PSICOLOGA DEL MEXICANO Bajo Las Garras de la Cultura

La cultura es un elemento que ha perdurado a lo largo del tiempo, esto sin antes mencionar que ha sufrido cambios, adaptaciones esto gracias a la evolucin del mismo hombre, ya que, este ha sido el responsable de pensar, practicar dejando atrs las races primitivas como lo analiza Miller que nombro como "filosofa del seor Tylor generando as la nocin de la antropologa cultural. En el cual se analiza el concepto de cultura desde un punto psicolgico y antropolgico, en el cual, nos menciona la relacin que exista entre los grupos o tribus de una aldea, as como la relacin que estos mantenan en familia, germinando las creencias, normas y costumbres que luego se convertiran en el fundamento del concepto de cultura. Sin dejar aun lado las complejidades sobre el origen de este termino, lo cual algunos autores renen conceptos de cada rincn del mundo, como lo es el continente europeo, donde cultura significa colere, cultus, relacionados con las palabras de cultivar, o bien, este otro termino colonus que significa colonia, colonizar, y cultivador. Trasladndonos asta Kant, mencionando el termino de cultus, refirindose a una persona culta o bien del cultivo del potencial de la mente de un sujeto cognoscente; pero Edward B Tylor, menciona a nivel antropolgico que "cultura o civilizacin (El termino civilizacin es utilizado como sinnimo de cultura) en el sentido etnogrfico; son el conjunto de conocimientos, creencias, arte, principios morales, costumbres y todas aquellas habilidades y hbitos adquiridos por el mismo hombre como participante de una sociedad". El enciclopdico Salvat, menciona que la cultura es el resultado del ejercicio diario, es decir; la practica ayuda a definir o a complementar las facultades intelectuales, englobando a entidades de carcter social, poltico, econmico, esto para generar que los mismos individuos se vallan aunando al contexto social en el que pertenecen, generando as un listado de definiciones, en las cuales, los mismos autores las clasifican en descriptivas, histricas, normativas, psicolgicas, estructurales y genricas, aun que, no todas las definiciones propuestas por los autores se encuentran completas, deduciendo que la definicin de cultura es muy extenso, dejando a interpretacin por el individuo segn su experiencia.

Mencionando as, que la cultura consiste en patrones explcitos, implcitos, es decir; que se desarrolla de manera clara adems de sobre entenderse por si mismo, sin dejar a un lado el comportamiento adquirido y transmitido por smbolos que se manejan de manera comn ante los individuos, esto con el fin de alcanzar los logros que en los grupos sociales adquieren, incluyendo la adaptacin de algunos instrumentos que permiten transmitir ideologas culturales, donde representan los valores; mientras que los sistemas culturales se representan por productos que, de alguna manera se consideran como instrumentos que generan conductas condicionantes hacia los individuos expuestos a estos, se genera cuando se tienen acciones o bien actividades prontas a realizar, todo esto citado por los autores Kroeber y Kluckohn. Por otra parte el autor critica de manera objetiva que todos los conceptos se tienen que relacionar o derivar de las ciencias sociales y del comportamiento, es decir; se tiene que fundamentar en estas ciencias, esto para que toda la sociedad mantenga una relacin muy objetiva en cuando al concepto de cultura, pero no solo este concepto si no todos, ya que cumplira una enorme importancia para el enriquecimiento del comportamiento de los individuos.

Mientras que la psicologa se mantiene en importancia tanto en sus disciplinas que enriquecen a la psicologa general, dndole importancia por un parte a la salud conductual, esto basndose en los comportamientos de los individuos, es decir; maneja una investigacin donde demuestran que la actitud positiva y negativa se relacionan con los estados de salud o bien de enfermedad, mientras que la diferencia de las disciplinas humanstica cultural y la antropologa se relacionan o mantienen una distancia en cuanto al contexto social; es por eso que, la psicologa se ve involucrada en cuanto a investigacin de la relacin que mantiene el comportamiento de cada uno de los individuos, por la cual una institucin es participe al poder determinar algunas consecuencias para poder calificar y cuantificar los efectos y grados de importancia. Basndose en estudios que buscan obtener un resultado preciso y valido en cuanto a los comportamientos individuales y sociales, encaminados para generar una buena salud conductual, donde si esta es sana, la sociedad tambin la ser, segn el contexto social, en caso de que este no sea de manera correcta se generan comportamientos inadecuados que generan como conciencia destruccin. Dando paso a la psicologa de desarrollar una serie de preguntas empleando la palabra cmo, ya que esta simple palabra aunada con la oracin o un objetivo puede determinar el cmo actan las emociones de los individuos y determinar el cmo se piensa y se aprende, tomando en cuenta la diversidad tnica y cultural que se desarrollan en cada lugar, en el que el individuo se ve forzado a interactuar, esto relacionado con el impacto cultural que a la vez se relaciona con la cultura cognoscente y sobre el comportamiento, en esta etapa es mejor conocida como la dcada de la etnicidad. Samuel Ramos nos menciona que al mexicano lo caracterizan con un grado complejo de inferioridad, esto segn el autor, es por que un aparte de la cultura del mexicano se basa en la imitacin con otras culturas, generando as estrategias que apoyen al mexicano para poder sobrevivir en los contextos sociales en los que se enfrentara. Sin dejar aun lado, las festividades que el mexicano quiere celebrar, es decir; a los mexicanos aman las fiestas y reuniones en las que por momentos se puedan sentir acompaados y por lo general ocupan pretextos para reunirse, una de las escusas mas comunes que se ocupan es el da de la independencia, la revolucin, un partido de futbol, un aniversario, el da de la madre, todas estas frases son escusas solo para festejar y reunirse. Bsicamente se utilizan palabras como genricos, es decir; en lugar de hablar por nuestra propia persona hablamos de nosotros, tomando como escusa alguna de las frases antes citadas, una parte de los mexicanos no se conforma con solo reunirse para festejar, si no por el contrario, siempre buscan sobrepasarse excediendo los limites o las libertades, generando como consecuencia violencia y desordenes sociales. Por otra parte el mexicano mantiene la cualidad de adaptarse a cualquier contexto social basndose en la creatividad que es otra de las cualidades que permiten destacar, sin dejar a un lado la familia, que es un elemento primordial en la psicologa que emplea el mexicano. utilizando palabras como la hombra, ya que si no se tiene este concepto la misma sociedad lo rechaza, generando e impulsando el concepto del machismo, por consecuencia los mexicanos forman mascaras para disfrazar una parte de lo que verdaderamente son, utilizando la frase de Shakespeare que utiliza el dilema de ser o no ser, aunque, algunos pocos mexicanos salen de la igualdad, la sociedad en la se pertenece le otorga el concepto de ningunear, es decir; utilizan la conjuncin de los verbos ningn y ninguno, para etiquetarlos que se rompi con la igualdad que la misma sociedad impone, dejando un concepto que se refiere a la moral del ciervo, en el que consiste en sentir el miedo a ser, esto para complacer a la sociedad o mejor dicho al contexto social donde se desarrollan, sin dejar aun lado palabras comunes que en el contexto mexicano la palabra chingar tiene varios significados , pero para la psicologa , esta palabra la deduce como algo cruel y sdico,

teniendo como conclusin psicolgica, que los resentimientos son los forjadores de el carcter, si los mexicanos no culpen sus relaciones de manera favorable, estos tienden a generar sus relaciones basadas en el rencor y sentimientos negativos, esto gracias a la falta de seguridad en el contexto en que se desenvuelven. Mientras que el vocabulario del mexicano se ve integrado por palabras como macho, que estas en un sentido connotativo, reflejan sentimientos de humillacin, aniquilar, herir, o bien rajar; as como la palabra !Que padre! Ya que esta palabra tambin refleja smbolos connotativos como lo que es la actitud de un padre autoritario que adems de ser muy afectuoso, brinda carcter hacia algo, donde se refiere a lo mas extraordinario. podra mencionar que las actitudes adquiridas en un contexto social, se ven reflejadas en las actitudes que son fomentadas por una serie de regla que son implantadas por los padres y desarrolladas por los infantes, si todo se correlaciona tendemos como resultado una reglamentacin cultural, y sobre esto, cada integrante de una familia desempea un papel bajo proposiciones socioculturales que son estipuladas generando una causa y un efecto, en el cual cada individuo nace en un momento determinado, en una poca especifica de la historia y en los brazos de una cultura distintiva, esto segn el autor Daz Guerrero, deducindolas en valores tradicionales, filosofas de vida y caracterstica estructurales que incluyen la economa de los grupos y las instituciones del grupo social al cual nace un infante, dotndolas de soportes para poder enfrentarse a los problemas en la que la sociedad genera, desarrollando as dos posturas en las cuales se fundamenta la familia mexicana, la primera se basa en la supremaca del padre y la segunda basada en el amor protector y el sacrificio de la madre, deducindolo que el hombre debe tener toda la autoridad, poder y que solo la mujer debe de tener solo amor, fundamentado en las estadsticas de vila Mndez, segn esto se basa en la historia de la cultura, que se da de manera connotativamente, que el hombre debe de comportarse como el conquistador (filosofa del varn espaol) y que la mujer debe de tomar la postura de una indgena vencida (pueblo conquistado), pero tambin la mujer puede alcanzar el poder utilizando al amor adems de ser relacionado simblicamente con la virgen de Guadalupe, esto porque la imagen genera poder bajo cualidades de amor y ternura. mientras que la obedeca es generadora de jerarquas de autoridad, es decir; se va heredando gracias a la capacidad que tienen los individuos para aprender y forjar culturas esto para impulsar la necesidad de crear jerarquas, que en otras palabras se estructuran en un organigrama, de acuerdo al rol social que este desempee, un ejemplo de esto podra ser el rango de poder que se desarrolla en una familia tradicional mexicana, el padre es la persona que mayor poder y autoridad pose, seguido por la madre en el cual el poder se basa en el amor, por consiguiente los hijos, que se integran de mayor a menor ya que estos se les va inculcando la filosofa de respetar a personas mayores que ellos, y por consiguiente deben de obedecer sin cuestionar nada y acatado a la autoridad que segn Freud la obediencia se va adquiriendo bajo un enamoramiento o una identificacin de los padres y que con el paso del tiempo se va sustituyendo de acuerdo a la evolucin del infante, tal y como se observa, cuando el infante acude a la escuela, la obediencia se ve canalizada hacia los maestros. Donde la autoridad del hombre por poder va decayendo gracias a la autoridad forjada por el amor ya que esto brinda a las mujeres una mayor oportunidad de crecimiento y que unido a la autoridad del padre pueden forjar una autoridad armoniosa entre la relacin padres-hijos.