Professional Documents
Culture Documents
. Al usar estos materiales usted acepta todos los trminos y condiciones de este Acuerdo. Este Acuerdo abarca todas las Guas del Lder, Guas del Estudiante, y recursos instructivos incluidos en el web de (CLT) Entrenamiento Continuo para Laicos. Bajo la aceptacin de este Acuerdo, Entrenamiento Continuo para Laicos le otorga a usted una licencia no exclusiva para usar estos materiales de currculo provistos si usted est de acuerdo con lo siguiente: 1. Uso de los Mdulos. Usted podr distribuir de una forma electrnica los materiales educativos a los estudiantes u otros proveedores educacionales. Usted puede hacer y distribuir a los estudiantes copias electrnicas o en papel con el propsito de instruccin, siempre y cuando cada copia contenga este Acuerdo y los mismos derechos de autor as como otras noticas de propiedad del Mdulo. Si usted baj de la Internet los materiales educativos o alguna otra fuente similar, usted debe incluir la nota de CLT (Entrenamiento Continuo para Laicos) del Mdulo juntamente con cualquier otra distribucin en la internet y en cualquier otro medio electrnico que usted distribuya el cual incluya el contenido educacional. Usted puede traducir, adaptar, y/o modificar los ejemplos y recursos de instruccin con el propsito de hacer la instruccin culturalmente relevante para los estudiantes. Sin embargo, usted de estar de acuerdo que usted no vender estos materiales modificados sin un permiso expreso y por escrito de parte de CLT (Entrenamiento Continuo para Laicos). 2. Derechos de autor. El material pertenece a CLT y es protegido por la Ley de Derecho de Autor de los Estados Unidos y las provisiones del Tratado Internacional. Con excepcin de lo establecido anteriormente, este Acuerdo no le otorga ningn derecho de propiedad intelectual del Mdulo. 3. Restricciones. Usted no puede vender las copias de estos materiales educativos en ninguna forma con excepcin de recuperar el costo mnimo del gasto de reproduccin de copias electrnicas o en papel. Usted no podr modificar las palabras del intento original del material educativo para un uso comercial.
Sugerencias para el estudio Captulo 1. Introduccin del Verbo de vida A. Juan el hombre B. Juan el libro Captulo 2. El Verbo de vida hecho carne (1:1-5, 9-14) A. Jess el Verbo (1:1-5, 14) B. La Luz viene al mundo (1:9-14) Captulo 3. Mensajeros del Verbo de vida (1:6-8, 15-51)
A. Juan el bautista (1:6-8, 15-34) B. Los primeros discpulos (1:35-51) Capitulo 4. La proclamacin del Verbo de vida (2:16:59) A. El primer milagro de Jess (2:1-11) B. La purificacin del Templo (2:13-17) C. Seales en el Templo (2:18-25) D. Un visitante despus de la noche (3:1-21) E. El texto de oro (3:16-21) F. El Verbo proclamado por los hebreos (4:1-42) G. Sanidad del hijo de un oficial real (4:43-54) H. La sanidad en el estanque (5:1-31) I. Testigos al Verbo de vida (5:31-47) J. Los panes y los peces (6:1-14) K. El Seor del mar (6:16-24) L. Yo soy el pan de vida (6:25-59) Capitulo 5. El rechazo del Verbo de vida (6:608:59) A. Regresar o seguir adelante (6:60-69) B. La gente reunida acerca de Jess (6:708:1) C. La mujer pecadora (8:2-11) D. Testigo verdadero (8:1-30) E. La verdadera libertad (8:31-36) F. Hijos de Abraham o de Dios? (8:37-56) Captulo 6. Los Yo soy del Verbo de vida (8:1211:57; 14:16; 15:1-11) A. YO SOY (8:58) B. Yo soy la luz del mundo (8:12; 9:1-41) C. Yo soy la puerta (10:1-10) D. Yo soy el buen pastor (10:11-42) E. Yo soy la resurreccin y la vida (11:1-57) F. Yo soy el camino la verdad y la vida (14:1-6) G. Yo soy la vid (15:1-11) Captulo 7. Las enseanzas del Verbo de vida (12:116:33) A. La uncin de Jess (12:1-9) B. La entrada triunfal de Jess (12:12-19)
C. Los hebreos buscan a Jess (12:20-22) D. Morir para vivir (12:23-26) E. Puesto en alto en una cruz (12:27-34) F. La bendicin de la luz (12:35-50) G. El aposento alto (13:1-38) H. Anunciando al Espritu Santo (14:116:33) Captulo 8. La oracin del Verbo de vida (17:1-26) A. Obra consumada (17:1-5) B. La gloria y gozo de Jess (17:6-16) C. Santifcalos (17:17-19) D. No para ellos solamente (17:20-26) Captulo 9. El juicio y crucifixin del Verbo de vida (18:119:42) A. El arresto (18:1-14) B. El juicio (18:15-40) C. La burla (19:1-16) D. La crucifixin (19:17-42) E. El sepulcro (19:38-42) Captulo 10. La resurreccin del Verbo de vida (20:1-31) A. La piedra removida (20:1-2) B. Los primeros visitantes (20:3-10) C. Mara y su Seor (20:11-18) D. Puertas cerradas y heridas abiertas (20:19-29) E. Para que podamos creer (20:30-31) Captulo 11: Las palabras finales del Verbo de vida (21:1-25) A. La red vaca (21:1-3) B. La red llena (21:4-14) C. La prueba del amor (21:15-17) D. La prueba de la obediencia (21:18-24) E. Muchas otras cosas (21:25) Preguntas de estudio Mtodos de estudio Sugerencias para el estudio
Bienvenido a la serie de estudios bblicos de Ministerios Continuos para Laicos. Usted est participando en una aventura de estudio el cual ser de ayuda y agradable. A continuacin algunas sugerencias que harn este estudio bblico de ms beneficio para usted. 1. Siendo que es un estudio bblico, tenga su Biblia cerca de usted en todo momento. Este bosquejo de estudio est diseado solamente para ayudarle a leer la Biblia. 2. La versin de la Biblia que se usa para este estudio es la Nueva Versin Internacional. El editor usa el lenguaje de la (NVI) para preparar las lecciones. Usted puede usar otras versiones de la Biblia si usted desea. Mientras que el lenguaje puede ser diferente, el significado ser el mismo. 3. Antes de que principie cada seccin, lea todo el pasaje bblico. Por ejemplo, en el Captulo 4, seccin F titulada El Verbo proclamado a los hebreos, lea Juan 4:1-42. Esto es muy importante. El bosquejo de estudio le ayudar a comprender los versos bblicos en particular, pero no dice lo que ellos dicen. 4. IMPORTANTE: Note que los pasajes bblicos del Evangelio de Juan no tiene el nombre del libro. Si la referencia bblica es (1:6-8), usted encontrar estos versos en el Evangelio de Juan. Otros libros de la Biblia incluirn el nombre en la referencia, por ejemplo Lucas 9:54 y Mateo 17:1. 5. Vaya a travs del bosquejo de estudio cuidadosamente. Tome tiempo para ver todos los versos bblicos en el bosquejo. 6. Use un lpiz marcador para marcar su Biblia conforme avanza. Marcar su biblia ayudar a que las palabras vengan a ser ms y ms suyas. 7. Finalmente, lea el pasaje bblico otra vez para comprender mejor su significado. Si una familia o un grupo de amigos deciden tomar juntos este estudio, aqu estn dos sugerencias. 1. Pida que una persona lea el pasaje bblico y otra persona lea el bosquejo de Ministerios Continuos para Laicos. 2. Luego discuta el pasaje bblico y el bosquejo. Haga preguntas de cada uno para ayudar a aclarar el significado de la Escritura. Notas Captulo 1. Introduccin del Verbo de vida A. Juan el hombre Quin es este hombre, Juan, quien nos ha dado lo que con frecuencia se ha llamado el Evangelio ms importante? En ninguna parte del Evangelio de Juan el autor se identifica a s mismo. En lugar, l se refiere a s mismo como el discpulo a quien Jess amaba (13:23; 21:20) y con otras frases similares (19:26; 20:2; 21:23-24). Sin embargo, la mayora de los eruditos bblicos concuerdan que el autor es el apstol Juan, conocido como el discpulo amado. Era un discpulo (juntamente con Pedro y Santiago) quien en ocasiones era escogido para compartir experiencias especiales con Jess (ver, por ejemplo, Mateo 17:1; Marcos 5:37; 14:33). Juan tena un hermano llamado Santiago, y el padre de ellos era Zebedo (Mateo 4:21). Su madre estaba entre las mujeres que estaban con Jess en la cruz (Mateo 27:56). Ella tena ambicin por sus dos hijos, y pidi a Jess que les diera un lugar especial de honor (Mateo 20:20-23). Algunos eruditos bblicos la han identificado como la hermana de Mara, la madre de Jess. Esta opinin
est basada en la lista que se encuentra en los evangelios acerca de las mujeres en la cruz (19:25; Mateo 27:56). Esto hara a Jess y a Juan primos; sin embargo, esto no es seguro. Zebedeo contrat a dos hombres para que le ayudarn con la pesca (Marcos 1:20). Esto sugiere que la familia de Juan tena riqueza. Esto tambin se indica por el hecho de que Juan parecera tener su propia casa (19:26-27). Juan posea un sello muy fuerte (Lucas 9:54), y Jess le llam a l y a su hermano Santiago hijos del trueno (Marco 3:17). Despus del Pentecosts, la pasin de Juan vino a ser las bases para su intenso, grande amor. Juan estuvo presente, aunque no con prominencia en los concilios de la Iglesia Primitiva (Glatas 2:9; Hechos 15:6-21). Santiago, el hermano de Juan fue el primer discpulo muerto (Hechos 12:2). Juan, sin embargo, sobrevivi. La historia nos dice que l lleg a ser el pastor y ms tarde el obispo en feso, en Grecia. El emperador romano Domiciano, mostr un gran odio por los cristianos. Exili a Juan a Patmos por el 95 D.C., en donde Juan recibi el Apocalipsis (ver Apocalipsis 1:1-2, 9). El siguiente ao, Nerva lleg a ser el emperador, y l permiti que Juan regresara a feso. La tradicin (no la historia) dice que Juan fue puesto en un caso de aceite hirviendo, de donde l escap con vida. Muchos eruditos bblicos creen que Juan escribi las tres Epstolas que tienen su nombre as como el libro de Apocalipsis. Juan, el ltimo sobreviviente de los discpulos de Jess, vivi hasta los ltimos das del primer siglo. As que, este es Juan. Jesucristo lo cambi de un hijo del trueno a un apstol de amor. Era tierno en sus emociones y no temeroso en su conviccin por el evangelio. Fue modesto y humilde cada vez que ser refera a l mismo. Verdaderamente, l fue el discpulo amado. B. Juan el libro Juna escribi su evangelio aproximadamente el 90 D.C. Los otros tres evangelios fueron escritos mucho antes, cerca del 60 D.C. En los aos intermedios, algunas situaciones serias se levantaron en la iglesia. Uno de los problemas ms serios en la iglesia del primer siglo fue la hereja conocida como gnosticismo. (Una hereja es una falsa creencia o prctica. Un hereje es alguien cuyas creencias o prcticas son falsas). La palabra gnosticismo viene de la palabra griega gnosis, que significa pensamiento o conocimiento. Los maestros de estas herejas fueron conocidos como gnsticos. En breve, ellos enseaban que Jess no era eterno pero un ser creado. Los gnsticos negaban la deidad, eternidad, y humanidad de Jess. Ellos crean que l era uno de lnea larga de Logoi (Verbos vivientes) que vena del trono de Dios. La palabra logos es en griego para verbo (logoi es el plural de logos). Juan uso est palabra para describir a Jess en el verso de introduccin de su Evangelio (1:1). Por razn de la amplia influencia de la hereja gnstica, Juan escribe a los cristianos en todo lugar, no solamente a un grupo en especial. Para contrarrestar esta hereja, Juan presenta a Jess como eterno (1:1-2) y el nico hijo de Dios (3:16). Juan tambin insiste que Jess vino en carne (1:14). Jess era el Verbo (1:1), el nico Logos, an Dios mismo. Jess no era una expresin externa de Dios, pero Dios mismo del mismo Dios. El Verbo es tan fuertemente enfatizado en el Evangelio de Juan que el bosquejo del estudio se centra alrededor del tema: El Verbo de vida. Captulo 2. El Verbo de vida hecho carne (Juan 1:1-5, 9-14) A. Jess el Verbo (1:1-5, 14) En los versos de introduccin del captulo 1, Juan presenta a Jess como el Hijo de Dios (1:1-4).
1. La frase en el principio (1:1) nos dice que Cristo no fue un ser creado como nosotros somos. Cristo no fue creado como lo es cualquier otra cosa en el universo. En el principio es la misma frase usada en cualquier otra parte de la Biblia (eje, Gnesis 1:1) para referirse a la eternidad de Dios. En el principio se repite en este pasaje el verso 2 para dar nfasis. 2. En la frase el Verbo era con Dios (1:1), el Verbo significa Jesucristo. Esta frase seala que Jesucristo es distinto de Dios. Jesucristo es la Segunda Persona de la Trinidad. 3. La frase el Verba era Dios (1:1) es una declaracin clara e inconfundible que Cristo es divino. Esto quiere decir que Cristo es Dios. 4. Las palabras a travs de l todas las cosas fueron hechas declara que Cristo es el Creador (1:3). Esta declaracin se repite (sin l nada de lo que fue hecho hubiera sido hecho) en el mismo verso (1:3). Esto enfatiza el hecho que Jess es en verdad el Creador. No es un ser creado como los gnsticos lo afirman. 5. La vida de Jess es la fuente de luz para todas las personas en todo lugar (1:4). Jess da gratuitamente esta luz a todas las personas que le buscan. La luz de Jess ilumina la verdad espiritual. Ninguna oscuridad puede apagar esta luz (1:5). 6. El Verbo se hijo carne (1:14). Esto significa que Dios vino a ser humano y comparti los sufrimientos humanos para traer redencin a todos. Juan enfatiza en estas palabras la verdadera humanidad de Cristo. l no solamente es totalmente Dios, pero tambin l es totalmente humano. B. La Luz vienen al mundo (1: 9-14) 1. Como la luz del mundo, Cristo est disponible para todos (1:9). l es ignorado por la mayora de las personas del mundo (1:10), y fue rechazado por su propio pueblo (1:11). 2. Como la Luz del corazn humano (1:12), Cristo da a todos los creyentes el derecho de ser hijos de Dios. Este es el milagro de ser nacido de nuevo (1:13) 3. Como la Luz de nuestro diario caminar con Dios (1:14), Jess nos da gratuitamente su gracia. l nos hace sus compaeros en nuestro caminar como cristianos. En l se encuentra gracia y verdad. Verdad es una importante palabra en el Evangelio de Juan. Juan la usa 25 veces y la relaciona estrechamente con Jess. Captulo 3. Mensajeros del Verbo de vida (Juan 1:6-8, 15-51) A. Juan el Bautista (1:6-8, 15-34) El primero en traer noticias de la venida de Jess al mundo fue Juan el Bautista. El era un primo de Jess (Lucas 1:34-36). Juan es introducido como un testigo de la Luz (1:6-8) y un mensajero del Verbo (1:15-23). 1. Quin no era Juan el Bautista Juan el Bautista fue muy privilegiado de ser el que introdujera al Salvador. Sin embargo, Juan insisti a los lderes religiosos que l no era el Mesas (1:19-20). Juan no era Elas (1:21). Tampoco era el profeta (1:21; Deuteronomio 18:15) que haba sido prometido a Israel, primeramente por Moiss y ms tarde por otros. Era una alta distincin el ser identificado con cualquiera de estos hombres. Pero Juan no engaara a los lderes religiosos. 2. Quin era Juan el Bautista
La voz de uno que clama en el desierto (1:23; Isaas 40:2) es una excelente frase para describir el ministerio de Juan el Bautista. La voz es la voz de Juan el Bautista dando palabras de juicio. El desierto representa la confusin moral y caos de la gente que est perdida. Juan insisti que Jess era eterno (1:15, 30), mas grande que Moiss (1:17), y mucho ms superior que Juan mismo (1:27). 3. Qu dijo Juan Es de ayuda notar los nombres que Juan le da a Jess. a. Seor (1:23). En el Antiguo Testamento, Seor es una traduccin de la palabra hebrea Adona. Todos los nombres para Dios eran sagrados para los judos. Por razn de esto, cuando era posible, ellos usaban un sinnimo para Su nombre para evitar que llegara a ser comn. Adonai o Seor es uno de esos sinnimos para el nombre de Dios. b. Cordero de Dios (1:29, 36). En el Antiguo Testamento los animales usados como sacrificios no podan tener ningn defecto o falta de ninguna clase. Jess es el Cordero de Dios sin defecto (xodo 12:5), y l fue destinado para el sacrificio en la Cruz. La frase quita sugiere quitar totalmente. La frase el pecado del mundo describe qu tan mala y depravada es nuestra naturaleza humana. Jess vino para ser el cordero sacrifical para todas las personas para que as nuestro pecado pudiera ser perdonado para siempre. c. Hijo de Dios (1:34). Dios testific del nombre Hijo de Dios en el momento del bautismo de Cristo (Mateo 3:17, Marcos 1:11; Lucas 3:22). El Evangelio de Juan nos da el testimonio de Juan el Bautista de este voz celestial (1:33-34). B. Los primeros discpulos (1:35-51) El primer llamado a los discpulos fue expresado en trminos de una invitacin social (1:38-39). Esto es similar al mensaje final que Jess dej para todos sus seguidores (14:2-3). 1. Juan y Andrs (1:35-40) Juan, el escritor del Evangelio, no se menciona a s mismo por nombre. Sin embargo, generalmente es aceptado que Juan es uno de los discpulos no nombrados en este verso (1:35). Juan y Andrs haban sido discpulos de Juan el Bautista (1:35). Pero atrados hacia Cristo y animados por Juan el Bautista (1:36), Juan y Andrs llegaron a ser discpulos de Cristo (1:37-39). Andrs no estaba satisfecho con guardar para s mismo su recin gozo encontrado, pero quiso compartir a su Mesas. Primero, Andrs le dijo a su propio hermano Simn Pedro (1:41-42). Ms tarde, Andrs comparte al Mesas con algunos buscadores griegos en Jerusaln para la fiesta de la Pascua (12:20-22). 2. Simn Pedro (1:41-42) Andrs, despus de introducir a su hermano a Jess, se desvanece en el trasfondo. Pedro viene a ser ms grande en importancia. l fue uno de los tres discpulos con quienes Jess inverta la mayor parte de su tiempo. Simn era el nombre dado a Pedro, pero Pedro es el nombre que Jess le dio (1:42). 3. Felipe (1:43-45) Felipe era similar a Andrs en su personalidad. Despus que Felipe conoci a el Mesas (1:43), fue en busca de Natanael (1:45). Tambin fue Felipe quien se asoci con Andrs para traer algunos griegos a Jess (12:20-22).
4. Natanel (1:45-51) El nombre de Natanael significa regalo de Dios. Generalmente es identificado como Bartolom. Es mencionado por Mateo, Marcos, y Lucas como Bartolom (Mateo 10:3; Marco 3:18; Lucas 6:14; Hechos 1:13). Juan, a travs de todo su Evangelio, usa el nombre de Natanael (21:2). En este pasaje bblico (1:45-51), varias caractersticas son enfatizadas. a. Natanael se pregunta si un mal ambiente puede producir a una buena persona (1:46). Sin embargo, l estuvo dispuesto a cambiar su opinin (1:47-49). b. Jess dijo de Natanael que l era una persona en quien no haba nada falso (1:47). Pocas personas recibieron un elogio de parte de Jess. Aqu, Jess muestra su omnisciencia o total entendimiento (1:48). Esto establece el argumento de la deidad de Jess en lo que a Natanel concierne (1:49). Para este hombre sincero, Jess prometi luz y visin espiritual (1:50-51). Estos son los primeros cinco discpulos, los primeros mensajeros del Verbo. Captulo 4. La Proclamacin del Verbo (Juan 2:16:59) A. El primer milagro de Jess (2:1-11) El cambio del agua en vino en Can fue la primera de sus seales maravillosas (2:11). Este milagro fue el principio del ministerio pblico de Jess. Algunas cosas merecen una nota especial. Cuando Jess se dirigi a su madre como mujer (2:4), l estaba dando un saludo tierno. Este saludo era dado a personas de rango, posicin o estatus para honrarles. La madre de Jess conoca el carcter de Jess mejor que nadie. Pareca que ella saba que Jess quera ayudar, an despus que l dijo, Todava no ha llegado mi hora (2:4). Jess uso expresiones similares a travs de su ministerio. Una manera posible de entenderle es ver estas expresiones como refirindose a su muerte en la Cruz. En esencia, Jess le estaba diciendo a su madre que sus preocupaciones no eran las mismas. Ella estaba preocupada por la fiesta de la boda mientras que l estaba preocupado por su ministerio. An as, Jess efectu el milagro. De este modo, l ilumin un evento festivo que ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 13 Notas pudo haber concluido ms temprano. Las celebraciones de bodas generalmente duraban toda una semana. B. La purificacin del Templo (2:13-17) A la gente que vena al Templo se le requera que cambiaran sus monedas romanas por monedas judas. Esta es la razn porqu la prctica de tener cambistas cerca del Templo principi. Tambin,
la prctica de vender animales principi por la necesidad de tener ofrendas sacrificiales. Las personas que venan de lejos no podan traer sus propios sacrificios. Ambas prcticas se movieron adentro del rea del Templo en los tiempos de Jess, en dnde probablemente distraan o interrumpan la adoracin. Adems, los cambistas y los comerciantes de animales eran deshonestos. Cobraban precios altos e injustos por sus servicios. El ltigo de cuerdas de Jess (2:15) mostr su gran descontento, y aun aborrecimiento de las prcticas malvadas (2:16). Tambin mostr Su celo de una religin pura (2:17; Salmos 69:9) C. Seales en el Templo (2:18-25) Los judos le pedan a Jess seales que probarn Su autoridad (2:18). La respuesta de Jess confundi a Sus oyentes (2:19-21). Jess quera decir que el Templo era Su propio cuerpo. l se estaba refiriendo a su propia muerte y resurreccin. En ese momento, nadie comprendi su respuesta. Los discpulos, sin embargo, recordaron sus palabras despus de Su resurreccin (2:22). Muchas personas creyeron en Jess como un obrador de milagros cuando vieron las seales que l haca (2:23). Sin embargo, saba que esta fe era inmadura y no confiable. l conoca los corazones de hombres y mujeres (2:25), lo cual probaba Su deidad. Sin embargo esto tambin nos ayuda a comprender por qu l no contaba o se fiaba simplemente de cualquier persona (2:24). D. Un visitante despus de la noche (3:1-21) Nicodemo era un lder religioso judo. Era un fariseo (3:1). Y por razn que no quera que la gente supiera que l tena curiosidad acerca de Jess, busc el consejo de Jess en la noche (3:2). Sin embargo, l no fue totalmente honesto con Jess. Nicodemo dijo que los lderes religiosos estaban seguros que Jess venia de Dios. (3:2). 1. El nuevo nacimiento (3:3-4) ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 14 Notas La respuesta de Jess (3:3) ha sorprendido a muchos ms que solamente a Nicodemo. El ser un creyente puede ser comparado con nacer de nuevo. Nuestros corazones son cambiados y hechos nuevos cuando depositamos nuestra fe en Jesucristo (ver 2 Corintios 5:17). Esto no es un cambio que nosotros hacemos. Es un cambio que Dios hace en nosotros, para formarnos a Su imagen. La repuesta de Nicodemo indica que el estaba confundido o necesitaba tiempo para saber cmo responder bien (3:4). Lo ltimo es tal vez verdad por un comentario de Jess ms adelante (3:10). 2. Dos nacimientos son necesarios (3:5-7) Nacer de agua y del Espritu (3:5) ambos son necesarios para la vida eternal en el Reino de Dios. Esta verdad es tan importante que Jess la repite en (3:7). Agua generalmente se refiere a
purificacin. Pero agua podra ser una referencia al bautismo de Juan el Bautista o al bautismo de Jess y sus discpulos. Espritu se refiere a la necesidad de un nuevo nacimiento espiritual. 3. El viento sopla de donde quiere (3:8) Como el aire no se puede ver, su origen y destino son desconocidos. Pero la realidad del viento no puede ser negada. As es con el Espritu Santo. A pesar que no puede ser visto ni anticipado, sin embargo su presencia es real. 4. Cmo puede ser esto? (3:9-10) Nicodemo qued perplejo. No entendi (3:9). Pero Jess le record, que l como un fariseo, tena mucha instruccin religiosa (3:10). Nicodemo debera haber tenido un mejor entendimiento de lo que estaba demostrando. Esto prueba que mucho conocimiento o una gran educacin no disipan o quita la oscuridad espiritual. 5. Ve y vive (3:14-15) Jess le da a Nicodemo un ejemplo de la historia israelita (Nmeros 21:8-9). Cuando Moiss levantaba una serpiente de bronce en un asta, traa sanidad de una enfermedad que hubiera golpeado al pueblo. Moiss era el lder del pueblo judo durante el xodo. Al mandato de Dios, Moiss gui al pueblo fuera de la esclavitud en Egipto de regreso a Israel, la Tierra Prometida. En ese tiempo, la ayuda divina era la nica salvacin. De la misma manera, Jesucristo (el Hijo del Hombre) es el nico camino a la salvacin (3:15). E. El texto de oro (3:16-21) ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 15 Juan 3:16 es sin lugar a duda el verso ms conocido de la Biblia. Esta es una razn porqu es llamado el texto de oro de la Biblia. Martn Lutero fue un lder protestante en Alemania en los aos 1500. Dijo, Juan 3:16 merece ser escrito en el cielo con letras de oro. D. L. Moody fue un gran pedicador de los Estados Unidos en los aos 1800. Dijo, el resto de la Biblia podra perderse. Pero si eso fuera cierto, el mensaje del evangelio podra an ser predicado de este texto solamente (3:16). A. M. Hills fue un telogo nazareno en los aos 1900. Bosqueja Juan 3:16-18 de la siguiente manera: 1. El Regalosu Hijo unignito (3:16). 2. La ocasin del Regaloun mundo perdido (3:16-17).
3. El motivo del Regalode tal manera am Dios (3:16). 4. Lo que el Regalo logravida eterna (3:16). 5. El Regalo recibido por fetodo aquel que en l cree (3:16). 6. El Regalo rechazado significa que uno ya est condenado (3:18). Jess seala que el mundo rechaz la Luz que vino a ellos. Aquellos que han hecho lo malo han sido engaados y burlados y han llegado a amar an ms sus pecados (3:19). Ellos temen a la Luz porqu, ella mostrar la luz de sus caminos malvados (3:20). Sin embargo, aquellos que viven por la verdad no tienen tales temores (3:21). Ellos caminan firmemente en la luz en donde todos pueden ver que Dios es la Fuente de toda verdad (3:21). F. El Verbo proclamado a los gentiles (4:1-42) 1. La mujer samaritana (4:1-6) En el captulo 3, Jess ofreci el evangelio a Nicodemo, uno de los lderes religiosos. Ahora, vemos a Jess presentando Su evangelio a una mujer samaritana. Era el mismo evangelio, el mismo Salvador, y el mismo corazn necesitado. Pero la diferencia social entre estos dos (Nicodemo y la mujer samaritana) era grande. Los samaritanos eran grandemente aborrecidos por los judos. Los samaritanos eran vistos como herejes. No aceptaban todas las escrituras del Antiguo Testamento, solamente los primeros cinco libros. Jess tena que ir a travs de Samaria (4:4). Esta declaracin muestra que Jess senta una gran necesidad de viajar a travs de esta regin. Los judos devotos evadan ir a travs de Samaria siempre que podan. Hacan esto an a pesar que la ruta entre la parte sur y norte de Israel fuera muchos ms larga. Pero Jess no evadi Samaria, y as se encontr con una Notas ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 16 mujer en gran necesidad. 2. El Agua viva (4:7-15) Esta porcin de la Escritura est llena de sorpresas. La mujer se sorprendi:
a. Jess, un hombre, le hablara a ella, una mujer (4:7). b. Jess, un judo, le hablara a ella, una samaritana (4:9). c. Jess le pedira un favor a una mujer (4:7), lo cual usualmente estaba debajo de la dignidad de un hombre. d. Jess mencionara que el agua viva (4:10) era mucho mejor que el agua de este pozo. Para ella, agua viva significaba un manantial de agua. Para Jess, esto significaba la salvacin que l haba venido a ofrecer a todos (4:13-14). 3. Conviccin y Conversin (4:16-30) La apariencia de todo conocimiento de Jess es revelada mientras l escudria el corazn humano (4:17-18). Jess revel que saba todo acerca del pasado de la mujer. La mujer le reconoci como profeta (4:19). Luego ella dijo que los samaritanos y los judos difieren en cuanto al lugar apropiado para la adoracin (4:20). Esto fue probablemente un intento de cambiar el tema el cual era muy incomodo para ella. Jess respondi declarando que el lugar de la adoracin no era lo que era importante. El dijo, Dios es espritu, y sus adoradores deben adorarle en espritu y en verdad (4:24). Cuando ella dijo que este era un asunto que solo el Mesas podra explicar (4:25), Jess proclam, Yo soy, el que habla contigo (4:26). Las palabras de Jess debieron haber hecho un profundo impacto en esta mujer. Ella se fue y le cont a otros lo que haba sucedido (4:29-30). El testimonio de esta mujer inici un avivamiento en Samaria (4:39-42). Y la influencia de este avivamiento influenci profundamente a la Iglesia Primitiva (Hechos 8:5-25). G. Sanidad del hijo de un oficial real (4:43-54) Un oficial real era una persona que serva al rey de alguna manera. La sanidad del hijo de este hombre fue el segundo milagro que Jess realiz (4:54). Es importante notar la fe del oficial real (4:47-50). El crey a Jess y sali para su casa cuando Jess le dijo que su hijo haba sido sanado (4:50-51). Gracias a Dios por la fe que se atreve a creer a Dios completamente. H. La sanidad en el estanque (5:1-31) Notas ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 17 El hombre invlido haba esperado 38 aos en el estanque para ser sanado (5:5). Notemos los pasos en la sanidad. Primero, Jess pide al hombre que exprese su necesidad (5:6-7) y luego que muestre su fe (5:8-9). Hasta entonces el hombre san (5:9).
Los judos sealaron que el hombre haba desobedecido la ley. (Esta era una de las muchas leyes que los lderes religiosos haban creado). Ellos cuestionaron al hombre acerca de cargar su catre en el sbado. El hombre les dijo cmo haba sido sanado (5:11), a pesar que l no conoca a quien le haba sanado (5:12-13). Jess le dijo al hombre que dejara de pecar o algo an peor le podra suceder (5:14). Jess no quera decir que el pecado era la causa de la enfermedad del hombre, aunque algunas veces hay una conexin entre el pecado y la enfermedad. Lo que quiso decir Jess era que la consecuencia del pecado separacin eterna de Dios- es an peor que cualquier impedimento fsico. Los judos buscaban matar a Jess porqu l proclamaba ser igual a Dios el Padre (5:18). Las 10 repeticiones de el Hijo en versos 16-31 valen la pena notarlas. Jess rpidamente cambia su mensaje de juicio (5:27) a resurreccin (5:28-29) y las recompensas finales (5:29). La gente justa tendr vida eterna, y la gente mala tendr condenacin y castigo eterno. Jess dijo, Por m mismo no puedo hacer nada (5:30). Dios y Cristo no trabajan independientemente uno del otro. Las tres personas de la Trinidad Padre, Hijo (Jesucristo), y Espritu Santo- son Uno. I. Testigos al Verbo de Vida (5:31-47) Jess dio cuatro testigos de Su identidad e integridad como el Verbo de Vida. 1. Juan el Bautista (5:33-35). Juan fue una lmpara encendida y brillante. Fue el mensajero que anunci la venida de Jess, el Mesas. 2. Las obras de Jess (5:36). Las obras de Jess cumplieron todo lo que los profetas predijeron del Mesas. 3. El Padre (5:32, 37). Jess le dijo a los judos (5:18-19) que ellos nunca haban escuchado la voz del Padre o haban visto Su figura (5:37). Los judos rehusaban creen el testimonio del Aquel que Dios haba enviado (5:38). 4. Las Escrituras (5:39). Jess desafi a los judos para que estudiaran las Notas ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 18 Escrituras con una mente abierta e imparcial (5:46-47), porque las Escrituras testifican de l. El estudio de las escrituras no es importante porque ofrezcan la salvacin. En cambio, en la Palabra escrita o las Escrituras nos encontramos con Jess, quien da la salvacin. Esto es por lo tanto, un testimonio cudruple para Jess como el Hijo de Dios. Todos los cuatro se unen en proclamar Su deidad y poder.
J. Los panes y los peces (6:1-14) Este es quizs el milagro de Jess ms conocido. La importancia de este milagro se muestra por el hecho que los cuatro Evangelios lo registran (ver Mateo 14:15-21; Marcos 6:35-44; Lucas 9:12-17). La Resurreccin es el otro milagro que se entran en los cuatro Evangelios. Para este tiempo en el ministerio de Jess, muchos le haban escuchado y saban de sus milagros. Ellos haban comenzado a seguirle (6:2). Quizs esperan alguna sanidad para ellos mismos o sus seres amados, o queran ver lo que Jess hara a continuacin. 1. Una pequea provisin (6:9-10) Cinco pequeos panes de cebada y dos pequeos peces no eran suficientes para alimentar a esta multitud. La alimentacin milagrosa de 5,000 (6:10) establece la plataforma para el testimonio de Jess que l es el pan de vida (6:35). Nota: solamente los hombres fueron incluidos en el nmero 5,000. Tambin haba mujeres y nios. 2. Todos estn satisfechos (6:11-15) Los discpulos recogieron 12 canastas de todo lo que sobr (6:13) de los cinco panes de cebada y los dos peces (6:9). La provisin de Dios siempre es adecuada. Pero l quiere que demos a otros las bendiciones que hemos recibido. Con Dios, no hay carencia de beneficios fsicos o espirituales (Romanos 5:17; 2 Corintios 9:8). La gente vio en este milagro una seal que el profeta de Deuteronomio 18:15 haba llegado (6:14). Moiss, durante el xodo, haba provisto alimento y agua en el desierto. Y los judos esperaban ms de esto (eje. comida y agua). Ellos no vieron esto como una seal que el Mesas haba llegado para proveer para su necesidad ms grande, lo cual era hambre espiritual. Jess mostr que l estaba ms all del atractivo o tentacin de una Notas ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 19 Notas posicin o estatus (6:15). l saba que el entendimiento de ellos acerca del Mesas era limitado y que esperaban solamente soluciones temporales (6:15). Por lo tanto, l dej a la gente y se fue a lugar en donde pudiera estar solo. K. El Seor del mar (6:16-24) Jess prob su deidad al mostrar su seoro sobre las fuerzas de la naturaleza (6:18-19). En la mitad del lago (mar de Galilea), mientras los vientos soplaban y las aguas se embravecan, Jess se
acerc a sus discpulos. l estaba caminando sobre las aguas, y ellos estaban aterrados (6:19). Jess vio su temor e inmediatamente les asegur que todo estaba bien (6:20). L. Yo soy el pan de vida (6:25-59) Aqu tenemos la primera de las siete declaraciones distintivas Yo soy que Jess hace en el Evangelio de Juan. Jess dijo, Yo soy el pan de vida (6:35). Las otras declaraciones se encuentran en 8:12; 9:5; 10:7, 9; 10:11, 14; 14:6; y 15:1, 5. YO SOY es el maravilloso nombre de pacto de Dios por el cual l se revela as mismo a Moiss (xodo 3:14). Despus, a travs de Moiss, Dios se revela a Su pueblo escogido. El nombre YO SOY sugiere la presencia viva y ser eterno de Dios. Por lo tanto, cuando Jess acept ese nombre, el proclam esas cualidades tambin. Anteriormente, Jess haba provisto pan fsico (6:11). Ahora, se revela as mismo como el vivo y siempre afectivo Pan de Vida. Note la repeticin del YO SOY 6:35, 41, 48, y 51. Jess declar que el comer de este pan es vivir para siempre (6:27). No era como el pan que ellos comieron en la montaa, el cual proveera solamente una satisfaccin momentnea (6:26). Jess advirti a la gente a que no trabajaran por comida que perece, pero que buscaran vida eterna. Jess mismo es la Fuente de vida eterna (6:27). An as, la gente no capt la idea. No comprendieron que la vida eternal es un don de Dios. No hay nada que pudieran hacer para ganarla. Solamente necesitaban creer en Jesucristo (6:28-29). An todava, queran otra seal. Pedan una seal como el man (6:31, 49, 58) que Dios haba provisto a Su pueblo en el desierto en el tiempo de Moiss. Jess exclam que l es la seal. l es el pan de vida (6:32-33). No hay otra seal. Note que Jess satisfizo en hambre y la sed (6:35), y no rechaz a nadie ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 20 Notas (6:37). Jess resucit al muerto (6:40, 44, 54), y otorg vida eternal (6:47, 58). Finalmente, Jess ofreci una palabra de estimulo. l dijo a la gente y al que a m viene, no lo echo fuera (6:37). Podemos estar seguros que si buscamos sinceramente a Dios, le encontraremos. Y nunca nos dejar ir. Captulo 5. El rechazo del Verbo de vida (Juan 6:608:59) En el evangelio de Juan, la muerte de Jess en la Cruz est muy cerca. Aquellos que han seguido a Jess tendrn que decidir si continan siguindole. A. Regresar o seguir adelante (6:60-69)
Jess hizo una declaracin muy fuerte que l era absolutamente necesario para Dios y para la humanidad (6:57-58). Esta declaracin dio inicio a protestas y murmuraciones entre sus discpulos. Al escuchar las protestas, Jess desafi firmemente a los discpulos a ser leales (6:61-63). Y se entristeci por la incredulidad de muchos de sus discpulos (6:66). Un quebrantamiento del liderazgo espiritual es cuando los seguidores se alejan. En este momento cuando mucha gente se alej de Jess, l prob a los Doce (6:67). Inmediatamente Simn Pedro dio una gran respuesta: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna (6:68; ver tambin Hechos 4:12). Pedro reconoci que Jess vena de Dios (6:69). B. La gente reunida acerca de Jess (6:708:1) Tanto gente mala como buena apareca entre la gente que se reunan alrededor de Jesucristo. 1. El traidor (6:70-71) En estos versos, Jess dijo que un engaador (Judas Iscariote) estaba en Sus discpulos. Esta es la segunda vez que Jess indica esto (ver 6:64). 2. Algunos judos oponentes (7:1-9) Por razn de sus propios intereses, los judos planearon la muerte de Jess (7:1). Estas personas eran probablemente los lderes religiosos que se oponan a Jess. No todos los judos, no todos los lderes judos, estaban en contra de l. El hecho que Jess se qued en Galilea (7:9) no fue por razn de que tuviera temor sino por razn del tiempo. El tiempo de la cruz ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 21 Notas todava no haba llegado. 3. Hermanos incrdulos (7:2-10) Los hermanos de Jess, llenos de duda, le pedan que hiciera una seal pblica de Su poder (7:3-5). A pesar de sus dudas y mofas, Jess se determin a seguir los planes de Dios el Padre (7:6-8). Algunas veces debemos seguir lo que creemos firmemente sin la comprensin de nuestros seres amados. 4. Gente que cuestionaba (7:10-31) Los judos en la fiesta de los tabernculos, (7:11, vea tambin 7:2) buscaban a Jess. No le buscaban con sinceridad pero por mera curiosidad. Cuando finalmente Jess lleg a la fiesta, los judos se sorprendieron de su sabidura (7:14-15). Jess les habl acerca de cmo podan saber que l haba venido de parte de Dios. Tambin les revel que l saba de su deseo de matarlo
(7:16-19; vea tambin 7:25-26). Jess les dijo otra vez que l haba venido de parte de Dios (7:2829). Algunos creyeron (7:31), mientras que otros trataron de detenerlo (7:30). 5. Complot de los fariseos (7:32-39) Muchos en la multitud fueron persuadidos por las palabras de Jess. As que los fariseos enviaron a algunos guardias para arrestarle (7:32). La respuesta de Jess a este intento de arrestarle desconcert a la gente (7:33-36). Pero su promesa del Espritu Santo (7:37-39) fue un poderoso mensaje. 6. Gente creyente (7:40-44) Mientras que algunas personas rechazaron a Jess, algunos otros creyeron en l. Ellos decan que l era el profeta o el Cristo (7:40-41). 7. Soldados sorprendidos (7:458:1) Los soldados regresaron sin Jess (7:45). Las palabras de Jess les haban sorprendido (7:46). Pero los fariseos se enojaron y rechazaron la fe de los guardias (7:47-49). Los fariseos tambin ridiculizaron a Nicodemo quien anteriormente haba ido a ver a Jess para aprender ms acerca de l (7:50-52). Nicodemo argument que los fariseos no estaban siendo justos a menos que primero hablaran con l (7:51). Para ver un cuadro de la soledad de Cristo, lea 7:538:1 (vea tambin ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 22 Notas Lucas 9:58). Este es un poderoso recordatorio del costo de seguir la verdad. Algunas veces, caminamos solos. C. La mujer pecadora (8:2-11) Esta es una historia acerca de una mujer que era culpable de adulterio. Hay algunas cosas importantes que notar en esta historia. 1. La ubicacin era el Templo (8:2). 2. Los acusadores eran los fariseos y maestros de la ley (8:3). 3. La acusada era una mujer rodeada por hombres auto justificados religiosamente (8:3). 4. El cargo era uno serio que Cristo no lo minimice ni lo descart (8:4-5). 5. El juez era Jess, quien conoca de lo pecaminoso del corazn humano (8:6). Jess escribi en la tierra, el cual es el nico registro de su escritura. Esas palabras, escritas en el polvo, pronto se
iran. Eran temporales. Quizs, Jess estaba contrastando este registro temporal con el registro permanente que estamos escribiendo en el libro de los cielos. 6. El juicio. Los judos mucho tiempo atrs haban dejado de apedrear a la gente por adulterio. En esta historia, ellos queran apedrear a esta mujer (8:5), pero no lo hicieron. Las palabras de Jess revelaron su propio pecado (8:7). 7. La sentencia. Los judos auto justificados se marcharon quietamente por razn de su culpa (8:9). Pero la mujer arrepentida se march perdonada (8:10-11). D. Testigo verdadero (8:12-30) Aqu tenemos otra declaracin de Jess Yo soy. l declar, Yo soy la luz del mundo (8:12). l estaba hablando de su propio testimonio como para ser de confianza. Pero los fariseos le desafiaron, diciendo que Su testimonio no era valido (8:13). Pero Jess apoy su testimonio al declarar Su deidad (8:14). Tambin testific que l era Uno con el Padre (8:27, 29). Y despus que l habl, muchos creyeron en l (8:30). E. Verdadera libertad (8:31-36) Estas palabras deberas ser gritadas alrededor del mundo: La verdad os har libres (8:32). Jess declar que la libertad interna y espiritual de las ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 23 ataduras del pecado es posible por la gracia de Dios (8:34-36). F. Hijos de Abraham o de Dios? (8:37-59) Los judos estaban muy orgullosos de ser descendientes de Abraham (8:33, 37, 39). Pero Jess seal que su verdadero linaje (8:39-44) es probado por sus obras. Ellos deberan ser rectos como Abraham fue recto. Pero, si Dios era su Padre, ellos se daran cuenta que Jess haba venido de Dios (8:42). Y tambin amaran a Jess (8:42). Los judos respondieron a Jess al declarara que l estaba posedo por un demonio (8:48). El insulto adicional que l era un samaritano probablemente sugiri que l era poco estricto en obedecer la ley juda. Cuando Jess dijo que l exista antes que Abraham (8:58), los judos se enojaron. Estaban listos para apedrearlo hasta la muerte, pero l rpidamente se escap ileso (8:59). ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training
Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 24 Preguntas de estudio Captulo 1. Introduccin del Verbo de vida 1. Los nsticos crean que Jess era eterno y el hijo de Dios. A. Verdadero B. Falso 2. En el Evangelio de Juan, la palabra Verbo se refiere a Jess. A. Verdadero B. Falso 3. Quin es el escritor del Evangelio de Juan? A. Juan el Bautista B. el hermano de Jess C. el hermano de Santiago D. el padre de Santiago E. ninguno de estos 4. Qu sobre nombre le dio Jess a Juan a su hermano? A. Hijos del Trueno B. Hijos del Pescador C. Hijos del Pentecosts D. Ninguno de estos 5. Juan presenta a Jess como A. eterno B. el nico hijo de Dios C. el Verbo D. todos estos Captulo 2. El Verbo de vida hecho carne 6. La frase en el principio significa que Cristo fue un ser creado. A. Verdadero B. Falso 7. La frase el Verbo significa el Evangelio de Juan. A. Verdadero
B. Falso 8. La frase el Verbo era Dios claramente significa que Jesucristo es Dios. A. Verdadero B. Falso ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 25 Notas 9. La frase el Verbo se hizo carne significa que Jess es totalmente humano mientras que tambin es totalmente Dios. A. Verdadero B. Falso 10. Jesucristo fue aceptado por su propio pueblo. A. Verdadero B. Falso 11. Jesucristo gratuitamente da Su gracia a todo aquel que confa en l. A. Verdadero B. Falso Captulo 3. Mensajeros del Verbo de vida 12. Juan el Bautista y Juan el escritor del evangelio, fue la misma persona. A. Verdadero B. Falso 13. Juan el bautista fue descrito como la voz que clama en el desierto. A. Verdadero B. Falso 14. Jess fue llamado el Cordero de Dios porque l ser el sacrificio por los pecados de toda la gente. A. Verdadero
B. Falso 15. Andrs estuvo dispuesto a compartir al Mesas, Jesucristo, con otras personas. A. Verdadero B. Falso 16. Cul es el nombre que Juan usa para describir a Jess? A. Cordero de Dios B. Seor o Adonai C. Hijo de Dios D. Todos los anteriores E. Ninguno de los anteriores Capitulo 4. La proclamacin del Verbo de vida 17. El milagro de Jess de cambiar el agua en vino fue el milagro que ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 26 inici Su ministerio pblico. A. Verdadero B. Falso 18. Jess le dijo a Nicodemo que necesitaba nacer de Nuevo. A. Verdadero B. Falso 19. La Biblia dice que Jesucristo es el nico camino de salvacin. A. Verdadero B. Falso 20. Jess dijo que todo el mundo acept la Luz que haba llegado a ellos. A. Verdadero B. Falso 21. Cuando Jess habl acerca del agua viva, l se refera al agua que sale del pozo. A. Verdadero
B. Falso 22. La mujer en el pozo ayud a otras personas para que llegaran a ser creyentes de Jess. A. Verdadero B. Falso 23. La gente vio el milagro de los panes y los peces que el profeta en Deuteronomio haba venido al mundo. A. Verdadero B. Falso 24. Yo Soy es el nombre de Dios que fue revelado a Moiss y despus a travs de Moiss al pueblo escogido de Dios. A. Verdadero B. Falso 25. La gente le entendi a Jess cuando l dijo, Yo soy el pan de vida. A. Verdadero B. Falso 26. Por qu estaba Jess enojado con los cambistas en el Templo? A. Ellos cobraban precios altos e injustos por sus servicios. B. Ellos probablemente interrumpan la adoracin del Templo C. Ellos eran deshonestos. ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 27 D. Todos estos E. Ninguno de estos 27. Por qu se sorprendi la mujer en el pozo? A. Jess le habl a ella, una mujer. B. Jess le habl a ella, una samaritana. C. Jess le pidi que le hiciera un favor. D. Jess le habl acerca del agua viva.
E. Todos estos Capitulo 5. El rechazo del Verbo de vida 28. Muchos de los discpulos y seguidores de Jess se alejaron de l. A. Verdadero B. Falso 29. Todos los lderes judos estaban en contra de Jess y queran matarlo. A. Verdadero B. Falso 30. Los fariseos y maestros de la ley queran matar a la mujer adultera. A. Verdadero B. Falso 31. Jess rehus perdonar a la mujer que fue sorprendida en el acto de adulterio. A. Verdadero B. Falso 32. La gracia de Dios hace posible la libertad de las ataduras del pecado. A. Verdadero B. Falso 33. Los judos tenan un gran orgullo en el linaje y ser descendientes de Abraham. A. Verdadero B. Falso ECL Estudio Bblico Evangelio de JuanParte 1 ________________________________________________________________________________ _______ Continuing Lay Training Church of the Nazarene Global Ministry Center 17001 Prairie Star Parkway, Lenexa, Kansas 66220 USA 28 Mtodos de estudio Disfrut usted este estudio del Evangelio de Juan? Le gustara estudiarlo an ms? Si es as, aqu estn algunas sugerencias para un estudio detallado. 1. Marque todos los nombres de Jess que pueda usted encontrar, especialmente aquellos que enfatizan Su deidad. 2. Haga un estudio ms detallado acerca de los pasajes del Yo Soy. Relacinelos con todas las referencias en el Antiguo Testamento a Dios como Yo Soy.
3. Estudie detalladamente las promesas del Espritu Santo en los captulos 14, 15, y 16. 4. Haga un estudio de la oracin sumo sacerdotal en el captulo 17, especialmente en relacin al asunto de la santificacin personal. 5. Busque todas las referencias al siervos y amigos. Note las diferencias. 6. Enliste y estudie todos los pasajes en los cuales Jess manda a hombres y mujeres a que no pequen ms. Que el Verbo de vida venga a ser de ms poder en su vida mientras estudia el Evangelio de Juan.