LOYOLAI SZENT IGNC LELKIGYAKORLATOK

BEVEZET MEGJEGYZSEK az itt kvetkez Lelkigyakorlatok nmi megrtsre, s hogy segtsget talljon bennk mind a lelkigyakorlat vezetje, mind a lelkigyakorlatoz. 1. Els megjegyzs: Lelkigyakorlaton rtjk a lelkiismeret-vizsgls, elmlkeds, szemllds, szbeli s elmlked ima s egyb lelki tevkenysg minden mdjt, amint azt ksbb kifejtjk. Mert amiknt a stls, gyalogls s futs testgyakorlat, ugyangy lelkigyakorlatnak mondhat minden tevkenysg, amely a lelket elkszti s alkalmass teszi arra, hogy eltvoltson magtl minden rendetlen hajlamot,s miutn azokat eltvoltotta, keresse s megtallja az isteni akaratot, hogy lett aszerint rendezze s a llek dvssgt elnyerje. 2. Msodik megjegyzs: Aki eladja az elmlkeds vagy szemllds mdjt s rendjt, hven mondja el a szban forg szemlldshez vagy elmlkedshez a trtnetet, de csak rvid vagy sszefoglal magyarzattal menjen vgig a pontokon. Ha ugyanis az elmlked hven kapja meg a trtnet lnyegt, s nmaga gondolja t s mrlegeli s tall valamit, ami azt kiss jobban megvilgtja vagy rzkelteti akr a sajt gondolkodsa, akar azltal, hogy rtelmt isteni er vilgtja meg nagyobb rmet tall benne s gymlcszbb lesz szmra, mintha a lelkigyakorlat vezetje hosszan fejtegetn s bven magyarzn a trtnet rtelmt. Mert nem a sok tudssal lakik jl s elgl ki a llek, hanem ha a dolgokat bensleg rzkeli s zleli. 3. Harmadik megjegyzs: Minthogy a kvetkez lelkigyakorlatok mindegyikben hasznljuk rtelmnket is a megfontolsban, akaratunkat is az rzelemkeltsben, gyeljnk arra, hogy az akarati tevkenysgben, amikor szban vagy gondolatban Istennel, a mi Urunkkal s szentjeivel beszlgetnk, nagyobb tisztelettel legynk, mint amikor az rtelmet megrtsre hasznljuk. 4. Negyedik megjegyzs: Az egsz lelkigyakorlatra ngy hetet sznunk, mert ez felel meg a ngy rsznek, amelyre a gyakorlatok fel vannak osztva: az els rsz elmlkeds s szemllds a bnrl; a msodik Krisztus Urunk lete virgvasrnappal bezrlag; a harmadik Krisztus szenvedse; a negyedik a feltmads s mennybemenetel, hozzvve a hrom imdkozsi mdot. Mindazonltal ezt a felosztst nem gy kell rtelmeznnk, hogy minden ht szksgszeren ht vagy nyolc napbl lljon. Megtrtnik ugyanis, hogy az els hten egyesek lassbbak annak elrsben, amit keresnek, ti. tredelmet, bnatot s knnyeket bneik miatt; msok viszont sernyebbek a tbbinl s a klnbz szellemek mr jobban megindtottk vagy prbra tettk ket. Ezrt szksges, hogy nmelykor megrvidtsk, mskor viszont meghosszabbtsuk a hetet. Ugyangy kell eljrnunk a

tbbi hten is, a szban forg anyagnak megfelelen keresve a dolgokat. Mgis, tbbkevsb harminc napig tartson a lelkigyakorlat. 5. tdik megjegyzs: A lelkigyakorlatozt nagyon segti, ha nagy llekkel, Teremtje s Ura irnti bkezsggel kezdi meg a gyakorlatokat, felajnlva neki egsz akaratt s szabadsgt, hogy az isteni Felsg legszentebb akarata szerint rendelkezzk mind szemlyvel, mind azzal, amije van. 6. Hatodik megjegyzs: Ha a gyakorlatok vezetje azt veszi szre, hogy a gyakorlatozban nem tmadnak mozdulsok, mint pldul vigasz vagy vigasztalansg, vagy nem indtjk meg a klnbz szellemek, krdezze ki t alaposan a gyakorlatokra vonatkozlag: vajon elvgzi-e azokat, a meghatrozott idben vgzi-e s hogyan. Vajon megtartja-e a kiegszt utastsokat? Krjen mindezekrl rszletes beszmolt. A vigaszrl s a vigasztalsrl a 316317. pontban lesz sz, a kiegszt utastsokrl pedig a 7390. pontban. 7. Hetedik megjegyzs: Ha a vezet azt ltja, hogy a lelkigyakorlatoz levert s ksrtsekkel kszkdik, ne legyen vele kemny s szigor, hanem nyjas s szeld. ntsn bel btorsgot s ert a tovbbiakra. Trja fel eltte az emberi termszet ellensgnek cselvetseit s segtse t, hogy felkszljn s fogkonny tegye magt az eljvend vigasztalsra. 8. Nyolcadik megjegyzs: Ha a gyakorlatok vezetje gy ltja, hogy a gyakorlatoz a vigasztalansg, az ellensg csalrdsga vagy a vigasztalsok tekintetben segtsgre szorul, megmagyarzhatja neki az els, illetve a msodik htnek a klnbz szellemek megismersre vonatkoz szablyait (316324; 328336 p.). 9. Kilencedik megjegyzs: gyeljnk arra, hogy ha a lelkigyakorlatoz, aki az els ht gyakorlatait vgzi, mg jratlan a lelki dolgokban, s ha nyilvnvalan ers ksrtsek zaklatjk, gyannyira, hogy az Istennek, a mi Urunknak szolglatban val tovbbhalads akadlyai mutatkoznak nla, mint fradtsg, szgyen s flelem, nehogy a vilg megbecslst elvesztse stb. akkor a lelkigyakorlatok vezetje ne beszljen neki a msodik htnek a klnbz szellemek megismersre vonatkoz szablyairl. Mert amennyire hasznosak szmra az els ht szablyai, annyira rtalmasak lennnek a msodik ht szablyai, mivel ezek finomabb s emelkedettebb anyagot kpeznek, hogysem meg tudn rteni. 10. Tizedik megjegyzs: Ha a vezet azt veszi szre, hogy a lelkigyakorlatozt a jnak ltszata alatt ri tmads s ksrts, akkor helynval, hogy a mr emltett msodik ht szablyairl beszljen neki. Az emberi termszet ellensge ugyanis akkor ksrt a jnak ltszata alatt, amikor valaki a megvilgosods tjn halad, ami a msodik ht gyakorlatainak felel meg, s nem annyira a tisztuls tjn, ami az els ht gyakorlatainak felel meg. 11. Tizenegyedik megjegyzs: Amikor az ember az els ht gyakorlatait vgzi, hasznos, ha semmit sem tud arrl, amit a msodik hten kell tennie. Inkbb az els hten gy fradozzk annak elrsn, amit keres, mintha a msodik hten mr semmi jnak a megtallst sem remln. 12. Tizenkettedik megjegyzs: A gyakorlatok vezetje sokszor figyelmeztesse a gyakorlatozt, hogy a naponknti t gyakorlat vagy szemllds mindegyikben egy

teljes rt kell tltenie. Trekedjk teht arra, hogy lelke mindig nyugodt maradjon annak tudatban, hogy egy teljes rt tlttt el a gyakorlatban, st inkbb tbbet, mint kevesebbet. Az ellensg ugyanis nem kis mrtkben azon szokott fradozni, hogy megrvidttesse velnk az emltett szemllds, elmlkeds vagy ima rjt. 13. Tizenharmadik megjegyzs: Fel kell hvni a figyelmet arra is, hogy miknt a vigasztals idejn knny dolog s semmi fradsggal sem jr a teljes rt szemlldsben tlteni, ugyangy a vigasztalansg idejn nagyon nehz azt megtenni. Azrt a lelkigyakorlatoz a teljes rnl valamivel tovbb maradjon a szemlldsben, hogy gy kzdjn a vigasztalansg ellen, a ksrtseket gy gyzze le. Ne csak azt szokja meg, hogy az ellensgnek ellenll, hanem hogy rtalmatlann is teszi. 14. Tizennegyedik megjegyzs: Ha a vezet gy ltja, hogy a gyakorlatoz vigasztalssal s nagy buzgalommal van eltelve, figyelmeztesse, hogy semmifle meggondolatlan s elsietett fogadalmat ne tegyen. Minl llhatatlanabb termszetnek ismeri, annl inkbb kell erre figyelmeztetnie, intenie. Igaz ugyan, hogy jogosan buzdthatunk valakit arra, hogy szerzetbe lpjen, ahol kzismerten engedelmessgi, szegnysgi s tisztasgi fogadalmat tesznek, s a fogadalommal vgzett jcselekedet rdemszerzbb is, mint az, amelyet fogadalom nlkl vgznk. Mgis, nagyon figyelembe kell vennnk a szban forg szemly sajtos helyzett s egynisgt, s hogy mennyi segtsget vagy akadlyt tallhat majd annak teljestsben, amit grni akar. 15. Tizentdik megjegyzs: A gyakorlatok vezetje ne buzdtsa inkbb a szegnysgre vagy valamilyen gretre, mint annak ellenkezjre, sem inkbb az egyik letllapotra vagy letmdra, mint a msikra. A lelkigyakorlatokon kvl megengedetten s rdemszerzen buzdthatunk brkit, aki arra alkalmasnak ltszik, hogy az nmegtartztatst, szzessget, szerzetesi letet vagy az evangliumi tkletessg brmely formjt vlassza. A lelkigyakorlatok idejn azonban, amikor az isteni akaratot keressk, megfelelbb s sokkal jobb, ha maga a Teremt s r kzli magt a szolglatra ksz llekkel, tlelve s szeretetre s dicstsre vonva t, s arra az tra vezetve, amelyen ezentl jobban szolglhat neki. A gyakorlatok vezetje teht ne forduljon, ne hajoljon sem egyik, sem msik oldal fel, hanem kzpen maradjon, mint a mrleg nyelve, hogy a Teremt a teremtmnnyel s a teremtmny az Teremtjvel s Urval kzvetlen kapcsolatban tevkenykedjk. 16. Tizenhatodik megjegyzs: Ebbl a clbl, vagyis azrt, hogy a Teremt s r biztosabban mkdjk teremtmnyben, ha esetleg ez a llek rendetlenl ragaszkodnk s vonzdnk valamely dologhoz, nagyon kvnatos, hogy teljes erejvel arra trekedjk, hogy az ellenkezjre jusson el annak, amihez rendetlenl ragaszkodik. Ha pldul mindenron valamely tisztsg vagy javadalom elnyerst akarja, de nem Isten, a mi Urunk tiszteletre s dicssgre s nem is a lelkek dvssgre, hanem sajt hasznra, fldi rdekbl, akkor az ellenkez kvnsra kell magt rbrnia. Azrt hosszan kitartva az imban s egyb lelkigyakorlatokban, krje Istentl, a mi Urunktl az ellenkezt, vagyis hogy ne akarja azt a tisztsget vagy javadalmat vagy brmi mst, hacsak az isteni Felsg, elrendezve a llek vgyait, meg nem vltoztatn az elz ragaszkodst. Az ok teht, amirt kvnjuk vagy megtartjuk egyik vagy msik dolgot, egyedl az isteni Felsg szolglata, tisztelete s dicssge legyen. 17. Tizenhetedik megjegyzs: Nagyon hasznos, ha a lelkigyakorlat vezetje anlkl, hogy krdezni vagy megtudni akarn a lelkigyakorlatoz gondolatait s bneit hen tjkozdik azokrl a klnfle lelki megmozdulsokrl s gondolatokrl, amelyeket a

klnbz szellemek keltenek benne. Mert akkor tud neki kisebb vagy nagyobb elmenetele szerint nhny olyan gyakorlatot adni, amely alkalmas s megfelel az gy befolysolt llek szksgletnek. 18. Tizennyolcadik megjegyzs: Ezeket a lelkigyakorlatokat aszerint alkalmazzuk, hogy milyen az adottsga, azaz letkora, kpzettsge vagy tehetsge annak, aki a Lelkigyakorlatokat elvgezni akarja. Tanulatlan vagy gyenge kpessg embernek ne adjunk olyan dolgokat, amelyeket nem br el knnyen s amelyekbl nem merthet hasznot. Hasonlkppen, azt kell adnunk mindenkinek, amit ki-ki elrni akar, mert ez szolgl nagyobb segtsgre s elhaladsra. Ha teht valaki csak annyi segtsget ignyel, hogy valamelyes oktatsban rszesljn s a lelkt bizonyos fokig megelgedett tegye, annak kifejthetjk a rszleges lelkiismeret-vizsglatot (24. p.), majd az ltalnosat (32. p.), kifejthetjk tovbb a reggelenknt fl rn t tart imdkozsi mdot (238. p.) a parancsolatokrl, fbnkrl stb. Ajnljuk neki azt is, hogy minden hten gynja meg bneit, s ha teheti ldozzk kthetenknt, st ha indtst rez, hetenknt. Ez az eljrs megfelelbb az egyszer vagy tanulatlanabb emberek szmra: amikor is megmagyarzunk nekik minden parancsolatot, beszlnk a fbnkrl, az Egyhz parancsairl, az t rzkrl s az irgalmassg cselekedeteirl. Hasonlkppen, ha a vezet azt ltja, hogy a gyakorlatoznak kevs hajlama s kevs termszetes adottsga van, s nem sok eredmny remlhet nla, megfelelbb, ha ezekbl a knnyebb gyakorlatokbl ad neki nhnyat, amg a bneit meg nem gynja. Azt kveten magyarzza meg neki a lelkiismeret-vizsgls nhny mdjt, s ajnlja: az eddiginl gyakrabban gynjk, hogy megmaradjon az elrt jban. A vlaszts anyagba azonban ne menjen bele, se ms olyan gyakorlatba, amelyik az els ht anyagn kvl esik, fleg amikor msoknl tbb lelki hasznot rhet el, mindenre meg nem jut id. 19. Tizenkilencedik megjegyzs: Ha valakit a kzgyek vagy hasznos elfoglaltsgai akadlyoznak s kpzett vagy tehetsges ember a gyakorlatokra pedig csak msfl rt szentelhet naponta rviden ki kell eltte fejteni, mi vgett van az ember teremtve. Hasonlkppen meg lehet neki magyarzni fl rn t a rszleges majd az ltalnos lelkiismeret-vizsglatot, a gynsnak s az ldozsnak a mdjt. Hrom nap minden reggel vgezzen egy rn t elmlkedst az els, a msodik s a harmadik bnrl (45. p.), majd a kvetkez hrom nap, ugyanabban az rban, a bnkrt jr bntetsrl (65. p.). E hrom-hrom elmlkeds kapcsn magyarzzuk meg neki a tz kiegszt utastst (73. p.). Krisztus Urunk letnek titkainl pedig azt a sorrendet kvessk, amelyet ksbb, maguknak a gyakorlatoknak a folyamn rszletesen megjellnk. 20. Huszadik megjegyzs: Ha a gyakorlatoz nincs ennyire akadlyozva s a lehet legnagyobb elhaladst akarja elrni, a teljes Lelkigyakorlatokat kell neki leadnunk, az adott sorrendben. Az gy vgzett Lelkigyakorlatokban ltalban annl nagyobb elhaladst r el az ember, minl inkbb elklnl minden bartjtl s ismerstl s minden fldi gondjtl. gy pldul elkltzik hzbl s egy ms hzba vagy szobba megy lakni. gy a lehet legnagyobb elrejtettsgben lhet, tetszse szerint mehet mindennap szentmisre s vecsernyre, s nem kell tartania attl, hogy ismersei ebben akadlyozzk. Az ilyen magnyba vonulsbl sok egyb kztt hrom f elny szrmazik.

Az els: Az isteni Felsg eltt nem csekly rdemet szerez az ember azzal, hogy sok bartjtl s ismerstl, valamint sok elintzetlen gytl azrt vlik meg, mert Istennek, a mi Urunknak akar szolglni s t meg akarja dicsteni. A msodik: Azzal, hogy gy magnyba vonul s rtelmt nem osztja meg sok dolog kztt, hanem minden trdst egyetlen dologra irnytja, ti. Teremtje szolglatra s sajt lelke elmenetelre, szabadabban hasznlja termszetes kpessgeit annak szorgos keressre, amit annyira kvn. A harmadik: minl inkbb egyedl van a lelknk s elklnl mindentl, annl alkalmasabb vlik arra, hogy kzeledjk Teremtjhez s Urhoz s t elrje. Es minl inkbb elri t, annl jobban felkszl az isteni s legfbb Jsg kegyelmeinek s adomnyainak befogadsra.

21.- LELKIGYAKORLATOK

hogy az ember nmagt legyzze s lett rendezze anlkl, hogy brmely rendezetlen hajlambl elhatrozst tenne. 22. Hogy mind a Lelkigyakorlatok vezetje, mind a gyakorlatoz jobban tmogassa egymst s jobban haladjon elre, eleve fel kell tteleznnk, hogy minden j keresztnynek kszebbnek kell lennie arra, hogy felebartja lltst megmentse, hogysem eltlje. Ha nem tudja azt megmenteni, krdezze meg t magt, hogyan rti lltst. Ha helytelenl, javtsa ki t szeretettel. Ha pedig ez nem elg, hasznljon fel minden alkalmas eszkzt, hogy felebartja helyes rtelmet adjon annak s megmenekljn. Ti. a tvedstl. Szent Ignc nem ok nlkl lltja ezt a Sajt letbl fakad, de jelentsgben azon messze tlmutat Megjegyzst a Lelkigyakorlatok elejre. Nem a hit terletrl, hanem a mindennapi letbl vett p1dval mutatja be: minden dialgusnak elengedhetetlen felttele, hogy eleve meglegyen bennnk a msik ember fel val nyitottsg, odahallgatni tuds. Mennyivel inkbb szksges ez a lelki kszsg abban a dialgusban, amely az Isten s a llek kztt folyik a Lelkigyakorlatban!

23. -

VEZRELV S ALAPIGAZSG

Az ember arra van teremtve, hogy Istent, a mi Urunkat dicsrje, tisztelje s szolgljon neki, s ezltal lelkt dvztse.

Minden egyb a fld sznn az emberrt van teremtve, s azrt, hogy segtse t a cl elrsben, amire teremtve van. Ebbl kvetkezik, hogy az embernek ezeket annyira kell felhasznlnia, amennyire clja elrsben segtik, s annyira kell megvlnia tlk, amennyire akadlyozzk abban. Szksges ezrt, hogy kzmbsekk tegyk magunkat minden teremtmnnyel szemben, ami szabad akaratunk dntsre van bzva s nincs neki megtiltva. Ugyannyira, hogy a magunk rszrl ne akarjuk inkbb az egszsget, mint a betegsget, a gazdagsgot, mint a szegnysget, a tiszteletet, mint a gyalzatot, a hossz letet, mint a rvidet, s kvetkezetesen gy minden msban; egyedl azt kvnva s vlasztva, ami jobban elvezet bennnket a clba, amire teremtve vagyunk.

24. RSZLEGES S NAPI LELKIISMERET-VIZSGLAT Hrom idpontot s ktszeri nvizsglatot tartalmaz. Az els idpont reggel van. Mindjrt felkels utn tegyk fel magunkban, hogy gondosan rizkedni fogunk attl a meghatrozott bntl vagy hibtl, amelybl megjavulni s j tra trni akarunk. 25. A msodik idpont ebd eltt van. Krjk Istentl, a mi Urunktl azt, amit kvnunk, ti. a kegyelmet, hogy visszaemlkezznk, hnyszor kvettk el azt a meghatrozott bnt vagy hibt, s hogy a jvben megjavuljunk. Utna vgezzk el az els vizsglatot, szmon krve magunktl azt a meghatrozott kln hibt, amelybl megjavulni s amelytl szabadulni akarunk. Menjnk vgig minden rn vagy idszakon, a felkels rjtl kezdve a jelen vizsglat rjig s pillanatig s tegynk annyi pontot a g bet els vonalra, ahnyszor a szban forg bnt vagy hibt elkvettk. Majd tegynk jra elhatrozst, hogy a msodik vizsglatig, amelyet vgezni fogunk, megjavulunk. 26. A harmadik idpont vacsora utn van. A msodik nvizsglatot ugyangy vgezzk, thaladva minden rn, az els vizsglattl kezdve a jelenlegi msodikig. Tegynk

ugyanazon g bet msodik vonalra annyi pontot, ahnyszor azt a meghatrozott bnt vagy hibt elkvettk. 27. KVETKEZIK NGY KIEGSZT UTASTS, hogy gyorsabban elhagyjuk azt a meghatrozott bnt vagy hibt. Els utasts: Valahnyszor ebbe a meghatrozott bnbe vagy hibba esnk, tegyk keznket a mellnkre, bnkdva, hogy elbuktunk. Ezt msok jelenltben is megtehetjk, anlkl hogy szrevennk, mit tesznk. 28. Msodik utasts: Minthogy az bra els vonala az els vizsglatot jelzi, a msodik vonal a msodik vizsglatot, nzzk meg este, van-e javuls az els vonaltl a msodikig. 29. Harmadik utasts: Hasonltsuk ssze a msodik napot az elsvel, vagyis a mai nap kt vizsglatt az elz nap kt vizsglatval, s nzzk meg, vajon egyik naptl a msikig javultunk-e. 30. Negyedik utasts: Hasonltsuk ssze az egyik hetet a msikkal, s nzzk meg, vajon tbbet javultunk-e ezen a hten, mint az elzn. 31. Megjegyzs: A nagy G bet jelzi a vasrnapot, a kvetkez kis g bet a htft, a harmadik g bet a keddet s gy tovbb. __________________________ __________________________ ______________________ ______________________ ____________________ ____________________ __________________ __________________ ________________ ________________ ______________ ______________ ____________ ____________ __________________________ G __________________________ ______________________ g ______________________ ____________________ g ____________________ __________________ g __________________ ________________ g ________________ ______________ g ______________ ____________ g ____________

32. LTALNOS LELKIISMERET-VIZSGLAT Clja, hogy bneinktl megtisztuljunk s Jobban gynjunk. Abbl a fltevsbl indulok ki, hogy hromfle gondolat van bennem: a Sajt magam, amely teljesen az n szabadsgombl s akaratomtl szrmazik, s kt msik, amely kvlrl jn, egyik a j szellemtl, msik a rossztl. 33. A GONDOLATRL Ktfle mdon szerezhetek rdemet a kvlrl jv rossz gondolat esetben: Elszr: Pldul az a gondolatom tmad, hogy kvessek el hallos bnt; n tstnt ellenllok a gondolatnak s gy legyzm azt. 34. Msodszor: Amikor ugyanaz a rossz gondolat tmad bennem, de n ellenllok. Az meg jra s jra visszatr, de n mindig ellenllok, egszen addig, amg a gondolat legyztten tvozik. Ez a msodik md rdemszerzbb az elsnl. 35. Bocsnatos bnt akkor kvet el az ember, amikor ugyancsak hallos bnre ksrt gondolata tmad s figyelmet szentel neki, kicsit elidzve benne, vagy csekly rzki gynyrt mertve belle, vagy amikor valamilyen hanyagsgot kvet el az ilyen gondolat elzsben. 36. A hallos bn elkvetsnek kt mdja van: Elszr: Amikor az ember beleegyezik a rossz gondolatba, hogy majd aszerint cselekedjk, ahogyan beleegyezett, vagy hogy aszerint cselekednk, ha ez mdjban llna. 37. Msodszor: Amikor az ember cselekedettel is elkveti a bnt. Ez hrom oknl fogva slyosabb az elsnl: elszr a hosszabb idtartam, msodszor az ersebb akarati tevkenysg, harmadszor mindkt szemly nagyobb kra miatt. 38. A SZRL Ne eskdjnk se a Teremtre, se a teremtmnyre, kivve igaz gyben, szksgbl s tisztelettel. Szksgbl, vagyis nem amikor akrmifle igazsgot erstnk meg eskvel, hanem amikor az valamilyen fontossggal br a llek vagy a test javra, avagy anyagi javakra vonatkozlag. Tisztelettel, vagyis amikor az ember Teremtjt s Urt megnevezi, akkor ezt megfontoltan tegye s adja meg a ktelez tiszteletet s hdolatot. 39. Megjegyzs: Br a hibaval eskvel slyosabban vtkeznk, ha a Teremtre esksznk, mint ha a teremtmnyre, mgis meg kell jegyeznnk, hogy megfelel mdon, vagyis igaz gyben, szksgbl s tisztelettel, nehezebb teremtmnyre eskdni, mint a Teremtre, a kvetkez okokbl: Elszr: Amikor valamely teremtmnyre akarunk eskdni, ebben az eskvsben az a tny, hogy a teremtmnyt akarjuk megnevezni, nem tesz bennnket annyira

vigyzatoss s vatoss, hogy az igazat mondjuk, vagy hogy csak szksgbl erstsk meg azt eskvel, mint amikor minden dolog Urt s Teremtjt akarjuk megnevezni. Msodszor: Amikor teremtmnyre esksznk, nem olyan knny tiszteletet s hdolatot tanstanunk a Teremt irnt, mint amikor az eskvsben magt a Teremtt s Urat nevezzk meg. Mert az, hogy Istennek, a mi Urunknak a nevt akarjuk kimondani, nagyobb tiszteletet s hdolatot hoz magval, mint ha a teremtmnyt akarjuk megnevezni. Ezrt a tkleteseknek inkbb megengedett, hogy a teremtmnyre eskdjenek, mint a nem tkleteseknek. A tkletesek Ugyanis a folytonos elmlkeds s az rtelem megvilgosodsa rvn inkbb fontolra veszik azt, illetve elmlkednek s szemlldnek arrl, hogy isten, a mi Urunk van minden teremtmnyben a maga lnyege, jelenlte s hatalma ltal. gy, amikor a teremtmnyre esksznek, alkalmasabbak s felkszltebbek arra, hogy tiszteletet s hdolatot tanstsanak Teremtjk s Uruk irnt, mint a nem tkletesek. Harmadszor: Mert a folytonos teremtmnyre val eskvsben a kevsb tkleteseknl jobban kell tartanunk a blvnyimdstl, mint a tkleteseknl. 40. Hibaval szt ne mondjunk. Ezen rtem, amikor az a Sz sem nekem, sem msnak nem hasznl s nem is ilyen szndkra irnyul. Ha teht valaki hasznos dolgokrl beszl, vagy azzal a szndkkal, hogy hasznljon vele a sajt lelknek vagy a msnak, a testnek, vagy hogy fldi rdekeket mozdtson el, az sohasem hibaval. Mg akkor sem, ha a trgy magban vve tvol esik letllapottl. gy pldul a szerzetestl a hadvisels vagy a kereskeds. Teht: mindenben, amit az ember mond, rdem van, ha j clra irnyul, s bn, ha rossz clra irnyul, vagy ha hibavalan beszlnk. 41. Ne mondjunk semmit, ami msnak rossz hrt kelti vagy t szbeszd trgyv teszi. Mert ha nem nyilvnos hallos bnt trok fel, hallosan vtkezem magam is; ha bocsnatosat, bocsnatosan; ha pedig gyarlsgot trok fel, sajt gyarlsgomat rulom el. Ha azonban szndkunk tisztessges, kt esetben szabad ms bnrl vagy hibjrl beszlnnk. Elszr: amikor a bn nyilvnos, mint pldul a nyilvnosan bns n, vagy ha a trvnyszken eltlt bnrl vagy olyan nyilvnos tvedsrl van sz, amely megfertzi a lelkeket, akikhez eljut. Msodszor: amikor a titkos bnt azrt trjuk fel valakinek, hogy segtse flemelkedni azt, aki a bnben van, de csak ha jzanul feltehetjk s remlhetjk, hogy tud rajta Segteni. 42. A CSELEKEDETRL Ha a tzparancsolatot, az Egyhz parancsait s az egyhzi hatsgok intzkedseit tesszk vizsglat trgyul, azt mondhatjuk, hogy mindaz, amit ezen hrom csoport brmelyike ellen cseleksznk, a cselekedet kisebb vagy nagyobb jelentsge szerint kisebb vagy nagyobb bn. Az egyhzi hatsgok intzkedsein rtem pldul a keresztes bullkat s egyb bcskat, amelyeket a gyns s ldozs felttele mellett a lelki bke elnyersre szoktak engedlyezni. Mert nem csekly bn az, ha okot szolgltatunk, hogy valaki feletteseink ilyen jmbor buzdtsai s intzkedsei ellen cselekedjk, vagy ha magunk cseleksznk ellenk.

43. AZ LTALNOS LELKIISMERET-VIZSGLAT MDJA t pontot tartalmaz. Els pont: Adjunk hlt Istennek, a mi Urunknak a kapott jttemnyekrt. Msodik pont: Krjnk kegyelmet, hogy megismerjk bneinket s kiirtsuk azokat. Harmadik pont: Krjk szmon a lelknktl elszr a gondolatokat, azutn a szavakat, vgl a cselekedeteket a felkels rjtl a jelen lelkiismeret-vizsgls idejig, rrl rra vagy idpontrl idpontra, ugyanolyan rendben, mint azt a rszleges lelkiismeretvizsglatnl mr emltettk. Negyedik pont: Krjnk bocsnatot Istentl, a mi Urunktl a hibkrt. tdik pont: Hatrozzuk el, hogy kegyelmvel megjavulunk. Miatynk. 44. LTALNOS GYNS, SZENTLDOZSSAL Ha valaki nknt el akarja vgezni az ltalnos gynst a lelkigyakorlatok idejn, abbl sok egyb kztt a kvetkez hrom elnye szrmazik: Els: Aki minden vben gyn, nem kteles ltalnos gynst vgezni. Ha mgis elvgzi, nagyobb hasznot s rdemet szerez a nagyobb bnat miatt, amit egsz letnek minden bne s rosszasga miatt jelenleg rez. Msodik: Ezekben a lelkigyakorlatokban az ember mlyebben ismeri meg a bnket s azok gonoszsgt, mint mskor, amikor nem merl el annyira a bens dolgokban. Most teht nagyobb ismeretre s megbnsra jutva ezeknek, nagyobb lelki haszna s rdeme lesz az ltalnos gynsbl, mint azeltt lett volna. Harmadik: Mivel jobban gyntunk s kszsgesebb a lelknk, kvetkezskppen alkalmasabbak s felkszltebbek lettnk az Oltriszentsg vtelre. A szentldozs pedig nemcsak abban segt, hogy bnbe ne essnk, hanem abban is, hogy megmaradjunk a kegyelem nvekedsben. Az ltalnos gynst legjobb mindjrt az els ht gyakorlatai utn vgezni.

45. ELS GYAKORLAT:

elmlkeds a hrom lelki kpessggel az els, msodik s harmadik bnrl. Az elkszt imn s kt elgyakorlaton kvl hrom f pontot s egy imabeszlgetst tartalmaz. 46. Elkszt ima: Krjek kegyelmet Istentl, a mi Urunktl, hogy minden szndkom, cselekedetem s tevkenysgem tisztn az isteni Felsg szolglatra s dicstsre irnyuljon. 47. Els elgyakorlat: a sznhely kialaktsa. Itt meg kell jegyeznnk, hogy a lthat dolgokrl val szemlldsben vagy elmlkedsben, mint amikor pl. Krisztus Urunkrl szemlldm, aki lthat, a sznhely kialaktsa abban ll, hogy kpzeletben ltom azt az rzkelhet helyet, ahol szemlldsem trgya tallhat. rzkelhet helyet mondok, mint pl. a templomot vagy a hegyet, ahol Jzus Krisztus vagy Boldogasszonyunk tallhat, aszerint, hogy mirl akarok szemlldni. A nem rzkelhet trgyrl, mint itt a bnkrl val elmlkeds esetn, a sznhely kialaktsa gy trtnik, hogy kpzeletben ltom s szemllem lelkemet, ebben a romland testben bebrtnzve, s ezt az egsz sszetett lnyt a siralomvlgyben, mintegy vadllatok kz szmzve; az egsz sszetett lnyen rtem a testbl s llekbl ll embert. 48. Msodik elgyakorlat: Krjem Istentl, a mi Urunktl azt, amit kvnok s hajtok. A krs feleljen meg a szban forg trgynak; vagyis ha a szemllds a feltmadsrl szl, krjek rmet az rvendez Krisztussal; ha a szenvedsrl, krjek fjdalmat, knnyeket s gytrelmet a meggytrt Krisztussal. Ebben az elmlkedsben krjek megszgyenlst s megalzkodst, ltva, hogy milyen sokan krhoztak el egyetlen hallos bn miatt, n meg hnyszor megrdemeltem annyi bnmmel, hogy rkre elkrhozzam. 49. Megjegyzs: Minden szemllds vagy elmlkeds eltt vgezzk el az elkszt imt, vltoztats nlkl, s az emltett kt elgyakorlatot, esetenknt vltoztatva a szban forg anyag szerint. 50. Els pont: Irnytsam emlkeztehetsgemet az els bnre, amelyet az angyalok kvettek el, majd az rtelmemet, gondolkodva rajta, azutn az akaratomat. Ezt az egszet azrt akarom emlkezetembe idzni s megrteni, hogy jobban szgyenkezzem s megalzkodjam, amikor az angyalok egyetlen bnvel sszehasonltom az n oly sok bnmet. Mg k egyetlen bn miatt jutottak a pokolba, n hnyszor megrdemeltem azt annyi bnmmel. Mondom, idzzem emlkezetembe az angyalok bnt, hogy k, jllehet kegyelemben voltak teremtve, hogyan nem akartk szabadsgukat arra hasznlni, hogy Teremtjk s Uruk irnt tisztelettel s engedelmessggel legyenek, hanem kevlysgbe estek, s ezrt hogyan jutottak a kegyelem llapotbl a gonoszsg llapotba s zuhantak az gbl a pokolba. gy kell tovbb az rtelemmel a rszletekbe mind jobban behatolni s az akarattal az rzelmeket mind jobban megmozgatni. 51. Msodik pont: Tegyem ugyanezt, vagyis irnytsam a hrom lelki kpessget Adm s Eva bnre. Emlkezetembe idzem, milyen hossz ideig vezekeltek ezrt a bnkrt s mekkora romls sjtotta miatta az emberi nemet s mily sok ember jut a krhozatra.

Mondom, idzzem emlkezetembe a msodik bnt, sszleink bnt: Miutn Isten Damaszkusz krnykn megteremtette dmot s a fldi paradicsomba helyezte s csontjbl vt megalkotta; br meg volt tiltva nekik, hogy a tuds fjrl egyenek, k mgis ettek rla, s ezzel bnbe estek. Majd megfontolom miutn llatbrbe ltztek, a paradicsombl kizetve hogyan ltek az elvesztett eredeti rtatlansg nlkl egsz letkn t sok munkban s vezeklsben. gy fontolgassak tovbb az rtelemmel mindegyre rszletesebben s hasznljam az akaratot a mr emltett mdon. 52. Harmadik pont: Hasonlkppen elmlkedjem a harmadik bnrl, azaz brki olyannak egyni bnrl, aki egyetlen hallos bn miatt jutott a pokolba; s szmtalan sok ember kevesebb bn miatt, mint amennyit n kvettem el. Mondom, tegyem Ugyanezt a harmadik, egyni bnre vonatkozan. Idzzem emlkezetembe a Teremtje s Ura ellen vtkez ember bnnek slyossgt s gonoszsgt. rtelmemmel fontoljam meg: azzal, hogy vtkezett s a vgtelen Jsg ellen cselekedett, mennyire igazsgosan jutott az rk krhozatra. Fejezzem be az akarat tevkenysgvel, a mr emltett mdon. 53. Imabeszlgets: Kpzeljem magam el Krisztus Urunkat, a keresztre szegezetten. Megkrdezem: mi brhatta r, hogy Teremt ltre emberr legyen, hogy az rk letbl az ideigval hallba lpjen, hogy gy meghaljon bneimrt. Ugyangy magamra tekintve, krdezzem meg: mit tettem n Krisztusrt? mit teszek Krisztusrt? mit kell tennem Krisztusrt? s ahogy t gy keresztre szgezve magam eltt ltom, engedjek szabad folyst rzelmeimnek. 54. Az imabeszlgets valdi beszlgets: ahogyan a bart beszl bartjval, vagy a szolga az urval, hol valami kegyet kr tle, hol valami elkvetett rosszrl vdolja magt, hol gyeit kzli vele, hogy tancsot krjen. Mondjak el egy Miatynkot. 55. A MSODIK GYAKORLAT elmlkeds a bnkrl. Az elkszt imdsgon s a kt elgyakorlaton kvl t pontot s egy imabeszlgetst tartalmaz. Az elkszt ima legyen Ugyanaz. Els elgyakorlat: Ugyanaz a sznhely-kialakts. Msodik elgyakorlat: Krjem azt, amit kvnok. Itt krjek felfokozott, heves fjdalmakat s knnyeket bneim miatt. 56. Els pont: A bnk sorozata. Idzzem emlkezetembe letem minden bnt, ttekintve egyik vet a msik utn, egyik idszakot a msik utn. Ebben hrom dolog segt: elszr, vegyem Szemgyre a helyet s a hzat, ahol laktam; msodszor, emlkezzek a msokkal folytatott beszlgetseimre; harmadszor, a foglalkozsra, amelyet folytattam.

57. Msodik pont: Mrlegeljem a bnket, szemllve azt a rtsgot s gonoszsgot, amelyet minden elkvetett hallos bn magban rejt, mgha nem is volna tilos. 58. Harmadik pont: Szemlljem, ki vagyok n, sszehasonltsokkal kisebbtve magam: elszr: milyen kicsiny vagyok n az sszes emberekhez kpest; msodszor: mik az emberek a mennyorszg sszes angyalaihoz s szentjeihez kpest; harmadszor: szemlljem, mi az egsz teremtett vilg Istenhez kpest; akkor n egymagamban mi lehetek? negyedszer: tekintsem testem minden romlandsgt s rtsgt; tdszr: tekintsem magam gy, mint valami feklyt s gennyes daganatot, amelybl annyi bn, annyi gonoszsg s olyan undok mreg fakad. 59. Negyedik pont: Fontoljam meg, a tulajdonsgai alapjn, kicsoda az Isten, aki ellen vtkeztem. Hasonltsam ssze azokat a bennem lev ellenttes tulajdonsgokkal: az blcsessgt az n tudatlansgommal; az mindenhatsgt az n gyengesgemmel; az szentsgt az n mltatlansgommal; az jsgt az n gonoszsgommal. 60. tdik pont: Csodlkoz felkilts felfokozott rzelemmel, sorra jrva az sszes teremtmnyeket, az angyalok, mint az isteni igazsgossg kardja, hogyan trtek meg, vigyztak rm s imdkoztak rtem; a szentek, miknt jrtak kzben s knyrgtek rtem; az g, nap, hold, csillagok s elemek, termnyek, madarak, halak s llatok, hogyan hagytak s tartottak letben; s a fld hogyan nem nylt meg, j poklokat teremtve, hogy rkre bennk gytrdjem? 61. Fejezzem be az irgalom imabeszlgetsvel; trsalogva Istennel, a mi Urunkkal, hlt adva neki, hogy mind ez ideig letben tartott. Hatrozzam el, hogy kegyelmvel a jvben megjavulok.

62. A HARMADIK GYAKORLAT az els s msodik gyakorlat megismtlse, hrmas imabeszlgetssel. Az elkszt ima s a kt elgyakorlat utn ismteljem meg az els s msodik gyakorlatot gy, hogy fleg azokra a pontokra figyeljek s ott idzzem hosszasabban, ahol nagyobb vigaszt vagy vigasztalansgot vagy nagyobb lelki indtst reztem. Ezutn vgezzek hrmas imabeszlgetst a kvetkez mdon: 63. Az els beszlgetst Boldogasszonyunkkal folytatom, hogy Fitl s Urtl hrom dologban nyerjen kegyelmet szmomra: elszr, hogy bneimet bensleg megismerjem s tlk elborzadjak; msodszor, hogy rezzem cselekedeteim rendezetlensgt s attl megborzadva

megjavuljak, s letemet rendezzem; harmadszor: krjem a vilg szellemnek ismerett, hogy attl meg- undorodva eltvoltsam magamtl a vilgias s hvsgos dolgokat. Mondjak el egy dvzlgyet. A msodik beszlgetsben a Fihoz fordulok, hogy ugyanezt a hrmas kegyelmet eszkzlje ki szmomra az Atytl. Majd imdkozzam el: Krisztus lelke... A harmadik imabeszlgetsben hasonlkppen forduljak az Atyhoz, hogy ugyanezt maga az rkkval r adja meg nekem. Utna egy Miatynk. 64. A NEGYEDIK GYAKORLAT a harmadik sszefoglalsa. sszefoglalst mondtam, gy rtve, hogy az rtelem a visszaemlkezs segtsgvel, elkalandozs nlkl, llhatatosan menjen vgig az elz gyakorlatok sorn szemllt dolgokon, s hogy ugyanazt a hrmas imabeszlgetst vgezzk. 65. AZ TDIK GYAKORLAT elmlkeds a pokolrl. Az elkszt imn s a kt elgyakorlaton kvl t pontot s egy imabeszlgetst tartalmaz. Az elkszt ima a szoksos. Els elgyakorlat: a sznhely kialaktsa. Kpzeletben lssam a pokol hosszsgt, szlessgt s mlysgt. Msodik elgyakorlat: Krjem, amit kvnok. Itt a bens trzst az elkrhozottak gytrelmnek, avgre, hogy ha hibim miatt meg is feledkeznm az rkkval r szeretetrl, legalbb a bntetstl val flelem ksztessen arra, hogy ne vtkezzem. 65. Els pont: Lssam kpzeletben az risi tzet s a lelkeket mintegy tztestbe ltzve. 67. Msodik pont: Halljam flemmel a panaszkodsokat, jajveszkelseket, kiltozsokat s a kromlsokat Krisztus Urunk s minden szentje ellen. 68. Harmadik pont: Szagoljam szagl rzkemmel a fstt, knkvet, bzt s szennyet s a rothad anyagokat. 69. Negyedik pont: zleljek zlsemmel keser dolgokat, mint knnyeket, szomorsgot s zleljem a lelkifurdals frgt. 70. tdik pont: Tapintsommal rzkeljem, hogy azok a lngok miknt rik el s getik a lelkeket. Mikzben imabeszlgetssel fordulok Krisztus Urunkhoz, emlkezetembe idzem a lelkeket, akik a pokolban vannak: egyesek azrt, mert nem hittek eljvetelben, msok, mert br hittek, de nem cselekedtek parancsai szerint. Osszam hrom csoportba ket: az els csoport: akik az eljvetele eltt,

 a msodik: akik az letben, a harmadik: akik az fldi lete utn ltek. Egyben adjak hlt Neki, amirt nem engedte, hogy letemet befejezve, ezen csoportok valamelyikbe jussak. Hasonlkppen azrt is, hogy mind ez ideig oly nagy knyrletessggel s irgalommal volt irntam. Fejezzem be egy Miatynkkal. 72. Megjegyzs: Az els gyakorlat legyen jflkor, a msodik reggel a felkels utn, a harmadik a szentmise eltt vagy utn, de mindenesetre ebd eltt, a negyedik a vecsernye rjban, az tdik egy rval a vacsora eltt. Az rknak ezt az elosztst mind a ngy htre tbb-kevsb rvnyesnek gondolom, aszerint, hogy a lelkigyakorlatoz letkora, egszsgi llapota s hajlama javasolja-e a napi t gyakorlatot, vagy kevesebbet tesz ajnlatoss.

73.

KIEGSZT UTASTSOK a gyakorlatok Jobb vgzsre, s hogy a gyakorlatoz Jobban megtallja azt, amit kvn. Els utasts: Lefekvs utn, mikor mr-mr elalszom, egy dvzlgy idtartama alatt gondoljak arra, hogy mely rban s mi vgett kell flkelnem, s rviden foglaljam ssze a gyakorlatot, amit vgez- nem kell.

74. Msodik utasts: bredskor ne adjak helyt ilyen vagy olyan gondolatnak, hanem mindjrt irnytsam figyelmemet arra, amirl az jfli els gyakorlatban szemlldm. Keltsek magamban megszgyenlst oly sok bnm miatt, hasonlatok segtsgvel: Valamely lovag megjelenik a kirly s annak egsz udvara eltt. Szgyenkezik s zavarban van, mert azt bntotta meg, akitl oly sok jban s kegyben rszeslt. A msodik gyakorlatban pedig idzzem magam el, hogyan jelennek meg a lncra vert, hallra tlt rabok fldi kirlyuk eltt. En pedig nagy bnsnek rezzem magam, amint lncra verve, bilincsekben jelenek meg a legfbb s rk Br eltt. Ilyen vagy hasonl, az elmlkeds anyagnak megfelel gondolatok kzt ltzzem fel. 75. Harmadik utasts: Egy-kt lpssel a hely eltt, ahol szemlldni vagy elmlkedni szndkozom, lljak meg egy Miatynk tartamra s flemelve rtelmemet, fontolgassam, hogyan nz rm Isten, a mi Urunk stb. Indtsak magamban tiszteletet vagy megalzkodst. 76. Negyedik utasts: A szemlldst vgezzem hol trden llva, hol fldre borulva, hol hanyatt fekve, hol lve, hol llva, mindig azt keresve, amit elrni kvnok. Kt dologra gyeljnk: az els: ha trdelve tallom meg azt, amit hajtok, ne vltoztassak helyzetet, s ha fldre borulva, hasonlkppen, s gy tovbb; a msodik: abban a pontban, amelyben megtalltam azt, amit kvnok, idzzem el mindaddig, amg el nem teltem, anlkl, hogy a tovbbhalads miatt nyugtalankodnk. 77. tdik utasts: A gyakorlat vgeztvel negyedrn t akr lve, akr stlva vizsgljam meg, hogyan folyt le a szemlldsem vagy elmlkedsem. Ha nem jl, vizsgljam meg, mi volt az oka. Miutn megvizsgltam, bnjam meg s hatrozzam el,

hogy a jvben megjavulok. Ha pedig jl, adjak hlt Istennek, ami Urunknak. Ugyangy cselekedjem ms alkalommal is. 78. Hatodik utasts: Ne akarjak kellemes vagy rvendetes dolgokra gondolni, mint pldul az rk dicssgre, feltmadsra stb., mert brmilyen indtk rmre s vidmsgra akadlyoz abban, hogy bnatot, fjdalmat, knnyeket rezznk bneink miatt. Inkbb azt tartsam szem eltt, hogy n most fjdalmat s bnatot akarok rezni, s ezrt inkbb a hallra s tletre emlkezem. 79. Hetedik utasts: Ugyanebbl a clbl fosszam meg magam minden vilgossgtl, bezrva az ablakot s ajtt arra az idre, mg a szobban tartzkodom, hacsak nem akarok knyvbl imdkozni, olvasni, vagy pedig tkezni. 80. Nyolcadik utasts: Ne nevessek s ne is mondjak semmit, ami nevetsre ingerel. 81. Kilencedik utasts: Fkezzem szememet, kivve mikor fogadok valakit, akivel beszlgetnem kell, vagy elbcszom tle. 82. Tizedik utasts: a vezeklsre vonatkozik. Ez bels s kls lehet. A bels vezekls bnkds a bnk miatt, azzal az ers elhatrozssal, hogy sem azokat, sem ms bnt a jvben el nem kvetnk. A kls vezekls, amely az elz gymlcse, az nsanyargats az elkvetett bnk miatt. Az nsanyargatst hrom mdon gyakoroljuk: 83. Az els md az evst rinti. Itt tudnunk kell, hogy amikor a flslegest vonjuk meg magunktl, az nem vezekls, hanem mrtkletessg. Vezekls az, amikor a szksgesbl vonunk el valamit, mgpedig minl tbbet s tbbet, annl nagyobb s jobb a vezekls, csak a vezekl le ne gyengljn s ne kvetkezzk be komoly betegsg 84. A msodik az alvs krlmnyeire vonatkozik. Itt is, az mg nem vezekls, ha a flslegesen elknyeztet vagy elpuhultsgra vezet dolgokat tvoltjuk el. De az mr vezekls, amikor a szksgesbl vonunk el valamit, mgpedig minl tbbet s tbbet, annl jobb, csak a vezekl le ne gyengljn s ne kvetkezzk be komoly betegsg. A szksges alvsidbl azonban ne vonjunk el semmit, hacsak azrt nem, hogy az ember megtallja a kzpmrtket, ha esetleg az volna a rossz szoksa, hogy tl sokat alszik. 85. A harmadik md az, amikor sanyargatjuk testnket, ti. rezhet fjdalmat okozunk neki vezekl v, ktl vagy vaslnc viselsvel, vagy hogy megostorozzuk, megsebestjk magunkat, vagy ms sanyargatsi mdot alkalmazunk. 86. A vezeklsnek az a mdja ltszik alkalmasabbnak s biztonsgosabbnak, amely csak a hsban okoz fjdalmat s nem hatol be a csontokba, hogy gy csak fjdalmat okozzon, ne pedig betegsget. Ezrt gy ltszik, az a megfelelbb, ha vkony ktllel ostorozzuk magunkat, ami csak kls fjdalmat okoz, nem pedig ms mdon, ami a szervezetben komoly betegsget idz el. 87. Els megjegyzs: A kls vezeklst fleg hrom clbl vgezzk: elszr: elgttell az elkvetett bnkrt; msodszor: hogy legyzzk magunkat, vagyis hogy az rzkek engedelmeskedjenek az rtelemnek s az alsbbrend rtkek jobban al legyenek rendelve a felsbbrendeknek; harmadszor azrt, hogy keressnk s elnyerjnk valamely kegyelmet vagy adomnyt, amelyet kvnunk s hajtunk. gy pldul, ha valaki azt kvnja, hogy bens tredelmet

rezzen bnei miatt, tudja nagyon megsiratni azokat s tudjon srni a knokon s fjdalmakon, amelyeket Krisztus Urunk viselt cl szenvedseiben; vagy hogy megoldst talljon valamilyen ktelyre. 88. Msodik megjegyzs: Az els s msodik kiegszt utasts csak az jfli s hajnali elmlkedsre vonatkozik, azokra nem, amelyeket ms idpontokban vgznk. A negyedik utastst sohase alkalmazzuk a templomban, msok eltt, hanem elrejtzve, pldul otthon. 89. Harmadik megjegyzs: Ha a lelkigyakorlatoz mg nem tallta meg azt, amit hajt, pldul knnyeket, vigasztalsokat stb., gyakran elnys lehet, ha vltoztatst eszkzl az tkezsben s alvsban gyakorolt vezekls tern, s az nsanyargats egyb mdjaiban. Teheti gy, hogy kt vagy hrom nap vezekel, a kvetkez kt vagy hrom nap nem. Nmelyeknek Ugyanis az felel meg, ha tbb vezeklst vgeznek, msoknak viszont, ha kevesebbet. J az ilyen vltoztats azrt is, mert sokszor rzkies nszeretetbl hagyjuk abba a vezeklst vagy abbl a tves hiedelembl, hogy az emberi termszet nem kpes azt elviselni komoly megbetegeds nlkl. Mskor meg, ellenkezleg, tlzsba esnk, azt gondolva, hogy testnk kpes azt elviselni. Minthogy pedig Isten, a mi Urunk, vgtelenl jobban ismeri termszetnket, sokszor ezeken a vltoztatsokon keresztl engedi felismernnk, hogy szmunkra mi a megfelel. 90. Negyedik megjegyzs: A rszleges lelkiismeret-vizsglat arra irnyuljon, hogy megszabaduljunk a gyakorlatok s utastsok krl elkvetett hibktl s hanyagsgoktl. Ugyangy legyen ez a msodik. harmadik s a negyedik hten is.

MSODIK HT ELMLKEDS JZUS KRISZTUS KIRLYSGRL 91. - A FLDI KIRLY FELHVSA SEGT, HOGY AZ RK KIRLY LETRL ELMLKEDJNK. Az elkszt ima legyen a szoksos. Els elgyakorlat: sznhely-kialakts. Kpzeletben lssam a zsinaggkat, vrosokat s falvakat, ahol Krisztus Urunk prdiklt. Msodik elgyakorlat: Krjem a kegyelmet, amit kvnok. Itt azt a kegyelmet krjem a mi Urunktl, hogy ne legyek sket az hvsra, hanem kszsges s szorgos szent akaratnak teljestsben. 92. Els pont: lltsak szemem el egy fldi kirlyt, akit Isten, a mi Urunk keze jellt ki. Eltte hdol s neki engedelmeskedik minden fejedelem s minden keresztny. 93. Msodik pont: Figyeljem, hogyan beszl ez a kirly vihez: Akaratom az, hogy a hitetlenek egsz birodalmt meghdtsam. Ezrt annak, aki velem akar jnni, meg kell elgednie azzal az tellel, azzal az itallal s azzal a ruhzattal, ami az enym stb. Hasonlkppen velem egytt kell fradoznia nappal s virrasztania jjel stb., hogy majd gy rszesljn velem a gyzelemben, ahogyan rszt vllalt a fradalmakban. 94. Harmadik pont: Fontoljam meg, mit kell felelnik a j alattvalknak egy ennyire nagylelk s embersges kirlynak; kvetkezskppen, ha valaki nem fogadn el egy ilyen kirly meghvst, mennyire rszolglna, hogy az egsz vilg gyalzza s hitvny lovagnak tartsa. 95. Ennek a gyakorlatnak a msodik rsze abban ll, hogy a fldi kirlynak elbb vzolt pldjt alkalmazzuk Krisztus Urunkra, az ott adott hrom pontnak megfelelen. Els pont: Ha mr a fldi kirlynak alattvalihoz intzett ilyen felhvst fontolra vesszk, mennyivel inkbb megfontolsra mlt, amikor Krisztus Urunkat, az rkkval Kirlyt ltjuk s eltte az egsz vilgegyetemet, amint azt s benne mindenkit kln-kln hv: Akaratom az, hogy meghdtsam az egsz vilgot s az sszes ellensget, s gy lpjek be Atym dicssgbe. Azrt annak, aki velem akar jnni, velem kell fradoznia, hogy amiknt kvetett engem a szenvedsben, kvessen a dicssgben is. 96. Msodik pont: Fontoljam meg, hogy mindazok, akiknek helyes tletk s jzan eszk van, teljesen felajnljk magukat a munkra. 97. Harmadik pont: Azok, akiket Krisztus szemlye jobban megragadott s ki akarnak tnni rk Kirlyuknak s a Mindensg Urnak mindennem szolglatban, nemcsak felajnljk magukat a munkra, hanem szembeszeglve rzkisgkkel s testi s vilgias szeretetkkel, nagyobb rtk s nagyobb jelentsg felajnlst tesznek:

98. Mindeneknek rk Ura, a Te kegyelmeddel s segtsgeddel teszem meg felajnlsomat vgtelen Jsgod szne eltt, dicssges desanyd valamint a mennyei udvar sszes szentjeinek jelenltben, hogy akarom s kvnom, s megfontolt elhatrozsom, ha ezzel jobban szolgllak s dicsrlek, hogy Tged utnozzalak minden srelemnek, minden gyalzatnak s a teljes valsgos vagy lelki szegnysgnek elviselsben, ha szent Felsged engem ilyen letre s llapotra kivlasztani s elfogadni akar. 99. Els megjegyzs: Ezt a gyakorlatot napjban ktszer vgezzk, reggel a felkels utn s egy rval az ebd vagy vacsora eltt. 100. Msodik megjegyzs: A msodik hten s a kvetkezkn nagyon hasznos, ha idnknt olvasunk valamit Krisztus Kvetsbl, az Evangliumokbl s a szentek letbl.

ELS NAP 101. AZ ELS SZEMLLDS A MEGTESTESLSRL SZL;

Az elkszt ima a szoksos. elkszt imt, hrom elgyakorlatot, hrom pontot s egy imabeszlgetst tartalmaz. 102. Els elgyakorlat: Idzzem fel a trtnetet, amelyrl szemlldnm kell: hogyan nzte a hrom isteni Szemly az egsz fldkereksget, tele emberekkel, s ltva, hogy azok mind a pokolba jutnak, hogyan hatrozza el a maga rkkvalsgban, hogy a msodik Szemly az emberisg megvltsra emberr legyen. Amikor az idk teljessge elrkezett, elkldi Szent Gbor angyalt Boldogasszonyunkhoz (262. p.). 103. Msodik elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. Itt lssam a vilg nagy terjedelmt, a fldkereksget, ahol oly sok s annyifle np lakik. Hasonlkppen nzzem meg tzetesen Boldogasszonyunk hzt s szobjt, Nzret vrosban, Galilea tartomnyban. 104. Harmadik elgyakorlat: Krjem, amit elrni kvnok. Itt krjem az r bens ismerett, aki rettem emberr lett, hogy t jobban szeressem s kvessem. 105. Megjegyzs: rdemes itt megjegyeznnk, hogy ezen a hten s a kvetkezkn ugyanezt az elkszt imt kell vgeznnk, mgpedig vltoztats nlkl, ahogyan mr kezdetben mondottuk, s ugyanazt a hrom elgyakorlatot, de a formt a szban forg anyag szerint vltoztatjuk. 106. Els pont: Lssam a szemlyeket, egyiket is, msikat is; elszr azokat, akik a fld sznn lnek, Oly nagy klnbzsgben, mind ltzetket, mind viselkedsket tekintve: egyesek fehrek,msok feketk; egyesek bkben lnek, msok hborban; egyesek srnak, msok nevetnek; egyesek egszsgesek, msok betegek; egyesek szletnek, msok meghalnak s gy tovbb

Msodszor: Lssam a hrom isteni Szemlyt kirlyi szkkben, isteni fnsgk trnjn. Figyeljem meg, hogyan nzik az egsz fldkereksget s mind a npeket akkora vaksgban, s ltjk, hogyan halnak meg s mennek a pokolba. Harmadszor: Lssam Boldogasszonyunkat s az angyalt, aki t dvzli, tekintsek magamra, hogy hasznot mertsek ennek ltsbl. 107. Msodik pont: Hallgassam, amit az emberek beszlnek a fldn: hogyan beszlgetnek egyms kzt, hogyan eskdznek s kromkodnak stb. hasonlkppen, amit az isteni Szemlyek mondanak: Vltsuk meg az emberisget stb. vgl, amit az angyal s Boldogasszonyunk beszl, majd gondolkozzam el, hogy hasznot mertsek szavaikbl. 108. Harmadik pont: Vgl figyeljem, mit mvelnek az emberek a fldn: hogyan bntalmazzk, gyilkoljk egymst s mennek a pokolba stb. Hasonlkppen figyeljem, amit az isteni Szemlyek cselekszenek, ti. megvalstjk a legszentebb Megtesteslst, gyszintn amit az angyal s Boldogasszonyunk tesz: az angyal teljesti kveti kldetst, Boldogasszonyunk megalzkodik s hlt ad az isteni Felsgnek. Majd gondolkozzam el, hogy mindezekbl valamelyes hasznot mertsek. 109. Befejezsl vgezzek imabeszlgetst, tgondolva, mit mondjak a hrom isteni Szemlynek vagy a megtesteslt rk Ignek vagy a mi Anynknak s rnnknek. Bels indtsa szerint ki-ki krje azt, ami segti abban, hogy jobban kvesse s utnozza az imnt gy megtesteslt Urunkat. Mondjak el egy Miatynkot.

110. - MSODIK SZEMLLDS: URUNK SZLETSRL

Elkszt ima: a szoksos. 111. Els elgyakorlat: a trtnet, hogyan indul el Nzretbl Boldogasszonyunk, ldott llapotnak kilencedik hnapjban, szamrhton lve ahogy ezt jmborul hihetjk s Jzsef s egy szolgl, egy krt vezetve, hogy Betlehembe menjenek, az ad megfizetsre, amelyet a csszr arra az egsz vidkre kirtt (264. p.). 112. Msodik elgyakorlat: a sznhely kialaktsa. Itt kpzeletben lssam az utat Nzrettl Betlehemig, mregetve annak hosszsgt, szlessgt, s hogy vajon sk vidken keresztl vezet-e, vagy vlgyeken, lejtkn. Hasonlkppen vegyem szemgyre a szlets helyt vagy barlangjt, tgas-e vagy szk, alacsony-e vagy magas, s hogyan volt elksztve. 113. Harmadik elgyakorlat: Ugyanaz, mint az elz szemlldsben s ugyanolyan mdon vgezzk. 114. Els pont: Lssam a szemlyeket: Boldogasszonyunkat, Jzsefet, a szolglt s a mr megszletett Kisded Jzust. Szegny, mltatlan kis szolga alakjt ltve magamra

nzzem s szemlljem ket, a tlem telhet legnagyobb tisztelettel s hdolattal szolgljak nekik szksgkben, mintha valsgosan jelen volnk. Majd mlyedjek el magamban, hogy valamelyes hasznot mertsek. 115. Msodik pont: Figyeljem, vegyem szre s elmlkedjem t, amit beszlnek. Magamba mlyedve mertsek valami hasznot. 116. Harmadik pont: Nzzem s fontoljam meg, amit cselekszenek; hogyan mennek az ton s fradoznak, hogy az Ur a legnagyobb szegnysgben szlessk meg, majd annyi fradalom, hsg, szomjsg, hsg s hideg, igazsgtalansg s gyalzat utn a kereszten haljon meg; s mindezt rettem. Majd gondolkozzam el, mertsek valamelyes lelki hasznot. 117. Mint az elz szemlldsben, fejezzem be imabeszlgetssel s egy Miatynkkal.

118.

A HARMADIK SZEMLLDS

az els s msodik gyakorlat megismtlse. Az elkszt ima s a hrom elgyakorlat utn ismteljem meg az els s msodik gyakorlatot, felfigyelve mindig nhny fontosabb rszre, amelyben valamilyen ismeretet, vigaszt vagy vigasztalansgot reztem. A vgn hasonlkppen vgezzek imabeszlgetst s mondjak el egy Miatynkot. 119. Ebben s az sszes kvetkez ismtlsben ugyanazt az eljrsi rendet kvetjk, mint az els ht ismtlseiben: az anyagot vltoztatjuk, de a forma megmarad.

120.

A NEGYEDIK SZEMLLDS

az els s msodik szemllds megismtlse ugyanolyan mdon, mint az elbbi ismtlsnl. 121. AZ TDIK SZEMLLDS az t rzk alkalmazsa az els s msodik szemlldsre. Hasznos, ha az elkszt ima s a hrom elgyakorlat utn kpzeletben az t rzket az els s msodik szemlldsre alkalmazzuk, a kvetkez mdon: 122. Els pont: Lssam kpzeltehetsg ltsval a szemlyeket, fontolgassam s szemlljem rszletesen krlmnyeiket s mertsek valamelyes hasznot a ltottakbl. 123 Msodik pont: Halljam a hall rzkemmel, amit beszlnek vagy beszlhetnek. Magamba mlyedve mertsek ebbl valamelyes hasznot. 124. Harmadik pont: Szaglsommal s zlel rzkemmel rezzem s zleljem az Istensgnek, a lleknek s ernyeinek s mindennek vgtelen kellemt s dessgt,

aszerint, hogy ki az a szemly, akirl szemlldm. Majd magamba mlyedve mertsek hasznot belle. 125. Negyedik pont: rintsek tapint rzkemmel: mintegy leljem t s cskoljam meg azokat a helyeket, ahol ezek a szemlyek lbuk nyomt hagyjk vagy ahov lnek, s igyekezzem mindig lelki hasznot merteni. 126. Fejezzem be imabeszlgetssel, mint az els s msodik szemlldsben, s egy Miatynkkal. 127. Els megjegyzs: Ezen az egsz hten s a kvetkezkn is tartsam meg, hogy csak arrl a misztriumrl olvassak, amelyrl ppen szemlldnm kell. Az emltett idkben teht ne olvassak semmi olyan titokrl, amelyet azon a napon vagy abban az rban nem veszek szemlldsem trgyul, nehogy az egyik titok megfontolsa zavarja a msik megfontolst. 128. Msodik megjegyzs: A megtesteslsrl szl els gyakorlat jflkor legyen, a msodik hajnalban, a harmadik a szentmise, a negyedik a vecsernye rjban, az tdik a vacsora ideje eltt. Az t gyakorlat mindegyike egy rig tartson. Ugyanezt a beosztst kvessk az sszes kvetkez gyakorlatokban. 129. Harmadik megjegyzs: Ha a lelkigyakorlatoz ids vagy gyenge, vagy ha ers ugyan, de az els ht utn kiss kimerltnek rzi magt, jobb, ha ezen a msodik hten, legalbb nhnyszor, jflkor nem kel fel, hanem reggel vgez egy szemlldst, egy msikat a szentmise rjban, a harmadikat ebd eltt, majd a vecsernye rjban ismtlst tart rluk. Vacsora eltt pedig elvgzi az rzkek alkalmazst. 130. Negyedik megjegyzs: Ezen a hten a tz utastsbl, amelyrl az els hten beszltnk (7390. p.), meg kell vltoztatni a msodikat, hatodikat, hetediket s rszben a tizediket. A msodiknl a vltozs az, hogy mindjrt breds utn irnytsam a figyelmemet a soron kvetkez szemlldsre, azzal a vgyakozssal, hogy jobban megismerjem a megtesteslt rk Igt s ezltal jobban szolgljam s kvessem t. A hatodik kiegszt utasts: idzzem gyakran emlkezetembe Krisztus Urunk lett s misztriumait, a megtesteslstl kezdve addig az esemnyig vagy titokig, amelyrl ppen szemlldm. A hetedik kiegszt utasts az, hogy a gyakorlatoznak aszerint kell sttsgben vagy vilgossgban maradnia, kellemes vagy kellemetlen idjrst felhasznlnia, ahogy az hasznra s segtsgre lehet annak megtallsban, amit keres A tizedik kiegszt utastsban a vltozs az, hogy a gyakorlatoz alkalmazkodjk a titkokhoz, amelyekrl elmlkedik, mert nmelyik kzlk megkvnja a vezeklst, nmelyik nem. Tartsuk meg teht nagy gonddal mind a tz kiegszt utastst. 131. tdik megjegyzs: Minden gyakorlatnl, kivve az jflit s a hajnalit, vgezzek valamilyen, a msodik utastssal egyenrtk tevkenysget. gy mihelyt rgondolok, hogy itt van a gyakorlat rja, mieltt arra elindulnk, gondoljam meg, hov megyek s ki el. Majd rviden sszegezzem a gyakorlatot, amelyet vgezni szndkozom, s azt a harmadik kiegszt utasts megtartsval kezdjem meg. 132. A msodik napon els s msodik szemlldsl vegyem a bemutatst a templomban (268. p.) s a szmzetst jelent egyiptomi meneklst (269. p.). Errl a kt

szemlldsrl vgezzem el a kt ismtlst s az t rzk alkalmazsnak gyakorlatt, ugyanolyan mdon, ahogy elz nap tettem. 133. Megjegyzs: Nmelykor hasznos, mg ha a lelkigyakorlatoz ers s kszsges lelklet is, hogy ettl a msodik naptl a negyedik nappal bezrlag vltozst eszkzljnk, hogy a gyakorlatoz jobban megtallja azt, amit hajt: Ilyenkor csak kora reggel vgezzen egy szemlldst, egy msikat a mise rjban, az ismtlst rluk a vecsernye rjban. Az rzkek alkalmazsa pedig vacsora eltt legyen. 134. A harmadik napon els s msodik szemlldsl vegyem: mikppen volt a gyermek Jzus engedelmes szleinek Nzretben (271. p.) s hogyan talltk meg a Templomban (272. p.). Majd vgezzem el a kt ismtlst s az t rzk alkalmazst. 135. BEVEZET A KLNBZ LLAPOTOK MEGFONTOLSHOZ

Mr elmlkedtnk arrl a pldrl, amelyet Krisztus Urunk adott szmunkra az els llapotra vonatkozlag ami a parancsolatok megtartsban ll amikor engedelmes volt szleinek. Hasonlkppen a msodik llapotra vonatkozlag amely az evangliumi tkletessg llapota midn a Templomban maradt, elhagyva nevelatyjt s desanyjt, hogy teljesen rk Atyja szolglatnak ljen. Most, folytatva szemlldsnket az letrl, kezdjk vizsglni s keresni, hogy az isteni Felsg milyen letformban vagy llapotban akar bennnket szolglatra felhasznlni. Amirt is, mintegy bevezetl ehhez, az itt kvetkez els gyakorlatban ltni fogjuk Krisztus Urunk szndkt, s vele ellenttben, az emberi termszet ellensgnek szndkt. Megtanuljuk, mikppen kell felkszlnnk arra, hogy eljussunk a tkletessgre, brmilyen llapotban vagy brmilyen letben, amelyet Isten, a mi Urunk vlasztat velnk. NEGYEDIK NAP 136. ELMLKEDS A KT ZSZLRL: az egyik Krisztus, a mi legfbb Vezrnk s Urunk, a msik Lucifer, aki az emberi termszet hallos ellensge. Az elkszt ima a szoksos. 137. Els elgyakorlat: A trtnet, hogyan hv Krisztus s hogyan akar mindenkit zszlaja al gyjteni, s Lucifer, ellenkezleg, a maga zszlaja al. 138. Msodik elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. itt lssak egy nagy, Jeruzslem egsz vidkre kiterjed tbort. ahol a jk fvezre Krisztus Urunk. Majd egy msik tbort Babilon vidkn, ahol az ellensg vezre Lucifer. 139. Harmadik elgyakorlat: Krjem, amit kvnok. itt krjem a gonosz vezr cselvetseinek megismerst s a segtsget, hogy megrizzem magamat azoktl. Krjem az igazi let megismerst, amelyet a legfbb s igaz Vezr mutat, s a kegyelmet, hogy t utnozzam.

140. Els pont: Kpzeljem el, mintha az sszes ellensg vezre ott lne Babilon nagy tborban, mintegy tzbl s fstbl ll nagy emelvnyen, borzalmas s ijeszt klsvel. 141. Msodik pont: Figyeljem meg, hogyan hvja ssze a megszmllhatatlan rdgt s szrja szt ket; egyeseket ebbe a vrosba, msokat abba, s gy tovbb az egsz vilgra, nem hagyva ki egyetlen tartomnyt, egyetlen helyet, egyetlen llapotot s kln-kln egyetlen szemlyt sem. 142. Harmadik pont: Hallgassam a beszdet, amelyet hozzjuk intz. Megtantja ket az emberek behlzsra s gzsbaktsre: elszr a gazdagsg vgyval ksrtsk meg ket ahogy ez a legtbb esetben meg is trtnik hogy gy knnyebben jussanak el a vilg hvsgos tiszteletre s innen a felfuvalkodott kevlysgre. Az els lpcs teht a gazdagsg; a msodik a hi tisztelet; a harmadik a kevlysg. Errl a hrom lpcsrl Lucifer rvezet az sszes tbbi bnre. 143. Hasonlkppen kpzeljem el mind ennek az ellenttt a legfbb s igazi Vezrrl, aki Krisztus Urunk. 144. Els pont: Szemlljem, hogyan helyezkedik el Krisztus Urunk Jeruzslem vidknek nagy tborban, alacsony helyen, szp s vonz alakban. 145. Msodik pont: Fontoljam meg, hogyan vlaszt ki a mindensg Ura oly sok szemlyt, apostolt s tantvnyt stb., s hogyan kldi szt ket az egsz vilgra, hogy szent tantst elhintsk minden rend s rang ember kztt. 146. . Harmadik pont: Fontoljam meg a beszdet, amelyet Krisztus Urunk intz sszes szolgihoz s bartaihoz, akiket az emltett feladatra kld szt. Azt ajnlja nekik, hogy kszek legyenek mindenkin segteni, mgpedig gy, hogy vezessk ket: elszr a legnagyobb lelki szegnysgre, s ha az isteni Felsg szolglatra lenne, s ket erre kivlasztani akarn, nem kevsb a valsgos szegnysgre is; msodszor, a gyalzatok s megvetsek kvnsra, mert ebbl a kt dologbl fakad az alzatossg. Hrom lpcs legyen teht: az els: a szegnysg, a gazdagsg ellen; a msodik: a gyalzat vagy megvets a vilgias tisztelet ellen; a harmadik: az alzatossg a kevlysg ellen. Errl a hrom lpcsrl vezessk ket az sszes tbbi ernyre. 147. Imabeszlgets Boldogasszonyunkkal, krve, hogy Fitl s Urtl nyerje el szmomra a kegyelmet, hogy engem zszlaja al fogadjon: elszr a legnagyobb lelki szegnysgben, s ha az isteni Felsg szolglatra lenne s engem kivlasztani s elfogadni kegyeskednk, nem kevsb a valsgos szegnysgben is; msodszor a gyalzatok s srelmek elviselsben, hogy ezltal jobban utnozzam t, de csak ha msnak a bne nlkl tehetem s ha nincs az isteni Felsg tetszse ellenre. Elmondok egy dvzlgyet.

Krjem a Fiistentl, hogy eszkzlje ki szmomra az Atytl ugyanezt; ezutn mondjam el a Krisztus lelke kezdet imt. Krjem az Atytl, hogy adja meg azt nekem. Mondjak el egy Miatynkot. 148. Megjegyzs: Ezt a gyakorlatot jflkor tartsuk, majd mg egyszer reggel. Vgezznk rla kt ismtlst a szentmise s a vecsernye idejn. Fejezzk be mindig a hrom imabeszlgetssel: Boldogasszonyunkhoz, a Fihoz s az Atyhoz. A kvetkez elmlkeds: a binriusokrl. Vacsora eltt legyen. Ugyanaz a negyedik nap. 149. ELMLKEDS A HROM BINRIUSRL, hogy a legjobb csoporthoz szegdjnk.

Az elkszt ima a szoksos. 150. Az els elgyakorlat a trtnet. Ez hrom embercsoportrl szl, amelynek mindegyike tzezer duktot szerzett, de nem tisztn, vagy a kteles Isten irnt val szeretetbl. Mindannyian azt akarjk, hogy dvzljenek s bkben megtalljk Istent a mi Urunkat, eltvoltva maguktl a terhet s akadlyt, amit annak elrsben a szerzett vagyonhoz val ragaszkodsuk jelent. 151. Msodik elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. Lssam nmagamat, hogyan llok Isten, a mi Urunk s minden szentje eltt, azrt, hogy kvnjam s megismerjem azt, ami az isteni Jsgnak kedvesebb. 152. Harmadik elgyakorlat: Krjem azt, amit kvnok. Itt krjem a kegyelmet, hogy azt vlasszam, ami inkbb van az isteni Felsg dicssgre s lelkem dvssgre. 153. Az els embercsoport szeretne ugyan szabadulni a szerzett dologhoz val ragaszkodstl, hogy bkben megtallja Istent, a mi Urunkat, s dvzlst biztostottnak tudja, de halla rjig nem tesz rte semmit. 154. A msodik embercsoport akar szabadulni a ragaszkodstl, de gy akar attl szabadulni, hogy a szerzett dolgot is megtartsa; oly mdon teht, hogy az Isten jjjn oda, ahov akarja. Nem sznja el magt a dolog elhagysra, hogy menjen az Istenhez, jllehet ez lenne szmra a legjobb. 155. A harmadik embercsoport meg akar szabadulni a ragaszkodstl, mgpedig gy akar attl megszabadulni, hogy mg vonzalom se legyen benne a szerzett dolognak sem megtartshoz, sem elhagyshoz. Egyedl csak azt kvnja, hogy aszerint akarja vagy ne akarja azt, ahogy majd Isten, a mi Urunk neki ezt az akarst lelkbe adja, s ahogy maga is jobbnak ltja azt az isteni Felsg szolglatra s dicsretre. A kzbees idben pedig magtl rtetdnek akarja tartani, hogy semmihez se ragaszkodjk, s minden erejvel azon van, hogy se azt a dolgot ne akarja, se semmi mst, hacsak arra kizrlag Istennek, a mi Urunknak szolglata nem ksztetn. Teht: csak az a vgy, hogy jobban szolglhasson Istennek, a mi Urunknak, indtsa t arra, hogy azt a dolgot birtokba vegye vagy elhagyja. 156. Vgezzk ugyanazt a hrom imabeszlgetst, mint amelyet az elz, a Kt Zszlrl val szemlldsben vgeztnk.

157. Megjegyzs. Olykor a valsgos szegnysggel szemben ellenszenvet vagy ellenkezst rez az ember s nem kzmbs a szegnysg vagy a gazdagsg irnt. Ilyenkor nagyon hasznos ennek a rendetlen indulatnak a kioltsra, ha krjk imabeszlgetseinkben mg ha ez az rzki termszetnk ellen is van hogy az r vlasszon ki minket a valsgos szegnysgre, s ha ezt magunk is akarjuk, krjk s knyrgnk rte, fltve, hogy ez az isteni Jsg szolglata s dicsrete. 158. - TDIK NAP: Szemllds Krisztus Urunknak Nzrettl a Jordn folyig megtett tjrl s megkeresztelkedsrl (273. p.). 159. Els megjegyzs: Ezt a szemlldst jflkor vgezzk, msodszor hajnalban. A kt ismtls rla a szentmise s vecsernye idejn legyen, vacsora eltt pedig az t rzk alkalmazsa. Az t gyakorlat mindegyikt kezdjk a szokott elkszt imval s a hrom elgyakorlattal, amint azt mr megmagyarztuk a megtesteslsrl s szletsrl szl szemlldsnl. Fejezzk be a gyakorlatokat a hrom embercsoportrl val elmlkeds hrmas imabeszlgetsvel, vagy pedig az elmlkedst kvet megjegyzs (157. p.) szerint. 160. Msodik megjegyzs: A rszleges lelkiismeret-vizsglat, ebd s vacsora utn, az ezen nap gyakorlataiban s kiegszt utastsai ellen elkvetett hibkrl s hanyagsgokrl trtnjk. Ugyangy legyen a kvetkez napokon is. 161. - HATODIK NAP: Szemllds, hogyan ment Krisztus Urunk a Jordn folytl a pusztba (274. p.). Mindenben Ugyanazt a beosztst kvessk, amelyet az tdik napon kvettnk. HETEDIK NAP: Hogyan kvettk Szent Andrs s msok Krisztus Urunkat (275. p.). NYOLCADIK NAP: A hegyibeszdrl, amely a Nyolc Boldogsgrl szl (278. p.). KILENCEDIK NAP: Hogyan jelent meg Krisztus Urunk tantvnyainak a tenger hullmain (280. p.). TIZEDIK NAP: Hogyan prdiklt az r a Templomban (288. p.). TIZENEGYEDIK NAP: Lzr feltmasztsrl (285. p.). TIZENKETTEDIK NAP: Virgvasrnaprl (287. p.). 162. Els megjegyzs: Ennek a msodik htnek a szemlldseiben meg lehet hosszabbtani vagy meg lehet rvidteni a hetet aszerint, hogy valaki mennyi idt akar azokra fordtani, vagy hogy milyen elmenetelt tesz. Ha meghosszabbtani akarjuk, vegyk szemlldsl Boldogasszonyunk Erzsbetnl tett ltogatsnak misztriumt, a psztorokt, a Kisded Jzus krlmetlsnek s a Hromkirlyoknak misztriumt s gy tovbb. Ha pedig megrvidteni akarjuk, akkor mg a fentebb emltettekbl is elhagyhatunk, mert ezek csak valamelyes bevezetst s mdszert akarnak adni, hogy ksbb jobban s tkletesebben szemlldhessnk. 163. Msodik megjegyzs: A vlasztsok anyaga akkor kerl sorra, amikor az tdik napon Krisztus Urunknak Nzrettl a Jordn folyig megtett tjrl szemlldnk azon a mdon, ahogy ezt a kvetkezkben megmagyarzzuk.

164. Harmadik megjegyzs: Mieltt valaki a vlasztsok munkjba fogna, fontolja meg s elmlkedje t az alzatossg itt kvetkez hrom mdjt, s erre a nap folyamn tbbszr is trjen vissza. Ez nagyon segti majd abban, hogy Krisztus Urunk igaz tantshoz lelkesen ragaszkodjk. Az imabeszlgetseket gy vgezze, ahogy ksbb megmondjuk. AZ ALZATOSSG HROM MDJA 165. Az alzatossg els mdja szksges az rk dvssgre. Ez a md abban ll, hogy annyira kicsinny teszem magam s megalzkodom, amennyire csak tehetem, azrt, hogy mindenben engedelmeskedjem Isten, a mi Urunk trvnynek. Ugyannyira, hogy ha minden teremtett dolog urnak tennnek is a vilgon, st mg fldi letem rn sem sznnm r magam, hogy szntszndkkal megszegjek valamely parancsot legyen az isteni vagy emberi amely hallos bn terhe alatt ktelez. 166. Az alzatossg msodik mdja tkletesebb az elsnl. Vagyis, ha mr olyan fokon vagyok, hogy nem akarom azt s nem vonzdom jobban ahhoz, hogy gazdag legyek, mint szegny, a tiszteletet akarjam, mint a gyalzatot, a hossz letet jobban kvnjam, mint a rvidet amennyiben ezek mindegyike egyformn van Istennek, a mi Urunknak szolglatra s lelkem dvssgre. Ez gy legyen meg bennem, hogy sem az egsz teremtett vilgrt, sem ha letemtl fosztannak is meg, nem hatroznm el magam arra, hogy valamely bocsnatos bnt elkvessek. 167. A harmadik md a legtkletesebb alzatossg. Felttelezi az alzatossg els s msodik mdjt. Abban h, hogy ha az isteni Felsg dicsrete s dicssge egyforma azrt, hogy valsgosabban kvessem Krisztus Urunkat s jobban hasonlv legyek hozz, inkbb akarom s vlasztom a szegnysget a szegny Krisztussal, mint a gazdagsgot, a gyalzatot a gyalzatokkal tetzett Krisztussal, mint a megtiszteltetst, s inkbb kvnom, hogy egygynek s bolondnak tartsanak Krisztusrt, akit elbb tartottak ilyennek, mint blcsnek s okosnak ebben a vilgban. 168. . Ha teht az ember az alzatossgnak ezt a harmadik mdjt elrni akarja, nagy hasznra lesz, ha elvgzi a hrom embercsoportrl szl elmlkeds mr emltett hrom imabeszlgetst. Knyrgjn benne azrt, hogy Urunk t erre a harmadik, nagyobb s kivlbb alzatossgra kivlasztani kegyeskedjk, csakhogy jobban kvesse t s szolgljon Neki, ha ez egyenl vagy nagyobb szolglat s dicsret lenne az isteni Felsg szmra. 169. BEVEZETS A VLASZTSHOZ

Minden j vlasztsnl, amennyiben az tlnk fgg, szndkunk tekintete legyen egyenes, egyedl azt nzzem, amire teremtve vagyok, azaz Isten, a mi Urunk dicssgt s lelkem dvssgt. gy brmit vlasszak is, annak olyannak kell lennie, hogy segtsen engem a clhoz, amelyre teremtve vagyok. Ne a clt szabjam s irnytsam az eszkzhz, hanem az eszkzt a clhoz. Megtrtnik Ugyanis, hogy sokan elsdleges clknt vlasztjk a hzasodst, ami eszkz, s csak msodlagosan, hogy a hzassgban Istennek, a mi Urunknak szolgljanak, holott ez az istenszolglat a cl. Hasonlkppen vannak olyanok, akik javadalmakat akarnak szerezni, s csak azutn a javadalmakban

Istennek szolglni. Ezek teht nem egyenest mennek az Istenhez, hanem azt akarjk, hogy Isten jjjn egyenest rendezetlen hajlamaikhoz. Kvetkezskppen a clbl eszkzt csinlnak s az eszkzbl clt; vagyis amit elsdlegesnek kellene tekintenik, azt msodlagosnak tekintik. Mert elsnek azt kell magunk el tznnk, hogy Istennek akarunk szolglni, ami a cl, s csak msodsorban mint eszkzt a clhoz a javadalomszerzst vagy a hzasodst, ha ezek az alkalmasabbak szmomra. gy semmi se indtson engem arra, hogy ilyen vagy olyan eszkzt felhasznljak vagy mellzzek, egyedl Istennek, a mi Urunknak szolglata s dicstse s lelkem rk dvssge. 170. - MILYEN DOLGOKRL TARTHATUNK VLASZTST? Ngy pontot s egy megjegyzst tartalmaz. Els pont: Szksges, hogy mindaz, ami kztt vlasztani akarunk, nmagban vve kzmbs vagy j legyen s a hierarchikus Anyaszentegyhz szellemvel megegyez, ne pedig rossz, vagy azzal ellenkez. 171. Msodik pont: Vannak dolgok, amelyek a visszavonhatatlan vlasztsok krbe tartoznak. Ilyenek a papsg, a hzassg stb. Msok viszont a megvltoztathat vlasztsok krbe, mint pl. az egyhzi javadalmak elfogadsa vagy az azokrl val lemonds, az anyagi javak elfogadsa vagy azok elutastsa. 172. Harmadik pont: Visszavonhatatlan vlaszts esetn, ha az egyszer mr megtrtnt, tbb nincs mit vlasztani, mert azt a ktst nem lehet felbontani, gy pl. a hzassgot, papsgot stb. Arra azonban vigyzni kell, hogy ha valaki nem megfelel mdon s rendezetten, nem a rendezetlen hajlamok kizrsval ejtette meg vlasztst, bnja azt meg, s azon legyen, hogy j letet ljen ebben a vlasztsban. Az ilyen vlaszts azonban nem ltszik Istentl jtt hvsnak, mert rendezetlen s nem egyenes szndkbl trtnt. Ezen a terleten sokan tvednek, amikor a nem egyenes szndk vagy rossz vlasztsbl isteni hvst csinlnak. Az Istentl jv hvs Ugyanis mindig tiszta s tltsz, a testi hajlamok vagy brmely ms rendezetlen vonzalom belekeveredse nlkl. 173. Negyedik pont: Ha valaki megfelel mdon s rendezetten ejtette meg a vlasztst olyan dolgokban, amelyeken vltoztatni lehet, s sem a testet sem a vilgot nem vette figyelembe, nincs oka, hogy jra vlasszon. Inkbb a mr megtett vlasztsban tkletestse magt, amennyire csak tudja. 174. Megjegyzs: Lehetsges, hogy egy megvltoztathat vlaszts nem volt szinte s jl rendezett. Ilyenkor hasznos a vlasztst megfelel mdon jra megtartani, ha az ember azt akarja, hogy kivl s Istennek, a mi Urunknak nagyon kedves gymlcst teremjen. 175. HROM ALKALMAS ID A JZAN S HELYES VLASZTSRA

Az els id az, amikor Isten, a mi Urunk gy megmozdtja s vonzza az akaratot, hogy az odaad llek anlkl, hogy ktelkedni tudna, hen kveti azt, amit Isten mutat neki. gy tett Szent Pl s Szent Mt Krisztus Urunk kvetsben.

176. A msodik id: Amikor elegend vilgossgban s ismeretben van rsznk az tlt vigaszok s vigasztalansgok s a klnbz szellemek megtlsnek tapasztalata alapjn. 177. A harmadik id nyugodt idszak. Az ember fontolra veszi, mire szletett, ti. Isten, a mi Urunk dicstsre s lelke dvztsre. Ennek vgybl vlasztunk eszkzknt valamely letformt vagy llapotot az Egyhz ltal megszabott hatrokon bell, hogy segtsen bennnket Urunk szolglatban s lelknk dvztsben. Nyugodt idt mondtam: amikor a lelket nem befolysoljk klnfle szellemek, s termszetes kpessgeit szabadon s nyugodtan hasznlja. Ha az els s msodik idben nem trtnik meg a vlaszts, gy a harmadik idre kt mdot ajnlunk megtevsre. 178. A JZAN S HELYES VLASZTS ELS MDJA; hat pontot tartalmaz. Els pont: lltsam szemem el azt a dolgot, amelyrl vlasztani akarok, pl. valamely tisztsget vagy javadalmat, hogy elfogadjam-e vagy visszautastsam vagy brmely ms dolgot, ami a megvltoztathat vlaszts krbe tartozik. 179. Msodik pont: szksges, hogy a vlasztsban a clt tartsam szem eltt, amire teremtve vagyok. Ez a cl az, hogy Istent, a mi Urunkat dicstsem s lelkemet dvztsem. Kvetkezskppen szksges, hogy minden rendezetlen hajlamtl mentesen kzmbs legyek. Ne hajoljak, ne vgydjam jobban a krdses dolog elfogadsra, mint annak elutastsra, sem jobban annak elutastsra, mint elfogadsra. Maradjak inkbb kzpen, mint a mrleg nyelve, hogy majd azt kvessem, amirl gy rzem, hogy jobban van Istennek, a mi Urunknak dicssgre s dicstsre s lelkem dvssgre. 180. Harmadik pont: Krjem Istent, a mi Urunkat, hogy indtsa meg akaratomat s oltsa lelkembe, amit a szban forg dologban tennem kell: ami inkbb van az dicsretre s dicssgre. Krjem, hogy rtelemmel mindent jl s alaposan megfontolva, az legszentebb s kedves akarata szerint vlasszak. 181. Negyedik pont: Mrlegeljem s fontoljam meg, hogy kizrlag Isten, a mi Urunk dicstsre s lelkem dvssgre mennyi az elny s haszon abbl, ha a szban forg tisztsget vagy javadalmat elvllalom; s ellenkezleg, fontoljam meg az elvllalsukkal jr htrnyokat s veszlyeket. Ugyanezt tegyem a msodik rszben is: mrlegeljem az elnyket s hasznot, ami a visszautastsukkal jr; s ellenkezleg, a htrnyokat s veszlyeket, amelyeket ugyanez a visszautasts jelent. 182. tdik pont: Miutn gy megfontoltam s minden szempontbl mrlegeltem a szban forg gyet, nzzem meg, az sz merre hajlik inkbb, s gy a nagyobb rtelmi sly s nem valamely rzkeknek kedvez indtk alapjn dntsek. 183. Hatodik pont: Miutn valamely vlaszts vagy dnts megtrtnt, az, aki vlasztott, nagy buzgalommal fogjon imhoz Isten, a mi Urunk szne eltt, s ajnlja fel neki ezt a vlasztst, hogy az isteni Felsg fogadja el s erstse meg, ha az az nagyobb szolglata s dicstse lenne.

184. -

A JZAN S HELYES VLASZTS MSODIK MDJA, ngy szablyt s egy megjegyzst tartalmaz. Az els szably: Az a szeretet, amely engem mozgat s valamely dolog vlasztsra ksztet, fellrl, Isten szeretetbl szrmazzk. Aki teht vlaszt, az mindenkppen rezze magban, hogy az a kisebb vagy nagyobb szeretet, amelyet azon dolog irnt rez, amelyet vlaszt, egyedl az Teremtjrt s Urrt van.

185. Msodik szably: Nzzek egy embert, akit azeltt sohasem ismertem, sohasem lttam. Minthogy a teljes tkletessget kvnom szmra, fontoljam meg, mit mondank, hogy tegyen, mit vlasszon Istennek, a mi Urunknak nagyobb dicssgre s lelknek nagyobb tkletessgre. Tegyek teht magam is hasonlkppen, megtartva azt a szablyt, amelyet msnak lltok fel. 186. Harmadik szably: Mintha hallos gyamon volnk, fontoljam meg azt a mdot s mrtket, amelyet akkor kvnnk, hogy a jelen vlasztsban alkalmaztam volna, s teljesen ehhez tartva magam, dntsek. 187. Negyedik szably: Mrlegeljem s fontolgassam, hogyan is rzem majd magam az tlet napjn. Gondoljam meg, milyen mdon szeretnm akkor, hogy dntttem volna a mostani gyben. Azt a szablyt, amelyet akkor szeretnm, hogy megtartottam volna, tartsam meg most, hogy akkor teljes gynyrsgben s rmben legyen rszem. 188. Megjegyzs: Miutn a fent emltett szablyokat rk dvmre s nyugalmamra megtartottam, tegyem meg vlasztsomat s felajnlsomat Istennek, a mi Urunknak a vlaszts els mdjnak hatodik pontja szerint. 189. UTASTSOK LETNK S LLAPOTUNK MEGJAVTSRA S MEGJTSRA

gyeljnk a kvetkezkre. Egyhzi mltsgban lknek vagy hzasoknak akr vagyonosak, akr nem nincs mindig alkalmuk vagy elgg kszsges akaratuk arra, hogy olyan dolgokrl tegyenek vlasztst, amelyek a megvltoztathat vlasztsok krbe esnek. Nagyon hasznos, ha a vlaszts helyett olyan formt s mdot mutatunk nekik, amely szerint mindegyikk megjavthatja az lett s llapott gy, hogy teremtmnyi ltt, lett s llapott egszen Isten dicssgnek s dicstsnek szenteli. Hogy az ilyenek ezt a clt elrjk, a gyakorlatokban s a vlaszts elmagyarzott mdjai segtsgvel sokat fontolgassk s mrlegeljk, mekkora hzat s hznpet tartsanak, hogyan vezessk s kormnyozzk azt, s hogyan oktassk szval s pldval hzuk npt. Azt is fontoljk meg, hogy vagyonukbl mekkora rszt fordtsanak hzuk npre s hztartsukra, s mennyit osszanak szt a szegnyek kztt vagy egyb jmbor clra. Ne akarjanak s ne keressenek teht Semmi mst, mint mindenben s minden ltal Istennek, a mi Urunknak nagyobb dicstst s dicssgt. Mert gondolja meg mindenki, hogy annyira halad majd elre minden lelki dologban, amennyire kivetkzik nszeretetbl, nakaratbl s nrdekbl.

HARMADIK HT 190. AZ ELS SZEMLLDS jflkor van, arrl, hogyan ment Krisztus Urunk Betnibl Jeruzslembe, az utols vacsorra (289. p.). Elkszt imt, hrom elgyakorlatot, hat pontot s egy imabeszlgelst tartalmaz. A szoksos elkszt ima. 191. Els elgyakorlat: A trtnet felidzse: hogyan kldte Krisztus Urunk kt tantvnyt Betnibl Jeruzslembe, hogy a vacsort elksztsk, s ksbb hogyan ment el maga is arra tbbi tantvnyval. Miutn evett a hsvti brnybl s megvacsorzott, hogyan mosta meg tantvnyai lbt s adta nekik szent testt s drga vrt. Vgl, hogyan beszlt hozzjuk azutn, hogy Jds elment, hogy Urt eladja. 192. Msodik elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. Itt figyeljem meg az utat Betnibl Jeruzslemig: Vajon szles-e, keskeny-e, egyenes-e stb. Hasonlkppen a vacsora termt: tgas-e, kicsi-e, ilyen vagy olyan-e. 193. Harmadik elgyakorlat: Krjem azt, amit kvnok. Itt krjek fjdalmat, egyttrzst s megszgyenlst, mert az r az n bneim miatt indul a szenvedsre. 194. Els pont: Lssam a vacsornl lev szemlyeket. Magamba mlyedve igyekezzem szemllskbl valami hasznot merteni. Msodik pont: Halljam, amit beszlnek, s hasonlkppen mertsek belle valami hasznot. Harmadik pont: Szemlljem cselekedeteiket s mertsek valami hasznot. 195. Negyedik pont: Fontoljam meg, mit szenved Krisztus Urunk emberi termszetben, vagy mit akar szenvedni, azon rszlet szerint, amelyrl ppen elmlkedem. Itt kezdjek el, minden ermet sszeszedve bnkdni, szomorkodni s srni. Ugyanerre trekedjem a kvetkez pontokban is. 196. tdik pont: Fontoljam meg, hogyan rejtzik el az Istensg: hogyan semmisthetn meg ellensgeit s nem teszi; s hogyan hagyja oly kegyetlenl szenvedni a legszentebb emberi termszetet. 197. Hatodik pont: Fontoljam meg, hogyan szenvedi mindezt az n bneimrt stb.; s mit kell nekem rte tennem s szenvednem. 198. Fejezzem be imabeszlgetssel, melyet Krisztus Urunkkal folytatok, s a vgn a Miatynkkal. 199. Megjegyzs: Amint azt mr megmagyarztuk, az imabeszlgetsekben beszlgetnnk s krnnk kell, a megadott anyag szerint, illetve aszerint, hogy ksrtsben vagy

vigasztalsban van-e rszem, hogy ezt vagy azt az ernyt akarom-e elrni, hogy ebben vagy abban az irnyban akarok-e magamrl dnteni, hogy szomorkodni vagy rlni akarok-e azon a dolgon, amelyrl szemlldm. Vgl krhetem azt, amit valamely klnleges dologban mindenkppen elrni kvnok. A megadott mdon vgezhetnk egy imabeszlgetst Krisztus Urunkkal. Ha pedig az anyag vagy az htat arra indt, vgezhetnk hrmat: egyet az Anyval, a msikat a Fival, a harmadikat az Atyval, gy, amint azt a msodik hten a hrom embercsoportrl szl elmlkedsben s az azt kvet megjegyzsben mondottuk. 200. A MSODIK SZEMLLDS A szoksos elkszt ima. hajnalban van, az utols vacsortl a Getszemni kertben trtntekig. 201. Els elgyakorlat: A trtnet, hogyan jtt le Krisztus Urunk tizenegy tantvnyval Sion hegyrl, ahol vacsorztak, Jozaft vlgybe; nyolc tantvnyt a vlgy egyik rszben hagyva, a tbbi hrmat pedig a kert valamely rszben, imba merl s vrcseppeket verejtkezik. Miutn pedig hromszor imdkozott az Atyhoz s felkeltette hrom tantvnyt, s miutn hangjra fldre hullottak ellensgei s Jds megcskolta t s Szent Pter levgta Maichus flt, amelyet Krisztus visszaillesztett, hogy t fogjk el mint gonosztevt s vonszoljk a vlgyn t lefel, majd ismt a dombon flfel Anns hzba. 202. Msodik elgyakorlat: Lssam a helyet, ti. a Sion hegyrl a Jozaft vlgybe vezet utat, hasonlkppen a kertet is, hogy szles-e, hossz-e, ilyen-e, olyan-e. 203. Harmadik elgyakorlat: Krjem, amit kvnok. Ez a krs sajtos a szenvedstrtnetrl szl elmlkedsnl. Krjek fjdalmat a fjdalmakkal telt Krisztussal, megtrtsget a megtrt Krisztussal, knnyeket, bens szenvedst a nagy kn matt, amelyet Krisztus szenvedett el rtem. 204. Els megjegyzs: Ebben a msodik szemlldsben, miutn elvgeztk az elkszt imt a mr emltett hrom elgyakorlattal, a pontokban s az imabeszlgetsben ugyanazt az eljrsi formt tartsuk be, mint az utols vacsorrl szl els szemlldsben. A szentmise s a vecsernye idejn tartsunk kt ismtlst az els s msodik szemlldsrl. Vacsora eltt pedig alkalmazzuk az t rzket a kt fent emltett szemlldsre. A gyakorlatokat mindenkor elzze meg az elkszt ima s a hrom idgyakorlat az elmlkeds anyaga szerint, ugyanolyan mdon, mint azt a msodik htnl megmagyarztuk. 205. Msodik megjegyzs: Kora, lelki kszsge s testi ereje szerint vgezzen a gyakorlatoz naponknt t gyakorlatot vagy kevesebbet. 206. Harmadik megjegyzs: Ezen a harmadik hten a msodik s a hatodik kiegszt utasts rszben megvltozik. A msodik gy alakul, hogy mindjrt bredskor lltsam szemem el, hov s mire kszlk. A soron kvetkez szemlldst kiss foglaljam ssze. A felkels s ltzkds kzben, a szban forg misztrium szerint arra

trekedjem, hogy szomorsgot s fjdalmat rezzek Krisztus Urunk oly nagy fjdalmn s szenvedsn. A hatodik kiegszt utasts gy vltozik meg, hogy nem igyekezem kellemes gondolatokat breszteni magamban, mg ha jk s szentek is azok, mint pl. a feltmadsra s az rk dicssgre vonatkozk. Inkbb arra trekszem, hogy fjdalmat, bnatot s megtrtsget rezzek. Ezrt srn emlkezetembe idzem Krisztus Urunk nlklzseit, fradalmait s fjdalmait, amelyeket szletstl fogva a szenvedsnek ppen elmlkedsre kerl misztriumig viselt el. 207. Negyedik megjegyzs: A rszleges lelkiismeret-vizsglatot a gyakorlatokrl s a jelen kiegszt utastsokrl ugyangy vgezzk, mint az elz hten. 208. - MSODIK NAP Az jfli szemllds arrl lesz, ami a Getszemni kerttl Anns hzig bezrlag trtnt (291. p.). Hajnalban pedig, ami Anns hztl Kaifs hzig trtnt (292. p.). Utna kt ismtls s az t rzk gyakorlsa ugyanolyan mdon, ahogy mr mondottuk. HARMADIK NAP jflkor: Kaifs hztl Piltus hzig bezrlag (293. p.). Hajnalban: Piltustl Herdesig bezrlag (294. p.). Utna az ismtlsek s az rzkek gyakorlsa ugyanolyan mdon, amint mr mondottuk. NEGYEDIK NAP jflkor: Herdestl Piltusig (295. p.), de gy, hogy a Piltus hzban trtnt misztriumoknak csak els felt vesszk szemlldsl. A hajnali gyakorlatban azutn a Piltus hzban trtnt misztriumokbl a mg htralevket. Majd az ismtlsek s rzkek gyakorlsa, gy, ahogy mondtuk. TDIK NAP jflkor: Piltus hztl a keresztre fesztsig (296. p.). Hajnalban: Krisztus Urunknak a kereszten trtnt flemelstl hallig (297. p.). Azutn a kt ismtls s az rzkek gyakorlsa. HATODIK NAP jflkor: Krisztus Urunknak a keresztrl val levteltl a srbattelig (198. p.). Hajnalban: a srba tteltl a hzig, ahov Boldog- asszonyunk ment, miutn Fit eltemettk, HETEDIK NAP Az jfli s hajnali gyakorlatban a szemllds legyen az egsz szenvedsrl. A kt ismtls s az rzkeink gyakorlsa helyett egsz napon t, amilyen gyakran csak tehetem, gondolkozzam azon, hogyan klnlt el s maradt elvlasztva Krisztus Urunk szent teste a lelktl, s hol s hogyan temettk el. Hasonlkppen fontoljam meg Boldogasszonyunk magnyossgt Oly nagy fjdalmban s kimerltsgben; msrszt a tantvnyok elhagyatottsgt is. 209. Megjegyzs: Ha valaki tovbb akar idzni a szenvedstrtnetben, vegyen kevesebb misztriumot az egyes szemlldsekben, vagyis az els szemlldsben csak az utols vacsort; a msodikban a lbmosst; a harmadikban, ahogy Krisztus tantvnyainak az Oltriszentsget adja; a negyedikben Krisztus bcsbeszdt; s hasonlkppen a tbbi szemlldsnl s titoknl is. A szenvedsrl szl elmlkedsek befejezse utn egy teljes napon t vegye az egsz szenvedstrtnetnek az els felt, a msodik napon a msik felt s a harmadik napon az egsz szenvedstrtnetet.

Viszont, ha valaki inkbb megrvidteni akarja a szenvedstrtnet szemllsnek idejt, vegye jflkor az utols vacsort; hajnalban a Getszemni kertet; a szentmise idejn Anns hzt; a vecsernye idejn Kaifs hzt; egy rval a vacsora eltt Piltus hzt. Az ismtlseket teht ne vgezze, se az rzkek gyakorlst, hanem minden egyes napon t kln gyakorlatot vgezzen s minden gyakorlatban Krisztus Urunk letnek ms ms misztriumt szemllje. Miutn gy az egsz szenvedst befejezte msnap az egsz szenveds- trtnetet egytt szemllheti, egy vagy tbb gyakorlatba foglalva, ahogyan az hasznosabbnak ltszik. 210. -SZABLYOK, HOGY A JVBEN RENDET TARTSUNK AZ TKEZSBEN Els szably: A kenyrtl kevsb szksges magunkat megtartztatnunk, mert ez nem olyan tel, amelynl az tvgy ltalban tllpn a kell mrtket, vagy amelyre a ksrts annyira sztnzne, mint a tbbi telnl. 211. Msodik szably: Az italt illeten a megtartztats helynvalbbnak ltszik, mint a kenyrfogyasztsnl. Azrt jl figyeljk meg, mi az, ami hasznos szmunkra, hogy azt megengedjk magunknak, s mi az, ami rtalmas, hogy attl tartzkodjunk. 212. Harmadik szably: A tbbi telben a legnagyobb s legteljesebb megtartztatst kell gyakorolnunk, mert ezeknl az tvgy is knnyebben tllp a kell mrtken, meg a ksrts sztnzse is gyorsabban jelentkezik. gy az telben val megtartztatst a rendetlensg elkerlse vgett ktfle mdon gyakorolhatjuk: az egyik, ha hozzszokunk, hogy egyszer teleket egynk; a msik, ha a finomabbl csak kis mennyisget esznk. 213. Negyedik szably: Minl tbbet von el valaki a szksges tpllkbl, gyelve azonban, hogy meg ne betegedjk, annl gyorsabban ri el azt a kzpmrtket, amelyet az evsben s ivsban meg kell tartania. Ez kt okbl van gy: elszr, mert azzal, hogy gy segti magt s felkszl, jobban rzkeli majd a bens megvilgostsokat, vigaszokat s isteni sugallatokat, amelyeken keresztl megmutatkozik szmra a neki megfelel kzpmrtk; msodszor, mert ha gy ltja, hogy az ilyen megtartztatssal nem marad elg testi ereje, sem elegend kszsge a lelki gyakorlatok vgzsre, knnyen eljut annak megtlsre, hogy mi az inkbb megfelel testi erinek fenntartsra. 214. tdik szably: Mikzben az ember tkezik, kpzelje el, mintha csak ltn, hogyan eszik Krisztus Urunk az apostolaival, hogyan iszik, hogyan tekint krl, hogyan beszlget s igyekezzk t utnozni. rtelme teht fknt Urunk szemllsvel foglalatoskodjk s csak kevsb teste tpllsval, mert gy jobban megtallja annak rendjt s mdjt, ahogyan viselkednie s magt fegyelmeznie kell. 215. Hatodik szably: Mskor, mikzben tkezik, ms megfontolst vgezhet, vagy a szentek letrl vagy valami jmbor szemlldsrl vagy valami lelki gyrl, amellyel amgy is foglalkoznia kell. Ha ugyanis ilyen dolgokra figyel, kevesebb gynyrt s lvezetet rez majd az telben. 216. Hetedik szably: Fleg arra vigyzzon, hogy figyelme el ne merl- jn abban, amit eszik. Ne legyen moh az evsben, hanem legyen ura nmagadnak mind az tkezs mdjban, mind az elfogyasztott mennyisgben.

217. Nyolcadik szably: Minden rendezetlensg elkerlse vgett nagyon hasznos, ha az ember ebd vagy vacsora utn vagy ms rban, amikor nem rez hsget, meghatrozza magban a kvetkez ebdre vagy vacsorra s gy kvetkezetesen minden egyes napra azt a mennyisget, ami neki megfelel. Ezt semmifle tvgy vagy ksrts miatt ne lpje tl. Ellenkezleg hogy minden rendetlen tvgyat s az ellensg ksrtst jobban legyzze ha az a ksrtse tmad, hogy tbbet egyk, egyk kevesebbet. NEGYEDIK HT 218. ELS SZEMLLDS, A szoksos elkszt ima. hogyan jelent meg Krisztus Urunk Boldogasszonyunknak (229. p.). 219. Els elgyakorlat: A trtnet. Miutn Krisztus a keresztfn kilehelte lelkt s teste elvlt a llektl, de az Istensggel mindig egyeslve maradt, boldog lelke, Szintn egyeslve az Istensggel, hogyan szllott al a pokol torncra s szabadtotta meg onnan az igaz lelkeket. Majd visszatrve a srba, miutn feltmadott, hogyan jelent meg az Ur ldott Anyjnak testben s llekben. 220. Msodik elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. Lssam a szent sr elrendezst s Boldogasszonyunk lakst vagy hzt; tzetesen nzzem meg annak rszeit, gy a szobt, imahelyisget stb. 221. Harmadik elgyakorlat: Krjem, amit kvnok. Itt azt a kegyelmet krjem, hogy nagy rmmel rljek s rvendezzem Krisztus Urunk ekkora dicssgn s rmn. 222. Az els, msodik s harmadik pont legyen ugyanaz a szoksos hrom pont, amelyet Krisztus Urunk utols vacsorjnl vettnk. 223. Negyedik pont: Fontoljam meg, hogy az Istensg, amely a szenvedsben elrejtzni ltszott, most a legszentebb fltmadsban hogyan jelenik meg s mily csodlatosan mutatkozik igaz s legszentebb hatsain t. 224. tdik pont: Szemlljem a vigasztals szolglatt, amelyet Krisztus Urunk gyakorol, s hasonltsam ssze azzal, ahogy egyik bart a msikat vigasztalni szokta. 225. Fejezzk be, az elmlkeds anyagnak megfelelen, egy vagy tbb imabeszlgetssel s egy Miatynkkal. 226. Els megjegyzs: A kvetkez szemlldsekben vegyk sorra a fltmads valamennyi misztriumt a mennybemenetellel bezrlag az albb kvetkez sorrendben. A fltmads egsz hetben egybknt ugyanazt a formt s mdszert kvessk, mint amelyet a szenveds egsz hetben kvettnk. A tovbbiakban teht igazodjunk ehhez a fltmadsrl szl els szemlldshez. Ami az el- gyakorlatokat illeti, azok legyenek az elmlkeds anyaga szerint. Az t pont legyen ugyanaz s a

kiegszt utastsok is, amelyek albb kvetkeznek (229. p.). gy minden egybben igazodhatunk a szenveds hetnek mdszerhez; vagyis az ismtlsekben, az t rzk alkalmazsban, a misztriumok megrvidtsben vagy meghosszabbtsban stb. 227. Msodik megjegyzs: ltalban vve ezen a negyedik hten inkbb megfelel, mint az elz hrom hten, hogy ngy gyakorlatot vgezznk, ne pedig tt. Az elst reggel, felkels utn; a msodikat a szentmise idejn vagy ebd eltt az els ismtls helyett; a harmadikat a vecsernye idejn a msodik ismtls helyett; a negyediket a vacsora eltt. Ez utbbi az t rzk alkalmazsa legyen a nap hrom gyakorlatra, amikor is figyeljnk fel s hosszasabban idzznk a fbb rszeknl, s ott, ahol nagyobb indtsokat s lelki rmet reztnk. 228. Harmadik megjegyzs: mbr minden szemllds bizonyos szm pontra van felosztva, hromra vagy tre stb. mgis, a szemlld tbb vagy kevesebb pontot is vehet, ahogyan azt jobbnak tallja. Ebbl a szempontbl nagyon hasznos, ha mr a szemllds megkezdse eltt hozzvetleg megllaptja s kitzi a pontok szmt. 229. Negyedik megjegyzs: Ezen a negyedik hten a tz kiegszt utasts kzl meg kell vltoztatnunk a msodikat, hatodikat, hetediket s a tizediket. A msodik kiegszt utasts gy alakul, hogy mindjrt bredskor lltsam szemem el a vgzend szemlldst, s akarjak rlni s egytt rvendezni Krisztus Urunk ekkora rmn s vgsgn. A hatodik kiegszt utasts: Hasznljam fel a vilgossgot s az idjrs elnyeit, gy a tavaszi s nyri idszakban a hvset, tlen a napot vagy a tz melegt, amennyiben azt gondolom vagy kvetkeztetem, hogy mindez segtsgemre lesz abban, hogy a lelkem rvendezzk Teremtjben s Megvltjban. A tizedik kiegszt utasts: A vezekls helyett csak a mrtkletessgre gyeljek s arra, hogy a kzpmrtket mindenben megtartsam, hacsak nincs parancsolt bjt vagy megtartztats, amelyet az Egyhz r el. Ezeket mindenkor meg kell tartani, hacsak nincs jogos akadly a megtartsukban. 230. SZEMLLDS A SZERETET ELNYERSRE Elszr is ajnlatos, hogy kt dologra gyeljnk. Az els: A szeretet inkbb cselekedetekben nyilvnuljon meg, mint szavakban. 231. A msodik: A szeretet a klcsns kzlsben ll, vagyis hogy az, aki szeret, adja s kzli azt, amije van, azzal, akit szeret; vagy ad neki abbl, amije van, vagy amije lehet; s viszont az, akit gy szeretnek, adjon annak, aki t szereti. gy ha egyik tudomnnyal rendelkezik, adjon belle annak, akinek nincs, ppgy, ha mltsggal vagy gazdagsggal, adjanak egymsnak klcsnsen. Az elkszt ima a szoksos. 232. Els elgyakorlat: A sznhely kialaktsa. Itt lssam, hogyan llok Isten, a mi Urunk eltt, az angyalok, a szentek eltt, akik kzbenjrnak rtem. 233. Msodik elgyakorlat: Krjem, amit kvnok. Itt krjem az Istentl kapott oly sok jnak bens ismerett, hogy teljesen elismerve azt tudjam mindenben szeretni s szolglni az isteni Felsget.

234. Els pont: Idzzem emlkezetembe a teremts, a megvlts s a klnleges adomnyok kapott jttemnyeit, s fontolgassam nagy megindultsggal, hogy Isten. a mi Urunk mennyit tett rtem. s mennyit adott nekem abbl, amije van. Valamint azt is, hogy Ugyanez az Ur mennyire hajtja nmagt is nekem adni, amennyire isteni rendelkezse szerint ezt teheti. Most mlyedjek nagyon magamba s fontoljam meg, mit kell nekem a magam rszrl nagyon is mltn s igazsgosan felajnlanom s odaadnom az isteni Felsgnek, ti. mindenemet s azzal egytt magamat, mint aki mly megindultsggal felajnlst tesz: Vedd, Uram, s fogadd el teljes szabadsgom, emlkezetem, rtelmem s egsz akaratom, mindenem, amim van s amivel rendelkezem. Te adtad nekem mindezt, Neked, Uram, visszaadni. Minden a Tid, rendelkezzl vele egszen akaratod szerint. Add nekem szereteted s kegyelmed, mert ez elg nekem. 235. Msodik pont: Szemlljem, hogyan lakik Isten a teremtmnyekben: az elemekben, adva a ltezst, a nvnyekben a csrzst s nvekedst, az llatokban az rzkelst, az emberekben az rtst. gy lakik bennem is s ad nekem ltet, letet, rzkelst s rtst. Templomv tesz engem, mert az isteni Felsg hasonlatossgra s kpmsra vagyok teremtve. Most ismt mlyedjek magamba, gy, ahogy azt az els pontban mondtuk, vagy ms mdon, ahogy azt jobbnak rzem. Ugyangy jrjak el a kvetkez pontokban is. 236. Harmadik pont: Fontoljam meg, mikppen munklkodik s dolgozik rettem az Isten a fld sznn lev sszes teremtmnyekben, id est, habet se ad modum laborantis, azaz, dolgoz ember mdjra viselkedik. gy pldul az gen, az elemekben, nvnyekben, termnyekben, nyjakban, megadva nekik a ltet, fennmaradst, nvekedst s rzkelst stb. Utna mlyedjek magamba. 237. Negyedik pont: Szemlljem, hogyan jn minden j s minden adomny onnan fllrl; gy az n vges kpessgem a fent lev Legnagyobbtl s Vgtelentl, ugyangy az igazsgossg, jsg, jmborsg, irgalom s minden ms mint a napbl a sugarak, forrsbl a vz. Azutn mlyedjek magamba, amint mondottuk, majd fejezzem be imabeszlgetssel s egy Miatynkkal. 238. AZ ELS MD Elszr a parancsolatokrl Az imdkozs els mdja a tzparancsolatra, a ht fbnre, a hrom lelki kpessgre s a test t rzkre vonatkozik. Ez az imdkozsi md inkbb csak vzlatot, mdot s gyakorlatokat akar adni arra, hogy felkszljn bennk s elre haladjon a llek, AZ IMDKOZS HROM MDJA

tovbb, hogy imdsga kedves legyen Isten eltt. Nem clja azonban, hogy magnak az imdkozsnak adja meg valamilyen meghatrozott formjt vagy mdjt. 239. Mindenekeltt vgezzek valamilyen, a msodik ht msodik utastsval egyenrtk gyakorlatot, vagyis mieltt imba fognk, pihenjen meg kicsit a lelkem, mikzben lk vagy stlok, ahogy jobban esik. Fontoljam meg, hov megyek s milyen clbl. Ezt az utastst tartsuk meg minden imdkozsi md kezdetn. 240. Vgezzek valamilyen elkszt imt. gy krjem Istentl a kegyelmet, hogy megismerjem, miben vtettem a tzparancsolat ellen. Hasonlkppen krjek kegyelmet s segtsget, hogy a jvben megjavuljak. Egyben krjem a tzparancsolat tkletes megrtst, hogy ezltal jobban megtartsam azt az isteni Felsg nagyobb dicssgre s dicstsre. 241. Az imdkozs els mdjnl hasznos, ha megfontolom s vizsglgatom az els parancsolatot: hogyan tartottam azt meg, miben vtettem ellene. Ebben a megfontolsban mrtkl hrom Miatynk s hrom dvzlgy idtartamt vegyen. s ha ez id alatt megtalltam bneimet, krjem azok megbocstst s elengedst, s mondjak el egy Miatynkot. Ugyangy jrjon el a tzparancsolat mindegyiknl. 242. Megjegyzs: Ha valaki olyan parancsolat megfontolshoz r, amely ellen gy gondolja nem szokott vtkezni, nem szksges, hogy annyi ideig maradjon annl. Ha azonban gy tallja, hogy kisebb vagy nagyobb mrtkben vtett azon parancsolat ellen, akkor annak megfelelen tbb vagy kevesebb idt tltsn annak megfontolsban s vizsglatban. Ugyanezt tartsuk meg a fbnknl is. 243. Miutn a mondott megfontolst az ves parancsolatrl elvgeztem s vdoltam magam azokban, kegyelmet s segtsget krek, hogy a jvben megjavuljak. Fejezze be Istennel, a mi Urunkkal val imabeszlgetssel, a szban forg anyag szerint. 244. msodszor: a ht fbnrl A ht fbnnel kapcsolatban a kiegszt utasts utn kvetkezzk az elkszt ima a mr emltett mdon vltozs csak az, hogy itt az anyagot a bnk kpezik, amelyet kerlnm kell. Tartsam meg itt is a mr ismert sorrendet r szablyt, s vgezzk el az imabeszlgetst. 245. Hogy a ht fbnnel elkvetett vtkeket jobban megismerjk, vegyk fontolra azoknak az ellenkezit. Ugyangy, hogy azokat jobban elkerljk, hatrozzuk el s trekedjnk arra, hogy a velk ellenttes ht ernyt szent gyakorlssal megszerezzk s meg is tartjuk. 246. Harmadszor: a lelki kpessgekrl A hrom lelki kpessg megfontolsnl Ugyanazt a sorrendet s szablyt kvessk, mint a parancsolatoknl. Tartsuk meg a megfelel utastst s vgezzk el az elkszt imt s az imabeszlgetst. 247.

Negyedszer: a test t rzkrl A test t rzkre vonatkozlag ugyanazt a mdot kvessk, csak az anyagot vltoztatjuk. 248. Megjegyzs: Aki rzkei hasznlatban Krisztus Urunkat akarja utnozni, az elkszt imban ajnlja magt az isteni Felsgnek. Majd minden egyes rzk megfontolsa utn mondjon el egy dvzlgyet vagy egy Miatynkot. Aki pedig az rzkek hasznlatban Boldogasszonyunkat akarja utnozni, az elkszt imban neki ajnlja magt, hogy Fitl s Urtl eszkzlje ki neki erre a kegyelmet. Majd az egyes rzkekrl vgzett megfontols utn mondjon el egy-egy dvzlgyet. 249. AZ IMDKOZS MSODIK MDJA szemllds az imdsg minden egyes szavnak Jelentsrl. 250. A kiegszt utasts ennl a msodik mdnl ugyanaz, mint az elsnl volt. 251. Az elkszt ima azon szemly szerint alakuljon, aki fel az imdsg irnyul. 252. A msodik imdkozsi md abban ll, hogy az imdkoz trdelve vagy lve, ahogy azt megfelelbbnek tallja, s ahogyan tbb htatot rez, szemt lehunyva vagy krltekingets nlkl egy helyre irnytva mondja: Mi Atynk. Addig maradjon ennek a sznak a megfontolsnl, amg klnbz jelentseket, hasonlatokat, rmet s vigaszt tall benne. Ugyangy jrjon el a Miatynk vagy brmely ms imdsg minden egyes szavnl, ha ezen a mdon akarja azt imdkozni. 253. Els szably: Az emltett mdon tltsnk egy rt az egsz Miatynkban. Annak befejeztvel mondjuk el az dvzlgyet, Hiszekegyet, a Krisztus lelke s az dvzlgy Mennyorszg Kirlynja kezdet imdsgokat, szban vagy gondolatban, a szoksos mdon. 254. Msodik szably: Ha az, aki a Miatynkrl szemlldik, annak egy vagy kt szavban bsges elmlkedsi anyagot, rmet s vigaszt tall, ne trdjk az ima folytatsval, mg ha el is mlna az ra azzal, amit tallt. Az ra befejeztvel mondja el a Miatynk htralev rszt a szoksos mdon. 255. Harmadik szably: Ha a Miatynk egy vagy kt szavban egy teljes rt tlttt, msnap, amikor ugyanehhez az imhoz vissza akar trni, az emltett egy vagy kt szt mondja el a szoksos mdon, s a kvetkez sznl kezdje az elmlkedst, a msodik szablyban megadott mdon. 256. Els megjegyzs: Ha a Miatynkot egy vagy tbb nap alatt befejeztk, ugyanezt kell tenni az dvzlggyel s utna a tbbi imdsggal, gy hogy bizonyos idn t mindig gyakoroljuk magunkat azok egyikben. 257. Msodik megjegyzs: Az ima befejeztvel nhny szval forduljunk ahhoz a szemlyhez, akihez imdkoztunk s krjk azokat az ernyeket vagy kegyelmeket, amelyekre gy rezzk klnsen rszorulunk.

258.

AZ IMDKOZS HARMADIK MDJA temes imdkozs.

A kiegszt utasts ugyanaz, mint az els s msodik mdban. Az elkszt ima olyan legyen, mint a msodik imdkozsi mdban. Az imdkozs harmadik mdja abban ll, hogy minden egyes be- s kilgzsnl elmnkben imdkozunk, mialatt a Miatynk vagy ms rna egy szavt kimondjuk. Az egyik llegzetvtel s a msik kztt teht csak egyetlen szt mondjunk ki. A kt llegzetvtel kztt gondoljunk fleg ennek a sznak jelentsre, vagy arra a szemlyre, akihez imdkozunk, vagy sajt magunk semmisgre, vagy arra a klnbsgre, ami azon szemly akkora mltsga s a mi sajt kicsinysgnk kztt van. Ugyanezen a mdon s ugyanezen szably szerint jrjunk el a Miatynk tbbi szavnl is. Befejezsl a tbbi imdsgot, gy az dvzlgyet, a Krisztus lelkt, a Hiszekegyet s az dvzlgy Mennyorszg Kirlynjt a szoksos mdon mondjuk el. 259. Els szably: Ms napon vagy ms rban, amikor imdkozni akarunk, mondjuk el az dvzlgyet tem szerint, majd a szoksos mdon a tbbi imdsgot. gy menjnk vgig kvetkezetesen a tbbi imdsgon is. 260. Msodik szably: Aki tovbb akar ebben az temes imdsgban idzni, elmondhatja az sszes fent emltett imdsgot vagy azoknak egy rszt, gy, hogy az temes llegzsnek ugyanazt a rendjt tartsa meg, amelyet elbb megmagyarztunk. 261. KRISZTUS URUNK LETNEK MISZTRIUMAI

Megjegyzs: Az sszes kvetkez misztriumokban mindazok a szavak, amelyek zrjelben vannak, magbl az Evangliumbl valk, azok viszont nem, amelyek nincsenek zrjelben. Minden misztriumnl tbbnyire hrom pontot tallunk, hogy knnyebben elmlkedjnk vagy szemlldjnk rluk. 262. BOLDOGASSZONYUNK KSZNTSE Lk 1,26-38 Elszr: Szent Gbor angyal Boldogasszonyunkat kszntve hrl adta neki Krisztus Urunk fogantatst. (Az angyal belpett hozz s megszltotta: dvzlgy, kegyelemmel teljes! Gyermeket fogansz, fit szlsz.) Msodszor: Az angyal azzal ersti meg, amit Boldogasszonyunknak mondott, hogy hrl adja neki Keresztel Szent Jnos fogantatst: (,Lsd, rokonod, Erzsbet is fogant regsgben). Harmadszor: Boldogasszonyunk vlaszolt az angyalnak: (,Az r szolglja vagyok, teljesedjenek ht be rajtam szavaid). 263. BOLDOGASSZONYUNK LTOGATSA ERZSBETNL Lk 1 3956

Elszr: Amikor Boldogasszonyunk megltogatta Erzsbetet, Keresztel Szent Jnos, akkor mg anyja mhben, megrezte Boldogasszonyunk ltogatst. (Amikor Erzsbet meghallotta Mria kszntst, rmben megmozdult mhben a gyermek, maga Erzsbet pedig eltelt Szentllekkel. Hangosan felkiltott: ldott vagy az asszonyok kztt, s ldott a mhed gymlcse!). Msodszor: Boldogasszonyunk elnekli hlanekt: (,Lelkem magasztalja az Urat). Harmadszor: (Mria mg ottmaradt Erzsbetnl hrom hnapig, aztn hazatrt.) 264. KRISZTUS URUNK SZLETSE Lk 2,114 Elszr: Boldogasszonyunk s jegyese, Jzsef Nzretbl Betlehembe mennek. (Jzsef flment Galilea Nzret nev vrosbl Jdeba, Dvid vrosba, Betlehembe, hogy sszerjk felesgvel, Mrival egytt, aki ldott llapotban volt.) Msodszor: (Mria megszlte elsszltt fit, beplylta s jszolba fektette.) Harmadszor: (Mennyei seregek sokasga vette krl az angyalt s dicstette az Istent ezekkel a szavakkal: Dicssg a magassgban Istennek.) 265. A PSZTOROKRL Lk 2,820 Elszr: Az angyal hrl adja a psztoroknak Krisztus Urunk szletst: (,Nagy rmet adok tudtul nektek s majd az egsz npnek. Ma megszletett a Megvlttok, Krisztus, az r, Dvid vrosban). Msodsor: A psztorok Betlehembe mennek: (Gyorsan tra keltek s megtalltk Mrit, Jzsefet s a jszolban fekv gyermeket). Harmadszor: (A psztorok hazatrtek s dicstettk s magasztaltk az Istent.) 266. A KRLMETLS Lk 2,21 Elszr: Krlmetltk a gyermek Jzust. Msodszor. (A Jzus nevet adtk neki, ahogy az angyal nevezte, mieltt a mhben megfogamzott volna.) Harmadszor. Visszaadjk a gyermeket anyjnak, aki rszvttel volt gyermeknek elszr hullatott vre miatt. 267. A HROM NAPKELETI BLCS Mt 2,12 Elszr: A hrom napkeleti blcs a csillagot kvetve Jzus imdsra jtt: (,Lttuk csillagt napkeleten s eljttnk, hogy bemutassuk neki hdolatunkat). Msodszor: Imdtk t s ajndkokat ajnlottak fel neki; (leborultak s hdoltak neki, majd elvettk kincseiket s ajndkot adtak neki: aranyat, tmjnt s mirht). Harmadszor: (Mivel lmukban utastst kaptak, hogy ne menjenek vissza Herdeshez, ms ton trtek vissza hazjukba.)

268.

BOLDOGASSZONYUNK TISZTULSA S A GYERMEK JZUS BEMUTATSA Lk 2 2239

Elszr: A Gyermek Jzust a Templomba hozzk, hogy az rnak mint elsszlttet bemutassk. Felajnlanak rte (egy pr gerlict vagy kt galambfikt). Msodszor: Simeon a Templomba jtt s (karjba vette t: Bocssd el, Uram, szolgdat, szavaid szerint bkben). Harmadszor: Anna (odajtt, dicstette az Istent s beszlt a Gyermekrl mindenkinek, aki csak vrta Jeruzslemben a megvltst). 269. MENEKLS EGYIPTOMBA Mt 2,1318 Elszr: Herdes meg akarta letni a Gyermek Jzust, s meglette az rtatlan kisdedeket. Halluk eltt az angyal intette Jzsefet, hogy menekljn Egyiptomba. (, Kelj fl, fogd a gyermeket s anyjt, meneklj Egyiptomba.) Msodszor: tnak indult Egyiptomba: (flkelt s mg akkor jszaka elmeneklt Egyiptomba). Harmadszor: Ott maradt Herdes hallig. 270. KRISZTUS URUNK VISSZATR EGYIPTOMBL Mt 2,1923

Elszr: Az angyal felszltja Jzsefet, hogy trjen vissza Izraelbe: (,Kelj fl, fogd a gyermeket s anyjt s menj Izrael fldjre). Msodszor: Aki flkelt s Izrael fldjre ment. Harmadszor: Minthogy Jdeban Archelaus, Herdes ha uralkodott, Nzretben hzdott meg. 271. KRISZTUS URUNK LETE TIZENKT VES KORTL HARMINCVES KORIG Lk 2 5152 Elszr: Engedelmes volt szleinek. (Gyarapodott blcsessgben, korban s Isten s emberek eltti kedvessgben.) Msodszor: gy ltszik, csmestersget folytatott, ahogy ezt Szent Mrk a hatodik fejezetben jelezni ltszik: (,Nem az cs ez?). 272. KRISZTUS TIZENKT VES KORBAN A TEMPLOMBA JTT Lk 2 4150

Elszr: Krisztus Urunk tizenkt ves korban Nzretbl flment Jeruzslembe. Msodszor: Krisztus Urunk Jeruzslemben maradt, de szlei nem tudtk ezt.

Harmadszor: Hrom nap mlva megtalltk a Templomban, amint vitatkozott, a tudsok kztt lve. Amikor szlei megkrdeztk, hol volt, azt felelte: (,Nem tudttok, hogy nekem Atym dolgaiban kell fradoznom?). 273. KRISZTUS URUNK MEGKERESZTELKEDSE Mt 5,13-17 Elszr. Miutn Krisztus Urunk elbcszott ldott Anyjtl, Nzretbl a Jordn folyhoz jtt, ahol Keresztel Szent Jnos tartzkodott. Msodszor: Szent Jnos megkeresztelte Krisztus Urunkat. Amikor mentegetzni akart, mltatlannak tartva magt arra, hogy t megkeresztelje, Krisztus gy biztatta: (,Hagyd ezt most! Ill, hogy mindent megtegynk, ami el van rva). Harmadszor: (A Szentllek mint galamb leszllt, s az gbl szzat hallatszott: Ez az n szeretett Fiam, akiben kedvem telik.) 274. KRISZTUS URUNK MEGKSRTSE Lk 4,113 s Mt 4,111 Elszr: Miutn megkeresztelkedett, a pusztba vonult vissza, ahol negyven nap s negyven jjel bjtlt. Msodszor: Az ellensg hromszor megksrtette. (Odalpett hozz a ksrt s gy szlt: Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a kvek vltozzanak kenyrr; vesd le magad; ezt mind neked adom, ha leborulva imdsz engem.) Harmadszor: (Angyalok jttek szolglatra.) 275. AZ APOSTOLOK MEGHVSA Elszr: gy ltszik, Szent Ptert s Szent Andrst hromszor hvta meg Krisztus: elszr, ismerkeds cljbl; ez kitnik Szent Jnos els fejezetbl; msodszor, hogy nmikpp kvessk Krisztust, de mg azzal a flttellel, hogy jra birtokukba vehetik, amit elhagytak, amint Szent Lukcs mondja az tdik fejezetben; harmadszor, hogy Krisztus Urunkat rkre kvessk: Szent Mt a negyedik s Szent Mrk az els fejezetben. Msodszor: Hvta Flpt, ahogyan olvashatjuk Szent Jnos els fejezetben, s Mtt, amint maga Mt mondja el a kilencedik fejezetben. Harmadszor: Hvta a tbbi apostolt, akiknek kln meghvsrl azonban nem tesz emltst az Evanglium. Itt hrom ms dolgot is meg kell fontolnunk: elszr, hogy az apostolok tudatlan s alacsony sors emberek voltak; msodszor, a mltsgot, amelyre olyan szeretettel hvta meg ket; harmadszor, a talentumokat s kegyelmeket, amelyek ket az j s szvetsg sszes atyi fl emeltk. 276. AZ ELS CSODRL, AMELY KNBAN TRTNT, A MENYEGZN Jn 2,111

Elszr: Krisztus Urunk tantvnyaival hivatalos volt a menyegzre. Msodszor: Az Anya jelzi Finak, hogy kifogyott a bor: (,Nincs tbb boruk) s utastja a szolgkat: (,Tegyetek meg mindent, amit csak mond!). Harmadszor: A vizet borr vltoztatta. (Kinyilatkoztatta dicssgt, s tantvnyai hittek benne.) 277. KRISZTUS KIZTE A TEMPLOMBL AZOKAT, AKIK OTT KERESKEDTEK Jn 2 1322 Elszr: Mindazokat, akik a Templomban kereskedtek, ktlbl font ostorral kergette ki. Msodszor: A gazdag pnzvltknak, akik a Templomban voltak, asztalait felforgatta s pnzket sztszrta. Harmadszor: A szegnyeknek, akik galambot rultak, szelden mondotta: (..Vigytek innt ezeket, ne tegytek Atym hzt vsrcsarnokk! . 278. KRISZTUS HEGYIBESZDE Mt 5,148 Elszr: Szeretett tantvnyainak kln beszl a nyolc boldogsgrl: (Boldogok a llekben szegnyek; Boldogok akik szomorak; Boldogok a szeldek; Boldogok akik hezik s szomjazzk az igazsgot; Boldogok az irgalmasok; Boldogok a tisztaszvek; Boldogok a bkessgben lk; Boldogok akik ldzst szenvednek az igazsgrt; Boldogok vagytok, ha miattam gyalznak s ldznek benneteket). Msodszor Buzdtja ket, hogy jl hasznljk fel talentumaikat: (gy vilgtson a ti vilgossgtok is az embereknek, hogy jtetteitek ltva dicstsk mennyei Atytokat). Harmadszor: Nem a trvny megszegjnek, hanem a trvny beteljestjnek bizonyul, amint megmagyarzza a parancsot: ne lj, ne parznlkodj, hamisan ne eskdj s szeresd ellensgedet: (,n pedig azt mondom nektek: Szeresstek ellensgeiteket, s imdkozzatok ldzitekrt). 279. KRISZTUS URUNK LECSENDESTETTE A HBORG TENGERT Mt 8 2327 Elszr: Amg Krisztus Urunk aludt, a tengeren nagy vihar tmadt. Msodszor: Megrmlt tantvnyai felkeltettk. Kicsiny hitkrt megrtta ket: (,Mit fltek, kishitek?).

Harmadszor: Megparancsolta a szeleknek s a tengernek, hogy csendesedjenek le. Miutn ellt a. szl, a tenger csendes lett. Az emberek elcsodlkoztak ezen: (,Ki lehet ez, hogy mg a szlvsz s a tenger is engedelmeskedik neki?). 280. KRISZTUS A TENGEREN JRT Mt 14,2223 Elszr: Krisztus Urunk a hegyen llva, megparancsolta tantvnyainak, hogy szlljanak brkba. Majd miutn elbocstotta a tmeget, egyedl imdkozni kezdett. Msodszor: A hullmok ide-oda hnytk a brkt. Krisztus a tengeren jrva kzeledett hozz; a tantvnyok azt hittk, ksrtet. Harmadszor: Midn Krisztus gy szlt hozzjuk: (,En vagyok, ne fljetek!), Szent Pter, az parancsra, a tengeren jrva hozz akart menni, de mihelyt ktsg fogta el, merlni kezdett. Krisztus Urunk azonban megmentette t s megrtta kishitsgrt. Amikor Krisztus belpett a brkba, a szl elllt. 281. KRISZTUS ELKLDTE AZ APOSTOLOKAT, HOGY PRDIKLJANAK Mt 10,116

Elszr: Krisztus maghoz hvja szeretett tantvnyait s hatalmat ad nekik, hogy kizzk az rdgket az emberek testbl s meggygytsanak minden betegsget. Msodszor. Okossgra s trelemre tantja ket: (,Nzztek, gy kldelek titeket, mint brnyokat a farkasok kz. Legyetek teht okosak, mint a kgyk s egyszerek, mint a galambok). Harmadszor: Megszabja nekik a mdot, hogyan menjenek: (vetekbe ne szerezzetek se arany-, se ezst-, se rzpnzt. Ingyen kapttok, ingyen is adjtok.) Anyagot is adott nekik a prdiklshoz: (,Menjetek s hirdesstek: Kzel van a mennyek orszga!) 282. MAGDOLNA MEGTRSE Lk 73650 Elszr: Magdolna belp a farizeus hzba, ahol Krisztus Urunk az asztalnl l. Kenettel telt alabstromednyt hozott magval. Msodszor: Az r mgtt, a lbnl megllott, knnyeivel ntzni kezdte azt, hajval trlgette s cskolgatta s kenettel kente meg. Harmadszor: Midn a farizeus vdolta Magdolnt, Krisztus vdelmre kelt: (,Sok bne bocsnatot nyer, mert nagyon szeretett. Aztn gy szlt az asszonyhoz: Hited megmentett. Menj bkvel!). 283. - KRISZTUS URUNK TEZER EMBERT TPLLT Mt 14,1321 Elszr: Minthogy mr beesteledett, a tantvnyok krik Krisztust, hogy bocsssa el a tmeget, amely vele volt.

Msodszor: Krisztus Urunk megparancsolta tantvnyainak, hogy vigyk hozz a kenyereket, a tbbieknek pedig, hogy telepedjenek le a fre. Majd megldotta, megszegte s tantvnyainak adta a kenyereket, a tantvnyok meg a tmegnek. Harmadszor: (Mindnyjan ettek s jl is laktak. A maradkbl tizenkt kosarat teleszedtek.) 284 KRISZTUS SZNEVLTOZSA Mt 17,19 Elszr: Krisztus Urunk maga mell vette szeretett tantvnyait, Ptert, Jakabot s Jnost, s sznben elvltozott: arca fnylett, mint a nap, ruhja, mint a h. Msodszor: Mzessel s Illssel beszlgetett. Harmadszor: Midn Szent Pter azt mondta, hogy ptsenek hrom hajlkot, az gbl szzat hallatszott: (,Ez az n szeretett Fiam, t hallgasstok!) Midn tantvnyai ezt a szzatot hallottk, flelmkben arcra borultak. Krisztus Urunk megrintette ket s ezt mondta nekik: (,Keljetek fl, ne fljetek! Ne szljatok a ltomsrl senkinek, amg az Emberfia fl nem tmad a hallbl!). 285. LZR FELTMASZTSA Jn 11,1 45 Elszr: Mrta s Mria tudatja Krisztus Urunkkal Lzr betegsgt. Midn ezt megtudta, kt napig ott maradt, ahol volt, hogy a csoda nyilvnvalbb legyen. Msodszor: Mieltt feltmasztan Lzrt, az egyik nvrtl is, a msiktl is megkvnja, hogy higgyenek: (En vagyok a feltmads s az let. Aki hisz bennem, mg ha meghal is, lni fog.) Harmadszor: Miutn knnyezett s imdkozott, feltmasztja t. A feltmaszts gy trtnt, hogy megparancsolta: (,Lzr, jjj ki!) 286. A BETNIAI VACSORA

Mt 26,610 Elszr: Az r Lzrral egytt a leprs Simon hzban vacsorzik. Msodszor: Mria a kenetet Krisztus fejre nti. Harmadszor: Jds zgoldik: (,Mire val ez a pazarls?) Jzus azonban jra mentegeti Magdolnt: (Mirt bntjtok ezt az asszonyt? Hisz jt tett velem.) 287. VIRGVASRNAP Mt 21,117 Elszr: Az r elkld a szamrrt s a csikrt: (Oldjtok el s vezesstek ide. Ha valaki szlna rte, mondjtok, hogy szksge van r az Urnak, akkor rgtn elengedi.) Msodszor: Krisztus fellt az apostolok ruhival letakart szamrra. Harmadszor: A np elje megy, hogy fogadja t. Az tra terti ruhit s fagakat szr elbe, mikzben kiltozza: (Hozsanna Dvid Finak! ldott, aki az r nevben jn! Hozsanna a magassgban!)

288.

A TEMPLOMBAN TARTOTT PRDIKCI Lk 19,4748

Elszr: Mindennap a Templomban tantott. Msodszor: A prdikci befejeztvel visszatrt Betniba, mivel Jeruzslemben nem volt senki, aki befogadja. 289. AZ UTOLS VACSORA Mt 26,2030; Jn 13,130

Elszr: Megette a hsvti brnyt tizenkt tantvnyval, akiknek elre megmondta hallt: (,Bizony mondom nektek, egyiketek elrul engem.) Msodszor: Megmosta tantvnyainak lbt, mg Jdst is. Szent Pternl kezdte, aki az r fnsgre s sajt alacsonysgra gondolva nem akart beleegyezni: (,Uram, Te akarod megmosni az n lbamat?!) Szent Pter nem tudta, hogy az r ezzel az alzatossgra ad pldt, azrt ezt mondta Jzus: (Pldt adtam nektek, hogy amit n tettem, ti is tegytek meg). Harmadszor: Szeretetnek legnagyobb jell megalaptotta az Eucharisztia szent ldozatt: (Vegytek s egytek!). A vacsora vgeztvel Jds elmegy, hogy eladja Krisztus Urunkat. 290. AZ UTOLS VACSORTL A KERTBEN TRTNT MISZTRIUMOKIG Mt 26,3046; Mk 14,2642

Elszr: Az r a vacsora vgeztvel himnuszokat nekelve az Olajfk hegyre ment tantvnyaival, akik telve voltak flelemmel. Nyolcat kzlk a Getszemni kertben hagyott: (ljetek itt le, n arrbb megyek s imdkozom). Msodszor: Szent Pter, Szent Jakab s Szent Jnos ksretben hromszor imdkozott az Urhoz: (,Atym! Te mindent megtehetsz. Vedd el tlem ezt a kelyhet. De ne gy legyen, ahogy n akarom, hanem ahogyan Te.). Harmadszor: Olyan flelem szllta meg, hogy mondotta: (Hallosan szomor a lelkem). Vrt izzadott, oly bsgesen, hogy Szent Lukcs szerint (verejtke mint megannyi vrcsepp hullott a fldre). Ez flttelezi, hogy ruhja teljesen vres volt. 291. A KERTTL KEZDVE AZ ANNS HZIG TRTNT MISZTRIUMOK Mt 26,4770; Mk 14,4368; Lk 22,2757 Elszr: Az r megengedi, hogy Jds megcskolja, s hogy mint latrot a poroszlk elfogjk. Nekik ezt mondta: (,Mint valami rabl ellen, gy vonultatok ki kardokkal s dorongokkal, hogy elfogjatok. Naponta ott voltam a Templomban s tantottam, mgsem fogtatok el.) s amikor mondotta: (.Kit kerestek?), ellensgei a fldre hullottak. Msodszor: Szent Pter megsebestette a fpap egyik szolgjt. Az r szelden mondta neki: (,Tedd vissza hvelybe kardodat!). Meggygytotta a szolga sebt.

Harmadszor: Tantvnyaitl elhagyva, Annshoz viszik, ahol Szent Pter, aki messzirl kvette, elszr tagadta meg t. Krisztust arcul tttk: (,gy felelsz-e a fpapnak?!). 292. ANNS HZTL KAIFS HZIG Mt 26,5775; Mk 14,5372; Lk 22,5471; Jn 18,2427

Elszr: Anns hzbl, megktzve, Kaifs hzba viszik. Ott Szent Pter ktszer megtagadta t. Az r rtekintett s Pter (kiment s keserves srsra fakadt). Msodszor: Jzus akkor egsz jszaka megktzve maradt. Harmadszor: Akik megktzve tartottk, gnyoltk s vertk t. Arct letakartk s arcul vertk s krdeztk: (,Talld el, ki ttt meg?). Es hasonl mdon kromoltk. 293. KAIFS HZTL PILTUS HZIG Mt 27; Mk 15; Lk 23; Jn 18 Elszr: A zsidk tmege Piltushoz ksri, s vdolja: (,Azt tapasztaltuk, hogy tvtra vezeti npnket. Megtiltja, hogy adt fizessnk a csszrnak.). Msodszor: Miutn Piltus jra meg jra vallatta, kijelentette: (,Semmiben sem tallom ezt az embert bnsnek). Harmadszor: Barabst, a latrot vlasztottk: (Mindnyjan kiltoztak: Ne t, hanem Barabst!). 294 PILTUS HZTL HERDES HZIG Lk 23,611 Elszr: Piltus a galileai Jzust Herdeshez, Galilea negyedes fejedelmhez kldte. Msodszor: Herdes kvncsian sokig faggatta t. Jzus azonban semmit sem felelt neki, noha az rstudk s papok folyton vdoltk. Harmadszor: Herdes udvarval egytt megvetette t, fehr ruhba ltztetve. 295. HERDES HZTL PILTUS HZIG Mt 27; Lk 23; Mk 15; Jn 19 Elszr. Herdes visszakldi t Piltushoz. Emiatt bartok lettek, jllehet azeltt ellensgek voltak. Msodszor: Piltus lefogatta s megostoroztatta Jzust. A katonk pedig tvisbl koront fontak s fejre tettk. Majd bborba ltztetve elje jrultak s mondogattk: (, dvzlgy, zsidk kirlya!). Es arcul vertk. Harmadszor: Piltus kivezette t az egsz tmeg el. (Jzus tviskoronval, bborpalstban jtt ki. Piltus rmutatott: me, az ember!). Midn meglttk a papi fejedelmek, ordtozva kiltoztk: (,Keresztre vele! Keresztre vele!). PILTUS HZTL A KERESZTREFESZTSIG Jn 19,1322

296.

Elszr: Piltus bri szkben lve tadta nekik Jzust, hogy keresztre fesztsk, miutn a zsidk tagadtk, hogy kirlyuk lenne: (,Nincs kirlyunk, csak csszrunk!). Msodszor: Keresztjt a vlln vitte. Midn mr nem tudta vinni, cirnei Simont knyszertettk, hogy azt Jzus utn vigye. Harmadszor: Kt lator kzt keresztre fesztettk. Ezt a feliratot tettk a keresztre: (A nzreti Jzus, a zsidk kirlya). 297. A KERESZTEN TRTNT MISZTRIUMOK Jn 19,2337 Elszr: Ht szt mondott a kereszten: Imdkozott azokrt, akik keresztre fesztettk. Megbocstott a latornak. Szent Jnost Anyjnak ajnlotta s Anyjt Szent Jnosnak. (,Szomjazom), mondotta hangosan; ept meg ecetet adtak neki. (,n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el) mondotta. (,Beteljesedett!) kiltott fel. (,Atym, kezedbe ajnlom lelkemet) mondotta. Msodszor: A nap elsttedett, a sziklk megrepedtek, a srok megnyltak, a Templom krpitja fellrl lefel ketthasadt. Harmadszor: Kromoljk: (,Te, aki lebontod s harmadnapra flpted a Templomot, szabadtsd meg magad!). Ruhit sztosztottk. Majd midn lndzsval megnyitottk oldalt, belle vz s vr folyt.

298. -

A KERESZTEN TRTNT MISZTRIUMOKTL A SRIG Jn 19,2337 Elszr: Jzsef s Nikodmus levette a keresztrl, fjdalmas Anyjnak jelenltben. Msodszor: Testt a srhoz vittk, megkentk s eltemettk. Harmadszor: rket lltottak fel.

299

KRISZTUS URUNK FLTMADSA; ELS MEGJELENSE

Elszr: Megjelent Szz Mrinak. Ezt ugyan nem emlti a Szentrs, mgis benne foglaltnak tartjuk, amikor kzli, hogy megjelent igen sok msnak. A Szentrs ugyanis felttelezi, hogy rtelemmel rendelkeznk, mint ahogy rva van: (,Ht ti is rtelem nlkl vagytok?). 300. MSODIK MEGJELENS Mk 16,1 11 Elszr: Korn reggel Mria Magdolna s Mria, Jakab anyja s Salome a srhoz mennek. gy beszlnek: (,Ki hengerti el a kvet a sr bejrata ell?).

Msodszor: Ltjk az elhengertett kvet s az angyalt, aki gy szl: (,Ti a keresztre fesztett nzreti Jzust keresitek. Feltmadt, nincs itt.). Harmadszor. Megjelent Mrinak, aki a srnl maradt, miutn a tbbiek elmentek. 301. HARMADIK MEGJELENS Mt 28,210 Elszr: A kt Mria flelemmel s nagy rmmel tvozik a srtl, hogy hrl vigye a tantvnyoknak az r feltmadst. Msodszor: Krisztus Urunk megjelenik nekik az ton s ksznti ket: (dv nektek!). Ok kzeledtek hozz, lbhoz borultak s imdtk t. Harmadszor: Jzus gy szlt: (,Ne fljetek! Menjetek, vigytek hrl testvreimnek, hogy trjenek vissza Galileba, ott majd viszontltnak.). 302. NEGYEDIK MEGJELENS Lk 24,912.33-34 Elszr: Amikor Szent Pter meghallotta az asszonyoktl, hogy Krisztus feltmadt, a srhoz sietett. Msodszor: Belpve a srboltba, nem ltott semmi mst, csak a lepleket, amelyekkel Krisztus Urunk testt bebortottk. Harmadszor: Amint Szent Pter ezeken gondolkodott, megjelent neki Krisztus. Ezrt mondottk az apostolok: (,Valban feltmadt az r s megjelent Simonnak). 303. TDIK MEGJELENS Lk 24,1335 Elszr: Megjelenik a tantvnyoknak, akik Emmauszba mentek s Krisztusrl beszlgettek. Msodszor: Megfeddi ket s megmutatja az rsokbl, hogy Krisztusnak meg kellett halnia s fltmadnia: (, ti balgk, milyen nehezen tudjtok elhinni, amit a prftk jvendltek. Vajon nem ezeket kellett elszenvednie a Messisnak, hogy bemehessen dicssgbe?). Harmadszor: Krskre ott maradt s velk volt; megldoztatta ket s eltnt. k pedig visszatrve elmondtk a tantvnyoknak, hogyan ismertk t meg a szentldozsban. 304. HATODIK MEGJELENS Jn 20,1923 Elszr: A tantvnyok, Szent Tams kivtelvel, egytt voltak (a zsidktl val flelem miatt). Msodszor: Zrt ajtk mellett megjelent nekik Jzus s megllva kztk, mondotta: (, Bkessg nektek!). Harmadszor: Megadja nekik a Szentlelket: (,Vegytek a Szentlelket. Akinek megbocstjtok bneit, az bocsnatot nyer.).

305. -

HETEDIK MEGJELENS Jn 20,2429 Elszr: Szent Tams, a hitetlen, mivel nem volt jelen az elz megjelensnl, gy szl: (,Hacsak nem ltom... nem hiszem). Msodszor: Nyolc nap mlva megjelenik nekik Jzus, noha az ajtk zrva voltak, s mondja Tamsnak: (Nyjtsd ide az ujjadat s nzd... s ne lgy hitetlen, hanem hv!). Harmadszor: Szent Tams hitt: (En Uram, s Istenem!). Krisztus mondja neki: (Boldogok, akik nem ltnak, mgis hisznek).

306. -

NYOLCADIK MEGJELENS Jn 21,1 17 Elszr: Jzus megjelenik tantvnyai kzl htnek, akik halsztak, de egsz jjel semmit sem fogtak. Es amikor az parancsra kivetettk a hlt, (alig brtk visszahzni a temrdek haltl). Msodszor: Ebbl a csodbl Szent Jnos megismerte t. gy szlt Szent Pterhez: (, Az r az!). Pter a tengerbe vetette magt s Krisztushoz jtt. Harmadszor: Egy darab slt halat s lpes mzet adott nekik enni. Juhait Szent Pterre bzta, miutn a szeretett hromszor prbra tette: (Legeltesd juhaimat!).

307. -

KILENCEDIK MEGJELENS Mt 28,1620 Elszr: A tantvnyok Krisztus parancsra a Tbor hegyre mennek. Msodszor: Krisztus megjelenik nekik s mondja: (,n kaptam minden hatalmat gen s fldn). Harmadszor: Elkldte ket az egsz vilgra, hogy prdikljanak: (,Menjetek teht, tegytek tantvnyomm mind a npeket. Kereszteljtek meg ket az Atya s a Fi s a Szentllek nevben.).

308.

TIZEDIK MEGJELENS 1 Kor 15,6

(Ksbb egyszerre tbb mint tszz testvrnek jelent meg.) 309. TIZENEGYEDIK MEGJELENS 1 Kor 15,7 (Azutn Jakabnak jelent meg.) 310. TIZENKETTEDIK MEGJELENS

Megjelent arimateai Jzsefnek is, ahogyan ezt jmborul gondolhatjuk s a Szentek letben olvashatjuk.

311.

TIZENHARMADIK MEGJELENS 1 Kor 15,8

Megjelent Szent Plnak a mennybemenetel utn: (,Utnuk pedig, mint egy elvetltnek, megjelent nekem is). Megjelent lelkvel a limbus szent atyinak is. Miutn innt ket kivezette s jra testet lttt magra, sokszor megjelent tantvnyainak s beszlgetett velk. 312. KRISZTUS URUNK MENNYBEMENETELE ApCsel 1,112 Elszr: Miutn apostolainak negyven napon t tbbszr megjelent s sok bizonysgot s jelet tett s az Isten orszgrl beszlt, megparancsolta nekik, hogy Jeruzslemben vrjk a meggrt Szentlelket. Msodszor: Kivezette ket az Olajfk hegyre s jelenltkben (flemelkedett, s egy felh elfedte; gyhogy tovbb nem lthattk). Harmadszor: Mialatt az gre nznek, az angyalok mondjk nekik: (Galileai frfiak! Mit lltok itt gre emelt tekintettel? Ez a Jzus, aki kzletek az gbe emelkedett, gy jn el ismt, amint szemetek lttra a mennybe ment.).

313. SZABLYOK, HOGY VALAMIKPP SZREVEGYK S MEGISMERJK A LELKEKBEN TMADT KLNBZ MEGMOZDULSOKAT: A JKAT, HOGY ELFOGADJUK, A ROSSZAKAT, HOGY ELUTASTSUK. Inkbb az els htnek felelnek meg. 314. Els szably: Azok el, akik hallos bnt hallos bnre halmoznak, az ellensg rendszerint lvezetek kprzatait lltja. rzki gynyrket s lvezeteket kpzeltet el velk, hogy jobban megtartsa s nvelje ket romlottsgukban s bneikben. A j szellem az ilyeneknl ellenkez mdszert alkalmaz: az sz tletvel furdalja s mardossa lelkiismeretket. 315. Msodik szably: Azoknl, akik bneik irtogatsban lendlettel haladnak elre, s Isten, a mi Urunk szolglatban a jrl a jobbra emelkednek, a mdszer az els szablynak ppen az ellenkezje. Ilyenkor ugyanis a rossz szellem sajtossga az. hogy a lelket mardossa, szomorv teszi s hamis okkal nyugtalantva akadlyokat grdt elje, hogy ne haladhasson elre. A j szellem sajtossga pedig az, hogy btorsgot, vigaszokat, knnyeket, sugallatokat s nyugalmat ad, mindent megknnytve s minden akadlyt elgrdtve, hogy az ember a j mvelsben egyre elbbre haladjon. 316. Harmadik szably: .lelki vigaszrl. Vigasznak nevezem azt, amikor a llekben valamilyen bens megmozduls tmad, aminek kvetkeztben a llek lngol szeretetre gyullad Teremtje s Ura irnt. Kvetkezskppen, amikor mr a fld sznn semmi teremtett dolgot sem tud nmagrt szeretni, hanem csak azok Teremtjben.

gyszintn vigasz az, amikor a llek knnyeket hullat, amelyek t Urnak szeretetre indtjk, trtnjk ez akr a bnei, akr a Krisztus Urunk szenvedse miatt rzett bnatbl, vagy ms, egyenesen az szolglatra s dicsretre irnyul dolgok miatt. Vgl vigasznak nevezem a remny, a hit, a szeretet minden gyarapodst s minden bens rmet, amely a mennyei dolgok fel s sajt lelke dvztsre hvja s vonzza az embert, mikzben megnyugtatja s megbklteti lelkt az Teremtjben s Urban. 317. Negyedik szably: a lelki vigasztalansgrl. Vigasztalansgnak nevezem a harmadik szablyban foglaltak teljes ellenttt: a llek elsttlst, zavart, az alacsony s fldi dolgok fel val vonzdst, a klnfle zaklatsokbl s ksrtsekbl szrmaz nyugtalansgot. Mindez hitbli elsttlsre vezet, remny nlkl, szeretet nlkl. Ilyenkor a llek egszen restnek, lanyhnak, szomornak, Teremtjtl s Urtl mintegy elszakadva rzi magt. Amint ugyanis a vigasz ellenttes a vigasztalansggal, Ugyangy a vigaszbl szrmaz gondolatok is ellenttesek a vigasztalansgbl szrmaz gondolatokkal. 318. tdik szably: A vigasztalansg idejn sohase vltoztassunk, hanem szilrdan s llhatatosan maradjunk meg azoknl a feltteleknl, elhatrozsoknl, amelyeket az ilyen vigasztalansgot megelz idben tettnk; vagy annl az elhatrozsnl, amelyre a megelz vigasztals idejn jutottunk. Mert amint a vigasz idejn inkbb a j szellem vezet bennnket s irnyt tancsaival, gy a vigasztalansgban inkbba gonosz szellem; az tancsaival pedig nem tallhatjuk meg a helyes dntsre vezet utat. 319. Hatodik szably: Br a vigasztalansg idejn nem szabad megvltoztatnunk j feltteleinket, az azonban nagyon hasznos, ha a vigasztalatlansg elleni kzdelemben mi magunkat vltoztatjuk meg erteljesen. gy pl. azltal, hogy jobban kitartunk az imdsgban, elmlkedsben, gyakran vgznk nvizsglatot s valamilyen alkalmas mdon vezeklnk. 320. Hetedik szably: Aki vigasztalansgban van, fontolja meg, hogyan hagyta t az r prbattel vgett termszetes kpessgeire, hogy az ellensg klnfle zaklatsainak s ksrtseink ellenlljon. Mivel hogy ellen tud llni az isteni segtsggel, s ez a segtsg mindig megmarad szmra, mg ha vilgosan nem is rzi. Mert ha az r meg is vonta tle a nagy buzgsgot, a kirad szeretetet s a hatkony kegyelmet, mgis az a kegyelem, ami az rk dvssgre elg, megmarad szmra. 321. Nyolcadik szably: Aki vigasztalansgban van, arra trekedjk, hogy kitartson a trelemben, ami ppen az ellenkezje az t r zaklatsoknak. Gondoljon arra is, hogy hamarosan vigaszban rszesl, kzben pedig tegyen meg minden tle telhett a vigasztalansg lekzdsre, ahogyan a hatodik szablyban mondottuk. 322. Kilencedik szably: Annak, hogy vigasztalansgban vagyunk, hrom f oka van: Az els: mert lanyhk, restek s hanyagok vagyunk lelki gyakorlatainkban s gy a magunk hibi miatt hagy el bennnket a lelki vigasz. A msodik: mert az r megprbl bennnket: mennyit rnk s mennyire tartunk ki az szolglatban s dicsretben a vigaszok s felfokozott kegyelmek oly nagy zsoldja nlkl. A harmadik. hogy igaz beltst s ismeretet adjon neknk, ami ltal bensleg rzkeljk: nem tlnk fgg a nagyfok htat, a benssges szeretet, a knnyek, sem

brmilyen ms lelki vigasz megszerzse vagy megrzse, hanem minden Istennek, a mi Urunknak ajndka s kegyelme. Vgl, hogy ne rakjunk fszket idegen dologban oly mdon, hogy rtelmnket valamifle gggel vagy hi dicssggel ltatva magunknak tulajdontsuk az htatot vagy a lelki vigasznak egyb megnyilvnulsait. 323. Tizedik szably: Akinek vigaszban van rsze, gondoljon arra, hogyan viselkedik majd a jvben bekvetkez vigasztalansgban. Gyjtsn j ert arra az idre. 324. Tizenegyedik szably: Az, aki a vigasz llapotban van, igyekezzk tle telheten megalzkodni s magt kicsinny tenni. Gondoljon arra, hogy milyen gymoltalan is tud lenni a vigasztalansg idejn, ilyen kegyelem vagy vigasz nlkl. Viszont, aki vigasztalansgban van, gondoljon arra, hogy sokra kpes a kegyelemmel, amely elegend arra, hogy sszes ellensgnek ellenlljon, Teremtjbl s Urbl mertve az ert. 325. Tizenkettedik szably: Az ellensg gy viselkedik, mint egy asszony. Az ervel szemben gyenge, de ers, ha engedkenysgre tall. Az asszonynak ugyanis, amidn valamely frfivel veszekszik, az a szoksa, hogy btorsgt veszti s elmenekl, amikor az ember btran szembeszll vele. Ellenkezleg, ha a frfi btorsgt vesztve meneklni kezd, az asszony haragja, bosszja s dhe nttn-n s tbb nem ismer hatrt. Hasonlkppen, az ellensgnek az a tulajdonsga, hogy ertlenn vlik s btorsgt veszti, s ksrtsei megfutamodnak, ha az, aki gyakorolja magt a lelki dolgokban, btran szembeszll az ellensg ksrtseivel, s azoknak homlokegyenest az ellenkezjt csinlja. Viszont, ha flni kezd s btorsgt veszti a ksrtsek elviselsben, nincs olyan dhng fenevad a fld htn, mint az emberi termszet ellensge, midn elvetemlt szndkt oly dz gonoszsggal akarja vgrehajtani. 326. Tizenharmadik szably: Az ellensg gy viselkedik, mint egy lnok szeret. Titokban akar maradni s fl a leleplezdstl. Az lnok ember ugyanis, midn hitegetseivel valamely j apnak a lenyt vagy j frjnek a felesgt elcsbtani prblja, azt akarja, hogy szavai s rbeszlsei titokban maradjanak. Azrt nagyon nincs kedvre, amikor a leny apjnak vagy a felesg a frjnek feltrja az lnok szavait s gonosz szndkt, mert knnyen tltja, hogy nem hajthatja vgre megkezdett mvt. Ugyangy az emberi termszet ellensge, amikor belopja cseleit s rbeszlseit az igaz llekbe, azt akarja s azt kvnja, hogy azokat titkon fogadja be s titokban tartsa. Nagyon nincs tetszsre teht, amikor a llek feltrja azokat j gyntatjnak vagy ms lelki embernek, aki ismeri a ksrt csalrdsgait s gonoszsgait. Megrti ugyanis, hogy megkezdett gonoszsgt nem viheti vghez, mert nyilvnval csalrdsga leleplezdtt. 327 Tizennegyedik szably: Az ellensg gy viselkedik, mint valamely hadvezr: meghdtani s elrabolni akarja, amit megkvn. A hadvezr, egyben a sereg parancsnoka, elszr ugyanis tbort t, kikmleli a vr erssgt s vdelmi llapott s csak azutn, a leggyengbb oldaln tmadja meg. Hasonlkppen, az emberi termszet ellensge is krljr s kikmleli minden szempontbl Valamennyi isteni, sarkalatos s erklcsi ernynket. s ahol

gyengbbeknek tall s rk dvssgnket illeten vdtelenebbeknek, ott tmad s igyekszik legyzni bennnket. 328. SZABLYOK UGYANARRA A CLRA, A SZELLEMEK BEHATBB MEGKLNBZTETSVEL Inkbb a msodik htnek felelnek meg. 329. Els szably: Istennek s angyalainak sajtossga, hogy sugallataikkal igazi vgsgot s lelki rmet adnak s eltvoltanak minden szomorsgot s zavart, amelyet az ellensg hoz a llekbe. Ennek ugyanis az a szoksa, hogy az ilyen vgsg s lelki vigasz ellen harcol gy, hogy hamis okokat, ravaszkodsokat s folytonos megtvesztseket hasznl. 330. Msodik szably: Egyedl Isten, a mi Urunk kpes arra, hogy elzetes ok nlkl vigaszt adjon a lleknek. Mert a Teremtnek a sajtossga, hogy belpjen, kijjjn, mozdulst hozzon a llekbe, teljesen az isteni fnsgnek szeretetre vonva t. Azt mondom: ok nlkl, vagyis minden elzetes megrzse vagy megismerse nlkl valami olyan dolognak, ami ltal ez a vigasz a llekbe jhetne sajt rtelmi vagy akarati tevkenysge kvetkeztben. 331. Harmadik szably: Elzetes okkal vigasztalhatja a lelket mind a j, mind a gonosz angyal, de ellenkez cllal: a j angyal a llek hasznra, hogy nvekedjk s a jrl a jobbra emelkedjk; a gonosz angyal pedig pp az ellenkezjre trekszik, tovbb arra, hogy elvetemlt szndkba s gonoszsgba vonja a lelket. 332. Negyedik szably: A rossz angyalnak, aki a vilgossg angyalnak alakjt lti fel, az a szoksa, hogy a jmbor llek ajtajn megy be s a magn jn ki. Elszr ugyanis j s szent gondolatokat sugall, ahogy az ennek az igaz lleknek megfelel. Azutn igyekszik lassanknt a sajt cljt elrni, oly mdon, hogy a lelket a maga rejtett cselszvseibe s romlott szndkaiba vonja. 333. tdik szably: Nagyon figyeljk meg a gondolatok lefolyst. Ha a kezdet, a kzp s a vg mind j s a teljes jra irnyul, akkor ez a j angyal jele. Ha azonban a gondolatok lefolysa valamilyen rossz vagy figyelmet elvon dologban vgzdik, vagy kevsb jban, mint amit a llek azeltt cselekedni szndkozott, vagy ha gyengti, nyugtalantja vagy megzavarja a lelket s megfosztja a rgebben lvezett bkjtl, csendjtl s nyugalmtl, akkor ez vilgos jele annak, hogy a gonosz szellemtl, elmenetelnk s rk dvssgnk ellensgtl szrmazik. 334. Hatodik szably: Amikor az emberi termszet ellensgt rajtakaptuk s felismertk kgyfarkrl s gonosz cljrl, amibe vezet, a megksrtettnek hasznra vlik, ha mindjrt megvizsglja a gonosz ltal sugalmazott j gondolatok lefolyst: mivel is kezddtek? hogyan fradozott az ellensg azon, hogy lassanknt megfossza t a lelki dessgtl s rmtl, amelyben rsze volt, s vgl belevigye a maga gonosz szndkaiba. Ezt a most megszerzett s jl megjegyzett tapasztalatot felhasznlva a jvben rizkedjk a gonosz szellem szoksos cselvetseitl.

335. Hetedik szably: Azokban, akik a jrl a jobbra haladnak, a j angyal kedvesen, knnyedn s szelden rinti a lelket, mint a vz- csepp, amikor szivacsra hull; a gonosz angyal pedig lesen, zajjal s nyugtalansggal, mint amikor a vzcsepp kre esik. Azokat viszont, akik a rosszrl a rosszabbra haladnak, a fent emltett szellemek ellenttes mdon rintik. Ennek oka az, hogy a llek belltottsga az emltett angyalokkal szemben vagy ellenkez vagy hasonl. Amikor ellenkez, zajjal, feltnst keltve, rzkelheten hatolnak be; amikor pedig hasonl, a szellem csendben lp be, mint nyitott kapun, a sajt hzba. 336. Nyolcadik szably: Amikor a vigasz elzetes ok nlkl van, br nincs benne cselvets, mert mint mondottuk kizrlag Istentl, a mi Urunktl szrmazik, mgis a lelki ember, akinek Isten ezt a vigaszt adja, nagy bersggel s figyelemmel vizsglja, s klnbztesse meg ennek a tnyleges vigasznak valdi idejt az utna kvetkez idktl, amikor a llek mg tzes s Isten kedveltjnek rzi magt az elmlt vigasz kegyvel s uthatsaival. Ebben a msodik idszakban ugyanis az ember gyakran tesz elhatrozsokat s alakt ki vlekedseket Sajt megszokott gondolkodsmdja s a fogalmakbl s tletekbl leszrt kvetkeztetsei alapjn, vagy a j, vagy a rossz szellem hatsra. Ezek az elhatrozsok s vlekedsek teht nem kzvetlenl Istentl, a mi Urunktl szrmaznak. Ezrt nagyon szksges, hogy alaposan megvizsgljuk ket, mieltt teljes hitelt adnnk nekik s megvalstannk. 337. AZ ALAMIZSNAOSZTS SZOLGLATBAN A KVETKEZ SZABLYOKAT KELL MEGTARTANI 338. Els szably: Ha rokonoknak vagy bartoknak vagy olyan szemlyeknek osztok alamizsnt, akikhez ragaszkodom, ngy dolgot kell megfontolnom. Ezekrl a vlaszts tmjnl rszben mr beszltnk. Az els az, hogy az a szeretet, amely engem mozgat s alamizsnaadsra br, fellrl, Isten, a mi Urunk szeretetbl szrmazzk. Elszr teht rezzem magamban, hogy az a kisebb vagy nagyobb szeretet, amelyet ezen szemlyek irnt rzek, Istenrt van; s az okban, amirt jobban szeretem ket, ragyogjon fel az Isten. 339. Msodik szably: Olyan embert akarok nzni, akit sohasem lttam, sohasem ismertem, de akinek a teljes tkletessget kvnom mind tisztsgben, mind llapotban. Mivel szeretnm, hogy az alamizsnaoszts mdjban Istennek, a mi Urunknak nagyobb dicssgre s sajt lelke nagyobb tkletessgre jrjon el, azt tegyem magam is, se tbbet, se kevesebbet. Megtartom teht azt a szablyt s mrtket, amelyet msnak kvnnk s ilyennek tartok. 340. Harmadik szably: Mintha hallos gyamon volnk, fontolra akarom venni azt a mdot s mrtket, amelyet akkor szeretnk, ha vagyonkezelsi tisztsgemben megtartottam volna. Ehhez igazodva, tartsam azt meg most az alamizsnaosztsomban. 341. Negyedik szably: Fontolgatva, hogyan is rzem majd magam az tlet napjn, gondoljam meg jl, mi mdon szeretnm akkor, hogy feladatomnak ezt a tisztsgt s

terht viseltem volna. A szablyt, amelyet akkor szeretnm, hogy megtartottam volna, tartsam meg most. 342. tdik szably: Ha valaki szreveszi, hogy vonzdik s ragaszkodik nmelyekhez, akiknek alamizsnt akar osztani, vrjon, s gondolja vgig jl a fent emltett ngy szablyt; szerintk vizsglja meg s mrlegelje ragaszkodst. Ne adjon addig alamizsnt, amg ezeknek a szablyoknak megfelelen rendetlen ragaszkodst teljesen le nem vetette s el nem tvoltotta. 343. Hatodik szably: Jllehet nincs abban semmi vtek, hogy az ember Istennek, a mi Urunknak javait sztoszts vgett elfogadja, amikor a mi Istennk s Urunk hvja meg t erre a szolglatra, mgis a mennyisget illeten, ti. hogy a sztosztsra rebzott dolgokbl mennyit vegyen el s hasznljon fel a maga szmra, mr felmerlhet a ktsg: nem trtnik-e vtek s tlzs. A fent emltett szablyokkal megjthatjuk letnket s llapotunkat ezen a tren is. 344. Hetedik szably: A mr emltett okok s sok ms ok miatt is, mindig jobb s biztonsgosabb, ha az ember abban, ami szemlyt s letmdjt illeti, minl jobban megszortja s korltozza magt s minl jobban megkzelti Fpapunkat, Pldakpnket s Szablyunkat, aki a mi Urunk Jzus Krisztus. Ennek megfelelen hatrozza el s parancsolja meg a harmadik karthgi zsinat, amelyen Szent goston is jelen volt, hogy a pspkk letvitele egyszer s szegnyes legyen. Ugyanezt kell szemmel tartanunk minden letmdban, tekintetbe vve azonban a szemlyek llst s llapott s azokkal sszhangba hozva. A hzasletre ott van szmunkra Szent Jokim s Szent Anna pldja, akik vagyonukat hrom rszre osztottk: az elst a szegnyeknek adtk; a msodikat a Templom cljaira s szolglatra; a harmadikat nmaguk s csaldjuk fenntartsra fordtottk. 345. A KVETKEZ MEGJEGYZSEK SEGTENEK, HOGY AZ AGGLYOKAT S ELLENSGNK SUGALMAZSAIT SZRE VEGYK S MEGRTSK 346. Els megjegyzs: Skrupulusnak, azaz agglynak kznyelven azt nevezik, ami sajt tletnkbl s szabadsgunkbl fakad, vagyis amikor szabadon gy vlekedem, hogy valami bn, ami pedig nem bn. gy megtrtnik, hogy valaki, miutn keresztben fekv szalmaszlakra vletlenl rlpett, Sajt tlete alapjn gy vli, hogy vtkezett. Ez valjban tves tlet, nem igazi aggly. 347. Msodik megjegyzs: Miutn rlptem arra a keresztre, vagy msvalamit gondoltam, mondtam vagy tettem, kvlrl az a gondolatom tmad, hogy vtkeztem, msrszt pedig gy tnik, hogy nem vtkeztem; mgis megzavartnak rzem magam, ti. amennyiben egyszerre ktelkedem s nem is ktelkedem. Ez mr igazi aggly s ksrts, amelyet az ellensg llt utunkba. 348. Harmadik megjegyzs: Az els megjegyzsben emltett agglytl nagyon kell irtzni, mert az mer tveds. A msodik megjegyzsben emltett aggly azonban egy ideig nem csekly hasznra van annak, aki a lelki let gyakorlsra sznta magt. St kivlan

megtiszttja s kifinomtja az ilyen lelket. Tvoltartja mg a bnnek az rnyktl is, ahogy Szent Gergely mondja: A j lelkek szoksa, hogy ott is bnt ltnak, ahol nincs bn. 349. Negyedik megjegyzs: Az ellensg nagyon megfigyeli, vajon a llek durva-e vagy gyngd. Ha gyngd, iparkodik mg gyngdebb tenni, egszen a vgletekig, hogy jobban megzavarja s teljesen sszekavarja. Ha pldul azt ltja, hogy valamelyik llek nem egyezik bele sem a hallos, sem a bocsnatos bnbe, st a megfontolt bnnek mg a ltszatba sem, akkor az ellensg, mivel olyan dologban, ami bnnek ltszik, nem tudja t elbuktatni, arra trekszik, hogy bnt lttasson vele ott, ahol nincs bn, gy pl. valamely jelentktelen szban vagy gondolatban. Ha viszont a llek durva, az ellensg iparkodik mg durvbb tenni. Ha pl. azeltt a bocsnatos bnket semmibe vette, azon fog fradozni, hogy a hallos bnkkel se nagyon trdjk; ha pedig azeltt trdtt valamit velk, most sokkal kevsb vagy egyltaln ne tegye. 350. tdik megjegyzs: Aki a lelki letben elre kvn haladni, jrjon el mindig ellenttes mdon, mint az ellensg. Ha pl. az ellensg eldurvtani akarja a lelkt, iparkodjk finomm tenni azt. Ha pedig tlsgosan elfinomtani akarja, hogy a vgletekbe vigye, trekedjk szilrdan megllni a kzpen, hogy magt teljesen nyugodtt tegye. 351. Hatodik megjegyzs: Ha egy j llek az Egyhzon bell, feletteseivel egyetrtsben valamit mondani vagy tenni akar, ami Isten, a mi Urunk dicssgre van, kvlrl azonban valami gondolata vagy ksrtse tmad, hogy ne mondja vagy ne tegye azt, hamis okknt hozva fel a dicssgvgyat s ms dolgokat, akkor az ilyen llek emelje rtelmt Teremtjhez s Urhoz. Ha ezutn is gy ltja, hogy ez az kteles istenszolglata vagy legalbbis nincs az ellen, tegyen homlokegyenest e ksrtssel ellenkezen, Szent Bernt pldja szerint, aki gy felelt a ksrtnek: Nem miattad kezdtem el, miattad nem is hagyom abba. 352. HOGY AZZAL AZ IGAZ RZLETTEL LEGYNK A KZD EGYHZBAN, AMELLYEL LENNI TARTOZUNK, TARTSUK MEG A KVETKEZ SZABLYOKAT 353. Els szably: Tegynk flre minden tletet s kszsges s elsznt lelklettel engedelmeskedjnk mindenben Krisztus, a mi Urunk igazi Jegyesnek, aki a mi szent Anynk, a hierarchikus Egyhz. 354. Msodik szably: Dicsrjk a papnl vgzett gynst, s az Oltriszentsg vtelt a megkvnt s ktelez felttelek mellett, vente egyszer, mg inkbb havonta, mg sokkal inkbb hetente. 355. Harmadik szably: Dicsrjk a szentmisn val gyakori rszvtelt, gyszintn az nekeket, zsoltrokat s hossz imkat a templomban s a templomon kvl. Ugyangy dicsrjk a meghatrozott idre elrendelt imarkat, minden istentiszteletet, ima s zsolozsma vgzsre.

356. Negyedik szably: Dicsrjk nagyon a szerzetesrendeket, a szzessget s megtartztat letet; dicsrjk, de ne annyira, mint ezek brmelyikt, a hzasletet. 357. tdik szably: Dicsrjk a szerzetesi fogadalmakat, a szegnysg, tisztasg, engedelmessg, valamint minden magasabb tkletessgre irnyul fogadalmat. Megjegyzend, hogy mivel a fogadalom olyan dolgokra vonatkozik, amelyek az evangliumi tkletessg krbe tartoznak, olyanokban, amelyek attl tvol esnek, nem szabad fogadalmat tenni, pl. hogy valaki keresked legyen vagy meghzasodjk. 358. Hatodik szably: Dicsrjk a szentek ereklyit, tiszteljk azokat, a szentekhez pedig imdkozzunk. Dicsrjk a stcis templomokat, zarndoklatokat, bcskat, a szentvek szokst, a keresztes bullkat s a templomokban meggyjtott gyertykat. 359. Hetedik szably: Dicsrjk a bjtre s megtartztatsra vonatkoz rendeleteket, gy a nagybjtt, a kntorbjtket, viglikat, a pntekeket s szombatokat; hasonlkppen a vezeklseket, nemcsak a belsket, a klsket is. 360. Nyolcadik szably: Dicsrjk a templomok dsztmnyeit s pleteit, valamint a szent kpeket, tiszteljk azokat, annak megfelelen, amit brzolnak. 361. Kilencedik szably: Dicsrjk vgl az Egyhz minden parancst, kszsges llekkel keressnk okokat vdelmezskre s semmi mdon se tmadsukra. 362. Tizedik szably: Kszebbnek kell lennnk arra, hogy feljebbvalinknak mind rendelkezseit s javaslatait, mind szoksait helyeseljk s dicsrjk, mint az ellenkezre. Mert br nhny kzlk nem ilyen vagy nem volt ilyen, mgis azok ellen beszlni, akr nyilvnos prdikciban, akr pedig az egyszer np eltt, inkbb mltatlankodst s botrnyt, mint hasznot eredmnyez. A np csak hborogna vilgi, illetve egyhzi vezeti ellen. Amint teht kros az egyszer np eltt a flttesekrl tvolltkben rosszat mondani, Ugyangy hasznos lehet, ha a rossz szoksokrl olyan szemlyeknek beszlnk, akik azokat orvosolni tudjk. 363. Tizenegyedik szably: Dicsrjk a pozitv s skolasztikus tant. Mert amint a pozitv tan doktoraira, gy Szent Jeromosra, Szent gostonra s Szent Gergelyre stb. inkbb az jellemz, hogy rzelmeinket Istennek, a mi Urunknak mindenben val szeretetre s szolglatra indtjk, Ugyangy a skolasztikus doktorokra, mint Szent Tamsra, Szent Bonaventurra s a Szentencik Mesterre inkbb az a jellemz, hogy az rk letre szksges dolgok meghatrozst adjk, vagy azokat megmagyarzzk korunk szmra, s hogy minden tveds s lokoskods ellen harcolnak s azokat leleplezik. Mert a skolasztikus doktorok, minthogy jabb idkben ltek, nemcsak a Szentrsnak s a pozitv tan szent doktorainak helyes megrtsbl mertenek, hanem maguk is az isteni er ltal megvilgostott s felvilgosult emberek lvn szent Anynk, az Egyhz zsinataira, knonjaira s konstitciira is tmaszkodnak. 364. Tizenkettedik szably: vakodjunk attl, hogy sszehasonltsokat tegynk magunk kztt, akik most lnk, s a mlt szentjei kztt. Mert nem csekly mrtkben tvedhetnk, ha pl. valakirl azt mondjuk: ez tbbet tud, mint Szent goston, ez egy msodik Szent Ferenc vagy mg nla is tbb; ez egy msodik Szent Pl, jsgt s szentsgt illeten.

365. Tizenharmadik szably: Hogy mindenben biztos ton jrjunk, mindig azon az llsponton kell lennnk, hogy amit n fehrnek ltok, feketnek higgyem, ha a hierarchikus Egyhz gy dnt; azrt, mert hiszem, hogy ugyanaz a szellem, ami Krisztus Urunk, a Jegyes s az Egyhz, az jegyese kztt van, kormnyoz s irnyt bennnket lelknk dvssgre. Mert ugyanaz a Llek s a mi Urunk aki a tzparancsolatot adta irnytja s kormnyozza szent Anynkat, az Egyhzat. 366. Tizennegyedik szably: Br nagyon igaz, hogy senki sem dvzlhet, ha nincs eleve erre rendelve, s ha nincs hite s nincs a kegyelemben, mgis nagyon kell vigyznunk a mdra, ahogyan ezekrl beszlnk. 367. Tizentdik szably: Ne beszljnk sokat, csak gy szoksbl, a predesztincirl. Ha mgis valamilyen mdon sz esik rla, gy beszljnk, hogy az egyszer np ne essen semmifle tvedsbe. Megtrtnik Ugyanis, hogy nmelyek gy beszlnek: Az mr eldnttt dolog, hogy dvzlk-e vagy elkrhozom; az n j vagy rossz cselekedeteim mr nem vltoztathatnak rajta. gy azutn ellanyhulnak s elhanyagoljk azokat a cselekedeteket, amelyek lelkk dvre s lelki elmenetelkre vezetnnek. 368. Tizenhatodik szably: Ugyangy vigyznunk kell, nehogy azltal, hogy sokat s nagy nyomatkkal, minden megklnbztets s magyarzat nlkl beszlnk a hitrl, okot szolgltassunk a npnek, hogy a cselekedetekben restt s lustv vljk, akr mg mieltt a hit a szeretetben kifejldtt volna, akr azutn. 369. Tizenhetedik szably: Ugyangy, ne beszljnk a kegyelemrl se olyan hosszasan s kihangslyozottan, hogy mreg szrmazzk belle a szabad akarat rovsra. Beszlhetnk ugyan a hitrl s a kegyelemrl, amennyit isteni segtsggel s az isteni Felsg nagyobb dicssgre lehet; de nem gy s nem olyan mdon, fleg nem a mi annyira veszedelmes korunkban, hogy a cselekedetek s a szabad akarat krt szenvedjenek s semmibe vtessenek. 370. Tizennyolcadik szably: Jllehet mindennl tbbre kell rtkelni Istennek, a mi Urunknak tiszta szeretetbl fakad buzg szolglatt, mgis nagyon kell dicsrnnk az isteni Felsg flelmt is. Mert nem csupn a gyermeki flelem az, ami jmbor s nagyon szent dolog, hanem, amikor az ember mr semmi jobbra vagy hasznosabbra nem kpes eljutni, a bntetstl val flelem is nagyon segti, hogy a hallos bnbl kiemelkedjk. Ha pedig mr kiemelkedett, knnyen eljut a gyermeki flelemre, amely egszen kedves s tetsz Istennek, a mi Urunknak, mert egytt van az istenszeretettel.