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sid=20612614014329390801875481&nitem=1407432

MUNDO ASSOMBRADO PELOS DEMONIOS, O

Formato: Livro Coleo: COMPANHIA DE BOLSO Autor: SAGAN, CARL Editora: COMPANHIA DE BOLSO Assunto: CINCIAS/FILOSOFIA E HISTRIA
ISBN: 853590834x ISBN-13: 9788535908343 Idioma: portugus Encadernao: Brochura Dimenso: 18 x 12,5 cm Edio: 1 Ano de Lanamento: 2006 Nmero de pginas: 512 SINOPSE: Nesta obra, Carl Sagan, preocupado com as explicaes pseudocientficas e msticas que ocupam os espaos dos meios de comunicao, reafirma o poder positivo e benfico da cincia e da tecnologia para tentar iluminar os dias e recuperar os valores da racionalidade. O autor aborda falsa cincia, s concepes excntricas e os irracionalismos que so acompanhados por lembranas de sua infncia. 16/7/2010 Marcelo timo Esse livro ataca o Ocultismo, as crenas religiosas e as crenas em OVNI's. Apesar de eu gostar muito de Ocultismo e j ter visto um OVNI, gosto muito desse livro. Penso muito nele. A idia principal do autor : ''A Cincia ensina a pensar. O modo como a Cincia pensa pode ser aplicado em outros aspectos da vida.'' Tenho o costume de comentar o livro intitulado ''Herclubus'', que o melhor livro da Livraria Cultura. Se Carl Sagan tivesse lido esse livro, tenho certeza que ele riria muitssimo. Paradoxalmente, consigo compatibilizar as idias dos dois livros. E apenas eu consigo, ningum mais consegue. Quem l o livro Herclubus e apenas acredita, muito burro. Isso Carl Sagan tem razo. Se Sagan tivesse tido as experincias ocultistas, ele veria que o livro Herclubus est correto. Gosto muito dos dois livros 12/7/2010 Guilherme Jorge timo Leitura obrigatoria para todos os que amam a ciencia e querem aprender um pouco mais sobre ela e sobre as coisas que ela faz pelo e para o mundo. Um alerta para as futuras geraes sobre os perigos da crendice e das pseudo-ciencias. 6/7/2010 Rafael da Silva Cardoso Pinto timo Este um daqueles poucos livros - escrito por um daqueles poucos autores - que tem a capacidade de realmente mudar o mundo para melhor. Ele trata, basicamente, das vrias maneiras como as pessoas podem ver o mundo. Mais especificamente, Sagan discorre nessa obra sobre a questo da importncia da educao cientfica das pessoas(especialmente das crianas, por terem naturalmente maior vontade de aprender), hoje e sempre. A tremenda importncia desse tipo de educao a sua caracterstica nica de ensinar s pessoas o pensamento crtico, ctico e questionador e, ao mesmo tempo, mostrar-lhes a beleza que h em descobrir algo intrnseco natureza ao nosso redor, que o verdadeiro cerne da Cincia. Neste livro, o autor tenta(com sucesso) tambm desmistificar o conceito de Cincia. Separando fato de fico e, fazendo uma anlise profunda dos motivos pelos quais as famosas pseudo-cincias so, infelizmente, ainda to populares, Carl Sagan mostra-nos a enorme diferena que h entre ambos. Enfim, se eu fosse colocar aqui tudo o que h de bom e aprecivel neste livro, creio que no caberia... Logo, recomendo que leiam-no. mesmo um timo livro, assim como todos os que j li de Carl Sagan. 22/6/2010 Vincius Pssimo Sou Catlico e estava procurando um livro para aprender sobre cincia e DERRUBAR a minha f.Pela srie Cosmos, resolvi pesquisar este autor.Comprei o livro e, logo na folha de dedicao, meu preconceito veio tona.Esperei e afastei os demnios emocionais que me rondam quando a f atacada.Ao iniciar a leitura, j percebendo asneiras, mudei o comportamento e resolvi l-lo como um gibi infantil. No agentei. Por volta da pgina 150 foram tantas inverdades histricas, falta de pesquisa do autor em certos assuntos (?), distanciamento da objetividade para entrar em mesquinharias humanas, incapacidade de entender processos sociais, exposies contraditrias e baseadas em ''achologia'', distores do pensamento filosfico e teolgico, etc... Resolvi abandonar a leitura. Estpido o autor no . Informao ele tem muita. S me resta concluir pela canalhice intelectual do mesmo, pelo menos nesta obra. No recomendo a leitura. Queira Deus que a Fsica no tenha descido tanto, a julgar por este livro. Quer aprender cincia meu caro leitor? Compre livros de Matemtica e vasculhe livros tcnicos de Fsica/Qumica/Biologia na literatura de bacharelado ou superior. Este livro um pseudo-livro. O pior que j li at hoje. Mas serviu para fortificar minha f. 18/2/2010 Francisco C Kubaski timo Neste livro, Sagan apresenta de forma brilhante, aos leigos, o mtodo cientfico. Atravs de uma srie de exemplos encoraja o leitor a ser mais critico e ctico.Sagan fornece uma anlise ctica de vrios tipos de supersties, fraudes, pseudocincias e crenas religiosas como deuses, bruxas, OVNIs, percepo extra-sensorial e cura pela f. Resume o pensamento ctico como uma maneira de construir, entender, racionalizar e reconhecer argumentos vlidos e invlidos, e prov-los de maneira independente. Ele acreditava que a razo e a lgica devem prevalecer a favor da verdade. Uma tima leitura.

19/1/2010 Paulo Rockel timo natural do ser humano ter um fascnio pelo desconhecido, mas a maior oferta de informao que se encontra vem atravs de uflogos, astrlogos e outras pseudocincias, que se propagam com facilidade, porque oferecem s pessoas aquilo que elas querem ouvir. No Mundo Assobrado pelos Demnios, de Carl Sagan, vemos como a cincia pode proporcionar, com grandes vantagens, satisfao s nossas inquietudes. As verdades apresentadas nem sempre vm do jeito que a gente quer, mas da forma como a natureza ou a matemtica determina. No entanto, o produto oferecido tem controle de qualidade atravs da metodologia cientfica e, na maioria das vezes, supera as nossas expectativas. Se, em princpio, as verdades que a cincia nos apresenta no vm como a gente quer, elas podem nos revelar histrias muito mais extraordinrias do que podamos imaginar. 26/10/2009Filipe Oliveira timo timo livro.Carl Sagan faz uma defesa brilhante da Cincia e seu mtodo e argumenta muito bem contra tudo que h de no cientfico, desde as religies(sejam elas quais forem) at as crenas infundadas em ETs e coisas do gnero.O autor destaca muito bem a tendncia humana de querer buscar respostas simples e egocntricas como as religiosas, quando na verdade o Universo muito mais belo e complexo do que qualquer sistema de crenas j sups,e como ns somos apenas uma parte insignificante,no para ns mesmos,claro,mas diante da magnitude do Cosmo,ou seja, muita presuno achar que as coisas surgiram em funo de um plano divino,e que ainda por cima ns somos os atores principais.Muito pelo contrrio! 19/1/2009 Juergen Rochol Mdio O livro me foi recomendado por um amigo. A espectativa era no sentido de encontrar razes para no aceitar a avalanche de pseudo cincias que assolam o nosso mundo. As crticas de Sagan vo desde as supersties mais comuns at as crendices associadas a muitas religies tradicionais. A divulgao do que vem a ser o mtodo cientfico, para analisar as muitas afirmaes e crenas embasadas em distores psicologicas das pessoas, outro ponto importante do livro de Sagan. Quem procura um embasamento mais crtico para sua f encontrar neste livro muitos critrios que permitem separar o joio (crendice popular) do trigo (f religiosa). http://pt.wikipedia.org/wiki/Ceticismo

O ceticismo (portugus brasileiro) ou cepticismo (portugus europeu) (AO1990: ceticismo) (derivado do verbo grego , transl. skptomai, "olhar distncia", "examinar", "observar") a doutrina que afirma que no se pode obter nenhuma certeza absoluta a respeito da verdade, o que implica numa condio intelectual de questionamento permanente e na inadmisso da existncia de fenmenos metafsicos, religiosos e dogmas. O termo originou-se a partir do nome comumente dado a uma corrente filosfica originada na Grcia Antiga. O ceticismo costuma ser dividido em duas correntes:
Ceticismo filosfico - uma postura filosfica em que pessoas escolhem examinar de forma crtica se o conhecimento e percepo que possuem so realmente verdadeiros, e se algum pode ou no dizer se possui o conhecimento absolutamente verdadeiro; Ceticismo cientfico - postura cientfica e prtica, em que se questiona de forma constante e contumaz a veracidade de qualquer alegao; procurando de forma permanente por argumentos que possam corrobor-las ou invalid-las, fazendo-o sempre em acordo com o mtodo cientfico

SAGAN, CARL Nasceu em 1934. Autor de dezenas de artigos e livros cientficos, foi agraciado com vrias medalhas e prmios por suas contribuies ao desenvolvimento e divulgao da cincia. Ao falecer, em 1996, era professor de astronomia e cincias espaciais na Cornell University e cientista visitante no Laboratrio de Propulso a Jato do Instituto de Tecnologia da Califrnia.

http://www.submarino.com.br/produto/1/1478553/mundo+assombrado+pelos+demonios,+o
Professor de astronomia e cincias espaciais na Cornell University e autor de dezenas de livros e artigos, o norteamericano Carl Sagan dedicou a vida ao desenvolvimento e divulgao da cincia, recebendo diversos prmios e medalhas por essa contribuio. Preocupado com o vrus do analfabetismo cientfico, que faz com que hoje muitos acreditem em explicaes msticas e fices, Sagan reafirma o poder positivo e benfico da cincia e da tecnologia, revidando com informaes surpreendentes, transmitidas de forma clara e irreverente. Traduo de Rosaura Eichemberg.

Editora: Companhia de Bolso Autor: CARL SAGAN ISBN: 853590834X Origem: Nacional Ano: 2006 Edio: 1 Nmero de pginas: 512

Acabamento: Brochura Formato: Bolso Cdigo de Barras: 9788535908343

http://pt.wikipedia.org/wiki/The_Demon-Haunted_World

The Demon-Haunted World

The Demon-Haunted World (O Mundo Assombrado pelos Demnios - A Cincia vista como uma vela no escuro, no Brasil) um livro de Carl Sagan publicado originalmente em 1997. Nessa obra, Sagan pretende apresentar o mtodo cientfico a leigos e encoraj-los a pensar de maneira crtica e ctica, demonstrando mtodos para distinguir cincia de pseudocincia e propondo o ceticismo e o questionamento ao abordar novas ideias. Sagan afirma que aps uma anlise das suposies de uma nova idia, ela deve permanecer plausvel, e ento ser reconhecida como uma suposio. O pensamento ctico uma maneira de construir, entender, racionalizar e reconhecer argumentos vlidos e invlidos, e prov-los de maneira independente. Ele acreditava que a razo e a lgica devem prevalecer a favor da verdade. Atravs desses conceitos, os benefcios do pensamento crtico e a natureza "auto-corretiva" da cincia emergiriam. Sagan fornece uma anlise ctica de vrios tipos de supersties, fraudes, pseudocincias e crenas religiosas como deuses, bruxas, OVNIs, percepo extra-sensorial e cura pela f. http://pt.wikiquote.org/wiki/O_Mundo_Assombrado_por_Dem%C3%B4nios

O mundo assombrado pelos demnios: a Cincia vista como uma vela no escuro (The Demon-Haunted World, em ingls), livro de Carl Sagan publicado em 1996. O livro apresenta o mtodo cientfico a leigos e os encoraja a pensar de maneira crtica.

"Se voc quiser salvar seu filho da poliomelite, voc pode tentar rezar ou voc pode usar uma injeo... Tente a cincia." "A credulidade mata." "A um Deus das Lacunas atribuda a responsabilidade pelo que ainda no compreendemos." "Prefiro a verdade dura fantasia consoladora pois, no cmputo final, os fatos geralmente revelam-se mais consoladores". "Ausncia de evidncia no evidncia de ausncia." "Podemos rezar pela vtima do clera, ou podemos lhe dar quinhentas miligramas de tetraciclina a cada doze horas. (Ainda existe uma religio, a cincia crist, que nega a teoria que atribui as doenas a micrbios; se a orao no produz efeito, o fiel prefere que os filhos morram a lhes dar antibiticos.)" "A no ser dividindo a mente em compartimentos hermticos separados, como possvel voar em aeroplanos, escutar rdio ou tomar antibiticos, sustentando ao mesmo tempo que a Terra tem cerca de 10 mil anos ou que todos os sagitarianos so gregrios e afveis?" "[Os livros] Permitem que pessoas h muito tempo mortas falem dentro de nossas cabeas. Os livros podem nos acompanhar por toda parte. Pacientes quando custamos a compreender, eles nos deixam rever as partes difceis quantas vezes desejarmos, e jamais criticam nossos lapsos. Os livros so essenciais para compreender o mundo e participar de uma sociedade democrtica."
http://www.comciencia.br/resenhas/carl.htm

O Mundo Assombrado pelos Demnios: a cincia vista como uma vela no escuro Carl Sagan Companhia das Letras, So Paulo, 1996. por Roberto Belisrio Seqestros por aliengenas, anjos e gnomos, feitiarias e maus-olhados, curas qunticas e o poder extraordinrio das pirmides. Um dos muitos paradoxos do mundo moderno a convivncia entre o enorme sucesso da cincia e da tecnologia e a disseminao de crenas no-cientficas ou pseudo-cientficas nas sociedades. Mitos sempre existiram. A novidade que, no seio de nossa cultura "cientfica", vrios deles assumem formas "modernas" e procuram na prpria cincia respaldo para se sustentar apesar de atropelarem sistematicamente os mtodos cientficos -, produzindo as chamadas "pseudocincias". Ironicamente, sua difuso enormemente facilitada pelos mesmos meios

de comunicao de massa que a cincia ajudou a criar. A cincia "filtrada" por uma mdia em grande parte acrtica e sua parte mais importante, o seu mtodo crtico, no chega populao em geral. Poucos cientistas se arriscam nesse debate. O astrnomo e escritor norte-americano Carl Sagan (1934-1996), autor da srie de TV Cosmos e um dos maiores divulgadores cientficos de nossa poca, uma exceo. Em O mundo assombrado pelos demnios: a cincia vista como uma vela no escuro, ele ergue o estandarte da cincia para mostrar as origens das teorias pseudocientficas e usa-o para rebater inmeros casos especficos, desde histrias famosas sobre raptos por aliengenas at "supersties estatsticas" em loterias e jogos de roleta. A tese central de Sagan que o antdoto do cidado comum para no tomar gato por lebre ou cincia por pseudocincia - a aliana equilibrada entre a postura ctica e a abertura da mente para idias novas. A importncia dessa atitude, diz o autor, que "as conseqncias do analfabetismo cientfico so muito mais perigosas em nossa poca do que em qualquer outro perodo anterior" (pg. 21), devido aos perigos potenciais dos avanos tecnolgicos na vida cotidiana, quando mau usados. Desde 1996, ano da publicao do livro, os acontecimentos confirmaram e aprofundaram essa idia: avanos recentes como os medicamentos genricos, alimentos transgnicos e a engenharia gentica, alm de fatores mais antigos, como usinas nucleares, armas nucleares, antibiticos usados indiscriminadamente e produtos que destrem a camada de oznio exigem modificaes na legislao e a participao de toda a sociedade para evitar efeitos nocivos. [1] Boa parte do livro contm uma coleo preciosa de desmistificaes de uma srie de fenmenos "inexplicveis", incluindo previses astrolgicas, vises e raptos por discos voadores e bruxarias. Mas a obra no se resume a um compndio de desmentidos. Trata-se de um livro vasto, que cobre uma srie de aspectos das origens das pseudocincias e das relaes entre a cincia e a sociedade. Pode-se distinguir, entre os 25 captulos, cinco partes principais. Nos dois primeiros, discutese a importncia da cincia e suas caractersticas principais. A seguir, passa-se a discutir os principais fatores responsveis pela permanncia das crenas no-cientficas na sociedade. As razes so certas caractersticas culturais e biolgicas herdadas de nossos antepassados longnquos, fundamentais para a sobrevivncia de nossa espcie, mas que podem funcionar como armadilhas para o discernimento quando no reconhecidas. Cada captulo versa sobre um aspecto dessas armadilhas, ilustrado por vrios exemplos concretos.

Por exemplo,a capacidade de reconhecer

padres, inata no ser humano e que nos faz abstrair formas em nuvens e em conjuntos de estrelas (constelaes), responsvel pelas vises de canais em Marte e da face de Cristo no mesmo planeta. Alucinaes, coletivas ou no, so ilustradas por vises de OVNIs e da Virgem Maria. Reconhecimento de padres tambm aparecem na falsa identificao de regularidades em fenmenos aleatrios, como em especulaes em jogos de loteria e de roleta. Sendo o autor astrnomo, boa parte desses primeiros captulos dedica-se a desmentir histrias sobre vises e raptos por seres extraterrestres, incluindo falsificaes propositais - como os crculos perfeitos nas plantaes da Inglaterra -, teorias conspiracionistas, como os casos Roswell e da rea 51 [2] e disseminaes de histrias atravs de uma mdia quase acrtica.
Foto da "Face de Marte" , tirada pela sonda norte-americana Viking Orbiter 1, aps tratamento digital. "A Face" guarda surpreendente semelhana com o rosto de Cristo. Fonte: Nasa

A maior parte dos outros assuntos abordada em funo das histrias sobre ETs. Por exemplo, so identificados alguns paralelos entre histrias de raptos por OVNIs e histrias de bruxas e de rituais satnicos - a maioria dos elementos centrais das histrias de rapto por aliengenas est, segundo o autor, presente na parania que queimou inmeras mulheres acusadas de bruxaria na Idade Mdia. Sagan pretende mostrar com isso que os relatos de raptos por aliengenas so apenas mais um tipo de representao mtica dos medos e desejos humanos: os ETs seriam as verses modernas das bruxas, gnomos e duendes (curiosamente, o Brasil est experimentando um novo "surto" de duendes e anjos povoando o mundo, responsvel pela repercusso de obras como as da escritora Mnica Buonfiglio). Alguns casos de raptos por aliengenas e de rituais satnicos so explicados a partir da memria recuperada de abusos sexuais na infncia.

A obra no um texto de filosofia da cincia ou de epistemologia e Sagan no se aprofunda nas relaes entre pseudocincias, mitos, medos e desejos. Essas relaes so visveis, porm, numa leitura atenciosa do livro. O maior valor dessa parte da obra est em mostrar como as diversas pseudocincias no resistem a uma anlise mais apurada. A partir do captulo 12, a abordagem muda e o autor passa a complementar os doisprimeiros captulos com a descrio das caractersticas da cincia, as razes pelas quais a abordagem cientfica a mais apropriada e a comparao com as pseudocincias. A mesma foto da Face de Marte tirada pela sonda Novamente Sagan no mergulha em teorias norte-americana Mars Global Surveyor, em 1998. As epistemolgicas, mas descreve o lado prtico do sombras, mais detalhadas, j no sugerem face alguma. pensamento ctico, baseado em sua experincia Fonte: Nasa como cientista. Sagan apresenta o que chama de "kit de deteco de mentiras", uma exposio bem elaborada da essncia do pensamento ctico e seus instrumentos. Esta parte da obra inclui uma interessantssima lista de cerca de 20 falcias de argumentao mais comuns (pginas 210-215), ilustradas por numerosos exemplos afinados com o cotidiano das pessoas. Por exemplo, o argumento ad hominem, "quando atacamos o argumentador e no o argumento", ou o post hoc, ergo propter hoc ("aconteceu aps um fato, logo foi por ele causado"). Nos oito captulos finais, Sagan afasta-se do combate direto pseudocincia e passa a descrever as relaes entre a cincia e a sociedade. Os problemas na educao e na divulgao cientfica so abordados nos primeiros trs. Os ltimos so dedicados s relaes entre cincia e poltica, incluindo a importncia da cultura cientfica na formao da cidadania (o autor tem uma experincia pessoal a contar sobre isso), a relao entre instruo e liberdade, a importncia da pesquisa bsica e o problema das verbas para pesquisas. Uma agradvel surpresa aparece nas pginas 324-327, quando o autor tenta passar sua enorme experincia em divulgao cientfica e explica ao leitor como ela deve ser feita. Qual o segredo da vulgarizao cientfica de sucesso? Sagan direto: "no falar para o pblico em geral como falaramos com nossos colegas do ramo" o nico segredo. Entre as "armadilhas potenciais" no trabalho de divulgao, Sagan cita "a simplificao exagerada, a necessidade de ser econmico com as qualificaes (e quantificaes), o crdito inadequado dado aos muitos cientistas envolvidos e as distines insuficientes traadas entre as analogias teis e a realidade". Entre os bons exemplos de divulgadores, so citados os bilogos Stephen Jay Gould e Richard Dawkins, os fsicos Steven Weinberg e Kip Thorne, o qumico Roald Hoffmann e os astrnomos Fred Hoyle e Isaac Asimov.
[1] O caso da frica do Sul um exemplo concreto de o quanto o analfabetismo cientfico pode ser trgico: o presidente Thako Mbeki recusa-se a aceitar as inmeras pesquisas que apontam o vrus HIV como o causador da AIDS (vide a Decrao de Durban) e proibiu a administrao de medicamentos populao, inclusive s gestantes, cujos filhos teriam muito mais chances de serem salvos se fossem medicadas (cf. Folha de S. Paulo de 17/12/00, pg. A25). A frica do Sul um dos pases mais atingidos pela AIDS, com cerca de 10% da populao contaminada pelo HIV. Outro caso famoso o da cantora Nara Leo, que tentou curar um tumor no crebro atravs de medicinas alternativas que no fizeram mais do que fazer

desaparecer os sintomas (um efeito perigosssimo!). Nara morreu por causa do tumor pouco depois, em 1989. [2] O leitor pode tentar desvendar com seus prprios olhos os "mistrios" da ex-secretssima base militar norte-americana conhecida como "rea 51" nas fotos de satlite disponveis desde 1998 no site da Terraserver .
Atualizado em 10/12/00

http://www.comciencia.br comciencia@epub.org.br 2000 SBPC/Labjor Brasil

http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2006/01/mundo_assombrado.html

O MUNDO ASSOMBRADO PELOS DEMNIOS ter, 10 de janeiro, 2006

Nas discusses esotricas ou de teorias conspiratrias que acompanho pela web, sempre surge um sabicho que, em vez de contra-argumentar, apenas pergunta, com um certo desdm: Voc j leu o livro "O mundo assombrado pelos demnios", de Carl Sagan? Esta a bblia dos cticos, pois nela o cientista mais popular dos anos 80 resolve rebater todas as teorias msticas, esotricas, conspiratrias e, como a prpria sinopse diz: "Nesse livro, Carl Sagan demonstra o quanto nossas vidas so influenciadas por crendices e bobagens sem nenhum fundamento. Mostra o quanto o universo mais simples e mais compreensvel do que se pensa". Sabe, realmente uma decepo ver aquele cientista, que parecia estar frente do seu tempo na srie "Cosmos", parecer um velho rabugento e frustrado cujo prazer dizer que as coisas nas quais os "outros" (leia-se no-cientistas) acreditam e estudam no existem.
No digais: Encontrei a verdade. Dizei de preferncia: Encontrei uma verdade. Nenhum homem poder revelar-vos nada seno o que j est adormecido na aurora do vosso entendimento. O astrnomo poder falar-vos de sua compreenso do espao, mas no vos poder dar sua compreenso. Porque a viso do homem no empresta suas asas a outro homem. E assim como cada um de vs se mantm s no conhecimento de Deus, assim cada um de vs deve ter sua prpria compreenso de Deus e sua prpria interpretao das coisas da Terra (Gibran Khalil Gibran; O profeta)

Uma coisa voc ser um cientista e dizer que no h evidncias cientficas que suportem tais teorias. Outra dizer que, por no haver tais evidncias, o que a outra pessoa acredita uma bobagem que pode ser facilmente explicada, e ento inventar uma explicao pseudo-cientfica que poderia ser dita pelo Padre Quevedo ou qualquer pessoa imaginativa que queira desacreditar algum (tipo dizer pra um piloto de avio que avista um OVNI: "Voc viu o planeta Vnus, amigo, e devido a um problema de presso na cabine o ar rarefeito fez voc achar que o planeta estava dando piruetas... no nada com que se preocupar."). Vejamos o captulo 10, que, muito convenientemente, fica na pgina 171 do livro: UM DRAGO NA MINHA GARAGEM Um drago que cospe fogo pelas ventas vive na minha garagem. Suponhamos que eu lhe faa seriamente essa afirmao. Com certeza voc iria querer verific-la por si mesmo. So inumerveis as histrias de drages no decorrer dos sculos, mas no h evidncias reais. Que oportunidade! - Mostre-me - voc diz. Eu o levo at minha garagem. Voc olha para dentro e v uma escada de mo, latas de tinta vazias, um velho triciclo, mas nada de drago. - Onde est o drago? - voc pergunta. - Oh, est ali - respondo, acenando vagamente. Esqueci de lhe dizer que um drago invisvel. Voc prope espalhar farinha no cho da garagem parar tornar visveis as pegadas do drago. - Boa idia - digo eu -, mas esse drago flutua no ar. Ento voc quer usar um sensor infravermelho para detectar o fogo invisvel.

- Boa idia, mas o fogo invisvel tambm desprovido de calor. Voc quer borrifar o drago com tinta para torn-lo visvel. - Boa idia, s que um drago incorpreo e a tinta no vai aderir. E assim por diante. Eu me oponho a todo teste fsico que voc prope com uma explicao especial de por que no vai funcionar. Ora, qual a diferena entre um drago invisvel, incorpreo, flutuante, que cospe fogo atrmico, e um drago inexistente? Se no h como refutar a minha afirmao, se nenhum experimento concebido vale contra ela, o que significa dizer que o meu drago existe? A sua incapacidade de invalidar a minha hiptese no absolutamente a mesma coisa que provar a veracidade dela. Alegaes que no podem ser testadas, afirmaes imunes a refutaes no possuem carter verdico, seja qual for o valor que possam ter por nos inspirar ou estimular nosso sentimento de admirao. O que estou pedindo a voc to-somente que, em face da ausncia de evidncias, acredite na minha palavra. A nica coisa que voc realmente descobriu com a minha insistncia de que h um drago na minha garagem que algo estranho est se passando na minha mente. Voc se perguntaria, j que nenhum teste fsico se aplica, o que me fez acreditar nisso. A possibilidade de que foi sonho ou alucinao passaria certamente pela sua cabea. Mas, nesse caso, por que eu levo a histria to a srio? Talvez eu precise de ajuda. Pelo menos, talvez eu tenha subestimado seriamente a falibilidade humana. Apesar de nenhum dos testes ter funcionado, imagine que voc queira ser escrupulosamente liberal. Voc no rejeita de imediato a noo de que h um drago que cospe fogo na minha garagem. Apenas deixa idia cozinhando em banho-maria. As evidncias presentes so fortemente contrrias a ela, mas, se surgirem novos dados, voc est pronto a examin-los para ver se so convincentes. Decerto no correto de minha parte ficar ofendido por no acreditarem em mim; ou critic-lo por ser chato ou sem imaginao - s porque voc apresentou o veredicto escocs de "no comprovado". Imagine que as coisas tivessem acontecido de outra maneira. O drago invisvel, certo, mas aparecem pegadas na farinha enquanto voc observa. O seu detector infravermelho l dados fora da escala. A tinta borrifada revela um espinhao dentado oscilando sua frente. Por mais ctico que voc pudesse ser a respeito da existncia dos drages - ainda mais drages invisveis -, teria de reconhecer que existe alguma coisa no ar, e que de forma preliminar ela compatvel com um drago invisvel que cospe fogo pelas ventas. Agora outro roteiro: vamos supor que no seja apenas eu. Vamos supor que vrios conhecidos seus, inclusive pessoas que voc tem certeza de que no se conheceram, lhe dizem que h drages nas suas garagens - mas, em todos os casos, a evidncia enlouquecedoramente impalpvel. Todos ns admitimos nossa perturbao quando ficamos tomados por uma convico to estranha e to mal sustentada pela evidncia fsica. Nenhum de ns luntico. Especulamos sobre o que isso significaria, caso drages invisveis estivessem realmente se escondendo nas garagens em todo o mundo, e ns, humanos, s agora estivssemos percebendo. Eu gostaria de que no fosse verdade, acredite. Mas talvez todos aqueles mitos europeus e chineses sobre drages no fossem mitos afinal... Motivo de satisfao, algumas pegadas compatveis com o tamanho de um drago so agora noticiadas. Mas elas nunca surgem quando um ctico est observando. Outra explicao se apresenta: sob exame cuidadoso, parece claro que podem ter sido simuladas. Outro crente nos drages aparece com um dedo queimado e atribui a queimadura a uma rara manifestao fsica do sopro ardente do animal. Porm, mais uma vez, existem outras possibilidades. Sabemos que h vrias maneiras de queimar os dedos alm do sopro de drages invisveis. Essa "evidncia" - por mais importante que seja para os defensores da existncia do drago - est longe de ser convincente. De novo, a nica abordagem sensata rejeitar em princpio a hiptese do drago, manter-se receptivo a futuros dados fsicos e perguntar-se qual poderia ser a razo para tantas pessoas aparentemente normais e sensatas partilharem a mesma deluso estranha.
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Convencer a comunidade cientfica de que existe algo fora dos seus paradigmas exige muito mais do que provas. O caso da existncia de vida aps a morte um exemplo clssico. No algo novo, ao contrrio, registrado nas mais diversas culturas, temos escritos at de Plato sobre um caso de sada do corpo, depoimentos de pessoas das mais diversas condies intelectuais e sociais, milhares de casos impressionantes de lembranas de vidas passadas, mas no temos o "carimbo" da "cincia". E nem por falta de evidncias materiais ou dados a serem analisados. A transcomunicao veio para registrar vozes de pessoas mortas e compar-las com a de quando estavam vivos. Sonia Rinaldi, pesquisadora e pioneira, possui mais de 300 telefonemas gravados, sendo que cerca de 90% destes, so pais que perderam filhos, que receberam depois a

gravao e em 83% dos casos reconheceu-se a voz do filho ou filha... em entrevista para o Ufovia ela rebate as crticas: "Acho ridcula a idia de que as frases podem aparecer como influncia da mente do transcomunicador, como quer o Padre Quevedo. Alis, como se v, ao dizer isso, ele est admitindo que as vozes acontecem - mas, d a interpretao de que vem da mente de quem grava. Bobagem. Como, eu, no caso, poderia gravar coisas que nunca soube, ou produzir centenas de diferentes vozes? E, principalmente, temos dois casos autenticados por cientistas, um no Brasil (USP) e outro na Itlia, identificando a voz comparada da pessoa falecida com a dela mesma quando viva." Pois ... as pegadas esto por toda a parte... mas a melhor parte do livro quando Sagan d sua explicao "cientfica" para "a sensao de estar caindo de uma altura, ao adormecer, e nossos membros se movem por si. Talvez seja um resduo dos tempos em que nossos antepassados dormiam nas rvores". Ser que eu li direito? ISSO cincia? Vocs a, tm sonhado muito com o tempo em que pulavam de galho em galho? Ser que acreditar em memria residual dos antepassados mais cientfico que acreditar em reencanao? AMBOS esto baseados em terreno imaterial e movedio, incomprovveis por mtodos cientficos. Ento, por que ridicularizar um e no o outro? Lendo o texto do drago,at parece que os cientistas esto realmente interessados em analisar se existe ou no o tal drago invisvel, mas pblico e notrio o desdm com qualquer coisa que parea "mstica". Freud e Jung que o digam... Se houvesse mesmo, por que os cientistas no se debruam com afinco sobre o caso da Noite oficial dos UFOs no Brasil? Onde esto os "cientistas" pra analisar o fenmeno do "chupa-chupa" em Colares? Por que s a Aeronutica foi destacada? Onde esto os relatrios? Onde esto as CONCLUSES? De acordo com o "mundo de Sagan", a resposta que as pessoas envolvidas nos dois casos ou forjaram tudo, ou tiveram uma alucinao coletiva e precisam de tratamento psiquitrico. simples assim! Isso responde por qualquer anormalidade que ocorra no mundo! Deviam usar isso na fsica quntica tambm: Quando algum se questionar o porqu da luz se comportar ora como onda, ora como partcula, simplesmente lhe diga: "eu conheo um bom psiquiatra que pode lhe ajudar". Afinal, pra que perder tempo com coisas controversas? Um Universo com 11 dimenses? Tarja preta nele! interessante como Sagan pega exemplos calculadamente revoltantes para associ-los com o que ele quer denegrir. O hindusmo ele associa ao Mararishi, cuja organizao de 3 bilhes de dlares promete, mediante o pagamento de uma contribuio, "dar s pessoas, atravs da meditao, o poder de atravessar paredes, tornarse invisvel e voar". A percepo extra-sensorial e a cura pela f ele associa ao Aum Shinrikyo, aquela seita japonesa que espalhou gs sarin no metr de Tquio. E associa o advento da pseudocincia (como ele chama tudo quanto metafsico) a pocas de ditadura, como a ascenso de Hitler e dos Czares russos. Parabns, Sagan... totalmente imparcial e isento, assim como o subttulo do livro: "A cincia vista como uma vela no escuro". Temos uma nova religio:
"S a Cincia grande e Carl Sagan o seu profeta!!"

Sagan ficou popular como um ctico quanto ao assunto OVNIs. Mas esse ceticismo era s fachada. Ademar Jos Gevaerd, editor da Revista UFO, teve a oportunidade de ouro de conversar com o Dr. Joseph Allen Hynek, cientista contratado pela USAF para o projeto Blue Book, e ele trabalhou ao lado de Sagan, num laboratrio da Universidade de Cornell, em Nova York. Gevaerd conta neste artigo que Hynek falou que "ele e Sagan discutiam sempre sobre UFOs e Sagan era super interessado pelo assunto. Na poca, Hynek estava deixando sua posio de ctico ufolgico de planto da USAF para adotar uma outra mais progressiva e de resultados. Pensava-se que Hynek, j no mais como ctico, mas sim como uflogo, faria revolues na forma como a Ufologia era vista (e fez, mas no to grandes assim). E Carl Sagan, segundo o Dr. Hynek, teve parte nisso, pois tambm era consultor da USAF para assuntos de Ufologia. (Imagine s!) E tambm tinha visto muitas evidncias extraordinrias sobre os UFOs: seus contatos, suas abdues, suas quedas etc. Mas seu cargo o impedia de falar a respeito. Ambos discutiam horas e horas sobre Ufologia, quando Sagan tinha oportunidade de encontrar em Hynek um colega e confidente discreto. Alguns anos depois, no entanto, Hynek falecia e Sagan exibia sua srie Cosmos, mentindo sobre UFOs e seu conhecimento a respeito. Hynek morreu honrado: fundou um fantstico centro de estudos, viajou pelo mundo instruindo e incentivando uflogos, deixou vrios livros e foi honesto consigo mesmo. Sagan ainda um vilo que no tem coragem como Hynek teve de vir a pblico e confessar o que sabe. Por qu? Por razes inconfessveis que s os contracheques do governo norte-americano um dia podero atestar."

Aps o exposto, no seria razovel da minha parte terminar o post sem dizer que Sagan tambm teve bons motivos pra escrever esse livro do jeito que escreveu. Logo no primeiro captulo vemos a razo: Depois do sucesso da srie Cosmos, ele virou uma espcie de "embaixador da cincia", e ele no aguentava mais as pessoas que lhes perguntavam coisas sobre a Atlntida, Roswell, cristais, terapias alternativas... o cara era um astrofsico, poxa! E o norte-americano, mais do que qualquer outro cidado do planeta, acredita em tudo o que passa na TV como a verdade absoluta. E a TV estava (ainda est) cheia de pessoas "msticas" prometendo curas milagrosas, rejuvenescimento, felicidade eterna, bastando apenas ligar 011 1406 e fornecer o nmero do seu carto de crdito! O livro est cheio de casos onde o bom-senso passou longe, mas que, infelizmente, para muitos preciso que um cientista de reputao venha e diga: "acordem, isso uma farsa!" Pena que ele no tenha separado o joio do trigo...
http://www.americanas.com.br/produto/5552018/livros/literaturanacional/romances/livro-o-mundo-assombrado-pelos-demonios-a-ciencia-vista-comouma-vela-no-escuro

Livro - O mundo assombrado pelos demnios - A cincia vista como uma vela no escuro Assombrado com as explicaes pseudocientficas e msticas que ocupam cada vez mais os espaos dos meios de comunicao, Carl Sagan reafirma o poder positivo e benfico da cincia e da tecnologia para iluminar os dias de hoje e recuperar os valores da racionalidade. Como todos os livros do autor, O mundo assombrado pelos demnios est cheio de informaes surpreendentes, transmitidas com humor e graa. Seus ataques muitas vezes divertidos falsa cincia, s concepes excntricas e aos irracionalismos do momento so acompanhados por lembranas da infncia, quando seus pais o colocaram em contato pela primeira vez com os dois modelos de pensamento fundamentais para o mtodo cientfico: o ceticismo e a admirao.
http://resumos.netsaber.com.br/ver_resumo_c_45442.html

O Mundo Assombrado Pelos Demnios

(Carl Sagan)

Carl Sagan, astrnomo de renome internacional, discorre de maneira clara e objetiva sobre o obscurantismo que vrias crenas atuais e remotas trazem sobre o ser humano. Direcionado a leigos e cientistas, a linguagem no complexa e atravs de exemplos como as aparies de santos para jovens europeus eas abdues de pessoas por extraterrestres, o autor critica, atravs do seu conhecimento em vrias reas da cincia, a nfase que a mdia e as pessoas que no so familiares ao mtodo cientfico do a fenmenos paranormais. A crtica bastante incisiva, principalmente aos tablides especializados em ETs, psiclogos e psicanalistas que aceitam as histrias fantsticas de seus pacientes como verdadeiras, partindo do princpio de que se eles tm um problema, devem ser ouvidos e sua histria deve ter fundamento. Algumas histrias so valorizadas pelos especialistas, tornando a alucinao destas pessoas, a mais real possvel, afinal, agora, tem o apoio de um profissional dos problemas mentais. Carl Sagan explica cientificamente, o por que, por exemplo, que a esmagadora maioria dos fantasmas, espritos e ETs s aparecem noite e normalmente, nos momentos de transio entre a viglia e o sono. interessante o fato de o autor encontrar semelhana entre as aparies de ETs, santos, fantasmas, espritos e santos que choram ou curas paranormais. Mostra claramente com nomes, inclusive, como a polmica dos sinais nas plantaes, supostamente provocados por discos voadores. Relaciona os fenmenos mais famosos de aparecimento de discos voadores nos EUA com o comportamento das autoridades, da imprensa especializada ou no e da populao. O livro se torna muito interessante a partir do momento que esclarece diversos medos humanos em relao a estas supostas entidades paranormais. Um exemplo a ser destacado o famoso sonho que a maioria das pessoas j deve ter vivenciado, o sonho de cair de algum lugar alto e acordar segurando na cama. A explicao cientfica simples: evolumos das rvores para o cho. Quando dormamos nos galhos das rvores e o cho era cheio de predadores,escapavam aqueles que acordavam assustados, antes da queda, logo esta capacidade foi passada hereditariamente por nossos ancestrais que sobreviveram. Outro fato interessante explicado por Sagan o medo do escuro que a maioria das crianas apresentam. Quando vivamos em bando dentro das cavernas ou em outros abrigos, as crianas cresciam dormindo sempre junto a muitos adultos, como a civilizao muito recente, as crianas ainda no se adaptaram a dormirem no escuro em quartos isolados dos seus pais. O livro tenta mostrar a cincia como uma chama na escurido vivida por algumas pessoas que se apegam e valorizam muito estes medos antigos e mantidos pela mdia global.

http://agloriousdawn.livrespensadores.org/2011/08/religioes-as-inimigas-do-estado-laico/

http://www.sosestudante.com/resumos-o/o-mundo-assombrado-pelos-demonios.html

O mundo assombrado pelos demonios

Escrito por Eliane Seviero

Nesse livro, Carl Sagan demonstra o quanto nossas vidas so influenciadas por crendices e bobagens sem nenhum fundamento. Mostra o quanto o universo mais simples e mais compreensvel do que se pensa, ele critica a pseudocincia fazendo o papel de defensor, investigador e divulgador da cincia. A fim de cumprir seu objetivo o autor defende na obra a idia de que a cincia deve ser, respeitada e divulgada, quer seja pelos meios de comunicao falados ou escritos, o publico segundo ele deve ter a mais completa e acessvel viso cientifica dos fatos que se faz possveis.O livro explica os mtodos cientficos utilizando-se o nome de outros tantos, como psiclogos, filsofos, cientistas, terapeutas etc, o autor prope o mtodo para se distinguir a cincia da pseudocincia estimulando os leitores a refletirem sobre ambas a fim de analisar todos as informaes que receberem. O mundo assombrado pelos demnios inicia-se tratando o analfabetismo cientifico, o autor fala sobre a cincia verdadeira e cincia moderna, fala de coisas msticas como a lendria cidade de Atlntida, visitas de Ets, estatuas que choram etc. A respeito disso, diz ele que interlocutor deve ser mais ctico quanto s informaes que lhe so transmitidas pela cultura popular, pois ao contrario ingenuinamente enganando e ludibriando. Ele fala da cincia ruim que expulsa a boa, ou seja, a lei de Greham. Em todo lugar a pessoas inteligentes porem 95% destas pessoas so cientificamente analfabetos, o autor coloca o analfabetismo cientifico como perigoso para nossa poca pois o trabalho, os salrios depende da alta tecnologia, ela que gera prosperidade para todo mundo. Na ignorncia epilepsia divina, tudo que no conhece ento as coisas divinas seriam infinitas a medicina floresceu no mundo islmico, na Europa recorria a oraes e cura milagrosa. Segundo Sagan, as descobertas e curas medicinais tem sido progressivamente mitigadas e curadas pela cincia, a cincia que cura doena, e erradica vrus aumenta progressivamente os dias de vida das crianas com leucemia; oraes e terapias psicanalticas no produz efeitos, os tratamentos cientficos so centenas de milhares de vezes mais eficazes que os alternativos. Querendo ou no como diz Sagan estamos presos cincia, pois ela uma espada de dois gumes. O autor fala que o crescimento da pseudocincia e o misticismo tm crescido em todo mundo e procurada por milhes de pessoas, a superstio religiosa tambm tem crescendo assustadoramente, autoridades e at intelectuais as procuram. A cincia e mais do que um corpo de conhecimento um modo de pensar o autor fala que sente os EUA esta declinando, propenso ao emburrecimento, pois cresce a pseudocincia as pessoas esto presas a programas de baixo nvel como, por exemplo, o filme Deby e Loyd, estudar e aprender no so apenas evitveis, indesejvel. O autor fala sobre a receita que nos mesmo criamos, pois uma civilizao global onde o elemento mais crucial, o transporte, industria, comunicaes, medicina, entretenimento e educao e at mesmo a medicina depende profundamente da cincia e da tecnologia. Estamos propensos ao desastre. Antigamente por causa do medo do mundo exterior aceitvamos qualquer explicao que atemorizassem, hoje com aproximao do fim do milnio a pseudocincia e a superstio est cada vez mais sedutora. No entanto a razo para o sucesso da cincia seu mecanismo de correo de erros, que esto embutidos em seu prprio mago para o autor isso que funciona, por segundo ele quando alto criticamos, quando testamos nossas idias fazemos cincias e quando somos submissos ou pouco crticos confundimos esperana e fatos, escorregando assim para pseudocincia e superstio, um dos grandes mandamentos das cincias

segundo o autor: Desconfie dos argumentos de autoridade. O autor fala de espiritualidade, ligando esta a matria, pois esprito vez do latim respirar e respiramos ar que matria, por tanto esta dentro do domnio da cincia por isso a cincia, no s compatvel com a espiritualidade uma profunda fonte de espiritualidade. Podemos apelar para as cincias ou para o mestio em busca de resposta para muitas coisa, porem enquanto o mstico acerta 2% de vezes a cincia responde com 98% com exatido, por isso Carl Sagan defende sempre o emprego da cincia e no da pseudocincia. A cincia ganha premio Nobel e a igreja o que ganha indaga o autor. A cincia o meio de desmascarar os que fingem conhec-la. Cada rea da cincia tem seu prprio complemento da pseudocincia, os primatas, por exemplo, so um bando gregrio que necessita de companhia uns dos outros onde no existe reunimos pedaos desconecnetados de luz e sombra e inconscientemente tentamos vez uma face neste capitulo o autor escreve a semelhana entre seres vivos, plantas, animais, enceto e outros seres ou objetos que possuem semelhana com rostos de seres humanos. O equivoco dos canais marcianos foram corrigidos por cientistas, nas misses das naves espaciais. Dos aliengenas ele fala que no entendia porque as pessoas num determinado perodo no se preocupavam mais com as armas nucleares do que com estes seres imaginveis. Segundo ele devemos cuidadosos quando desejamos a verdade, compreender melhor o mtodo cientifico, pois as ferramentas do ceticismo em geral no esto a deposio dos cidados de nossa sociedade, todo que desejam influenciar a opinio publica, aqueles que esto no poder, segundo cticos, tem um interesse pessoal em desencorajar o ceticismo. Bales lanados pela fora area americana eram facilmente confundidos com Ufos, portanto muitos dos Ufos que assombraram a populao eram bales cientficos. Durante a Guerra fria o medo americano era de que os Ufos fossem Russos, hoje sabemos que os Ufos no eram e nem so Russos. H um potencial conflito entre as preocupaes paroquianas do departamento de defesa e a soluo do enigma dos Ufos. A Guerra fria finalmente acabou porem os arquivos secretos continuam secretos e segundo o autor eles deveriam ser revelados, pois a populao norte americana foi iludida e enganada em nome da segurana nacional. Sagan defende sistematicamente que devemos checar todas as alternativas, no se pode declarar que encontraram Aliengenas quando a nica evidencia so sinais enigmticos que no se repetem. O psicanalista pioneiro Jung afirmava que os Ufos eram uma espesse de projeo do inconsciente das pessoas que aceitavam ao p da letra testemunhos de pessoa que dizem ter sido seqestradas, ou tido outra experincia com Ufos, ele diz que estas pessoas alm de no ter pensamento critico desconhecem noes bsicas de psicologia. Acreditar ou no em reencarnao, se existe a vida aps a morte porque pensadores no voltam para dizer onde esto obras perdidas, porque Fermat no volta para falar sobre o seu ultimo teorema etc. O autor que reivindica, portanto uma evidencia real e cientifica sobre vida aps a morte, pois para ele muitos cientistas mentem por dinheiro. Para reconhecer se algum falacioso e fraudulento precisa usar algumas ferramentas, partindo de uma premissa a fim de verificar se h verdade no fato, o autor faz isso usando princpios de Bacon e Pooper, pois utiliza a razo clssica do primeiro e o falseamento das hipteses do segundo. Precisamos segundo ele um kit de deteco de mentira, a fim de conhecer as factaes lgicas, e retricas pretendendo assim completar o conjunto de ferramentas indicado pelo autor para descobrir as mentias nesses existentes, pois as mentiras esto por toda parte e ns as aceitamos facilmente. Existem segundo o autor produtos tpicos da pseudociencia e da supertio, astrologias, o tringulo das bermudas, o P grande, entre outros tantos, e por causa desses devemos ser crticos, examinando sempre as evidencias, tambm precisamos ser cticos quanto aos fenmenos medinicos. A existncia de charlatanismo nesse meio grande, muito se ouve de cura pela f e outros tantos que o autor relata, porm muito se encontra de fraude nessas curas milagrosas. At mesmo a igreja catlica reconhece a fraude em muitas dessas curas. O autor trabalha tambm a Anticincia, ele diz que o conjunto de experimentos cientficos revela a utilidade das plantas, da previso do tempo, para ele certos tipos de conhecimentos so vlidos e inestimveis, segundo ele durante sculos a cincia tem estado sob uma linha e fogo, que melhor do que a pseudociencia pode ser chamada de Anticiencia, enquanto alguns autores vem a cincia, inteiramente subjetiva e aplicada a historia o autor a v como superior histria, pois a cincia pode fazer experincias. O autor admite que cientistas famosos tambm cometeram erros, cada cientista tem estilo prprio, alguns so mais cautelosos que outros, e que se as idias so testveis a maioria dos cientistas no so exageradamente dogmticos podendo chegar assim a resultados e avanos considerveis. Todos podem cometer falhas diz Sagan, a histria esta segundo ele cheio de cientistas que em alguma altura da vida cometeram enganos, por isso a cincia para ele diferente de outros empreendimentos humanos, pois formulam hipteses testveis e buscam experimentos definitivos que

confirmam ou negam idias. Citando o poeta revolucionrio Willian Blake que julga Satnica a influencia de Newton sobre a nossa espcie o autor diz que uma critica comum a cincia pelo fato dela ser to estrita, pois coloca fora de considerao uma ampla gama de imagens inspiradoras, noes travessas, misticismo convicto, e maravilhas assombrosas, sem a evidencia fsica, a cincia no admite espritos, anjos, almas, budas, diabos ou aliengenas. Charles Tart citado pelo autor diz que a crena filosfica disfarada de cincia objetiva e sustentada com a tenacidade emocional do fundamentalismo dos renascidos de que nada somos seno materiais. Adotar coisas sem fundamentos como coisas da nova Era ou medinicas segundo o autor tolice, para ele tudo que no matria duvidvel. Ele questiona a vida, as desgraas ambientais a sorte de uns e azar de outros, justia e injustia social, qual a recompensa se no existir vida alem tmulo? Devido s promessas de recompensas na vida aps a morte colocada por algumas religies as pessoas acreditam nisso mesmo que as evidencias quanto ao mesmo seja nula. Algumas religies contrariam a cincia quando dizem que nada existe, dor, morte, sofrimento o que segundo ele tudo coisa da mente e essas, s possvel na pseudociencia e nas supersties. A religio segundo ele sempre tenta conciliar-se com a cincia, essa contradio permeia a leitura judaica talmdica e ps-talmdica, bem como a filosofia islmica medieval, para o autor infelizmente milhes de pessoas adotam posies quanto aos credos e religies e tornam-se inflexveis em suas crenas. Segundo Carl a cincia muitas vezes e reaprendida porque seus produtos so moralmente considerados neutros, a ps a segunda Guerra mundial os cientistas eram castigadas por ora por alertar ou ora por fazer o mal. Os debates cientficos sobre as armas nucleares no so raros, para o autor parece impossvel que um ser humano normal no fique perturbado ao ajudar construir invenes como a bomba de hidrognio, enquanto isso o construtor da mesma diz que a bomba serve para manter a paz. O autor cita versculos bblicos que repreendem a violncia e incitam ao amor. Porm, segundo ele essas exortaes so apenas cheias de boas intenes, pois os prprios livros bblicos relatam outras coisas (guerra). O preo da ambigidade hoje e demasiado elevado. Para o autor dizer 100% a verdade impossvel, pois nossas memrias so falveis, dessa maneira at a verdade cientfica uma simples aproximao, somos ignorantes sobre todo o universo. Cada sociedade possui uma cultura, como diz o autor possuem um mundo acalentado de mitos e metforas que coexiste com o mundo prosaico. O ceticismo cientifico pode parecer arrogando, dogmtico, cruel e sem considerao para consentimentos e as crenas profundamente arraigadas dos outros. Questionando os ceticismos, o autor cita Descartes que diz no imitar os cticos, que duvidam apenas por duvidar, e finge estarem sempre indecisos, ao contrrio, toda a sua inteno foi chegar a uma certeza, afastar os sedimentos e a areia para chegar a pedra ou ao barro que esta em baixo. A principal deficincia vista pelo autor no movimento ctico, esta na sua polarizao, pois ns temos o monoplio da verdade, pois consideramos todas as outras pessoas que acreditam nessas doutrinas estpidas e imbecis, ele condena os cticos a um permanente status de minoria. Muitos sistemas de crenas pseudocientficos e da Nova Era nascem da insatisfao com os valores e perspectivas convencionais, sendo, portanto, em si mesmo, um tipo de ceticismo, por isso para o autor a necessidade de traar um limite para o ceticismo. Vrios motivos contribuem para que a cincia seja difcil de ser aprendida e ensinada, Sagam cita invenes e civilizaes que foram chaves para a cincia, eles citam chineses, astecas, jnicos e outras civilizaes que se desenvolveram graas cincia. Para Sagam as proezas intelectuais tem sido o ponto de apoio at as culturas oprimidas, pois a idia de investigao sistemtica onde o mundo regido por leis da natureza e no por caprichos dos deuses proporcionaram as futuras geraes essas proezas intelectuais. Dados porcentagem e nmeros de estudos apontam que as crianas mais inteligentes do mundo esto no Japo, no Canad e na Coria do Sul. O resultados das perguntas tpicas em alfabetizao cientificas so estarrecedoras. Muitas pessoas tambm no aceitam a teoria da evoluo, antes preferem defender esta como uma obra de Deus, recusando-se a aceitar terem surgido por foras fsicas ou qumicas cegas ao longo das eras. O autor diz ento que houve uma poca em que ensinar era uma profisso admirada, em parte por que se reconhecia que educao era o caminho para se sair da pobreza, hoje isso no mais verdade, o ensino da cincia e de outras disciplinas muitas vezes administradas de forma incompetente ou pouco inspiradora, os profissionais possuem pouca formao, so impacientes com o mtodo, tem pressa em chegar a alguma descoberta das cincias e s vezes so incapazes de distinguir a cincia da pseudocincia. As crianas precisam de prtica com um mtodo experimental, no basta apenas ler sobre cincia nos livros, baseando-se nisso ele diz que necessrio entregar o bom censo na questo da divulgao das coisas cientficas.

Outra questo apontada pelo autor so os professores e suas atitudes quanto ao ato de ensinar, pois a maioria se frustra na profisso, dessa maneira no h uma nica soluo para o problema do analfabetismo em cincia ou em qualquer outro campo como histria, geografia, ingls e etc. As responsabilidades so amplamente partilhadas entre pais, eleitorados, conselho das escolas, mdia, professores, administradores etc. A soluo para a educao seriam exposies, visitas a museus, formas educativas que prendam a ateno dos educandos, pois somente trabalhando juntos poderamos construir um futuro para nossas crianas. O caminho da escravido para a liberdade a educao, pois antes da inveno da escrita tudo que se conhecia era transmitida oralmente, por isso durante dezenas e centenas de geraes foram lentamente distorcidas e perdidas. O mundo hoje esta viciado em significados, a televiso motivada pelo ncleo, por isso o declnio dos noticirios, lutar para que aparea mais cincia verdadeira na televiso parece vo, mesmo que os produtores e donos de redes tenham filhos e esses devam sentir alguma responsabilidade pelo futuro das naes. Segundo o autor no preciso mudar a programao, bastaria somente inserir nelas a cincia, pois num jogo de basquete to complexo e apreciado na tv, pode ser usada para ensinar cincia e matemtica, atravs dele calcular fraes decimais, aprender sobre a primeira lei de Newton do movimento, fsica gravitacional, matemtica fundamental e etc. Para o autor possvel ensinar cincia atravs dos esportes. Para Sagam possvel ensinar a alegria da cincia, o prazer de descobrir o universo, conhecer profundamente todas as coisas aproveitando os programas televisveis. O que a tv faz segundo o autor, passar uma mensagem distorcida da cincia, pois muitas vezes o que se apresenta que a cincia perigosa e os cientistas, piores que excntricos so loucos. Existem muitas falhas na programao de fico cientifica, a srie jornada nas estrelas, por exemplo, ignora os fatos cientficos mais elementares; o programa arquivo X da grande nfase a pseudocincia defendendo o exame ctico do paranormal, com uma forte tendncia para os raptos por aliengenas e poderes estranhos. A cincia na tv feita de forma incompetente, assim seria necessria pessoa ps-graduada para ver os roteiros dos programas e garantir a preciso cientifica inseridas nos programas de televiso. So segundo Sagan muitos esteretipos, os grupos tnicos so estereotipados, existem esteretipos para tudo, segundo Sagan uma preguia intelectual resulta nessa estereotipagem e por isso no possvel controlar as variveis das coisas absurdas que surgem e so aceitas no meio cientifico. Os cientistas so vistas como nerds e suas ocupaes estereotipadas, a imagem transmitida do cientista de um louco, a cincia deve ser construda como um meio de atingir o futuro, pois cientistas como Maxuell que contribuiu muito para as evolues cientificas com a eletrofsica e a magnetismo. A cincia tem como caracterstica bsica sua aplicao para o futuro, no se pode cortar a cincia fundamental, a cincia no pode ser movida apenas por curiosidade defende Sagan, pois necessrio criar os Maxuells de nossa poca. Para os cientistas a cincia no pode ser apresentada apenas pela cincia, ou seja, apenas como meios de se produzir e vender, para ele somente uma ampla compreenso popular da cincia poderia levar a vitria final da mesma sobre a estupidez. necessrio acabar com a nuvem tenebrosa em que se anuviou a cincia, o perodo de caa as bruxas acabou, os revoltantes mtodos de tortura foram abolidos, o Estado deve supervisionar a formao da opinio publica a fim de que esse perodo de trevas no retorne, a distoro da verdade deve acabar, os cientistas no podem ser tratados como cretinos cticos. O dever dos cidados no se deixarem intimidar, no cair no conformismo, conhecer o valor da liberdade de expresso e das outras liberdades garantidas pela Declarao dos Direitos, ele precisa descobrir as verdades que cercam o mundo habitado por demnios que assombram o conhecimento, e o saber levando-os a caminhos de trevas

Meus pais no eram cientistas. No sabiam quase nada sobre cincia. Mas, ao me apresentar simultaneamente ao ceticismo e admirao, me ensinaram as duas formas de pensar, de to difcil convivncia, centrais para o mtodo cientfico. Estavam a apenas um passo da pobreza. Mas quando anunciei que queria ser astrnomo, recebi apoio incondicional mesmo que eles (como eu) s tivessem uma idia muito rudimentar da profisso de astrnomo. Nunca sugeriram que, consideradas as circunstncias, talvez fosse melhor eu ser mdico ou advogado. A escola superior foi a realizao de meus sonhos: encontrei

professores que no s compreendiam a cincia, mas eram realmente capazes de explic-la. Tive a sorte de freqentar uma das grandes instituies de ensino da poca, a Universidade de Chicago. Estudava fsica num departamento que girava em torno de Enrico Fermi; descobri a verdadeira elegncia matemtica com Subrahmanyan Chandrasekhar; tive a oportunidade de falar sobre qumica com Harold Urey; nos veres, fui estagirio de biologia de H. J. Muller, na Universidade de Indiana; e aprendi astronomia planetria com o nico profissional que se dedicava em tempo integral a esse estudo na poca, G. P. Kuiper.

Sempre fui grato aos meus mentores dos anos 50, e tentei me certificar de que cada um deles soubesse do meu apreo. Mas quando recordo o passado, parece-me claro que no aprendi as coisas mais essenciais com os meus professores da escola, nem mesmo com os meus mestres universitrios, mas com meus pais, que nada sabiam sobre cincia, naquele remoto ano de 1939.

1 A COISA MAIS PRECIOSA

Toda a nossa cincia, comparada com a realidade, primitiva e infantil . e, no entanto, a coisa mais preciosa que temos. Albert Einstein (1879-1955)

Talvez o sr. Buckley tivesse que saber ser mais ctico a respeito das informaes que lhe so fornecidas pela cultura popular. Mas, fora isso, difcil achar que a falha sua. Ele simplesmente aceitou o que as fontes de informao mais difundidas e acessveis diziam ser verdade. Por ingenuidade, foi sistematicamente enganado e ludibriado.

A cincia desperta um sentimento sublime de admirao. Mas a pseudocincia tambm produz esse efeito. As divulgaes escassas e malfeitas da cincia abandonam nichos ecolgicos que a pseudocincia preenche com rapidez. Se houvesse ampla compreenso de que os dados do conhecimento requerem evidncia adequada antes de poder ser aceitos, no haveria espao para a pseudocincia. Mas na cultura popular prevalece uma espcie de Lei de Gresham, segundo a qual a cincia ruim expulsa a boa. Nos tempos pr-agrcolas dos caadores-coletores, a expectativa de vida humana era cerca de 20...30 anos. Essa era tambm a expectativa de vida na Europa ocidental no final do Imprio Romano e na Idade Mdia. Ela s

aumentou para quarenta por volta de 1870. Chegou a cinqenta em 1915, a sessenta em 1930, a setenta em 1955, e est se aproximando de oitenta hoje em dia (um pouco mais para as mulheres, um pouco menos para os homens). O resto do mundo est repetindo o incremento europeu da longevidade. Qual a causa dessa transio humanitria espantosa e sem precedentes? A teoria microbiana das doenas, as medidas de sade pblica, os remdios e a tecnologia mdica. A longevidade talvez seja a melhor medida da qualidade fsica da vida. (Se voc est morto, pouco pode fazer para ser feliz.) Essa uma ddiva preciosa da cincia humanidade . nada menos do que o dom da vida. Mas os microorganismos sofrem mutaes. Novas doenas se disseminam rapidamente. H uma batalha constante entre as medidas microbianas e as contramedidas humanas. Acompanhamos o ritmo dessa competio, no apenas inventando novos remdios e tratamentos, mas indo cada vez mais fundo na procura de uma compreenso da natureza da vida . a pesquisa bsica.
(*) Recentemente, por ocasio de um grande jantar, perguntei aos convidados reunidos . cujas idades acho que variavam dos trinta aos sessenta . quantos deles estariam vivos hoje em dia, se no fossem os antibiticos, os marcapassos cardacos e todo o resto da panplia da medicina moderna. Apenas uma das mos se ergueu. E no foi a minha. ...where ignorance is bliss, tis folly to be wise [...quando a ignorncia felicidade, loucura ser sbio]

(*) .Nenhuma pessoa religiosa inteligente acredita nisso. Isso coisa do tempo do ona., escreve um dos consultores deste livro. Mas muitos .criacionistas cientficos. no s acreditam, como esto fazendo esforos cada vez mais agressivos e bem-sucedidos para que isso seja ensinado nas escolas, museus, zoolgicos e livros didticos. Por qu? Porque a soma das .geraes., as idades dos patriarcas e de outras figuras da Bblia, chega a esse nmero, e a Bblia no .erra nunca..

Evidentemente, no h retorno possvel. Querendo ou no, estamos presos cincia. O melhor tirar o mximo proveito da situao. Quando chegarmos a compreend-la e reconhecermos plenamente a sua beleza e o seu poder, veremos que, tanto nas questes espirituais como nas prticas, fizemos um negcio muito mais vantajoso para ns. Mas a superstio e a pseudocincia esto sempre se intrometendo,

aturdindo todos os .Buckleys., fornecendo respostas fceis, esquivando-se do exame ctico, apertando casualmente nossos botes de admirao e banalizando a experincia, transformando-nos em profissionais rotineiros e tranqilos, bem como em vtimas da credulidade. Sim, o mundo seria um lugar mais interessante se houvesse UFOs escondidos nas guas profundas, perto das Bermudas, devorando os navios e os avies, ou se os mortos pudessem controlar as nossas mos e nos escrever mensagens. Seria fascinante se os adolescentes fossem capazes de tirar o telefone do gancho apenas com o pensamento, ou se nossos sonhos vaticinassem acuradamente o futuro com uma freqncia que no pudesse ser atribuda ao acaso e ao nosso conhecimento do mundo.

Precognio (latim pre-cognitio) uma percepo extra-sensorial na qual o indivduo percebe uma informao sobre um futuro local ou evento antes dele acontecer. Os paradoxos (e seu tratamento na fico) so semelhantes aos ocorridos nas viagens no tempo.

As religies so freqentemente escolas de pseudocincia que tm proteo do Estado, embora no haja razo que as obrigue a desempenhar esse papel. De certo modo, um artefato de tempos muito remotos. Em alguns pases, quase todo mundo acredita em astrologia e precognio, inclusive os lderes do governo. Mas isso no lhes simplesmente incutido pela religio; tirado da cultura circundante em que todos se sentem vontade com essas prticas, e encontram-se provas disso por toda parte.

Geomancia uma tcnica de adivinhao baseada na observao de pedras ou terra atirados sobre uma superfcie plana e dos desenhos formados com isso. Tambm se refere observao de formaes no solo dispostas em estado natural sem interveno humana

Desde a Segunda Guerra Mundial, o Japo viu proliferarem inmeras religies novas que do destaque ao sobrenatural. Um nmero estimado de 10 mil adivinhos viceja no Japo; a clientela composta principalmente de mulheres jovens. A Aum Shinrikyo, uma seita que se supe estar envolvida no atentado com gs sarin . que ataca o sistema nervoso . no metr de Tquio, em maro de 1995, tem a levitao, a cura pela f e a ESP (percepo extra-sensorial) entre seus principais dogmas. Os seguidores, a um preo elevado, bebiam a gua do .lago milagroso. . tirada do banho de Asahara, o seu lder. Na Tailndia, as doenas so tratadas com plulas feitas com a Escritura sagrada pulverizada. Hoje em dia ainda se queimam .bruxas. na frica do Sul. As foras australianas da paz no Haiti libertam uma mulher amarrada a uma rvore; ela acusada de voar de

telhado em telhado e de sugar o sangue das criancinhas. A astrologia disseminada na ndia, a geomancia muito difundida na China.

Maharishi Mahesh Yogi (Jabalpur, ndia, 12 de Janeiro de 1918[1] Vlodrop, Pases Baixos, 5 de Fevereiro de 2008), foi um guru indiano fundador da Meditao Transcendental

O mundo assombrado pelos demnios: a Cincia vista como uma vela no escuro (The Demon-Haunted World, em ingls), livro de Carl Sagan publicado em 1996. O livro apresenta o mtodo cientfico a leigos e os encoraja a pensar de maneira crtica.

NDICE

Prefcio - Meus professores 1. A coisa mais preciosa 2. Cincia e esperana 3. O Homem na Lua e a Face em Marte 4. Aliengenas 5. Simulaes e sigilo 6. Alucinaes 7. O mundo assombrado pelos demnios 8. Sobre a distino entre vises verdadeiras e falsas 9. Terapia 10. O drago na minha garagem 11. A cidade das aflies 12. A arte refinada de detectar mentiras 13. Obcecado pela realidade 14. A anticincia 15. O sono de Newton 16. Quando os cientistas conhecem o pecado 17. O casamento do ceticismo e da admirao 18. O vento levanta poeira 19. No existem perguntas imbecis 20. A casa em fogo* 21. O caminho para a liberdade* 22. Viciados em significados 23. Maxwell e os nerds 24. Cincia e bruxaria* 25. Os verdadeiros patriotas fazem perguntas*

Significado de Gregrio
adj. Diz-se dos animais que vivem em bandos ou em grupos. Que prprio das multides: iluso gregria. Instinto gregrio, tendncia que leva os homens ou os animais a se juntarem, perdendo, momentaneamente, suas caractersticas individuais

mandrgora

Significado de Mandrgora
s.f. Planta da famlia das solanceas, adepta das regies quentes, cujas razes, tuberosas e bifurcadas, assumem a forma do corpo humano. Acreditava-se antigamente ser ela dotada de numerosas virtudes. Era muito usada pelos feiticeiros.

peiote

Significado de Peiote
s.m. Planta cactcea do Mxico, cuja ingesto produz alucinaes visuais.