A Temtica Indgena na Escola: Novos subsdios para professores de 1 e 2 graus. 1? Edio: 1995.

Ministrio da Educao e do Desporto Mari - Grupo de Educao Indgena/USP UNESCO Organizao Aracy Lopes da Silva Lus Donizete Benzi Grupioni Preparao dos originais e reviso: Aracy Lopes da Silva Lus Donizete Benzi Grupioni Andr Luiz da Silva Digitao dos originais: Andr Luiz da Silva Pesquisa e seleo de fotografias: Lus Donizete Benzi Grupioni Redao das introdues das partes: Aracy Lopes da Silva Projeto grfico: Lus Donizete Benzi Grupioni Realizao: IMESP Capa: Ettore Bottini (A partir de foto do acervo de Lux B. Vidal)

T 278 A temtica indgena na escola: novos subsdios para professores de 1? e 2 graus / org. Aracy Lopes da Silva e Lus Donizete Benzi Grupioni Braslia, MEC/MARI/UNESCO, 1995. 1. Etnologia - Brasil 2. Sociedades indgenas - Brasil 3. Antropologia Cultural e Social - Brasil 4. Cultura indgena - Brasil 5. Preconceito racial - Brasil I. Lopes da Silva, Aracy, org. II. Grupioni, Lus Donizete Benzi, org. CDD (20 ed.) 306.08981 Eunides do Vale CRB8 - 1166 ISBN 85-900110-1-1

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OS NDIOS ANTES DE CABRAL: ARQUEOLOGIA E HISTRIA INDGENA NO BRASIL
EDUARDO GES NEVES

Introduo uma verdade estabelecida para a maioria dos brasileiros que a histria do pas foi inaugurada em 22 de abril de 1500. O que aconteceu antes disso, domnio da "pr-historia", seria um pouco vago e na verdade irrelevante para o posterior desenvolvimento do Brasil, merecendo poucas pginas nos livros didticos. Ao contrrio dos pases da Amrica Espanhola onde "conquista" o termo utilizado para designar a ocupao europia, tal processo no Brasil conhecido como "descobrimento", o que revela o preconceito e desconhecimento sobre as populaes indgenas do Brasil e sua histria. A imagem das sociedades indgenas comum ao pblico em geral esttica: indivduos vivendo em pequenas aldeias isoladas na floresta, representando um passado remoto, uma etapa evolutiva de nossa espcie. Enfim, populaes sem histria. Nada mais errado. Sabe-se hoje que os povos indgenas que habitam o continente Sul Americano descendem de populaes que aqui se instalaram h dezenas de milhares de anos, ocupando virtualmente toda a extenso desse continente. Ao longo desse perodo essas populaes desenvolveram diferentes modos de uso e manejo dos recursos naturais e diferentes formas de organizao social, o que atestado pelo crescente nmero de pesquisas arqueolgicas realizadas no Brasil e pases vizinhos. O objetivo deste trabalho apresentar uma breve sntese dos conhecimentos atualmente disponveis sobre a histria do Brasil pr-colonial - ou pr-histria do Brasil. Essa apresentao ser feita da seguinte forma: primeiramente se-

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ro discutidos a natureza e objetivos da arqueologia bem como a potencial contribuio dessa disciplina para os estudos de histria indgena. Em seguida, os dados arqueolgicos sero apresentados e discutidos em uma perspectiva cronolgica, desde a primeira ocupao humana das Amricas at o perodo colonial. Campo e objetivos da arqueologia Nem histria nem antropologia, mas uma disciplina com objeto de estudo e objetivos prprios, a arqueologia tem como meta compreender a estrutura, funcionamento e os processos de mudana de sociedades do passado, a partir do estudo dos restos materiais produzidos, utilizados e descartados pelos indivduos que compunham essas sociedades. A cultura material o objeto de estudo por excelncia da arqueologia. Entendida como qualquer segmento do meio fsico socialmente apropriado e ao qual so atribudos uma forma e uma funo (Bezerra de Meneses 1983), a definio de cultura material aqui adotada inclui tanto objetos apreensveis como um vasilhame cermico ou um machado de pedra polida, quanto elementos da paisagem, como um muro, uma estrada, ou uma roa. O foco e os objetivos da arqueologia a colocam como uma cincia humana, mas importante que se considere seu carter multidisciplinar, j que ela se situa em uma interface com as cincias naturais. Assim, alm de uma boa
Foto Paulo de Blasis

O trabalho de escavao uma atividade minuciosa e demorada que envolve o registro preciso de vestgios encontrados no stio arqueolgico. Exumao de um esqueleto humano encontrado no litoral norte do Rio de Janeiro pela equipe do Museu Nacional/UFRJ.

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formao antropolgica, so necessrios aos arquelogos conhecimentos, ao menos instrumentais, de elementos de, dentre outras disciplinas, geomorfologia, pedologia, geologia e ecologia, j que diferentes processos naturais, como eroso, sedimentao ou fossilizao so partes ativas na formao do registro arqueolgico. Um stio arqueolgico o resultado de uma ou mais intervenes em um determinado espao por uma populao no passado. Esse espao pode ser um abrigo sob rocha, o topo de uma colina, uma plancie aluvial, uma praia, etc. As formas e o tempo da interveno variavam: uma cidade, uma aldeia habitada por vrios anos, um acampamento de caa ocupado por algumas horas, um cemitrio, um santurio visitado durante dcadas por sucessivas geraes... Como resultado dessas ocupaes ficam os restos materiais ou as evidncias indiretas das atividades ali realizadas: fragmentos cermicos, lascas de pedra, lminas de machado, pontas de projtil, conchas, restos de plantas, ossos, carves, manchas escuras de fundos de cabanas, etc. Aps abandonados, esses objetos sofrem a ao de agentes naturais e humanos - enxurradas, buracos de tatu, cupinzeiros, razes, a abertura de uma estrada - que em alguns casos modificam sua distribuio original de deposio. No deixa assim de ser irnico que um dos smbolos mais fortes da arqueologia junto ao pblico, Pompia, represente na realidade uma exceo, uma anomalia em termos das condies regulares de preservao e apresentao de um stio arqueolgico (Binford 1981). Isso porque em Pompia a repentina erupo do Vesvio tomou os habitantes de surpresa e o que se encontra preservado no stio so cenas congeladas do cotidiano, como se uma fotografia area em raio X tivesse penetrado todas as casas, oficinas e mercados e fornecesse um instantneo daquela comunidade naquele determinado momento. Alguns tipos de stios, como grutas e abrigos sob rocha, so consistentemente reocupados, no sendo incomum que apresentem registro de milhares de anos de ocupaes contnuas ou descontnuas. tambm freqente encontrarem-se pequenos lugarejos, povoados ou mesmo cidades construdos sobre stios arqueolgicos ou antigas aldeias indgenas, reocupaoes que no so aleatrias, mas reflexo do acerto dos critrios - topogrficos, proximidade de cursos dgua, defensivos, etc - usados pelas populaes pr-coloniais na escolha de seus locais de assentamento. Quando descoberto, o stio arqueolgico se apresenta como uma unidade esttica, um conjunto de objetos e estruturas com distribuio mais ou menos aleatria, vertical e horizontalmente. Enfim, um fenmeno do presente que contm no entanto o produto de atividades dinmicas realizadas no passado. O processo de descrio, anlise e interpretao dos vestgios arqueolgicos nada mais que uma tentativa de se reconstituir ao menos algumas dessas atividades dinmicas do passado - e se possvel seu contexto scio-cultural a partir da realidade esttica dos stios arqueolgicos.

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Escavao de uma estrutura de pedras que delimita uma antiga fogueira no vale do Ribeira, Foto Paulo de Blasis

So Paulo. A mudana na colorao do solo, a forma ovalada da estrutura e a no existncia deste tipo de rocha no local so evidncias de que o conjunto encontrado no stio arqueolgico foi uma fogueira no passado.

Arqueologia e Histria Indgena O impacto da conquista europia sobre as populaes nativas das Amricas foi imenso. No existem nmeros precisos, mas h estimativas indicando que a populao nativa do continente chegava, poca da conquista, a mais de cinqenta e trs milhes de pessoas, sendo que s a bacia Amaznica teria mais de cinco milhes e seiscentos mil habitantes (Denevan, 1992: xxviii). Tais figuras no so no entanto aceitas unanimamente, j que os documentos usados para a elaborao dessas estimativas - crnicas de viajantes e oficiais das coroas, relatos de missionrios, stios arqueolgicos - do margem a estimativas bastante diferentes. Independentemente das figuras que se aceite, certo que dezenas de milhares de pessoas morreram por causa do contato direto e indireto com os europeus e as doenas por eles trazidas. Doenas hoje banais como gripe, sarampo ou coqueluche, e outras mais graves como tuberculose ou varola mostraram-se letais s populaes nativas, que no tinham imunidade natural a esses males. O grau e a intensidade da transmisso de doenas no foi uniforme, mas uma varivel de diferentes fatores como as formas de organizao social e econmica, o tipo de dieta, a localizao dos assentamentos, etc. Obviamente, as sociedades imediatamente atingidas foram aquelas que ocupavam as reas ini-

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cialmente ocupadas pelos europeus ou aquelas localizadas ao longo das rotas de penetrao no interior, como, respectivamante, o litoral e o baixo Amazonas. No entanto, a existncia de extensas redes de comrcio abrangendo grandes reas (Porro, 1985) possibilitava a transmisso de epidemias a populaes que no tinham contato direto com os europeus. Face ruptura demogrfica e social promovida pela conquista, foi sugerido que os padres de organizao social e de manejo dos recursos naturais das populaes indgenas que atualmente ocupam o territrio brasileiro no seriam representativos dos padres das sociedades pr-coloniais (Roosevelt, 1989, 1991). De fato h atualmente, por exemplo, apenas um grupo indgena numeroso localizado na calha do Amazonas brasileiro, os Ticuna do alto Solimes. No entanto, a falta de pesquisas arqueolgicas e bioantropolgicas que tenham como foco o impacto do contato sobre as populaes impedem que possamos ter no momento uma noo equilibrada sobre as mudanas provocadas pela colonizao. Tais pesquisas podem fornecer dados sobre, por exemplo, o tamanho e densidade de ocupao das antigas comunidades, as estratgias de manejo dos recursos naturais e o estado de sade das populaes indgenas nos perodos imediatamente anterior e posterior ao contato. Os vestgios arqueolgicos so importantes documentos para o estudo da histria indgena, apesar de ainda existirem no Brasil poucas pesquisas onde arqueologia, antropologia cultural e etnohistria estejam sistematicamente integradas j em sua concepo1. A falta de trabalhos com esse foco s tende a reforar a tendncia, j esboada no incio deste texto, de se pensar que a histria das populaes indgenas est apenas ligada expanso dos europeus pela Amrica do Sul (Wolf, 1982). Existem duas fontes documentais principais utlizadas nos estudos de histria indgena no Brasil: de um lado, os diferentes tipos de documentos escritos produzidos em diversos contextos pelos colonizadores europeus e seus descendentes; do outro, as tradies orais e a mitologia das populaes indgenas2. Ambos os grupos de documentos apresentam um expressivo potencial informativo, conforme o atestado pela boa qualidade da literatura sobre histria indgena que tem surgido nos ltimos anos. Existem porm condies, inerentes prpria natureza desses documentos, que colocam limites sua utilizao. Para os documentos escritos o limite bvio o ano de 1500, mas essas fontes podem tambm ser vagas com relao a, por exemplo, o tamanho, densidade e localizao dos assentamentos, a composio das
1. Os trabalhos da arqueloga Irmhild Wst entre os ndios Boror do Brasil central so uma brilhante exceo a essa regra (1992). H tambm dois trabalhos ainda em andamento, um na bacia do alto Xingu (M. Heckemberger) e outro na bacia do alto rio Negro (E. Neves). 2. Duas publicaes recentes do Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo da Universidade de So Paulo apresentam possibilidades de usos desses tipos documentos. Uma delas a transcrio de um manuscrito do sculo XVIII que traz informaes relevantes sobre o aprisionamento de ndios dos rios Negros e Japur (Meira, 1994). A outra publicao uma reconstituio de parte do processo de migrao dos Waip a partir da tradio oral desses ndios (Gallois, 1994).

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Fragmentos cermicos evidenciados em escavao em Iauaret, na Bacia do Rio Uaups, Amazonas. O stio arqueolgico uma antiga aldeia dos ndios Tariano, ocupada h cerca de 100 anos, apresentando vestgios de que, nesta poca, os ndios j tinham contatos com representantes da sociedade nacional.

unidades domsticas, etc. Para a tradio oral e a mitologia indgenas, o limite a dificuldade de se identificar ou alinhar cronologicamente os eventos narrados, j que esses discursos so gerados dentro de uma concepo do tempo varivel e prpria a cada sociedade em particular. Periodizao da histria pr-colonial no Brasil O sistema de periodizao utilizado pelos arquelogos que trabalham nas Amricas diferente dos sistemas propostos no sculo passado por Thomsem, Lubbock e de Mortillet, ainda em linhas gerais utilizados para a ordenao dos perodos da pr-histria do velho mundo. Apesar de tentativas abortadas no sculo passado (Meltzer, 1991), no se usam termos como "paleoltico", "idade da pedra" ou "idade dos metais" em arqueologia americana. O siste-

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ma aqui empregado adaptado do esquema originalmente proposto em 1958 por Gordon Willey e Philip Phillips. Como qualquer sistema classificatrio que se proponha global, o de Willey e Phillips peca pela vaguidade e no adotado unanimamente (Prous, 1991: 109). Ele tem, no entanto, a vantagem de ser amplamente utilizado e portanto possibilitar a ordenao e comparao dos dados em uma escala continental, mesmo que no se compartilhe dos princpios evolucionistas de seus autores. Os estgios relevantes a essa apresentao, definidos a partir de critrios econmicos - padres de uso dos recursos naturais - e cronolgicos - mudanas nas temperaturas mdias do planeta, so os seguintes: paleondio, arcaico e formativo (modificado de Willey e Phillips, 1958: 75). Fique bem claro porm que esses estgios no so mutuamente exclusivos, nem tampouco representam etapas evolutivas lineares. O paleondio foi definido como "o estgio de adaptao de sociedades imigrantes s condies climticas e fisiogrficas glaciais tardias e ps-glaciais iniciais no novo mundo" (Willey e Phillips, 1958: 80). Em outras palavras, esse perodo corresponde ao intervalo que se estende desde as primeiras ocupaes do continente americano at o final do Pleistoceno, h cerca de 10.000 anos, uma poca marcada pelo aumento das temperaturas mdias do planeta e pelo fim das glaciaes. As evidncias disponveis para o paleondio - em sua maioria compostas por artefatos de pedra lascada - indicam uma diversidade de modos de aproveitamento dos recursos naturais: havia populaes de caadores especializados de grandes animais e tambm grupos que faziam uso variado de um nmero maior de recursos. Tal variabilidade estava ligada s condies ecolgicas especficas de cada regio ocupada por essas populaes (Dillehay et alli, 1992). O arcaico tambm inclui populaes de caadores, mas nesse caso adaptados condies climticas mais prximas das atuais (Willey e Phillips, 1958: 107). As ocupaes arcaicas situam-se cronologicamente dentro do Holoceno, um perodo geolgico que se estende desde h 10.000 anos at o presente. Com a extino de vrios dos animais caados pelos seus ancestrais paleondios, as populaes arcaicas adotaram estratgias adaptativas mais diversificadas que incluiam a explorao de recursos aquticos como moluscos, a caa de pequenos animais e o manejo e domesticao de vrias espcies de plantas. O formativo foi definido "pela presena de agricultura ou qualquer outra economia de subsistncia de eficincia comparvel, e pela integrao bem sucedida dessa economia a ocupaes sedentrias em aldeias'' (Willey e Phillips, 1958: 146). A prtica da agricultura e a reduo do nomadismo tiveram como conseqncia um aumento populacional significativo, e conseqentemente o aumento da densidade demogrfica. O Paleondio: os primeiros habitantes. A espcie qual pertencem todos os outros seres humanos, incluindo os

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ndios americanos, Homo sapiens*, cuja origem se deu na frica h cerca de 100.000 anos. Os ndios americanos descendem assim de populaes advindas de outros continentes, provavelmente a sia, que aqui se se fixaram em um perodo ainda indeterminado. Pode-se afirmar, portanto, que o continente americano passou por pelo menos dois processos distintos de ocupao humana: o primeiro, quando o continente era ainda desabitado, corresponde s migraes dos ancestrais dos ndios; o segundo, bem mais recente, corresponde conquista europia. No existe consenso entre os arquelogos quanto antigidade da ocupao humana na Amrica do Sul, mas h uma tendncia a que se revejam idias anteriormente aceitas sobre esse tema. O ponto de vista tradicional favorece a idia de uma ocupao relativamente recente do continente por populaes advindas da Amrica do Norte via istmo do Panam h no mais de 12.000 anos (Meltzer, 1989). No entanto, resultados de pesquisas recentes tm levado a que se reconsidere essa hiptese, e alguns autores defendem a idia de que o continente j era ocupado h mais de 30.000 anos (Guidon, 1992, Prous, 1991). As paisagens encontradas pelos primeiros habitantes da Amrica do Sul eram bastante diferentes das atuais. Durante o perodo Pleistocnico - que durou de 4.000.000 a 10.000 anos AP (antes do presente) - as temperaturas mdias do planeta oscilaram bastante. No final do Pleistoceno houve pelo menos dois perodos de reduo significativa de temperatura na Amrica do Norte, um de 80.000-75.000 a 65.000-45.000 AP; e outro de 25.000-23.000 a 14.000-10.000 AP (Fagan, 1987, Wright, 1991). Em pelo menos dois perodos, o nvel do mar baixou a ponto de emergir uma ligao contnua de terra entre a Sibria e o Alaska, chamada Beringia, na regio do Estreito de Bering. Por volta de 50.000 anos AP o nvel do mar baixou por volta de 60 m. e h 20.000 anos essa regresso foi de cerca de 90 m (Fagan, 1987: 105). Tais evidncias levaram vrios autores a defender a hiptese de que a ocupao das Amricas foi feita por caadores que atravessaram a regio do Estreito de Bering durante um dos perodos de regresso do nvel do mar (Fagan, 1987, Wright, 1991), embora outros acreditem que a possibilidade de uma ocupao por via martima pelo litoral noroeste da Amrica do Norte no deva ser descartada (Meltzer, 1989). A arqueloga brasileira Nide Guidon emprega evidncias paleoepidemiolgicas, isto , evidncias de antigas doenas presentes no registro arqueolgico, para contestar a hiptese de que Bering seria a nica via de penetrao. Baseada na descoberta de Ancilostoma duodenalis - um parasita intestinal dos seres humanos cuja larva no se desenvolve a baixas temperaturas - em coprlitos (fezes fossilizadas) encontrados em stios do Piau datados em 7.750 AP, Guidon sugere que populaes advindas de cli-

3. A espcie Homo sapiens dividida em duas subespcies: a j extinta Homo sapiens neanderthalensis, ou "homem de neandertal" e Homo sapiens sapiens, a espcie qual ns pertencemos.

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mas quentes, e portanto no da Sibria ou do Alaska, ocuparam os stios por ela escavados (1992: 39). Na Amrica do Sul, existem pelo menos quatro stios para os quais foram postuladas ocupaes humanas anteriores a 20.000 anos AP: Pikimachay, no Peru; Monte Verde, no Chile; Toca da Esperana, na Bahia e Toca do Boqueiro do Stio da Pedra Furada, no Piau. Para esse ltimo stio, datas de at 48.000 anos AP foram obtidas para amostras de carvo de fogueiras circulares delimitadas por blocos de rocha cados da parede do abrigo. Associada a essas fogueiras h uma indstria de objetos de pedra lascada feitos a partir de seixos de quartzo e quartzito (Guidon, 1992). As objees feitas a essas datas so de dois tipos. Primeiramente, questionada a autenticidade das fogueiras: seriam elas de autoria humana ou produto de fogos naturais ? Segundo, questiona-se a autoria dos objetos de pedra lascada encontrados no stios, j que eles so feitos da mesma matria prima que compe a rocha matriz dos abrigos, podendo portanto ser resultado de lascamentos naturais provocados por desabamentos da rocha matriz (Lynch, 1990, Prous, 1991). Como se percebe, a questo da antigidade da ocupao humana no Brasil e nas Amricas ainda controversa, talvez pela falta de evidncias que possam ser consideradas inequvocas (Meltzer 1989, 1991). Tais evidncias incluiriam ao menos um ou mais desses elementos: padronizao na indstria ltica indicando claramente a autoria humana dos objetos de pedra lascada; presena de artefatos de osso ou de marcas padronizadas de corte feitas por objetos de pedra em restos sseos; presena de estruturas arquitetnicas geomtricamente bem definidas; demonstrao clara da associao entre fogueiras e artefatos de autoria humana (Toth, 1991: 69-70). Some-se a isso a alta probabilidade de que vrios dos stios relacionados s ocupaes mais antigas das Amricas estejam agora submersos por causa das oscilaes no nvel do mar (Prous, 1991: 142) ou enterrados sob dezenas de metros de sedimentos de antigos abrigos sob rocha destrudos por ao natural (Collins, 1991), e fcil perceber que essa questo no ser resolvida num futuro prximo. Independentemente das divergncias, um fato estabelecido pela arqueologia que, ao redor de 11.000 anos AP, j havia uma considervel variabilidade tecnolgica nas indstrias lticas conhecidas no continente sul Americano (Dillehay et alli, 1992: 147), o que indica uma profundidade temporal de ocupao maior que 12.000 anos AP. H cerca de 12.000 anos AP uma parcela significativa do territrio brasileiro j era ocupada por populaes de caadores e coletores. Evidncias provm de diferentes regies tais como as bacias do rio Madeira, em Rondnia: 11.940 AP (Miller, 1992a: 221); do rio Guapor, Estado do Mato Grosso: 14.000 AP (Miller, 1987); do rio Uruguai, no Rio Grande do Sul: 12.770 e 12.690 AP (Miller, 1987, Rodriguez, 1992); da Serra da Capivara, Piau: 12.000-14.000 AP (Guidon, 1992: 41); de Minas Gerais, regies de Lagoa

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Santa: 16-22.000 AP, serra do Cip: 11.960 AP, e vale do Perua: ca. 12.000 AP (Prous, 1991: 131-132); de Gois: ca. 14.000 AP (Schmitz, 1987). H tambm informaes, divulgadas em conferncias, de ocupaes datando de 12.000 AP no baixo rio Amazonas, Estado do Par. A maior parte dos vestgios referentes a essas ocupaes composta por instrumentos de pedra lascada, em sua maioria lascas com sinais de utilizao, mas h tambm raspadores, seixos lascados ("choppers"), e pontas de projtil. provvel que parte do arsenal de caa fosse composto por materiais perecveis como madeira e dentes de animais e por isso no se preservaram no registro arqueolgico. Alguns dos animais ento caados - mastodonte, cavalo (posteriormente reintroduzido pelos europeus), preguia gigante, glyptodonte (tatu gigante) - foram extintos como conseqncia da ao combinada do excesso de caa e do gradual aumento de temperatura que ocorreu no final do Pleistoceno (Dillehay et. alli, 1992: 156). O Arcaico Com os aumentos gerais de temperatura no incio do Holoceno, uma srie de mudanas ocorreram no meio ambiente, com importantes repercusses para as populaes descendentes dos primeiros habitantes do continente (Ab'Saber, 1989: 20). Dentre essas mudanas, cabe destacar: formao de grandes reas de florestas; a mudana no regime dos rios, que passam de temporrios para perenes; formao e expanso de manguezais (op. cit.). Surgiu ento um leque mais diversificado de recursos naturais potencialmente utilizveis e, de fato, o registro arqueolgico do arcaico indica uma crescente especializao no manejo de diferentes tipos de ecossistemas pelas populaes do perodo. O Holoceno tem sido caracterizado por uma estabilidade climtica maior que o Pleistoceno, mas mesmo assim ocorreram variaes de temperatura que provocaram mudanas ecolgicas temporrias em vrias regies do atual territrio brasileiro durante os ltimos milnios. Sabe-se que na Amaznia episdios localizados de ressecamento, provocados por diminuies nas temperaturas mdias, levaram expanso do cerrado sobre reas atualmente coberta por florestas, conforme o indicado por estudos de plem fsseis (paleo-palinologia) realizados a partir de sedimentos lacustres coletados na serra dos Carajs e no Equador (Colinvaux, 1987; Turcq et ai, 1993). Sugeriu-se que essas mudanas climticas do Holoceno tiveram influncia direta nos padres de ocupao de reas como a foz do Amazonas, onde se verifica uma correlao positiva entre episdios de aridez e a ausncia de vestgios arqueolgicos para as mesmas faixas cronolgicas (Meggers, 1991; Meggers & Danon, 1988). Foi tambm sugerido que a distribuio das lnguas indgenas poca do contato estaria relacionada a perodos de mudana climtica durante o Holoceno a partir de 4.500 anos AP (Meggers, 1982). Essa ltima hiptese bastante interessante, mas difcil de ser verificada arqueologicamente, j que no exis-

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te necessariamente nenhuma ligao direta universalmente estabelecida entre cultura material e linguagem. O registro arqueolgico do arcaico bastante heterogneo e no ser discutido em detalhe aqui. A maior parte dos objetos preservados foi confeccionada em pedra lascada, mas h tambm restos orgnicos e artefatos feitos em ossos e pedra polida. Em stios com boas condies de preservao, como as grutas calcrias da regio de Lagoa Santa e do norte de Minas Gerais, dos sambaquis do litoral, e de alguns stios a cu aberto do agreste nordestino, existe um nmero significativo de restos sseos humanos conservados e das plantas consumidas. No stio Alfredo Wagner, situado em um banhado no alto vale do rio Itaja, Santa Catarina, e ocupado h 3.000 AP foram encontrados vrios quilos de pinho preservados, um bom exemplo da importncia econmica da coleta de vegetais (Prous, 1991: 163). Os tipos de stios tambm variam: ocupaes em grutas e abrigos sob rocha, sambaquis, stios a cu aberto, mas esses padres de ocupao no eram mutuamente exclusivos: h por exemplo evidncias, no vale mdio do rio Tiet, interior de So Paulo, de um sistema de assentamento de caadores e coletores que ocupavam sazonalmente abrigos sob rocha e stios a cu aberto em diferentes partes do ciclo anual ao redor de 4.500 AP (Caldarelli, 1983). Os sambaquis, colinas artificiais de conchas contendo restos de ocupaes humanas sobrepostas, tm sido estudados desde o sculo passado, quando se iniciaram as pesquisas arqueolgicas sistemticas no Brasil4. Existem centenas de stios desse tipo no litoral sul e sudeste do Brasil, desde o Esprito Santo at Rio Grande do Sul, a maioria deles ocupados entre 5.000 a 3.000 AP (Prous 1991: 204). H tambm sambaquis no litoral do Par e sambaquis fluviais, como por exemplo no vale mdio do rio Ribeira de Iguape (SP) e nos baixos cursos do Xingu e Amazonas (PA). Os sambaquis tm sido sistematicamente destrudos desde o incio do perodo colonial para a obteno de cal extrado das conchas. No litoral do Par, por exemplo, restavam j no sculo passado, poucos exemplares de grande porte. Nos litorais sul e sudeste do Brasil, os sambaquis so encontrados sempre em reas de manguezais, como as regies de Guaratiba no Rio de Janeiro; baixada santista e Canania-Iguape em So Paulo; Paranagu e Guaratuba no Paran; ilha de So Francisco e Laguna em Santa Catarina. Essas escolhas se justificam pela riqueza e diversidade de recursos de fauna e flora presentes nos manguezais e reas adjacentes, como as matas da serra do mar, costes rochosos, restingas e praias. provvel que as ocupaes sambaquieiras fossem de longa durao, ao contrrio das ocupaes de caadores e coletores do interior, de durao provavelmente mais curta. A alta concentrao de conchas favorece a preservao dos materiais orgnicos depositados nos samba4. No captulo Vm do livro "Arqueologia Brasileira" de Andr Prous, o leitor encontrar uma excelente apresentao e discusso dos conhecimentos atualmente disponveis sobre os sambaquis do Brasil.

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quis, bem como dos indivduos ali enterrados. Seria errado considerar-se que o consumo de moluscos era a base exclusiva da dieta dessas populaes: estudos dos restos de fauna encontrados nos sambaquis COSIPA, situados na baixada santista em So Paulo, indicam que a pesca de peixes pequenos provavelmente praticada com redes preponderava sobre a coleta de moluscos (Figuti, 1993). A cultura material dos povos construtores de sambaquis era bastante rica, destacando-se artefatos e adornos feitos de ossos e dentes de peixes, aves e mamferos (Prous, 1991: 238) e artefatos lticos feitos por polimento e picoteamento, como os zolitos, belssimas peas zoomorfas feitas em pedra polida, encontrados desde o sul de So Paulo at o Uruguai (op. cit., 230-231). Os primeiros experimentos de domesticao de plantas foram feitos durante o arcaico. Ao contrrio das regies andinas, no h registro de domesticao de animais nas chamadas "terras baixas" da Amrica do Sul, nas quais o Brasil est includo. A agricultura no foi subitamente "inventada", mas foi resultado de um processo gradual de acmulo, por vrias geraes de anos

Devido s condies climticas tropicais do Brasil, artefatos confeccionados a partir de materiais orgnicos raramente se preservam no contexto arqueolgico, ao contrrio de artefatos lticos. Ponta de projtil serrilhada, confeccionada em pedra lascada, usada provavelmente para pesca. Lmina de machado semi-lunar confeccionada em pedra polida. Acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP.

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de conhecimentos agronmicos. A coleta de vegetais sempre foi uma atividade econmica importante entre os caadores do paleondio, que provavelmente j conheciam os mecanismos reprodutivos das plantas. Com as extines da megafauna no final do Pleistoceno, as atividades de coleta ocuparam uma importncia ainda maior para as populaes do arcaico e foi nesse contexto que os experimentos iniciais de domesticao foram feitos. O cultivo de plantas era no arcaico apenas um dos componentes de um complexo de atividades produtivas que incluam a caa, a pesca, a coleta e o comrcio. Posteriormente, j no formativo, a agricultura passou a ocupar um papel fundamental na economomia de vrias sociedades indgenas, mas no de sua totalidade. Seria errado, portanto, considerar que o desenvolvimento da agricultura seja uma etapa evolutiva imprescindvel ou mesmo um critrio para se avaliar o nvel de desenvolvimento de uma sociedade. Existem hoje no Brasil sociedades indgenas que fazem da caa, pesca e coleta sua estratgia principal de manejo dos recursos naturais, como o caso dos Mak do alto rio Negro, mas que nem por isso devem ser consideradas como representantes fossilizados das sociedades do arcaico. A condio bsica para domesticao de plantas foi o surgimento, no arcaico, das comunidades sedentrias de pescadores e coletores estabelecidas prximas a locais com abundncia de fauna, como o caso dos sambaquis. Nos sambaquis do litoral da Guiana existem, j a partir de 7.000 anos AP, evidncias indicando o cultivo de plantas como o colorau e cabaas, dentre outras (Williams, 1992: 236-237). Numa reconstituio hipottica do modo de vida das comunidades que experimentaram inicialmente o cultivo, o arquelogo Donald Lathrap (1977) props o conceito de "home garden", aqui traduzido como "quintal". Para Lathrap, membros dessas comunidades seriam responsveis pelo transplante de mudas de plantas de importncia econmica alimentao, matrias-primas para construo e tranado, alucingenos, venenos para caa e pesca, remdios, etc. da floresta para os quintais ("home gardens") de suas casas, onde seriam replantadas. O quintal seria o espao de experimentao e aperfeioamento das espcies e, a partir da, teriam se desenvolvido outras formas de cultivo, como as roas, onde o plantio mais importante que o transplante de mudas. Estudos de manejo de recursos naturais pelas populaes indgenas mostram que o transplante de mudas da floresta para reas de fcil acesso ainda uma prtica comum entre diferentes grupos indgenas da Amaznia (Posey, 1986) como, por exemplo, os Kaiap do Par, que criam "ilhas" de recursos com plantas teis em meio ao cerrado (Posey, 1986)5. Esses estudos mostram tambm que existe um gradiente sutil, e difcil de ser percebido pelo observador leigo, entre os domnios da sociedade o espao da comunidade e
5. Ver Parker (1992) para uma crtica dos trabalhos de Posey entre os Kaiap.

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da natureza, a floresta e as plantas e animais que nela vivem. dentro desse gradiente, que inclui roas novas, roas antigas, roas abandonadas, os cursos d'gua, a floresta e suas trilhas, que os recursos naturais so manejados. As roas abandonadas so um bom exemplo: embora no produzam mais mandioca, elas tm rvores frutferas que atraem animais como paca, cutia, veados, funcionando portanto como campos de caa. Algumas dessas rvores pupunheiras, bacabas, umaris, babau continuam frutificando mesmo depois do abandono das aldeias e na Amaznia funcionam com indicadores de stios arqueolgicos (Miller, 1992b). O antroplogo William Bale sugeriu que cerca de 10% das matas de terra firme da Amaznia seriam florestas antropognicas, isto , resultados diretos ou indiretos da ao humana (Bale, 1993). H tambm as "terras pretas de ndio", ou "antrossolos": solos muito frteis resultantes do manejo humano, com colorao escura e alto teor de fsforo e bastante valorizados pelas atuais populaes nativas da Amaznia para a abertura de novas roas. Essas evidncias arqueolgicas e etnogrficas sugerem que parte do que conhecemos como natureza selvagem na Amaznia pode provavelmente ser o produto de milhares de anos de manejo de recursos naturais por parte das populaes indgenas da regio. A paisagem amaznica e por que no a de outras regies do pas? seria assim patrimnio histrico alm de patrimnio ecolgico. O Formativo Vimos acima que algumas populaes do arcaico experimentaram o cultivo de plantas enquanto outras eram quase sedentrias. No faz sentido portanto tentar definir uma data ou acontecimento especfico uma "revoluo neoltica" do novo mundo que determinem o incio do formativo. As caractersticas mais importantes so a emergncia da agricultura como principal atividade produtiva e a reduo ou desaparecimento do nomadismo, processos que aconteceram de maneiras diversas e em pocas diferentes, de acordo com cada regio. provvel que uma das maiores contribuies dos ndios americanos para as outras populaes do planeta tenha sido o grande nmero de plantas por eles domesticadas durante o perodo pr-colonial: tomate, batata, tabaco, milho, pimenta, amendoim, mandioca, abacaxi, mamo, maracuj, abbora, coca, batata doce, feijo, um tipo de algodo, pupunha, aa, urucum (colorau) e inmeras outras. Isso sem falar nas plantas j aqui manejadas e posteriormente domesticadas pelos europeus, como a erva mate e a seringueira. O processo de difuso dessas "invenes" dos ndios americanos por outros continentes foi chamado de "troca colombiana" (Crosby, 1972), uma troca, como j vimos, desigual, onde a contrapartida foi uma srie de doenas letais. Uma das caractersticas mais marcantes da agricultura das populaes indgenas das terras baixas a nfase no cultivo de tubrculos como a mandioca

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As sociedades que ocuparam o baixo Tapajs, onde atualmente est a cidade de Santarm (PA), produziram artefatos cermicos caracterizados por um alto grau de refinamento esttico que atraiu, desde o sculo passado, a ateno de arquelogos e colecionadores particulares do Brasil e do exterior. dolo cermico tapajnico com base semilunar, proveniente do Baixo Tapajs, Par. Acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP.

e a batata-doce. difcil no entanto se encontrar evidncias de cultivo dessas plantas no registro arqueolgico, j que elas no apresentam partes duras, como cascas ou sementes, cujo potencial de preservao bem maior que o das razes (Stone, 1984). Sabe-se, no entanto, que a mandioca j era cultivada h quase 4.000 anos AP no vale do Casma, litoral central do Peru (Ugent, Pozorsky & Pozorsky, 1986) e que, portanto, o manejo dessa planta muito mais antigo, j que a mandioca foi introduzida no litoral do Peru a partir de outras reas do continente (Harris, 1973; Renvoize, 1972; Stone, 1984). No caso do milho, existem indicaes, ainda a serem confirmadas por dataes absolutas, de seu cultivo desde h 4.000 anos AP na bacia do rio So Francisco (Bird, Dias & Carvalho, 1991) e, com base em dados de plen fsseis, h cerca de 6.000 anos na Amaznia equatoriana (Bush et. ai, 1989), mas no h consenso quanto a esses dados, muito menos quanto aos possveis locais de domesticao dessa planta. A identificao de centros de domestica-o de plantas uma tarefa difcil porm necessria, j que pode fornecer informaes sobre antigas redes de comrcio ou vias migratrias. impressionante a extenso geogrfica do cultivo de plantas como, por exemplo, o milho, as pimentas, o tabaco, encontradas por quase todo o continente americano poca da chegada dos europeus. Tal disperso certamente devida a milhares de anos de atividade humana. O tipo de agricultura mais praticado pelos ndios do Brasil na atualidade a chamada roa de toco ou coivara. Tal prtica, tambm comum a populaes no indgenas do interior do pas, consiste na derrubada, ressecamento e posteior queima de reas de mata de tamanho variado. A queima da vegetao proporciona a limpeza da rea de cultivo e tambm a fertilizao do solo, que poder ser cultivado por pelo menos um ou dois ciclos anuais. A identificao arqueolgica dessa tecnologia difcil, e pode ser feita indiretamente

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se machados de pedra - geralmente polidos -so encontrados associados a outros artefatos - geralmente cermicos - ligados ao processamento e armazenamento de produtos agrcolas. H tambm, nas terras baixas, evidncias arqueolgicas de formas intensivas de cultivo. O exemplo mais clssico desse tipo de interveno talvez seja o dos "Uanos de Mojos" da bacia do alto rio Mamor, na Bolvia: uma enorme extenso de aterros, diques e canais que marcam uma profunda modificao na paisagem e cuja construo deve ter resultado da mobilizao de mo de obra numerosa por uma forma mais centralizada de poder (Denevan, 1966). Na ilha de Maraj existem tambm grandes aterros artificiais conhecidos localmente como "tesos" e provvel que as populaes que os construram praticassem tambm algum tipo de agricultura intensiva (Brochado, 1980; Roosevelt, 1991) embora isso no esteja ainda definitivamente provado. Em muitos casos, populaes agricultoras so tambm fabricantes de cermica, e por isso que alguns arquelogos fazem referncia a "populaes ceramistas" ou "pr-ceramistas" na apresentao e discusso de seus trabalhos. Existem porm vrios exemplos documentados de populaes ceramistas que no praticam a agricultura ou vice-versa e por isso tal correlao embora vlida em um nvel geral deve ser sempre tomada com cautela. Os vestgios cermicos so amplamente utilizados como documento arqueolgico por duas razes bsicas. Primeiramente, por causa de sua durabilidade e capacidade de preservao no registro arqueolgico, uma resultante do endurecimento causado pela queima da pasta argilosa adicionada de antiplsticos6. Tal durabil idade no impede porm que a cermica se apresente freqentemente fragmentada no contexto arqueolgico. a partir ento dos cacos de cermica coletados nos stios que os arquelogos tentam no laboratrio reconstituir as formas e as funes dos artefatos produzidos, utilizados e descartados no passado. A outra razo desse amplo uso est ligada s caractersticas de produo e uso dos artefatos cermicos. Feitos em argila, uma matria prima que permite bastante plasticidade, a cermica de uma dada indstria apresenta geralmente diferenas de forma que podem ser indicadoras de funo (Brochado, 1977). Os artefatos cermicos so tambm freqentemente decorados com pinturas, incises, excises, apndices e outros recursos que podem fornecer informaes sobre a tecnologia, economia, diviso do trabalho, religio, enfim elementos da organizao scio cultural das sociedades que produziram ou adquiriram e depois descartaram esses artefatos. Existem atualmente no Brasil inmeras populaes, indgenas ou no, que produzem cermica em escala domstica para troca ou consumo prprio7. Tais
6. "Antiplstico" ou "tempero" so termos usados para designar os elementos - cacos ou conchas mo-das, cascas de rvores queimadas e piladas, espculas de esponjas, areia, etc. - adicionados argila para enrijec-la e evitar que ela quebre facilmente durante a fabricao do artefato. 7. Ver Lima (1986) para uma boa descrio ilustrada dos processos de fabrio de cermica.

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informaes so importantes para os arquelogos interessados em formular hipteses que expliquem os contextos tecnolgicos e econmicos de produo ceramista no perodo pr-colonial. Com base em dados etnogrficos, foi por exemplo sugerido que indstrias cermicas com incidncia de peas de formas rasas teriam sido produzidas por populaes cultivadoras de mandioca amarga, uma planta cujos derivados - como a farinha e o beij - raramente se preservam no registro arqueolgico; enquanto que indstrias com grande incidncia de peas com formas globulares ou de jarras teriam sido produzidas por populaes que tinham no milho sua planta de cultivo principal (Brochado, 1977). As informaes e ilustraes contidas nas crnicas de viajantes, missionrios ou naturalistas que tiveram contato com populaes ceramistas no passado so tambm esclarecedoras sobre o uso de artefatos cermicos com formas anlogas s de artefatos encontrados em contextos arqueolgicos (Brochado, 1991). As evidncias atualmente disponveis indicam que os primeiros povos a fabricar cermica na Amrica do Sul estavam adaptados explorao de recursos faunsticos aquticos (Hoopes, 1994). No Brasil as cermicas mais antigas atualmente conhecidas provm dos sambaquis do litoral Paraense, os stios da "fase mina'', datados em 5.000 AP (Simes, 1981) e do sambaqui fluvial de TaperiA troca colombiana Algumas plantas e animais domesticados nas Amricas e dos no Velho Mundo: plantas milho batata batata-doce tomate pimentas cacau baunilha feijo abbora mandioca abacate amendoim caju goiaba abacaxi girassol animais peru cobaia introduziAlgumas plantas e animais domesticados no Velho Mundo e introduzidos nas Amricas: plantas banana limo laranja pssego pera ma alface repolho trigo cevada animais galinha ovelha carneiro vaca cavalo porco

caf
cebola alho cana-de-acar

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nha, situado prximo a Santarm, no baixo Amazonas e ocupado h cerca de 7.000 AP (Roosevelt et. ai, 1991). A cermica de Taperinha uma das mais antigas conhecidas para todo o continente americano, indicando que a Amaznia pode ter sido um centro de inovao cultural durante o arcaico e o incio do formativo, mas provvel que, com novas pesquisas, surjam evidncias de outros focos de produo de cermica antiga no territrio brasileiro e adjacncias. H tambm referncias, ainda um pouco vagas, de cermicas datadas em 8.690 AP encontradas na Toca do Stio do Meio, um abrigo sob rocha localizado na regio da Serra da Capivara, Piau (Guidon & Pessis, 1993: 79). Assim, as evidncias atualmente disponveis indicam que no houve um nico centro de criao ou difuso da cermica pelo continente americano, conforme se pensava nos anos 60 e 70 (Ford, 1969; Lathrap, 1977), mas sim vrios desenvolvimentos independentes a partir de 6.000 AP (Hoopes, 1994) H atualmente evidncias de inmeras tradies e fases ceramistas pr-coloniais no territrio brasileiro. O termo "tradio", usado para designar "um grupo de elementos ou tcnicas com persistncia temporal", enquanto que "fase" indicaria "qualquer complexo (conjunto de elementos culturais associados entre si) relacionados no tempo ou no espao em um ou mais stios" (Prous, 1991: 111). Tais conceitos so freqentemente utilizados em arqueologia brasileira como indicadores de identidades tnicas ou lingsticas, isto , os artefatos que compem uma determinada tradio ceramista teriam sido fabricados exclusivamente por populaes pertencentes a um grupo tnico ou lingstico especifico, o que em muitos casos uma falcia. A correlao entre tradies ceramistas - e outros itens de cultura material - e lnguas um problema difcil, e provavelmente insolvel, para os arquelogos, embora existam situaes onde essa associao j foi verificada, como o caso da correlao estabelecida entre a cermica das tradies Tupinamb e Guarani e as populaes falantes da famlia lingstica Tupi-Guarani que ocupavam o litoral e o sul do Brasil poca da chegada dos europeus. Foram tambm estabelecidas correlaes entre os ndios Minuano e Charrua que viviam nos campos do sul do Brasil e no Uruguai e a cermica da tradio Vieira; entre os grupos J do sul Kaingang, Xokleng e Guaian e a cermica das tradies Taquara, Casa de Pedra e Itarar no Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran e So Paulo. Tais correlaes foram feitas porque havia documentos histricos ou etnogrficos que as embasavam, de onde se conclui que medida que se recua no tempo fica mais difcil estabelec-las. Concluses Algumas das idias e dos dados aqui apresentados sero provavelmente refutados e reformulados num futuro no muito distante, j que a arqueologia uma cincia cumulativa que depende, ao menos em parte, de novas descobertas para a modificao de seu quadro conceituai. O caso da antigidade

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da ocupao humana do continente um bom exemplo: tal questo s ser resolvida pela recorrncia na descoberta de stios inequvocos com dataes antigas. Se for esse o caso, as teorias ortodoxas sobre a presena humana no continente, e as conseqentes implicaes dessas teorias sobre nossas idias acerca dos modos de vida dessas populaes, sero modificadas. Malgrado essas mudanas de pespectiva e das diferenas de opinio entre os autores, a arqueologia estabelece alguns fatos importantes para o conhecimento de nossa histria. Est claro que, sobretudo no sul do Brasil, a conquista europia promoveu uma catastrfica reduo demogrfica e a conseqente substituio das populaes autctones pelos colonizadores e seus descendentes, mas o espao ocupado por estes novos habitantes, os caminhos usados na penetrao do interior, o conhecimento adquirido sobre os recursos naturais e muitas das plantas por eles utilizadas resultam de conhecimentos acumulados por milhares de anos pelos ndios que aqui viviam. Pode-se ento afirmar que os europeus depararam com uma natureza que tinha tambm uma histria cultural. A essa natureza humanizada e temporalizada chamamos "paisagem": espaos constitudos como "registros e testemunhas das vidas e trabalhos de geraes passadas que ali viveram, e assim o fazendo, ali deixaram algo de si mesmos" (Ingold, 1993: 152). atravs do estudo dessas paisagens que, mesmo transformadas no presente compem uma parte importante de nossas vidas, que a arqueologia pode contribuir para o entendimento do passado do Brasil. Bibliografia AB'SABER, Aziz - "Paleo-climas quaternrios e pr-histria da Amrica tropical", Ddalo, pub. avulsa 1, 1989, pp. 9-25. BALEE, William - "Biodiversidade e os ndios Amaznicos" In CASTRO, E. Viveiros de & CUNHA, M. Carneiro da (orgs.), Amaznia: Etnologia e Histria Indgena, So Paulo, NHII/USP/FAPESP, 1989, pp. 385-393. BEZERRA DE MENESES, Ulpiano - "A cultura material no estudo das sociedades antigas" In Revista de Histria. NS, 115, So Paulo, pp. 103-117. BINFORD, Lewis - "Behavioral Archaeology and the Pompeii Premise" In Journal of Anthropological Research 37, 1981, pp. 195-208. BIRD, Robert; Ondemar Dias & CARVALHO, Eliana - "Subsdios para a arqueobotnica no Brasil: o milho antigo em cavernas de Minas Gerais" In Revista de Arqueologia 6, 1991, pp. 14-32. BROCHADO, Jos Proenza - A alimentao na Floresta Tropical. Porto Alegre, IFCH-UFRGS, caderno 2, 1977. BROCHADO, Jos Proenza - The Social Ecology of the Marajoara Culture. Tese de Mestrado, Universidade de Illinois, 1977. BROCHADO, Jos Proenza "What did the tupinamba cook in their vessels? A humble contribution to ethnographic analogy" In Revista de Arqueologia 6, 1991, pp. 40-90. BUSH, M.; Piperno, D. & Colinvaux, P. - "A 6,000 year history of Amazonian maize cultivation", Nature 340, 1989, pp. 303-305.

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Povo Karaj (Tocantins)

Fotos Andr A. Toral

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