LA EPOCA OSCURA: Comienza por la edad media, cuando se cerr la academia en Atenas se perdieron o destruyeron varios libros griegos

y romanos hacindose poco o ningn progreso en la ciencia, filosofa o literatura Europa se vio dominada por el misticismo, la supersticin y anti intelectualismo Europa se volvi oscura. El dogma de la iglesia ya no se poda desafiar, ejerci un poder durante la poca. Las 8 cruzadas contra los musulmanes mostraron el poder del cristianismo y detener la influencia islmica que se haba propagado por toda Europa durante estas guerras santas se volvieron a descubrir los escritos de Aristteles utilizndolo para desarrollar la filosofa la religin matemticas y medicina rabes. Occidente tuvo contacto tambin con la filosofa de Aristteles, despus se prohibieron ya que para que los pensamientos fueran aceptados era necesario que se pongan cristianos LA INFLUENCIA ARABE el islam era una fuerza poderosa en el mundo cuando Mahoma naci en el ao 570 ,en la edad media los creyentes decan que haba recibido la revelacin de dios instruyndolo para predicar. Mahoma llamo esta religin islam y sus seguidores musulmanes, sus enseanzas estn contenidas en el coram el islam se propago con una velocidad y a los 30 aos de la muerte de Mahoma haban conquistado arabia, siria, Egipto Persia, Sicilia y Espaa. Los filsofos rabes tradujeron estudiaron y ampliaron la antigua sabidura de Grecia y roma y los escritos de Aristteles fueron de inters avanzaron en medicina, ciencia y matemtica exista un inters en hacer compatible la antigua sabidura con el islam se centraron principalmente con Aristteles El neoplatonismo fue influyente Avicena: un nio prodigio, memorizo el Corn a los 10 aos, se convirti en medico a los 20, escribi libros sobre la medicina, matemticas, lgica, metafsica, teologa musulmana, astronoma, poltica y lingstica. En la mayor parte de sus libros haba ideas de Aristteles. En su anlisis del pensamiento humano habla de 5 sentidos (odo, tacto, gusto y olfato) pero luego habla de siete sentidos interiores primero el sentido comn sintetizando la informacin obtenida por los sentidos externos ,segundo la imaginacin o facultad de recordar la informacin sintetizada por el sentido comn ,tercero y cuarto es la imaginacin de composicin animal y humana permite aprender lo que se debe o evitar de la naturaleza, quinto el poder innato de realizar juicios acerca de los objetos del entorno, sexto la facultad de recordar el resultado de una informacin y sptimo utilizar esa informacin Para Avicena el intelecto tiene cualidades sobrenaturales, un conocimiento de dios representa el mximo nivel de la funcin intelectual Averroes: no estaba de acuerdo con Avicena en que la inteligencia humana estaba ordenada de una manera jerrquica permitiendo en nivel ms alto tener contacto con dios sino que todas las experiencias humanas reflejan la influencia de dios. Era aristotlico principalmente en sus escritos de filosfica que comenta sobre los sentidos, la memoria, el sueo Afirmaba que solo el aspecto intelectual activo del alma sobrevive a la muerte, Realizo grandes contribuciones cientficas

RECONCIACION DE LA RAZN CON LA FE San Anselmo: argumentaba que la percepcin y la razn podan complementar la fe cristiana. Aceptaba la razn como un medio para comprender a dios y represento el distanciamiento principal de la tradicin cristiana, que haba destacado la importancia de la fe. Ejemplifico de cmo se poda utilizar la razn dentro de la fe cristiana habla de que si somos capaces de pensar en algo debe causar el pensamiento Fue uno de los primeros telogos cristianos en intentar utilizar la lgica para apoyar las creencias religiosas

Peter lombard: afirmaba que dios se poda conocer a travs de sus obras. Se puede aprender estudiando el mundo emprico. Existiendo 3 maneras de aprender sobre dios, la fe, la razn y el estudio de las obras de dios