2012

CSAR A. LUQUE F.

COLONIA

Mercado campesino, riqueza en materia de alimentos. Plaza de Bolvar. Bogot D.C.

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL INTRODUCCIN

Me interesa el futuro porque es el sitio donde voy a pasar el resto de mi vida. Woody Allen

Despus que los espaoles descubrieran nuestro continente, a partir de ese momento iniciaron el proceso de conquista, sometiendo las civilizaciones nativas, saqueando sus riquezas, se da una tercera etapa de violencia, La Colonia, poca en la cual Espaa se consolida en Amrica a travs de diferentes instituciones, por las que se imponen costumbres, religin e idioma a los nativos, los que fueron duramente explotados, causa de millones de muertes. As la poblacin indgena fue diezmada, por lo que se empez a traer esclavos de frica, de donde se les arrebat por la fuerza. De frica fueron trados hombres, mujeres y nios para ser explotados al mximo en diferentes actividades, empezando por la minera, la hacienda y hasta los trabajos domsticos. A ellos se les arrebataron su familia, su idioma, sus costumbres, su religin. Varias tribus fueron atacadas para conseguir carne fresca. Con la incorporacin de los africanos esclavos a la vida ya existente, de indgenas y espaoles, se complet el cuadro del que descendemos, teniendo hoy no slo sangre indgena, sino espaola y africana. La mezcla tambin se dio en costumbres, religin, idioma, teniendo adems influencia islmica, por la presencia mora en Espaa, la que se ve en arquitectura, pintura, escultura, entre otras formas de expresin. Fue en esa poca, donde luego de ms de 300 aos de sometimiento, se dieron los primeros levantamientos indgenas, de campesinos y de mestizos, lo que llevara definitivamente a la independencia de imperio espaol, para darnos nuestros propios gobiernos, que con el tiempo pasaran ya no por la fuerza fsica, sino por la fuerza de los intereses a ser dependientes, nuevas colonias de otros imperios. En el siglo XIX del imperio ingls, por habernos apoyado econmicamente en el proceso de independencia, a travs de prstamos, mientras que a partir del siglo XX el sometimiento ha sido al poder de los Estados Unidos, estando pendiente un verdadero proceso de liberacin, ese que desde diferentes sectores algunos seguimos construyendo, as sea de manera silenciosa, pero no por ello menos importante. Es entonces de la Colonia que nos ocuparemos en este captulo, para ver en contraste con el presente, la influencia que ese periodo todava tiene sobre nuestra realidad. Ese periodo creo un pensamiento que parece an hoy tenemos en algunos aspectos, como el formalismo sobre lo realmente importante, el culto por lo extranjero por el que algunos prefieren adoptar costumbres, formas de ser, que son propias de otros pases, pero no del nuestro, siendo paulatinamente sumergidos en el consumismo de marcas, pensamiento, msica, formas de comportarnos, lo que nos impide construir una verdadera nacionalidad, donde nos sintamos orgullosos de los que somos, de nuestros ancestros, para desde ah, poder proyectarnos en el futuro, un futuro que debe ser incluyente, no excluyente como hasta ahora. Csar A. Luque F.
cesarluque@yahoo.com @CesarLuqueF

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL LA COLONIA, CONSOLIDACIN DE ESPAA EN AMRICA El periodo comprendido entre el siglo XVI y el momento en que nuestros territorios americanos se independizaron de manera definitiva de los pases europeos, es el que se conoce como La Colonia. En ese tiempo se impuso el podero espaol en territorio americano, imponindose las costumbres, idioma y religin que haban trado a Amrica, todo lo que se mezcl con la cultura indgena y despus con la africana, lo que sumado hoy somos los que nacimos y vivimos en todo el continente. Se llama periodo colonial, porque eso fue lo que se dio, que una cultura hizo todas las acciones tendientes para dominar y controlar un territorio distinto al suyo, en suma colonizarlo, construyndose una sociedad de dos grupos, los dominadores, es decir, los espaoles y los dominados, o sea los nativos. En ltimas lo que se consolido en ese tiempo fue un modelo econmico extractivo, consistente en que los invasores adelantaron una poltica de mano dura tendiente a apropiarse de todas las riquezas existentes en Amrica. En este periodo de nuestra historia es que los grupos sociales empiezan a diferenciarse, a tener una posicin diferente en la pirmide social. Esa pirmide estaba encabezada por los espaoles, seguidos de sus hijos nacidos en Amrica, conocidos como criollos, para seguir con los nativos, los indgenas para estar en lo ms bajo de esa estructura social, los esclavos venidos del frica. Es en este periodo cuando esos grupos sociales empiezan a mezclarse, lo que hace que aparezcan los mestizos hijos de espaoles e indgenas, los mulatos que fueron los hijos de los espaoles con los negros, y los zambos que eran los hijos de los indgenas y los negros.

Claro que todos los espaoles no hacan parte de lo ms alto de la pirmide, sino que algunos poco afortunados econmicamente, como los artesanos y los comerciantes hacan era parte del segundo escaln social. Mientras tanto en lo referente al territorio donde esta estructura social se impuso, no era todo el territorio de lo que hoy es nuestro pas, sino de un territorio realmente pequeo, todo a partir de centros urbanos, esos que nacieron en La Colonia. El campo pas a estar supeditado a las ciudades, las que eran centro del desarrollo 2

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL minero. En los centros urbanos era a donde se iba por vveres, descanso, y en general cambio de la vida cotidiana. Es en este periodo en el que la poblacin indgena fue duramente diezmada, lo que hizo que trajeran esclavos de frica para reemplazar a los indios muertos en el trabajo en las minas y en el campo, y an en las mismas casas. El despoblamiento indgena se dio a mediados del siglo XVII (1.600). Los ataques contra los indgenas, hizo que algunos de ellos se fueran a territorios de difcil acceso, como montaas, lugares fronterizos, desde donde lanzaban algunos ataques contra los espaoles. Los que fueron mayormente sometidos fueron aquellas culturas sedentarias, que ya estaban asentadas en un solo sitio. Hechos que parecieran poco dicientes, hoy se pueden tener como de las principales causas de la muerte de gran parte de la poblacin indgena, como la llegada a nuestro territorio de ganado, que redujo de manera drstica el lugar vital en que los indgenas sembraban sus alimentos. Tambin influy la sustitucin de que fuera objeto el maz, como el principal alimentos de los nativos, mientras que los espaoles tenan como su principal alimento al trigo, pero lo ms grave fue la llegada de enfermedades contra las que los indgenas no tenan defensas, pero tambin el exceso de trabajo a que fueron sometidos, hombres, mujeres y nios, sin distingo alguno. En general condiciones de sometimiento que la gran mayora no pudo superar, muriendo. Todo buscaba darles gusto a los amos venidos de Europa, que nicamente queran sacar las riquezas que nuestro suelo tena. Para someter a los nativos, pero a la vez para sacar el mximo provecho, se implantaron diferentes instituciones creadas en Espaa, para explotar a los nativos lo mximo posible, aunque algunas normas sostenan su proteccin, esa que solamente exista en las normas, pero no en la realidad. De esas instituciones se destacaron las siguientes: a) El Rescate: Se dio principalmente en la poca de la conquista. Este mecanismo de explotacin consista en que por las riquezas en oro, plata, nquel y los alimentos, los espaoles les daban a los nativos, baratijas, espejitos, cosas sin valor, aunque muy vistosas. b) La Encomienda: Fue creada en 1503, y consista en la forma ms eficaz de explotar a los indgenas, por la cual a un espaol (encomendero) se le entregaba una comunidad indgena, para que los evangelizara y a cambio obtuviera de ellos su trabajo, bien fuera directamente o a travs de la creacin de altos tributos, debiendo el encomendero pagar un tributo a la Corona. c) Reales Audiencias: Para controlar a los encomenderos fueron creadas las Audiencias como tribunales de justicia, que estaban integradas por funcionarios llamados oidores, encargados de administrar justicia. En nuestro territorio fue creada la Real Audiencia de Santaf de Bogot en 1550. Tambin las Reales Audiencias cumplan funciones administrativas. d) Mita: Por esta forma de dominacin se le impona a una comunidad dar un determinado nmero de trabajadores, por un tiempo, tambin determinado. 3

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Aunque reciban una paga, esta no justificaba el gran esfuerzo a que eran sometidos. e) La Visita: Era una figura por la cual se quiso controlar a los encomenderos, consistente en la visita que hacan unos agentes de la Corona a examinar las condiciones en que el encomendero tena a sus indios, buscando que no los sobreexplotara, para que no murieran jvenes. Pero tambin ese visitador buscaba esclarecer el tributo que deban pagar los encomenderos. El visitador deba dar un informe de su visita a la Corona, pero tambin deba dictar sentencia respecto del investigado. f) Corregidor de pueblos de indios: Se instituy como tutor de los indios, para que no permitiera los excesos de los encomenderos, lo que en la prctica result, ms grave la cura que la enfermedad, ya que muchos de ellos eran peores que los propios encomenderos. g) Cabildo: Institucin urbana. Reunin de los pobladores para discutir un tema que les interesaba, y les poda afectar cuando las autoridades tomaran una decisin al respecto. No en todas las ciudades se desarroll de la misma forma. Sus integrantes a partir del siglo XVI eran elegidos el 1 de enero por los miembros del Ayuntamiento (Hoy Concejo Municipal), los que a la vez, podan cesar en sus funciones a sus miembros. La eleccin hecha deba ser confirmada por el virrey, el gobernador o sus delegados. Por la mitad del siglo XVI los cabildos estaban integrados por tres tipos de personas: los dos alcaldes ordinarios, que individualmente desempeaban funciones judiciales; un nmero variable de regidores (iban de cuatro a doce dependiendo la importancia de la villa, pueblo o ciudad); y ciertos funcionarios pblicos que por sus ttulos hacan parte de ellos, como los oficiales reales de hacienda, el alguacil mayor que deba presidir el cabildo. Ellos dejaron de hacer parte de los cabildos a principios del siglo XVII. Para ser miembro de un cabildo se requera ser vecino de la localidad, por lo que deba tener casa poblada, lo que significaba ser padre de familia, propietario y tener domicilio en el lugar. Por lo tanto no podan ser miembros de los cabildos los hijos de familia, los que no fueran vecinos del lugar, los sacerdotes, obviamente tampoco las mujeres, los pobres, los indios y los esclavos, quienes estaban excluidos de todas las formas de poder. No todos los cabildos eran iguales, as existieron cabildos abiertos, donde podan participar todos los ciudadanos, mientras que existan los cabildos extraordinarios, que eran aquellos donde sus integrantes era un grupo exclusivo de personas, por lo general las ms prestantes de una villa, pueblo o ciudad. Por eso la importancia de la peticin que haca la gente el 20 de julio de 1810, da reconocido, como el de nuestra independencia, que peda la convocatoria de un cabildo abierto, pero los que dominaban la revuelta, los ricos de la poca, los seoritos, hijos de espaoles nacidos en Amrica, solo convocaron un cabildo extraordinario.

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL h) Virrey: Representaba en Amrica a la monarqua espaola, era el cargo ms importante del gobierno espaol en sus colonias, uno en cada uno de los virreinatos creados. Para el caso nuestro, en 1717 fue creado el virreinato de la Nueva Granada, el que fue disuelto apenas unos aos despus, en 1723, para ser vuelto a crear en 1739, superviviendo hasta 1810 cuando se dio la revuelta que buscaba, ms que la independencia, la autonoma.

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL CASAS MONRQUICAS ESPAOLAS Durante el tiempo que dur la Colonia fueron tres las Casas Reales que gobernaron Espaa, representadas por diferentes monarcas. No todas las Casas Reales le dieron el mismo tratamiento a sus colonias, pero mucho menos sus monarcas. As los Reyes Catlicos, los que patrocinaron el descubrimiento, solamente tuvieron dos monarcas, Fernando I de Aragn y su reina consorte, Isabel de Castilla, siendo heredados a medias por su hija, Juana, apodada La Loca casada con el malogrado rey, Felipe I de Castilla, conocido como El Hermoso, dando paso a la siguiente Casa Real, a travs de Carlos de Espaa, tambin Emperador de Alemania. Bajo sus reinados es que se dieron las primeras reglas para adelantar la Colonia. Es bajo el mando de la Casa Real de los Austrias, que va desde 1516 con la llegada al poder de Carlos, hasta 1700 cuando su periodo termin con el reinado de Carlos II, El Hechizado, quien no dejo descendencia, lo que hizo que su sucesor fuera su sobrino nieto, a la vez nieto de Luis XIV rey de Francia, Felipe V, El Animoso, quien tuvo un largo reinado hasta 1746 ya bajo el mando de la Casa Borbn, por su descendencia francesa. Este reinado tuvo una breve interrupcin en 1724 cuando Felipe V abdic a favor de su hijo, Luis I, El Bien Amado o el Liberal, que apenas gobern por 229 das, gobierno que se vio interrumpido por su muerte, para darle paso nuevamente a su padre en el uso del poder en la pennsula. Es bajo el reinado de la Casa de los Borbones que se dan unas importantes reformas en el manejo de las colonias, muchas de las cuales se convertiran en chispa que encendiera la conflagracin de la independencia, la que empez con los levantamientos indgenas que se dieron a finales del siglo XVIII, hasta que en el siglo siguiente esas revueltas se ampliaron, logrando para los hoy pases de Amrica, la independencia de la Corona espaola, tras importantes guerras en que muchos guerreros patriotas ofrendaron sus vidas, lo que debera ser suficiente para que las generaciones presentes, defendiramos nuestra independencia, hoy en peligro ante otro imperio, el estadounidense, pero tambin frente a otro imperio que avanza de manera rpida sobre nuestras cabezas, el imperio de las multinacionales, que tiene puestos sus ojos, no en una colonizacin cultural o poltica, sino econmica, que les permita de una parte saquear nuestros recursos naturales y nuestras materias primas, y de otro lado, convertirnos en objeto del consumismo, vendindonos, ya no como en el descubrimiento, espejitos, sino otras chucheras. Es durante la Colonia que los gobiernos reales de Espaa imparten muchas rdenes respecto de la forma como se deban manejar los asuntos de ultramar, la gran mayora codificadas en normas (leyes), que expedidas en la pennsula, aqu en Amrica no eran cumplidas, bajo el adagio de s cumple pero no se acata, pensamiento que parece ha perdurado incluso ms all de nuestra independencia, ya que ahora, son nuestros legisladores y gobernantes los que expiden y promulgan infinidad de leyes, que ni son conocidas por los ciudadanos, pero mucho menos cumplidas. Aqu se ha pregonado de manera equivocada que la frmula para solucionar cualquier problema, es expedir una ley, cuando esta deba estar era para regular las relaciones que se dan en la 6

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL sociedad, no imposiciones inconsultas, que nada soluciona, sino que ms bien puede convertirse en otro problema ms. Veamos las tres Casas Reales que gobernaron Espaa durante la Colonia: a) Casa Real de los Reyes Catlicos (1492 - 1519) b) Casa Real de los Austrias (1519 1700) c) Casa Real de los Borbones (1700 1818) CASA REAL DE LOS REYES CATLICOS Siendo bajo su mando que se dio el descubrimiento de Amrica en 1492, fueron ellos a los que les correspondi realizar las primeras normas que buscaban regular las relaciones de la metrpoli (Espaa) con sus colonias. Esas normas empezaron con las llamadas Leyes de Burgos, por haber sido expedidas en la ciudad de Burgos, el 27 de enero de 1512. Por ellas se buscaba organizar la conquista de nuestro continente, debido a las mltiples quejas que haba recibido la Corona espaola de cmo se estaba llevando a cabo esa etapa. Esas normas fueron redactadas por la Junta de Burgos integrada por telogos y juristas de la monarqua. Esas normas tuvieron unos principios, la mayor de las veces incumplidos: - Los Reyes Catlicos eran el mayor exponente catlico para los indios, a quienes deban evangelizar. - Los indgenas tenan libertad de sus vidas. - Posibilidad de obligar a los indios a trabajar en trabajos tolerables. - Se justificaba enfrentarse a los indios si no se dejaban evangelizar. - Se cre el requerimiento, para que fuera cumplido por los indios. La Real Audiencia se impuso no solo para que resolviera las controversias jurdicas que se dieran en su jurisdiccin, sino tambin para gobernar. En el Nuevo Reino de Granada lo hizo hasta 1564 cuando gobernaban los Austrias, tiempo en que se cre la figura del Presidente, institucin que se mantuvo hasta 1717, cuando ya gobernaban Los Borbones, bajo cuya egida se creo el Virreinato de la Nueva Granada, el que sobrevivi hasta que se dio la independencia. CASA REAL DE LOS ASTURIAS o HABSBURGO La sucesin de los Reyes Catlicos a la dinasta de los Habsburgo o los Austrias, como se les conoci por proceder de Austria, se dio cuando la hija de los Reyes Catlicos, Juana no pudo gobernar, debido a su locura, lo que hizo que se conociera como Juana La Loca. As el poder en Castilla pas a manos de su esposo, Felipe de Habsburgo, conocido como Felipe I, El Hermoso, hijo del Emperador del Sacro Imperio Romano Maximiliano I y Mara de Borgoa, el que fue reconocido en 1506 para gobernar Castilla, mientras su suegro Fernando de Aragn, ya que su suegra Isabel ya haba muerto, mantiene la corona de Aragn. Felipe I muri el mismo ao que lleg al gobierno, aparentemente envenenado por orden de su suegro. Cuando Felipe muri, su hijo apenas tena 6 aos, por lo que Fernando de Aragn pudo gobernar como regente de su hija Juana y Carlos su nieto. A la muerte de Fernando El Catlico, es su nieto, hijo de Juana y Felipe, Carlos I de Castilla y Aragn, el que llega al poder, ese que adems haba logrado por 7

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL la temprana muerte de padre en Flandes o los Pases Bajos, donde naci y creci. Al morir su abuelo paterno en 1519, Maximiliano I, le dejo de herencia los territorios Habsburgo de Alemania, siendo ese ao elegido como Emperador alemn, recibiendo el nombre de Carlos V. Sin embargo, no pudo ser titular del poder en Castilla sino hasta que su madre muri en 1555, aunque era l quien ejerca el mando. As acumul un gran poder, tras unir cuatro casas reales europeas: la de Borgoa (1506), Austria (1519), Aragn (1516) y Castilla (1555), con lo que form el Imperio Espaol, poder que dividi entre dos, su hermano Fernando I de Habsburgo y su hijo Felipe II, teniendo la Casa de los Austrias dos ramas, la que sigui gobernando en Madrid a Espaa, y la que lo sigui haciendo desde Viena a Austria, Casa Real que gobern ese pas hasta 1918. Carlos I, El Emperador debi superar varias guerras, convirtindose en el hombre ms poderoso de su tiempo. Su poder era inversamente proporcional al nmero de sus enemigos. Francia era el principal enemigo de Carlos I, pasando a ser tambin de sus enemigos el papa Clemente VII, despus que sus ejrcitos saquearan Roma en 1527, jerarca religioso que sin embargo, le tena miedo, como lo demostr cuando se neg a darle el divorcio a Enrique VIII de la ta de Carlos I, Catalina de Aragn, lo que origin el nacimiento de otra iglesia, la Anglicana, regentada por Enrique VIII. La paz entre Clemente y Carlos se firm en 1529. Para atacarlo en 1543 Francisco I, rey de Francia, se ali con el sultn otomano, Solimn, El Magnfico, ocupando la ciudad de Niza. A la par Carlos se uni a Enrique VIII de Inglaterra. Los espaoles salieron derrotados en la Batalla de Cerisoles en Saboya, mientras Enrique logr que Francia capitulara. Los austriacos del hermano de Carlos, Fernando siguieron luchando contra los otomanos, mientras l se pudo ocupar de un enemigo ms antiguo, la Liga de Esmalcalda, la que luchaba al lado de los campesinos alemanes, que impulsaban la reforma protestante, cuando Carlos era el Emperador del Sacro Imperio Romano Germnico y defenda a la Iglesia Catlica. Carlos invadi entonces a Alemania buscando la unidad imperial. En 1555 sin lograr la victoria total debi capitular con los estados protestantes de Aubsburgo, reconociendo la libertad religiosa para los alemanes, esa que obviamente nunca aceptara para Espaa, donde La Inquisicin estaba para defender la fe a travs de la violencia. La segunda mitad del siglo XVI sirvi para que en Francia se dieran varios levantamientos, lo que indirectamente favoreci a Espaa, ya que dej de competir con ella. Los Austrias siguieron defendiendo la fe catlica, tal como lo muestra la frase del sucesor de Felipe I, su hijo Felipe II: Antes preferira perder mis Estados y cien vidas que tuviese que reinar sobre herejes. A la par en nuestro continente, ya se haba dado el sometimiento de varias civilizaciones, empezando por los aztecas, incas y chibchas. Teniendo dominado a gran parte del continente, el Imperio Espaol paso a depender de los minerales que nos saqueaban, especialmente oro y plata, en lugar de impulsar su economa. Eso hizo que el modelo feudal se mantuviera en la pennsula, mientras el resto de Europa estaba en la transicin haca el capitalismo. En 1571 los espaoles, comandados por el hijo ilegitimo de Carlos 8

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL I, Juan de Austria, derrotaron a la flota otomana en la Batalla de Lepanto, una gran batalla naval, la que es conocida en nuestro medio porque fue en ella donde Miguel de Cervantes, el autor de Don Quijote de la Mancha perdi el movimiento en la mano izquierda, siendo conocido desde entonces como el Manco de Lepanto. En 1580 al morir el monarca Enrique de Portugal, Felipe II reclam derechos sucesorios, teniendo que enviar un ejrcito liderado por el Duque de Alba a Lisboa, quedndose con el poder de Portugal en frica y Asia. En 1586 la reina Isabel I de Inglaterra apoy la causa protestante de los Pases Bajos y Francia, mientras Sir Francis Drake hostigaba intereses espaoles en el Caribe y el Ocano Pacfico, adems de atacar Cdiz. En 1588 Felipe II envi a atacar Inglaterra, la Armada Invencible. La armada estaba integrada por 130 barcos, de los que solamente volvieron aproximadamente la mitad, despus que unos 20.000 espaoles fallecieran en la batalla y otros por el mal tiempo al regreso. Entonces los ingleses atacaron, siendo repelidos, recobrando el poder naval. Para ese momento los Austrias tenan como su gran enemigo a Inglaterra, por lo que ante la muerte del rey de Francia, Enrique III, Espaa invadi a los galos para impedir que Enrique IV, el primer rey Borbn en Francia, se convirtiera en rey. As Espaa invadi a Francia en 1590. Con tanta batalla Espaa se arruin, quedando en la quiebra en 1596, debiendo dos aos despus firmar con Francia un acuerdo de paz, reconociendo a Enrique IV, recin convertido al catolicismo. En 1604 el tratado fue con Inglaterra, cuando era rey en la isla el Estuardo, Jacobo I. Contrario a lo que se pudiera pensar, Espaa en el tiempo de paz no pudo organizar sus finanzas, desorden que favoreci a Holanda, ya que mucho de lo que llegaba de Amrica deba ser pagado a los bancos por los prstamos recibidos. Esa situacin es la que en el libro Las venas abiertas de Amrica Latina el uruguayo Eduardo Galeano, califica respecto de Espaa: unos tienen la vaca y otros se toman la leche, para significar que Espaa nos explotaba, pero a la vez era explotado econmicamente por los que le haban prestado, especialmente los banqueros holandeses, volviendo nuevamente a las batallas, aduciendo que: Dios es espaol y combate con nuestra nacin estos das. En 1627 la economa de Castilla se vino a pique, ya que haban estado devaluando la moneda para enfrentar la guerra, dndose en los precios de los productos una gran inflacin. Como resultado de la crisis monetaria en Castilla se volvi al trueque hasta 1631, lo que hizo que el imperio espaol dependiera de sus colonias en Amrica, donde cobraban impuestos. Los holandeses que si haban aprovechado el tiempo de la paz, tenan una armada que atac de manera devastadora el comercio martimo espaol, adems del portugus, del que Espaa dependa. As los espaoles se vieron ante un gran peligro. Los catalanes, napolitanos y portugueses apoyados por Francia se levantaron contra el rey de Espaa en 1640, quien firm finalmente un acuerdo de paz con los holandeses en el llamado acuerdo de Paz de Westfalia, que acab la Guerra de los ochenta aos y la Guerra de los treinta aos. La guerra con Francia dur once aos, lo que sigui menoscabando la economa de los 9

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL espaoles. En la batalla de las Dunas los espaoles pierden con Francia, teniendo que firmar un pacto de paz, el de Paz de los Pirineos en 1659, por el que cedi Roselln, Conflent, Vallespir, parte de Cerdea, Foix, Artois, parte de Lorena y otros lugares ms. Los portugueses tambin atacaron a los espaoles, los que sumidos en sus guerras no pudieron responder, debiendo luego de muchas luchas, reconocer la independencia portuguesa en 1668. Los espaoles volvieron a ser derrotados en 1690, cuando tropas francesas comandadas por el duque de Luxemburgo, les arrebataron los Pases Bajos espaoles, que fueron ocupados. De esta manera el gobierno espaol demostr lo inepto que era. Al finalizar el siglo XVII Espaa estaba debilitada, y estancada econmicamente, mientras el resto de Europa avanzaba. Gobernando Carlos II, El Hechizado, por sus mltiples defectos fsicos, al morir no tena hijos, por lo que decidi que el trono pasara al prncipe Borbn, Felipe de Anjou, en lugar de alguien de la familia, la que slo lo haba atormentado. Sus ltimos aos de gobierno se caracterizaron por la locura del monarca, por las presiones polticas y la intrigas a su alrededor. En 1700 muri Carlos II, finalizando con su vida, el gobierno de la Casa de los Austrias, para darle paso a la Casa Borbn, cuando en su testamento design su sucesor, designacin que gener una guerra, la guerra de sucesin.

De esta manera los espaoles demostraron que el oro y los dems metales que saquearon, no les sirvi para convertirse en una gran potencia, porque su burocracia dej caer la economa. Incluso la explotacin minera fue entregada al sector privado, al que por eso se le cobraba el quinto real, que era la quinta parte del metal encontrado, impuesto que era cobrado a travs de la Casa de Contratacin de Sevilla, bajo la direccin del Consejo de Indias. Una ola inflacionaria afect a Espaa por la deuda, ya que casi todas las tierras se hicieron a crdito. Para que no les robara la piratera sus cargamentos de metales preciosos de Amrica, fueron creados sistemas de escoltas, llamados flotas del tesoro. Contra los barcos espaoles exista una gama de piratas holandeses, franceses, e ingleses, e incluso tambin piratera berberisca. 10

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Los grandes males de los espaoles, hizo que algunos monarcas no se preocuparan mucho de las colonias, las que eran manejadas por los virreyes, que tenan una importante autonoma. Los Austrias consideraban a las colonias sociedades feudales, en vez de parte de Espaa. En los reinados de Felipe III y IV la economa espaola decay, volvindose poco competitiva, permitiendo a la Iglesia adquirir mayor poder. Adems de la Iglesia, unos pocos terratenientes se fueron apoderando del territorio de Castilla. Fue durante el reinado de los Reyes Catlicos y la Casa de los Austrias que Espaa vivi lo que se ha denominado, el siglo de oro en el campo de las artes y las letras, que abarc el periodo comprendido entre 1492 y 1650, tiempo donde hicieron aparicin en el campo artstico personajes como Domnikos Theotokpoulos, conocido como El Greco, que significa el griego, Diego Rodrguez de Silva y Velzquez, conocido como Diego Velzquez1 y Francisco de Zurbarn2 en el terreno de la pintura, mientras en la literatura descollaron Garcilaso de la Vega3, Miguel de Cervantes Saavedra4, Luis de Gngora5, Francisco Gmez de Quevedo Villegas y Santibez Cevallos, conocido como Francisco de Quevedo6, fray Gabriel Tllez que escribi bajo el pseudnimo de Tirso de Molina7, Flix Lope de Vega y Carpio8 y Pedro Caldern de la Barca9, mientras en Amrica, aunque un tiempo despus, en Nueva Espaa se destacaba en la literatura, Sor Juan Ins de la Cruz10 y en la Nueva Granada, en la pintura Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos11.
Entre sus obras ms reconocidas estn Las Meninas, Las hilanderas, Cristo crucificado y La costurera. 2 Pintor mstico que sirvi en la contrarreforma. Entre sus pinturas ms importantes estn La Inmaculada Concepcin, Santo Domingo en Soriano, San Francisco, Aparicin de San Pedro a San Pedro Nolasco y Exposicin del cuerpo de San Buenaventura. 3 En vida no public ninguna obra. Su obra la recopila Juan Boscn, quien la publica junto a poemas propios. En cuatro libros se recopil parte de su obra, bajo el nombre de Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso de la Vega. 4 Adems de la obra cumbre de la lengua espaola, de su autora, Don Quijote de la Mancha, entre sus obras estn La Galatea, La Gitanilla, El amante liberal, La espaola inglesa, El gallardo espaol, El laberinto de amor, El juez de los divorcios, El rufin viudo llamado Trampagos y La eleccin de los alcaldes de Daganzo. 5 El poeta no pudo publicar su obra, la que fue de mano en mano, hasta que fue publicada. Una de sus obras fue Manuscrito Chacn, Soledades. 6 En su obra se cuenta con 875 poemas, existiendo tambin obras teatrales, polticas, prosa, ascticas, filosficas entre otras. Entre sus obras ms conocidas estn El Parnaso espaol, Las tres musas ltimas castellanas, Sueos y discursos, Historia de la vida del Buscn llamado don Pablos, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaos, Poltica de Dios, gobierno de Cristo, Vida de Marco Bruto y Mundo caduco y desvaros de la edad. 7 Entre sus obras ms importantes estn Adversa fortuna de don lvaro de Luna, Amar por razn de estado, Don Gil de las cazas verdes, El condenado por desconfiado, El vergonzoso en palacio, Los amantes de Teruel, Santa Juana y la ms reconocida El burlador de Sevilla. 8 Es uno de los ms prolficos escritores. A l se le atribuyen unos 3000 sonetos, 3 novelas, 4 novelas cortas, 9 epopeyas, 3 poemas y varios centenares de comedias. Entre sus obras estn La arcadia, Pastores de Beln, Rimas, La Filomena, La hermosura de Anglica, Jerusaln conquistada, Romancero general, El perro del hortelano, Laurel de Apolo y su obra ms conocida Fuenteovejuna. 9 Escribi ciento diez obras dramticas, y ochenta autos sacramentales, loas, entremeses y obras menores. Entre sus obras ms destacadas estn, Amor, honor y poder, La vida es sueo, El alcalde de Zalamea y A secreto agravio secreta venganza. 10 Escribi las comedias, Los empeos de una casa y Amor es ms laberinto, esta ltima escrita con la colaboracin de fray Juan de Guevara, adems de tres autos sacramentales El mrtir del sacramento, El cetro de Jos y El divino Narciso. Otras de sus obras fueron Primero
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CASA REAL DE LOS BORBONES Al llegar al poder en Espaa, Felipe de Anjou, francs, que adopt el nombre de Felipe V, El Animoso, fue la Casa Borbn la que lleg al poder. Esa dinasta procede de la localidad francesa de Bourbon-lArchambault, siendo una de las ramas de la Casa de los Capeto, llegando a reinar en Francia hasta 1789 cuando se dio la Revolucin, evento libertario en el que fue ejecutado Luis XVI en 1792, y la muerte en 1795 de su hijo Luis XVII, monarqua que se restaur en 1814, cuando un hermano de Luis XVI lleg al trono, bajo el nombre de Luis XVIII, despus que cayera Napolen I Bonaparte. Habiendo llegado a Espaa Felipe V, como cercano familiar de Carlos II, los Borbones ampliaron su poder monrquico, lo que hizo que Inglaterra, las Provincias Unidas y el Sacro Imperio impugnaran el testamento de Carlos II, y declararan la guerra, que se conoce como de Sucesin, la que termin con el reconocimiento del monarca designado, eso s, luego de haber renunciado a los derechos al trono de Francia, la perdida de los territorios de italianos y los flamencos. Esta Casa Real representada por Felipe V, Luis I, Fernando VI, Carlos III y Carlos IV adelant una serie de reformas en todos los aspectos, buscando poner a Espaa en un lugar de privilegio, debido a que hasta entonces, haba era cado en una profunda crisis. Felipe V y la segunda reina consorte, Isabel de Farnesio les dio tronos en Italia a sus hijos, lo que dio nacimiento a la rama Borbn Sicilia. Son los monarcas Fernando VI y Carlos III los que llevaron a cabo las reformas planteadas por esta casa monrquica, ya que el siguiente monarca, Carlos IV, fruto de consejas y conspiraciones de su hijo, tuvo que abdicar a favor de este, el que se convirti en Fernando VII, bajo cuyo reinado es que se da la independencia de la gran mayora de las colonias americanas, cuando se dio la ocupacin de los franceses a la pennsula, primero de Portugal y despus de Espaa. La Casa Borbn adelant las llamadas Reformas Borbnicas en lo poltico y en lo econmico, buscando poner a Espaa en una posicin ms ventajosa respecto de sus rivales, Inglaterra y Francia. Para eso requera sacar el mayor provecho a los recursos que obtena en sus colonias americanas, impulsando en lo interno un inspido proceso de manufacturacin, siendo Carlos III el monarca que las puso en prctica. Por esas reformas se intentaba reorganizar el imperio tanto en la pennsula, como en las colonias americanas. Las reformas fueron hechas a mitad del siglo XVIII en todo el Imperio espaol, para actualizar la economa y el Estado. En Amrica se disponan a recuperar el manejo directo de los sectores productivos, empezando por la minera, que haban sido entregados a particulares por los Austrias. As intentaban
sueo, Neptuno alegrico, Carta atenagrica y Respuesta a Sor Filotea de la Cruz un escrito respuesta a las crticas que le haba hecho Fernndez de Santa Cruz. 11 Gran parte de su obra se encuentra en el Museo Colonial en Bogot, adems de muchas obras en las iglesias, empezando por la Capilla del Sagrario al lado de la Catedral Primada de Bogot en el costado oriental de la Plaza de Bolvar.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL modernizarse, sin crear nuevas instituciones, sino modificando las existentes, todo bajo el lente de despotismo ilustrado, y como una forma de responder a los avances de Inglaterra en el campo de la industrializacin, captacin de mercados y rutas comerciales, lo que sumado debilitaba a Espaa. Las reformas apuntaron a dominar la agricultura, la industria, el comercio, el arte y el conocimiento en las colonias, debatindose entre el proteccionismo y el libre comercio. Finalmente se mantuvieron las restricciones comerciales con las colonias, pero se suprimi el monopolio con Sevilla y Cdiz. Para algunos productos manufacturados se liberaron los derechos de salida de la pennsula y los de entrada a Amrica. Se neg el trfico con puertos que no fueran de Espaa. Se fortaleci el monopolio espaol, permitiendo el comercio desde trece puertos en la pennsula, con veinte en Amrica. El encargado de promover las reformas en Amrica fue el visitador de Nueva Espaa Jos de Galvez, mientras en la Nueva Granada el reformador fue Gutirrez de Pieres, quien dedic sus esfuerzos a debilitar a cualquier individuo o corporacin que pudiera competir con los poderes soberanos, eliminando cualquier privilegio, el que iba en contra de la Corona espaola. A travs de ellas se restringi el poder poltico de los criollos (espaoles nacidos en Amrica), impidiendo que pudieran llegar a los cargos pblicos ms importantes, para que los poderes locales no avanzaran. Los cargos que ocupaban algunos criollos ilustrados, fueron ocupados por espaoles venidos de la pennsula. La iglesia tambin fue tocada por la reformas, atacando sus privilegios acumulados. Se prohibi la fundacin de nuevos conventos en Amrica. Las fuerzas militares fueron fortalecidas, para poder enfrentar a los particulares que fueran afectados por las reformas. A ellas podan pertenecer criollos, espaoles, pardos y mestizos. En 1767 fue expulsada de Amrica la Compaa de Jess. En desarrollo de las reformas se crearon las intendencias como jurisdiccin poltico administrativa, teniendo como sus directores a los intendentes o los gobernadores generales. Se cre en 1776 el cargo de Regente, para quitarle poder al virrey. En el campo econmico las reformas tendan a mejorar y ampliar la extraccin de los metales preciosos (oro, plata, nquel) y materias primas, para que con su valor se pudiera desarrollar en la pennsula, la agricultura y el sector de la manufactura, antecedente de la industria. Se impuls el conocimiento, como forma de optimizar la explotacin. Fueron contratados expertos alemanes en minera, para que hicieran cambios tcnicos en la explotacin minera12. Igualmente por estas reformas se buscaba intensificar el comercio entre las colonias y la metrpoli (Espaa), que con el incremento en la explotacin minera, el fortalecimiento de la manufactura ibrica a partir de la produccin de nuevas materias primas en Amrica, recaudo de ms impuestos, al

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Estrada Herrera, Fabiola. Marco y propsitos generales de las Reformas Borbnicos.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL modernizarse los controles. De esta forma se estrecharon los lazos de dependencia de las colonias americanas respecto de la metrpoli. A consecuencia de las reformas borbnicas se dieron los primeros levantamiento en Amrica, descontentos muchos, por las cargas impositivas impuestas, el monopolio, y la prohibicin de cultivar algunos productos, especialmente el tabaco, como una forma de proteccionismo espaol. Eso en ltimas engendrara la chispa de la libertad. As en el periodo de la Colonia se fue creando un inmenso entramado de normas, el que fue bautizado como rabulismo, situacin que fue aprovechada por una especie de casta, los que se llamaron golillas, que eran los que vivan de los pleitos. Las normas espaolas, contrario a lo que se pudiera pensar, no fueron eliminadas al momento de la independencia, sino que muchas fueron ampliada su vigencia ms all de la separacin de Espaa. Muchas normas espaoles perduraron hasta 1887, cuando por la ley 153 se dijo que todas las normas espaolas perdan su vigencia. REYES DE ESPAA EN TIEMPO DE LA COLONIA Durante el periodo colonial gobernaron Espaa reyes que llegaron al poder de manera distinta, de diferente temperamento, accin poltica, pertenecientes a las tres casas reales, que son los siguientes: REY
Fernando II de Aragn, El Catlico. Isabel I de Castilla, La Catlica. Juana I de Castilla, La Loca. Hija de los Reyes Catlicos. Rey consorte Felipe I, El Hermoso. Felipe I de Castilla, El Hermoso. Carlos I de Espaa y V en Alemania, hijo de Juana. El Emperador. Reina consorte Isabel de Portugal su prima. Felipe II, El Prudente. Reinas consortes, Mara Tudor, Isabel de Valois y Ana de Austria Felipe III, El Piadoso. Reina consorte Margarita de Austria. Felipe IV, El Grande o el Rey Planeta. Reinas consortes, Isabel de Borbn y Mariana de Austria. Carlos II, El Hechizado. Reinas consortes Mara Luisa de Orleans y Mariana de Neoburgo. Archiduque Carlos, Rey rival de Espaa como Carlos III. Reina consorte Isabel Cristina de Brunswick Felipe V, El Animoso. Reinas consortes Mara Luisa de Saboya e Isabel de Farnesio. Luis I, El Bien Amado o el Liberal. Reina consorte Luisa Isabel de Orleans. Felipe V, El Animoso. Reinas consortes Mara Luisa de Saboya e Isabel de Farnesio.

CASA REAL
Reyes Catlicos Reyes Catlicos Reyes Catlicos Reyes Catlicos Casa de los Austrias Casa de los Austrias Casa de los Austrias Casa de los Austrias Casa de los Austrias Casa de los Austrias Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones

PERIODO
1475 en Castilla hasta 1504; y de 1479 en Aragn hasta 1516. En Castilla de 1474 a 1504. De 1504 en Castilla hasta 1555, y en Aragn de 1516 a 1555. En 1506 en Castilla. De 1516 a 1556, Emperador en Alemania y Rey de Espaa. De 1556 a 1598. De 1598 a 1621. De 1621 a 1665. De 1665 a 1700. Sin hijos. Sucesor su sobrino nieto Felipe, nieto de Luis XIV rey de Francia. De 1703 a 1715. De 1700 a 1724. En 1724. Gobern por 229 das. Hijo de Felipe V y Mara Luisa de Saboya. Muri de viruela. De 1724 a 1746. Tras abdicar a favor de su hijo Luis I, regres al poder debido a su muerte.

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Fernando VI, El Prudente o el Justo. Reina consorte Brbara de Braganza. Carlos III, El Poltico. Reina consorte Mara Amalia de Sajonia. Carlos IV, El Cazador. Reina consorte Mara Luisa de Parma. Fernando VII, El Deseado o el Rey Feln. Jos I, Pepe Botellas. Reina consorte Julia Clary. Fernando VII, El Deseado o el Rey Feln. Reinas consortes Isabel de Portugal, Mara Josefa de Sajonia y Mara Cristina de Borbn. Isabel II, la de los Tristes Destinos. Rey consorte Francisco de Ass de Borbn. Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones Casa de los Borbones De 1746 a 1759. De 1759 a 1788. De 1788 a 1808. En 1808, apresado por Napolen Bonaparte. De 1808 a 1813. Impuesto por su hermano Napolen. De 1813 a 1833. Orden la reconquista espaola en nuestro territorio. De 1833 a 1868.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL VIRREINATOS. DIVISIN ADMINISTRATIVA DE AMRICA La organizacin administrativa impuesta en Amrica no fue uniforme, sino que cambio de acuerdo a quienes gobernaban Espaa. As quien recibi el ttulo de virrey para nuestro continente por primera vez fue el descubridor Cristbal Coln, adems del cargo de Almirante de la Mar Ocano. En 1511 el nombrado fue su hijo, Diego Coln. Este cargo dejo de ser hereditario en 1535, cuando fue creado el Virreinato de la Nueva Espaa, que tena como el centro de su poder a Mxico, siendo su primer virrey Antonio de Mendoza. En 1542 fue creado el Virreinato de Per. El primer virrey del Per fue Blasco Nez de Vela. Esas creaciones se dieron bajo el gobierno de la Casa Real de los Austrias, para quienes el cargo de virrey deba ser para hombres de gran alcurnia, por lo general militares. El virrey se converta as en el representante personal del Rey de Espaa. Sus recibimientos se desarrollaban en ceremonias muy solemnes, contando con una guardia personal. Los dos virreinatos de la Casa de los Austrias o Habsburgos, tuvieron la siguiente permanencia temporal, adems de su rea de influencia: - Virreinato de la Nueva Espaa (1535 a 1821). Abarc la parte conquistada por Espaa en Norteamrica, Centroamrica hasta Guatemala y Filipinas en el continente asitico. - Virreinato del Per (1542 a 1824). En su primer periodo alcanz a cobijar desde lo que hoy es Panam hasta el Cabo de Hornos, excepto Venezuela que perteneca a la Real Audiencia de Santo Domingo en la Isla La Espaola, que haca parte del Virreinato de la Nueva Espaa.

La llegada al poder de la Casa Real de los Borbones, la que se mantiene hasta hoy en Espaa, luego de la muerte del monarca Carlos II, nuestro continente fue redistribuido administrativamente, ya no en dos virreinatos, sino en cuatro. 16

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL A los dos existentes, Nueva Espaa y del Per, se unieron el Virreinato de la Nueva Granada creado en 1717, y el Virreinato del Ro de la Plata creado en 1776, teniendo como primer virrey a Pedro de Cevallos, quedando la divisin as: - Virreinato de la Nueva Espaa (1535 a 1821). Mantiene sus dependencias. - Virreinato del Per (1542 a 1824). Reduce sus dominios de manera drstica. - Virreinato de la Nueva Granada (1717 a 1723 momento a partir del cual fue creada la figura del Presidente, volvindose al virreinato en 1739 a 1810). Agrup el territorio de la capitana de Venezuela, de Quito y el Nuevo Reino de Granada. Su territorio antes haca parte del virreinato del Per. - Virreinato del Ro de la Plata (1776 a 1811). Cobijaba el territorio de lo que hoy son Chile y Argentina, parte de Paraguay y Uruguay. Adems de los virreinatos espaoles, el resto del continente era ocupado por el territorio dominado por los portugueses en el Brasil en el sur, y el dominado por los ingleses y en menor medida los franceses en lo que sera luego Estados Unidos y Canad. Para la Casa Real de los Borbones el cargo de virrey deba ser para hombres de la clase media, generalmente funcionarios de carrera que fueran letrados. VIRREYES DEL VIRREINATO DE LA NUEVA GRANADA
VIRREY
Antonio de la Pedrosa Sebastin de Eslava Jos Sols Folch de Cardona Manuel Guirior Juan de Torrezar Daz Francisco Gil de Taboada Pedro Mendinueta Francisco Venegas

PERIODO
1718 1719 1740 1749 1753 1671 1772 1776 1782 1789 1797 1803 Sin posesin

VIRREY
Jorge de Villalonga Jos Alfonso Pizarro Pedro Messia de la Cerda Manuel Antonio Flores Antonio Caballero y Gngora Jos Manuel de Ezpeleta Antonio Amar y Borbn Juan de Smano

PERIODO
1719 1724 1749 1753 1761 1772 1776 1781 1782 1789 1789 1797 1803 1810 1818 1819

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL RASGOS DEL PERIODO COLONIAL El periodo de la Colonia sirve para imponer una serie de rasgos propios de la cultura invasora, que hoy hacen parte de nuestras vidas, sin que muchas de las veces, seamos conscientes de esa influencia, la que unas veces ha sido para bien y otras para mal, estando obligados quienes creemos que podemos transformar al pas, en repetir las buenas influencias, y erradicar las malas. LA FORMA DE LAS CIUDADES Entre la imposicin de las costumbres, se impusieron los lineamientos para hacer las ciudades, similares a las espaolas, a partir de la plaza, que es el centro del poder. El diseo era en forma de cuadrcula, implantndose que una cuadra deba medir cien metros, as como el sentido en que deban ir las calles, de oriente a occidente, y las carreras de norte a sur. Las calles deban ser de 7 metros de ancho, y las carreras de 10 metros. A partir de la plaza se iba organizando la ciudad. En el marco de ella deba estar la iglesia, y las instalaciones de la administracin. Alrededor se iban ampliando las ciudades, teniendo una posicin econmica ms importante, quienes vivan ms cerca de la plaza. Entre ms lejos, menos importancia econmica tenan los moradores de las casas construidas en las ciudades. En Santaf de Bogot alrededor de la Plaza Mayor, hoy Plaza de Bolvar se construy la que hoy es la Catedral Primada de Colombia en el costado oriental. Adems estaban all el Cabildo y la Real Audiencia, saliendo de dicha plaza la carrera ms importante por entonces, la que hoy es la carrera sptima, entonces Calle Real. Actualmente alrededor de la Plaza de Bolvar, adems de la Catedral, se encuentran el Capitolio Nacional al costado sur, sede del Congreso de la Repblica, el edificio Livano, sede de la Alcalda Mayor de Bogot, en el costado occidental, y el Palacio de Justicia, sede de las altas cortes, Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia, Consejo de Estado y Consejo Superior de la Judicatura, en el costado norte. Este palacio fue el que remplaz al que desapareci por el incendio que se produjo en la toma que hizo el grupo guerrillero M 19 en noviembre de 1985. EXPEDICIN BOTNICA Este proyecto sin lugar a dudas, el primer proyecto cientfico en nuestra tierra sirvi para despertar en muchos de sus partcipes el amor por el conocimiento, por la ciencia, esa que sirve para avanzar, para mejorar la vida de los seres humanos, cultivando ellos tambin un pensamiento propio, ese que nace de conocer, de saber, que sirvi como la base del pensamiento independentista que nos permiti sacudirnos el yugo espaol. Fueron muchos de quienes participaron en este proyecto cientfico, los que a la vez participaron en la gesta libertadora, pero sobre todo, y es lo ms importante, influenciaron desde el conocimiento, desde el saber, a quienes finalmente lograron la libertad para nuestro pueblo, as fuera de manera transitoria, ya que liberados de los espaoles camos en brazos de otros intereses, los econmicos de Inglaterra primero y de EE.UU. despus, respaldo que hoy ya no existe, pero que ha servido para que nuestros gobiernos hayan 18

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL estado bajo influencias malsanas, dainas, que han impedido nuestro desarrollo, ese por el que estamos obligados a luchar todos los das desde los espacios que podamos, si queremos dejarle un pas digno a las generaciones futuras, de hijos, sobrinos, nios colombianos que se estn criando.

El objetivo que se traz quien cre la Expedicin Botnica fue estudiar nuestra rica flora, las plantas americanas, que no eran conocidas en Europa, teniendo un gran potencial para usarlas en la medicina y la alimentacin. Su creador e impulsor, adems de director fue el sabio Jos Celestino Mutis13, quien convenci al arzobispo y virrey Antonio Caballero y Gngora para que financiara el proyecto. l haba llegado a nuestro territorio por Cartagena en 1760 como mdico del virrey, interesndose inmediatamente por el valor de nuestra rica flora nativa. Antes de desarrollar este proyecto se orden sacerdote en 1772. Para desarrollar el proyecto incluy a muchos jvenes que mostraban inters en aprender, y que luego tendran una gran importancia en el desarrollo de la historia nacional. Entre ellos estaban Francisco Jos de Caldas, luego por su conocimiento cientfico, conocido como el Sabio Caldas, Juan Eloy Valenzuela y Mantilla, subdirector de la Expedicin, Jorge Tadeo Lozano el primer presidente que tuvimos tras la independencia y Francisco Antonio Zea, luego vicepresidente de la recin creada Repblica de Colombia en 1819, tras nuestra independencia definitiva. Inicialmente la Expedicin Botnica tuvo su sede en Mariquita (Tolima), a donde Mutis se traslad a estudiar la flora all existente en 1783, luego de haber salido de Santaf de Bogot, a donde trasladara la sede cuando haba logrado obtener una gran variedad de plantas para su estudio en 1791, sede en la que perdurara, incluso tras la muerte de su creador en 1808, hasta 1816 cuando desapareci, dejando una honda huella en nuestro pensamiento
Naci en Cdiz (Espaa) el 6 de abril de 1732 en una familia burguesa que se dedicaba al comercio de libros. Falleci en Santaf de Bogot el 11 de septiembre de 1808, siendo sepultados sus restos en la Iglesia de Santa Ins, los que luego fueron trasladados a la Capilla de la Bordadita dentro de la Universidad del Rosario, donde actualmente se encuentran. En esa Universidad fue maestro. Estudi gramtica, filosofa y medicina en el Colegio San Francisco de los Jesuitas y la Universidad de Sevilla, Cdiz y el Tribunal Real del Protomedicato, siendo designado mdico de la Corte, habiendo estudiado en el Jardn Botnico del Soto de Migas Calientes en Madrid, creado por Fernando VI en 1575, hoy es el Real Jardn Botnico de Madrid.
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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL cientfico y poltico, pensamiento cientfico que muy poco ha sido desarrollado en nuestro pas, lo que nos viene sumiendo en el atraso, ya que sin investigacin, sin ciencia, un pas est condenado a depender de otros, a hundirse en su atraso.

De las plantas estudiadas quedaron hermosas lminas pintadas por los dibujantes que participaron en dicha expedicin, encabezados por Francisco Javier Matiz, Pablo Antonio Garca del Campo, alumno de Joaqun Gutirrez uno de los pintores ms importantes del siglo XVIII, Pablo Caballero y Salvador Rizo, quienes eran oriundos de nuestra tierra, quienes aprendieron las tcnicas de la pintura en la expedicin. Hoy esas lminas, la gran mayora en Espaa posee un invaluable valor, no solamente por su valor cientfico, sino por su belleza pictrica. Esos pintores fueron el resultado de la Escuela de Dibujo y Pintura que cre Mutis para ensear a nios y jvenes a pintar. De Matiz se dijo en el Papel Peridico Ilustrado el 15 de marzo de 1885, en el No. 87:
"El seor Matiz era humilde y modesto como sabio; sencillo, franco y risueo como un nio. Su casa situada cuadra y media arriba de Las Nieves, de pobre apariencia, era a la vez hogar de la familia, Escuela de Pintura y aula de Botnica: enseaba gratis a varios nios todo lo que l saba. La sala de su herbario era al mismo tiempo sala de pintura y pieza de recibo de visitas"

Matiz dejo a su muerte 216 lminas firmadas, y ms de 70 dibujos, obras en la que mostr siempre su calidad, no solo por su precisin, sino por el colorido que le imprimi. Sobre l otro cientfico colombiano, Jos Jernimo Triana colaborador de la Comisin Corogrfica se refiere en sus memorias, diciendo que cuando ya Matiz era anciano, l se lo llevaba cargado a sus espaldas al cerro de Monserrate a estudiar sus plantas. 20

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Esa expedicin alcanz una justificada fama, tanto as que el sabio alemn, Alexander von Humboldt cuando vino a Amrica saba de su existencia, por lo que dirigi su viaje al interior del pas para conocerla, tras haber recorrido el ro Orinoco, llegando a Cartagena el 30 de marzo de 1801, para internarse en territorio granadino entonces. En su diario sobre la Expedicin anot:
"Nuestra entrada en Santaf constituy una especie de marcha triunfal. El Arzobispo nos haba enviado su carroza, y con ella vinieron los notables de la ciudad, por lo cual entramos con un squito de ms de sesenta personas montadas a caballo. Como se saba que bamos a visitar a Mutis, quien por su avanzada edad, su prestigio en la Corte y su carcter personal es tenido en extraordinario respeto, procurose por consideracin a l, dar a nuestra llegada cierta solemnidad, honrndolo a l en nuestras personas. Por exigencias de la etiqueta, el Virrey no puede comer en la Capital en compaa de nadie, y as nos invit a su residencia campestre de Fucha. Mutis haba mandado habilitar para nosotros una casa cerca de la suya, y nos trat con extrema afabilidad. Es un anciano y venerable sacerdote de unos 72 aos, muy rico adems: el Rey paga 10.000 duros anuales por la Expedicin. Desde hace quince aos trabajan a sus rdenes treinta pintores; l tiene de 2.000 a 3.000 dibujos en folio, parecidos a miniaturas. Excepto la de Banks, de Londres, nunca he visto una biblioteca ms nutrida que la de Mutis".

As se cre un proyecto cientfico, que adems de estudiar la valiosa flora de que somos dueos como nacin, y que todava no hemos usado a nuestro favor, sirvi de escenario para que muchos jvenes empezaran a pensar en la necesidad de la independencia de la Corona espaola, forma de pensar que impulsara pronto el proceso independentista. SANTAF DE BOGOT Fundada la ciudad el 6 de agosto de 1538 por el adelantado Gonzalo Jimnez de Quesada, al parecer en el sitio hoy conocido como del Chorro de Quevedo, enclavado en la colonial Localidad de la Candelaria, sitio capitalino lleno de historia, que hoy incluye un buen nmero de centros universitarios. En la poca colonial estaba habitada por blancos espaoles, mestizos, indgenas y esclavos, que fue creciendo de manera rpida en su conformacin demogrfica, llegando a registrar en el censo que se hizo en 1789, el ao de la Revolucin Francesa, 18.161 habitantes, para tener alrededor de 22.000 habitantes el 20 de julio de 1810, da del grito de independencia, y en 1819 cuando alcanzamos la independencia definitiva de la Corona espaola, unos 30.000 habitantes, que vivan en 195 manzanas que integraban la infraestructura de la ciudad. El gobierno de la ciudad estaba a cargo del Alcalde Mayor y un Cabildo, adems del Alguacil o Jefe de la Polica, y a partir de 1550 la Audiencia de Santaf de Bogot, integrada por los llamados oidores, siendo la sede del gobierno del Nuevo Reino de Granada, y el sitio desde donde despachaba desde 1564 el presidente de la Real Audiencia, el primero de ellos, Andrs Daz Venero de Leyva, y luego la sede del Virreinato desde 1739 hasta 1810, figura bajo la cual la mxima autoridad era el virrey, en representacin directa del monarca espaol. 21

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RELIGIN CATLICA, FORMA DE SOMETER A LOS NATIVOS Una de las primeras obras hechas en la ciudad de Santaf de Bogot, fue la Catedral, que fue la nica iglesia que tuvo la ciudad hasta 1585, cuando fueron construidas otras iglesias, la de Las Nieves y la de Santa Brbara. El sometimiento de los nativos fue a travs de la guerra, por el uso de las armas, pero tambin de la religin, por medio de la cual se oblig a los indgenas a creer en un dios que no era el suyo, orden que del todo no cumplieron, ya que muchos a escondidas siguieron venerando sus deidades, como el agua, el sol, la tierra, a quienes agradecan por la vida que tenan. La imposicin religiosa de la fe catlica origin el llamado sincretismo14. La conquista de la conciencia indgena se dio a partir de la llegada a nuestro continente de varias rdenes religiosas15, empezando por la franciscana, la dominica, la agustina, la de los jesuitas, los capuchinos, adems de las monjas clarisas, dominicas y carmelitas descalzas, entre las que se dividieron el continente. Todas ellas construyeron iglesias y conventos. No todas las rdenes religiosas corrieron con la misma suerte, fue as como la de los jesuitas fue perseguida, siendo expulsada de las colonias por el monarca espaol Carlos III en 1767, y ya independizados fueron expulsados en el cuarto gobierno del general Toms Cipriano de Mosquera.

La Iglesia Catlica ha tenido en todas las pocas de nuestra historia un papel protagnico, especialmente porque siempre se ha puesto del lado de los poderosos, salvo contadas excepciones de muy reciente aparicin, la de los sacerdotes ya desaparecidos Camilo Torres Restrepo o lvaro Ulcue Chocu, sirviendo para someter a los ms dbiles. As la Iglesia jug un papel
Sincretismo religioso: Se considera un proceso a travs del cual dos o ms culturas se ven enfrentadas, donde la dominante impone a la dominada sus postulados de fe, aunque los miembros de la cultura dominada se resisten a olvidar los propios, dndose una mezcla entre los dos, que dan como resultado algunos ritos donde por en ejemplo, para el caso americano se conjuguen caractersticas de la Iglesia Catlica y ritos indgenas. 15 rdenes religiosas: Organizaciones reconocidas por la Iglesia Catlica, de la cual hacen parte. Sus miembros viven unidos por reglas establecidas por su fundador, existiendo cuatro ramas de rdenes religiosas: i) Monsticas, integradas por monjes o monjas que viven y trabajan en el monasterio, teniendo una vida contemplativa. ii) Mendicantes, formada por frailes o monjas o hermanas que tienen participacin activa en el apostolado y viven de las limosnas. iii) Cannigos Regulares que son quienes tienen un cargo en una parroquia, y iv) Clrigos regulares que son sacerdotes y por tanto tienen un apostolado activo.
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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL indispensable en la conquista, cuando al lado de los conquistadores evangeliz imponiendo un dios que no era el de ellos a los indgenas, siendo en la Colonia un respaldo al ejercicio del poder espaol, despus que el propio Papa haba contratado con los Reyes Catlicos la forma en que esa tarea se llevara a cabo en Amrica. As la Iglesia cuando vio en peligro su poder, por la reforma creo en el caso espaol la contrarreforma, representada en el Santo Tribunal o Tribunal de la Inquisicin, buscando que nadie dejara la fe catlica. El clero justific las atrocidades cometidas por conquistadores y por la Corona espaola, llegando a poner en duda que los indios no tenan alma, como una forma de justificar los atropellos contra ellos, como luego justific la esclavitud de los africanos trados a Amrica, sobre el mismo argumento, interesada ms en el oro, la plata y los diezmos, ya que por ms pecador que alguien pudiera llegar a ser, siempre exista la posibilidad de comprar el purgatorio y el perdn. La Conquista y posteriormente la Colonia se hicieron en nombre de Dios, dejando a su paso miles de muertos, llegando algunos a decir que lo peor que nos hicieron los espaoles fue robar, matar e imponer una religin. Clero y monarqua integraron la santa hermandad, consolidando el poder sobre la poblacin indgena, que adems de ser diezmada, fue violentada en sus creencias religiosas, cuando les impusieron las creencias catlicas. LA EDUCACIN EN LA COLONIA La educacin por orden del rey de Espaa le fue encomendada a las rdenes religiosas, que fueron las primeras en Amrica en crear colegios, algunos de los cuales se convertiran posteriormente en universidades, como en el caso nuestro el Colegio San Bartolom de los jesuitas, y el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario o la Universidad Santo Toms de la orden de los dominicos y la Universidad San Buenaventura. Todas estas instituciones educativas fueron creadas para impartir educacin a los hijos de los espaoles, ya que los dems no tenan derecho a ella, incluidas las nias espaolas, las que solamente tuvieron acceso a la educacin cuando en 1783 fue fundado el colegio La Enseanza de la comunidad de Mara. Sustento de la educacin impartida en Amrica fueron textos escritos por Feijo, Jovellanos, Campomanes y el Conde de Floridablanca, as, como en menor grado el pensamiento de John Locke, padre del liberalismo ingls, el barn de Montesquieu, pensador francs impulsor de la Revolucin Francesa, padre de la divisin del poder en tres ramas, Legislativa, Ejecutiva y Judicial, a partir de sus estudios sobre la obra de Aristteles, La poltica, Voltaire tratadista francs que predicaba la tolerancia en El tratado de la tolerancia, y Jean Jacques Rousseau, autor del libro ms importante de la Revolucin Francesa, El contrato social. Entre los estudiantes se difundi el pensamiento de verdaderos sabios, como Jos Celestino Mutis, Juan Jos DElhuyer, quien luego se convertira en un hroe de la independencia, Aim Bonpland y el barn Alexander Von Humboldt, los que en conjunto difundan el pensamiento de la Ilustracin, el movimiento intelectual que propici que en 1789 se diera la Revolucin Francesa, la ms importante revolucin que se haya dado en occidente, a 23

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL partir de la cual se cre el Estado moderno, liberal. En la Colonia se dieron otros procesos importantes, como el que iniciaron Francisco Antonio Moreno y Escandn, un educador de la Colonia, pero sobre todo un reformador, despus que presentara un proyecto en 1768, a travs del cual se usaran los recursos que los Jesuitas haban dejado tras su expulsin, para desarrollar la educacin, empezando por crear una universidad pblica, por ser l un crtico de la educacin que impartan los religiosos, logrando que en 1777 fuera fundada la Biblioteca, antecedente ms remoto de la Biblioteca Nacional. Por aquel entonces la educacin no tena la estructura que hoy tiene, es decir, que un nio no estudiaba primaria, bachillerato, y estudios universitarios, sino que eran colegios y universidades encargadas de dar conocimiento integral, enseando filosofa, derecho y teologa. Fue el siglo XVIII donde la educacin aument, debido a la mayor demanda que de ella se dio, lo que finalmente dio va libre a cambios sociales importantes. En ese cambio tuvo papel preponderante el sabio Mutis, quien introdujo en 1762 la ctedra de filosofa moderna o filosofa natural, en la que desarrollaba la investigacin aplicada a las ciencias naturales, lo que le daba a la educacin un carcter social, es decir, que deba tener la educacin una funcin, una utilidad, para poder desarrollar actividades econmicas nuevas, abriendo nuevos campos al comercio. Esa forma de ver la educacin tuvo resistencia, fue enfrentada duramente, especialmente por abogados, rdenes regulares, directivas educativas y catedrticos tradicionales. As el conocimiento tuvo una cierta apertura, eso s, no mucha, ya que la educacin solamente tocaba a los hijos de los espaoles, que inicialmente se haban inclinado por la encomienda, como la forma de hacer riqueza, para luego convertirse en grandes terratenientes, mineros esclavistas y comerciantes de un gran poder econmico. Era en ese crculo en que se daba la educacin, ya que los dems, pobres, indios, esclavos y mujeres no tenan ningn acceso a mayor conocimiento, que no fuera aquel impartido por quienes los adoctrinaban en la fe catlica. LA ESCLAVITUD EN LA COLONIA Cuando se reflexiona sobre la esclavitud nos remontamos a la Colonia, tiempo en que fueron esclavizados africanas y africanos, creyendo muchas veces que ellos fueron los nicos sometidos de esa manera inhumana, olvidando que los primeros esclavos en nuestro continente fueron los propios nativos, los mal llamados indios. Pero esa institucin no se desarroll tras la invasin a la que fuimos sometidos desde el descubrimiento en 1492 por espaoles, portugueses, ingleses, franceses, alemanes, holandeses y otros, sino que data de hace muchos milenios. Para no ir muy lejos, ya que la esclavitud ha sido una forma de sometimiento que los humanos hemos usado desde siempre, nos remontamos al Imperio Romano antes de Cristo, cuando ese Imperio lleg a tener 400.000 esclavos, sin que ninguno fuera negro. La Biblia narra la esclavitud del pueblo de Israel a manos de Egipto, pero antes tambin hubo esclavos, como en Grecia y Babilonia.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Los antepasados ms remotos de los europeos fueron esclavos, estuvieron sometidos al yugo de los griegos y de los romanos, los que a su vez esclavizaron a filipinos, moros, chinos y los pobres de sus propias naciones, a los que se sumaban aquellos perdedores de las guerras, que tomados prisioneros eran sometidos a la esclavitud.

En el Imperio Romano existi un famoso esclavo, Espartaco. l lider una insurreccin contra los esclavistas, poniendo en peligro el propio imperio, hasta cuando cay luchando. Vivi entre el ao 113 y el 71 a. C. El levantamiento que dirigi se dio entre los aos 73 a 71 a. C., en la III Guerra Servil. l habra nacido en lo que hoy es Bulgaria, militando en las tropas auxiliares de Roma, de las que desert, siendo capturado y luego esclavizado, para ser destinado a trabajos forzados en la construccin de carreteras. Despus fue vendido para hacer parte de una escuela de gladiadores, la de Capua de Lntulo Batiato. Siempre se destac por su cultura, su inteligencia y su sentido de lo justo. Fue en esa escuela donde ide un plan para escapar junto a varios compaeros. 74 lograron huir, incluyendo a Crixo y Enomao. En la huida el grupo de esclavos se encontr con un convoy que transportaba armas de gladiadores, al que asaltaron, apoderndose del armamento, huyendo al monte Vesubio, desde donde empezaron a organizar acciones de pillaje contra localidades vecinas. El fruto del pillaje fue justamente repartido entre sus hombres por Espartaco, lo que hizo que su ejrcito creciera. Autoridades del imperio enviaron una caravana a sofocar las andanzas, la que fue fcilmente derrotada. En esa batalla los esclavos libertos se pudieron apoderar de varias armaduras romanas. Esa accin despert la atencin de los romanos, quienes enviaron ms de 3.000 soldados a atacarlos, encabezados por Cayo Claudio Glabro, los que fueron derrotados por Espartaco y sus hombres en la Batalla del Vesubio. Luego los esclavos fueron atacados por dos legiones venidas del norte de Italia al mando del pretor Varinio, a las que tambin derrotaron. El movimiento libertario se extendi al sur de Italia, llegando a integrar un ejrcito de unos 70.000 hombres, que intentaba pasar los Alpes, para quedar libre del poder romano. Ante el xito del ejrcito rebelde, el nico enemigo que lo poda poner en peligro surgi, la divisin. Crixo mont un grupo disidente integrado por unos 20.000 hombres, los que sin una direccin correcta fue aniquilado por los hombres del pretor Arrio en Apulia, muriendo su comandante.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL El ejrcito de Espartaco sigui creciendo, llegando a tener unos 120.000 hombres, infringiendo derrotas a los ejrcitos de Lntulo, Gelio y Arrio. Sigui haca el norte. El gobernador de la Galia Cisalpina, el cnsul Craso Longino, esper a las tropas libertarias en el Valle del Po en la ciudad de Mdena, donde Espartaco lo derrot. As pudo pasar los Alpes, pero no lo hizo, regresando al sur, para tomarse Roma. Los ejrcitos romanos entonces estaban comandadas por el pretor Licinio Craso, integrados por diez legiones, una de las cuales fue derrotada, saliendo muchos de sus integrantes en huida, a los que se les impuso el castigo del diezm, que consista en condenar a muerte a uno de cada 10 desertores. Los condenados eran asesinados a golpes, lo que hizo que nadie ms desertara. Espartaco y su ejrcito sigui avanzando. Llego a la Campania y luego a Turi, para ir al mar Tirreno en la zona de Calabria, donde entr en contacto con piratas de Silicia, quienes le prometieron una flota para llevar tropas a Sicilia, cometido que fracas debido a que los romanos pagaron a los piratas, quienes lo traicionaron. Con el comando de Craso, los romanos pudieron encerrar a los esclavos en la pennsula itlica. Hicieron a su alrededor un foso de unos 65 kms y una valla de 4.5 metros de alto. Los esclavos intentaron franquear la valla pero no lo lograron, por lo que Espartaco una noche de lluvia reuni todo el ganado que tena, poniendo antorchas en sus cuernos, arrojndolos contra la valla, por lo que los romanos se centraron del sitio hacia donde iban las antorchas, descubriendo pronto que no eran hombres los que las llevaban, mientras los esclavos pasaron por otro lado, regresando a Lucania en la parte norte del golfo de Tarento. Por la falta de resultados, el Senado le quit el apoyo a Craso, enviando al general Cneo Pompeyo, quien orden a Licinio Lculo desembarcar en el puerto de Brindisi desde Grecia, intentando cercar a los esclavos, mientras por el noroeste atacara Pompeyo, el suroeste Craso y por el este Lculo. En ese instante, cuando mayor peligro corran los esclavos, se dio otra divisin, cuando desertaron 30.000 galos y germanos al mando de Casto y Gunico, los que fueron derrotados por las tropas de Craso. As el ejrcito de Espartaco qued reducido a 80.000 hombres. Cerca de Brindisi, Espartaco pens cruzar el mar Adritico para desembarcar en Grecia o Iliria, aunque no contaba con un medio de transporte que posibilitara esa operacin. Al llegar cerca del mar debi enfrentarse a las tropas de Craso y Pompeyo. En el ao 71 a.C. en Apulia se libr la ltima batalla, la del ro Silario. Al inicio de la batalla le llevaron a Espartaco un caballo, al que mat con su espada diciendo: La victoria me dar bastantes caballos de entre los enemigos y si soy derrotado, ya no lo necesitar. Combati a pie como todos, lo que motiv a sus compaeros, siendo herido en una pierna, por lo que pele de rodillas, hasta que cay, haciendo parte de los 60.000 esclavos muertos en esa batalla. Los romanos muertos apenas fueron unos 1.000. Su cadver jams apareci. Los romanos tomaron unos 6.000 prisioneros, a los que crucificaron a lo largo del camino entre Capua y Roma, separados unos de otros por unos 10 metros. Los esclavos libertos que huyeron fueron luego atacados, siendo casi destruidas sus tropas.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Si bien el levantamiento esclavo no alcanz la libertad, si contribuy al desarrollo de procesos socio econmicos que llevaron a la cada de Roma, y el final de la esclavitud, luego de una profunda crisis econmica, que permiti que los brbaros se impusieran a los romanos. El Imperio Romano cay en el ao 476, dando paso al siguiente periodo de la historia universal, la Edad Media en Europa, donde se impuso una nueva forma de produccin, el feudalismo, sin esclavos, pero con siervos, forma nueva de explotacin. Descubierta Amrica pronto la esclavitud se fue imponiendo como una forma cruel de explotacin. Los esclavos fueron trados de frica, quienes eran condenados a nunca poder volver a su tierra y los suyos, perdiendo sus valores, sus aspectos culturales, sus costumbres, sus tradiciones, bajo el lema que el negro era inferior al blanco, forma de justificar el sometimiento. Los africanos fueron cazados como animales para ser trados a Amrica por los europeos, aunque tambin muchos fueron capturados por otros africanos, en guerras, o como una forma de hacer negocios. Los primeros esclavos fueron llevados a Europa, para luego ser llevados a Amrica, especialmente por los portugueses. La expedicin que hiciera a frica el portugus Lanzarote de Freitas en 1444 marc el comienzo de la esclavitud en Amrica, cuando llev a Portugal 235 esclavos. Este negocio pronto prosper, sin control alguno, hasta que en 1486 en Portugal fue fundada la Casa dos Esclavos, para controlar el mercado esclavista, casa que entre 1493 y 1495 registr 3.600 esclavos. En 1479 fue firmado un tratado por Portugal para venderle esclavos a Espaa, que tena como centro del comercio esclavista a Sevilla. Este tratado fue fortificado con el Tratado de Tordesillas en 1494, que sirvi no solamente para repartirse las tierras descubiertas en Amrica entre Portugal y Espaa, sino para regular el comercio de los esclavos provenientes de frica. En 1502 fue que trajeron los primeros esclavos a Amrica. Esos primeros desafortunados llegaron a la isla La Espaola (hoy Repblica Dominicana y Hait). En 1510 el mercado de los esclavos aument, por el desarrollo minero. El 22 de enero de 1510 el rey Fernando el Catlico autoriz que 50 esclavos pudieran trabajar en La Espaola, nmero que ese ao aument a 200. En 1516 esta mano de obra fue usada en los ingenios de azcar en La Espaola. Entre 1516 y 1519 se dio en las islas del Caribe una epidemia de viruela entre los indgenas, lo que diezm ms esa poblacin, justificando traer ms esclavos. El primer ao que se conoce se dieron levantamientos de esclavos fue 1522, en el ingenio azucarero del gobernador Diego Coln, hermano de Cristbal, la que fue reprimida violentamente. En Acla en 1530 (hoy Panam) tambin se sublevaron algunos esclavos, cuando aumentaba de manera importante la poblacin negra, como pasaba en Puerto Rico, donde haba 327 blancos y 2.292 esclavos. En Venezuela los primeros levantamientos se dieron en 1532, los que en Cuba y Panam se replicaron en 1533. En Sebastin en La Espaola en 1547 tambin se dieron levantamientos, como el de Juan Criollo en 1550. En 1579 el levantamiento fue en Portobelo, donde firmaron la paz con los colonos, tras su liberacin. 27

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A lo que hoy es Colombia, el primer barco con esclavos, el Santa Mara de la Gua lleg en 1549 a Cartagena. Los primeros esclavos que llegaron fueron 166 de los 224 que haban sido embarcados, muriendo en el viaje 58. La historiadora Enriqueta Vila sostiene que entre 1595 y 1640 los portugueses trajeron a Cartagena entre 125.000 y 150.000 esclavos. La UNESCO ha calculado que en los 400 aos de esclavismo fueron trados a Amrica aproximadamente 11 millones de esclavos africanos, lo que significa que los esclavizados debieron ser unos 33 millones, ya que por cada esclavo vivo que llegaba, uno mora en el viaje, pero antes haba muerto otro cuando los cazaban. La edad de los esclavos trados estaba entre 16 y 30 aos, ya que no traan ni nios, ni viejos, muchos de los cuales eran asesinados en el proceso de captura.

En frica los principales puertos de donde salan esclavos eran Cabo Verde entre Senegal y Sierra Leona, la isla de Santo Tome en el sur del delta de Niger, Guinea y el Congo, para dar inici a los viajes que se convertan en un infierno. Los esclavos eran sometidos a vejmenes, dndoles solo arroz, ame, mandioca, para que no tuvieran fuerzas y no pudieran rebelarse. En los barcos eran trados en bodegas, amarrados con cadenas de cuello, manos y pies. Algunos se suicidaban para no dejarse tratar como animales. El trfico de esclavos se dio en un tringulo que integraban Europa, frica y Amrica. De Europa zarpaban los barcos esclavistas, pasando a frica a comprar los esclavos, que eran cambiados por baratijas como ron, aguardiente, barras de hierro, fusiles y plvora, siendo luego dirigidos los barcos haca Amrica, donde venda su mercanca humana, volviendo a su punto de partida, esta vez llevando oro, plata, azcar, algodn, cacao y otros productos que se cultivaban en nuestro continente, para cerrar el tringulo. Cuando los barcos esclavistas llegaban a Amrica no podan desembarcar, sino que deban permanecer en cuarentena, tiempo que era usado por el capitn del barco para mejorar la presencia de su mercanca buscando obtener mejor precio. El cuerpo de los esclavos les era lustrado con aceite de palma para que se vieran vitales, operacin conocida como de blanqueamiento. Los esclavos eran vendidos por lotes, despus que cada esclavo fuera subido en un tonel para que sus potenciales compradores lo vieran, debiendo mover los brazos y las piernas, as como abrir la boca, para demostrar que estaban sanos y fuertes. Tambin llegaban esclavos de contrabando, por puertos como los del 28

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Darin, Tol, Santa Marta, Riohacha, Gorgona, Buenaventura y Barbacoas. Los barcos en que eran trados los esclavos se llamaban atades o tumbeiros. Cartagena se convirti en el centro del esclavismo, siendo el nico puerto autorizado para que all llegaran los barcos esclavistas. Otro puerto autorizado era Portobelo, ciudad que se convirti en el centro del monopolio del comercio exterior. De Cartagena salan esclavos para Per, Quito, Panam y el interior del Nuevo Reino de Granada. El comercio de esclavos le cambi la composicin social a la ciudad, ya que muchos extranjeros se ubicaron all, como portugueses y holandeses, convirtindose en la sede del Tribunal del Santo Oficio (Inquisicin). La ciudad se hizo rica, por lo que fue necesario protegerla de quienes la queran saquear, incluidos piratas y corsarios. En 1697 el pirata francs Jean Bernal Desjaen, Barn de Pointis saque la ciudad, arruinndola. Los africanos esclavizados lucharon de manera intensa en pos de su libertad, tanto en su tierra, como aqu. Fueron varias las formas como los esclavos se levantaron contra sus amos. Ser malos trabajadores, daar las herramientas, desobedecer o rebelarse. La rebelin era un proceso colectivo, lo que se llam el cimarronaje, ya que se llamaba cimarrn al esclavo que se rebelaba. Los que huan se iban lejos, donde se fueron reuniendo muchos esclavos libres, sitios que se conocieron como palenques, que se convirtieron en complejas sociedades, en lugares inhspitos, protegidos por fosos ocultos y empalizadas. El principal palenque en Amrica fue en Brasil, el Quilombo de los Palmares, donde en el siglo XVII se congregaron 15.000 esclavos libres. All las autoridades los atacaron, gastando dos aos para someterlos, usando 6.000 soldados. En territorio nuestro el ms importante fue San Basilio de Palenque, cerca de Cartagena, donde vivi el rey africano, Benkos Bioh, y se desarroll la agricultura. Otros palenques existieron en el Cauca. En Venezuela se fug el rey Miguel y en Panam el rey Bayano. Otra forma de resistir fueron las creencias, ya que siguieron adorando sus dioses, as les impusieran el de la fe catlica, como siguieron practicando su msica, por medio de la cual han contado su historia, como lo hizo Joe Arroyo en la cancin La rebelin (http://www.youtube.com/watch?v=93A-XOK4pWg). En los palenques se daba una vida comunitaria, donde todos eran iguales, debiendo repartirse el trabajo y el alimento, debiendo tener un comportamiento social acordado, as como reglas morales, teniendo como armas para defenderse, espadas y cuchillos. Los esclavos trados a Amrica tuvieron especial importancia dentro de la poblacin del continente. Cuando llegaron los espaoles a nuestro continente, se especula haba tres millones de indgenas, los que se vieron reducidos a la mitad a finales del siglo XVI. En 1570 apenas quedaban 800.000 individuos, mientras que para 1650 ya la poblacin era de 600.000 nativos. A la par en 1570 en Amrica haba 10.000 europeos, los que subieron a 50.000 en 1650 y en 1750 eran ya 350.000. La poblacin esclava en 1570 era de 15.000, mientras en 1650 era de 60.000, ms 20.000 mulatos, ms otros 20.000 de mestizos, dndose un amplio mestizaje a partir del amancebamiento, la 29

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL poligamia, el concubinato y la barraganera, ya que eran pocas las mujeres europeas tradas a ac. Para regular el tema de los esclavos, algunos pases expidieron normas. En 1685 Francia promulg la ley Code Noir, mientras en Espaa en 1713 firm con Inglaterra un acuerdo para que la isla se encargara por tres dcadas para traer esclavos a Amrica, donde se dieron diferentes movimientos de emancipacin. Con la independencia de EE.UU. en 1776 se dio la prohibicin de la esclavitud en ese pas en 1787, en el territorio norte y el oeste del ro Ohio, dndose entre 1780 y 1790 el mayor comercio de esclavos, momento en que se dio la Revolucin Francesa en 1789 y se expidi la Declaracin de los Derechos el Hombre y el Ciudadano, donde se sostiene que todos somos iguales, lo que proscriba la esclavitud, donde un hombre somete a otros, unindose a la Revolucin Industrial como causas de la terminacin de la esclavitud, ya que era ms ventajoso para los industriales tener mano de obra barata que esclavos, a los que les deban dar todo, vestido, vivienda, alimentacin, mientras a sus obreros apenas un salario. Cuando en lo que hoy es Per se levant contra el imperio espaol Tpac Amaru II en 1780, proclam el fin de la esclavitud, para que se diera a partir del 16 de noviembre de ese ao, al emitir el bando de Libertad de Tungasuca, deseo que se trunc por haber sido derrotado y asesinado de manera sangrienta. En 1791 se da un hecho, casi desconocido en nuestro continente, y es el gran levantamiento de esclavos en Hait, los que finalmente lograron su independencia en 1804, convirtindose en el pas de Amrica que primero se liber de su opresor, la Francia de Napolen, movimiento que logr que el 4 de febrero de 1794 la Convencin de Francia ordenara la abolicin de la esclavitud en las Antillas, la que fue restaurada por Napolen. En 1801 Toussaint Louvertur ocup Santo Domingo liberando a los esclavos. En Europa en 1803 Dinamarca prohibi el comercio de esclavos, siendo seguida por Inglaterra en 1807, prohibicin que no tuvo ningn efecto prctico, hasta que finalmente fue abolida en 1832, cuando ya en 1808 en EE.UU. se haba prohibido la importacin de esclavos, mientras en 1810 Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos en Mxico lograron su prohibicin. El 8 de febrero de 1815 Austria, Espaa, Francia, Gran Bretaa, Noruega, Portugal, Prusia y Suecia suscribieron una declaracin sobre la prohibicin de la esclavitud, aunque muchos de esos pases siguieron lucrndose de ese mercado, hasta que en 1867 fue finalmente prohibida. Ese doble juego alcanz para que la poblacin esclava en Cuba se incrementara de 199.145 en 1817 a 369.000 en 1867. En 1838 Inglaterra aboli de manera definitiva la esclavitud en las islas del Caribe donde ejerca poder, ejemplo que sigui Francia en 1848. En 1856 lleg por ltima vez a territorio del Brasil un barco llevando esclavos, episodio que se dio en Cuba en 1867, dictndose una ley que castigaba el trfico de personas esclavas.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL En 1893 el lder cubano Jos Mart public el ensayo, Mi raza, publicando al ao siguiente otro ensayo que titula El plato de lentejas, donde mostr los prejuicios contra los esclavos, que llegaba hasta ser sometidos a la calimbaba, palabra portuguesa que quiere decir, sellado, o lo que es lo mismo, poner una marca con hierro caliente, marca que era puesta en diferentes partes del cuerpo del esclavo, que poda ser el pecho, la cara o la espalda. Como en ese tiempo la Iglesia Catlica tena un papel protagnico, para quedar bien con los gobernantes, e intentar cumplir con sus postulados cre un discurso por el cual rechazaba que cualquier ser humano pudiera ser esclavo, para lo que sostuvo que los negros africanos no eran seres humanos, porque no tenan alma, por lo que si podan ser esclavizados, siendo tratados como una mercanca, ya que era otra actividad econmica. As la Iglesia se lavaba las manos, como antes lo haba hecho el filsofo Aristteles en Grecia, cuando defenda la esclavitud griega, porque entre otras cosas tena esclavos, que le permitan dedicarse a pensar, mientras sus esclavos lo atendan. Para la abolicin en Inglaterra, Thomas Clarkson encabez un movimiento abolicionista, recorriendo por 7 aos unas 35.000 millas a caballo, denunciando las atrocidades de la esclavitud. Otro personaje destacado de la abolicin de la esclavitud fue el hacendado puertorriqueo Julio Vizcarrondo, tras liberar sus propios esclavos, creando el 2 de abril de 1865 la Sociedad Abolicionista Espaola, y un peridico en Espaa, El abolicionista, deseo que suscit una revolucin en 1868. En 1870 siendo ministro en las colonias Segismundo Moret fue promulgada la libertad de vientres, movimiento contra el que se levantaron los llamados antiabolicionistas, sobre todo desde Puerto Rico y Cuba, siendo aprobada la ley de abolicin en Puerto Rico el 25 de marzo de 1873. El personaje ms importante en nuestra tierra contra la esclavitud fue Pedro Claver Corber, hoy conocido, al ser canonizado, como San Pedro Claver, esclavo de los esclavos, misionero y sacerdote jesuita espaol, que se puso, como poco lo hace la iglesia del lado de los pobres, de los marginados, de los excluidos, de los pisoteados, falleciendo en Cartagena el 9 de septiembre de 1654. En Brasil se destac en la lucha contra la esclavitud el abogado, ex esclavo, Luis Gama creador de la Sociedad Brasilera contra la esclavitud, siendo importante en Per el esclavo Francisco Congo, que huy creando un palenque. En el siglo XX la Sociedad de Naciones, antecesora de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), aprob la convencin contra la esclavitud el 25 de septiembre de 1926, norma que entr en vigencia el 9 de marzo de 1927. La ONU declar el 25 de marzo, como el Da Mundial de las Vctimas de la Esclavizacin. En Colombia fue consagrado el 21 de mayo, Da de la Afrocolombianidad, para conmemorar la abolicin de la esclavitud por la ley 2 del 21 de mayo de 1851.
ABOLICIN DE LA ESCLAVITUD EN AMRICA PAS LIBRES VIENTRES COMERCIO HUMANO Colombia 1821 Constitucin de 1823 se prohibi el Ccuta comercio de esclavos Argentina 1813 lib. de vientres Brasil 1871 libertad vientres ABOLICIN ESCLAVITUD 1810 en Cartagena, perdida por la reconquista. Abolicin en 1851 definitivamente 1853 fue abolida 1888 definitiva abolicin

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Ecuador Chile EE.UU. Mxico Per Venezuela Colonias Brit. Colonias Fra. Hait Surinam Cuba Puerto Rico 1821 libertad vientres 1823 su comercio 1851 fue abolida la esclavitud 1823 fue abolida la esclavitud Abolida definitivamente en 1865, tras la Guerra de Secesin. Enmienda constitucional 1810 la aboli Miguel Hidalgo, lo que se interrumpi dndose definitivamente en 1829 1854 fue abolida 1851 fue abolida definitivamente 1834 se produjo la prohibicin 1848 de manera definitiva fue abolida 1791 fue abolida tras levantamientos de esclavos. El primer pas en hacerlo 1863 Holanda decreta la abolicin 1869 los independentistas la abolieron. En 1880 Espaa decreta la abolicin, la que finalizad en 1886 1873 Espaa declara la abolicin

1811 libertad vientres Primero fue abolida en el norte y el oeste

El sur no lo quiso hacer

Finalmente la abolicin de la esclavitud en muchas partes no respondi a un deseo humanista, de no seguir sometiendo a un ser humano por otro, sino porque ya no era rentable econmicamente, ya que sala ms barato tener mano de obra libre y barata, que unos esclavos por los que se deba responder, dndoles techo y pan. Es ms, en algunos pases los esclavos liberados debieron ser pagados por parte del Estado, como paso en Ecuador, Per y Colombia. Hoy se podra pensar que la esclavitud es algo del pasado, pero no es as. En el 2000 en un informe sobre el tema se sostuvo que haba unos 27 millones de esclavos en el mundo, empezando por Mauritania donde la protegen, pero en otros pases, como Sudn que en el 2010 se dividi en dos naciones. Hoy una de las modalidades de esclavitud es la explotacin sexual, que se da en sociedades avanzadas, como la del Japn. La esclavitud adems de someter a un grueso grupo de seres humanos trados de frica, para ponerlos al servicio de unos pocos, en actividades tan difciles como la minera, la agricultura especialmente en los ingenios azucareros, servicios domsticos, y para servir de braseros en la navegacin, nos sirvi para incorporar a nuestra sociedad sus costumbres, sus religiones, sus lenguas, su msica, complementando as la ya rica cultura creada por los indgenas, nuestros ancestros mayores, y los espaoles, destacndose muchos de ellos, que de manera vergonzosa han sido ocultados, desconocidos, menospreciados. Hoy casi nadie se acuerda de Manuel Saturio Valencia, un afrocolombiano que naci en 1867, que fue poeta, pedagogo, msico, profesor, dirigente popular, juez, personero en el Choc, siendo el ltimo fusilado legalmente en el pas en 1907, no por ser un delincuente, sino por haber sido falsamente acusado de haber incendiado la calle primera de Quibd, donde tenan negocios los blancos. Todava hoy su obra est para ser conocida. Otro destacada afrocolombiano ha sido Diego Luis Crdoba, abogado que en 1947 se convirti en el primer senador oriundo del Choc, planteando el fortalecimiento de la educacin del departamento, incluyendo la formacin de profesores en la Normal. Por su lucha por los derechos de los afrocolombianos, como otros lderes mundiales como Martn Luther King o Malcom X, logr crear varias organizaciones que lucharon por derechos para las negritudes en la dcada de 1960, en la que los africanos estaban sacudindose del yugo colonizador 32

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL europeo. Otros han sido Juan Zapata Olivella quien se present como candidato a la Presidencia de la Repblica, como fueron, y son importantes sus hermanos, Delia y Manuel. En nuestro pas todava el tema de las negritudes es observado con reserva por algunos sectores de la sociedad. Apenas en 1976 en Cali se realiz el I Congreso de la Cultura negra de las Amricas. En 1982 se cre el Movimiento Cimarrn en Buenaventura, mientras que en 1976 se haba creado el Crculo de Estudios Soweto en Pereira, llegando las comunidades negras a pedir desde 1987 la escrituracin de sus tierras, logrando un reconocimiento en tal sentido en la Constitucin Poltica de Colombia de 1991, que se reflej en la ley 70 de 1993.
MESTIZAJE EN AMRICA Espaol peninsular + Espaola peninsular Espaol + India Negro + India Mestizo + Espaola Espaol + Morisca = Criollo = Mestizo = Zambo = Castizo = Albino Criollo Espaol Mestizo Mulato Negro MESTIZAJE EN AMRICA + Criollo = Criollo + Negra + India + Espaola + Zamba = Mulato = Cholo = Morisco = Zambo prieto

LA JOYA MS IMPORTANTE DE LA COLONIA Sin lugar a dudas la joya ms valiosa elaborada en la poca de la Colonia es la LECHUGA, que es una custodia elaborada por el espaol Jos de Galaz y dos ayudantes entre 1700 y 1707 por encargo de la Compaa de Jess en Bogot. Pero no solamente es la ms vistosa y valiosa de la Colonia, sino de todos los tiempos, verla impresiona, hoy que se encuentra exhibida en la bveda con que cuenta la Casa de la Moneda en Bogot, sin que se pueda fotografiar.

Mide 80 centmetros de alto, sobre una base de 20 centmetros. Pesa 4.902,6 gramos. Tiene 1.485 esmeraldas, todas de las llamadas gotas de aceite, y alas de mariposa. Tiene adems 13 rubes trados de Sri Lanka, un zafiro de Tailandia, un topacio de Brasil, 28 diamantes de Sudfrica, 62 perlas caribeas de Curazao y 168 amatistas. El vestido del ngel est pintado con polvo de esmeralda y zafiro, y sus botas en polvo de rubes. Fue exhibida hasta 1767 en la iglesia de San Ignacio de Bogot, momento en que fueron expulsados los jesuitas, cuando esta joya desapareci, para reaparecer en 1891 cuando nuevamente fue exhibida en la misma iglesia. En 1985 la compr el Banco de la Repblica en 3.5 millones de dlares16.
16 Fajardo Rivera, Diana; Medelln Becerra, Jorge Alejandro. Diccionario de Colombia. Grupo Editorial Norma. Bogot. 2005

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APUNTES. Instituciones y construcciones de LA COLONIA que perduran.

CASA DE NARIO. Es la sede Presidencial, est el lugar de habitacin y oficinas de la Presidencia de la Repblica desde 1979, cuando antes haba estado all desde 1908 hasta 1954. Fue construida esta casa en la poca colonial, siendo adquirida en por Vicente Nario en 1754, padre del Precursor de nuestra independencia, Antonio Nario, nacido all, el que vivi all hasta los 19 aos, cuando una crisis econmica por la muerte del padre oblig a la familia a venderla. En 1888 fue adquirida por el gobierno para poner algunas oficinas all, siendo modificada de acuerdo a los planos hechos por el francs Gastn Lelarge. Fue inaugurada por el presidente, general Rafael Reyes en 1908. El primer mandatario que la habit en el nuevo periodo como casa presidencial fue Julio Csar Turbay Ayala. Cuando por primera vez fue sede presidencial se llam Palacio de la Carrera.
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CASA DE LA MONEDA: Construccin levantada en 1620 en Santaf de Bogot, donde actualmente est el Museo de Casa de la Moneda que exhibe las diferentes monedas y billetes que hemos tenido, as como las mquinas para acuarlas. Tiene unas 10.000 piezas que son propiedad del Banco de la Repblica. All se acuaron las primeras monedas del Nuevo Reino de Granada. Esta casa fue declarada patrimonio nacional.
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PALACIO DE SAN CARLOS. Construido en Santaf de Bogot a finales del siglo XVI, siendo sus primeros dueos unos aristcratas espaoles. A partir de su venta en 1605 fue sede el Colegio Seminario de San Bartolom, del que fue su fundador fray Bartolom Lobo Guerrero. El colegio permaneci en la ciudad hasta que en 1767 el rey Carlos III expuls a los Jesuitas. El Palacio fue confiscado, pasando a llamarse de San Carlos en honor al monarca espaol. Desde 1777 se convirti en la primera Biblioteca Pblica de Santaf, dirigida por el cubano Manuel del Socorro Rodrguez, quien fund all el peridico Papel Peridico de Santaf en 1791, en 1806 El Redactor Americano y el Correo Curioso. En 1822 Santander orden su venta. En 1828 fue comprada para sede del gobierno por solicitud de Bolvar. All viva cuando el 25 de septiembre de 1828 intentaron asesinarlo. Fue la sede del gobierno hasta 1908 cuando se convirti en la Cancillera, hasta que regres el gobierno en 1954, para ser su sede hasta 1979, cuando nuevamente paso a ser sede de la Cancillera. El arquitecto italiano Pietro Cantini restaur y construy parte de la obra. El 9 de abril de 1948 fue incendiada parte de la edificacin, siendo restaurada en 1950.
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UNIVERSIDAD SAN TOMS. Fue fundada como un ente privado en Santaf de Bogot en 1624 por la Orden de Predicadores a partir de la fusin del Convento del Rosario, Universidad de Estudios Generales fundado en 1580 y el Colegio Santo Toms fundado en 1608. Desde 1626 recibi el nombre de Universidad Tomstica. En 1639 se firm la fusin a perpetuidad. Fue cerrada en 1850 y de 1861 a 1864 cuando el gobierno de Toms Cipriano de Mosquera suprimi las comunidades religiosas. Fue reabierta en 1965, siendo la primera universidad en ofrecer programas a distancia en 1975.
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COLEGIO MAYOR DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO (UNIVERSIDAD DEL ROSARIO) Fundada en Santaf de Bogot en 1653 por el arzobispo fray Cristbal de Torres por orden del rey Felipe IV. Su primer rector fue fray Toms Navarro. Uno de sus profesores fue Jos Celestino Mutis. El matarife Pablo Morillo convirti sus instalaciones en una crcel. En 1851 se convirti en la Universidad de Nuestra Seora del Rosario. En 1934 fue creado el Colegio del Rosario para primaria y secundaria. Esta institucin le rinde culto a la Virgen de la Bordadita.
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UNIVERSIDAD JAVERIANA. Fundada en Santaf de Bogot en 1623 con el nombre de

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Colegio de la Compaa de Jess (Jesuitas). El primer rector fue Baltasar Mas Burgus. Despus se llam Academia de San Francisco Javier. Fue suspendido su funcionamiento en 1767 a consecuencia de la expulsin de los Jesuitas. En 1636 en el Nuevo Reino de Granada se dieron las primeras clases de medicina. En 1704 fue elevada a universidad pblica por el papa Clemente XII. En 1706 inici las clases de derecho. Fue reinaugurada en 1930, iniciando sus labores al ao siguiente. En 1938 recibi el ttulo de Pontificia Universidad Javeriana. Hoy tiene sedes en Bogot y Cali.
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UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA. Fundada como institucin particular en 1708 en Santaf de Bogot por la Orden Franciscana como Colegio San Buenaventura. Su primer rector fue fray Diego Barroso. Funcion hasta 1861 cuando fueron suprimidas las comunidades religiosas. Fue reabierta en 1961. Cuenta con sedes en Bogot, Cali, Cartagena y Medelln.
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COLEGIO MAYOR DE SAN BARTOLOM. Institucin privada fundada en Santaf de Bogot en 1605 por el arzobispo Bartolom Logo Guerrero con el nombre de Seminario de San Bartolom por orden de los Jesuitas. En 1622 se uni por orden real con el Colegio de la Compaa de Jess, que se convirti en la Universidad Javeriana. En 1861 el colegio pas a ser oficial, siendo administrado por el Estado Soberano de Cundinamarca en 1865, convirtindose en Colegio Nacional de San Bartolom un ao despus. En 1928 se convirti en el Colegio privado de San Bartolom. En 1958 pas nuevamente a denominarse Colegio Mayor de San Bartolom. En 1998 fueron por primera vez aceptadas a estudiar en la institucin las nias. Se considera la institucin que introdujo el ftbol en el pas.
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BIBLIOTECA NACIONAL DE COLOMBIA. Es la biblioteca ms antigua de Amrica. Fue fundada en 1777 por Francisco Antonio Moreno y Escandn, siendo organizada en su primera etapa por el cubano Manuel del Socorro Rodrguez. Su primera sede fue el Palacio de San Carlos en Santaf de Bogot. En el gobierno de Santander paso al inmueble donde hoy queda el Museo Colonial. Su sede actual est en la Calle 26 con carrera 5. Entre sus directores han estado Jos Antonio Ricaurte, Vicente Nario Ortega, Miguel Antonio Caro, Daniel Samper Ortega, Toms Rueda Vargas, Eduardo Carranza, Pilar Moreno de ngel, Jairo Anbal Nio y Carlos Jos Reyes entre otros.
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CATEDRAL PRIMADA DE COLOMBIA. En Bogot su construccin empez en 1807, sobre una iglesia que haba sido levantada entre 1572 y 1678. Los planos los hizo fray Domingo De Petrs. El templo fue inaugurado en 1823 en el gobierno de Santander. El terremoto de 1827 derrib las torres. Ha sido reformada varias veces.
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CAPILLA DEL SAGRARIO. Templo en Bogot al lado de la Catedral Primada en el marco de la Plaza de Bolvar, cuya construccin se inici en 1660, cuando el espaol Gabriel Gmez de Sandoval decidi levantarla para honrar al Santsimo Sacramento. La capilla fue terminada en 1689. En su interior alberga un buen nmero de pinturas en gran formato del ms importante pintor de la Colonia, Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos.
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BASLICA DE LA VIRGEN DE CHIQUINQUIR. Templo del municipio boyacense de Chiquinquir, construido entre 1790 y 1800 para adorar a la Virgen de Nuestra Seora del Rosario, remplazando una iglesia que haba sido construida all en 1588. La pintura de la Virgen que preside la Baslica fue pintada por Alonso de Narvez, siendo instalado en la iglesia de Suta en 1562, siendo llevado a Chiquinquir en 1577 por el deterioro de la iglesia donde estaba. All fue abandonado en un cuarto, hasta que se ubic en la Baslica..
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CATEDRAL DE CARTAGENA. Su construccin se comenz en 1577 sobre planos elaborados por Simn Gonzlez, la que fue destruida en 1586 por Francis Drake. En 1600 se intent su reconstruccin, sin embargo se cayeron la nave mayor y una lateral. Entre 1602 y 1661 fue reconstruida totalmente. Tiene un altar tallado en madera, recubierto en oro. Est consagrada a Santa Catalina de Alejandra.
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CANAL DEL DIQUE. Su primera etapa fue construida en 1650 para facilitar la comunicacin de Cartagena con el interior del pas por el ro Magdalena. Para 1820 perdi su navegabilidad, la que recobr haca 1880, cuando Barranquilla se haba convertido en el principal puerto sobre el Ocano Atlntico. Son colindantes al Canal los municipios de Calamar, Gambote, Pasacaballos, San Cristbal, San Estanislao, Santa Lucia y Soplaviento y Puerto Hormiga.
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HOSPITAL SAN JUAN DE DIOS. Fundado en Santaf de Bogot en 1723 como Hospital de Jess, Mara y Jos, teniendo como institucin que lo antecedi, el Hospital de San Pedro en 1564, el que fue terminado para que naciera la nueva entidad, pudiendo entenderse que su fundacin fue la primera de ellas. El Hospital de San Pedro fue fundado por el arzobispo de Santaf, fray Juan de los Barrios y Toledo, el que se construy en la calle de San Felipe, hoy carrera sexta a espaldas de la Catedral. El San Juan de Dios fue construido bajo la direccin del arquitecto Prez de Petres siguiendo el modelo del Hospital de los Reyes de Navarra. El edificio donde actualmente queda el Hospital se termin en 1739, lo que suscito fiestas y celebraciones por ocho das. El hospital actualmente se encuentra cerrado desde finales de la dcada de 1990, por problemas econmicos, siendo responsables del mismo la Gobernacin de Cundinamarca, el Gobierno Nacional y la Alcalda de Bogot.
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CASTILLO DE SAN FELIPE DE BARAJAS. En la ciudad de Cartagena. Fue construido en el cerro de San Lzaro por orden de la Real Cdula del 20 de septiembre de 1647 para defender la ciudad de los piratas. Fue construido entre 1656 y 1657 cuando el gobernador Pedro de Zapata don su sueldo para terminar su construccin. El Castillo se rindi a los franceses en 1697 dirigidos por el barn Pointis, salvando la ciudad del ataque del almirante Vernon en 1741. En 1754 para resolver problemas de defensa se le adecuaron las bateras colaterales por el ingeniero Antonio de Arvalo. Inicialmente se llam Castillo de San Lzaro.
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CONVENTO DE MONGU. Construido en el municipio boyacense de Mongu. Se inici su construccin en 1630 y se termin en 1760. La construccin la iniciaron los franciscanos y la terminaron los jesuitas. La iglesia posee un cuadro de Nuestra Seora de la Concepcin donado por el rey Felipe II a mediados del siglo XVI. Posee varias pinturas de autoria del granadino Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos.
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CONVENTO DE SANTO ECCE HOMO. Construido en Villa de Leyva (Boyac). Fue construido en honor de un cuadro de Jesucristo o Santo Ecce Homo en 1620. El cuadro es romano de 1527. Hoy es un hotel administrado por los padres dominicos, que tiene el Museo del Espacio y el Museo de Arte Colonial.
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CASA DEL MUSEO BOTERO. En la ciudad de Bogot en el 2000 fue abierto por parte del Banco de la Repblica el Museo Botero, con las obras donadas por el maestro Fernando Botero, tanto obras suyas, como de otros pintores de primera lnea. La casa donde est el museo fue construida en 1724, siendo de la curia, para residencia de los arzobispos de Bogot. La casa fue destruida el 9 de abril de 1948. El Banco la reconstruy, obra que

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termin en 1955 cuando la arrendaron para que all funcionara la Corte Suprema de Justicia hasta 1978. Luego fue sede de la Hemeroteca Luis Lpez de Mesa. En 1986 despus de la Toma del Palacio de Justicia regres all la Corte Suprema de Justicia, la que sali de all para ocupar el nuevo Palacio de Justicia, momento a partir del cual la casa fue adecuada para recibir las obras donadas desde 1996.
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IGLESIA DE SAN FRANCISCO. En la ciudad de Bogot en la Carrera 7 con Avenida Jimnez. Fue inicialmente construida en 1558, y tras ser destruida por varios temblores se termin su construccin a principios del siglo XIX. Su altar mayor, considerado una joya colonial, fue hecho por Ignacio Garca de Ascucha y Lorenzo Hernndez de la Cmara en 1663 en madera tallada con ptina dorada, en un estilo espaol y musulmn. Tiene pinturas de Baltasar y Gaspar Figueroa y Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos. Su torre y cubierta fueron restauradas entre 1885 y 1987.
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IGLESIA DE SAN FRANCISCO. En la ciudad de Cali. Fue construida entre 1764 y 1772 por el arquitecto Pedro Pablo Umbas, y luego entre 1803 y 1827 por fray Pedro de la Cruz Herrera. Tiene una torre estilo mudjar (entre espaol y musulmn). En 1925 fue reconstruida por Borrero y Ospina, y en 1926 decorada por el italiano Mauricio Ramelli.
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IGLESIA DE SAN FRANCISCO. En la ciudad de Popayn. Construida entre 1775 y 1795 por el arquitecto Antonio Garca. Su fachada es estilo barroco. Por el terremoto de 1983 tuvo que ser reconstruida, obra que concluy en 1996.
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IGLESIA MUSEO SANTA CLARA. En la ciudad de Santaf de Bogot fue construida entre 1619 y 1647, siendo hoy la nica iglesia museo del pas. Est finamente decorada en madera tallada recubierta con laminilla de oro. Su fachada est construida en piedra y ladrillo. Posee pinturas de Baltasar y Gaspar Figueroa y Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos. Es museo desde 1983.
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IGLESIA Y CLAUSTRO DE SAN PEDRO CLAVER. En la ciudad de Cartagena. Fue construida a principios del siglo XVIII por los arquitectos Lorenzo Konink y Miguel Schlesinger por encargo de la comunidad jesuita que haban llegado a la ciudad en 1604. Est construida estilo barroco. All estn enterrados los restos de San Pedro Claver bajo el altar mayor. La cpula fue remplazada en 1921 por su deterioro.
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IGLESIA Y CONVENTO DE LA POPA. En la ciudad de Cartagena. Construida en el cerro de la Popa a principios del siglo XVII por los padres agustinianos, siendo bautizada inicialmente como Convento de Nuestra Seora de la Candelaria. Sirvi de cuartel en la guerra de independencia, siendo derruido, para ser reconstruida en 1880, destinndose a hospital militar. En 1961 le fue entregado a los Agustinos Recoletos. En 1965 la Virgen de al Candelaria fue declarada la protectora de Cartagena de Indias.
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IGLESIA DE SAN AGUSTN. Construida en Santaf de Bogot en 1642 y 1668 por los agustinianos, en el terreno donde haba estado un convento en bahareque. Queda ubicada en la Carrera 7, antes Calle Real con la calle 6, antes ro Manzanares frente a la Casa de Nario. Fue escenario del juramento de las tropas centralistas de Antonio Nario al Nazareno, al que nombraron comandante general para enfrentar a los federalistas. En 1862 fue escenario de la batalla de San Agustn entre las tropas conservadoras del presidente Mariano Ospina Rodrguez y las del general Mosquera, siendo daada. Fue usada como cuartel hasta 1938, siendo demolida en 1940. Entre 1954 y 1963 fue reconstruida, finalmente en 1986 fue reabierta al pblico.

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OBSERVATORIO ASTRONMICO. En la ciudad de Bogot. Fue construido entre 1802 y 1803 por visin hecha de Jos Celestino Mutis, director de la Expedicin Botnica. Hoy se encuentra dentro de los predios de la Casa de Nario. Su constructor fue el arquitecto capuchino fray Domingo de Petrs. Originalmente estaba situado en el jardn de la Expedicin Botnica. Su primer director fue el sabio Francisco Jos de Caldas y Tenorio. Los primeros conspiradores por nuestra independencia se reunan en el observatorio a programar sus actividades.
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CASA DEL MUSEO COLONIAL. En la ciudad de Bogot. Fue construido en el siglo XVII. Entre 1622 y 1767 fue sede de la Academia Javeriana, hasta que los jesuitas fueron expulsados de nuestro territorio, cuando se convirti en la sede de la Biblioteca Nacional. Desde 1942 es la sede del Museo Colonial, hasta el 2010 Museo de Arte Colonial, el que posee una importante coleccin de las obras del pintor ms importante de la Colonia Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos. En el patio existe un smbolo bogotano, el mono de la pila, primera fuente de agua de la ciudad.
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NOTARIOS. Fueron trados en la Conquista, cuando tambin se llamaban escribanos al servicio de la Corona espaola. Eran los encargados de levantar las actas de posesin en nombre de los reyes. Eran espaoles nombrados por el rey. En ltimas se fueron convirtiendo en los que daban fe pblica. En 1852 se regul de manera integral la funcin de notario. En 1954 el Estado asumi la tarea notarial, norma derogada, siendo regulado el tema por el estatuto notarial de 1970, siendo el notario un funcionario pblico, que sin embargo tiene una especie de negocio propio, debiendo dar fe pblica. Hoy los notarios son escogidos por concurso pblico.
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PALACIO DE LA INQUISICIN. Construccin en Cartagena. El edificio se empez a construir en 1630, siendo destruido por un bombardeo de Vernon en 1714, siendo reconstruido en 1776 para sede del Tribunal del Santo Oficio o de la Inquisicin. Esta frente a la Plaza de Bolvar de Cartagena. All el 11 de noviembre de 1811 el da de la independencia de Cartagena fueron quemados los archivos del Tribunal. En 1940 fue restaurado el edificio para ser sede de la Academia de Historia, el Museo Histrico y Archivo Histrico de la ciudad.
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PALENQUE. Lugar alejado y de difcil acceso en el que se refugiaban esclavos negros que se escapaban de sus amos. Los palenques fueron reconocidos en 1599 en el gobierno de Francisco Sande. La mayora de estos centros de libertad negra se levantaron cerca de las zonas ms ricas en oro en el Pacfico y en el Atlntico. Sus habitantes eran llamados cimarrones, quienes se defendan por acciones guerrilleras. Tenan su propio gobierno y organizacin militar. El primer palenque fue San Basilio, siendo luego fundados otros en Santa Marta, Santa Cruz de Masinga, Sierra Nevada y Popayn. Hoy San Basilio hace parte del municipio de Mahates (Bolvar).
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PLAZA MAYOR, hoy PLAZA DE BOLVAR. En la ciudad de Bogot. La Plaza Mayor fue fundada el 27 de abril de 1539 por Gonzalo Jimnez de Quesada. La plaza fue trazada en un punto equidistante de los ros Vicach (San Francisco) y Manzanares (San Agustn). Fue Plaza Mayor entre 1539 y 1846, Plaza de Bolvar de 1846 a 1850, Plaza de la Constitucin de 1850 a 1878 y de nuevo Plaza de Bolvar hasta hoy. En 1880 le pusieron rejas y fuentes en 1884, las que fueron retiradas en 1960. La escultura que hoy est en la Plaza fue trada de Roma donde la hice Pietro Tenerani en 1843, siendo inaugurada en 1846.
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SANTUARIO DE MONSERRATE. Santuario construido en el cerro de Monserrate en Bogot en 1620 en honor a Nuestra Seora de la Cruz de Monserrate por Pedro Flix Sols de Valenzuela. La ermita inicialmente construida fue remplazada por un templo en 1915. Desde 1654 es venerado all el Seor Cado. Desde 1650 existe el camino para llegar al santuario. En 1929 empez a funcionar el funicular, mientras el telefrico funciona desde 1954. La talla del Seor Cado fue hecha por Pedro Lugo de Albarracn.
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TEATRO COLN. Edificio construido en Bogot entre 1792 y 1793 para los seores Toms Ramrez y Jos Dionisio del Villar. Fue conocido como el Coliseo Ramrez. Arruinado el seor Ramrez en 1805 el edificio fue heredado por su hija, la que lo vendi pronto. En la propiedad de Bruno Maldonado termin siendo la sede de las reuniones de los opositores al gobierno de Rafael Nez, quien lo expropi para remodelarlo. El arquitecto contratado para su remodelacin fue el italiano Pietro Cantini, quien termin derribndolo. El 5 de octubre de 1885 se puso la primera piedra de la nueva construccin. El 26 de octubre de 1895 termin la obra. En ese momento se le puso el nombre de Teatro Nacional. Cantini tuvo como referencia para sus obras el teatro Garnier de Pars y la Scala de Miln (Italia). As levanto un teatro en forma de herradura con una platea, tres hileras de palcos individuales y un palco general o gallinero. El teatro fue restaurado entre 1975 y 1978 y entre 2010 y 2011. Cuando se celebraron los 400 aos del descubrimiento, el 12 de octubre de 1892 le fue puesto el nombre de Teatro Coln.
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IGLESIA DE LAS NIEVES. Cristbal Ortiz Bernal la empez a levantar en 1568 como una ermita, donde hoy est la iglesia actual. Fue consagrada en 1585 por fray Luis Zapata de Crdenas como parroquia, sufriendo un incendio en 1594, siendo reconstruida con las limosnas que sus fieles dieron. Del incendio fue culpado y condenado el cura Cristbal Rodrguez. En 1643 fue remplazada por un nuevo templo. Est consagrada a Nuestra Seora de las Nieves. En el terremoto de 1917 se deterior de manera grave, siendo derribada definitivamente en 1922. En ese momento empez la construccin de la actual iglesia. Su fachada tiene influencia bizantina.
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IGLESIA DE SANTA BRBARA. Fue construida en el siglo XVI, dedicada a Santa Brbara. Esta iglesia est consagrada a la Pastoral Penitenciaria Catlica y al Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC). La parroquia fue fundada en 1585 por fray Luis Zapata de Crdenas junto a la de las Nieves. Fue construida para dar gracias por haber preservado la vida del capitn Lope de Cspedes, que se salvaron de morir cuando cay all, cuando era su vivienda, un rayo, que mat a una de sus esclavas.
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QUINTA DE BOLVAR. El sitio donde est construida, cerca del cerro de Monserrate. El primero que all hizo una construccin fue Jos Antonio Portocarrero en 1800. La primera celebracin que all se hizo fue para el cumpleaos de Francisca Villanova, esposa del virrey Antonio Amar y Borbn. Terminada la Guerra de Independencia, el nuevo gobierno encabezado por el general Francisco de Paula Santander compr la casa para obsequirsela al Libertador, como una forma de demostrarle su gratitud. All vivi Simn Bolvar de manera espordica junto a Manuelita Senz. Vali dos mil quinientos pesos.
*Datos tomados del Diccionario de Colombia de Jorge Alejandro Medelln y Diana Fajardo Rivera.

Pregunta: Hoy usted para estudiar qu tema nacional, hara una Expedicin, al estilo de la Expedicin Botnica, y por qu la hara.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL EL VIRREINATO DEL RO DE LA PLATA JOS MANUEL EIZAGUIRRE. Fuente: www.elhistoriador.com.ar El 1 de agosto de 1776 Carlos III, rey de Espaa, cre el Virreinato del Ro de la Plata con capital en Buenos Aires en el marco de una serie de medidas destinadas a reorganizar el poder imperial. El antiguo gobernador de Buenos Aires, Pedro de Cevallos, fue nombrado virrey del Ro de la Plata. El virreinato comprenda los territorios que hoy ocupan la Repblica Oriental del Uruguay, la Repblica del Paraguay, la Repblica de Bolivia, la Repblica Argentina y el Estado de Ro Grande, que pertenece actualmente a la Repblica de Brasil. La creacin de este virreinato implic un aumento de la poblacin de Buenos Aires, la consolidacin de la estructura urbana y una transformacin de esta ciudad en un importante centro comercial entre las colonias y la metrpolis. A continuacin, reproducimos un fragmento del libro Pginas argentinas ilustradas sobre una de las reformas borbnicas, que result clave para el desarrollo de esta regin. Las provincias espaolas en esta parte del continente lindaron desde el primer da con las colonias que Portugal fomentaba en el Brasil. El debate primitivo sobre el mejor derecho a la conquista del Ro de la Plata volvi as, en el andar del tiempo, a ser reanudado, traducindose en una constante lucha por la fijacin de los lmites territoriales. Los portugueses invadan las tierras de las provincias argentinas, en la regin de los ros, en el interior del Paraguay y de la Audiencia de Charcas. Llegaron en uno de sus avances hasta edificar una fortaleza en la Colonia del Sacramento, en la Banda Oriental, frente a Buenos Aires, desde donde mantenan un activo comercio clandestino con los habitantes de las provincias argentinas. Desalojados, volvieron siempre, sin que los gobernadores de Buenos Aires, dependientes del virreinato de Lima, pudieran obrar con la rapidez y los recursos necesarios. La corona de Espaa resolvi, en 1776, encomendar a don Pedro de Ceballos, teniente general de los Ejrcitos de la monarqua, una expedicin militar para contener a los portugueses y expulsarlos de los territorios que, fuera de toda discusin, pertenecan a las provincias del Ro de la Plata. Para darle mayor autoridad, el rey erigi el virreinato, con carcter de provisional, formndolo con las provincias del Ro de la Plata, Paraguay, Tucumn, Mendoza, San Juan del Pico y el distrito de la Audiencia de Charcas. La cdula real fue fechada en San Ildefonso el 1 de agosto 1776. El virrey Ceballos, con un ejrcito aguerrido que trajo de Espaa, arroj a los portugueses de los puntos invadidos, destruy el fuerte que haban construido en la Colonia del Sacramento, y desde Santa Catalina presentle al rey la conveniencia de erigir definitivamente el virreinato.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL El rey accedi y, por cdula de 27 de octubre de 1777, erigi definitivamente el virreinato del Ro de la Plata, nombrando sucesor de Ceballos a don Juan Jos Vrtiz. El propsito fundamental de la corona de Espaa era el de defender y amparar su territorio, en la desembocadura de los ros, al Este, en el interior y al Norte, impidiendo que los portugueses continuaran sus avances en las regiones inexploradas del centro del continente. Al virrey Ceballos le debieron las provincias del Virreinato muchos progresos en el orden administrativo, porque fue l quien propuso la creacin de una Audiencia en Buenos Aires, y ampli el permiso de trnsito para las mercaderas en las provincias interiores, favorecindose al comercio general. Complementando el propsito de descentralizacin que demostraba Ceballos, la corona de Espaa dict en 1782, la real orden de ereccin de Intendencias, por la que se divida el territorio del Virreinato, en ocho intendencias. BUENOS AIRES, que comprenda el obispado del mismo nombre, con Montevideo, Santa Fe, Corrientes y Misiones. PARAGUAY, comprendiendo todo el territorio de su obispado. TUCUMN, que comprenda todas las provincias del centro argentino, cada una como subdelegacin. MENDOZA, que comprenda la provincia de Cuyo, fundada por la capitana general de Chile. SANTA CRUZ DE LA SIERRA, con su capital en Cochabamba. LA PAZ, con todo el distrito de su obispado, y las provincias de Lampa, Carabaya y Azngano. LA PLATA, con el territorio del arzobispado de Charcas. POTOS, con el territorio de las provincias de Porco, Chayanta, Atacama, Lpez, Chichas y Tarija. Por cdula real de 1783, se orden que los Intendentes se llamaran Gobernadores-Intendentes, y se agregaron al Virreinato las gobernaciones militares de Mojos y Chiquitos. En 1784, se cre otra Intendencia en la provincia de Callao, con su capital en la villa de Puno. As abarcaba el Virreinato una extensin mayor a la cuarta parte de todo el continente, con las regiones ms ricas y el sistema fluvial ms poderoso. La guerra con Portugal termin por el tratado preliminar de lmites, firmado en 1777. En el artculo 15 de ese tratado, se deca: Para que se determinen con la mayor exactitud los lmites insinuados en los artculos de este tratado y se especifiquen sin que haya la menor duda en lo futuro, se nombrarn comisario por sus majestades Catlica y Fidelsima, o se dar facultad a los gobernadores de las Provincias para que ellos, o las personas que eligieren, las cuales sean de conocida probidad, inteligencia y conocimiento del pas, juntndose en los parajes de la demarcacin, sealen dichos puntos, otorgando los instrumentos correspondientes y formando mapa puntual de toda la frontera que se conociere. El virrey Ceballos, cuando acus recibo de la cdula real que transcriba el tratado, habl de las dificultades con que se tropezara en la demarcacin, y dio su opinin en una forma que precisaba el estado de estos pueblos:

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Los parajes -deca- no solamente distan muchsimas leguas de los pocos gobiernos que puedan mirar aquellos puntos en calidad de fronteras, sino que la mayor parte de ellos no reconocen gobiernos a que puedan pertenecer y mucho menos personas de conocimiento prctico ni aun especulativo de aquellos bosques, montes, ros y cordilleras; de suerte que, a excepcin de los gobernadores de Montevideo, por lo que hace al distrito de Ro Grande, los del Paraguay con respecto a los valles en que estn situados los pueblos de Misiones y con alguna tal cual idea, aunque confusa, los de Chiquitos y Mojos, en pasando el Itenes, ros de la Madera y Amazonas, no se conocen ni estn erigidos gobiernos algunos espaoles a la parte del 0. E. en todo el vastsimo terreno de ms de mil leguas hasta el Orinoco y ltimo trmino de la referida lnea. Por esa ignorancia en que permanecieron todos los gobiernos y que aprovecharon los portugueses en sus invasiones, el Virreinato del Ro de la Plata perdi gran parte de su primitivo territorio. La poblacin no estaba tampoco en armona con la enorme extensin del pas, pues en esos aos, (1778) la Intendencia de Buenos Aires tena solamente, segn el censo que se levant, 37.679 habitantes, y no era de las menos pobladas. Se dio comienzo a la demarcacin durante el gobierno del marqus de Loreto, que fue el tercer virrey. Durante la administracin del virrey Vrtiz, se sublev, en el Alto Per, Tpac Amaru y arrastr a casi todos los indios peruanos. Vencido, sufri un horrible castigo: los jueces le condenaron a presenciar el suplicio de todos los miembros de su familia, y despus de cortarle la lengua, fue atado a cuatro potros y descuartizado. Este acto salvaje mereci la condenacin de todos los americanos. El virrey Vrtiz fue el primer funcionario de la colonia que tuvo iniciativas en el sentido del progreso moral y material de las provincias argentinas. Extendi las fronteras y combati contra los indgenas que haban empezado a invadir las estancias en la provincia de Buenos Aires para robar ganados. Esas invasiones se llamaban "malones y coincidieron en varias pocas con el aprovechamiento comercial de los productos de la ganadera que se haca por el puerto de Buenos Aires, y tambin con los contratos que formalizaban los gobiernos de Chile, para comprar ganados a los indios. Desde 1777 a 1810, el virreinato tuvo once Virreyes. El ltimo fue don Baltasar Hidalgo de Cisneros.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL LA VIDA DOMSTICA EN LA COLONIA, NACER, CASAR Y MORIR EN CASA REVISTA CREDENCIAL HISTORIA No. 55, Julio de 1994. AUTOR: PABLO RODRGUEZ JIMNEZ Publicado: Biblioteca Virtual del Banco de la Repblica Uno de los hechos ms notables de la vida familiar colonial era que sta casi siempre se comparta con parientes lejanos, y con esclavos y sirvientes. En los distintos sectores sociales, la familia no estaba conformada exclusivamente por los padres e hijos, pues normalmente la componan tambin abuelos, tos, primos, suegros, yernos, cuados y ahijados. En cada historia familiar, razones econmicas, demogrficas o circunstanciales conducan a que la vida familiar fuera compartida con otros. En algunos lugares esto lleg a ser tan comn, que a los primos hermanos simplemente se les llamaba hermanos. As mismo, la costumbre de la posesin de esclavos domsticos era algo ms que una inversin econmica: con frecuencia los esclavos daban a sus amos, adems de servicios durante toda su vida, compaa y afecto. La circunstancia de vivir distintos hermanos con sus hijos en casa de los padres, motivados por una necesidad de cohesin econmica, no dejaba de presentar situaciones reveladoras. A la muerte de los padres, reciban en herencia fracciones de una casa que podan conservar durante muchos aos. En el centro de Medelln, a fines del siglo XVIII, cuatro hermanos lvarez compartan la casa que haban heredado. Cuando en una ocasin hubieron de declarar la porcin que cada uno tena, dos afirmaron poseer de a sptimas partes y dos de a parte y media. Es interesante descubrir que la tutora de la casa no siempre recaa en un hombre. En el caso comentado, se trataba de la hermana mayor, Gregoria lvarez, casada con Miguel Gmez. La convivencia de distintas familias en una misma casa no es un hecho reciente. Ya en el siglo XVIII distintas ciudades colombianas presentaban este fenmeno. En Cartagena, Tunja y Santaf se nombraba como tiendas, asesoras, dichas y cuartos a las partes de las casas en las que viva una familia. Numerosos caserones de Cartagena eran habitados por seis, ocho y hasta once familias. Por supuesto, la mayora eran familias pertenecientes a las castas de mulatos y pardos. Sin embargo, conviene tener en cuenta que en muchos de estos casos los miembros de la familia jefe eran blancos empobrecidos. Y, aunque esta modalidad de vida familiar era ms frecuente en los barrios populares de Getseman y Santo Toribio, en La Merced y San Sebastin no se desconoca. Un ejemplo notable de cmo vivan estas familias lo podemos observar en una de las casas de la Calle de Nuestra Seora de las Angustias del barrio La Merced. En la parte alta y principal de la casa viva el presbtero Joseph de Mendoza en compaa de su hermana Eugenia, quienes eran asistidos por seis esclavos de distintos sexos y con edades que oscilaban entre los 18 y los 51 aos. En esta misma rea superior viva su hermano, el recaudador del derecho de sisa de la ciudad Felipe de Mendoza con su esposa, cuatro hijos y tres esclavos. En la parte inferior de la casa viva el oficial de contadura Joseph de Paz con Teresa de Mendoza, hermana de aqullos, con sus siete hijos y dos esclavos. En un costado lateral de este piso viva Melchora de Paz, hermana del anterior, abandonada de su marido, pero 43

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL acompaada de cinco esclavos. En un rincn, hacia el patio, estaba la alcoba de una mulata ya anciana, sostenida por su hijo Jos Olivo, oficial de sastrera, y all vivan en compaa de una mujer de treinta aos y un nio expsito que haban recogido tiempo atrs. Ms al fondo, se encontraba el cuarto del mulato Anastasio Galindo, dedicado a la carpintera, su esposa y una hijita de ocho aos. Finalmente, una ltima alcoba era utilizada por varios comerciantes para guardar sus mercaderas. Como puede observarse, en una casa ms o menos excepcional de la poca convivan 41 personas de los grupos blanco, mulato, pardo y esclavo. Conformaban seis familias, varias con un origen muy prximo y otras simplemente anexadas a esta gran comunidad domstica. Aqu, aunque puede suponerse que existan reas reservadas para cada familia, las zonas comunes deban ser muy importantes. El zagun, los corredores, la escalera, el patio, la cisterna de agua, el depositorio, la cocina y el comedor eran lugares de encuentro cotidiano en los que, seguramente, se daba la comunicacin y se reforzaba la solidaridad. No obstante, en estas casas de tantas almas, nios y avalares, cada uno deba inventar su lugar y momento de privacidad. Aspecto trascendental de la vida familiar colonial empez a ser el surgimiento desde el mismo siglo XVIII de la familia reducida, o mejor, conyugal. Algo ms de la mitad de las familias de las principales ciudades colombianas estaban conformadas por los cnyuges y sus hijos. En ocasiones este ncleo se distorsionaba con la muerte de uno de los padres y se transformaba en familia constituida por la viuda o el viudo con su prole. Tambin era frecuente que un rpido matrimonio de la viuda o viudo recompusiera la unidad. La vida independiente de padres e hijos junto a sus sirvientes o esclavos comenz a ser la forma predominante de organizacin familiar. Esta estructura familiar estaba presente en todos los sectores sociales, aunque parecera dominante entre la poblacin blanca pobre, mestiza y mulata, en los que las circunstancias econmicas expulsaban a los hijos mayores para buscar el sustento. Probablemente una de las diferencias ms significativas de la sociedad colonial con las sociedades modernas consista en que los tres acontecimientos decisivos en la vida de cada individuo ocurran en casa, rodeados de parientes y amigos. Se naca en el lecho de la madre, asistida por una partera y ante la expectativa de los familiares. La madre embarazada no tena el recurso de un mdico ni de una literatura que la instruyera. La comprensin de su estado y de los cuidados que deba tener le eran dados por las mujeres mayores. Las matronas transmitan consejos, recetas y tambin prejuicios. A las embarazadas se les recomendaba principalmente tener prudencia en los movimientos, evitar las corrientes de aires y negarse a toda relacin sexual con su marido. De otro lado, un consejo obligado aun para las esclavas era enriquecer la dieta en los ltimos tres meses. Resultado de los insuficientes conocimientos mdicos y de la falta de asepsia en el parto era la mortalidad infantil, uno de los hechos ms dramticos de la Colonia. El nacimiento era un triunfo de la vida, entendido como un regalo del Seor. La muerte de los infantes era tan habitual que en muchos casos los padres no se hacan presentes en sus entierros. La Iglesia, previendo las complicaciones en la infancia, recomendaba a los padres apresurarse a bautizar al recin nacido, hecho que ocurra en los dos o tres das siguientes al 44

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL nacimiento, en la pila que para ello posea cada parroquia. La frmula bautismal de Yo te bautizo, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Amn, fue establecida por el Concilio de Trento. La ceremonia era sencilla: se compona de la ablucin con agua bendita, la recitacin de la frmula y la asistencia de los padres y dos testigos, quienes adquiran parentesco espiritual con la criatura. Un aspecto importante del bautismo era la imposicin de un nombre. Los nombres de pila coloniales revelan el acento religioso y devocional. Los nombres del siglo XVI estaban asociados al antiguo santoral cristiano. Durante los siglos XVII y XVIII se hicieron familiares los nombres de algunos santos o jerarcas patrocinados por las comunidades religiosas. Entre las mujeres, el culto mariano determin decididamente sus nombres y, en orden de costumbre, se las llamaba Mara, Josefa, Gertrudis, Ana, Ignacia, Catarina, Manuela, Juana y Antonia. Entre los hombres, Jos, Ignacio, Francisco, Antonio, Mariano y Vicente. Los nombres de Jess y Jesusa slo se popularizaron en el siglo XIX.

La mayora de los nios venan al mundo en los meses de agosto, octubre y mayo. De acuerdo con las estadsticas, las parejas conceban sus hijos en los meses de noviembre, enero y septiembre. El mes de nacimiento estaba determinado por la recomendacin eclesistica de hacer veda sexual en las pocas de cuaresma y navidad. Justamente los meses en que menos nios nacan eran diciembre y enero. Cada familia tena en promedio cuatro hijos que llegaban a la edad adulta. En sus testamentos, los padres y las madres nombraban a algunos de sus hijos fallecidos en la adolescencia y en la juventud. Con sentimientos de dolor y nostalgia hacen memoria de un afecto profundo conservado. Pero los nios de menos de 10 aos apenas si son recordados. Este silencio sobre los nios muertos al nacer o en su infancia hace difcil conocer cuntos alumbramientos llegaban a tener las mujeres coloniales. Nunca fueron tantos como usual mente se piensa. Las familias de ms de diez hijos en la poca colonial fueron una excepcin, incluso en Medelln. El tamao sorprendente de las familias fue un fenmeno que slo empez a darse a mediados del siglo pasado, cuando se ampli la frontera agrcola y se conform la unidad domstica campesina.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL De otro lado, el matrimonio, ms que una necesidad, era una ambicin de todos los hombres y mujeres. El matrimonio era tanto la celebracin de un sacramento de la Iglesia, como el ms importante ritual de pasaje que marcaba la vida de todo individuo. El significado del matrimonio catlico difundido por los clrigos lleg a calar hondo en la poblacin neogranadina. A pesar de las licencias que la sociedad otorgaba a la sexualidad masculina y de la serie de factores sociales que llevaban a muchas personas a vivir en concubinato, el matrimonio era considerado como el estado ideal de hombres y mujeres. La seleccin de un pretendiente era asunto que involucraba a toda la familia. Los arreglos matrimoniales eran llevados a cabo por tos prominentes o por los mismos padres que exploraban sobre el pretendiente ideal para sus sobrinas o hijas. En otros casos, era el propio interesado, acompaado de un padrino o de un benefactor, quien visitaba al padre de la novia para manifestarle sus intenciones y considerar las nupcias. En conversaciones privadas en salitas amobladas con canaps y silletas, se trataban los trminos formales y la fecha de la boda. Entre los estratos medio y alto de la sociedad, la decisin matrimonial era considerada demasiado importante para ser dejada en manos de tos jvenes. En este medio, ellos no decidan la eleccin de sus cnyuges. La alta estima que tena la dote para los contrayentes envolva de formalidad las nupcias y situaba a los padres en su centro. El celo de padres y familiares sobre los pretendientes se orientaba principalmente a impedir los matrimonios con inferiores raciales. La sociedad criolla viva con especial afliccin las uniones que intentaban sus integrantes con gente mestiza o mulata. Una actitud que tena aval jurdico era oponerse a ofrecer el consentimiento para tales uniones, hecho con el cual perdan los derechos de herencia y los clrigos se apartaban de dar su bendicin. Una estrategia, probablemente inconsciente, fue aconsejar los matrimonios entre parientes, que eran arreglados para fortalecer los nexos familiares, robustecer las economas de los tos y primos, y para excluir a la gente de dudosa condicin racial. En ocasiones, tambin el prejuicio contra extraos conduca a robustecer las alianzas familiares entre componentes de un mismo grupo socio profesional. De las ltimas dcadas del siglo XVI son conocidas las uniones entre encomenderos, en los siglos XVII y XVIII se hicieron corrientes los matrimonios entre familias de mineros, comerciantes y hacendados. Carecemos de un estudio que nos indique cul era la edad en que los hombres y mujeres contraan nupcias. Sin embargo, si restamos un ao a la edad promedio en la que a fines del siglo XVIII las madres haban tenido su primer hijo, podemos considerar que las mujeres se casaban hacia los 22 aos. Esta edad deba variar de acuerdo a la condicin racial, social y regional. Es probable que la edad de las mujeres blancas y mestizas urbanas fuera mayor que la de las mestizas, mulatas e indgenas rurales. Sobre la edad de los hombres siempre se ha considerado que sta era mayor. Un hecho cierto es que la diferencia promedio de edad entre las parejas urbanas de la Nueva Granada oscilaba entre los 6 y 10 aos. Pocas parejas tenan edades cercanas; en cambio, muchas presentaban diferencias de 16 a 30 aos.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Desde el Concilio de Trento la celebracin del matrimonio deba efectuarse dentro de una iglesia. Sin embargo, en la Nueva Granada a mediados del siglo XVIII continuaban realizndose ceremonias nupciales en casas de particulares notables. Las normas exigan la presentacin de informacin matrimonial de los pretendientes y la declaracin de dos vecinos. A la vez, los novios deban hacer confesin cristiana sobre la autntica motivacin matrimonial, sus posibles noviazgos y experiencias sexuales anteriores. Toda ceremonia era anunciada a la comunidad en tres domingos consecutivos. Slo en casos en que la autoridad eclesistica considerara conveniente obviar las banas dominicales para defender un matrimonio, se realizaba en la misma semana. La ceremonia se efectuaba muy temprano en la maana y de manera bastante sobria. No se haca gasto en coros o misas especiales. Las parejas asistan acompaadas de sus familiares y de dos testigos. No exista una formalidad en cuanto al vestuario, simplemente se vestan las mejores prendas sin distincin de color. El momento ms importante de la ceremonia lo constitua la respuesta de los novios a la pregunta del sacerdote: Acepta Ud. fulana como esposo a sutano? El clrigo deba interrogarlos y asegurarse de que establecan el vnculo con absoluta libertad de consentimiento. Concluida la misa, los asistentes eran invitados por los padres de la novia a festejar el acontecimiento. Los meses preferidos para los matrimonios eran febrero, mayo y noviembre. Estas fechas podan ser el resultado de la negativa de los clrigos para efectuar velaciones en el Adviento y en la Cuaresma. Cabe sealar que las parejas no iban a vivir inmediatamente lejos de sus padres: los primeros aos deban pasarlos junto a ellos mientras acumulaban el capital necesario para adquirir vivienda independiente. Finalmente, toda persona esperaba morir en casa, acompaado de sus familiares y vecinos, y asistido espiritualmente por un representante de la Iglesia. Para todo feligrs la muerte era un trance sumamente difcil, por lo cual tomaba precauciones. Se deba asegurar el auxilio de la Iglesia en el momento de la agona y una adecuada inhumacin bajo la proteccin de una advocacin cristiana. Desde temprana edad la gente de algn recurso adquira asiento y lugar en la catedral o en una parroquia. El primero le garantizaba un puesto cmodo y acorde con su rango en las misas y fiestas religiosas. El segundo le reservaba un sitio eterno bajo las baldosas de la iglesia, cercano a un santo de devocin. Reposar en el propio claustro deba calmar en alguna medida la ansiedad de la muerte. Los testamentos, tan propios de la poca colonial, no slo eran escritos por las personas ancianas o enfermas. El temor a una muerte intempestiva haca que aun la gente joven legara su ltima voluntad. La redaccin de este solemne documento era la ocasin de reconocer la elemental humanidad, de arrepentirse, de perdonar, de confesar lo inconfesable y de solicitar en forma detallada el sepelio y el entierro deseado. En las ceremonias ms vistosas, el difunto era acompaado por un squito de frailes y sacerdotes, la misa era cantada, las campanas doblaban y el cortejo marchaba con cruz en alto. Cada testador asignaba una suma de dinero a lo que denominaban mandas forzosas, especie de limosna para el mantenimiento de las misas que la 47

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL parroquia ofreca por las benditas nimas del purgatorio. Un monto distinto de dinero era utilizado para fundar capellanas y asegurar misas semanales, mensuales o anuales por el descanso del alma del testador. Otra cantidad poda ser dedicada a mantener encendida una o varias velas a la imagen de un santo. Los capitales legados a la Iglesia por voluntad testamental llegaron a ser autnticas fortunas. Cabe sealar, tambin, que el momento de la muerte llamaba a realizar buenos actos y especialmente a dar muestras de espritu piadoso. Una parte interesante de los testamentos coloniales era la decisin cristiana de libertar a los esclavos ms fieles y conceder un rubro para socorrer a familiares y a criados desvalidos. LOS TOROS DE LA COLONIA, FIESTA DE INTEGRACIN DE TODAS LAS CLASES NEOGRANADINAS REVISTA CREDENCIAL HISTORIA No. 62, febrero de 1995. AUTOR: PABLO RODRGUEZ JIMNEZ Publicado: Biblioteca Virtual del Banco de la Repblica Al Nuevo Reino de Granada el toreo lleg con la conquista. En un ao tan temprano como 1532, en Acla (Darin), entre los festejos que realizaron los vecinos para recibir al gobernador Julin Gutirrez, hubo una corrida. Un informe de la poca consign: Con toda la dicha gente se sali a la plaza y corri y cape un torillo pequeo que se haba encerrado; y porque era bravo se lo mand echar fuera. Unos pocos aos despus de la fundacin de Santaf, el adelantado Luis Alonso de Lugo trajo a la Sabana treinta y cinco toros y treinta y cinco vacas, que vendi entre sus hombres a mil pesos oro cada uno. Del siglo XVI, se tiene al menos noticia de seis corridas: a la llegada del adelantado Alonso de Lugo; en 1545, cuando tom el mando Pedro de Ursa; en 1547, a la llegada de Miguel Diez de Armendriz; en 1550, cuando el establecimiento de la Real Audiencia; en 1551, durante la posesin de Juan de Montano, y en 1564, cuando Andrs Diez Venero de Leyva tomo posesin del gobierno de Santaf. La corrida de toros lleg a ser considerada como la parte galante de todas las fiestas civiles y religiosas. Con ella se agasajaba a los presidentes y a los obispos, se celebraba la coronacin de los reyes y las noticias del nacimiento de los infantes y con ella se daba alegra al festejo de los santos patrones. Es decir, casi a todo lo largo del ao se poda disfrutar de la fiesta de los toros. Los encargados de promoverlas y organizarlas eran los cabildos de las villas y ciudades, quienes solicitaban los toros a los hacendados ms prestantes de cada localidad. Como no existan plazas especiales para las corridas, los cabildos nombraban vecinos que costearan el tablado de la plaza mayor y la construccin de los balcones. En Popayn, por ejemplo, el cabildo, con ocasin de las fiestas del Santsimo Sacramentado de 1629, carg a distintos encomenderos y caciques de la regin estas obligaciones. Andrs del Campo, que tena las encomiendas de Polindar y Pzabaro, deba construir el toril para encerrar los toros y el bastidor de cuero que serva de puerta. Iigo de Velasco, encomendero de Coconuco y Cajibo, deba cercar la esquina del convento de las monjas y construir puerta de cuero y bastidor. Los balcones fueron encargados a otros vecinos. 48

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La plaza de toros era la misma plaza principal, cuyo contorno era cercado con madera, para que desde los callejones hicieran sus lances los ms diestros en torear. En lugares especiales se levantaban palcos o balcones para seguridad y comodidad de las autoridades y de los benemritos. En la construccin de estos tablados, en la plvora y en el ornato, los cabildos y los vecinos gastaban crecidas sumas de dinero. El encierro de la plaza no siempre daba seguridad a los vecinos. En ocasiones las reses burlaban el cerco y provocaban el pnico en la poblacin. En un caso pintoresco ocurrido en Santaf y referido por el genealogista Juan Flrez de Ocariz, Luis Lpez Ortiz se encontraba rezando en un banco, detrs de la puerta de su tienda, cuando entr un toro furioso que lidiaban en la plaza mayor. La fiera le puso el hocico en el hombro, sin ofenderlo en ms que ensuciarle el vestido con la espuma de su baba, y volvi a salir. Despus de este suceso la devocin del seor Lpez Ortiz fue tal, que don su fortuna para el convento e iglesia de la Concepcin. Por su parte, Juan Rodrguez Frayle refiere que en 1738, para celebrar la llegada del presidente Antonio Gonzlez, hubo comedias, toros y pandorgas.

Las fiestas normalmente se iniciaban con un desfile a caballo de las autoridades locales, que recorran los barrios leyendo los bandos e invitando a las festividades. Este recorrido iba acompaado de msicos y polvoreros. Haba tambin mojigangas, comparsas y disfraces. Las jornadas de toros duraban segn resultara bravo y furioso el animal. En cada da podan correr cuatro o cinco toros. Tal parece que las cornadas y muertes de los temerarios no alteraban la alegra del certamen. Simplemente eran sacados y las faenas continuaban. Las fiestas calaron hondo en todos los sectores de la sociedad neogranadina. Los indgenas, especialmente, tomaron una notable aficin por los toros, llegando a desarrollar formas muy particulares de lidia. Oviedo seala que llegaron a ser famosos para torear los indios de Coyaima, Natagaima y Ataco. Los negros, de quienes se ha dicho que carecan de espritu para la fiesta brava, hicieron memoria en Santaf, Cali, Medelln y Cartagena. Los religiosos neogranadinos jams estuvieron ausentes de esta festividad y ocupaban palco preferencial. En Pamplona, por ejemplo, las monjas del convento carmelita, que quedaba en un costado de la plaza, llegaron a ser sancionadas por el gritero que formaban asomadas en las ventanas los das de toros. 49

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL Al finalizar el siglo XVII, las autoridades eclesisticas de Santaf se vieron precisadas a prohibir las corridas de toros, cumpliendo una orden de Roma. El presidente Diego Crdoba Lasso de la Vega logr restablecerlas a principios del siglo XVIII, con la condicin de que con ningn pretexto ni causa, llegada la noche desde las Ave Maras, no salgan ni corran a caballo, ni saquen toro dentro del lugar ni sus arrabales hasta la hora comn del alba, como ni tampoco al tiempo que se celebran los oficios divinos; pena al transgresor del perdimento del caballo y silla y dos meses de crcel. Segn las quejas que se presentaban, los aficionados echaban toros a correr por las calles a cualquier hora del da o de la noche, y sin respetar las horas de misa. En Tunja, en 1624, se jugaron toros para celebrar la beatificacin del jesuita San Francisco de Borja, como lo relatara el cronista Pedro de Mercado. Con la creacin del virreinato y el establecimiento de Santaf como su capital, las corridas de toros se incrementaron y enriquecieron en boato. La llegada al trono de cada monarca o el arribo a la ciudad de un nuevo virrey eran motivo de festividades que obligadamente incluan corridas de toros. Una de estas celebraciones sigui a la jura de Femando VI. El 29 de mayo de 1749 hubo una gran cabalgata de antorchas y carros alegricos. En los das 30 y 31 se festej con fuegos artificiales fabricados por un francs y pagados por los gremios, y en las calles -se dijo- nunca cesaron las chirimas. A estas fiestas siguieron cinco das de toros en la plaza mayor. Para ello, el contador Arce y Nicols Burgos se convirtieron en empresarios y construyeron los palcos y el cerco. En los palcos haban acondicionado 300 puestos que aspiraban a alquilar a 15 pesos, suma imposible de pagar por los santafereos, por lo que se vieron obligados a rebajarlos a medio real. Sin embargo, fue en el gobierno del virrey Jos Sols cuando las corridas de toros se convirtieron en el espectculo ms concurrido y disfrutado. Poco despus de su llegada, el cabildo llam a cinco das de toros en honor del virrey, quien los presidira desde el palco principal. Se iniciaron con un paseo a caballo de los dos alcaldes y sus subalternos, para despejar la plaza. A continuacin pidieron licencia a Su Excelencia el seor virrey y al reverendo arzobispo, para que por medio de su venia se diera inicio a la funcin. Entonces el capitn de guardia subi al balcn de Palacio a recibir rdenes del virrey, y la tropa, al mando de un alfrez qued formada frente al vasto edificio. Segn la crnica que sobre esta fiesta escribi Pedro Mara Ibez, luego de la corrida, que fue brillante y aplaudida con frentico entusiasmo, como sucede siempre en los pueblos que tienen mezcla de sangre espaola, el virrey obsequi en palacio un delicioso refresco a la Real Audiencia, a los empleados y a las damas de la nobleza, gape que se repiti en los dos das siguientes. Tres aos despus, en 1756, informado el cabildo de que el hermano del virrey haba recibido la investidura de cardenal, prepar un homenaje especial. En esta ocasin las corridas de toros duraron seis das, con participacin de toreros de Honda y un grupo de msica dirigido por el maestro Jos de Vargas y Groot. Correspondi al propio virrey Sols preparar el festejo del ascenso al trono de Carlos III. Para ello, hizo cercar la plaza, en las esquinas se colocaron grabados alegricos de las cuatro partes del mundo y en el centro, alegora de 50

ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL los tres tiempos. Se hizo construir un balcn especial adornado con distintas pinturas y revestido de damasco. Los balcones del palacio, del cabildo, del eclesistico, del alfrez real y el de la aduana, ostentaban espejos, araas, cornucopias e imgenes en plata del rey. El primer da se hizo la Jura y desfilaron los caballos bellamente enjaezados. En las noches hubo fiestas de fuegos artificiales a cargo de los gremios de plateros, sastres, zapateros, comerciantes y pulperos. Para las corridas hubo hombres vestidos de uniforme con penachos en la cabeza, a modo de mitras, encargados de puyar a los toros. Los hombres de a caballo y a pie estaban muy bien vestidos. No obstante, quien hizo el deleite del pblico en aquellas tardes fue un espaol que lleg con un negro, en el cual se suba como si fuese caballo y haca con una lanza la suerte de los toros ms bravos. El chapetn y el negro quedaron en la memoria como quienes haban hecho las suertes ms extraordinarias. Un indio, tambin mont un toro y anduvo toda la plaza como buen jinete. Poco deba imaginar el virrey Sols que el monarca que homenajeaba al poco tiempo de subir al trono abolira las corridas de toros en sus dominios. Carlos III, como muchos ilustrados de la poca, conden las fiestas de toros y las estigmatiz considerndolas propias de gente brbara y baja. Es muy probable que corresponda a la poca de Carlos III el surgimiento de la simulacin de la corrida de toros llamada vaca loca. Diversin muy popular y que hasta hace pocos aos se encontraba en todos los pueblos colombianos. Consista este juego en fabricar una armazn de madera en forma de toro; en su interior se colocaba una persona para manejarlo. Su tarea era llevarlo en direccin a los grupos de gente. Para darle mayor aliciente al espectculo, en los cuernos del toro se colocaban unas estopas que empapaban con brea y a las cuales prendan fuego. Los espectadores y participantes tenan que avivarse para no salir chamuscados, hecho que produca gran alborozo. En Espaa, durante este siglo XVIII, el toreo sufri grandes transformaciones. Se pas del toreo a caballo al de a pie. La nobleza se retir de las plazas y dejo el lugar a las clases ms bajas. A cambio, aparecieron las cuadrillas de banderilleros, las banderillas, la muleta y el estoque en la suerte de matar. De sta poca son las figuras legendarias de Pepe Romero, Pepe-Hillo y Gernimo Jos Cndido, que ya vestan calzn corto, chaqueta y coleta. Se dice, adems, que fue en 1740 cuando el torero Ronda invent el estilo que hoy se llama de matar recibiendo. En el Nuevo Reino de Granada la disposicin de Carlos III fue acatada de manera contradictoria. El virrey Pedro Messa de la Cerda, sucesor de Sols, cordobs y gran amante de los toros, mantuvo el respeto hacia el monarca y nunca promovi estas festividades desde su despacho. No obstante, en su casa de campo situada en El Aserro, que luego fue de Antonio Nario y de Domingo Caycedo, organizaba novilladas para su propia diversin y la de sus amigos, conformadas, como era de esperarse, por lo ms selecto de la sociedad santaferea. Del virrey Messa se dice que dej un notable escrito llamado Discurso sobre la Cavallera del Torear. Alguien que le sigui los pasos fue su pupilo Josef Daza, tan hbil en practicar como docto en explicar. Con la muerte de Carlos III, en 1788, las corridas volvieron a celebrarse pblicamente. Desde entonces, aun en las fiestas de Corpus Christi, San Juan y San Pedro se corrieron toros.

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ESCUELA POPULAR JOS MARA CARBONELL En Medelln y Cali las fiestas de toros no eran menos esplendorosas. En Medelln, una de estas celebraciones fue comentada de la siguiente forma por el escribano del cabildo: el primer da hubo sermn con muchas luces de cera en todo el retablo, procesin en la forma prevenida, y hachas encendidas y alarde ostentoso de gente numerosa y principal en que se dio al fuego cantidad considerable de plvora. Ya acabada esta funcin se lidiaron por la tarde ocho toros en la plaza pblica en que sali mucha caballera de gente principal, costosos y lucidos jaeces y caballos lsanos, de los cuales hubo algunos heridos y muertos, y por la noche luminarias por los balcones de la plaza y calles. Y en el segundo da siguieron en la misma celebracin as en el culto divino como en la plaza de caballera y toros medianos, por ser da feriado, que se lidiaron de a pie, en que tambin se Jugaron lucidas escaramuzas. Y el tercer da celebraron los eclesisticos el culto divino con bastante ostentacin y lucimiento y mucha cera labrada y por la tarde hubo corrida de seis toros con el producto que se recogi de las mandas de unos y otros. Estas fiestas se hicieron sin discordia alguna, antes bien con toda concordia, urbanidad y paz, as en lo principal de los habitantes como en la plebe. Y, en Cali, los gremios de espaoles, montaeses y pardos se distribuan el encierro de la plaza y la organizacin de las comedias, las mojigangas y los matachines. Los hacendados caleos, figuras principales en estas fiestas, aportaban los toros y hacan de capitanes en el desfile a caballo. Correr toros, jugar toros y torear fueron algo ms que pasatiempos ocasionales en la poca colonial. Y aunque en un comienzo eran una distraccin de espaoles, pronto se transformaron en un espectculo popular. Fue una fiesta integradora de los distintos estamentos de la sociedad y el escenario ideal para la demostracin del estatus de cada uno. En ellas podemos, as mismo, percibir la particularidad de la vida en las colonias: mientras en la metrpoli se prohiba la fiesta, en las poblaciones americanas ms apartadas se las viva sin quebrantos.

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