La Egida de Onn: Destruyendo tabes

La simple actividad sexual es diferente del erotismo: la primera se da en la vida animal y slo la vida humana muestra una actividad que define, tal vez, un aspecto "diablico" al cual conviene el nombre de erotismo. GEORGES BATAILLE1

La simple idea del sexo y lo que resulte asociado, genera en la mayora de los interlocutores de una conversacin cualquiera un nivel de vergenza y sonrojo que es tildado de natural. La sociedad contempornea si bien se ha liberado del tab excesivo de la tradicin victoriana que hace parte de nuestra cultura, sin duda alguna represora e imponente especialmente en lo que este tema atae, no ha podido cambiar el esquema opresivo de la sexualidad humana y manejar un discurso que d cabida completa a la naturaleza sexual del hombre. Se habla ms de sexo pero En qu medidas y bajo qu condiciones? Los elementos del discurso y los fines de l provienen de la misma cultura y en ese sentido no pueden ser cualitativamente disimiles de los de la sociedad victoriana, en el fondo se quiere lo mismo pero la evolucin y la dinmica social hace que las estrategias de poder utilizadas sean diferentes, sin embargo podemos aseverar que el instinto libertario presente en el hombre incluso previo a la sociedad organizada le permite ir matizando estas injusticias, no tan fuerte como lo necesario para reestructurar el problema de la sexualidad en occidente pero si aportando elementos que ayudan a transformar el discurso. Mucho ms preocupante resulta el hecho de que se circunscriba el sexo a la funcin reproductiva y aun trate de invisibilizarse elementos del desarrollo sexual
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Bataille, Georges ; BREVE HISTORIA DEL EROTISMO

como la sexualidad infantil, auto ertica esencialmente y con elementos que para el esquema mental occidental incluso hoy da son controversiales o sino cual es la explicacin para que Onan sea un pecador consumado.

La sexualidad infantil El tema de la sexualidad y la opresin que ha recado sobre ella en lo ms profundo de la cultura occidental va de la mano, como hemos expresado anteriormente, con un problema en el discurso inclusive sobre lo que concierne al aspecto represivo. Sigmund Freud y otros autores han puesto el dedo sobre la llaga pero en el caso especifico de Freud a pesar de todos los descubrimientos que realizo, los esfuerzos por cambiar el discurso no fueron el giro esperado, y no es para menos ya Michel Foucault ha planteado que un cambio como ese no ser menos que una revolucin que atente contra todo el sistema y todas las leyes o figuras que defienden el orden. La sociedad capitalista como elemento econmico del pensamiento liberal y gran ordenador de la cultura occidental no eliminara esa represin pues ese principio de realidad ha adormecido al del deseo y elimina del lenguaje y el debate aspectos muy importantes: La cultura actual nos da claramente a entender que slo est dispuesta a tolerar las relaciones sexuales basadas en la unin nica e indisoluble entre un hombre y una mujer, sin admitir la sexualidad como fuente de placer en s, aceptndola tan slo como instrumento de reproduccin humana que hasta ahora no ha podido ser sustituido2 Es as como se mantiene el sexo por la simple necesidad de reproduccin del ser humano sin tener en cuenta, como el mismo Freud lo manifest, que el hombre es un ser sexual y esta una de las facetas ms importantes de su desarrollo y su naturaleza.

malestar

En medio de esta discusin se hace necesario plantear cmo, por esos mismos actos represivos y en orden de reducir cualquier atisbo de liberacin, se invisibilidad y neutraliza la sexualidad de los nios: El tab, la ley y las costumbres han de establecer nuevas limitaciones que afectarn tanto al hombre como a la mujer. Pero no todas las culturas avanzan a igual distancia por este camino, y, adems, la estructura material de la sociedad tambin ejerce su influencia sobre la medida de la libertad sexual restante. Ya sabemos que la cultura obedece al imperio de la necesidad psquica econmica, pues se ve obligada a sustraer a la sexualidad gran parte de la energa psquica que necesita para su propio consumo. Al hacerlo adopta frente a la sexualidad una conducta idntica a la de un pueblo o una clase social que haya logrado someter a otra a su explotacin. El temor a la rebelin de los oprimidos induce a adoptar medidas de precaucin ms rigurosas. Nuestra cultura europea occidental corresponde a un punto culminante de este desarrollo. Al comenzar por proscribir severamente las manifestaciones de la vida sexual infantil acta con plena justificacin psicolgica, pues la contencin de los deseos sexuales del adulto no ofrecera perspectiva alguna de xito si no fuera facilitada por una labor preparatoria en la infancia3, de esta manera el sistema acta quitndoles virtualmente la capacidad de experimentar placer y considerando que solo a partir de la pubertad es cuando se sufre el despertar sexual, asociado ello al eminente desarrollo genital que se tiene en esta poca. Ello no puede ser mas falso, es necesario entender que los nios tambin pueden sentir y obtener placer sexual y que ello influye mucho en la formacin del ser. En los estudios que se hacen, dice Freud, incluso se ha estudiado mas a nuestros a antepasados que a esta experiencia individual: Los autores que se han ocupado de explicar las propiedades y reacciones del individuo adulto prestaron atencin mucho mayor a la prehistoria constituida por la vida de los antepasados (vale decir, atribuyeron
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Freud, Sigmund. El malestar en la cultura

una influencia mucho ms grande a la herencia) que a la otra prehistoria, la que se presenta ya en la existencia individual: la infancia4. La sexualidad infantil es sin duda alguna uno de los factores ms importantes a tener en cuenta dentro del desarrollo de la sexualidad del hombre, define mucho de l y tiene un papel crucial dentro de la elaboracin de un nuevo discurso emancipador que reivindique la libertad y autonoma del ser sobre los abusos de las estrategias de poder liberales y pueda construir una sociedad que cuente con su naturaleza y no se elabore a partir de su cercenamiento. Es dentro de este contexto donde planteamos nuestra problemtica esencial. La Masturbacin Una de las principales formas en las que la cultura se encarga de delimitar el imaginario que alimenta el discurso de la sexualidad es a travs de la utilizacin amaada de algunos inhibidores sexuales propios de la vida en comunidad que son desarrollados en la infancia, pero que deben desarrollar criterios naturales propios de los periodos de latencia que experimenta la sexualidad de un infante sin embargo esto es aprovechado para erigir tabes y restricciones que puedan dejar un espacio de disertacin prcticamente nulo. Qu puede hacerse para efectuar una depuracin del discurso? La principal tarea es poder abarcar el estudio de la sexualidad desde todas las facetas, incluyendo ello la sexualidad infantil en gran medida y esto se logra esencialmente con el aprendizaje colectivo acerca de los tpicos indicados, de tal manera que opere una superacin de los mitos y paradigmas falsos e implantados hechos para oprimir.

FREUD, S. OBRAS COMPLETAS Tomo VII ;Tres ensayos de teora sexual Punto II Amorrortu Editores 5 reimpresin - Buenos Aires - 1993

Nuestro principal inters se encuentra en uno de los principales aspectos de las manifestaciones sexuales infantiles, una de los mas plagados de mitos y uno de los principales tabes dentro de la mayora de los sistemas familiares que nos rodean: la masturbacin. La real academia de la lengua espaola la define como: Estimulacin de los rganos genitales o de zonas ergenas con la mano o por otro medio para proporcionar goce sexual. De all extraemos que el fin ltimo es obtener placer, lo cual es acertado pero la prevalencia de lo genital y lo de la mano evidencia un parcializacin de lo implica la masturbacin a lo largo del desarrollo sexual pues la utilizacin de la mano es propia del varn sobre su rgano genital y darle superioridad en la elaboracin del concepto solo colabora a elevar el asta viril dentro de la tradicin falo cntrica usual. Empecemos por puntualizar que en la concepcin general y producto de todo el ideario que nos da la cultura, la masturbacin se cree que se presenta

especialmente en el despertar sexual de la pubertad, producto de la reduccin de la sexualidad infantil antes mencionada por lo que se le asocia con mayor preponderancia a lo genital. Sin embargo debemos saber que la sexualidad infantil es esencialmente auto-ertica y su principal intencin es estimular las zonas que puedan desarrollarse como ergenas mucho antes de pensar en lo genital: En el chupeteo o el mamar con fruicin hemos observado va los tres caracteres "esenciales de una exteriorizacin sexual infantil. Esta nace apuntalndose en una de las funciones corporales importantes para la vida; (18) todava no conoce un objeto sexual, pues es auto ertica, y su meta sexual se encuentra bajo el imperio de una zona ergena. Anticipemos que estos caracteres son vlidos tambin para la mayora de las otras prcticas de la pulsin sexual infantil5.

FREUD, S. OBRAS COMPLETAS Tomo VII ;Tres ensayos de teora sexual Punto II Amorrortu Editores 5 reimpresin - Buenos Aires - 1993

Ello nos muestra que desde el mamar nos masturbamos sin que eso pase de ser algo perfectamente natural e incluso esta es solo la primera etapa, mucho ms de lo que usualmente pensamos: Redundar en beneficio de la claridad (28) indicar que es preciso distinguir tres fases en la masturbacin infantil. La primera corresponde al perodo de lactancia, la segunda al breve florecimiento de la prctica sexual hacia el cuarto ao de vida, y slo la tercera responde al onanismo de la pubertad, el nico que suele tenerse en cuenta6 es entonces la

masturbacin un proceso de descubrimiento del placer sexual en la infancia no solo mediante los rganos genitales sino a travs de otras zonas que pueden llegar a ser ergenas y culminando en la prctica masturbatoria de la pubertad cuando salimos del ltimo periodo latente y se expande la visin del deseo mas all del campo auto ertico y nos dirigimos a la bsqueda del objeto sexual. La sociedad pretende que la bsqueda se retrase mucho ms de lo natural y que de plano se ubique en un estereotipo prefijado que no tiene en cuenta el proceso auto ertico y ms de ello lo tilda de inapropiado: La eleccin de objeto queda restringida en el individuo sexualmente maduro al sexo contrario, y la mayor parte de las satisfacciones extra genitales son prohibidas como perversiones7 sin embargo en la pubertad lo que se hace es regresar al objeto de la lactancia, es decir ubicar el objeto sexual fuera del cuerpo propio y situarlo fuera en una bsqueda donde la auto satisfaccin si bien no es abandonada completamente ya no es el principal mecanismo de satisfaccin sino que se orientaran a lo que el descubrimiento de sus propias zonas genitales y formacin de la identidad sexual le provean. El caso es que la masturbacin es tanto mas importante en la poca infantil que durante la madurez e incluso puede decirse que en este punto tampoco puede
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FREUD, S. OBRAS COMPLETAS Tomo VII ;Tres ensayos de teora sexual Punto II Amorrortu Editores 5 reimpresin - Buenos Aires - 1993 7 Freud, Sigmund. El malestar en la cultura

calificrsele de perversin a menos que se convierta en el nico medio de adquisicin de placer o una desviacin del objeto sexual tal y como se puede evidenciar en el DSM IV que es el manual diagnostico y estadstico de los

trastornos mentales: La parafilia debe diferenciarse del uso de fantasas o comportamientos sexuales no patolgicos o de los objetos como un estmulo para la excitacin sexual que presentan los individuos sin parafilia. Las fantasas, los comportamientos o los objetos son considerados paraflicos slo si provocan malestar o alteraciones clnicamente significativas (p. ej., son obligatorias, producen disfunciones sexuales, requieren la participacin de individuos en contra de su voluntad, conducen a problemas legales o interfieren en las relaciones sociales).8 La solucin al planteamiento inicial que nos ayude en la elaboracin de un discurso pertinente est enfocada entonces en un trabajo a nivel del sistema familiar para que los padres comprendan el hecho de que sus hijos tienen sexualidad y que ellos no deben comportarse como si simplemente no entendieran. Esto no debe interpretarse como que se incremente el mutismo, por el contrario es un llamado a colaborar para que se presente un desarrollo natural de la sexualidad de sus hijos, sin inducirlo a practicas masturbatorias como tal sino manejando dichas situaciones, pues ninguno de ellos esta ajeno de las seducciones externas o de los problemas que residan en un flujo inadecuado de la energa sexual

DSM-IV Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales