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VITRINES DA MODERNIDADE

Marilia Rothier Carsoso (PUC-Rio)

RESUMO Durante a segunda metade do sculo XIX, o romancista Machado de Assis desenvolveu um olhar acurado para observar as mudanas rpidas na vida urbana e publicou centenas de folhetins na imprensa diria. A sofisticao das lojas, restaurantes e teatros ofereceu-lhe uma metfora perfeita a moda para construir seu caracterstico estilo paradoxal e apontar as incoerncias da moderna sociedade burguesa em pases perifricos. Palavras-chave: Folhetim jornalstico. Humor. Crtica social. Machado de Assis. ABSTRACT During the second half of the nineteenth century, the novelist Machado de Assis developed a sharp look to observe the rapid changes in urban life and published hundreds of short essays in daily press. The sophistication of magazines, restaurants and theaters provided him a perfect metaphor fashion to produce his characteristic paradoxical style and point out the inconsistencies of modern bourgeois society of peripheral countries. Keywords: Journalistic essay. Humor. Social criticism. Machado de Assis.

O cronmetro pode servir de ndice para o discurso brasileiro na virada do sculo. Deseja-se progresso imediato para descontar anos de atraso. Polticos e literatos registram sua admirao pela tcnica e seu empenho em que o pas assuma a afeio moderna, exibida pelas metrpoles europias. Tudo deve vir rpido os trens, as notcias, a mudana nas instituies. O homem da rua pode ter o mundo nas mos, lendo reportagens, entrevistas e crnicas gneros benquistos pela imprensa empresarial (SSSEKIND, 1987, p. 20), mal sada do amadorismo. Significativamente, nomeia-se crnica, o texto leve, fluente e sinttico, que forma o elo entre o passado (as linguagens medievais) e o presente (registro do instante, resgatado

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da voragem para a fama). Escritores de nome, ocupando o rodap do folhetim-variedades, so pagos para fazer crescer as tiragens, combinando a assiduidade de profissionais com a graa de diletantes. Espera-se que se adaptem tecnologia e imprimam novo ritmo vida. Em suma: que ditem as modas. Um homem de olho alerta, profundo, sagaz (ASSIS, [19--a], p. 57) capta o esprito da coisa. Guardando-se de maiores entusiasmos, lana-se aventura. Faz de seu ceticismo o tempero do humor e parodia o arrivismo dos inventores. Outros criam sistemas polticos infalveis, xaropes milagrosos e botas superfinas. Ele apregoa balas de estalo e apresenta-se como o relojoeiro que virou cronista.A poca moderna a da acelerao do tempo histrico. [...] Passam-se mais coisas [nos dias e anos] e todas elas passam quase ao mesmo tempo, no uma atrs da outra, mas simultaneamente. (PAZ, 1984, p. 22-23) Por isso, a assinatura que se repete, semanalmente, numa coluna de jornal, deve estar na moda e tratar da moda. Ocorre, a algumas dessas assinaturas, identificar textos que seduzem o leitor para um jogo intrincado. A, o olho frvolo se fixa no brilho das toaletes, na aparncia dos edifcios, nas vitrines, na superfcie das expresses, nos espetculos. Enquanto isso, a mo cruel vai recortando fragmentos onde se revelam o ridculo, o grotesco, o ilusrio, o opressivo. Tais assinaturas de Llio, Malvolio, Dr. Semana, Joo das Regras ou de um certo Policarpo que se despede com Boas Noites disfaram mal a marca inequvoca de Machado de Assis. Se suas crnicas revelam o presente no bordado de roupas e alfaias, a prpria composio requintada delas vai diluindo os fios, para relativizar valores e minimizar diferenas, at que a vestimenta moderna toma a feio do mesmo abrigo grosseiro de todo os tempos. O destaque do trao repetido, onde os outros s tm olhos para o novo, atrai para a reflexo um pblico desatento e apressado. Corresponde ao gesto do cavalheiro que, convidando sua dama para a valsa, interrompe os rodopios vertiginosos e ensaia os passos medidos do minuete. Primeiro a dama se choca mas, logo, sorri satisfeita. Pode observar todos os convidados e perceber que se tornou o centro das atenes. Se este mundo um baile (ASSIS, 1946, p. 313), o convidado folhetinista nem sempre dana conforme a msica. Para se apresentar, a cada semana, diante dos leitores, o cronista cria atraes, descobre excentricidades e emprega ditos alheios, metendo-lhes o jocoso (ASSIS, [19--b], p. 70). Se no o entendem, de pronto, tanto melhor.

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Conto com isso, diz, para gozar um pouco de sua estupefao, um dos raros e ltimos prazeres deste ofcio de escritor (ASSIS, [19--.b], p. 105). Ofcio certamente pesado, pois obriga a ter idias, a todo momento, ou a tom-las de emprstimo quando no se possui nenhuma. O objetivo , nada menos, que produzir a maior revoluo do sculo. Uma revoluo? A maior do sculo? Darse- que alguma alfaiataria [...] (ASSIS, [19--b], p. 19). Criador de padres de elegncia, o cronista , assim, como o costureiro que, duas vezes ao ano, desenha modelos acessveis a baronesas e bailarinas. A mudana peridica dos figurinos e a disseminao dos modelos, bem como da informao, iniciaram-se nos oitocentos e, especialmente, nas suas ltimas dcadas, se se trata do Brasil. Na sociedade democrtica do sculo XIX, quando os desejos de prestgio se avolumam e crescem as necessidades de distino e liderana, a moda encontrar recursos infinitos de torn-los visveis (SOUZA, 1987, p. 25). Recursos infinitos gastam-se, igualmente, nas crnicas, que se lem nos bondes e se esquecem ao final do dia. Se, vestindo Eugnia imperatriz sem sangue real , Worth inaugurou a linhagem dos grandes costureiros, Machado produziu uma Sofia modelo dos arrivistas da sociedade carioca. Ao trazer essa elegante da Rua do Ouvidor para a coluna da crnica e, da, para as pginas elaboradas de uma narrativa de delrio, desenhou sua prpria trajetria de criador e intrprete-crtico o semilogo, de hoje em dia. Tendo sado, a matar o tempo, por bairros excntricos, o cronista volta com uma coleo de modelos para exibir na vitrine que sua coluna de jornal. O passeio inclui longas paradas, quando se ruminam (ASSIS, [19--.a], p. 113) as imagens vistas. Por isso mesmo, elas retornam e se reduplicam na metalinguagem, que vai decompondo-as e distribuindo-as em sistemas significativos. A srie de crnicas de 1888-1889, publicada na Gazeta de Notcias, defini-se pela etiqueta e pela cronologia. O cronista, sistematicamente, cumprimenta seus leitores, no princpio com os bons dias, e despede-se, no final. um modelo de boas maneiras. Faz questo de apresentar-se:

eu sou um pobre relojoeiro que, cansado de ver que os relgios deste mundo no marcam a mesma hora, descri do ofcio. E, na alternativa de ir fava ou ser escritor, preferi o segundo alvitre; mais fcil e vexa menos. (ASSIS, [19--a], p. 46).

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Passando de um ofcio a outro, o autor da crnica representa o tempo, como fluxo rebelde s medidas. A outra face de Chronos Aion o devir-louco. Mas, o ex-relojoeiro guarda seu tanto de bom senso e garante suas papas. Insere-se na contemporaneidade, adaptando-se aos instrumentos mecnicos e s exigncias econmicas e sociais. A que entra a etiqueta arte de despistar a voragem e crer-se sobrevivente.

As inovaes tcnicas, disseminadas no pas de modo mais acelerado sobretudo desde as ltimas dcadas do sculo XIX, repercutiram no cotidiano e na transformao da sensibilidade dos produtores culturais mais atuantes no Brasil da virada do sculo e dos dois primeiros decnios do sculo XX, chegando mesmo a marcar decisivamente por contraste, imitao ou estilizao sua tcnica literria. (SSSEKIND, 1987, p.17)

Por seu turno, o discurso machadiano faz-se ambguo para caracterizar a modernidade. Encena o presente, perquire-o de vrias perspectivas, conhece-o extensamente, mas reserva-se o direito de dvida, embutida nas entrelinhas. Num momento em que o telgrafo causou mal-entendidos, ironiza a situao, juntando sensacionalismo e fantasia. Trata o acontecimento como lanamento de nova moda:

Chove sangue, fuzila sangue, troveja sangue, tudo sangue, sangue, sangue. / O assassinato telegrfico do Sr. Conselheiro Rodrigues encheu naturalmente de indignao a toda a cidade; mas, por isso mesmo, que foi s telegrfico, e que o morto ressuscitou com o blsamo igualmente telegrfico do presidente Otni. / Ao ver isso, lembrou-me que se algum dia viver na provncia, [...] Far-meei apunhalar, algumas vezes, telegraficamente. S isso valer por cinco anos de vida pblica. (ASSIS, [19--b], p. 89).

A tecnologia serve vaidade do homem, mas, justamente, quando resulta em equvoco. Assim se abalam as bases materiais e morais da sociedade capitalista. Nesse diapaso, que uma crnica compe a epopia burguesa (ASSIS, [19--b], p.19). A ao trata de compra e venda, pagamento e troco e se passa numa camisaria. O texto remete-se ao padro potico antigo para parodi-

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lo e coloca-se equidistante do tradicional e do moderno. Rebaixa o tom pico por aplic-lo s miudezas vesturio e ridiculariza a burguesia ao identificar o troco honesto com um feito herico. O humor resulta de reduzir-se a crnica anacronia. O mesmo jogo se repete, em micro-exemplos, onde se empregam velhos clichs e provrbios descrio das circunstncias presentes. o caso das exquias rgias de um republicano, noticiadas pelo jornal. Ou do comentrio de que quem lhe di o dente que vai casa do barbeiro, escrito entre anncios de dentistas. Jornais, telegramas e at documentos oficiais trocam umas palavras por outras (ASSIS, [19--b], p.147) e s o cronista se d conta da vertigem produzida por essa violenta condensao do tempo. medida que percorre o noticirio, o folhetim machadiano absorve as vogas e expe o prazer e os perigos de sua graa fugaz. Apresenta-se, ento, como transbordamento dos padres burgueses. dispndio intil (BATAILLE, 1975, p. 27) --margem proibida de gozo, na economia do cotidiano. Como a moda, a crnica tem seu lado de mercadoria e sua face indomvel de arte. Ambigidade fascinante e difcil, que se expressa na oscilao entre falta e excesso. Como as maisons de alta costura expem vestidos e adereos, o cronista tambm monta suas vitrines. Mas, a, exibe ora roupas, ora ossos. S a desconstruo radical do espetculo burgus pode descobrir, nos ritos fteis, o seu tanto de controle e o seu tanto de liberdade. Em novembro de 1884, a imprensa carioca, atravs de uma nota de O Paiz, descobriu um erro da polcia, a que deu enorme publicidade, pondo a nu o tratamento arbitrrio e violento dispensado ao povo pelos policiais. Foi uma longa polmica entre jornalistas e autoridades. Participaram dela o Jornal do Comercio, Gazeta de Notcias, Gazeta da Tarde, O Paiz, O Brazil, Ptria, O Apstolo e Gazeta Universal. De corajoso alerta opinio pblica, a campanha tornou-se explorao sensacionalista de caso escabroso, envolvendo duas exumaes, vrios artigos de suspense e mau gosto e a exposio dos meros da (provvel) vtima em vitrine da rua do Ouvidor. (DOYLE apud AZEVEDO, 1985, p. 13-14) Muito barulho por nada. O processo foi arquivado sem definir, ao menos, se o morto era Joo Alves Castro Malta ou Joo Alves Castro Mattos, se desordeiro sem domiclio fixo ou encadernador empregado na Casa Laemmert. De certo, apenas a demisso do Chefe de Polcia e considervel lucro para as empresas jornalsticas. Talvez se possa contabilizar mais um saldo a auto-crtica ensaiada pela parte humorstica da imprensa, que, expontaneamente ou sob encomenda, caricaturou a si mesma como exploradora do episdio macabro. De sua parte, o Llio das Balas de estalo conclui que a questo

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Castro Malta no passa de uma questo de moda. Na falta de outros temas palpitantes para a conversa dos bondes e das salas, o Castro Malta serviu a esta necessidade de toda a sociedade polida, vadia e curiosa. A manuteno do interesse nos desdobramentos do caso e a enorme ocorrncia de curiosos ao cemitrio s se explicam pelos ditames da moda. Por isso mesmo, o cronista levanta a possibilidade de um chapu a Castro Malta ou de um novo prato com esse nome cheio de prestgio. (ASSIS, [19--b], p.95). Esse tratamento elegante e frvolo do horrvel, de um lado, responde exigncia do folhetim e, de outro, define o paradoxo da nova metrpole a sociedade fez a civilizao que a equao da inteligncia e do crime. (ALENCAR apud ANTELO, 1989, p.10) No mesmo ritmo em que se cosmopolitiza, o Rio de Janeiro vai mostrando sua face perversa. Como centro da moda e do requinte, a Rua do Ouvidor expe, em suas vitrines, ao lado do ltimo modelo de Paris, o objeto mais chocante, que se pode encontrar. O respeitvel pblico, passeando por l, s tardes, deleita-se com ambos. Resta ao comentarista, inconformado, aguar a graa e a crueldade de sua linguagem, na tentativa de sensibilizar o espectador. Angelo Agostini desenha a exposio dos ossos a ponto de ser devorada por dois cachorros vidos, com os focinhos colados ao vidro1. (AZEVEDO, 1985, p. 27) Aluzio Azevedo, profissional do folhetim cmico, transforma a campanha contra a polcia na fuga de uma esposa com o amante desconhecido. caa do rival, o marido trado, encontra Matta, ressuscitado e filsofo, Malta, repentinamente morto e Mattos, namorado de sua sogra. Esse romance policial, em caricatura, s descobre um culpado o prprio romancista2 (EULLIO apud AZEVEDO, 1985, p. 168, 169). Machado, sob a assinatura de Llio, insiste na definio do fenmeno. O Castro Malta fazia o papel de macaco verde ou o de uma clebre negrinha monstro que havia aqui na Rua do Ouvidor [...]. Coisa para encher o tempo. (ASSIS, [19--b], p. 95) A variedade de desdobramentos do caso Castro Malta, na imprensa carioca, evidencia, alm da tentativa atabalhoada de estruturar-se um espao pblico, a tendncia de seu discurso por um gnero o policial. Estudando a Paris de Baudelaire, Walter Benjamin menciona a origem dos romances policiais como ndice da formao das massas urbanas. O aglomerado de indivduos annimos corresponde a um perigo, pois impossibilita a represso a condutas
1 A descrio foi feita a partir do desenho de ngelo Agostini, Estranha exposio Dois cachorros contemplando os ossos expostos, publicado na Revista Ilustrada, n. 400, 24 jan. de 1895 e reproduzido pgina 27 da edio citada de Mattos, Malta ou Matta? 2 Alexandre Eullio explica que dando de ombros suficincia autoral da conveno, o obsessivo do escrever apela aqui para a (arbitrria) autoridade da firma. E ento que esse romance pouco srio [] resume a sua multiplicidade textual [] recuperando-a atravs da unidade autoral obtida na ltima pgina. Colocado na posio incmoda de falsrio o Romancista assume o seu papel.

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anti-sociais. Nesses circunstncias, qualquer um pode representar o papel do detetive (BENJAMIN, 1989, p. 38). Tanto os novos profissionais da imprensa, reprteres e folhetinistas, quanto o poeta enquanto flneur exercem vigilncia, observando, atentamente, a multido das ruas. Qualquer pista pode conduzir a um crime, desde que se desenvolvam formas de reagir convenientes ao ritmo da cidade grande (BENJAMIN, 1989, p. 39), onde contam a agilidade do olho e a rapidez da mo, que escreve ou desenha. ainda Benjamin que assinala a incorporao do trao policial ao texto de Baudelaire, influenciado por Edgar Poe, depois de traduzir seus contos. Nas Flores do Mal, esto presentes a vtima, o assassino e a massa, mas falta o detetive pea bsica, que foi substituda por outra, captada em Sade. Porque leu Sade bem demais para poder concorrer com Poe, que Baudelaire tornouse um crtico das massas modernas, em vez de ser um best-seller, consumido por elas. O clculo, o elemento construtivo nele ficava do lado anti-social e foi totalmente capturado pela crueldade (BENJAMIN, 1989, p. 40-41). Essa anlise, guardadas as propores, serve caracterizao da cena brasileira. O desenho de Angelo Agostini e a produo romanesca de Aluizio Azevedo pertencem vertente policial e a ela acrescentam o tempero da graa cmica. J o texto de Machado, de corte equivalente ao baudelairiano, incorpora o elemento cruel. No curso dos tempos modernos, o escritor procura escapar aos constrangimentos da tica burguesa, atravs do manejo de seu instrumento a linguagem -- com o rigor da crueldade. Foi isso mesmo que Machado intuiu ao construir, em estrita (as)simetria, o discurso humorstico de suas crnicas. Dentro da mesma linha de trabalho, estranhou (CHKLOVSKI, 1971, p. 45), sistematicamente, a significao das notcias lidas. Tomados de maneira radical, os atos de produzir e decifrar o sentido no so neutros ou pacficos, mas ao contrrio, agressivos e violentos3 (FOUCAULT, 1974, p.12-14). Envolvem formas de crueldade representadas pela imposio do nome s coisas, pelo constrangimento fascista4 (BARTHES, 1978, p. 14) da lngua sobre os falantes e pelos choques entre emissor e receptor de mensagens. Tanto quanto o folhetim maneja seu cdigo, tambm o noticirio se apresenta como escrita cifrada (BENJAMIN, 1986, p. 36) cujo valor s se resgata
3 Conforme se l, em Foucault, o conhecimento simplesmente o resultado do jogo, do afrontamento, da juno, da luta e do compromisso entre os instintos. / [...] E assim como entre instinto e conhecimento encontramos no uma continuidade, mas uma relao de luta, de dominao, de subservincia, de compensao, etc. da mesma forma, entre o conhecimento e as coisas que o conhecimento tem a conhecer [...] s pode haver uma relao de violncia, de dominao, de poder e de fora, de violao. (FOUCAULT, 1974, v. 6, p. 16) 4 A formulao de Barthes : Mas a lngua, como desempenho de toda linguagem, no nem reacionria, nem progressista; ela simplesmente: fascista; pois o fascismo no impedir de dizer, obrigar a dizer. (BARTHES, 1978, p. 25)

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numa pesquisa de significados possveis. Dramatizando esse trabalho rduo de traduo, o redator precipita-se, num salto de fantasia, para espao extico, pois tudo isto, que parece algaravia, sendo lido por um espiritista, como a lngua de Voltaire, pura, lmpida, ntida e fcil. Nesse caso, supe, por um instante, ser o bei de Tunis e partir da situao ideal de quem no entende nada nem compreendido. Levando os jornais c do Rio, leria tudo e, ento, teria o seu colgio de intrpretes, que lhe explicaria tudo (MACHADO DE ASSIS, [19--a], p. 79-80). Assim, o exrcito imaginrio do poder, em estilo turco, transmite, ao leitor, a medida de energia e habilidade necessrias para se resgatar o sentido. Imaginria ou real, a grande passarela do sculo XIX o teatro vitrine onde a sociedade se exibe e se mira. Da vm Llio e Malvolio, personagens de Molire e Shakespeare, mscaras e revelaes do homem da rua. Convertidos em narrativa escrita, eles tm, no espetculo, sua metalinguagem. Encenam suas fantasias e contemplam (ruminam) seu prprio drama. O termo crueldade5 tem seu emprego mais lcido no teatro de Artaud. A partir da crise do projeto moderno, a cena cruel entendida como o fim da representao. Substituindo-se a negatividade romntica por uma afirmativa radical, postula-se um renascimento atravs da morte de Deus e do homem, enquanto nomes, que controlam, de fora, o espetculo. A questo do teatro da crueldade, da sua inexistncia presente e da sua inelutvel necessidade, tem valor de questo histrica. Anuncia a decadncia do conceito imitativo de arte (DERRIDA, 1971, p. 149-150). No teatro clssico, vige o domnio da palavra, sob a forma de um texto (preexistente) que se repete, a cada montagem. No teatro da crueldade, suspende-se esse logos primeiro e o texto tornado escrita hieroglfica restituiu, encenao, sua liberdade criadora e instauradora (DERRIDA, 1971, p.167). Se Artaud se insurge contra a palavra, no desejo de povoar o palco com a fora da vida, Machado parte, certamente, de posio contrria, trazendo a palavra para a boca de cena de sua pgina. No entanto, a palavra machadiana, enquanto imitao dos discursos de seus contemporneos, to sistematicamente caricaturada, to impiedosamente tornada grotesca, que fica, da mesma forma, destruda. Mas no se trata de substitu-la pelo corpo. Machado jamais mergulharia em tal profundidade (DELEUZE, 1974, p. 5-12).
5 As citaes que se seguem reproduzem as consideraes de Derrida sobre o teatro de Artaud. Vale destacar: Entrevemos assim o sentido da crueldade como necessitado e rigor. // A crueldade a conscincia; a lucidez exposta. (1971, p. 167)

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Como humorista, seu palco o da superfcie onde o corpo se planifica em signos: leques, ossos. O humor cruel despesa improdutiva dos jornais se apresenta, nas crnicas, suspendendo as representaes cclicas das temporadas, dos desfiles, ritos, loterias e eleies. E produzindo, com cortes de graa perversa, o espetculo das roupas, em sua frivolidade radical.

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