Introduccion

El tema que nos ocupa -estudiar los universos culturales y simblicos de grupos sociales subalternos, en el contexto de la institucin escolar- implica trabajar en una lnea de aproximacin y bsqueda terica, fundamentalmente, en el mbito de la Sociologa de la Educacin. Las relaciones entre la cultura escolar y las culturas subalternas,es un tema de importancia para el amplio espacio de la teora y prctica socioeducativa. Y esto es por dos motivos centrales: 1) porque el anlisis de las culturas sociales es un instrumento que poda ayudarnos a entender y a explicar la concrecin de las expectativas sociales y las desigualdades de oportunidades, tema central del mbito de la Sociologa de la Educacin; 2) porque servira para comprobar y contrastar la fuerzay las limitaciones de los modelos tericos existentes sobre el tema,fundamentalmente el trabajo de los tericos de la reproduccin cultural y de los de la resistencia escolar. Ya que la diversidad cultural, en las sociedades complejas, y pese a los procesos universalizadores de socializacin, est atravesada por la desigualdad social, y que en la constitucin de sta, la clase social constituye modelos de identificacin social y son ncleos fundamentales en la conformacin de formas de pensar, de expectativas y prcticas sociales. Por ltimo, y ms concretamente parta de la idea siguiente: las posturas de los grupos de origen social subalterno en torno a la cultura escolar deban ser entendidas como fruto de las distancias existentes entre modelos culturales diferentes, y que el anlisis de dichas posturas podra aportarnos informacin valiosa sobre los procesos y las formas en las que las personas de origen social desfavorecido interpretan, asimilan, o rechazan la inculcacin cultural practicada por la escuela, y que ello, adems, nos permitira observar sus implicaciones en relacin a los mecanismos de reproduccin y/o movilidad social.

Contenido

La cultura no es independiente de las relaciones econmicas; es la estructura econmica la que determina, en ltima instancia, el mercado cultural. Las diferencias culturales son caracterizaciones socialmente constituidas y, en una sociedad dividida en clases, son un elemento ms de la desigual produccin y distribucin del capital, tanto econmico como simblico. Y es que la institucin escolar es portadora no de cualquier cultura sino de la cultura propia de las clases dominantes, no porque exista una convencin explcita o contrato codificado entre una clase o grupo y una instancia pedaggica, sino porque no puede ser de otra forma, en tanto que siempre son las relaciones de poder las que definen los lmites en los que puede actuar la fuerza de un poder. La institucin escolar tiene el poder de enmascarar u ocultar su verdadera naturaleza social, presentndola como la cultura objetiva, vlida e indiscutible, rechazando, como no vlidas, las culturas de los otros grupos sociales. Las relaciones entre las culturas de los grupos subalternos y la cultura escolar slo pueden ser entendidas en trminos de inculcacin y dominacin de la segunda sobre las primeras, relaciones asimtricas desarrolladas en un slo sentido, de tal forma que los grupos subalternos tienen exclusivamente la posibilidad, bien de asimilar e integrarse en la cultura dominante (difcil situacin para quines no se reconocen en la cultura escolar), o, por el contrario, alejarse de ella, lo que no es ms que el mecanismo normal. Pero si intentaramos problematizar el mismo proceso educativo, entendiendo el conocimiento y el currculum como una invencin social, y analizando cmo se forma y cules son los procesos de transmisin del conocimiento, a travs de los cuales los agentes escolares, enseantes y estudiantes, terminan por asumirlo Constrituiria una concepcin del cambio, dentro del contexto escolar, a travs del desarrollo de nuevas formas de transmisin y asimilacin. Mantiniendo, por tanto, una importante confianza en el conocimiento, otorgndole un papel fundamental en la transformacin de la realidad social. En este sentido, podriamos decir que las polticas educativas pueden cambiar a medida que los enseantes tomen conciencia de su rol de productores de conocimientos, y cuando ellos mismos acepten hacerse investigadores. Sus propios compromisos, como socilogos implicados en la posibilidad de transformar y hacer viable la premisa democrtica de las instituciones escolares, les lleva a defender y promover pedagogas centradas en el alumnado y prcticas pedaggicas radicales. En definitiva, la visin crtica que anima a estos socilogos resaltaria el papel de los sujetos como constructores activos de la realidad social, a travs del sentido que le dan a su accin, y descubre el carcter arbitrario del currculum acadmico, demostrando su naturaleza social. Partir de la existencia de culturas subalternas supone entender que la diversidad cultural, en las sociedades complejas, est atravesada por la desigualdad, y que en la constitucin de sta, la clase social, el gnero y la etnia son ncleos fundamentales. De entre los mltiples y paralelos procesos de socializacin a los que estamos sometidos. Evidentemente, la diferencia de titulaciones o credenciales educativas presenta un desigual valor para acceder a las

distintas posiciones en el mercado de trabajo. Si suponemos constante la correspondencia entre el nivel de estudios y las posiciones sociales posteriores, la movilidad social depender de la relacin entre los niveles de estudios y los recursos objetivos departida. La movilidad social no se centra de forma exclusiva en la obtencin de ttulos acadmicos, stos no son una mercanca separable o aislable del resto de recursos sociales, econmicos y culturales. Para algunos, los ttulos a obtener en el sistema educativo se convierten en la nica oportunidad de ascender socialmente, y para otros sirve de ayuda, o como decamos de complemento, junto a otros, para mantener sus posiciones sociales. El sistema escolar constituye la encrucijada de gentes que tratan de utilizarlo para ascender de posicin, y de gentes que la necesitan para mantenerse en ella, para no descender: se trata de una encrucijada, en la que las distintas clases sociales estn forzosamente convocadas para ensayar sus distintas estrategias de reproduccin. En la medida en que trabajamos con grupos de alumnos/as, estudiamos su origen social, a travs, de dos niveles: por un lado, las ocupaciones de los padres y de las madres, y por otro, las movilidades ocupacionales de stos, y las trayectorias acadmicas y laborales de los hermanos/as mayores. La ocupacin es una variable intermedia en la operacionalizacin de los diversos modelos existentes de estratificacin social, en tanto que define los puestos y las tareas que se realizan a partir de una determinada divisin tcnica y social del trabajo. Sin duda, es un indicador muy discutido pero frecuentemente utilizado en la medicin de la clase social. La conveniencia de la utilizacin del concepto de subalternidad social, tiene que ver, por tanto, con la necesidad de reconocer otras formas de relaciones sociales, que no son nicamente las que se derivan de la estructura econmica, as por ejemplo, nos permite adentrarnos en la descripcin de grupos sociales, como las 'amas de casa', que son difcilmente identificables en una definicin estrecha de clase social. Permite distinguir, metodolgica y prcticamente, a distintos grupos que, en general, mantienen una vinculacin de subordinacin y aceptacin con respecto al modelo social del que forman parte, y del que por sus situaciones sociales se encuentran en claras desventajas, si no excluidos, ante los mecanismos de promocin y movilidad social. Las culturas de los grupos subalternos no son, obviamente, creadas exclusivamente en razn de sus condiciones materiales y sociales, sino que, adems, son el producto de las relaciones con la direccin ideolgica y cultural que en nuestras sociedades, se manifiesta en instancias, entre otras, como la institucin escolar; son el fruto de relaciones complejas y contradictorias, en trminos de dominacin y subordinacin pero tambin de persuasin, resistencia, etc. Sostenemos que las pautas culturales, los referentes y percepciones de los grupos estn estructuradas por un complejo proceso, en el que desde las posiciones sociales y las situaciones de gnero, y a travs de los procesos de inculcacin ideolgica y de seleccin escolar, se asumen, rechazan, adaptan, etc.,

Conclusion
El mundo cultural est determinado conjuntamente por procesos de identificacin social, fundamentalmente la clase social y el gnero, y por procesos de inculcacin ideolgica y homogeneizacin cultural, a travs de instancias universalizadoras como el sistema escolar. Es decir, se ha entendido que para comprender la subalternidad social tal y como se conforma en relacin con las premisas y prcticas escolares, es imprescindible rastrear las construcciones culturales, sin reducirlas a uno u otro modelo, y , por tanto, que la ambivalencia entre ambas posturas cuenta con mayor fuerza explicativa. Lo que viene a significar que, tanto las actitudes de rechazo como de adaptacin a la cultura escolar -en todas sus variedades, son ms bien el fruto de unas experiencias conflictivas construidas por: el rechazo al origen social y el reconocimiento de la escuela como nico instrumento de movilidad social; pero tambin, y contradictoriamente, por el poder de los modelos sociales de sus entornos y el de unas pedagogas que refuerzan la distancia social y cultural, y si el sistema pedagogico se permitiera realizar un verdadero cambio en su manera de trasmicion de conocimiento se abririan nuevas puertas a toda clase de grupos sociales.