EL POR AHORA EN TIEMPO PRESENTE Oscar Moncada Duarte oscarmoncadaduarte55@profesores.com Los intelectuales y el poder, o como ustedes pueden ver!

Para los Roberto del Canal de todos los venezolanos A la manera de la inteligencia occidental, como grupo racionalizante, la intelectualidad venezolana algn grupo muy reducido nunca han participado del poder, aunque hay intelectuales que han alcanzado a manejar el aparato del Estado. Lo caracterstico ha sido verlos disolver su compromiso en la irona, un sentido del agotamiento, un vaco, una entrega, un negarse frente a la historia que est transcurriendo ante sus ojos. Justificable. Necesario impelen algunos. Lo que hemos tenido es un modelo de pensamiento que se aleja como el diablo a la cruz de la historia inmediata que lo est cercando. Es nuestro propio jardn lo que cultivamos; sin jams recogernos en ningn fin, el sentido de la historia parece slo individualismo y soledad. Hay una verdad traumtica que rodea el pensamiento venezolano, y en especial el pensamiento poltico, en la cual cabalga el miedo a la historia objetiva que sienten los intelectuales: Todas las propuestas de regeneracin social provenientes del pensamiento han fracasado. Desde Caldera I y II, pasando por Herrera Campins, Lusinchi y Prez I y II y con ellos Hugo Chvez, solo ha existido como gobierno una coartada lnguida, ardiendo de incomprensin ante la realidad. Por all se han asomado algunos quienes han pretendido volar en las alas leves anti partidismo y la anti poltica,

tronando desde los salones de la sociedad civil de principios del siglo pasado, pero las bayonetas de la Guardia nacional los han transfigurados, lanzndolos ms all del egosmo. Todos ellos, chavistas, miristas, adecos, copeyanos, justicieros, nuevo tiempistas, entre otros, se diluirn, primero entre

izquierdistas y derechistas, y luego, vergonzantes, en el algo que les sirva de refugio: Demcratas todos. All sin imaginacin, carcomidos por la inercia de su pensamiento los acompaa los intelectuales de la conformidad pagana. Rumiaran su hasto, se asquearn del rgimen, se darn golpes de pecho, elitizados casi todos, divorciados del otro, es decir, de la gente, se pondrn su piyama para siempre, como si fuera un exilio, o una muerte. Quin no recuerda aquel discurso de Castro Leiva, para los soadores y los imaginativos? o los de Jorge Olavarra, en su advertencia premonitoria? El quedarnos sin memoria ha sido uno de los instantes ms dolorosos de nuestra aventura espiritual republicana. Hoy Chvez, frente a su infortunio personal de vida o muerte, se asla con su sequito de servidores y mayordomos, un crculo de ceniza del designio mendicante de intelectuales sumisos e idiotizados, muchos han sido arrojados con furia de su reino prolongado por no convenir con su narcicismo delirante. Lo triste es ver a oficialistas y opositores parecerse mucho. Sin diferencias plausibles, son una secta de partidos y convite de amigos, estrecha de versificadores y de sectarismos repugnantes que no provoca ni siquiera echarles una ojeada. Mientras tanto, pican la cascara embrionaria de un nuevo parto, una juventud que rechaza y repudia esa pobreza espiritual del amiguismo. l peligro es que sean tan mediocres como sus engendros, y no sean ms que unos Cortesanos de la Era, que con su tufillo despreciable de

sumisin acomodaticia a la poltica

y el lambisconeo de sargentera, no

aborden con la gallarda necesaria, toda la altivez espiritual de la nacin. Es que no se merece un rechazo colrico del pensamiento toda la canallada que nos hace vivir cotidianamente el poder y la poltica en este pas? Quin escucha el allo blasfemo y el alma encabritada de los poetas, en estos tiempos no grandiosos? Los venezolanos, hemos quebrado la razn occidental como instrumento de convivencia, y la hemos convertido en un arma cnica de destruccin. Toda la sociedad es un mercado de sombras. Aqu cada quien anda buscando lo suyo. En esa fauna pasajera del vivir, el intelectual venezolano no ha aprendido que su trascendencia es el otro. Porque, pobreza infinita que no puede soportar, la miseria material lo acosa, y se es un lugar desde el cual resulta incmodo hacer el sueo partir. Oh, Dios!

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