POSES, POSSES E CENRIOS: AS TIVAS NARRATIV FOTOGRAFIAS COMO NARRATIVAS CONQUISTA DA EUROPA DA CONQUISTA DA EUROPA

Gilson Goulart Carrijo

Universidade Estadual de Campinas

Resumo: As experincias narrativas etnogrficas articulando imagens e textos podem acionar as sensibilidades, os saberes e os sentidos estticos e culturais presentes na relao ver-o-quese-diz/dizer-o-que-se-v. Entre as possibilidades de explorao do universo de imagens esto as fotogrficas. A partir das imagens capturadas no cotidiano das travestis, argumento que a pose um componente sgnico capaz de oferecer vestgios para a compreenso/interpretao de aspectos singulares desse universo que no se esgotam na interpretao usual dos signos letrados. Para o artigo em questo, recorto fragmentos da migrao das travestis para a Itlia. Um projeto significativamente marcado pela expectativa de trabalho e sobrevivncia, mas tambm que se reveste de glamour num cenrio em que as imagens fotografias enviadas famlia e tambm disponibilizadas na plataforma virtual compem narrativas de um sucesso inscrito no corpo, nas joias, nos carros, mas tambm ancoradas em espaos geogrficos diferenciados, capazes de informar sobre a conquista da Europa. Palavras-chave: fotoetnografia; gnero; migrao; travestis; fotografia.

Artefato simblico para ser visto, a fotografia , em grande parte, tributria das experincias e mediaes entre o fotgrafo, o fotografado e o observador. Circula num campo de saberes no qual as imagens fotogrficas, portadoras de uma qualidade de informao compartilhada, emprestam significados s tramas e aos dramas tecidos pela cultura. Ao atribuir imagem fotogrfica uma vocao etnogrfica, Carlos Rodrigues Brando prope uma percepo da imagem que transita do fazer da informao para o dizer do dilogo; que salta da objetividade fundadora de uma anlise dos dados de campo para a possibilidade mltipla da interpretao. Enfim, que ultrapasse os limites de um registro etnogrfico do ato para a aberta possibilidade do gesto.1

Copyright 2012 by Revista Estudos Feministas. 1 Carlos Rodrigues BRANDO, 2004, p. 36, grifos do autor.

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Diz ainda o autor:

No entanto, com um pouco mais de coragem podemos supor que a fotografia entre ns no apenas um exerccio de mostrar como , mas tambm o de desvelar e fixar uma face visvel, imaginada e ordenadamente dada a ser vista de algum cenrio onde algo acontece, de um momento do acontecer deste algo: um ou um feixe de 2 gestos, o sbito olhar de um rosto, um par de mos que seguram o qu?.

Considerando as tecnologias disponveis, quando vamos captura de uma imagem, imaginamos e a planejamos. Com isso, a forma como o fazemos, a escolha dos ngulos de enquadramento, a posio de cmera, os nveis de luz, a composio do plano esto, de certa forma, antecipadamente sugeridos. Ou seja, integram um leque de possibilidades oferecidas pela cultura visual compartilhada, oriunda do imaginrio social do produtor da imagem. Imagens assim produzidas buscam confirmar as possibilidades expressivas consideradas pelo produtor, no seu intento de expressar sua representao do mundo e sobre o mundo, sendo a mquina apenas o meio ou recurso de que lana mo. A narrativa antropolgica por meio de imagens fotogrficas possibilita oferecer sons e rudos a um silncio que parece ocupar o interstcio palavra-imagem. Aqui fotografias e texto escrito compem momentos solidrios e complementares, proporcionando uma produo de conhecimento estendida e alargada. Considerando que o gesto de fotografar e as imagens fotogrficas dizem de uma compreenso de mundo, de uma imaginao cultural do mundo e sobre o mundo, compartilho com Jos de Souza Martins3 da ideia de que a imagem resultante da relao do fotgrafo com o mundo no seria um congelamento do dito real, mas, ao contrrio, um descongelamento. Neste trabalho, as imagens operam como uma interpretao, ou melhor, como uma possibilidade de compreenso simblica de um universo (in)visibilizado da migrao de travestis para a Itlia. O dilogo entre imagens no se estabelece, necessariamente, restrito aos elementos presentes nas fotos. As possibilidades de dilogos aqui sugeridas situam-se numa rede mais ampla de circulao de imagens, incluindo elementos imagticos que no esto necessariamente presentes nas fotografias apresentadas. Compartilho com Etienne Samain e Fabiana Bruno do princpio de que as imagens seriam portadoras de um pensamento, tomando emprestado umas das outras, da imaginao e do texto elementos de dilogos, de correspondncias e de significaes. Toda imagem, por sua vez, nos faz pensar e sempre nos oferece algo para pensar: ora um pedao de real para roer, ora uma fasca de imaginrio para sonhar.4 Portanto, as imagens fotogrficas aqui apresentadas sugerem uma discursividade, um escrever com o olho,5 isto , constroem uma narrativa etnogrfica, reflexionando sobre dada realidade e tendo como ferramenta a mquina e a linguagem fotogrfica.

Pausa para a pose: para alm da tcnica, uma negociao de sentidos

A pose tornou-se o elemento de destaque ao iniciar a pesquisa. As experincias no campo indicaram que no somente o fotgrafo seria o responsvel pelas escolhas. As relaes entre quem v e fotografa e quem se deixa fotografar so dinmicas, deslocam o gesto de
BRANDO, 2004, p. 29. Jos de Souza . MARTINS, 2008. Fabiana BRUNO e Etienne SAMAIN, 2006, p. 29, grifos dos autores. 5 BRANDO, 2004.
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fotografar rumo a interaes nas quais o fotografado interfere efetivamente na construo de sua imagem. Durante a pesquisa, as travestis escolhiam o que deveria ou no entrar em quadro, indicavam o melhor lugar para a foto, discordavam de como a foto foi tomada e sugeriam outros enquadramentos. Aqui, alm da imaginao do fotgrafo, as imagens dizem, tambm, de uma imaginao das fotografadas, pela recorrncia pose. Ao perceberem a mquina fotogrfica, as travestis automaticamente aprumavam o corpo; construam uma pose para que o resultado no viesse a ser uma imagem que no queriam de si. Mesmo em momentos de descontrao, a possibilidade de ser fotografada exigia certa vigilncia para sempre se sair bem na foto. No foram raros os momentos em que, ao verem as fotografias (ainda no visor da cmera fotogrfica), as retratadas julgaram que as imagens no correspondiam ideia de si e pediram para apagar e refazer a foto.

Foto 1 Rita, preparativos para trabalhar, Milo, Itlia, 14 de fevereiro de 2010. Nessa perspectiva, enfatizamos a discusso sobre a pose proposta por Roland Barthes.6 Para o autor, a pose seria o elemento fundante da natureza da fotografia, independentemente do seu tempo de durao. Ela no seria uma atitude do fotografado ou uma tcnica do fotgrafo, mas uma inteno de leitura. Ser visto atravs da objetiva diferiria das demais maneiras de visibilidades presentes nas relaes sociais, exigiria uma transformao ativa. Uma imagem, a sua imagem, surgir como resultado de um policiamento dos gestos, das expresses, da postura, da pose, como um metamorfosear-se antecipadamente em imagem que estaria diretamente relacionado ao nascer de um indivduo antiptico ou de um sujeito distinto?.7
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Roland BARTHES, 1984. BARTHES, 1984, p. 24.

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A ideia sobre a possibilidade de que o resultado do ato fotogrfico produziria a apreenso social de uma pessoa estaria intimamente relacionada ao nascimento da fotografia. Assim, a [...] pose o prprio smbolo da fotografia no sculo XIX, atravessando toda a sua histria como elo de ligao entre as imagens obtidas, os recursos tecnolgicos existentes e os agentes sociais envolvidos.8 Prosseguindo em sua argumentao, Roland Barthes considera que estar diante da objetiva geraria um sentimento de angstia no sei como, do interior, agir sobre minha pele.9 A pose poderia ser entendida como a fabricao de um corpo em outro corpo atravs de uma postura estudada, artificial. Essa percepo parece compartilhada por Annateresa Fabris, para quem o retrato fotogrfico posicionaria o sujeito fotografado sob o signo de uma encenao to complexa a ponto de a cmara realizar uma operao de desfigurao e despojamento do carter do fotografado.10 Inicialmente, o tempo de durao da pose e os aspectos tcnicos que exigiam um longo tempo de exposio das primeiras fotografias construram uma relao histrica e sociolgica, (re)significando o tempo de exposio como tempo socialmente necessrio para que a pessoa a ser fotografada pudesse incorporar o indivduo que desejava representar.11 Walter Benjamin atribui pose prolongada o poder sinttico da expresso, o procedimento tcnico levava o modelo a viver no ao sabor do instante, mas dentro dele.12 Os longos vinte ou trinta segundos de exposio exigiam, alm da imobilidade, um olhar fixo e compenetrado, estabelecendo entre o retratado e o aparato fotogrfico uma relao intimista e, acima de tudo, entregar-se imagem, crescer dentro dela.13 A diminuio radical do tempo de exposio e o barateamento dos custos transformaram definitivamente a esttica do retrato fotogrfico. Annateresa Fabris afirma que a inveno do carte de visite e a popularizao da fotografia criaram uma srie de esteretipos sociais que se sobrepem ao indivduo, destacando o personagem em detrimento da pessoa.14 Discutindo as relaes entre o retrato aristocrtico e o retrato burgus, a autora destaca a importncia dos cenrios e dos acessrios na construo de uma identidade social no no sentido da criao de uma iluso realista ou, simplesmente, na busca de efeitos plsticos, mas, fundamentalmente, no mbito de uma simbologia social no qual cenrio e vestimenta constituem uma espcie de braso burgus.15 A pose no se configuraria apenas como elemento esttico ou imperativo tcnico, mas relaciona-se intimamente com a noo de identidade do sujeito, transformando-o em um modelo; captura-o como uma forma entre outras presentes no cenrio do estdio fotogrfico, conferindo-lhe uma identidade retrica e/ou fictcia, fruto de uma ideia de composio plstica e social ao mesmo tempo, mas no menos real.16
Maria Ines TURAZZI, 1995, p. 13. BARTHES, 1984, p. 24. 10 Annateresa FABRIS, 2004, p. 13. 11 Gisle FREUD, 1976. 12 Walter BENJAMIN, 1987, p. 96. 13 Por voltade1853, Andr Adolphe EugneDisderi reduziu o tamanho do retratofotogrfico e substituiu a placametlica pelo negativo em vidro. O formato 6 x 9 ficou conhecido como carte de visite e possibilitou a produo de fotografias em srie e a baixo custo. 14 FABRIS, 2004, p. 29. 15 FABRIS, 2004, p. 30. 16 A imagem fotogrfica de migrantes italianos contribuiu para a ficcionalizao de si, (re)produzindo aes e esperanas de melhores condies de vida em uma terra distante, reforando os laos de amizade, parentesco e cumplicidades circunstanciadas possibilitadoras dessas imagens fotogrficas (Suzana RIBEIRO, 1994).
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Para Srgio Miceli,17 a cumplicidade circunstanciada entre fotgrafo e fotografado faz-se presente, tambm, entre pintor e retratado.18 Os autores aqui elencados reconhecem a complexidade e as mltiplas facetas coenvoltas na produo de um retrato, as negociaes possveis entre os jogos de poder e os interesses capazes de direcionar as tcnicas disponveis e (re)invent-las. Reconhecem tambm as solues adotadas pelos fotgrafos e/ou pintores e as margens de autonomia alcanadas pelas linguagens plsticas tensionadas nas ambivalncias, que envolvem as expectativas da pessoa que posa e os interesses, declarados ou no, pelo retratista, no momento da fatura da obra. A valorizao do sujeito que fotografa como parte integrante da visualidade fotogrfica explicita tambm o reconhecimento do Outro, o fotografado. Reconheo, assim, a singularidade das travestis, posicionando-as como sujeitos capazes de negociar sua imagem a partir de cdigos estticos considerados vlidos. Essa abertura para o outro e para o dilogo entre fotgrafo, fotografado e contexto questiona a ideia de instante decisivo, de produo de prova, reiterando o carter ficcionalizante atribudo ao retrato fotogrfico.

Posses, retratos e cenrios: imagens e imaginrios de um tornar-se tornar-se europeia

A migrao de travestis para a Europa no se configura um fenmeno iniciado neste sculo, embora tenha adquirido visibilidade a partir dos anos 2000.19 O trabalho de Hlio Silva j apontava para a recorrncia da temtica da imigrao entre as travestis como o sonho da realizao pessoal e o lugar de desejo ocupado pela Itlia nesse imaginrio,20 assim como os trabalhos de Juliana Jayme,21 Don Kulick,22 Marcos Benedetti,23 Flavia Teixeira24 e Larissa Pelcio25 apontam a relevncia do deslocamento BrasilEuropa na construo de um lugar de prestgio. Durante o trabalho de campo, as fronteiras Brasil-Itlia apareciam borradas. Pronomes e adjetivos (tambm xingamentos) se misturavam no cotidiano; o idioma italiano era valorizado e reproduzido at mesmo entre as que jamais cruzaram a fronteira, parecia conferir status, demarcando distino.26 As fotografias utilizadas neste trabalho colaboram para a construo de um discurso capaz de emprestar indcios para se revelarem\compreenderem os sentidos atribudos pelas travestis ao processo de tornarem-se europeias, deslocando o argumento de que o desejo da migrao resumir-se-ia ao aspecto financeiro e (re)posicionando-o como um dos elementos fundamentais da construo da subjetividade das travestis.

Srgio MICELI, 1996. Em Imagens negociadas, o autor l e interpreta os retratos da elite paulistana pintados por Candido Portinari entre os anos de 1920 e 1940, cotejando-os com retratos pintados por outros pintores, fotografias e textos da poca. Elege como objeto de estudo uma parcela significativa da produo retratstica de Portinari, relacionando, de um lado, as nuanas das relaes de classe no tocante a intelectuais e artistas com os setores polticos mais ligados produo especializada destes e, de outro lado, os teores de autonomia interrelacionais dos trabalhos artsticos e intelectuais. 19 Flavia TEIXEIRA, 2008. 20 Hlio SILVA, 1993, p. 47. 21 Juliana JAYME, 1999. 22 Don KULICK, 2008. 23 Marcos BENEDETTI, 2005. 24 TEIXEIRA, 2008 e 2011. 25 Larissa PELCIO, 2009a, 2009b e 2011. 26 Esta discusso foi aprofundada por mim em outro artigo (Gilson Goulart CARRIJO, 2011).
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A exemplo do que aconteceu com vrios pesquisadores, tambm foi a partir das caladas da prostituio e de um trabalho na rea de preveno s DSTs /aids que me inseri na rede de sociabilidade das travestis.27 Na cidade encontram-se duas casas destinadas moradia coletiva, gerenciadas por travestis mais velhas. Em uma das casas, o nmero de travestis hospedadas quase sempre superior a 25 e, em funo da relao da proprietria da casa com outras travestis que residem na Europa, comum encontrar travestis que circulam entre Uberlndia e Itlia durante o ano (principalmente durante o inverno europeu). Tambm nessa casa, observei que as travestis residem por maior perodo, permanecendo algumas delas, no momento da pesquisa, por tempo superior a dois anos. Na outra casa, o nmero de travestis permanecia em torno de nove, havia um rodzio maior. No entanto, encontrei um maior nmero de travestis que, residindo sozinhas, com marido ou com algum familiar, frequentavam a casa, principalmente em dias de comemoraes. Durante uma festa de aniversrio, as bandeiras da Unio Europeia e da Itlia decoravam o ambiente. Posar com a bandeira da Unio Europeia indicaria um marcador e um privilgio concedido apenas s que ousaram atravessar as fronteiras, ainda que o sucesso financeiro no estivesse diretamente relacionado a esse reconhecimento. A experincia as posicionava diferentemente. Nem tops, nem ricas, mas, ainda assim, europeias.28

Foto 2 Festa de aniversrio, Uberlndia, 26 de junho de 2009

Desde novembro de 2006 acompanho o projeto de extenso da Universidade Federal de Uberlndia intitulado Em cima do salto: sade, educao e cidadania, que tem como objetivo realizar aes de preveno nos espaos de vida e trabalho das travestis que trabalham como profissionais do sexo em Uberlndia. Segundo o levantamento do projeto, circulam por Uberlndia cerca de 140 travestis por ano. Configura-se como uma populao bastante flutuante, uma vez que os deslocamentos para as cidades maiores e tambm para a Europa (principalmente Itlia) so frequentes. 28 A discusso sobre o sucesso ou o fracasso do empreendimento migratrio das travestis foi realizada por Flavia Teixeira (2011).
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Larissa Pelcio29 evidencia a diferenciao interna ao grupo que classifica as tops, as europeias e os traveces. A beleza corporificada na imagem da mulher jovem, branca e de formas arredondadas, sem desconsiderar os efeitos dos discursos reiterados atravs do exotismo da raa30 e o capital cultural (identificado nos modos de portar o corpo com uma gestualidade atribuda ao feminino) revelam-se fundamentais na demarcao de um status que constri posies desiguais, estabelecendo hierarquias: quanto mais top, maior a chance de se tornar europeia. E tambm o seu contrrio: ser europeia para que, atravs do investimento corporal decorrente dos lucros durante a estada na Itlia, Espanha ou Frana, venha a se tornar top.

Foto 4 Cintia, Milo, Itlia, 15 de abril de 2010

Foto 3 Cintia, Uberlndia, 20 de fevereiro de 2008

Foto 5 Bombom, Uberlndia, 25 de setembro de 2009

A partir das pistas deixadas por Adriana Piscitelli,31 que enfatiza a importncia de se reconhecer o espao transnacional criado a partir da circulao de dinheiro do mercado do sexo tambm nos pases de origem das prostitutas, Flvia Teixeira32 discute como o dinheiro ganho pelas travestis no exterior circula no Brasil, empoderando-as. Um empoderamento que no se restringe famlia, pois tambm uma forma de ter visibilidade
PELCIO, 2009a. Adriana PISCITELLI, 2002. PISCITELLI, 2007. 32 TEIXEIRA, 2008.
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entre os pares ao circular no mercado imobilirio e de outros bens de consumo, como a posse de carros, que so apresentados como trofus e o investimento corporal permanente que materializa o discurso do sucesso. O projeto migratrio, significativamente marcado pela expectativa de trabalho e sobrevivncia, tambm se reveste de glamour num cenrio em que as imagens fotografias enviadas famlia e tambm disponibilizadas na plataforma virtual Orkut33 compem as narrativas de um sucesso inscrito no corpo, nas joias, nos carros e tambm ancoradas em espaos geogrficos diferenciados, capazes de informar sobre a conquista da Europa. Toda a visibilidade reclamada no Brasil se desfaz diante de meses de (in)visibilidade na Europa. O estabelecimento da relao pose/glamour/excluso/silncio possibilitou ampliar a discusso sobre o cotidiano das travestis em Milo. Foi um desafio traduzir, captar em imagens, os medos e os sentimentos de serem clandestinas e imprprias. So flagrantes de um cotidiano em que a (in)visibilidade deve ser a estratgia para permanncia na cidade. Cuidadosamente as travestis so preparadas para serem visveis aos clientes nas vias da prostituio, nos sites especializados da internet, e invisveis para a fora policial.

Foto 6 Tamires, foto para trabalhar pelo site, Milo, Itlia, 25 de janeiro de 2010
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PELCIO, 2009b.

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Em trs apartamentos em que fomos gentilmente recebidos para as entrevistas e as fotografias, os interfones foram desligados pelas travestis, numa tentativa explcita de se tornarem invisveis para os vizinhos que, segundo a moradora, poderiam reclamar do barulho. Em um deles o nosso horrio de chegada foi condicionado ao perodo em que o prdio no possua porteiro, evitando o processo de identificao. Conforme a regra que facilmente incorporamos, quando chegvamos ao endereo estabelecido, chamvamos ao celular porque nem mesmo o nmero do apartamento era informao que circulava. Tambm era a partir do telefone celular que uma rede de servios porta a porta era acionada: cabeleireiros; vendedores de roupas, sapatos e perfumes; entregadores/fornecedores de comida; motoristas (sem credencial para trabalhar como taxistas) todos de origem latina, sendo a maioria brasileiros.34

Foto 7 Itlia, 25 de janeiro de 2010

Agradeo Berenice Bento e Larissa Pelcio as observaes realizadas durante o generoso dilogo do Simpsio Temtico 69: Sexualidades, corporalidade e trnsitos: narrativas fora da ordem, no Fazendo Gnero 9: Disporas, diversidades, deslocamentos, realizado de 23 a 26 de agosto de 2010, no campus da UFSC, em Florianpolis, Santa Catarina.
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Muitas travestis, residentes na cidade de Milo por mais de seis meses, perguntavam sobre aspectos e pontos tursticos da cidade, como, por exemplo, sobre a beleza da Piazza Duomo ou mesmo sobre a existncia do Castello Sforzese. Diante do convite para circular na cidade, mostravam-se desejosas, mas, sobretudo, receosas. Remetemos ao trabalho de Adriana Piscitelli e Flvia Teixeira35 para contextualizar esse medo referido pelas travestis, pois, segundo as autoras, em maio de 2010, todas as pessoas brasileiras detidas na jurisdio do Consulado Brasileiro em Milo, sob acusao de migrao ilegal, eram travestis.36 As poucas que aceitaram os convites para posar na cidade poderiam facilmente ser classificadas nas categorias europeia e top. So travestis brancas, magras e jovens, reafirmando uma combinao dos marcadores de raa e gerao j desenhada por Larissa Pelcio.37

Foto 8 Nicole, Cimitero Monumentale, Milo, Itlia, 19 de abril de 2010

PISCITELLI e TEIXEIRA, 2010. Lei n. 125, de 24 de julho de 2008, Conversione in legge, con modificazioni, del decreto-legge 23 maggio 2008, n. 92, recante misure urgenti in materia di sicurezza pubblica, publicada na Gazzetta Ufficiale n. 173, de 25 dejulho de 2008, que tipifica a permanncia no territrio italiano sem documentao regularizada (Permesso di Soggiorno) como crime e ao mesmo tempo modifica o carter dos Centros de Permanncia Temporria e Assistncia em Centros de Identificao e Expulso (Artigo 9). 37 PELCIO, 2009a.
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Foto 9 Itlia, 29 de novembro de 2009 Os espaos de lazer que referiam conhecer, e dos quais em alguns momentos fui convidado a partilhar, se caracterizavam por restaurantes de propriedade e destinados aos latinos e ou chineses, boates e casas noturnas destinadas ao pblico LGBT que ficavam localizadas nos espaos menos visveis da cidade e passeios para tomar banho em um rio localizado nos arredores de Milo. Embora a prostituio se apresente como o elemento supostamente mais visvel e naturalizado no universo das travestis, as poucas fotografias realizadas nas estradas da prostituio em Milo decorrem principalmente do medo que elas possuam de que ns fssemos detidos, multados ou que de alguma forma nossa presena despertasse a ateno da polcia.38 Na Itlia, as travestis permanecem invisveis e silenciadas nas polticas pblicas de acesso seguridade social e cidadania, mas estrategicamente visveis na argumentao sobre trfico e explorao.
Ato do Comune de Milano Disposizione per contrastare la prostituzione su strada e per la tutela della sicurezza urbana, de 4 de novembro de 2008, que proibiu o exerccio da prostituio nos locais pblicos, mas sobretudo nas vias pblicas. Ao tipificar como crime a prostituio de estrada, multando as travestis e os clientes, esse argumento administrativo fortalece as polticas antimigratrias e torna ainda mais vulnerveis as travestis brasileiras que trabalham nas ruas.
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Foto 10 Marcela, Porta Venezia, Milo, Itlia, 27 de abril de 2010 Em frente Porta Venezia, em Milo, e depois de perguntar sobre os significados das portas na histria das cidades, Marcela sintetiza com refinamento a sua compreenso sobre os impactos da poltica de migrao proposta pelo Governo da Itlia e o conjunto maior da discusso sobre a fortificao das fronteiras na Europa: [...] , aqui os muros no so mais de pedras!!!.39

Concluso
A migrao das travestis para a Europa, e particularmente Itlia, no se sustenta apenas na expectativa de um sucesso financeiro obtido atravs da prostituio. O processo que envolve a viagem, a chegada, a permanncia e o retorno, ainda que bastante silenciado/ ofuscado pelo discurso proferido sobre o trfico de pessoas, oferece elementos para pensarmos no estabeleci-mento de uma rede de ajuda e de reciprocidades. Tranada aos cdigos especficos do grupo, muitas vezes emaranhados nos fios da explorao sexual, homogeneza
Agradeo Adriana Piscitelli e Glucia Assis os comentrios e incentivos para aprofundar esta discusso durante a exposio no Grupo de Trabalho: A transnacionalizao dos vnculos amoroso/sexuais e familiares na 27 Reunio Brasileira de Antropologia (27 RBA), realizada em Belm/PA, de 1 a 4 de agosto de 2010.
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o complexo projeto migratrio e, principalmente, colabora para a produo de discursos que posicionam as travestis em lugares destitudos de agncia. A perspectiva adotada por este trabalho a de que, sendo um componente da construo subjetiva das travestis, tornar-se europeia integraria um lxico particular do grupo. Entender os sentidos atribudos pelas travestis ao processo migratrio seria uma possibilidade de apontar a necessidade de mudanas na direo das aes de enfrentamento ao trfico de pessoas, no Brasil e no exterior, assim para as polticas pblicas que visam diminuio das vulnerabilidades.

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Poses, Possessions and Scenarios: The Photographs as Narratives of the Conquest of Europe Abstract: Abstract The ethnographic narrative experiences articulating images and texts may trigger the sensitivities, knowledge and esthetical and cultural senses existing in the see-what-is-said/saywhat-is-seen relation. The photographs are among the possibilities of exploration of the universe of images. From the images taken from the daily lives of the transvestites, I argue that the posing is a signifying component capable of offering hints for the comprehension/ interpretation of some particular aspects of that universe, not based only on the usual interpretations of the written words. For this article, I gathered fragments of the transvestites migration to Italy, a project significantly marked by the expectation of working and making a living, but which is also immerse in glamour in a scenario where the images photographs sent to the families and also made available in the virtual platform compose narratives of a success inscribed on the body, through jewelry, cars, but also anchored in differentiated geographical spaces, capable of informing about the conquest of Europe. Words ords: Key Words Photo-Ethnographic; Gender; Migration; Transvestites; Photography.

538 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 525-538, maio-agosto/2012