ESTUDIO HISTRICO DE LOS PROCESOS DE EDUCACIN

Por Javier Prudencio Muoz

Desde la era que los gelogos denominaron cuaternaria y durante la prehistoria, es lgico pensar que la escuela era la propia vida, la experiencia era el mtodo de aprendizaje, la observacin y la creatividad eran el mtodo de apropiacin cognoscitiva y las relaciones humanas los medios de gestin.

Ms all de las diferencias entre la escuela evolucionista y las observaciones etnolgicas, los componentes del estudio de las culturas primitivas nos muestran el desarrollo humano a partir de las necesidades bsicas de sobre vivencia. La actividad elemental surge de la necesidad de alimentarse y consiste en el reconocimiento de frutos y hierbas naturales, la caza y la pesca. De la necesidad de abrigo y proteccin, surge la construccin y el tejido. De la creatividad y la observacin, surgen los utensilios, dando lugar a la divisin histrica de las diferentes edades (la edad de piedra, edad de bronce, edad de hierro), como primeras aplicaciones del conocimiento en el descubrimiento y tcnicas de fabricacin. Sin determinar claramente el origen, surgen de la necesidad humana natural de ser los primeros principios axiolgicos y creencias.

En el contexto prehistrico, la educacin se recibe en las familias y grupos de asentamiento humano basndose en normas tico-religiosas, y se administra como unidad de consumo y produccin autosuficiente. Los procesos educativos concluyen en ceremonias de iniciacin que representan la consideracin de miembro libre de la sociedad. Mientras los evolucionistas consideran que el hombre empez su vida sin creencias religiosas, la mayora de los historiadores considera, ahora, que los pigmeos y pigmoides posean una religin fundamentada en la creencia de un ser supremo, omnipotente, que vive en el cielo; eterno, omnisciente, creador del Universo; deban obedecer su cdigo moral; premio a los buenos y castigo a los malos. Podemos, entonces, inferir que los conceptos paradigmticos de la educacin estaban, en aquellas pocas, fundamentados en los principios del premio y el castigo.

Es cierto que no se puede hablar de ciencia entre los primitivos, sin embargo, sera un enfoque miope negar la extraordinaria capacidad de observacin emprica y capacidad de reflexin creativa con la que desarrollaron sus tcnicas; han inventado la rueda, la palanca, el torno; han logrado transformaciones qumicas para la preparacin de pieles; han descubierto el fuego; tenan capacidad matemtica bsica de numeracin, inclusive con determinada fascinacin mgica a la representacin numrica; han realizado trepanaciones; han dividido el tiempo por observacin astrolgica; han desarrollado expresin artstica con fundamentos estticos; han desarrollado principios musicales y con certeza demostrada, han desarrollado la capacidad de juego como fundamento educativo y de desarrollo fsico. Es obvio pensar que estas capacidades formaban parte de sus currculos educativos, aunque toda su organizacin pedaggica no haya sido ms que intuitiva.

A partir de la revolucin Neoltica y la promocin de las sociedades urbanas debido al crecimiento de las comunidades rurales, podemos, con mayor precisin, estudiar los procesos de la gestin educativa y las interrelaciones propias de su contexto.

Durante el periodo neoltico, se puede establecer que el fundamento del aprendizaje era la observacin de la naturaleza y su imitacin como patrn evolutivo. En Sumeria, la denominada cuna de la civilizacin, no hubiera sido posible el desarrollo de los primeros conceptos de la tica, fundamento de vida en comunidad, del arte y de la tecnologa sin un sistema educativo que aparentemente tendra que haberse administrado bajo principios comunitarios. Existen autores que afirman que el sistema educativo sumerio habra sido la base de la educacin elitista. Afirman que no tenan acceso a la misma las mujeres, los hijos de los pobres y los esclavos. La administracin de la escuela se fundamentaba en el Ummia, el profesor, tambin como unidad de produccin y consumo autosuficiente. El enfoque pedaggico se reduca a la instruccin de carcter repetitivo fundamentado en el mtodo del premio y castigo. Puede decirse que, en la educacin, el primer sistema administrativo se fundamentaba en el poder del profesor.

En la edad antigua, los sistemas de educacin tenan como caracterstica fundamental la enseanza de la religin que representaba la influencia directa de los grupos de poder de 2

entonces. En Egipto, la enseanza de la religin se complementaba con la enseanza de la escritura, la matemtica y la arquitectura que fundamentaba el conocimiento necesario de las lites que tenan acceso a la educacin. En China, el examen civil se emplea como instrumento de seleccin para puestos en las funciones de gobierno. Los mtodos persas de entrenamiento fsico eran necesarios para que las lites de poder formen los ejrcitos que los mantenan en el ejercicio del mismo. El principal objetivo de la educacin en Grecia estaba constituido por la preparacin intelectual para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del estado. Puede inferirse que la educacin en la edad antigua se administraba con nfasis en los contenidos de la dimensin tcnica1 como unidad simple, orientada a la formacin de los ciudadanos de las lites de poder para asegurar la continuidad del mismo.

En la edad media, la educacin se desarrollaba bajo la influencia del Cristianismo. Las escuelas, normalmente ubicadas en los monasterios o castillos, se dividan en las interiores, destinadas a los jvenes que se preparaban para ser sacerdotes, y las exteriores en las que se formaba a las lites. A travs de esta formacin, se contribua a la consolidacin del rgimen de la monarqua.

Durante la edad media (aproximadamente en el siglo XIII), surge la Universidad concebida como un cuerpo, colegio, sociedad o consorcio de maestros que daba, despus de un examen, la facultad de ensear por doquiera. As tambin, se denominada Estudio General que surgi de la cristalizacin de la idea corporativa en el seno de la sociedad escolar en ciudades como Paris y Bolonia aunque la licencia de funcionamiento o patente de universalidad slo poda ser concedida por la iglesia.

Durante la edad media, se establecieron los fundamentos del pensamiento escolstico con dos centros fundamentales: los dominicos en Paris y los franciscanos en la Universidad de Oxford quienes a partir del trabajo de Roger Bacon abrieron el camino de una nueva orientacin a los estudios introduciendo la necesidad de las investigaciones experimentales. Estas lneas de pensamiento tambin marcaron el inicio de la discusin teolgica.
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Se considera que todos los procesos se estructuran en cuatro dimensiones esenciales: la dimensin tcnica, la dimensin administrativa, la dimensin socio humana y la dimensin evaluativa. Esta consideracin se desarrolla posteriormente.

A principios de la edad moderna en el siglo XIV, debido a la decisin de la venta de indulgencias, se produce la reforma protestante promovida por Martn Lutero que establece la necesidad de ampliar la cobertura de la educacin a clases menos privilegiadas como funcin prioritaria del gobierno, como necesidad intrnseca de la difusin del protestantismo. Una vez consolidada la reforma protestante y como respuesta del catolicismo, bajo la necesidad de mantener su posicin dogmtica en las tradiciones culturales, dentro del espritu de la contrarreforma, se inici las misiones jesuticas estableciendo un sistema educativo ms amplio, tericamente de carcter universal. Sin embargo, los contenidos educativos eran notablemente diferentes entre las escuelas elitistas y las escuelas universales denominadas tambin de conversin al catolicismo. Se establece el conocimiento como medio fundamental de mantener una superioridad.

En los siglos XVI y XVII, la organizacin de las instituciones educativas se modifica de acuerdo con las ideas de mercantilismo. Si bien se mantiene la estructura simple con nfasis en la dimensin tecnolgica, la enseanza en el caso de la educacin, surgen nuevas formas societarias: las sociedades colectivas y en comandita simple, as como nuevos planteamientos que posteriormente dieron origen a la administracin por objetivos comerciales. La empresa pasa a ser considerada como una unidad comercial o tcnico-econmica.

Durante el siglo XVII, el progreso de la ciencia genera la creacin de instituciones cientficas que ejercen una fuerte influencia en la educacin incorporando a ella el mtodo y creando paralelamente un nuevo actor en el contexto. Se suman al clero y al Estado, las instituciones cientficas. Las instituciones religiosas influenciaban en la educacin a travs de la creencia religiosa y sus tradiciones. Por su parte, el Estado entenda la educacin como instrumento de poder cuyos grupos cientficos generaron los primeros paradigmas2.

Son ejemplos de los paradigmas educativos: El aprendizaje fundamentado en el mtodo inductivo iniciado por Bacon; el papel de la lgica como principio fundamental del pensamiento racional iniciado por Descartes, postulado que an se mantiene en muchos sistemas; el nfasis del anlisis y estudio de las cosas en lugar de los libros introducido por Jhon Locke.

En el siglo XVIII, probablemente, entre otros factores, a consecuencia de la revolucin industrial y la revolucin francesa, se consolida la educacin para el beneficio de los pobres y las clases trabajadoras. Este aspecto incorpora a la comunidad como actor del proceso. En esta poca, la influencia de Rousseau introduce al estudio por observacin directa de la naturaleza, el estudio de la sociedad y establece la diferenciacin de gnero en la educacin. Probablemente, el paradigma de la educacin integral nace en este mismo siglo a partir del objetivo propuesto por Pestalozzi que consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos).

La empresa, a partir de la revolucin industrial, se desarroll bajo la administracin denominada enfoque clsico en el que ya se configura como una unidad compleja, tanto por los aspectos productivos, como por los restantes aspectos jurdicos y legales, aunque sean los primeros los ms relevantes, razn por la que se la define como unidad econmica de produccin.

En el siglo XIX, se establecieron los sistemas nacionales de educacin y surgi la pedagoga como ciencia, es decir, se legisla la educacin y se sistematiza con los estudios de Frebel y Herbart, entre otros, que iniciaron el paradigma del conductismo pudiendo identificarse dos pocas clasificadas a partir de la consideracin del origen del conocimiento: la idealista y la materialista.

Durante el siglo XIX, se generaliz la educacin primaria gratuita y obligatoria, se crearon las normales y se inici el enfoque econmico sustentado en el mercado. Por tanto, se establece las diferencias de la educacin pblica y de la educacin privada cuyo funcionamiento autnomo ya deba responder a legislaciones especficas.

A partir de la primera mitad del siglo XIX, los cambios relacionados con los sistemas educativos se producen con mayor velocidad y diversidad dificultando un estudio generalizado, motivo por el cual la investigacin histrica se limita a la evolucin en Bolivia con alguna referencia histrica a otros pases o hechos que se consideran relevantes.

En Bolivia, se puede enfocar la educacin a partir de 1580 A.C. a partir de la cultura de Tiawanaku. Sin embargo, los datos que se tiene de la poca son an poco precisos y sustentados en hiptesis. A ciencia cierta, se puede establecer que en el imperio Colla Aymara la educacin era entendida como una accin comunitaria fundamentada en el Ayllu que los autores contemporneos denominan educacin en y para la vida.

Durante el imperio incaico, la educacin juega un papel predominante en su organizacin sociopoltica, se estructura a partir de los amautas, sabios que enseaban las ciencias a los nobles del imperio. Posteriormente, el Inca Pachactej ampli la educacin creando un da de enseanza cada nueve das de trabajo con el propsito fundamental de que el pueblo aprenda la lengua del Cuzco. Para las mujeres exista la casa de las escogidas denominada Ajllawasi. La Yachawasi, escuela para la juventud masculina, estaba estructurada en cuatro aos. El primer ao se dedicaba al Rumasini o enseanza oral, el segundo al aprendizaje religioso y a la liturgia, el tercero a los conocimientos para el gobierno y la administracin y el cuarto al arte militar y la historia.

Durante la colonia, se inici la educacin institucional con la fundacin del primer colegio en 1571 en La Paz, a partir de l y hasta el ao 1792 la educacin estaba restringida a los hijos de los caballeros. Ese ao se fund la escuela para nias pobres en Chuquisaca que fue cerrada poco despus por la poltica oficial de Carlos IV que estableca la inconveniencia de educar a los americanos porque su majestad, el rey de Espaa, indic que no requiere filsofos en Amrica. La educacin dirigida al pueblo se inici con las misiones jesuitas de Moxos y Chiquitos como parte de la ya mencionada contrarreforma.

La primera Universidad en Bolivia fue la de San Francisco Xavier en Chuqisaca creada el ao 1624 a partir de la transformacin del Colegio Azul.

Al nacer Bolivia a la vida independiente en 1825, surge la legislacin escolar con un decreto del 11 de diciembre, como obligacin del gobierno de carcter uniforme y general.

Durante el gobierno de Andrs de Santa Cruz, se prioriz la creacin de universidades. En 1830, la Universidad Menor de La Paz, en 1832 la Universidad de San Simn en Cochabamba. Se organiz algunas escuelas tcnicas y de bellas artes y se diferenci la educacin en rural y urbana. El mtodo discursivo prevaleci en la mayora de las instituciones y se estableci el mtodo Lancasteriano para las escuelas de los privilegiados.

En la VI Constitucin Poltica del Estado (1851) se establece la educacin como derecho de todos los ciudadanos, libre y bajo la vigilancia del Estado. Dispuso la creacin de escuelas para nias y estableci la instruccin primaria gratuita. Dicho en otras palabras, se estableci la educacin fiscal y privada bajo vigilancia del Estado y se incorpor a las mujeres a la educacin.

En 1859, bajo la presidencia de Linares (Gobierno de facto) se estableci un programa nico en todas las escuelas fiscales, particulares, municipales y hogares domsticos. Pasando la educacin, posteriormente, por un ir y venir entre la limitacin y la libertad de enseanza y la tuicin del Estado o de las municipalidades, en funcin de las pugnas polticas entre el gobierno, la iglesia y las asociaciones civiles.

En 1931 se fund la escuela Ayllu de Warisata con el objetivo de recuperar y promover los valores comunitarios autctonos y establecer verdaderas escuelas para los indgenas.

En 1955, se estableci la primera reforma educativa: el Cdigo de la Educacin Boliviana (20/01/1955) cuyo mayor xito fue la implementacin definitiva de la educacin rural, aunque sus postulados no se llegaron a concretar y con el tiempo se estableci una gran brecha entre la educacin rural y la educacin y urbana.

El primer congreso pedaggico de 1970, durante el gobierno del General Ovando, introduce las especialidades del bachillerato y el bachillerato tcnico.

El Decreto Supremo N 10704 del 1 de febrero de 1973, durante el gobierno de facto de Banzer, establece una nueva reforma educativa, que introduce la actualizacin del curriculum mediante objetivos.

Desde el segundo congreso pedaggico (1979) que recomienda los materiales bilinges, la vinculacin de la escuela con la comunidad y la supresin de la divisin entre educacin rural y urbana, hasta el Libro Blanco y el Libro Rosado presentados por el Dr. Enrique Ipia, durante el gobierno de Paz Estensoro (1985-1989), se gest la actual Reforma Educativa, Ley 1565 del 7 de julio de 1994, la cual, en la actualidad, est cuestionada y en proceso de cambio a partir de los nuevos enfoques y polticas del gobierno.

Cuando se lee la historia de la educacin en Bolivia, desde los principios morales de los Incas (Ama Sua No seas ladrn, Ama Llulla No seas mentiroso, Ama Kejlla No seas flojo) hasta los fines y objetivos de la educacin boliviana declarados en la Reforma Educativa de 1994, la calidad de los procesos de educacin ha sido postergada por las pugnas de poder entre el Estado, la Iglesia y las organizaciones civiles.

Se ha redactado los fines de la educacin de muchas maneras, bajo los mismos fundamentos, con una lenta evolucin de sus objetivos y el constante incumplimiento de los mismos.

Se han modificado las estructuras de organizacin curricular sin que ellas logren el impacto esperado en los resultados obtenidos3.
En 1859, la enseanza fue dividida en dos grados, elemental y superior. En 1886, se divide la enseanza primaria en tres niveles: Primaria Elemental (1 y 2); Escuela Intermedia (3 y 4) y Primaria Superior. En 1903, se reorganiz la educacin primaria en tres grados: Escuelas Infantiles para nios de 3 a 7 aos; Escuelas Completas para nios de 7 a 10 aos y Escuelas Superiores para nios de 10 a 13 aos. En 1908, se estableci la escuela primaria que comprenda 6 aos y la instruccin secundara que comprenda 7. En 1925, se redujo la educacin secundaria a seis aos, divididos en dos ciclos de tres aos: Ciclo de Cultura General, necesario para ingresar a la escuela Normal de Preceptores y profesionales y Ciclo de Cultura Especial o de preparacin para las facultades en correspondencia a tres secciones: Matemticas, Biolgicas y Literarias, que preparaban para los estudios de Ingeniera, Medicina y Derecho respectivamente. En 1939, se estableci que la escuela sea dividida en cinco niveles: jardn de nios, elemental, secundario, profesional y especial para deficientes mentales. En la primera reforma educativa de 1955, se organiz la educacin en tres ciclos: primaria, secundaria y superior. La contrarreforma de 1969 introdujo el concepto de educacin regular y sistemtica impartida en niveles y ciclos: prebsico, bsico, intermedio, medio (comn y diferenciada) y superior. Tambin se estableci la educacin de adultos, la educacin especial y la educacin extraescolar. En el primer congreso pedaggico de 1970, despus de la contrarreforma de 1969, se estableci la educacin primaria con ocho cursos y la educacin media con divisin de dos clases de bachillerato, acadmico y tcnico, siendo el primero diferenciado. En la segunda reforma educativa de 1973, se retorn la organizacin por niveles y
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Se modific la tuicin sobre el sistema educativo sin lograr que el mbito de la educacin contine reflejando, en sus resultados, la lucha de poder entre los actores involucrados en su administracin.

Se estableci y redact principios y mallas curriculares que evolucionaron con la ciencia y la tecnologa de cada poca, sin embargo, no lograron establecerse.

Durante el gobierno del Mariscal Andrs de Santa Cruz, se estableci el mtodo Lancasterniano, marginando el mtodo magistral, exhortando a los estudiantes a leer y estudiar. El presidente Isidoro Belzu (1853) instituy que las escuelas desarrollen las inclinaciones propias de cada estudiante, en razn de aptitud, del carcter de los habitantes, del clima y de los recursos propios de cada zona geogrfica. En 1879, se adopt como programas los textos franceses de Guillet Damita. A partir de la fundacin de la primera Escuela Normal en Sucre (1909), se adopt las tesis de Dr. George Rouma (director de esta normal) como pensamiento pedaggico en Bolivia que, entre otros, estableca: o o o o o o

La educacin en Bolivia debe ser utilitaria, pragmtica y practicista. Debe ser cientfica y formar a los alumnos en la observacin, la descripcin, la clasificacin, la induccin, es decir, el mtodo de las ciencias naturales. Activa. Los alumnos deben experimentar, comparar y razonar por s mismos. La coeducacin debe superar la separacin en escuelas para nios y escuelas para nias. La vida familiar es un conjunto y no se da de manera separada. Integrada y globalizada, mediante el mtodo didctico de los centros de inters. Laica, fuera de la influencia de la iglesia y cualquier credo religioso.

ciclos establecido en 1955. La actual Reforma Educativa organiza la educacin nuevamente en primaria, secundaria y superior, subdividiendo la ecuacin primaria en tres ciclos (de tres, tres y dos aos respectivamente) y la educacin secundaria en dos ciclos.

En 1925, se adopt el mtodo experimental. En 1928, se aprob nuevos planes de educacin primaria y en 1929, se aprob los planes y programas de instruccin secundaria. En 1931, se fund la escuela de Warisata con los siguientes principios ideolgicos: o o o o

Debe enmarcarse dentro de los lmites territoriales de la organizacin social y econmica de los grupos indgenas, el ayllu. Debe recuperar y promover los valores autctonos del ayllu. Debe servir a la comunidad fortaleciendo sus costumbres, sus ideales y su solidaridad. Debe desarrollarse bajo los siguientes principios pedaggicos:

La escuela productiva. El trabajo colectivo solidario. El aprendizaje cooperativo y el aprender haciendo. La vinculacin con la comunidad para favorecer el aprender produciendo. La escuela del trabajo productivo, social, creador de riqueza para la escuela y la comunidad.

La ayuda mutua, entre maestros y alumnos, alumnos entre s, comunidad escuela, bajo la direccin de los docentes. La supresin del horario escolar y la supresin de los exmenes. Reduccin del tiempo de escolaridad y coeducacin, sin discriminacin de sexos. Ecuacin bilinge. Desarrollo de cualidades y aptitudes psicomotoras, mediante la plstica, la msica y la educacin fsica. Supresin de aquellos contenidos que no respondan a las necesidades de los campesinos. Alimentacin e higiene como base para el desarrollo mental. Supresin de las vacaciones anuales con permiso para ausentarse en el tiempo de siembra y de cosechas para ayudar a los padres.

No obstante estos postulados, la escuela Ayllu fue destruida en 1941.

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En 1955, la primera reforma educativa estableci la educacin por contenidos mediante un compendio de la filosofa de la educacin integral. En la contrarreforma de 1969, se busc una nueva pedagoga nacional en funcin de los requerimientos de la comunidad y del Estado. Durante el primer congreso educativo en 1970, se instaur la educacin como sostn de los valores de las personas: dignidad, solidaridad, libertad y anhelo de la perfeccin a fin de consolidar la democracia. La segunda reforma educativa de 1973 estableci educar para formar un estado nacionalista de orden, trabajo, paz y justicia. Para esto, tambin se estructur las mallas curriculares por objetivos. Al restaurase la democracia, se estableci los procesos participativos fundamentados en la accin reflexiva de la realidad circundante. Finalmente, el libro rosado y el libro blanco propuestos por el Dr. Enrique Ipia durante el gobierno de Paz Estensoro abrieron los procesos hasta la ltima reforma educativa fundamentada en el diseo curricular por competencias.

Dicho en otras palabras, la educacin aport muy poco a la solucin de los problemas sociales. De acuerdo con las teoras de la poca, evolucion hasta quedar entrampada en un tringulo paradigmtico que tiene en una arista, el pensamiento positivista y la escuela conductista, en la otra arista, el racionalismo crtico y en la tercera, el paradigma constructivista. No se logr una correcta navegabilidad entre la educacin escolar y la educacin superior. No se pudo establecer realmente la educacin tcnica.

Hoy, se plantea la educacin bajo la triloga de la enseanza aprendizaje, la investigacin cientfica y la interaccin social (algunos autores incluyen a estos tres aspectos, la produccin como cuarto elemento). Se plantea la educacin democrtica fundamentada en la participacin de la sociedad en los procesos de planificacin, organizacin, ejecucin y evaluacin. Tambin se pretende lograr la educacin intercultural y bilinge, integral, coeducativa, activa, progresista y cientfica, etc. Que ms parece un discurso, mejor redactado, compendio de lo que se viene diciendo desde 1825.

En general, las rpidas innovaciones tecnolgicas establecen los diferentes paradigmas de la educacin en el siglo XX que introducen un nuevo actor. Los empresarios se suman a los anteriores. Se establece originalmente la educacin en centros no urbanos. Se consolida el 11

paradigma conductista que a fines de siglo se cambia por el constructivo. La educacin, a pesar de haberse extendido a todos los estratos sociales, se mantiene elitista por la diferenciacin de la calidad educativa. Esta diferencia se expresa en las relaciones de la calidad educativa y los costos de acceso a ella o a los currculos ocultos de la educacin universalizada de fines de siglo que procura un sistema de educacin sin ningn tipo de discriminacin.

A partir del estudio histrico de la educacin, podemos establecer que la dinmica de los procesos educativos se manifiesta a partir de la relacin dialctica entre los procesos sociopolticos del ejercicio del poder, la pluralidad paradigmtica de la oferta y el carcter multitnico y pluricultural de la demanda:

Los sistemas de educacin responden a las transformaciones sociales en funcin del ejercicio del poder de los involucrados, y por tanto, el proceso de oferta y demanda de servicios educativos es resultante de la realidad del contexto socio-poltico en que se inscribe.

La contradiccin de los intereses socio-polticos de los involucrados en la educacin expresada en la unidad de la dinmica de los procesos sociales, se manifiesta en la pluralidad paradigmtica de oferta y en el carcter multitnico y pluricultural de la demanda.

La dinmica circunstancial de la influencia de los involucrados en la educacin dentro del juego de poder de los procesos socio-polticos, modifica la cualidad de los sistemas educativos.

La constante lucha por el poder genera la dinmica de los procesos socio-polticos que establecen la negacin de un sistema educativo en relacin a otro en funcin de la contradiccin generada por sus intereses.

Estas consideraciones se expresan, finalmente, en la ley que explica la dinmica del proceso educativo.

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Los procesos educativos Oferta de servicios educativos enmarcada en una pluralidad paradigmtica Demanda de servicios educativos enmarcada en un contexto multitnico y pluricultural

Los procesos socio-polticos del poder

La unidad y la contradiccin entre la mltiple propuesta institucional caracterizada por la pluralidad paradigmtica y la demanda social caracterizada por las necesidades multitnicas y pluriculturales, forma la interaccin dialctica que posibilita la dinmica del proceso educativo dentro de los procesos socio-polticos del poder a los que pertenece.

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