Universidade Federal de Minas Gerais Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Cincias Sociais

Resenha: A Globalizao Popular e o Sistema Mundial No Hegemnico

Maio de 2012 Belo Horizonte

O mundo globalizado em que vivemos atualmente no se reduz apenas ao comercio formal, mas abrange toda uma rede de negcios que vive a margem do que oficialmente considerado legal. Esse grande mercado chamado por Gustavo Lins Ribeiro de Globalizao Popular. composto por agentes que usualmente no so considerados na anlise. Esse tipo de globalizao composto no pela elite econmica dominante, mas por gente do Povo (RIBEIRO, pag. 21). Esse fluxo de comrcio popular faz parte do chamado comercio no hegemnico. A maior parte das mercadorias que circulam nesse sistema so consideradas pelo poder estabelecido como ilegtimas. Frequentemente so chamadas de pirataria e so combatidos em nome da legalidade. A discusso sobre o que ilegal e legal, lcito e ilcito ento fundamental para a compreenso do que a Globalizao Popular e a sua relao com a globalizao estabelecida. Gustavo Ribeiro chama a discusso Moiss Nam, autor do livro Ilcitos. Nele, Nam discorre sobre o quanto o comrcio global ilcito prejudicial globalizao e ao sistema capitalista em geral. Para ele esse comrcio ilcito tudo aquilo que rompe com as regras, e com esse argumento, o autor generaliza e acaba por conceber crimes de naturezas muito distintas como se fossem todos iguais. Para Nam, o mundo contemporneo, interligado pela internet, solo frutfero para o crime organizado, j que o poder de controle do Estado se torna limitado. Nesse contexto, surge uma oposio entre o que ele chama de pontos claros geopolticos e buracos negros geopolticos. Os ltimos so os lugares onde as redes de trfico vivem e desabrocham (Idem, p. 261) (RIBEIRO, 2010. Pag. 23). As redes ilcitas esto em todos os lugares. Essa no , portanto, a diferena entre os pontos claros e escuros, mas sim a capacidade cvica e estatal de lidar com elas. Os buracos negros geopolticos so assim caracterizados pela sua capacidade de irradiar ameaas a lugares distantes. Os buracos negros mantm relaes com os pontos claros, entretanto no se trata de uma relao frutfera. Na Viso de Nam, os buracos negros contaminam os pontos claros. A teoria de Moiss Nam, representa erros geralmente cometidos pelas teorias que defendem a hegemonia que se observa no sistema capitalista atual.

Em primeiro lugar, ela considera que a ordem hegemnica natural e dada, e no produto de relaes e disputas de poder resultando em polticas de dominao das elites econmicas. Em segundo lugar, o autor desconsidera que os pontos claros e escuros se interligam e realizam transito de comercio e relaes entre si. E finamente, o terceiro erro de que incorre o autor, a desconsiderao de que os atores participantes do que ele chama de comrcio hegemnico, so diversos e muito diferentes entre si. Trata-se de um reducionismo abarcar em um mesmo conceito pessoas que realizam contrabando de pequenas mercadorias e os grandes traficantes de drogas e armas. A questo da legalidade e da ilegalidade trata-se no de um maniquesmo entre bem e mal, certo e errado. Mas de um resultado de disputas de poder na sociedade, que resultaram em uma determinada configurao de poder desigualmente distribudo e atendendo aos interesses de uma classe dominante. A definio rgida de legalidade e ilegalidade no mais do que uma definio ideolgica, localizada no tempo e espao, e produto de disputas de poder. E o grande detentor do monoplio de ditar o que ou no legal so as elites estatais. O Estado se encontra entrelaado com essas zonas de ilegalidade. Frequentemente, redes de atividades ilegais dependem de mecanismos do Estado para existirem. O Estado se configura como uma teia complexa de legalidade e ilegalidade. Desprendendo-se de anlises formalistas, a ilegalidade no

necessariamente se figura como prticas ilegtimas. Para melhor compreender esse fenmeno preciso desprender-se de maniquesmos e preconceitos. Nesse ponto importante pontuar a diferena entre o que ilegal e ilcito e o que a economia informal e ilcita. Essa distino ajuda a compreender o sistema de maneira ampla. A economia informal o que o autor entende por globalizao popular, que faz uso de redes de corrupo e do valor da confiana em redes de reciprocidade. A economia ilcita tambm faz uso desses fatores, entretanto ela tambm utiliza a violncia como um dos fatores fundamentais. Nesse ponto reside a diferena marcante entre os dois tipos de comercio. A globalizao popular, portanto, se diferencia do comercio ilcito na

medida em que no utiliza da violncia como ponto central regulador das atividades econmicas. J a diferena entre ilegal e ilcito consiste na ideia de que o que ilegal aquilo considerado pelo Estado como no legtimo. O ilcito, em contrapartida, depende da percepo dos envolvidos na rede. Ou seja, algo lcito quando as pessoas envolvidas na rede em questo consideram como prticas legtimas. Atividades so consideradas ilegais a partir do momento em que desafiam as regras estatais, entretanto, algumas dessas prticas podem ser consideradas legtimas para as pessoas envolvidas nas transaes. Podese exemplificar essa diferena atravs da imagem de um pequeno comerciante isolado de mercadorias contrabandeadas e uma organizao de grande porte de propsitos unificadores e intencionando altos lucros como a mfia italiana, por exemplo. O par ilegal e legal depende do marco regulatrio em que a mercadoria est inserida. Em contrapartida, o par lcito e ilcito depende das percepes sociais em relao prtica ou mercadoria. Nesse contexto, o autor passa a utilizar a noo de (i)lcito, como um cruzamento entre as ideias de ilegal e lcito. Algo (i)lcito o que considerado socialmente legtimo mas formalmente ilegal. A globalizao no hegemnica no um fenmeno novo. Existem registros de movimentos de construo de uma ordem diferente da hegemnica, que muitas vezes, desafiavam a ordem estabelecida. Para Ribeiro:
justamente o que o sistema-mundial no hegemnico : uma composio de vrias unidades localizadas em diferentes glocais conectados por agentes operando na globalizao popular. Esta formada por redes que operam de maneira articulada e que, em geral, se encontram em diferentes mercados que formam os ns do sistema mundial no hegemnico. Essa articulao cria interconexes que do um carter sistmico a este tipo de globalizao e faz com que suas redes tenham alcance de longa distncia. O sistema-mundial no hegemnico conecta muitas unidades no mundo por meio de fluxos de informao, pessoas, mercadorias e capital. (RIBEIRO, 2010. Pag. 28).

O sistema hegemnico, em contrapartida, reflete aquilo que de interesse das elites dominantes e da lgica operante institucional. Atualmente, esse sistema segue a lgica neoliberal. Sendo um produto dos jogos de poder,

o sistema hegemnico capaz de impor sua lgica como aquela a ser considerada legal e legtima. A globalizao no hegemnica, apesar de conter crimes de violncia que devem ser combatidos, composta em sua parte mais significante, por pessoas que apenas desafiam a ordem estabelecida. A globalizao no hegemnica no visa a destruio da ordem e a substituio por uma nova ordem. No se trata de combater a ordem, mas de exercer atividades que desafiam a ordem econmica estabelecida. O sistema mundial no hegemnico formado por um sistema de pirmide, em que no topo esto as atividades mafiosas, de lavagem de dinheiro e grandes esquemas de corrupo. Entretanto, o topo da pirmide depende da base, onde verdadeiramente se encontra a globalizao de baixo para cima (RIBEIRO, 2010. Pag. 29). O topo da pirmide pretende mobilidades sociais ascendentes e envolvem agentes e esquemas multimilionrios. J a base da pirmide, composta de agentes e segmentos sociais excludos que de outra maneira nunca teriam acesso economia globalizada e seus produtos. Como j pontuado, o sistema no hegemnico composto por atividades ilegais, apoderadas pelo crime organizado global, e atividades (i)lcitas, que so consideradas ilegais pelo Estado, mas legtimo pelos agentes. As prticas ilegais funcionam em uma rede hierrquica em que prevalecem a conspirao e o planejamento centralizado, assim como o uso da violncia. Entretanto, na
globalizao popular, operam as redes sociais (i)lcitas de forma descentralizada, horizontal e baseadas em valores de confiana. As redes sociais (i)lcitas realizam suas prticas (i)lcitas sobre ou a partir de sistemas informais previamente construdos por disporas, redes migratrias ou formas tpicas da economia popular (feiras e seus sistemas de mercados associados, por exemplo). (RIBEIRO, 2010. Pag. 30)

Essas redes possuem grande capacidade de explorar com rapidez as oportunidades e, possuem grande capacidade de escapar da vigilncia do Estado. Alm disso importante pontuar a sua flexibilidade de associao e de atividades, que podem variar de natureza e de agentes.

As redes da economia no hegemnica, em geral, se apresentam sobre a forma de grandes feiras que podem ser encontradas em diversos lugares do mundo. Essas locais renem em sua estrutura mercadorias e atividades lcitas,

(i)lcitas e tambm atividades ilegais. Em algumas dessas feiras a escala de alcance das atividades pode ser global. Essas categorias, no entanto, no so fixas. Nada impede que ocorra uma reorganizao da estrutura de poder e o que antes era considerado como ilcito passe a ser considerado lcito. Depende dos interesses da estrutura de dominao. Ou seja, nada impede que a globalizao no hegemnica se torne hegemnica e vice-versa. A globalizao no hegemnica se constitui como uma grande rede global destinada ao pequeno consumidor final. Os grandes centros comerciais da rede se constituem como ns na estrutura. So, portanto, capazes de influenciar toda a rede, pelo fato de estarem virtualmente interligadas. As redes so fortemente compostas por agentes imigrantes. No contexto atual, est fortemente dominada pela migrao chinesa, presena que pode ser constatada em diversos locais do mundo. Presena sintomtica, j que a globalizao popular, em grande medida, se apoia na produo de mercadorias na China. O pas o maior produtor de artigos comercializados na globalizao no hegemnica. Grande parte da produo disseminada pelo mundo atravs de pequenos comerciantes e sacoleiros provenientes de diversos locais do globo. Grande parte da produo chinesa baseada no mercado de cpias de grandes logomarcas, smbolo de status do mundo capitalista e que por isso, se tornaram objeto de desejo de consumidores em todo o mundo. O valor desses objetos est justamente na sua marca. Ela, portanto, mantm a propriedade do consumo de luxo produzindo nichos que so fundamentais para a manuteno do sistema simblico e do sistema capitalista, em ltima instancia. Pode ento questionar se o mercado de falsificaes pode ento vir a ameaar a configurao do sistema. De certa maneira sim, na medida em que esses produtos so mais baratos e mais acessveis pela explorao da mo de obra e pela sonegao de impostos, alm de no carregarem consigo o valor econmico da logomarca. Entretanto, o grande mercado das falsificaes aumenta o valor simblico dos produtos originais e agrega a eles ainda mais valor. Se a pessoa possui um original em meio a tantos pirateados, seu status ainda maior. Portanto esse mercado pode se tornar positivo para a valorizao do mercado das grandes logomarcas.

Em ltima instancia, a pirataria tem um valor revelador da estrutura do sistema capitalista, que se baseia na agregao de valor mercadoria resultado do valor simblico das grandes logomarcas. Nesse sentido a globalizao no hegemnica, apesar de no intencionar o fim da estrutura como ela , possui um papel denunciador e subversivo.

Bibliografia:

RIBEIRO, Gustavo Lins, 2008. A Globalizao Popular e o Sistema Mundial No Hegemnico. Revista Brasileira de Cincias Sociais - Vol. 25 N 74.