Desarrollo Prenatal

El comienzo de la vida humana, tiene lugar en una fraccin de segundo cuando un solo espermatozoide se uni a un vulo.

Desde la concepcin cada persona es afectada por influencias hereditarias y ambientales, las cuales lo afectan de manera ms directa durante el periodo prenatal, el cual ocurre de acuerdo con las instrucciones genticas y va desde una simple clula hasta un organismo complejo. Antes del nacimiento, a este desarrollo se le denomina gestacin y tien lugar en tres etapas:

Etapa germinal (desde la fecundacin hasta las dos semanas):

El organismo se divide y se implanta en la pared del tero. El huevo fecundado desciende desde la trompa de Falopio hacia el tero y adquiere la forma de una esfera llena de lquido que se denomina blastocito, algunas clulas se agrupan en sus bordes y forman el disco embrionario. A partir de este momento es posible distinguir dos capas: el ectodermo (que formar las uas, dientes, cabello, rganos sensoriales, la parte exterior de la piel y el sistema nervioso, que incluye el cerebro y la espina dorsal) y el endodermo (que

formar el sistema digestivo, hgado, pncreas, glndulas salivales y sistema respiratorio) Posteriormente se desarrolla una tercera capa que se llama mesodermo, que formar la parte interna de la piel, el esqueleto y los sistemas circulatorio y excretor. En esta etapa se originan los rganos de nutricin y proteccin: la placenta, el cordn umbilical y el saco amnitico. La placenta est conectada al embrin por medio del cordn umbilical a travs del cual le enva oxgeno y alimento, as como elimina los desperdicios del cuerpo del embrin. El saco amnitico es una membrana llena de lquido que encierra al beb y lo protege a la vez que le ofrece el espacio suficiente para moverse.

Etapa embrionaria (desde las dos hasta las ocho o las doce semanas):

En esta etapa se desarrollan los principales rganos y sistemas (respiratorio, digestivo y nervioso) del cuerpo humano. El embrin es vulnerable a las influencias ambientales, ya que casi todos los defectos congnitos ocurren durante los tres primeros meses de embarazo. En esta etapa puede ocurrir un aborto espontneo que es la

expulsin del tero de un conceptus (organismo prenatal), que no sobrevive fuera de ste.

Etapa fetal (desde las ocho a las doce semanas hasta el nacimiento):

A las ocho semanas aparecen las primeras clulas seas y el embrin comienza a convertirse en feto. A partir de ahora y hasta el nacimiento, se dan los ltimos cambios al cuerpo, el cual adopta una forma diferente y crece cerca de 20 veces en longitud. El feto no es pasivo, sino que tiene movimientos, responde a los sonidos y a las vibraciones, y el cerebro contina su desarrollo.

El parto:

Es considerado como la culminacin de todo lo que ha ocurrido

desde la fecundacin hasta el nacimiento hasta los nueve meses de crecimiento en el vientre. Durante el parto se presentan tres etapas: Primera etapa: Es la ms larga y dura de 12 a 24 horas en promedio cuando la mujer es primeriza. Las contracciones uterinas ensanchan la cerviz hasta cuando puede pasar la cabeza del beb, a este proceso se le llama Dilatacin. Segunda etapa: Tiene una duracin de hora y media y se inicia cuando la cabeza del beb inicia su desplazamiento hacia la cerviz, a travs del canal vaginal y finaliza cuando el beb sale por completo del cuerpo de la madre. Esta etapa termina con el nacimiento del beb, el cordn umbilical se corta y se anuda. Tercera etapa: Dura solamente algunos minutos, durante los cuales se produce la expulsin de la placenta y el resto del cordn umbilical.

LA INFANCIA Es s la etapa comprendida entre el nacimiento y los 6 aos de edad . Algunos autores lo limitan a los 12 y 18 primeros meses .Periodo Sensorio Motriz , denomina PIAGET a estos primeros meses de la vida .

EL NEONATO : El recin nacido vive durante el primer mes de su vida lo que se denomina el Periodo Neonatal , pesa un promedio de 3 Kilos , presenta una cabeza verdaderamente desproporcionada en relacin con su pequeo cuerpo , y que duerme la mayor parte del tiempo . manifestando acelerados progresos :

1. Aparecen los primeros actos reflejos : succin del pecho materno, reaccin de sonidos fuertes 2. Realiza movimientos espontneos e indiferenciados : agita y retuerce su cuerpo, mueve brazos y piernas, pedalea ,etc. . 3. Reacciones emocionales indiscriminadas de agitacin y excitacin : que acompaa adictos movimientos . se producen ante estmulos agradables o desagradables por una perdida del equilibrio del organismo .

DESARROLLO DE LA INFANCIA : En los primeros aos el infante se interesa fundamentalmente en ejercitar sus rganos sensoriales , sus movimientos y su lenguaje, para lo cual manipula incansablemente los objetos que se encuentran a su alcance .

De este modo, en los tres primeros aos el pequeo infante logra conquistas humanas tan valiosas y decisivas como manejar sus manos , ponerse de pie, caminara , hablar , y desplazarse por su medio . Esta etapa es predominantemente hogarea , pero en los dos o tres ltimos aos el infante recibe la llamada Educacin Inicial , que lo impulsa a un bien orientado desarrollo.

LA NIEZ Se le sita entre los 6 y 12 aos , corresponde el ingreso del nio en la escuela , lo que significa la convivencia con seres de su misma edad y, por lo tanto, iguales en derechos y deberes y en el tratamiento . Lo cual influye decisivamente en su proceso de socializacin . Las exigencias del aprendizaje escolar estimulan poderosamente el desarrollo de sus funciones cognoscitivas : percepcin, memoria, razonamiento . El nio juega , estudia y desarrolla sentimientos de deber , respeto al derecho ajeno, amor propio, etc. Se desarrolla tambin su pensamiento lgico , controlando la imaginacin desbordante que imperaba en la etapa anterior . El nio se vuelve mas objetivo , siendo ya capaz de ver la realidad , tal como esta es y no como se la imaginaba .

LA ADOLESCENCIA
Es la etapa comprendida aproximadamente entre los 12 a 14 aos y los 18 o 20 aos , en esta edad el individuo deja de ser un nio , pero todava no ha alcanzado la madurez y el equilibrio propios del adulto . Sin embargo , es difcil precisar con exactitud cuando termina , dependiendo estos de muchos factores sociales , econmicos y culturales . En las sociedades primitivas dura poco . En las civilizadas dura mucho mas . Se registra un acelerado crecimiento en talla y peso , cambia la voz , las glndulas sexuales empiezan a madurar , apareciendo los caracteres secundarios de los sexos y registrndose una pronunciada diferenciacin en las formas corporales del hombre y la mujer , Estadsticamente se ha comprobado que las mujeres maduran mas pronto que los hombres.

CAMBIOS PSICOLGICOS : Los bruscos cambios

orgnicos a su vez determinan profundas modificaciones psicolgicas , mencionaremos las principales :

a. b. c. d. e. f. g.

Descubrimiento del mundo del Yo La vida sentimental se hace muy intensa y oscilante Comienza a preocuparse progresivamente por el futuro Comienza a sentir la fuerza de los valores o ideales Impulso a la realizacin Anhelo de independencia La fantasa se desarrolla mucho volcndose hacia el propio mundo interior

LA JUVENTUD

Es la etapa comprendida entre los 20 y 25 aos de edad . Hay que advertir que es muy difcil marcar la duracin exacta de estas etapas y que ellas pueden variar mucho por diversos factores : clima , herencia , salud, clase social y cultural, etc. En la juventud el individuo se halla mas tranquilo con respecto a lo que haba sido en su adolescencia , aunque no ha llegado todava al equilibrio que es caracterstico de la adultez. Esta es la mejor poca para el aprendizaje intelectual , pues el pensar a logrado frenar los excesos de la fantasa y es capaz de dirigirse objetivamente a la realidad . es decir , de captarla tal como esta es .

LA ADULTEZ
Es la etapa comprendida entre los 25 y los 60 aos , como en el caso de las dems etapas , es muy difcil determinar en forma precisa , cuando comienza y cuando concluye . Su iniciacin y duracin depende muchos factores tales como la salud , los hbitos de vida , el vigor fsico , la alimentacin , etc. .

En esta etapa de la vida el individuo normal alcanza la plenitud su evolucin biolgica y psquica . Su personalidad y su carcter se presentan firmes y seguros.

El individuo maduro se distingue por el control que logra de su vida emocional , que le permite afrontar los problemas de la vida con mayor seguridad y serenidad que en las etapas anteriores .

La adultez es la poca del mayor rendimiento en la actividad . sin embargo cabe esta pregunta Todos los adultos llegan ala plena madurez ?

Indudablemente que no , por lo cual se les puede clasificar en adultos maduros y adultos inmaduros .

LA ANCIANIDAD

La etapa final de la vida se inicia aproximadamente a los 60 aos . Se caracteriza esta edad por una creciente disminucin de las fuerzas fsicas , lo que , a su vez ocasiona una sensible y progresiva baja de la actividad mental.

El individuo va perdiendo el inters por las cosas de la vida y va viviendo mas en funcin del pasado , que evoca constantemente ya que el presente y el futuro le ofrecen en realidad muy pocas perspectivas .

los rasgos del carcter se van modificando , en los ancianos que no han tenido una madurez madura , se manifiesta una marcada tendencia a la desconfianza , el egosmos , el criticismo agudo y las reacciones agrias contra sus familiares y el ambiente social .

VALORES DESDE LA NIEZ ASTA LA VIEJEZ Valor Espiritual

Estos valores perfeccionan al hombre en un nivel superior, en un plano que est ms all de los moldes naturales de lo humano. Aqu se deja la puerta abierta a lo sobrenatural, a todo lo que provenga de Dios. El estudio de estos valores corresponde a la Teologa (ciencia que estudia lo relacionado con Dios). Algunos ejemplos de valores espirituales seran la gracia, la santidad, la caridad, la fe y la esperanza. La gracia: La palabra "gracia" tiene muchos significados. Puede significar "encanto", cuando decimos, "ella se mova con mucha gracia", puede significar benevolencia cuando decimos: "es una gracia que espero alcanzar de usted". En la ciencia teolgica por gracia se entiende un favor o iniciativa gratuita que Dios hace al hombre para invitarlo a participar en su intimidad. La libre iniciativa de Dios requiere de la respuesta libre del hombre, para recibir y acoger la gracia. Requiere pues, de la voluntad humana para recibirla. La santidad: La santidad desde el punto de vista de la teologa catlica, se refiere al estado del alma en la cual sta se encuentra en amistad y en profunda intimidad y comunicacin con Dios. A la persona que alcanza este estado del alma se le llama santo. Segn la teologa catlica, santo es aquella persona que ha sido canonizada (o elevada a nivel de santo) por haber dado muestras de la vivencia de las virtudes cristianas, a saber, la fe, la esperanza, la caridad, la justicia, la prudencia y la fortaleza, de una manera herica y que adems ha realizado milagros. La canonizacin se refiere a un acto solemne por medio del cual el Papa decreta que esa persona difunta ha sido admitida entre la lista de los santos y por lo tanto puede fungir de ejemplo a seguir para los catlicos. La devocin a los santos es una parte complementaria dentro de la fe catlica, es decir, el catlico puede o no ser devoto a los santos y sin embargo sigue siendo tan catlico como otro que s tenga devocin hacia los santos. La caridad: Muchas veces este trmino se confunde con el de lstima, por ejemplo cuando decimos, "atindelo, por caridad". Escuchamos tambin sobre personas con una posicin privilegiada, ya sea econmica, de poder, de reconocimiento, que ayuda a gente desprotegida o con necesidades concretas y decimos de ellas "es un gran altruista". Hoy en da se escucha tambin sobre diversas obras de caridad que se llevan a cabo para beneficiar en alguna necesidad concreta a un grupo de personas desprotegidas o en desgracia, generalmente quienes participan en este tipo de obras son personas que trabajan de modo voluntario, es decir, sin recibir remuneracin alguna. Existe una diferencia de fondo entre una persona altruista y una persona caritativa. Aunque ambas dan algn tipo de ayuda a otros, la persona altruista se mueve en un plano humano, ayudan a personas en desgracia o menos aventajadas debido a que poseen de alguna manera una posicin privilegiada frente a otros, sin embargo, en muchas ocasiones, estos actos altruistas van acompaados de una bsqueda de fama, renombre y prestigio, adems de la ayuda al prjimo. La fe: En la terminologa religiosa la fe es el asentimiento firme de la voluntad de una

verdad basada sola y nicamente en la revelacin divina. La fe es un valor que el hombre por s mismo no puede alcanzar, es un don de Dios, por esto decimos que los valores morales se mueven en un mbito que va ms all de lo meramente humano, trasciende el orden natural y se eleva al orden de lo sobrenatural. Por medio del don de la fe la persona puede adentrarse en un conocimiento y en una experiencia (relacin personal) con Dios. El hombre por s mismo, cuando mucho podra afirmar que Dios existe y dar algunas caractersticas sobre l, pero al recibir la fe, sta transforma su existencia dando otro sentido a su vida, se ve la vida misma, los momentos cotidianos de la vida de otra manera, se le da un sentido trascendental a la existencia misma. Es decir ya no se busca satisfacer la voluntad de uno mismo sino la voluntad de Dios. La esperanza: Es el valor moral que corresponde al anhelo de felicidad que se encuentra en el interior de cada hombre La esperanza cristiana, tiene su origen y fundamento en la esperanza de Abraham e Isaac, quienes esperaban el cumplimiento de las promesas de Dios. De acuerdo a la tradicin judeocristiana, l siempre se mantuvo fiel, aunque el pueblo se dejara llevar por la desconfianza y llegara a adorar a otros dioses, pero Dios segua conservando su fidelidad y su amor hacia ese pueblo elegido,segn lo cuenta el Antiguo Testamento. Este es el fundamento de la esperanza; Dios siempre se mantiene fiel en su amor hacia cada hombre.

Valor Moral
Los valores morales Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabildad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive. Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros. La libertad: La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes. La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los dems. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los dems. A escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los pases ms necesitados del planeta, compartir no slo en el mbito econmico, tambin en el educativo y cultural. Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias, por ejemplo. La paz: Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava se enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales.

La Honradz

Definicin: La honradez, del trmino latino honesttas, es la cualidad de honesto. Por lo tanto, la palabra hace referencia a aquel que es decente, decoroso, recatado, pudoroso,razonable, justo, probo, recto u honrado, segn detalla el diccionario de la Real Academia Espaola (RAE). En otras palabras, la honradez constituye una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse consinceridad y coherencia, respetando los valores de la justiciay la verdad. La honradez no puede basarse en los propios deseos de las personas. Actuar en forma honesta requiere de un apego a la verdad que va ms all de las intenciones. Un hombre no puede actuar de acuerdo a sus propios intereses, por ejemplo obviando informacin, y ser considerado honesto. El filsofo chino Confucio (551 A.C.-479 A.C.) ha distinguido entre tres niveles de honradez. En un nivel ms superficial (denominado Li), incluye a las acciones que una persona realiza con el objetivo de cumplir sus propios deseos, tanto en el corto como en el largo plazo, pero demostrando sinceridad. Un nivel ms profundo es el Yi, donde el actuante no busca su propio inters sino el principio moral de la justicia, basndose en la reciprocidad. Por ltimo, el nivel ms profundo de la honestidad es el Ren, que requiere de autocomprensin previa para comprender a los dems. Este nivel implica que un hombre debe tratar a quienes se encuentran en un nivel inferior de la escala social de la misma forma que le gustara que los superiores lo traten a l.

LA HONESTIDAD Con toda seguridad, una de las cualidades que ms buscamos y exigimos de las personas es la honestidad. Este valor es indispensable para que las relaciones humanas se desenvuelvan en un ambiente de confianza y armona, pues garantiza respaldo, seguridad y credibilidad en las personas. No debemos olvidar que, los valores deben primero vivirse personalmente, antes de exigir que los dems cumplan con nuestras expectativas. Recordemos que el valor de la honestidad: Es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quin lo que le es debido. La persona que es honesta puede reconocerse por: - Ser siempre sincero, en su comportamiento, palabras y afectos. - Cumplir con sus compromisos y obligaciones al pie de la letra, sin trampas, engaos o retrasos voluntarios. - Evitar la murmuracin y la crtica que afectan negativamente a las personalidad de los dems. - Guardar discrecin y seriedad ante las confidencias personales y secretos profesionales. - Tener especial cuidado en el manejo de los bienes econmicos y materiales. Parte importante de nuestro esfuerzo personal para mejorar este valor, es reflexionar en nuestra actitud habitual hacia la honestidad: - Aprovecho el tiempo trabajando con intensidad? y profesionalmente evito aparentar ocupacin para no recibir llamadas de atencin? - Cumplo con la promesa de no revelar confidencias recibidas, sean personales o profesionales? - Evito aprovecharme de la ignorancia, el descuido, las debilidades o el exceso de confianza de los dems? - Devuelvo con oportunidad y en buen estado, todo lo que he recibido en prstamo? - Reparo el dao causado a los bienes ajenos por mi descuido o pereza? - Rechazo toda murmuracin o comentarios que afecten a la reputacin de los dems? - Procuro hablar siempre bien de las personas? - Es mi comportamiento igual con todas las personas y en todo lugar?

BONDAD Definicin El valor de la bondad es una inclinacin natural a hacer el bien, con una profunda comprensin de las personas y sus necesidades. Tema Si pensamos o decimos que alguna persona es buena, nos referimos a que procura portarse bien, a que se esfuerza por ser feliz y hacer felices a los dems. La bondad es un comportamiento externo que nos informa de lo que se guarda dentro de s mismo. La bondad, entonces podemos afirmar que es la expresin del amor, que se ve amorosamente a las personas y a la naturaleza. Es causa de gran preocupacin para quienes pensamos as, ver como los nios pequeos maltratan, torturan y matan a los animales domsticos por el gusto que esto les produce. Por el contrario ver como los nios cuidan amorosamente a los animalitos, admiran las plantas, la luna y todo lo que ven nos produce gran emocin de esperanza en un mundo mejor. Pero como al inicio escribimos, la bondad es una inclinacin universal, la historia est llena de personas que hicieron el bien a la humanidad. Por todos lados se ve el herosmo y el sacrificio de los padres a favor de sus hijos, sin que la historia de cuenta de su annimo comportamiento. Quizs su recuerdo queda slo en nosotros los adultos que algn da fuimos bendecidos por sus cuidados. La bondad puede desarrollarse sin discursos, con el simple ejemplo, con la imitacin por admiracin de los que son buenos. Se puede ensear a

reconocer nuestro inters individual; no guiados por el simple principio de lo que nos agrada, sino buscando ser amables con nosotros mismos, pero sin lastimar a los otros ni a la naturaleza. Cmo se desarrolla la bondad El valor de la bondad se desarrolla cuando: Damos ejemplo de buen comportamiento en la vida diaria: saludando, escuchando, evitando juzgar sin conocer, orientando, dando su lugar a cada persona. Cuidamos las plantas y mascotas de nuestra casa. En nuestro trabajo y actividades cumplimos, evitamos excusas y apoyamos en lo que se necesita con buen nimo y una sonrisa para todos.

INSTITUTO: FORTIN MAESTRA: ALUMNO:

ABELARDO. R.

ROSA CANALES JOEL. LAGOS.

TAREA: DE. ETAPAS. DEL DESARROLLO HUMANO MATERIA: CURSO: PSICOLOGIA 2: 1

LUGAR: Y FECHA: COMAYAGUELA 8 10 2012