Albert

Einstein: Cincia, Cultura e Arte*

Larcio Ferracioli

Introduo As Duas Culturas O Senso Cientfico, o Senso Comum e uma Terceira Cultura A Cincia, o Pblico e a Divulgao Cientfica: Einstein, Gamow e Snow Cincia, Visualizao e Divulgao Cientfica Um Terceira Cultura: Educao, Cincia, Cultura e Arte Consideraes Finais Referncias Sobre o Autor

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Na verdade, quase um milagre que os mtodos modernos de instruo no tenham exterminado completamente a sagrada sede de curiosidade, a qual, alm de estmulo, necessita, especialmente de liberdade. um grave erro supor que a satisfao de observar e pesquisar pode ser promovida por meio da coero e da noo de dever.
Albert Einstein, Notas Autobiogrficas

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Albert Einstein: Cincia, Cultura e Arte

Larcio Ferracioli

Introduo
Os pilares do conhecimento cientfico lanados por Albert Einstein no incio do sculo XX causaram impacto profundo no s na Cincia e na Filosofia, assim como na Cultura e na Arte. No s o conhecimento cientfico formulado por Einstein mas seu modus operandi criativo e arrojado produziram e produzem manifestaes diversas tanto no mundo acadmico quanto no cotidiano do cidado comum que incorporou, via de regra sem o apropriado entendimento, a formula maior de sua produo cientfica, E = mc2 ou a imagem do cientista distrado com sua lngua de fora mas que provou que tudo relativo. Nesse contexto, esse captulo apresenta uma leitura sobre possveis desenrolares que esses acontecimentos podem produzir para a construo de uma apropriada cultura cientfica adaptada a atual sociedade cada vez mais complexa em que vivemos.

As Duas Culturas

Em 07 de Maio de 1959 o fsico e romancista ingls, Charles Percy Snow, referenciado como C. P. Snow (1905-1980), apresentou a conferncia As Duas Culturas1 na Rede Lecture: uma srie de conferncias que ocorre anualmente na Universidade de Cambridge, Inglaterra, desde 1593. Na condio de fsico de formao e escritor por vocao, como Snow se auto-define, as culturas a que se refere esto associadas a cultura cientfica e a cultura humanstica, pelas quais transitou por mais de 30 anos. A tese central de Snow de que esses dois pilares da civilizao ocidental caminham por veredas divergentes, causando a perda de uma cultura comum e consequente emergncia de duas disciplinas acadmicas distintas, aprofundando o falso abismo entre cientistas e no-cientistas. Essa polarizao extremada leva a uma situao onde cada cultura se mantm deliberadamente ignorante da outra resultando em uma perda cultural para a sociedade como um todo. Ele ressalta que , ao mesmo tempo, uma perda prtica, intelectual e criativa, e declara falso o iderio que considera esses trs aspectos como claramente separveis. Para Snow s existe uma maneira de sair dessa drstica situao, naturalmente, pelo repensar de nossa educao2. Um repensar que comece principalmente pelas escolas primrias e secundrias, mas tambm nas universidades, para que se evite o forjar de mais uma gerao que seja profundamente ignorante ou desprovida de compreenso e simpatia global.
1 SNOW, C. P. (1959) The Two Cultures. Cambridge: Cambridge University Press. 2 SNOW, C. P. (1993) The Two Cultures. Cambridge: Cambridge University Press. p. 18; 33; 61.
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A conferncia causou impacto e controvrsia de modo que, em 1963, Snow lanou uma segunda edio de As Duas Culturas onde ele adicionou um novo ensaio The Two Cultures: A Second Look no qual ele sugere que uma nova cultura, uma terceira cultura, emergiria e promoveria o estreitamento da comunicao entre intelectuais e cientistas.3 Independente das causas alegadas por Snow para a emergncia dessas culturas, sejam elas de responsabilidade dos prprios intelectuais da cincia que no se preocupam em conversar com a comunidade no-cientfica ou dos intelectuais das humanidades que tomam a cincia como algo no pertencente ao seu universo, tomo emprestada sua concepo para abordar a temtica da Cincia, Cultura e Arte no contexto apresentado por ele como nica sada para essa situao: a Educao.

O Senso Cientfico, o Senso Comum e uma Terceira Cultura

Apesar de todo a avano cientfico e tecnolgico da atualidade, predominante parcela da populao no faz a menor idia de processos e explicaes cientficas associados ao arsenal tecnolgico incorporado a nossa vida cotidiana: somos consumidores natos de caixas pretas. Nesse contexto, podemos delinear a existncia de duas culturas: uma associada ao conhecimento cientfico, entendido como o corpo de conhecimento construdo para explicar o mundo que nos cerca em detalhes e sem ambigidades e, outra, associada ao senso comum, entendida como o conhecimento baseado em crenas e proposies utilizadas pelo cidado comum em seu cotidiano na busca de explicaes e resultados prticos sem depender de investigao detalhada e sistematizada. Nessa lgica, integramos as caixas pretas sem o menor temor, uma vez que advm do mundo cientfico, aquele que tudo explica e, em princpio, assegura conforto sem riscos. Est certo que, o senso comum tem a fora e o poder do conhecimento cientfico, levando, muitas vezes, a construes de verdades improvveis e no demonstrveis mas que, repetidas como um mantra, so transformadas em verdades aparentes4, tal como a crena de que a telefonia celular pode causar doenas no delineadas claramente mas sempre lembrada com certa cautela, embora a telefonia celular continue seu crescimento exponencial cada vez mais acentuado. A apropriao do conhecimento cientfico, seja ele correlato ou no a tecnologia do momento, pode promover a integrao de diversas reas do conhecimento estabelecendo condies iniciais para o preparo de um cidado capaz de transitar por temas de diferentes culturas contribuindo, dessa forma, para a construo de uma sociedade esclarecida, lcida, inovadora e fundada em princpios lgicos mnimos para que esse cidado seja capaz de discernir e processar um complexo de informaes, gerar conhecimento, inovar e tomar decises adequadas (Ferracioli, 2007). A qualidade de uma deciso sobre um assunto relevante para esse cidado, tal como a deciso sobre a adoo da energia nuclear, depender da legitimidade das hipteses adotadas, da honestidade das previses e, sobretudo, do rigor da avaliao que se faa de suas conseqncias. 3 A repercusso da conferncia reflete ainda na atualidade como pode ser constatado pela realizao de seminrio comemorativo do 50o aniversrio da publicao da Rede Lecture de C. P. Snow em 2009. 4 Situao que poderia ser caracterizada de cincia patolgica, como definida em 1953 pelo Nobel de Qumica, Irving
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Langmuir, quando as pessoas so aliciadas por falsos resultados baseados em expectativas pessoais ocultas ou subjetivas ou, em suas prprias palavras, the science of things that aren't so.

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Mas para que esse cenrio ocorra, ou seja, para que seja infundida uma prtica social de apropriao do conhecimento cientfico, necessria a construo deliberada de uma nova cultura, uma terceira cultura, que promova o estreitamento da comunicao entre o cientfico, com racionais e claros limites de aplicao, e o senso comum, caracterstico pela subjetividade e falta de delimitao de seu alcance. No entanto, essa ao deliberada passa por um repensar da educao, conforme apontado por Snow, de modo a buscar consensos estratgicos mnimos que definam uma trajetria sustentvel e perene que v alm de mandatos constitucionais de um Legislativo ou Executivo. Dessa forma, ser possvel, em um horizonte de mdio-longo prazo, a construo da emergncia dessa terceira cultura oriunda da contraposio cientfico-senso comum, para a preparao de um cidado provido de compreenso global do universo onde est inserido e capacitado para a processar informao, gerar conhecimento especfico, inovar agregando novos olhares ao seu conhecimento e tomar decises, qualidades mnimas para a sobrevivncia de qualquer cidado na sociedade cada vez mais complexa em que vivemos. A Cincia, o Pblico e a Divulgao Cientfica: Einstein, Gamow e Snow Um possvel enfoque para a abordagem da construo dessa terceira cultura no contexto da educao o entendimento de que muitos conceitos cientficos so demasiadamente especficos e conceitualmente abrangentes e de reduzido entendimento por parte do cidado comum. Dessa forma, a problemtica de qual o enfoque educacional a ser adotado para esses conceitos cientficos vai muito alm da busca por um maior rigor e coerncia acadmica sciencentrism - ciencentrismo - mesmo porque explicaes e concluses cientficas no devem simplesmente contradizer a experincia do dia-a-dia. Neste sentido, o ponto central passa pela determinao de levar o cidado comum ou o estudante, cidado em contnua construo, a ter alguma chance de poder compreender o mundo que o cerca a partir de seu prprio ponto de vista levando-o ao entendimento de importantes aspectos da cincia plubicentrism - publcentrismo. (Ferracioli, 2001). Essa perspectiva tem sido considerada por muitos cientistas zelosos com a divulgao e compreenso de suas idias e dois exemplares clssicos podem ser analisados em relao s idias de Albert Einstein: em primeiro lugar, o prprio Einstein (1879-1955) e, em segundo, George Gamow (1904-1968). No mesmo ano em que pblica o artigo com os fundamentos da Teoria da Relatividade Geral (Einstein, 1916), Einstein finaliza seu livro de divulgao cientfica sobre esse tema que publicado na lngua inglesa em 1920 - Relativity: The Special and the General Theory A Popular Exposition Relatividade: A Teoria Especial e Geral Uma Exposio Popular (Einstein, 2010). No Prefcio do livro Einstein afirma:
A presente publicao tem o objetivo, na medida do possvel, de oferecer uma compreenso do Teoria da Relatividade queles leitores que, de um ponto de vista cientfico e filosfico, estejam interessados na teoria, mas que no sejam familiarizados com o ferramental matemtico da fsica terica. Esse trabalho presume um padro de educao correspondente ao nvel mdio e, apesar de seu reduzido tamanho, pressupe uma dedicao e fora de vontade de seu leitor. O autor no mediu esforos na tentativa de apresentar as principais idias na maneira mais simples e inteligvel possvel, sem no entanto deixar de lado a elegncia da apresentao. (Einstein, 2010 [1920], p. 6).

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Dessa forma, ciente da complexidade do ferramental matemtico utilizado para a formalizao de suas idias, Einstein antecipa na elaborao de uma publicao elegante, clara e concisa para aqueles sem conhecimento aprofundado na matemtica ou fsica. O segundo exemplar o fsico George Gamow, russo de nascena e naturalizado cidado norte-americano, um dos defensores e propositores da teoria de expanso csmica denominada Big Bang e considerado um dos mestres da divulgao cientfica. Gamow foi notvel em sua busca pela divulgao dos conceitos da fsica moderna atravs de seu personagem Mr. Tompkins, um bancrio, cujas aventuras em sonhos, levam o leitor desde o universo dentro do tomo aos limites do universo de Einstein. No Prefcio de seu livro Mr. Tompkins in Paperback, publicado em 1965 pela Cambridge University Press e traduzido para o portugus com o titulo O Incrvel Mundo da Fsica Moderna em 1976, Gamow descreve que em 1938 havia escrito um texto de divulgao das idias fundamentais da teoria da curvatura do espao e da expanso do universo sem, contudo, ter conseguido public-lo aps tentativas em diferentes revista. No vero do mesmo ano, em conversa sobre divulgao da cincia com Charles Galton Darwin (1887-1962)5, ao relatar esse fato, este sugeriu que ele enviasse o texto para o Dr. C. P. Snow, na poca editor da revista cientfica popular Discovery6 publicada pela Cambridge University Press. Gamow relata que, uma semana aps submeter o artigo, recebeu um telegrama de Snow comunicando que o mesmo seria publicado no numero seguinte da Discovery e solicitava Por favor, envie mais. Esse fato, continua Gamow, impulsionou a escrita de novas aventuras do Sr. Tompkins para a divulgao da teoria da relatividade e teoria quntica, que foram publicadas em edies subsequentes da Discovery. Em 1940 a Cambridge University Press o convida para publicar um livro reunindo essas aventuras sob o titulo, O Sr. Tompkins no Pais das Maravilhas e, em 1945, o livro O Sr. Tompkins Explora o tomo. Dois comentrios podem ser tecidos considerando o relato de Gamow. O primeiro, de que essa sequncia de fatos nos leva a observar que 20 anos antes de C. P. Snow caracterizar a segmentao da cultura comum em duas disciplinas acadmicas distintas e sugerir a emergncia de uma terceira cultura que promoveria o estreitamento da comunicao entre cientistas e humanistas, Snow, enquanto homem da cincia tal como Einstein e Gamow, foi precursor e j era um militante ativo de uma Terceira Cultura com enfoque no publicentrism que promovesse a divulgao cientfica para o estreitamento da comunicao entre a cultura cientifica e a cultura do senso comum, visando a construo de uma sociedade esclarecida. O segundo comentrio relacionado a importncia atribuda a publicao da Discovery, The Monthly Magazine of Scientific Progress quando essa volta a ser publicada em 1943 pelo seu primeiro Editor, John Jarrold, antes do final da Segunda Guerra, as he felt that a Magazine of Scientific Progress would be urgently needed in the post-war years to help Britain to regain its once eminent scientific position, lost during the war7. Mais ainda, alm da importncia, a crena no papel que a divulgao cientfica pode desempenhar tanto na educao no-formal quanto na educao formal quando seu editor relata que sua distinta capa amarela podia ser encontrada nos laboratrios de quase todas as escolas britnicas, nas casas de muitos cientistas 5 Fsico ingls e neto de Charles Darwin (1809-1882) naturalista ingls e autor de A Origem das Espcies. 6 Discovery, The Monthly Magazine of Scientific Progress: publicao inglesa criada em 1920 por John Jarrold e adquirida pela
7 Disponvel no endereo <www.garfield.library.upenn.edu/michaelis/synopsis2.html,> Title 62.

Cambridge University Press em 1930. Sua publicao foi interrompida 1940 por causa da Segunda Guerra Mundial, quando C. P. Snow era seu Editor e retomada em 1943 sob a editoria de seu criador.

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ao redor do mundo e, naturalmente, em todas bibliotecas acadmicas distintas. Sua circulao era de, aproximadamente, 15.000 exemplares8 . Cincia, Visualizao e Divulgao Cientfica Em 1931, quando Albert Einstein visitava Hollywood j no auge de sua popularidade, Charles Chaplin (1889-1977) o teria convidado para a estria de seu filme Luzes da Cidade. Conta-se que, enquanto circulavam pelas ruas da cidade, os transeuntes os aplaudiam e Chaplin teria comentado com Einstein: Eles me aplaudem por entenderem o que fao e o aplaudem por no entenderem nada do que fazes. De maneira geral reconhecido que Einstein revolucionou nossa concepo do mundo fsico, mas essa nova concepo est encapsulada em uma matemtica muito especfica de pouco alcance para o cidado comum. Na verdade, para alm da barreira matemtica, como aponta Bertrand Russel (1972-1970), em seu clssico da divulgao cientfica, ABC da Relatividade, publicado pela primeira vez em 1925:
O que nos demandado uma mudana de nossa concepo imaginativa do mundo que nos rodeia uma concepo que tem sido construda desde eras mais remotas, talvez desde de nossos ancestrais e tem sido aprendida por cada um de ns desde nossa mais tenra idade. Uma mudana em nossa imaginao sempre difcil, especialmente quando ns j no somos crianas ou jovens. O mesmo tipo de mudana foi demandada por Coprnico, quando nos ensinou que a Terra no estacionria e que o paraso o cu - no gira ao seu redor uma vez ao dia. Nos dias de hoje no temos a menor dificuldade em lidar com essa idia porque j a apreendemos mesmo antes de nossos hbitos mentais terem sido estabelecidos. Similarmente, as idias de Einstein parecero fceis para futuras geraes que crescero junto com elas. Mas, para ns, um grande esforo imaginativo de reconstruo ser inevitvel. (Russel, 1993 [1925], p.11)

O prprio Einstein reconhece a necessidade dessa mudana conceitual e paradigmtica quando afirma:
A principal razo para ter sido necessrios outros 7 anos (aps a concepo da Teoria da Relatividade Restrita) para a construo da Teoria da Relatividade Geral est no fato de que no tarefa fcil nos libertarmos da idia de que as coordenadas precisam de um significado mtrico direto, ou seja, nos libertar da idia de que diferenas de coordenadas = comprimento mensurvel, ou tempo. (Einstein, 1982 [1978], p.67)

Dessa forma, observa-se que, alm da dificuldade da compreenso das idias de Einstein devido ao ferramental matemtico exigido, nos difcil a plena compreenso de suas concluses por serem desprovidas de qualquer significncia quando analisadas do ponto de vista do senso comum. Nesse contexto, a utilizao de recursos de visualizao tem sido o foco de alguns cientistas na busca de promover a compreenso de conceitos cientficos que fogem da esfera de nosso cotidiano. Assim, em uma das clssicas histrias do Sr. Tompkins, Limite da Velocidade na Cidade publicada em 1940, Gamow (1988) procura abordar as duas consequncias diretas da invarincia (constncia) da velocidade da luz propostas por Einstein atravs da Teoria da Relatividade Restrita: a contrao do comprimento e a dilatao do tempo para um observador se deslocando em velocidade prxima a da luz. Na histria, o Sr. Tompkins vai assistir a uma palestra sobre a Teoria da Relatividade e, antes de cair no sono, chega a compreender as seguintes palavras do palestrante: 8 Op. cit. nota 7.
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... a essncia da teoria de Einstein consiste em existir velocidade mxima, a da luz, que nenhum

corpo material em movimento pode ultrapassar, conduzindo, tal fato, a conseqncias estranhas e extraordinrias. No entanto, afirmou o professor, como a velocidade da luz de trezentos mil quilmetros por segundo, dificilmente seria possvel observar os efeitos da relatividade para eventos ordinrios de nossa vida cotidiana. Contudo, a natureza desses efeitos era, na realidade, muito mais difcil de compreender e pareceu ao Sr. Tompkins que contrariavam o senso comum. Ele procurava imaginar a contrao de barras de medio e o esquisito comportamento dos relgios efeitos esperados ao se movimentar com velocidades prximas a da luz, quando baixou a cabea vagarosamente sobre o ombro. (Gamow, 1988 [1940], p.16)

A partir desse momento, Gamow desenvolve a histria com o Sr. Tompkins sonhando diferentes situaes e explorando os efeitos causados ao se deslocar com velocidades prximas a da luz. O autor introduz duas ilustraes para visualizar a contrao dos comprimentos na direo do movimento e uma delas apresentada a seguir: observa-se que as ruas esto mais curtas, as vitrines das lojas se assemelham a fendas e o policial na esquina tornou-se o indivduo mais magro que j havia visto conforme as palavras do Sr. Tompkins ao pedalar pelas ruas da cidade imaginria.

Mr. Tompkins pedalando pelas ruas da cidade com velocidade prxima a da luz na histria Limites da Velocidade na Cidade (Gamow, 1988 [1940], p.4).

Esse desenho tornou-se um clssico exemplar de visualizao e tem sido utilizado, desde ento, para ilustrar a contrao dos comprimentos para a divulgao desse aspecto da teoria de Einstein. Esta imagem foi concebida 25 anos aps a publicao da Teoria da Relatividade Geral quando ainda no eram claros os reais efeitos do formalismo matemtico para a sua visualizao e descrio adequada e consistente com a nossa experincia cotidiana. No entanto, em 2005, por ocasio do Ano Internacional da Fsica celebrando o Annus Mirabilis de Albert Einstein9, e em 2006 dois artigos utilizando recursos da modelagem, simulao e visualizao cientfica apresentaram resultados de um estudo sobre visualizao da Teoria da Relatividade Restrita e Geral (WEISKOPF et alli, 2005; WEISKOPF et alli, 2006). Aps extensa anlise dos resultados de simulaes computacionais para diferentes cenrios os autores 9 Para maiores informaes siga, por exemplo, os links: www.sbf1.sbfisica.org.br/eventos/amf/e www.wyp2005.org/
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produziram a visualizao dos efeitos relativsticos os quais so mostrados nas ilustraes que seguem. A sequncia de imagens representa a viso que um ciclista teria ao se deslocar pelas ruas da cidade, similarmente ao sonho do Sr. Tompkins: a Figura 01 mostra a visualizao de quando est em repouso ou se deslocando com uma velocidade compatvel com o nossa experincia cotidiana, ou seja muito inferior a velocidade da luz - c10; a Figura 02 apresenta a visualizao similar a proposta por Gamow (1988, [1940]) quando o ciclista se desloca com velocidade 0,9c 90% da velocidade da luz; e a Figura 03 a visualizao de como o ciclista realmente veria as casas quando se deslocando a velocidade 0,9c.

Figura 01: Viso do ciclista na condio de repouso ou se deslocando da esquerda para a direita a baixa velocidade, muito menor que a velocidade da luz, quando os efeitos relativsticos no so observados.

Figura 02: Viso do ciclista na condio de deslocamento da esquerda para a direita a 0,9c, de acordo com a visualizao proposta por Gamow (1988, [1940])

Figura 03: Viso do que o ciclista realmente veria na condio de deslocamento da esquerda para a direita a 0,9c de acordo com as idias de Einstein.

Como pode-se observar, diferentemente da visualizao proposta por Gamow (1988, [1940]), mostrada na Figura 02, a visualizao do ciclista se deslocando a 0,9c que mostrada na Figura 03 revela uma imagem rotacionada e distorcida. Os autores afirmam que a principal razo para que a visualizao proposta por Gamow no ser adequada foi o fato dele no ter considerado a velocidade da luz como tendo um valor finito, uma vez que quando lidamos com o padro de velocidade de nosso cotidiano esta nos parece infinita. Alm do fato de que a 10 A velocidade da luz usualmente representada pela letra c como na popular expresso E = mc2. A suposta razo para essa representao de que a letra c vem da palavra celeritas que, do latim, significa rapidez, agilidade ou velocidade.
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visualizao dos efeitos da teoria da relatividade em um cenrio de nosso cotidiano s comeou a ser esclarecida de resultados publicados a partir de 195911. Dessa forma, a visualizao em Cincia gerada a partir da modelagem e simulao de modelos matemticos com implementao de ferramentas 3D vem se revelando um poderoso ferramental tanto para a compreenso de cenrios da evoluo cientfica, como o caso do exemplo relatado quanto para sua integrao na educao em cincia e tecnologia e divulgao cientfica (Ferracioli, 2006, Silva, et alli, 2009). Sendo a viso, nosso equipamento maior de coleta de dados do universo que nos rodeia, a construo de modelos que levam gerao de cenrios 3D nos permite a visualizao concreta de cenrios inimaginveis baseados em nossa experincia cotidiana, em uma jornada desde o universo mais profundo da matria aos limites da origem do universo12. Uma Terceira Cultura: Educao, Cincia, Cultura & Arte Na busca de distintos olhares para a construo de uma Terceira Cultura infundida em uma prtica social de apropriao de conhecimento para a promoo do estreitamento da comunicao entre o cientfico e o senso comum e consequente preparao de um cidado provido de compreenso global e capacitado para processar informao, gerar conhecimento, inovar a partir desse conhecimento e tomar decises, adequado lanar um olhar sobre possveis articulaes entre Cincia, Cultura e Arte no contexto da Educao seja ela formal ou no-formal articulada divulgao cientfica. Dessa forma, podemos lanar nosso olhar sobre alguns possveis exemplares. Em um primeiro olhar, se considerarmos que Albert Einstein (1879-1955) viveu o auge de sua produo acadmica na passagem do humanismo romntico do final do sculo XIX para a sociedade tecnolgica miditica em que nos encontramos, inevitvel a incluso de Pablo Picasso (1881-1973) nesse cenrio. Se de um lado, Picasso destruiu a rigidez da perspectiva clssica com o quadro Le Demoiselles DAvignon em 1907, lanando as bases do movimento cubista, na mesma poca, em 1905, Einstein destrua a rigidez da concepo newtoniana de espao e tempo absolutos com a Teoria da Relatividade Restrita: ambos lanando um novo olhar na interpretao da realidade. Picasso concebeu formas e imagens vista de diferentes ngulos ao mesmo tempo, transformando-nos em observadores em um espao quadrimensional, assim como Einstein concebeu a dependncia formal entre o modo pelo qual as coordenadas do espao, de um lado, e as coordenadas de tempo, de outro, se incorporam s leis naturais, tambm nos transformando em observadores em um espao quadrimensional espao-tempo. Mas qual real significado desse olhar? De acordo com Miller (2001), Einstein encontrou na esttica minimalista a resposta para o seu descontentamento com a concepo de tempo da fsica da poca. Para ele, a concepo deveria prevalecer sobre a percepo. J Picasso, que vivia o conflito entre a representao e a 11 Os autores citam, PENROSE, R. (1959) Proc. Cambr. Phil. Soc. 55, 137; TERREL, J. (1959) Phys. Rev. 116, 1041; BOAS, M. L.
(1961) Am. J. Phys. 29, 283; KRAUS, U. (200) Am. J. Phys. 68, 56.
12 Outro clssico exemplar da utilizao do recurso da visualizao sem qualquer recurso da computao grfica o livro The

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Restless Universe de Max Born, publicado originalmente em 1936 e, novamente, em 1951 pela Dover Publications com a incluso de um Postscript do autor.

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abstrao, achou na geometria e nas formas multidimensionais a resposta para uma nova representao do espao. Nesse contexto, os dois, sem nunca se terem conhecido ou relacionado suas produes, conceberam duas obras que marcaram uma ruptura na cincia e na arte, afirma o autor. Um outro olhar seria no conhecido dito popular, tudo relativo, oriundo das idias do Einstein, que nos permite uma insero na interface Cincia-Cultura. Como pondera Russel (1993), a rigor esse ditado no deixa de ser um nonsense na medida que, se tudo fosse relativo, no existira nada para que isso fosse relativo. No entanto, para se evitar discusses metafsicas absurdas possvel partir da premissa de que tudo no mundo fsico relativo a um observador. Sendo verdadeira ou no essa premissa, essa no a viso adotada pela Teoria da Relatividade de Einstein, sendo, talvez, a inadequao dessa denominao a responsvel pela grande confuso que produziu e produz na cabea de filsofos e cidados comuns13. Eles imaginam que a nova teoria prova que tudo relativo no mundo fsico. No entanto, definitivamente ao contrrio, o que essa nova teoria faz excluir o que relativo e concluir que as leis fsicas no dependem, de maneira alguma, de condies especficas de um determinado observador. verdade que essas condies especficas tem sido entendidas como tendo um papel muito mais importante do que deveriam formalmente ter, ao mesmo tempo que a teoria da relatividade nos mostra exatamente como descontar esse efeito completamente. Essa a maior fonte de quase toda a surpresa que essa teoria causa. Um olhar sobre a multiplicidade de conexes e trnsito por diferentes reas de conhecimento nos leva, por exemplo, aos estudos de Jean Piaget (1896-1980) sobre o desenvolvimento das noes de espao, tempo, velocidade e causalidade a partir de uma perspectiva do senso comum, antes da organizao cientfica. Piaget relata que esse estudo foi iniciado a partir de questes plantadas por Einstein em 1930, quando este presidiu o primeiro curso internacional de conferncias em filosofia e psicologia em Davos na Sua: Nossa noo de tempo intuitiva ou derivada? O nosso entendimento intuitivo de velocidade similar? Essas questes tem alguma conexo com a gnese e o desenvolvimento da concepo de tempo na criana? A concepo inicial de velocidade da criana inclui a compreenso da relao entre espao e tempo ou mais primitiva e intuitiva?14 O principal motivo dessas questes foi o fato de que, na fsica einsteiniana, o tempo no mais uma varivel fundamental independente: o tempo derivado e dependente da velocidade. Velocidade a varivel fundamental, no mais o tempo. Einstein estava interessado em averiguar se esse fato era uma intuio bsica, ou se isso representava o retorno a algum primitivo cognitivo bsico que teria sido acobertado pela enculturao do entendimento newtoniano do tempo. Piaget considerava a concepo einsteiniana de tempo como um retorno ao primitivo (Matthews, 2000, p.291). Tal como esses trs exemplares, muitos outros poderiam ser abordados para a construo dessa Terceira Cultura. Uma abordagem da clssica foto de Einstein com a lngua de fora seria o ponto de partida para des-construir a viso carismtica da cincia pelo cidado comum explorando a viso de cincia como a que Holton (1993) apresenta, caracterizando-a como uma das mais bem sucedidas, mas fundamentalmente ordinria e comum, atividades da espcie humana. 13 Einstein teria reconhecido que a denominao Princpio da Covarincia teria sido mais apropriada para a Teoria da Relatividade Restrita assim como a denominao de Teoria da Gravitao para a Teoria da Relatividade Geral. 14 PIAGET, J. Le Dveloppement de la Notion du Temps chez L Enfant. Paris: PUF, 1946. [A Noo de Tempo na Criana. Rio de Janeiro: Record, s.d].
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Um olhar sobre a conhecida frmula da correspondncia de matria-energia E = mc2 permitiria uma abordagem para alm da extraordinria e reconhecida capacidade imaginativa de Einstein com seus experimentos mentais gedankenexperiment desmistificando a imagem do gnio que, do nada e sozinho, postulou os princpios da relatividade e permitiria explorar o enfoque da construo social do conhecimento cientfico, por exemplo, abordando as proposies anteriores de Henri Poincar (1854-1912) e Hendrik Lorentz (1853-1928), entre outros. Ou, ainda, lanando um olhar na perspectiva do cientista inovador e construtor de um arrojado arcabouo terico que mudou o olhar do mundo fsico e da origem o universo mas que apresentava reservas quanto ao carter estatstico da teoria quntica ao afirmar aos 67 anos, 8 antes de falecer que Entretanto, acredito que essa teoria no oferece um ponto de partida apropriado para desenvolvimento futuro. Nesse ponto, minhas expectativas desviam bastante das expectativas dos fsicos contemporneos. (Einstein, 1982). O contraste poderia ser construdo com declaraes, tais como a atribuda a George Gamow, 3 anos aps o falecimento de Einstein: At o presente, a denominada interpretao de Copenhagen da teoria quntica, tem mantido sua posio. Em minha opinio, e na de muitos outros fsicos tericos, o Princpio da Incerteza ser mantido indefinidamente.15. O olhar sobre a musica pode nos levar a dois exemplares entre inmeros. No panorama internacional, o compositor norte americano Philip Glass (1937- ) lana em 1976 a pera minimalista Einstein on the Beach que, embora sem foco especfico na vida de Einstein, utiliza a repetio de nmeros e solfejos que podem ser interpretados como uma referncia s rupturas cientficas produzidas por Einstein16. No panorama nacional pode-se citar o compositor e poeta Cazuza (1958-1990) com a estrofe aos jogos, aos dados, que inventaram a humanidade da composio S se for a Dois de 1987 em uma conjuno com o carter estatstico da vida. infindvel lista de temas a serem abordados na construo da Terceira Cultura podemos incluir fatos, tais como, a responsabilidade do cientista no uso do conhecimento cientfico, desenvolvimento de tecnologia e seus desenrolares na atualidade, sua militncia poltica de pacifista, o significado da passagem pelo Brasil e o eclipse solar observado de Sobral no Cear, para citar alguns. Consideraes Finais Para finalizar, importante deixar claro que a leitura das idias aqui apresentadas constituem um possvel olhar sobre o futuro da educao seja ela associada a espaos formais, tais como, a sala de aula ou o laboratrio de experincias, ou a espaos no-formais voltados para a divulgao cientfica, tais como, praas e centros de cincias ou exposies como esta Exposio Einstein que hora motiva a publicao deste livro. O olhar sobre a possibilidade de construo de uma Terceira Cultura articulando Educao, Cincia, Cultura e Arte, tem como paradigma as palavras de Albert Einstein apresentadas na epgrafe desse captulo e se alinha com a viso de C. P. Snow alertando para a irreparvel perda prtica, intelectual e criativa ao no se adotar o princpio de inseparabilidade desses trs 15 Retirado do peridico Scientific American, 298(1): 7 Janeiro de 2008. 16 Lanado em 1976 e gravado em 1978 pela CBS Masterworks.
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aspectos. Como apontado por Bertrand Russel, assim como nos inevitvel um considervel esforo imaginativo para a reconstruo das idias de Einstein, o mesmo ocorre para a construo dessa Terceira Cultura. Mas, assim como as idias de Einstein, essa Terceira Cultura ser bvia e natural para as geraes futuras. O aspecto principal para a emergncia dessa Terceira Cultura sermos ousados, livres e imaginativos, mas partindo de princpios bsicos mnimos, seguindo a rota de Einstein, como aponta Holton (1998):
A teoria do conhecimento da atualidade tem as digitais de Einstein devido ao fato de suas primeiras publicaes sobre relatividade e mecnica quntica terem auxiliado a dar forma ao estilo moderno de fazer cincia movendo-se com ousadia e livre imaginao mas mantendo as amarras ancoradas a alguns princpios bsicos. (Holton, 1998, p. 275)

Por outro lado, uma postura operacional de partida, arrojada como o modus operandi de Einstein, a adoo do paradigma - imaginao como instrumento do saber - conforme postula talo Calvino:
A imaginao como instrumento do saber, segundo a qual a imaginao, embora seguindo outros caminhos que no os do conhecimento cientfico, pode coexistir com esse ltimo, e at coadjuv-lo, chegando mesmo a representar para o cientista um momento necessrio na formulao de suas hipteses. (Calvino, 1994, p.103)

E, finalmente, em um arroubo de audcia, construmos a Terceira Cultura, caminhando um pouco mais adiante com Calvino, quando ele prope:
Uma pedagogia da imaginao que nos habitue a controlar a prpria viso interior sem sufoc-la e sem, por outro lado, deix-la cair num confuso e passageiro fantasiar, mas permitindo que as imagens se cristalizem numa forma bem definida, memorvel, auto- suficiente, icstica. (Calvino, 1994, p.108).

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LARCIO FERRACIOLI
Laboratrio de Tecnologias Interativas Aplicadas Modelagem Cognitiva Departamento de Fsica Universidade Federal do Esprito Santo

Professor Associado da Universidade Federal do Esprito Santo e Coordenador do Laboratrio de Tecnologias Interativas Aplicadas Modelagem Cognitiva ModeLab e Membro da Comisso da rea de Pesquisa em Ensino de Fsica da Sociedade Brasileira de Fsica. Foi Coordenador da rea de concentrao Pesquisa em Ensino de Fsica do Programa de Ps- Graduao em Fsica da UFES de 1998 a 2010. Desde ento Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Ensino de Fsica Mestrado Profissional da UFES, Professor do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFES, Coordenador do Ncleo de Modelagem e Visualizao Cientfica ModelVis, financiado pela FINEP. Foi Curador da Tenda Oi Futuro Jogos e Entretenimento Digital Interativo durante o SBGames 2009. Pesquisador do CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Foco da pesquisa em abordagens inovadoras no ensino e aprendizagem em espaos formais e no-formais de educao em cincias com enfoque na formao de professores.

* Captulo do livro: KNOBEL, M & SCHULZ, P. (2010) Einstein: Muito Alm da Relatividade. So Paulo: Instituto Sangari.

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