s. d. (JAS.) Langhans, F. P. de Almeida, Manual de Herldica Corporativa, Lisboa, Gabinete de Divulgao da F. N. A. T., 1956. Lavoine, L., Conservas Alimentares, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1951 (5.a ed.). Coleco Fontes de Riqueza. (JAS.) Leal, Amrico Sraga, Houve Um Desastre na Fbrica, s. 1., 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Leo, Antnio da Costa, Pronturio de Ortografia, Lisboa, Livraria S da Costa, 1955 (14 a ed.). (JAS.) Lima, Amrico Pires de, Micrbios, Barcelos, Portucalense Editora, 1943. (JAS.) Lima, Manuel Ferreira, Os Pssaros, Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao cje Salazar na portada. Machado, J. T. Montalvo, Primeiros Passos na Agricultura, Barcelos, Portucalense Editora, 1944. (JAS.) Marques, Dulio Joo Coelho, Manual de Enxertia, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1957 (7.a ed.). Coleco Fontes de Riqueza. (JAS.) Mateus, Francisco, A Qumica Que Todos Podem Saber, Fundo, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Martins, Maria Joo de Sousa, Bendito o Fruto..., Lisboa, 1957. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Mateus, Francisco Alves Pereira, O Homem e as Coisas, Lisboa, 1960. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Meadowecroft, Enid Lamonte, Edison, Porto, Livraria Civilizao, 1959 (2.a ed.). (JAS.) Melo, Albano Homem de, Seres Rurais, prefcio do subsecretrio da Educao Nacional, Lisboa, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Neves, C. M. Baeta, Proteco Natureza, Gouveia, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Parreira, Ludgero Lopes, Higiene Elementar, Porto, Livraria Tavares Martins, 1947. Coleco Para o Povo e para as Escolas. (JAS.) Pato, Octvio, O Vinho, Porto, Livraria Clssica Editora, 1957. Coleco Fontes de Riqueza. (JAS.) Peas de Teatro, s. 1., 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Peas de Jos Antnio Ribeiro, Fernando Amado, Antnio Manuel Couto Viana e D. Francisco Manuel de Melo. Com citao de Salazar na portada. Pires, Antnio Jos da Costa, Instalao do Moderno Pomar, Lisboa, 1965. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Matias, Antnio Marques, Pureza e Beleza do Falar do Povo, Lisboa, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada Ramos, Antnio Moura, Pequena Histria dos Transportes, Lisboa, 1960. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada Ribas, Toms, Danas do Povo Portugus, Lisboa, 1961. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Rodrigo, Joaquim, Jardinagem, Lisboa, Livraria Luso-Espanhola, 1955 (2.a ed.). (JAS.) Santos, Manuel Correia dos, A Alimentao dos Animais de Capoeira, Porto, Livraria Clssica Editora, 1955. Coleco Fontes de Riqueza. (JAS.) Saraiva, J. H., Aprenda a Redigir, Fundo, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada.

1463

Schneider, Herman, e Schneider, Nina, Como Funciona o Nosso Corpo, prefcio de Milton I. Levine, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1953. (JAS.) Silva, Eduardo Jorge Rodrigues da, A Nossa Amiga Electricidade, s. 1., 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Silva, Manuel da, O Que aT. S. F, Lisboa, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Tunhas, Andr Mayans, e Fonseca, Adelino Moreira da, Lies de Estenografia, prefcio de Jos Vieira, Porto, Porto Editora, 1951. Valadas, Jorge Escalo, Assim Se Faz o Prespio, Lisboa, 1957. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Vale, A. de Lucena e, De Passeio Beira Alta, Coimbra, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Valente, Baltasar Cardoso, Como Se Encadernam os Livros, Fundo, 1956. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na portada. Zorro, Antnio Maria, A Honra de Ser Portugus, Coimbra, 1955. Campanha Nacional de Educao de Adultos, Plano de Educao Popular, Coleco Educativa. Com citao de Salazar na Portada.
* A descrio dos livros existentes na biblioteca de Souselas foi elaborada com o mximo cuidado, procurando apresentar todos os dados que podero interessar ao leitor, quer para ajuizar da correco das nossas reflexes, quer para futuras pesquisas. Pedimos, todavia, desculpa por quaisquer erros que se verifiquem na referida descrio. Escusado seria diz-lo, mas gostaramos de sublinhar que a presena de certos autores no ncleo que analismos no deve conduzir a especulaes interpretativas com vista sua caracterizao ideolgica. O salazarismo aproveitou-se muitas vezes de autores que nada tinham que ver com a dinmica do regime. Mais: tentou mesmo captar certos intelectuais da oposio de destacado valor, procurando por diversas vezes, com a finalidade de manifestar a sua iseno, fazer notar que os divulgava ou mesmo apoiava, apesar das suas posies contrrias. Portanto, qualquer anlise histrica das relaes da cultura com o regime tem de ser feita tendo em conta a complexidade das situaes, e nunca de forma simplista. Esta indicao JAS, que se segue descrio de alguns dos volumes, significa que eles pertenciam biblioteca organizada directamente pela Junta de Aco Social. Alis, todos os livros a que acrescentmos esta sigla esto cartonados e tm essa indicao identificadora. ^ Esta designao, que aparece a encimar os livros que se seguem, marcava, por assim dizer, uma directriz ideolgica. Antnio Ferro, responsvel pelo SNI, atravs destas obras dava conta do seu labor e analisava os diversos sectores da cultura segundo uma certa perspectiva ideolgico-poltica. * Inclumos nesta rubrica um conjunto variado de obras que procuravam instruir o povo no plano tcnico e cientfico, no conhecimento da realidade portuguesa, etc. Verificaremos que o seu ncleo mais importante a Coleco Educativa, inserida no Plano de Educao Popular da Campanha Nacional de Educao de Adultos. J, todavia, inclumos nas rubricas anteriores obras desta coleco.

1464