Hilsdale, Paul - Oraciones de San Pablo

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I
PAUL HILSDALE
ORACIONES DE SAN PABLO

Traduccin del ingls
J. L. BAZO y C. CARDO, S. J.
VI
Sfo
EDITORUL APOSTOLADO DE LA PRENSA, S. A. Velzquez, 28 - MADRID-1 (Espaa) 1966
Nota aclaratoria a la primera edicin inglesa

Este libro comenz como una preparacin de una o dos pginas para una corta conferencia sobre la oracin. Con el tiempo me pareci ser la manera ms obvia de utilizar la Sagrada Escritura al hacer oracin, y di por supuesto que en el pasado muchos haban hecho exactamente lo mismo que yo estaba haciendo. Slo despus, al proyectar la composicin de un libro, con todo el ingrato trabajo que lleva consigo el editarlo, ca en la cuenta de que no era as. Por esta razn aad a continuacin unas cuantas oraciones ms y las somet a la crtica. Invariablemente se produjo el sorpresivo comentario: No te parece que nadie ha hecho hasta ahora algo parecido? El paso siguiente consisti en estudiar las diversas traducciones de la Biblia, buscando alguna que fuese a la vez inteligible y apta para la oracin. Con este objeto consult a un eminente telogo catlico. Su reaccin, en resumen, fue sta: Es una gran idea. Por qu no empleas la Revised Standard Versin? Un lder del movimiento ecumnico estaba por entonces vitalmente interesado en conseguir una Biblia comn, aceptable tanto para los protestantes como para los catlicos. Un libro
Ttulo original: PRAYERS FROM SAINT PAUL Sheed and Ward, Inc., 1964. Versin espaola de Editorial Apostolado de la Prensa, S. A. para todos los pases de habla espaola, 1966.
Imprimi potest: Luis Gonzlez, S. J., Provincialis, Matriti, die 4 septembris anni 1966. Nihil obstat: Antonio J. Lucia. Imprmase: Dr. Ricardo Blanco, Vicario General. Madrid, 19 de noviembre de 1966.
Depsito legal: M. 18399.1966

Selecciones Grficas - Avda. Dr. Federico Rubio y Gal, 184 - Madrid (196)
VI
NOTA ACLARATORIA A LA PRIMERA EDICIN
INGLESA
NOTA ACLARATORIA
A LA PRIMERA
EDICIN
INGLESA
VII
comn de oraciones bblicas, pensaba, podra ser, a lo menos, un progreso muy bien acogido en esta direccin. Cada uno de nosotros, entonces, en la presencia de Dios y en el silencio de nuestros corazones, tendra presente frecuentemente que nuestros hermanos separados honran el mismo texto que nosotros honramos; que ellos han sido redimidos por el mismo Cristo que nos redimi a nosotros; y que ellos pueden orar al mismo Padre Celestial a quien nosotros oramosy con las mismas palabras. Si fuera un protestante el que editase este libro, sera acertado que escogiera una versin catlica. Un catlico, por su parte, debera considerar el empleo de una traduccin protestante. Fue esta consideracin la que finalmente determin nuestra eleccinpuesto que la Revised Standard es una especie de texto de convenio con el que estn conformes la mayor parte de las denominaciones protestantes. Sin embargo, no es la ms legible, ni la ms fcil de entender. Y nuestro deseo es que estas oraciones induzcan cada vez ms a la gente a volverse hacia las mismas Epstolas, sin simplificarlas, sin acortarlas y sin arreglarlas. Por esto, cuando as se haga, al encontrarse an no familiarizados con el enigmtico estilo de Pabloquin lo est?, se vern movidos a escoger una traduccin ms moderna y ms dialogal. Porque una valiosa meditacin siempre debe ir dirigida al afecto y al entendimiento. Supongo que la mayor parte de los lectores abrir este libro al azar para hacer oracin. Pero para los ms sistemticos hay tres ndices por separado al final del libro. El primero incluye dos grupos: oraciones de alegra y oraciones para momentos de tristeza y preocupacincon las ms vitales su-
gerencias de lo que pueden significar estos momentos. Los otros dos ndices estn especialmente dirigidos a todos aquellos que estn haciendo algn retiro espiritual o deseen preparar alguna celebracin de la Palabra. Si este libro de oraciones tomadas de la Revised Standard Versin recibe una amistosa acogida por parte de los miembros de nuestras iglesias, por desgracia separadas, tendremos la clida conviccin de saber que estamos orando juntos con objeto de llegar, al menos, a recitar verdaderamente una misma plegaria. De esta manera, si comenzamos por orar con el otro, pronto llegaremos a orar, ms efectivamente por el otro. Esta es, pues, nuestra esperanza: Un libro de oraciones de San Pablo que sea al mismo tiempo escriturstico y universal; un fondo comn de pensamiento y de palabra que pueda estimular un comn anhelo del corazn; una oracin unida que puedadentro de estos nuestros muy limitados mediosapresurar la re-formacin de una Cristiandad unida.
PAUL HILSDALE.
Loyola University. Los Angeles.
Nota a la edicin castellana
En la primera edicin inglesa de ORACIONES DE SAN PABLO, los textos paulinos fueron tomados de la Revised Standard Versin of the Bible, versin protestante, aprobada por el Consejo Nacional de las Iglesias. El autor deseaba con esto que su libro sirviese de un nuevo lazo de unin con nuestros hermanos cristianos. En nuestra traduccin hubiramos deseado hacer lo mismo, pero, por desgracia, no nos ha sido posible encontrar una versin castellana de la Revised Standard, ni ninguna otra versin protestante verdaderamente satisfactoria. Por esto, hemos empleado las versiones ms conocidas y de ms aceptacin entre el pblico de habla castellana, procurando con ellas acercarnos lo ms posible a la mente y propsito del autor. Estas versiones castellanas de la Biblia han sido: La de la Biblioteca de Autores Cristianos. Autor: Ncar-Colunga. La de la Editorial Herder. Autor: S. de Ausejo. La de las Ediciones Paulinas. Autor: Martn-Nieto y colaboradores.
NOTA A LA EDICIN
CASTELLANA
Esperamos, pues, que ORACIONES DE SAN PABLO, en su edicin castellana, sirva tambin de libro comn de oraciones para todos los cristianos, sin distincin, ya que todos honramos la misma Escritura.
Los TRADUCTORES.
Contenido
Pgs. Nota aclaratoria a la primera edicin inglesa Nota a la edicin castellana Introduccin 1. Oraciones de Romanos 1. Para qu he sido llamado? ., 2. Seguridad en nosotros? ..' 3. Fe existencial . 4. Confiado en la Esperanza 5. El segundo Adn ... ... .'. 6. Plenitud de Vida 7. Esclavitud del pecado 8. Libertad y vida 9. Esperanza y valor 10. Oracin por los Judos 11. La sabidura y el conocimiento de Dios 12. Cristo y mi prjimo 13. Impuestos y contribuciones 14. Tolerancia y comprensin 15. Nuestra tarea II. Oraciones de I Corintios 16. La verdadera riqueza 17. Estoy avergonzado 48 49 14 16 18 20 22 24 26 27 30 32 35 36 39 41 43 . . , V IX 3
... ...
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XII
CONTENIDO
CONTENIDO
XIII
Pgs.
Pgs.
18. La sombra de la sabidura 19. Incluso a m 20. Ni ojo vio ni odo oy 21. Como nios en Cristo 22. Los cimientos estn puestos 23. Templos del Espritu Santo 24. Jactancia vana 25. La locura de nuestra vida 26. Libertad en Cristo 27. Leyes del Matrimonio 28. Dios y nuestra familia 29. La libertad y sus lmites ... ... ... 30. El dinero 31. El olvido de s mismo 32. La carrera de la victoria 33. Suprema confianza 34. Dios y el prjimo 35. Esto es mi Cuerpo 36. Multiplicidad de dones 37. Bsqueda de posicin 38. Cuando la sabidura se desvanece 39. En el corazn del Evangelio 40. Victoria 41. Lo sembrado en la debilidad 42. El mundo futuro III Oraciones de II Corintios 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. Ms all de mis fuerzas Solidaridad en Cristo Traficantes del Evangelio? El Espritu escribe Luz en las tinieblas ... Las cosas invisibles Nuestro exilio Viendo a Cristo ... .'. Vida de un apstol
, , ...
...
...
50 52 53 54 55 57 58 59 60 62 63 65 67 69 70 71 73 74 76 77 80 82 84 85 87
52. 53. 54. 55. 56. 57. 58.
El dinero De nuevo el dinero La carrera de la inseguridad Mi inclinacin a ser engaado Quejas? Debilidad y fortaleza La medida de nuestra fuerza
106 107 109 111 112 113 115
IV. Oraciones de Glatas 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. V Oculto a la fama Esplendor escondido Resolucin deshecha No discriminacin Adelante y Arriba Letra o espritu Naturaleza y Espritu Comparaciones intiles Una cosecha perecedera? ... .-.'. 120 121 123 124 125 127 128 130 131
Oraciones de Efesios 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. Plenitud Sobre todo poder Lugar para el orgullo Ya no somos extranjeros Ante la profundidad del misterio Unidad en Cristo Resentimiento En otro tiempo fuimos tinieblas
....
138 140 141 143 145 148 150 152

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93 94 95 96 97 - 99 101 102 104
76. La oracin del esposo
77. Autoridad y amor 78. La milicia cristiana VI. Oraciones de Filipenses 79. Amigos en Cristo 80. Sufrimiento y triunfo 81. Por la muerte
155 157
162 163 166
CONTENIDO XIV CONTENIDO
XV
Pgs. Pgs. 82. 83. 84. 85. Vil Poder Perder y ganar La meta y el premio Maranatha .. 167 169 170 172 111. 112. 113. 114. 115. 116. Un espritu de poder Atleta de Cristo Tolerancia El sentido de la religin Testimonio para los no creyentes ... Slo con Dios 230 232 234 235 236 238 243 246 249
Oraciones de Colosenses 86. 87. 88. 89. 90. Discernimiento Alabanza al Creador Por qu no sufrir? En busca de integridad Un pueblo escogido 178 180 182 183 186 ndice temtico ndice de Oraciones de inters personal ndice para Ejercicios Espirituales y Retiros
VIII
Oraciones de Tesalonicenses 91. El Dios viviente 92. Maestros 93. Amor en el negocio 94. Muerte y eternidad 95. Fe activa 96. Amor e iniciativa 97. Cristo en mis hermanos 98. Antes del fin ... 99. La labor por realizar 193 194 196 197 199 201 202 204 206
IX.
Oraciones de las Cartas Pastorales 100. La casa de Dios 214 101. Hambre espiritual 216 102. Conciencia de la gracia 217 103. As como nosotros perdonamos a nuestros deudores. 219 104. Modelo de perdn 221 105. Para Presidentes y Gobernantes 222 106. Cristo en la familia 223 107. Misterio de fe 224 108. Juventud y autoridad 226 109. Amor al dinero 227 110- Riquezas que no fallan 229
Oraciones de San Pablo
Introduccin
Muchos pasajes de los escritos de San Pablo estn tan vivificados con el conocimiento personalmente experimentado de su Dios y Creador, que son por su naturaleza verdaderas oraciones. En este libro hemos tomado estas espontneas oraciones y las hemos hecho ms visibles, transportndolas a una clave diferente; escribiendo sencillamente las palabras de San Pablo sobre Dios, como si fuesen dirigidas a Dios. Las palabras, por tanto, son siempre palabras de Pablo. La voz es la voz del traductor, y solamente la inflexin y la transposicin de la persona son del autor. En Corintios, por ejemplo, Pablo describe el fin del mundo y nuestra entrada al Paraso: Entonces se cumplir la palabra de la Escritura: La muerte ha sido absorbida por la victoria... Demos gracias a Dios que nos ha dado la victoria por mediacin de Nuestro Seor Jesucristo. (/ Cor., 15 3 54-57.) En la oracin tomamos las mismas palabras, pero dirigidas directamente a Cristo:
INTRODUCCIN
INTRODUCCION
Entonces se cumplir tu palabra de la Escritura: La muerte ha sido absorbida por la victoria... Demos gracias a Nuestro Padre de los Cielos que nos ha dado la victoria por mediacin tuya, Seor Jesucristo. En otros pasajes hay un cambio de modo y de tiempo. En Tesalonicenses, por ejemplo, Pablo escribe en indicativo simplemente, contando a sus convertidos lo que ha motivado su trabajo entre ellos: Porque nunca fueron mviles nuestros la adulacin y la avaricia... Desebamos con ansia entregaros, al mismo tiempo que el Evangelio de Dios, nuestra propia vida. (7 Tes. 2, 5-8.) Cambiando el tiempo (de pasado a presente) y el modo (de indicativo a subjuntivo) se crea una plegaria vital y fuerte para todos aquellos que dedican su vida al apostolado: Concdenos lealtad para que nunca sean mviles nuestros la adulacin y la avaricia... Haz, ms bien, que entreguemos a nuestros hermanos, al mismo tiempo que tu Evangelio, nuestra propia vida. Al principio se pens hacer como en estos ejemplos, y poner en bastardilla cada una de estas transposiciones inci-
dentales de persona, tiempo y modo. Pero esto confundira al lector y sera a la vez una distraccin para la oracin. Adems, como las oraciones recorren sistemticamente el Nuevo Testamento, teniendo cerca el orden original de las epstolas, el lector interesado puede fcilmente cotejarlas con el original y descubrir por s mismo su correspondencia. A veces, una o dos palabras han sido aadidas al texto, a manera de aclaracin. Otras veces, se ha suprimido una frase o una palabra, cuando impeda el fluir natural de la plegaria. Pero si se omiten ms de dos o tres palabras, esto va indicado claramente por elipsis (puntos suspensivos). Las palabras en bastardilla son del autor y no de Pablo. Pueden tambin, aun cuando no est indicado con elipsis, hacer de puente sobre los pensamientos de una frase omitida. Algunas de nuestras plegarias estn dirigidas a Dios Padre, otras a su Hijo Jesucristo. Esto lleva a confusiones, porque San Pablo se refiere a la Primera Persona de la Trinidad sencillamente como Theos (Dios). Con excepcin de Rom. 9, 5; FU. 2, 6, y Tito 2, 13, siempre que usa la palabra Dios, quiere decir Dios Padre. En estas plegarias hemos tratado de obviar esta dificultad, dando una traduccin ms amplia, ms extensa, de Theos, poniendo tu Padre, o Dios Padre, o Padre del Cielo, o algn otro ttulo igualmente explcito. Por ejemplo, cuando San Pablo escribe a los romanos: El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espritu Santo... Fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo (Rom. 5, 5-10), nuestra oracin dice: El amor de tu Padre ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espritu Santo... Fuimos reconciliados con el Padre por tu muerte.
INTRODUCCIN
INTRODUCCION
Una ventaja que ofrece esta coleccin de oraciones de San Pablo, es la nueva e inesperada claridad que dan a cada una de las epstolas de las que estn tomadas. Nos ofrecen, por as decir, una especie de esencia concentrada del pensamiento de San Pablo. Al separarla de las controversias especficas de su tiempo, de los problemas de la Iglesia primitiva y de lo intrincado, inconexo y apresurado del estilo de San Pablo, se muestra maravillosamente inteligible. Quienes estn estudiando las epstolas podran darse perfectamente a la lectura meditada de estas plegarias. Son a la vez alimento y medicina: medicina, para prevenir que el estudio de clase se convierta en algo framente cerebral, en un mero ejercicio intelectual; y alimento que desarrollar en la mente y en el corazn un aprecio ms profundo de Cristo y de la comunidad cristiana. En los ltimos aos se ha discutido un poco el hecho de que la mayora de nuestras oraciones litrgicas, comnmente usadas, estn sacadas del Antiguo y no del Nuevo Testamento. Algunos autores han sugerido que sera conveniente balancear los Salmos con algunas plegarias ms propiamente cristianas. No podra ser el primer paso para la solucin del problema, esta coleccin que presentamos, este mtodo de seleccionar de la Sagrada Escritura aquellos textos que puedan tener una inmediata aplicacin a nuestra vida, consiguiendo as autnticas oraciones de los Libros inspirados? Pero el uso pblico de plegarias como stas en la iglesia no es nuestro blanco inmediato. Hoy por hoy, estn ofrecidas a la lectura y meditacin privadas. Parecen especialmente adaptadas a las necesidades de una persona que est demasiado ocupada y distrada, o demasiado cansada y ador-
milada para una estricta meditacin. Las lneas personales, puestas en unidades de pensamiento, conducen perfectamente a lo que los Ejercicios Espirituales denominan Segundo Mtodo y Tercer Mtodo de Orar: consideracin del significado de cada palabra, o recitacin rtmicamente medida. Confiamos que quienes han dejado de lado los manuales de meditacin, encontrarn aqu, en las simples palabras de la Sagrada Escritura, algo ms de su agrado.
I. Oraciones de R O M A N O S
La carta de San Pablo a los Romanos fue proyectada como una especie de compendio teolgico de la enseanza cristiana. No es, por supuesto, una summa desapasionada, escrita segn las fras y organizadas categoras de un telogo occidental, sino una sabidura personal, hondamente experimentada, de Cristo y de la fe cristiana. Una de estas enseanzas sobresale por encima de las dems: Nuestra salvacin es labor de Dios y no del hombre. Al valorar todo se ve que lo que importa no es lo que el hombre realiza, sino lo que se le hace a l. Babilonia y su abortada torre simbolizan para siempre la impotencia del orgullo del hombre. Habiendo fracasado en su intento de alcanzar el cielo, el hombre espera que Alguien baje de arriba. Pero l tiene que estar preparado para cuando Dios venga, tiene que estar disponible cuando sea llamado por Dios; debe estar atento a recibir el influjo de Vida Divina, como lo est la bombilla para recibir el flujo luminoso de electrones. La palabra empleada por Pablo para esta receptividad es fe. Es la fe, nos dice, y no la observancia de una ley religiosa, lo que nos hace agradables a los ojos de Dios. Pero aqu debemos sealar el hecho de que nuestras traducciones del Texto Sagrado original son traidoras, puesto que la pala-
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ORACIONES DE ROMANOS
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bra griega, de tono hebreo, usada por el Apstol significa mucho ms que nuestra tan simple y empobrecida palabra fe. Si este hecho no se toma en cuenta, todo est perdido. Para Pablo creer va mucho ms all que el asentimiento framente cerebral a la verdad. Significa mucho ms que un mero fiarse y confiarse. Es una experiencia plena, existencial, de toda la personalidad. Es la aceptacin abierta del hombre, con la mente, el corazn y la accin, de Dios y su designio. Ms todava, es la intensa realidad de lo que ocurre en la mente y en el corazn cuando son actuados por el divino influjo. Como tal, fe es la respuesta del hombre, sostenida con el corazn, a la verdad de Dios y a su amor. O mejor, es la propia sabidura de Dios latiendo en el corazn abierto del hombre. Contra esta idea de fe, como una presencia experimentada de Dios en nuestras almas, se alza la idea paulina de obras u obras de la Ley, como algo exclusivamente humano. La vida cristiana debe, evidentemente, fructificar en obras, pero lo que cuenta es el componente divino de estas obrasnuestra fe, no su mezquino elemento humano. La promesa a Abraham y sus descendientes... no vino por medio de la Ley, escribi San Pablo, sino a travs de la justificacin por la fe. (Rom. 4, 13.) En suma, la insistencia de San Pablo en esta Carta, sobre la primaca de la fe y la relativa inutilidad de las simples obras, revela su propia y aguda percepcin de la presencia de Dios en las empresas humanas, y su comprensin intuitiva de la iniciativa divina en nuestra salvacin. Esto encuentra su expresin en pasajes de violenta prosa potica hebraica, muchos de los cuales coinciden naturalmente con nuestra
forma de oracin. Son tantos, de hecho, que hay, por lo menos, una oracin por cada uno de los principales temas de la Carta. De esta manera, real pero limitada, las oraciones de este captulo resumen la clave de las ideas de toda la epstola, aunque, sin duda, nunca nos excusarn de una lectura del original. Despus de un saludo introductorio y una referencia a sus credenciales de apstol (Oracin nm. 1), Pablo introduce el tema, sealando el hecho histrico del fracaso del hombre al intentar vivir la ley moral (Oracin nm. 2). Claramente, la Ley no es suficiente. Se necesita algo ms, llmese fe si se quiere, o sumisin a la verdad, o aceptacin de Jesucristo (Oracin nm. 3). Cristo es la fuente de nuestra esperanza y fortaleza (Oracin nm. 4). El es el segundo Adn, en quien ha sido recreado el linaje humano (Oracin nm. 5). En cambio, yo debo considerarme muerto al pecado y vivo para Dios, mi Padre (Oracin nm. 6). El pecado es una esclavitud. En contraste, nuestra vida se presenta como una experiencia de libertad y alegra; es una vida en el espritu (Oraciones nmeros 7 y 8). Vengan tribulacin o desgracia, persecucin c hambre, o desnudez, o peligro, o espada, quin ahora nos separar del amor de Cristo? (Oracin nm. 9). En este punto se presenta un problema histrico a la mente de Pablo: dnde encajan los judos en este nuevo esquema? Los que una vez fueron el pueblo escogido de Dios, se encuentran ahora fuera de la comunidad cristiana. Cul va a ser su destino? (Oraciones niims. 10 y 11). Con este tema, tan cercano a su corazn, Pablo concluye la parte doctrinal de su carta. Estas verdades religiosas b-
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PARA QUE HE SIDO LLAMADO?
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sicas deben aplicarse ahora a los problemas prcticos de los cristianos de Roma. Todava hay celos y rivalidades mezquinas entre ellos. Podra encontrarse un argumento mejor en favor de la armona y caridad mutua, que la doctrina de nuestra integracin en el Cuerpo de Cristo? (Oracin nm. 12). Hasta el mismo pago de los impuestos debera ser algo cristiano, una sumisin religiosa a aquellos cuya autoridad proviene, en ltimo trmino, de Dios (Oracin nm. 13). El debate liberal-conservador se remonta, al parecer, hasta el siglo primero. Pablo, por consiguiente, establece las directrices de tolerancia y respeto mutuo. La epstola se cierra con la exposicin de los planes de Pablo para el futuro, con una larga lista de saludos para sus colaboradores, y, finalmente (Oracin nm. 15), con un himno de alabanza a Dios, nico sabio (a quien), por Jesucristo, sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Romanos 1,1 Yo soy tu siervo, Cristo Jess, llamado al apostolado, elegido para predicar el Evangelio de Dios que tu Padre haba prometido por sus profetas en las Santas Escrituras. He sido llamado a dar la Buena Noticia de tu vida y muerte, y de tu resurreccin de entre los muertos, Jesucristo, Seor Nuestro. Por Ti he recibido la gracia del apostolado. He sido llamado por Ti. Hazme crecer en la gracia y paz de tu Padre, Nuestro Padre, y tuya, Seor Jesucristo. Ante todo, doy gracias a mi Padre por Ti, Seor Jesucristo. Quiero servir con mi espritu en la predicacin de tu Evangelio.. para comunicar a los otros algn don espiritual con el que sean fortalecidos, para que entre nosotros podamos consolarnos mutuamente por medio de la comunicacin de nuestra fe.. Este Evangelio es el poder de Dios para la salvacin...
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8 1. PARA QUE HE SIDO LLAMADO? 9 La llamada divina que he odo no es una invitacin a envolver delicadamente mi alma y preservarla inmaculada para el cielo. No, he sido llamado, al igual que Pablo, a dar testimonio de la Buena Nueva. Como padre de familia tengo el privilegio de poder construir, conforme al Evangelio, un hogar cristiano para mis hijos. Estoy llamado a ser miembro formado y activo de una Iglesia formada y activa. Debo ser la luz de Cristo en las fras tinieblas de este mundo. Su calor protector frente a la hmeda frialdad de este ambiente. 11 12
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SEGURIDAD EN NOSOTROS?
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y en l se revela la justicia de tu Padre. 6 2. SEGURIDAD EN NOSOTROS? 7
No me doy cuenta de que tu bondad me est llamando a penitencia?... T pagars a cada uno segn sus obras: dando la vida eterna a los que con perseverancia en las buenas obras buscan la gloria, el honor y la inmortalidad. Pero para los que... no se rinden a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, ira e indignacin, tribulacin y angustia... Porque no son justos delante de Ti, Dios mo, los que oyen la Ley, sino los que la cumplen; sos sern justificados... Nosotros nos preciamos del nombre de Cristianos y tenemos puesta nuestra confianza en la Ley, y nos gloriamos en Dios. Nos ufanamos de conocer tu voluntad y de saber estimar lo mejor por estar instruidos en la Ley. Nos jactamos de ser guas de ciegos, luz de los que caminan en tinieblas, educadores de necios, maestros de nios, como quienes tienen en la Ley la pauta de la ciencia y de la verdad.
Cuando soy yo el ofendido, qu rpido reacciono: Tengo derecho por lo menos a algo de respeto y consideracin!... Pero, por mi parte, con cunta facilidad menosprecio los sentimientos de los dems. La evidente inconsecuencia entre lo que exijo a los dems y lo que yo me permito, debera, por lo menos, hacerme un poco humilde. Pero no, me vuelvo hacia una observancia externa y mecnica de la ley cristiana, hago alarde de ello, y me digo a m mismo: Oh, qu religioso soy! Cierro mis ojos a la superior ley del amor, sustituyendo por un legalismo que confa en s mismo, la caridad cristocntrica. Romanos 2, 1 No tengo excusa, Seor; aydame a ver que en lo que juzgo a otros... me condeno a m mismo, porque hago las mismas cosas que condeno. Pienso, yo que juzgo a los otros por acciones insensatas y egostas, y no obstante las hago, que escapar de tu juicio, Dios mo? O menosprecio, tal vez, las riquezas de tu bondad, paciencia y generosidad?
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FE EXISTENCIAL
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Y, no obstante, nosotros, que instruimos a los dems, cmo no nos instruimos a nosotros mismos? Nosotros, que predicamos que no es lcito robar, robamos? Nosotros, que decimos que no se debe cometer adulterio, adulteramos?... Nosotros, que nos gloriamos de la Ley, te ofendemos, Dios nuestro, violando la Ley? Con pena y confusin confieso que, por nuestra causa, tu Nombre, Dios mo, es blasfemado entre las naciones.
Romanos Padre Eterno, Dios mo, tu justicia viene por la fe en Jesucristo para todos los que se abren a Ti con su mente y corazn. Todos pecamos... Todos hemos sido justificados gratuitamente por tu gracia, mediante la redencin en Cristo Jess... Si es un don gratuito, dnde est, pues, el motivo de gloriarme? Queda excluido. T eres el Dios que da vida a los muertos y llama a la existencia a las cosas que no existen. Abraham, habiendo esperado contra toda esperanza, crey que vendra a ser padre de muchas naciones... Y no desmay en la fe... No dud, ni tuvo la menor desconfianza en tu promesa, Dios mo, antes se fortaleci en la fe, dndote gloria, plenamente persuadido de que eres poderoso para cumplir todo lo que tienes prometido.
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FE EXISTENCIAL 18
Es Cristo quien nos ha llamado. No podemos vanagloriarnos de haber trabajado por nuestra fe y haberla ganado. Slo podemos estar agradecidos y siempre abiertos a las futuras etapas de su amistad. Es esta apertura de mente y corazn, esta clida aceptacin y plena entrega a Dios lo que San Pablo llama fe. Y es la fe, no la observancia farisaica de una ley religiosa, lo que nos hace agradables a los ojos de Dios. Debemos, pues, aprender a creer, siempre de acuerdo con el significado pleno y existencial del trmino griego y sus reminiscencias hebraicas. Debemos aprender a dar a Cristo y a su Iglesia un asentimiento mucho ms que intelectual; debemos redescubrir la total y abierta aceptacin de Abraham, en su mente, corazn y accin, del plan de Dios.
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CONFIADO EN LA ESPERANZA
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Y por esto su fe le fue imputada por justicia. Con tu ayuda, Seor, yo tambin creer entregndome, con todo mi corazn, con toda mi mente y con todas mis fuerzas, a Ti, que resucitaste de entre los muertos a Jesucristo nuestro Seor, el cual fue entregado por nuestros delitos y resucit para nuestra justificacin.
Por T i tenemos cabida en esta gracia, en la cual permanecemos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de tu Padre. Y pido la gracia de gloriarme hasta en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce la paciencia; la paciencia, la virtud firme; la virtud firme, la esperanza; esperanza que no engaa; porque el amor de tu Padre ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espritu Santo. T nos redimiste estando nosotros todava enfermos... T u Padre mostr su amor hacia nosotros en que, siendo pecadores, fuiste muerto por nosotros... Siendo enemigos fuimos reconciliados con el Padre por tu muerte; ms an, estando ya reconciliados, seremos salvados en tu vida.
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4 4. CONFIADO E N LA ESPERANZA 5 El amor de Dios ha sido derramado en nosotros por el Espritu Santo que nos ha sido dado. Aqu, en una cascara de nuez, se contiene el fundamento de la teologa del apostolado seglar. La infusin del amor en nuestros corazones constituye la esencia del cristianismo. Y el Espritu que infunde este amor es El mismo, el eterno Amor Trinitario entre el Padre y el Hijo. En la medida en que lo aceptemos, seremos participantes del dinmico amor de Dios. Pero el amor es un salir de s mismo. Si ha sido derramado en mi corazn, tiende a salir hacia mi prjimo. En resumen, he sido iniciado en una vida que debe ser apostlica si quiere ser autnticamente cristiana. Romanos 5, 1 Confo firmemente que pronto tendremos paz con Dios, nuestro Padre, por tu medio, Seor Jesucristo.
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EL SEGUNDO ADN
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5. EL SEGUNDO ADN San Pablo est siempre atento a la solidaridad del gnero humano, a la ntima interdependencia espiritual de unos con otros. Verdad oscurecida para nosotros despus de cuatro siglos de exagerado individualismo. Podemos comenzar a redescubrir esta verdad meditando en nuestra interdependenciaen-la-debilidad, manifiesta en Adn. Esto nos conducir a una apreciacin ms profunda de nuestra interdependencia-en-lafuerza que tenemos en Cristo y en nuestros hermanos cristianos. Romanos El egosmo, el pecado, el sufrimiento, son obras del hombre, no tuyas, Dios mo, Por un hombre entr el pecado en este mundo, y por el pecado la muerte; as la muerte pas a todos los hombres por cuanto todos pecaron... por el pecado de uno solo murieron muchos; pero esto, lo creo firmemente, no es sino la sombra del gran hecho positivo de que por la gracia de un solo hombre T, Seor Jesucristo se ha derramado ms copiosamente sobre muchos la misericordia. Ni pasa lo mismo en este don que lo que vemos en el pecado.
porque hemos sido condenados en el juicio por el pecado de uno solo, pero somos justificados por la gracia despus de muchos pecados. 17 Si por el pecado de uno solo ha reinado la muerte por un solo hombre, mucho ms los que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia, reinarn en la vida por obra de uno solo que vino a redimirnos: T, Seor y Salvador mo, Jesucristo. Por la desobediencia de un solo hombre muchos fueron los pecadores, as tambin por la obediencia de uno solo muchos sern hechos justos... Cuanto ms abund el pecado, tanto ms ha sobreabundado la gracia, a fin de que, como rein el pecado y trajo la muerte al cuerpo y al alma, as tambin reine la gracia por la justicia, trayendo vida eterna por Ti, Jesucristo Nuestro Seor.
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resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin yo camine en nueva vida. 5 Si he llegado a ser una misma vida contigo por una muerte semejante a la tuya, tambin lo ser por una resurreccin parecida. 6 S que mi hombre viejo ha sido crucificado contigo a fin de que... ya no sea esclavo del pecado... Si muero contigo, creo que tambin vivir contigo. Sabiendo que T, resucitado de entre los muertos, ya no mueres. La muerte ya no tiene dominio sobre Ti. En realidad, lo que muri en Ti, muri al pecado una vez para siempre, pero lo que vive, vive para Dios, tu Padre. 11 As tambin yo debo considerarme muerto al pecado, pero vivo para Dios, mi Padre, en Ti, Cristo Jess.
A un auditorio oriental, las aguas sacramentales del bautismo le recordaban las aguas vivificadoras del Tigris y el Eufrates y la verde fertilidad extendida por estas aguas, sobre las arenas resecas del desierto. El bautismo es una irrigacin simblica, una fuente simblica de vida. Los convertidos de Pablo descendan a las aguas y eran sepultados en ellas, compartiendo msticamente la muerte y sepultura de Cristo. Entonces salan del agua para ser cubiertos con la vestidura blanca de una nueva vida, hechos miembros ahora de la Iglesia visible de Cristo. Hoy, embotada por la tcnica nuestra sensibilidad para el simbolismo, tenemos que depender ms y ms de la oracin para encender en nuestra mente la comprensin de la muerte al pecado por la que hemos pasado, y captar la nueva vida que est en nuestras manos, gracias a nuestra corresurreccin con Cristo; por haber sido bautizados (sumergidos por el agua o el deseo) en su gloriosa y triunfante existencia. Romanos 6, 2 Yo, que he muerto al pecado, cmo vivir todava en l? O ignoro que cuantos fuimos elevados a Ti, Cristo Jess, por el bautismo, fuimos bautizados en tu muerte? Fui, pues, sepultado contigo por el bautismo en la muerte, para que, as como T fuiste
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21 7. ESCLAVITUD AL PECADO La experiencia personal del pecadoentendida como realizar lo que repugna a lo mejor que hay en mprueba con qu urgencia necesito participar de la fortaleza de Cristo. En el ms real y ms profundo centro de mi ser, quiero ser maestro de mi nave y capitn de mi alma. Mi verdadero yo rechaza el pecado y anhela la gracia, el amor y el autodominio. Pero en la oscuridad del vendaval, cuando el miedo, la ira y la pasin me llaman, mis odos prefieren escuchar sus voces de sirena, cerrando el camino a las ms reales y ms sabias directrices de mi conciencia, de mi yo esencial. Por m mismo no tengo fuerzas para hacer lo que en realidad quiero hacer. Estoy como alienado espiritualmente. Quin me librar de esta locura? Romanos 7, 15 Aydame, Dios mo, porque no entiendo lo que hago, pues no practico lo que quiero, sino lo que aborrezco. Aunque encuentro en m la voluntad para hacer el bien, no hallo cmo cumplirla. Pues no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso es lo que hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo ejecuto yo, sino el pecado que habita en m. 22
Dios mo, parece ser casi una ley que, cuando quiero hacer el bien, el mal se me pone delante. Me deleito en tu divina ley en mi interior; pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi razn y me esclaviza a la ley del pecado que est en mis miembros. Desdichado de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Nadie sino T, Padre que ests en los cielos, por Jesucristo Nuestro Seor.
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En la oracin precedente Pablo meditaba en el hecho de que Cristo vino a salvarnos de la esclavitud que sufrimos bajo la ley del pecado. Pero esto era slo el comienzo. El nos libert para algo, para una nueva vida en el Espritu. Esta es una frase de Pablo que si no se la entiende bien, conduce a la trgica, pero comn impresin de que las comidas, el trabajo, los estudiantes, los nios y las cosas materiales estn al margen de la vida espiritual. Pero l quiere decir precisamente lo contrario: Cuando habla de vida segn la carne, quiere decir vivir slo para s mismo, vivir slo para el placer, vivir sin ninguna relacin verdadera con el mundo y las cosas del mundo. Y cuando habla de vida segn el Espritu, habla de una vida impulsada y motivada no por el yo, sino por el Espritu
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que Cristo prometi enviar. Una vida modelada en el propio inters de Cristo por sus hermanos; una vida, por consiguiente, de intensificada relacin con este mundo y con todo lo que est en l. Romanos 8, 2 Padre Eterno, te doy gracias con todo mi corazn ahora que la ley del Espritu de vida, que est en Cristo Jess, me libr de la ley del pecado y de la muerte. Porque has hecho lo que meros avisos, normas o mandamientos, no podan hacer: enviando a tu propio Hijo en semejanza de carne de pecado, matando el pecado en la carne, me diste fuerza y poder para andar no segn la carne, sino segn el Espritu. Los que son segn la carne, piensan en las cosas carnales; pero los que viven segn el Espritu, desean las cosas del Espritu. Porque los deseos de la carne son muerte, pero los deseos del Espritu son vida y paz. S muy bien que la sabidura de la carne es tu enemiga, Dios mo; como que no est sumisa a tu Ley.
Pero si vivo en tu amistad, entonces no vivo segn la carne, sino segn el Espritu y tu Espritu, oh Dios, habita en m. Has dado vida a mi alma y creo que al fin de los tiempos ' les dars vida eterna aun a mi cuerpo. T que has resucitado a Jesucristo de la muerte, dars vida tambin a mi cuerpo mortal en virtud de tu Espritu que habita en m.. Si vivo segn la carne morir; pero si con el Espritu hago morir las obras de la carne, vivir... No he recibido el espritu de esclavitud para caer de nuevo en el temor, sino que hemos recibido el espritu de adopcin de hijos, por el cual clamamos: Abba! Padre! El mismo Espritu da testimonio con mi espritu de que soy tu hijo, Dios mo. Y si hijo, tambin heredero... coheredero con Cristo, con tal que padezca con El a fin de que sea con El glorificado.
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para que El sea el primognito entre muchos hermanos... Si T, oh Dios, ests con nosotros, quin contra nosotros? T no perdonaste a tu propio Hijo sino que lo entregaste por nosotros, cmo, pues, no nos dars gratuitamente con El todas las cosas? Confo plenamente en el amor de tu Hijo, que muri, que resucit, y que est ahora a tu diestra, a la diestra de su Padre. Quin nos separar del amor de Cristo? la tribulacin o la angustia, la persecucin o el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?... Yo estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los principados, ni las cosas presentes ni las futuras, ni los poderes, ni las alturas ni la profundidad, ni otra criatura alguna, podr separarnos de tu amor, oh Dios, que est en Cristo Jess, Nuestro Seor.
La inseguridad es un sntoma de nuestra era. Paradjicamente, el hombre se siente tremendamente inseguro en un mundo en el que, por primera vez en la historia, ocupa el lugar del conductor; controlando a la naturaleza, en lugar de ser controlado por ella. Sin embargo, este miedo y ansiedad psicolgica bien pueden ser saludables, ya que me fuerzan a continuar buscando las races de mi ser (tal vez pueda encontrarlas en el medio divino). La vida del hombre ha sido llamada una bsqueda de significado y certidumbre; y el Cristianismo, cuando no nos escudamos contra l, responde a esta bsqueda primordial. Nos asegura que nuestra vida aqu abajo tiene sentido, y que podemos avanzar con esperanza, confianza y valor. Romanos 8, 24 25 La esperanza que se ve no es esperanza... Esperamos lo que no vemos, aydanos, Seor, a esperarlo con paciencia... Padre que ests en los cielos, s que ordenas todas las cosas para bien de los que te aman, para bien de los que han sido llamados segn tu designio. Porque aquellos que de antemano conociste, tambin los predestinaste a ser conformes con la imagen de tu Hijo,
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ORACIONES D E ROMANOS
ORACIN POR LOS
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10, 1 10. ORACIN POR LOS JUDOS
Como su Maestro, que abiertamente derram lgrimas sobre la inminente destruccin de Jerusaln, Pablo est a menudo preocupado por el destino de sus hermanos segn la carne. En esta oracin, cuando l habla de los gentiles, nosotros hablamos de causa propia y decimos por eso nosotros los gentiles. Pero cuando l dice mis hermanos o mis parientes, no tenemos nada que cambiar, porque sus hermanos y parientes lo son tambin nuestros. As, la oracin de Pablo por sus compaeros judos se convierte en nuestra oracin. Y el inters personal e ntimo de Cristo por ellos, se convierte en nuestro propio inters. Romanos Seor, te pido que aumentes mi amor y mi inters; ms an, que pueda tener gran tristeza e incesante dolor en mi corazn por... mis hermanos, parientes, los Judos. Ellos son israelitas, de quienes es la adopcin filial... la legislacin, el culto y las promesas, de quienes son tambin los patriarcas, y de los que procedes en cuanto a la carne, oh Cristo, que ests por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos.
Ellos son, ciertamente, mis hermanos. El buen deseo de mi corazn y la splica que dirijo a tu Padre es en favor de ellos, para su salvacin... Ellos tienen celo por las cosas de tu Padre, pero no segn el debido conocimiento, pues, no reconociendo su justicia y buscando establecer su justicia propia, no se sometieron a tu revelacin. Pero en tu plan eterno, Seor, no hay distincin entre el judo y el griego, porque uno mismo es el Seor de todos, y T eres rico para todos los que te invocan.. Ahora bien, cmo te invocarn si no creyeron en Ti? Cmo creern en Ti si nada han odo de Ti?... Ha rechazado tu Padre a este pueblo? De ninguna manera... Acaso tropezaron slo para caer? Eso no. Sino que de su cada proviene la salvacin de los gentiles, nuestra salvacin. Seor, ensanos a ser agradecidos por la herencia que de ellos hemos recibido. Y aydanos a entender que si su cada es la riqueza del mundo, y su menoscabo la riqueza de los gentiles,
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LA SABIDURA
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cunto ms lo ser su plenitud cuando se unan de nuevo a su Iglesia, nuestra Iglesia. 17 Algunas de las ramas fueron desgajadas, y yo, siendo olivo silvestre, fui injertado en su lugar para compartir la savia de la raz del olivo. Pero no tengo de qu gloriarme contra las ramas pretendiendo que he ganado o merecido la fe que se me ha dado. Seor, aydame a recordar que yo no sustento la raz, sino que la raz me sustenta a m... La bondad de tu Padre para conmigo depende de mi perseverancia en su bondad; de otro modo, yo tambin sera desgajado. Igualmente, me has anunciado que los judos, si no permanecen en la incredulidad, sern injertados, porque tu Padre tiene poder para injertarlos de nuevo. Porque si yo..., olivo silvestre, fui injertado, contra la naturaleza, con el olivo bueno,
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Con cunta mayor razn sern injertas en su propio tronco las ramas naturales del mismo olivo! Y creo que, a su tiempo, tu Padre har volver a su pueblo escogido; pero no, hasta que la plenitud de las naciones haya entrado. Y as se salvar todo Israel. Seor, que este da feliz venga pronto!
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LA SABIDURA Y EL CONOCIMIENTO DE DIOS
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Un breve himno de alabanza cierra la parte doctrinal de la carta de Pablo. El siempre ilumina nuestra mente con las verdades divinas (doctrina), antes de exhortar a alguna accin especfica (moral). Quiero, por consiguiente, meditar junto con Pablo la sabidura y el conocimiento de mi Padre Celestial; su paciente providencia, con la cual ha conducido a su pueblo; su amoroso inters por toda la familia humana, inters hecho visible en la persona de su Hijo Jess. Romanos 11, 33 Oh profundidad de tu riqueza y de tu sabidura y de tu ciencia, Dios mo! Cuan incomprensibles son tus juicios e inescrutables tus caminos! Porque quin conoci tu pensamiento, Seor, o quin fue tu consejero?
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Qu es lo que me ha hecho pensar, orgulloso y neciamente, que yo di primero y que tengo derecho a ser recompensado? Porque de Ti y por Ti y en Ti son todas las cosas. A Ti, Dios mo, la gloria por los siglos. Amn.
Romanos 12, 2 Me doy cuenta, Seor, de que no debo conformarme a este mundo, sino transformarme con la renovacin de mi espritu, hasta que empiece a desear tu voluntad: que es lo bueno, lo agradable y perfecto... Siendo muchos, formamos en Ti un solo cuerpo; y nos has asignado a cada uno de nosotros un papel diferente en este cuerpo tuyo. Individualmente somos miembros unos de los otros, teniendo carismas diferentes segn la gracia que nos has dado.
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12. CRISTO Y MI PRJIMO Cualquiera que sea mi papel especial en la Iglesia, forma parte de una tarea ms amplia a la que todos estamos llamados : difundir el amor de Cristo a un crculo cada vez mayor de hermanos. Estoy para practicar la hospitalidad y bendecir a los que me persiguen. Comi siempre, Pablo no se extiende ms en el qu deberamos estar haciendo, cuanto en el por qu. Debemos vivir una vida entregada porque somos un cuerpo en Cristo. De aqu que el amor de Cristo quiera fluir de mis manos y la bendicin de Cristo de mis labios. La voluntad de Cristo ennobleciendo a los que de otro modo seran eventos rutinarios de mi vida diaria. Por eso cada uno de nosotros debe realizar bien su propia labor, porque es labor de Cristo.
Te pedimos sabidura para conocer tus dones y para usarlos: cuando uno de nosotros sirva a los dems, mustrale cmo ser generoso sirviendo; si ensea, aydale a ensear; si exhorta, eres T quien debe inspirar la exhortacin... Y que cuando yo haga alguna obra de misericordia, la haga con alegra. Que mi amor sea sin fingimiento.
ORACIONES DE
ROMANOS
IMPUESTOS
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Seor, aydanos a amarnos los unos a los otros con amor fraterno, adelantndonos a estimarnos mutuamente, diligentes en nuestro deber, fervorosos en el espritu, sirvindote a Ti, Seor Nuestro. Ensame cmo alegrarme en la esperanza, ser paciente en la tribulacin, ser constante en la oracin; cmo contribuir a las necesidades de los hermanos, cmo practicar la hospitalidad, cmo bendecir a los que me persiguen; bendecir y no maldecir. Hazme ser delicado y sensible para poder alegrarme con los que se alegran, llorar con los que lloran, y aprender a vivir en armona con los dems Seor, te pido fuerzas para no pagar a nadie mal por mal... y en cuanto de m dependa, a tener paz con todos los hombres. Que no tome venganza por m mismo... antes, por el contrario, cuando mi enemigo est hambriento, le d de comer; cuando est sediento, le d de beber... y no me deje vencer por el mal, sino que venza el mal con el bien.
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La nocheciertamenteest muy avanzada, y estamos viviendo en un mundo peligrosamente suelto de sus amarras. Diariamente el cristianismo que tengo delante-o su ausenciaes puesto a prueba. Los impuestos y contribuciones son una prueba. He intentado realmente verlos como los debera ver un cristiano? Los he visto como una manera de pagar a todos lo debido? Como mi manera de compartir la creacin de Dios con los ms necesitados, con mis conciudadanos hambrientos, enfermos, desheredados, en desarrollo? Es cristiana mi actitud para con la legtima autoridad? En resumen, mi amor al prjimo es solamente una buena intencin, o una esfera prctica, operante, de mi accin diaria? Romanos 13, 1
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Es tu voluntad, Seor, que cada uno se someta a las autoridades que estn en el poder. Porque no hay autoridad genuina que no est puesta por Ti, Padre. Si me opongo a la autoridad, me opongo al orden puesto por Ti, mientrasno tienes que recordrmelo no ordenen lo que es injusto. Por lo cual, es necesario que me someta, no solamente por el temor al castigo, sino, ms bien, por seguir la conciencia. Tambin por esto debo pagar los impuestos, porque las autoridades son tus ministros, Seor. Por esta razn me has enseado
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a pagar a todos lo que debo: al que deba tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que temor, temor; al que honor, honor. Que aprenda a no deber nada a nadie, sino el amor... Porque T has puesto en claro que el que ama a su prjimo ha cumplido la ley... y que todos los mandamientos se resumen en esta expresin: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Hazme ver, Seor, cul es el momento presente, que ya es hora de levantarme del sueo.. La noche est ya muy avanzada y el da est cerca. Aydame, por tanto, a dejar a un lado las obras de las tinieblas y a vestirme de las armas de la luz. Hazme andar honestamente como de da; no en comilonas y borracheras... no en contiendas y envidias. En otras palabras, Padre Eterno, revsteme del Seor Jesucristo.
14. TOLERANCIA Y COMPRENSIN Los primeros cristianos estaban divididos por una falta de simpata y comprensin entre los dbiles y los fuertes, entre los convertidos ms conservadores que se sentan ligados a los ritos y abstinencias judaicas, y los liberales que haban roto con las tradicionales observancias. Por esta razn, la libertad es un tema de importancia a lo largo de esta carta a los Romanos. Pablo aconseja amor y paciencia con aquellos que encuentran el cambio ms difcil: Que el que coma no desprecie al que se abstiene, y el que se abstenga no juzgue al que come. El fuerte, dice, puede tener tericamente la razn, pero en la prctica debera chocar menos y demostrar una mayor consideracin con sus hermanos ms tmidos. Romanos
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Quin soy yo para juzgar a mi hermano? Quin soy yo para despreciar a mi hermano? Todos tenemos que presentarnos ante el tribunal de tu Padre Celestial... y cada uno de nosotros le dar cuenta de s mismo. Dame comprensin, Seor, para no causar tropiezo o escndalo a mi hermano. Mis palabras y mis acciones pueden ser en si mismas rectas moralmente, y no obstante, descarriar un alma sencilla e ingenua. Yo bien s, y confo en Ti, Seor Jess,
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ORACIONES DE
ROMANOS NUESTRA TAREA
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que de suyo nada hay impuro; pero si alguno piensa que una cosa es impura, para l es impura. Si mi hermano est triste por lo que como, mi proceder ya no es conforme a la caridad; mi comida, que en s es legtima, ha venido a perder a aquel por quien T has muerto. Tu reino, Dios mo, no consiste en comer y beber, sino en justicia y paz y gozo en el Espritu Santo... Busque yo, por tanto, la paz y la ayuda mutua... Nosotros los fuertes debemos sufrir las deficiencias de los dbiles. Aydanos, Seor, a no buscar tanto nuestra propia complacencia, y a complacer ms a nuestro prjimo para su bien. Concdenos, Padre Eterno, Dios de la paciencia y del consuelo, un mismo sentir en Cristo Jess, para que con un solo corazn y una sola voz demos testimonio de la verdadera alegra y bondad.
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Al llegar al final de su Carta, Pablo se acuerda de la paciencia ilimitada de Dios, de su generosidad y amor y de que l, habiendo perseguido a la Iglesia, vendra a ser escogido entre todos para llevar el Evangelio a los gentiles, la buena y vivificante noticia de Cristo. Esta oracin es, por supuesto, una oracin para ministros consagrados; pero en un nivel ms profundo expresa la gratitud y disposicin de todos aquellos cuyo privilegio es estar posedos por la clida verdad del Evangelio, al dar testimonio de la luz en un mundo cada vez ms oscuro y peligroso. Romanos 15, 13 Padre Eterno, Dios de la esperanza, llnanos, te rogamos, de alegra y paz en la fe para que, por el poder del Espritu Santo, crezcamos en la esperanza. 15 Es inmensa la gracia que T me has dado de ser ministro de Jesucristo en el ejercicio sagrado de tu Evangelio.. Tengo de qu gloriarme en mi servicio a Ti, Dios mo... y en lo que tu Hijo ha hecho por m con la palabra y con la accin, con la fuerza de milagros y prodigios y con la asistencia del Espritu Santo...
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Mi mayor ambicin es predicar el Evangelio no donde el Nombre de Cristo es ya conocido, sino a aquellos que no han tenido noticia de El, para que entiendan los que no le han odo. Espero, Padre que ests en los cielos, que me fortalecers en el Evangelio y en la predicacin de tu Hijo Jesucristo. Que no sea un testigo demasiado indigno del misterio mantenido en secreto desde tiempo eterno y manifestado ahora a todas las naciones.. A Ti, nico Dios sabio, por tu Hijo Jesucristo se d gloria por siempre! Amn.
II. Oraciones de I CORINTIOS
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Las oraciones de / Corintios contienen dos de los ms conocidos momentos de elocuencia y emocin del Apstol: su himno a la caridad (Oracin nm. 38) y su descripcin de la gloriosa transformacin de nuestros cuerpos al fin del mundo (Oracin nm. 39). Por una extraa providencia de Dios nunca habramos podido conservar estas dos oraciones, s no se hubieran cometido serios abusos entre los fieles de Corinto: I) La comunidad se estaba dividiendo en facciones, y II) algunos convertidos, an no plenamente liberados de la teologa pagana y de la filosofa griega, expresaban sus dudas sobre la resurreccin de los muertos. La Primera Carta a los Corintios fue escrita en el 57 d. C. desde el centro normal de operaciones de Pablo en Efeso. Se le haba enviado una delegacin desde Corinto con preguntas definidas que deba contestar. Durante algn tiempo le haban preocupado las dificultades de sus fervorosos cristianos que quedaban en la atmsfera licenciosa de la ms frivola ciudad de Grecia. Sus preguntas, por consiguiente, le dieron ocasin de escribir una larga carta de aliento e instruccin. Despus de un carioso saludo (Oracin nm. 16), Pablo lamenta las divisiones entre los corintios (Oraciones nmeros
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ORACIONES DE I CORINTIOS
ESTOY AVERGONZADO
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17-25) y los desrdenes morales de los que le haban informado (Oraciones nms. 26, 27). Es en la primera de estas secciones donde tenemos su famoso desarrollo de la paradoja de la Cruz (Oraciones nms. 18, 19). Al empezar el captulo 7 de la Carta, contesta a los corintios las preguntas acerca del matrimonio y de la virginidad (Oraciones nms. 27, 28); sobre la carne que ha sido ofrecida a los dolos (Oracin nm. 29); y sobre las cualidades del Apstol (Oraciones nms. 30-33). En seguida establece reglas para las asambleas litrgicas: A) Cmo deben vestir las mujeres: no deben orar con la cabeza descubierta, y si algunas van a litigar por esto, sepan simplemente que no conocemos otra costumbre. B) Cmo debe celebrarse el gape para que ocupe en l un digno lugar la Eucarista, y C) lo que debe hacerse con los dones del Espritu Santo (Oraciones nms. 36-38). En esta seccin desarrolla la idea de nuestra participacin en el Cuerpo de Cristo y de la caridad o amor, que es el vnculo de esta ntima unin. La cuarta y ltima seccin trata de la resurreccin: A) De Cristo (Oraciones nms. 39-41), y B) de todos los cristianos (Oracin nm. 42).
que ser fiel a su promesa. Y estoy seguro de que me proteger y guiar mis pasos y me sostendr hasta el final. / Cor. 1 4 Doy gracias a mi Padre que est en los cielos por la gracia que me ha concedido' en Ti, Cristo Jess. Porque en todo he sido enriquecido en Ti... Espero tu revelacin al fin de los tiempos, Seor Jesucristo. T me conservars hasta el fin. Y descanso seguro en el convencimiento de que fiel es tu Padre, por el cual he sido llamado a la comunin contigo, su Hijo, Jesucristo Nuestro Seor.
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17. ESTOY AVERGONZADO La nueva fe de los corintios estaba an en pugna con sus viejas costumbres paganas. Algunos ya estaban elevando su propia parroquia, su propia organizacin, su propio grupo sobre todos los dems. Yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Cefas. Por desgracia, tales actitudes de rivalidad parroquial no haban sido exorcizadas del todo y expulsadas por las solcitas reprensiones del Apstol.
16. LA VERDADERA RIQUEZA El haber nacido en un pas cristiano y en un hogar cristiano es obra de Dios y no ma. Que yo haya sido enriquecido en Cristo es un don de mi Padre Celestial. Ahora que he recibido en la persona de su Hijo Divino la prenda de su amor, s
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/ Cor. 1, 10 Seor Jesucristo, te pedimos prudencia y caridad para que tengamos todos un mismo lenguaje y no haya divisiones entre nosotros, sino que vivamos perfectamente unidos en un mismo pensar y sentir. Me avergenza, Seor, admitir que hay discordias entre nosotros... Cada uno de nosotros dice: Yo soy de este movimiento, o yo soy de aquel otro, yo soy de este bando, o yo soy del bando rival. Pero, ests acaso dividido, Jesucristo? Ha sido un partido o un bando lo que fue crucificado por nosotros? O hemos sido bautizados solamente en nombre de un movimiento?
dura que ellos han perdido? Que pueda ser poseda por alguien que es tan pequeo entre los hombres, tan ignorante e insignificante? Y si as es, qu hago de este tesoro? Por qu quiso el Dios Eterno emplear la locura de la predicacin para salvar a los que creen? / Cor. 1, 17 T me has enviado a predicar el Evangelio, no con artificios literarios, para que no se desvirte tu cruz. Para algunos el lenguaje de la cruz es locura... mas para nosotros, que nos salvamos, es tu poder divino. Porque est escrito: Inutilizar la sabidura de los sabios y anular la inteligencia de los inteligentes. Dnde est el sabio? Dnde el escriba? Dnde, me pregunto, Seor, el investigador de este mundo? No has mostrado ser vana la sabidura de este mundo? Ya que el mundo por su propia sabidura no te reconoci.
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LA SOMBRA DE LA SABIDURA DE DIOS
La sabidura de Cristo confunde a la sabidura de este mundo. A la luz deslumbrante de la Verdad Divina, qu son todos los sabios, los escribas y los polemistas de este mundo? Es posible que pueda venir a m algo de la eterna sabi-
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NI OIO VIO, NI ODO OY...
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Y ahora T quieres utilizar la ridiculez de mis palabras, de mi vida y de mi ejemplo, y por medio de la locura de mi predicacin salvar a los creyentes. 22 23 Algunos piden milagros y otros buscan la sabidura, pero yo te predico a Ti, Cristo crucificado, que eres escndalo para muchos y locura para muchos ms. Pero para los que has llamado... T eres el poder y la sabidura de Dios. Porque tu locura, Dios mo, es ms sabia que los hombres, y tu debilidad ms fuerte que los hombres.
ni muchos poderosos, ni muchos nobles. 27 T has elegido lo necio del mundo para confundir a los sabios. T has escogido lo dbil del mundo para avergonzar a los fuertes. T has escogido lo vil, lo despreciable de este mundo, incluso lo que es nada, incluso a m... Y lo has puesto bien en claro para que nadie se glore delante de Ti. De Ti, oh Padre, nos viene lo que somos nosotros en Cristo Jess que fue hecho sabidura nuestra, justicia nuestra, santificacin y rendencin. Ensame la leccin, tal como est escrito: El que se glore, glorese en el Seor.
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19. INCLUSO A MI 31 El Padre no est subordinado al mero talento humano, puesto que ha escogido gente tan dbil para trabajar con su Hijo por la salvacin del mundo. Pero El sabe bien lo que hace. Debo, pues, confiar en que, si le dejo obrar, me ayudar aun a m a adquirir toda la sabidura y santidad que mi labor demande. I Cor. 1, 26 No hay muchos sabios segn la carne entre nosotros,
20. NI OJO VIO, NI ODO OY .. Sin la luz reconfortante de la divina revelacin, el hombre de la antigedad erraba en la bsqueda de un vago fin, luchando con inciertos temores y esperanzas. Qu diferente, qu seguro y qu lleno de alegra debe ser mi encuentro con la vida.
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LOS CIMIENTOS ESTN PUESTOS
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/ Cor. 2, 6 Lo que T me ofreces, Dios mo, no es la sabidura de este mundo, ni la de los gobernantes de este mundo, que estn destinados a perecer, sino una sabidura misteriosa, oculta, que T, Padre Eterno, decretaste antes de los siglos... Lo que ningn ojo vio, ni odo oy, ni concibi alguna vez el corazn del hombre, eso has preparado para los que te aman. Nos has revelado por medio de tu Espritu tu gran amor y providencia. No hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que de Ti proviene, para que conozcamos lo que gratuitamente nos has dado.
encuentro incapaz de comprender las verdades enseadas por el Espritu. Debo aprender a mirar la vida con los ojos de Dios. Solamente en el grado en que lo haga, ser capaz de trabajar con los otros de una manera efectiva en su causa. 1 Cor. 2, 14 Sin tu luz especial y tu fortaleza, Dios mo, no aceptara las cosas de tu Espritu; me pareceran locura y no podra entenderlas porque hay que juzgarlas espiritualmente. Mirando a mi vida pasada, veo que al comienzo no podas hablarme como a hombre espiritual sino como a carnal, como a un nio en Cristo. Me diste a beber leche, no alimento slido, porque no lo poda recibir. Y todava no puedo, porque todava soy carnal. Porque hay envidias y discordias entre nosotros y procedo simplemente a lo humano.
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COMO NIOS EN CRISTO
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LOS CIMIENTOS ESTN PUESTOS
Dios me ha dado un rayo de verdad increada para iluminar mi senda y el contacto de su mano para fortalecerme. Pero an estoy dbil y me olvido de mi fin. Empiezo a fiarme de simples medidas humanas y razones naturales. Entonces me
He nacido en una cultura en marcha. El plan de Dios para el mundo se est desenvolviendo en esta familia, este colegio, este pas y esta Iglesia. Si es un buen trabajo, empez con la bendicin de Dios y su gracia. No puedo olvidar que tambin
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TEMPLOS DEL ESPRITU SANTO
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ahora es necesario su poder sustentante para continuar el trabajo y llevarlo a su fin. / Cor. Tengo algo de qu gloriarme? No soy sino el heredero de incontables generaciones. Unos plantaron y otros regaron, Pero has sido T, Dios mo, quien ha hecho crecer. As, ni el que planta es algo, ni el que riega, sino T que eres el que hace crecer. El que planta y el que riega son una misma cosa, y cada uno recibir su recompensa segn su trabajo. Nosotros somos colaboradores contigC), Dios nuestro; somos el campo que T cultivas, el edificio que T construyes. Los Apstoles, segn la gracia que T les diste, como buenos arquitectos pusieron 1(JS cimientos... Cada uno de nosotros debe mirar ahora cmo edifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya est puesto, que es tu Hijo Jesucristo. Ahora nos toca construir sobre este cimiento, con oro, plata, piedras preciosas, maderas, heno, paja...
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Y el fuego probar la calidad de la obra de cada uno. Si la obra que edifiqu subsiste, recibir el premio; si quedase consumida, sufrir el dao. Concdeme, Seor, que mi edificio se alce firme para siempre.
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TEMPLOS DEL ESPRITU SANTO
Ojal pudiramos reconocer la total vacuidad de nuestra vida, porgue cuanto ms vaco est un cliz ms vino puede recibir. La verdadera oracin nos debera conducir hacia una comprensin ms plena de la infinitud que se derrama en las almas de los que reconocen su vaciedad. El siguiente paso ser amor y gratitud al Espritu, cuya presencia llena nuestras tiendas, transformndolas en templos de lo divino. / Cor. 3, 16 17 Aydame, Dios mo, a comprender, que soy tu templo y que tu Espritu habita en m. Si destruyo tu templo, T me destruirs, porque tu templo es santo... Todas las cosas son para m, ya sea Pablo, o Apolo, o Cefas, ya sea el mundo,
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,LA LOCURA DE NUESTRA VIDA
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o la vida o la muerte, ya sea el presente o el futuro, todo es para m, pero yo soy de Cristo y Cristo es tuyo, Padre Eterno.
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Haz que no humille a mi hermano, ni me enorgullezca en contra de otro. Qu tengo que no haya recibido? Y si lo recib, por qu me engro como si no lo hubiera recibido?
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JACTANCIA VANA 25. LA LOCURA DE NUESTRA VIDA
La existencia de facciones entre los cristianos de Corinto, revel el hecho disociante de que, aun en las cosas del espritu, algunos individuos alardeaban de gracias especiales y se anteponan a los dems. Pero, es posible enorgullecerse de lo que nunca hubiramos podido conseguir por nosotros mismos de lo que Dios gratuitamente nos concede? / Cor. 4, 1 2 Somos tus siervos, Jesucristo, y administradores de los misterios de Dios Lo que se busca en los administradores es la fidelidad. Sin embargo, solamente puedo ver el interior de mi corazn y no el de mi prjimo. Por esto no debo juzgar antes de tiempo hasta que vengas T, Seor, e ilumines los secretos de las tinieblas y descubras las intenciones de los corazones. Y entonces cada uno recibir de tu Padre la alabanza, debida.
Nuestro Seor jams prometi a sus amigos ni grandes sumas de dinero, ni pblico renombre. Todo lo contrario. A todos los que le siguen en su camino les garantiza una vida colmada de sentido y gozo. Ojal lleguemos a aceptar gustosamente las alegras y tristezas que guarda para nosotros en su providencia. / Cor. 4, 8 9 Ya otros estn saciados... Ya estn enriquecidos. Creo que T nos has puesto deliberadamente a nosotros, apstoles tuyos, como lo ltimo, como condenados a muerte, porque hemos llegado a ser espectculo del mundo, de los ngeles y de los hombres. Nosotros somos tontos por tu causa, Jesucristo; los otros son los sabios... Nosotros los dbiles, ellos los fuertes.
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LIBERTAD EN CRISTO
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Ellos son honrados, nosotros despreciados. Padecemos hambre, sed y desnudez. Somos maltratados y andamos errantes.. Cuando se nos insulte, aydanos a perdonar y bendecir. Cuando nos persigan, aydanos a soportarlo. Cuando se nos calumnie, ensanos a responder con bondad.
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Y esto fuimos algunos de nosotros, y con vergenza confieso que yo tambin. Pero hemos sido lavados, hemos sido santificados y justificados en tu Nombre, Seor Jesucristo, y en tu Santo Espritu. De ahora en adelante con tu ayuda, Seor, no me har esclavo de nada... Mi cuerpo no es para la fornicacin, sino para Ti, Seor... Tu Padre te resucit, Seor, y nos resucitar tambin a nosotros con su poder... Porque nuestros cuerpos son miembros tuyos, Cristo. Y violara tu amor si tomando tus miembros los hiciera miembros de una prostituta. Haz que recuerde, Seor, que mi cuerpo es un templo de tu Santo Espritu que habita en m. No me pertenezco. He sido comprado a gran precio y ahora te pido que siempre pueda glorificar a tu Padre en mi cuerpo.
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Pablo nunca present el cristianismo como una serie de mandatos. Esencialmente es una vida nueva, una vida en el Espritu. Y los mandamientos no son prescripciones fatigosas, restrictivas, impuestas desde arriba. Son, por el contrario, si los entendemos bien, conclusiones racionales que manifiestan el modo como querra vivir toda persona al darse cuenta de la vida para la que nace. / Cor. 6, 9 T has manifestado claramente, Seor, que los injustos no heredarn el reino de tu Padre... Ni los adlteros, ni los afeminados, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos... heredarn el reino de Dios.
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ORACIONES DE
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27. LEYES DEL MATRIMONIO La Iglesia de Corintio pidi consejo a Pablo acerca de ciertos problemas especficos debatidos all. En este punto de la Carta se vuelve sobre los problemas que habis consultado. Las siguientes palabras introductorias acerca del matrimonio cristiano dan solamente lo que parece ser la seccin ms umversalmente aplicable de la compleja doctrina de Pablo a los corintios. Los textos no han sido seleccionados, sin embargo, basndonos en la sola preferencia personal. En la introduccin a la oracin que sigue, ha sido realizado un esfuerzo para justificarla, poniendo en relieve que la doctrina de Pablo en este punto, parece haber sido dada teniendo en cuenta la expectacin suya y de sus oyentes, de un inminente fin del mundo. As, pues, es probable que parte de su doctrina hubiera sido bastante diferente, si la hubiese escrito en estos das. Con estos presupuestos, hemos omitido simplemente, de las dos oraciones siguientes, la mayor parte de aquellas frases que Pablo, probablemente habra revisado y adaptado a las necesidades de sus modernos lectores (1).
I Cor. 7, 7
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Cada uno de nosotros tiene su propia gracia de Ti, Dios nuestro. Unos de una manera, otros de otra. A los que estamos casados nos mandas, Seor, que la mujer no se separe del marido. Pero si lo hace, T quieres que no se vuelva a casar o que se reconcilie con su marido. Y que el marido no se divorcie de su mujer. Nosotros queremos obedecerte, Seor, pero es tan difcil a veces... Te necesitamos. Urgentemente. Danos tu ayuda, tu aliento, tu fortaleza. 28. DIOS Y NUESTRA FAMILIA
(1) N. del T. Creemos conveniente sealar las divergencias que existen entre los comentaristas catlicos al interpretar el captulo 7 de la Primera Carta a los Corintios. El autor de este libro parece seguir la opinin de aquellos que no ven en este texto paulino una clara afirmacin de la superioridad del estado de virginidad sobre el de matrimonio. Otros, sin embargo, toman este captulo de / Corintios junto con las enseanzas del Magisterio y de la Tradicin de los Santos Padres, para ratificar la excelencia de la virginidad como don o carisma especial.
La Primera a los Corintios es una de las ms tempranas cartas de Pablo y parece que no ha llegado an a una plena comprensin personal de la enseanza de Cristo sobre su segunda venida. Si as es, el consejo que en esta Carta se da, de no contraer matrimonio, ha de entenderse a la luz de la creencia, entonces popular, de que el fin del mundo estaba, por as decir, a la vuelta de la esquina. Pablo establece honestamente que en cuanto a los no casados no tengo mandamiento alguno del Seor; que est dando solamente lo que l sostiene ser el mejor consejo en vista de los desastres actuales. Precisamente en vista de estos desastres, e vista del dolor y la confusin que acompaarn al cataclismo final, su consejo viene
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LA LIBERTAD Y SUS LIMITES
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a ser ms o menos el mismo que daramos a un muchacho destinado al frente en tiempo de guerra. Si sta fuese la interpretacin correcta, el motivo por el cual un hombre no debera aadirse la carga de cmo complacer a su mujer sera que el tiempo sealado se ha hecho muy corto. Dara San Pablo el mismo consejo hoy, teniendo en cuenta las condiciones radicalmente diferentes de la vida moderna? Todo el problema es demasiado complicado, pero an no hay suficiente evidencia para probar el punto de vista, comnmente admitido, de que Pablo presenta aqu la superioridad sin reservas de la virginidad sobre el matrimonio (1). Dejada de lado la controversia, la siguiente oracin es, por lo menos, un saludable aviso a casados y solteros, de que deberamos preocuparnos menos de nuestra tranquilidad y ms del amor de Cristo en nuestras palabras y acciones. En resumen, lo que necesitamos es cambiar de actitud y no de estado de vida. I Cor. 7, 29 El tiempo es corto. Por tanto, de ahora en adelante, aquellos de entre nosotros que tenemos mujer, vivamos como si no la tuviramos. Los que lloramos, como si no llorsemos. Los que nos alegramos, te pedimos ver ms all de nuestra alegra. Y los que compramos te pedimos no ser esclavizados por la posesin. La figura de este mundo pasa, y yo, Seor, deseo estar libre de preocupaciones.
(1) Cfr. N. del T. a la oracin anterior.
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Los clibes se preocupan de tus cosas, Seor, y de cmo agradarte. Pero el casado se preocupa de las cosas del mundo y cmo agradar a su mujer; est, pues, dividido. La mujer no casada... se preocupa de las cosas de su Seor, de ser santa corporal y espiritualmente. Y a m, all donde est, en el oficio que tenga, dame la gracia de estar unido a Ti con un corazn no dividido.
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LA LIBERTAD Y SUS LIMITES
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En el mercado de Corinto se venda la carne de los animales sacrificados en ceremonias paganas. Podan comprarla los cristianos, o no? Los ms conservadores, legalistas convertidos del judaismo decan, NO. Los liberales, en cambio, SI. As le expusieron el problema a Pablo. Los principios que l dict, como respuesta, eran claros: los alimentos no estn contaminados porque no hay deidades paganas que los puedan contaminar. La carne es carne y est bien para una mesa cristiana. Pero, un desnudo principio, ciencia, no es suficiente. Ms importante es para los corintios una caridad capaz de inclinarse ante la conciencia delicada, aunque mal informada, de sus hermanos.
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EL DINERO
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/ Cor. 8, 1 Seor, aydame a ver cmo hincha la ciencia, y cmo, por el contrario, la caridad edifica; y gurdame de creer que s algo, cuando todava no s de qu manera es necesario saber. Porque solamente si te amo, Dios mo, puedo ser conocido por Ti. Los actos externos de piedad, por s mismos, no nos acercarn a Ti. Ni porque comamos tendremos ventaja alguna, ni porque no comamos estaremos en desventaja. T viniste a librarnos, a darnos la libertad de espritu, a rescatarnos de la estrecha mentalidad legalista. Pero aydanos tambin a ser para que nuestra libertad prudentes,
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Y as se pierde por mi ciencia el dbil, este hermano por quien T, Cristo, has muerto. De este modo, pecando contra mis hermanos e hiriendo sus dbiles conciencias, peco contra Ti, Seor. Ahora con tu gracia estoy resuelto a prever todas las consecuencias de mis actos y a no ser nunca ms causa de la cada de mi hermano.
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EL DINERO
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no sea ocasin de escndalo para los dbiles, Porque si alguno me ve a m, que tengo ciencia, haciendo lo que yo s que est permitido, pero para l aparece como pecaminoso, no ser inducido, debido a su conciencia dbil, a hacer lo mismo, cometiendo un pecado en su interior?
Pablo nunca se disculp por hablar del dinero. Su inters estaba puesto en nuestra solidaridad en Cristo, en nuestra interdependencia de unos para con otros, en todas las posibles formas que tenemos de compartir la obra universal del Seor. El mismo emple gran parte de su tiempo recolectando dinero para la empobrecida Iglesia de Jerusaln. Si ahora viviera hara, sin duda, lo mismo para el apostolado interracial, para Latinoamrica, para los fondos comunes, para las Naciones Unidas. Es hora ya de que reflexionemos en la oracin acerca de los talentos, econmicos y espirituales, que Dios nos ha confiado. Cmo hemos empleado nuestro tiempo, nuestro dinero y nuestras dotes personales?
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EL OLVIDO DE SI MISMO
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/ Cor. Seor, si no puedo servirte directamente en la labor de tu Iglesia, permteme servirte indirectamente en la persona de aquellos que estn entregados totalmente a tu servicio. No tienen ellos derecho a comer y beber?... Quin hace campaa a sus expensas? Quin planta una via y no come de su fruto? Quin apacienta un rebao y no se alimenta con la leche del rebao?.. En la ley de Moiss est escrito: No pongas bozal al buey que trilla. Es que T te preocupas por los bueyes?... Acaso no dices esto por nosotros? Sin duda. Lo has escrito por nosotros, porque con esperanza debe arar el que ara, y con esperanza de participar el que trilla. Tus colaboradores, hermanos nuestros, han sembrado en nosotros bienes espirituales; Ser algo extraordinario que recojan de nuestros bienes materiales? 31. EL OLVIDO DE SI MISMO
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Una pregunta para todos aquellos que estn empleados a destajo en el apostolado activo, aquellos profesionalmente santos: Cunto hacemos que sea verdaderamente gratuito, que no est en nuestro contrato? En qu grado nuestras acciones desmienten a los cnicos que ven en cada rostro una barata bsqueda de s mismo? Pablo no se acredit por predicar la Buena Noticia (su misin cristiana). De lo que se acredit y de lo que se glori fue de haber hecho ms de lo que debi hacer (predicando gratis, enseando sin remuneracin, y mantenindose con el trabajo de sus manos a horas extras). / Cor. Cuando pido ayuda a la gente estoy en mi derecho, porque T ordenaste a los que predican el Evangelio que vivan del Evangelio. Ahora bien, quiero hacer uso de este derecho?... Si predico el Evangelio no tengo de qu gloriarme; es que tengo obligacin. Pues ay de m si no evangelizara! Cumplo con un cargo que se me ha confiado. Pero estara sirviendo de una manera especial si predicando el Evangelio lo hiciera gratuitamente,
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SUPREMA CONFIANZA
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no haciendo valer mis derechos por la evangelizacin. Seor, con tu ayuda quiero hacerme siervo de todos para ganarlos a todos. Con los judos quiero hacerme judo, para ganar a los judos... Con los que estn sujetos a la Ley, como si yo estuviese sujeto a la Ley... Con los que no estn sujetos a la Ley quiero estar como si yo tampoco lo estuviese.. Con los dbiles me har dbil, para ganar a los dbiles. Aydame, Seor, a hacerme todo a todos.
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S que en las carreras del estadio todos corren, pero slo uno consigue el premio. Aydame a correr de manera que lo obtenga. Todos los atletas se abstienen de todo, y lo hacen para conseguir una corona corruptible; pero a m se me ha prometido una corona incorruptible. Yo no debo correr como a la aventura; no debo luchar como quien azota el aire; sino que golpear mi cuerpo y con tu ayuda, Seor, lo esclavizar, no sea que predicando a los dems, quede yo descalificado.
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LA CARRERA DE LA VICTORIA
La memoria se desvanece y la imaginacin nos engaa. Por esto pedimos clarividencia. Pedimos que el Sol de la Verdad Divina contine brillando en el lejano horizonte donde la figura de nuestro eterno fin se dibuja con nitidez. Entonces podremos tender hacia l con renovada energa, determinacin y vigor. / Cor. 9, 23 Tengo tanto que hacer, Seor... Si pudiera hacerlo todo nicamente por el Evangelio, para participar de sus bienes...
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SUPREMA CONFIANZA
Los israelitas saban que ellos eran el pueblo escogido de Dios. Ellos participaban en el culto del templo y eran ms o menos fieles a todas las observancias externas de la religin. Pero la salvacin requiere algo ms que esto; requiere tambin una constancia en el amor. Por esto, una y otra vez, cuando se sentan ms seguros de s mismos, fracasaban. Ojal aprenda yo, de una vez por todas, a no poner mi confianza en las prcticas externas. Ojal aprenda a no estar nunca seguro de m mismo, sino siempre seguro slo de Dios.
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CRISTO Y MI PRJIMO
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/ Cor. Los caminos por los que has conducido a tu pueblo escogido nos han servido de ejemplo para que no deseemos el mal como ellos lo desearon. No debo hacerme idlatra como algunos de ellos se hicieron... Ni debo fornicar como algunos de ellos fornicaron, y cayeron veintitrs mil en un solo da... Ni murmurar como algunos de ellos murmuraron y el exterminador los mat. Todo esto, me has dicho, les sucedi para servir de ejemplo, y fue escrito para aviso nuestro. Tomabas precauciones para que el que piensa estar firme, se cuide de no caer... T eres fiel, Dios mo, y, confiando plenamente en tu bondad, te pido no permitas que sea tentado ms all de mis fuerzas Con la tentacin T me dars fuerza para superarla. 34. CRISTO Y MI PRJIMO En el banquete cristiano nos unimos a Cristo a travs de la Eucarista. Nos unimos tambin unos con otros. Que esta unin persista durante el resto del da y de la semana, hacin donos cada vez ms conscientes del bien de nuestro prjimo y, por consiguiente, de la gloria de Dios, cuando comamos, cuando bebamos, y en todas nuestras acciones.
/ Cor.
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El cliz de bendicin que bendecimos, no es una comunin con tu Sangre, Cristo? y el pan que partimos, no es la participacin de tu Cuerpo? Porque no hay ms que un pan, todos formamos un solo cuerpo, pues todos participamos del mismo pan. Por esto T quieres que nadie busque su propio inters, sino el bien del prjimo... As que, cuando yo coma, o beba, o haga cualquier cosa, haz, Seor, que todo lo haga para gloria de Dios,
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ESTO ES MI CUERPO
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y no d escndalo... en tu Iglesia. Que pueda complacer a todos en todo, no buscando mi inters, sino el de los dems, para que se salven. De modo que pueda ser un imitador de Pablo, como l lo fue de Ti, Jesucristo.
porque no tenemos suficiente amor en nuestros corazones. 23 El encargo que Pablo recibi de Ti, Seor, y que asimismo nos ha transmitido, es que, la noche en que fuiste entregado, tomaste pan y habiendo dado gracias, lo partiste y dijiste: Esto es mi Cuerpo que se da por vosotros; haced esto en memoria ma. De la misma manera, tambin el cliz, despus de cenar, diciendo: Este Cliz es el Nuevo Testamento en mi Sangre; cuantas veces lo bebiereis, haced esto en memoria ma. Pues cuantas veces comemos este Pan, y bebemos este Cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vengas. Por esto, quien comiere el Pan o bebiere tu Cliz indignamente,
24 35. ESTO ES MI CUERPO
En los primeros tiempos apostlicos, la Eucarista se reciba en el gape, fiesta del amor de la comunidad. Pero estas cenas se haban echado a perder en Corinto a causa de las facciones. Se haban desarrollado divisiones entre unos grupos y otros, entre ricos y pobres, entre los bien alimentados y los hambrientos. Parece que ellos, como nosotros, no se daban perfecta cuenta de la naturaleza del Sacramento que Cristo haba instituido en la ltima Cena. Si pensamos menos en lo accidental que nos separa, tendremos que centrar nuestra atencin al orar en el gran misterio de nuestra unidad sobrenatural con el Cuerpo y la Sangre del Seor, que nos hace uno con El y uno con los dems. / Cor. 11, 18 Seor, yo confieso con pena y vergenza que, muchas veces, cuando nos reunimos en la Iglesia hay divisiones entre nosotros... y as, al reunimos en asamblea, ya no es realmente tu cena la que comemos,
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ORACIONES DE I CORINT IoS
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tendr que responder de tu Cuerpo y Sangre. Aydame, pues, a examinarme y a comer el Pan y beber el Cliz de forma que pueda ser digno de unirme contigo y con mi prjimo.
CUAL ES NUESTRO PAPEL EN LA IGLESIA?
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As, tu Espritu da a uno palabra de sabidura; a otra, palabra de ciencia, segn tu mismo Espritu; a otro, la fe, en el mismo Espritu; a otro, el don de curaciones... a otro, el don de obrar milagros... Todo esto lo lleva a cabo el nico y mismo Espritu que nos viene por Ti, Seor, y que reparte a cada uno de nosotros particularmente segn quiere.
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MULTIPLICIDAD DE DONES
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En una edad de especializacin y de divisin del trabajo, es necesario insistir, ms an que en los tiempos apostlicos, en la diversidad de los dones del Espritu Santo. Ojal se nos d sabidura para reconocer nuestra especial aptitud y sus limitaciones. Y ojal que esto nos lleve a sepultar nuestros grandes celos y nuestras pequeas envidias. / Cor. 12, 4 5 Hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo.. Hay diversidad de ministerios, pero siempre es a Ti a quien servimos. Hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios quien obra todas las cosas en todos. A cada uno de nosotros se le da la manifestacin de tu Espritu para el bien comn.
37.
Si el Espritu Santo nos ha dado diferentes dones espirituales, ha sido para edificar el Cuerpo de Cristo, su Iglesia. Y si Cristo ha de redimir y rehacer este mundo nuestro, su Cuerpo debe empezar a actuar como una unidad bien coordinada. Los pastores deben aprender a confiar en sus fieles y hacer uso de sus talentos. Maridos y esposas deben aprender a respetar a sus cnyuges y tener deferencia con aquello que a cada uno compete. Finalmente, debemos dejar de lado nuestra bsqueda de cmodas posiciones y empezar a encontrar un ms alto cumplimiento del papel que Dios nos ha sealado a cada uno de nosotros.
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/ Cor. 12, 12 El Cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, con ser muchos, forman un cuerpo. As tambin ocurre contigo, Jesucristo. Porque todos nosotros, judos y griegos, esclavos y libres, fuimos bautizados en un solo Espritu para formar un solo Cuerpo... Si dijera el pie: como no soy mano, no soy del cuerpo; no por eso deja de ser del cuerpo. Y si dijera la oreja: ya que no soy ojo, no soy del cuerpo, no por eso deja de ser del cuerpo. Seor, aydame a aprender la leccin de una vez por todas. Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Pero tu Padre ha dispuesto cada uno de los miembros del cuerpo como ha querido...
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De tal modo, el ojo no puede decir a la mano: no te necesito; ni la cabeza a los pies: no os necesito. Por el contrario, los miembros aparentemente ms dbiles son los ms necesarios, y a los que parecen ms viles, los rodeamos de ms honor...
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Tu padre ha puesto orden en el cuerpo para evitar divisiones en l, y todos los miembros tengan la misma solicitud unos con otros. 26 As, si un miembro padece, con l padecen todos los miembros; y si un miembro es honrado todos los miembros se gozan con l. 27 Ahora bien, nosotros somos tu Cuerpo, Jesucristo, . y miembros cada uno por su parte. 28 Y tu Padre puso en la Iglesia en primer lugar a los Apstoles; en segundo lugar a los profetas; en tercer lugar a los doctores... despus a los que tienen el don de curar, de asistir al prjimo, y todas las clases de ministerios y ocupaciones. Aydanos, te pedimos,
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a llevar nuestras responsabilidades con dedicacin y alegra.
38.
CUANDO LA SABIDURA SE DESVANECE
Para ser cristiano debo reconocer y utilizar los talentos que me ha concedido el Espritu Santo. Y debo hacerlo como un miembro del Cuerpo de Cristo, coordinndolos con los de mis hermanos, para que la obra universal de Cristo no se vea impedida por malos funcionamientos y choques. Resumiendo en una palabra, debo amar. / Cor. 13, 1 Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tuviera caridad, vengo a ser como bronce que suena, o cmbalo que retie. Aunque tuviese el don de profeca y conociese todos los misterios y toda la ciencia, y aunque tuviese tanta fe que trasladase las montaas, si no tuviera caridad, nada soy. Y aunque distribuyese todos mis bienes entre los pobres, y entregase mi cuerpo a las llamas, si no tuviera caridad, sde nada me sirve.
La caridad es sufrida, es servicial, no tiene envidia, no es inconsiderada. No se hincha de orgullo, no busca su propio inters, no hace nada inconveniente, no se irrita, no toma en cuenta el mal, no se alegra con la injusticia, ella aplaude, por el contrario, a la verdad, ella todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, y lo soporta todo. Seor, qu lejos estoy de este ideal. La caridad no pasa jams. Desaparecern las profecas... Tendr fin la ciencia. Porque nuestra ciencia, nos dices, es imperfecta, e imperfecta tambin nuestra profeca; pero cuando llegue lo perfecto desaparecer lo imperfecto. Cuando yo era nio, hablaba como nio, juzgaba como nio, razonaba como nio; pero cuando llegu a hombre desaparecieron las cosas de nio.
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ORACIONES DE 1 CORINTIOS
EN EL CORAZN DEL EVANGELIO
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Por ahora vemos como en un espejo, confusamente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco imperfectamente, entonces conocer como soy conocido. Ahora permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y la caridad, pero la ms excelente de todas es la caridad.
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y fuiste sepultado, y resucitado al tercer da, conforme a las Escrituras; y que te apareciste a Cefas y despus a los Doce. Posteriormente te dejaste ver de ms de quinientos hermanos juntos Te apareciste tambin a Santiago, y despus a todos los apstoles. Y, por ltimo, despus de todos, como a un abortivo, te apareciste a Pablo. Sin embargo, l sinti vivamente no ser digno de ser llamado apstol porque persigui tu Iglesia. As, cmo puedo sentirme tan independiente y seguro de m mismo, yo que no soy ms que un peso muerto en la Iglesia? Pero por tu gracia soy lo que soy; y tu gracia no ha sido estril en m sino que he trabajado para Ti... aunque no he sido yo, sino tu gracia, Dios mo, la que ha trabajado en m y producido fruto.
39. EN EL CORAZN DEL EVANGELIO

9 El Evangelio, la Buena Noticia, no es una larga serie de normas y reglamentaciones. No nos sometemos a un cdigo de leyes o a un armazn de silogismos, sino a la Persona viviente y triunfante de Cristo. Este es el Evangelio que hemos recibido, en el que nos mantenemos firmes, / Cor. Seor, que yo pueda dar testimonio de la autntica pureza y vigor de tu Buena Nueva, el Evangelio que hemos recibido, en el cual permanecemos firmes, y por el cual somos salvados... Pues Pablo nos ha enseado lo que l recibi: que T, Cristo, has muerto por nuestros pecados conforme a las Escrituras, 10
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LO SEMBRADO EN LA DEBILIDAD
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26 40. VICTORIA 28
Cuando el sometimiento no es a un cdigo, sino a una Persona divina y humana, cmo se desea or los hechos de esta Persona. Qu alentador es para nosotros recordar que estamos hechos para compartir su eterna victoria sobre el pecado y la muerte. / Cor. 15, 17 Si T no has resucitado de entre los muertos vana es mi fe y estoy todava en mis pecados.-. Soy el ms desdichado de los hombres. Pero T, Cristo, has resucitado de entre los muertos.. As como por el primer hombre vino la muerte, por este segundo Hombre viene la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn mueren todos, as en Ti, Cristo, todos sern vivificados... todos los tuyos, Seor Jesucristo.. Es necesario que reines hasta poner a todos tus enemigos bajo tus pies.
La muerte, ltimo enemigo, ser destruida. Y entonces, finalmente, al fin de los tiempos, cuando todas las cosas estn sometidas a Ti, T mismo te someters tambin a tu Padre celestial... para que El lo sea todo en todas las cosas.
41.
LO SEMBRADO EN LA DEBILIDAD
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Afirmar nuestra fe cristiana es exultar en la transformacin que se nos Via prometido para l mundo futuro. La semma de la gracia, sembrada en la debilidad, est ya germinando en nuestros corazones. Slo tenemos que esperar y crecer en poder. Pedimos ser capacitados para dirigir ms fijamente nuestros extraviados ojos hacia estos alentadores aspectos de la verdad. I Cor. Esto es una dificultad, no una duda, Seor, pero me pregunto a m mismo: de qu manera resucitarn los muertos?con qu cuerpo vendrn? Yo s muy bien que lo que siembro no recibe vida si primero no muere, Y lo que yo siembro no es el cuerpo que va a nacer,
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sino un grano desnudo... y tu Padre le da el cuerpo que quiere, y a cada una de las semillas, el cuerpo que le es propio... Hay cuerpos celestiales... y cuerpos terrestres; pero una es la gloria de los cuerpos celestes, y otra la de los terrestres. Uno es el resplandor del sol, otro el resplandor de la luna, y otro el resplandor de las estrellas. Pues una estrella difiere de la otra en resplandor. As tambin, T me lo has asegurado, ocurrir con la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin y resucita en incorrupcin. Se siembra en vileza y resucita en gloria. Se siembra en debilidad y resucita en fuerza. Se siembra un cuerpo animal y resucita un cuerpo espiritual... El primer hombre, Adn, formado de la tierra, es hombre terrestre; el segundo, T, Seor, Salvador mo, eres del cielo. Y creo firmemente que, as como hemos llevado
la imagen del hombre terrestre, llevaremos tambin tu imagen, la imagen del hombre celestial.
42.
EL MUNDO FUTURO
Qu es lo que nos falsea la realidad de la muerte? Cmo pueden tantos cristianos experimentar un terror tan ilimitado ante su proximidad? El pensamiento de Pablo era diametralente distinto. Es verdad que en algunos otros lugares habla de las tristezas de la partida, pero, qu son stas en comparacin con la vida incorruptible que revestir nuestra naturaleza mortal? / Cor. 15, 51 Me alegro y me admiro de tu misterio: No todos nos dormiremos, pero todos nosotros seremos transformados. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la ltima trompeta, pues sonar la trompeta, los muertos resucitarn incorruptos y nosotros seremos transformados. Porque esto corruptible ha de vestirse de incorruptibilidad, y este ser mortal es necesario que se revista con tu don de inmortalidad.
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Cuando esto corruptible se vista de incorruptibilidad, y esto mortal, de inmortalidad, entonces se cumplir tu palabra de la Escritura: la muerte ha sido absorbida por la victoria. Dnde est, muerte, tu victoria? Dnde est, muerte, tu aguijn?... Demos gracias a nuestro Padre de los cielos que nos ha dado la victoria por mediacin tuya, Seor Jesucristo. Aydanos, Seor, a permanecer firmes, inconmovibles, trabajando siempre ms y ms en tu obra, sabiendo que nuestro trabajo no es vano, ante Ti, Seor.
IIL Oraciones de II CORINTIOS
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Si las oraciones en este captulo parecen saltar de un tema a otro, es porque la marcha del pensamiento original del Apstol tiene menos conexin en esta Carta que en otras. Tanto, que los exegetas discuten an si se trata de una sola carta o de una coleccin de varias, escritas en diferentes tiempos y con motivos diferentes. Probablemente, es una sola composicin, una apasionada defensa de su apostolado, escrita para contrarrestar las calumnias contra Pablo que circulaban en Corinto. El intenso sentimiento de sus inconexas partes, aparentemente dictadas en tiempos diferentes y bajo estados de nimo cambiantes, revela, como ninguna otra, la mente y el corazn del Apstol. A pesar de esta desorganizacin emocional, se pueden distinguir tres partes principales: 1) La justificacin del ministerio apostlico de Pablo; 2) La colecta que se ha de hacer en favor de la Iglesia de Jerusaln, y 3) La ostentacin personal que hace el Apstol de todo lo que el Seor le ha dado. En la seccin que empieza de Oraciones de II Corintios, se nos da el perfil de un apstol triunfante. En primer lugar, una reafirmacin de la orientacin bsica del apostolado: es para otros (Oraciones nms. 43, 44). Siguen una serie de reflexiones sobre las cualidades que
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ORACIONES DE II
CORINTIOS MAS ALL DE M I S FUERZAS
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caracterizan al verdadero apstol (Oraciones nms. 45-51): fidelidad a Cristo y su Palabra (Oracin nm. 45); dependencia y confianza en los poderes divinos, no humanos (Oracin nm. 46), y, en el centro de esta seccin, la aceptacin del sufrimiento, o el deseo de compartir la Cruz redentora de Cristo (Oraciones nms. 47-49). Para ser eficaz, el apstol de nuestros das, debe ver la Cruz como lo hicieron Nuestro Seor y San Pablo, no como un estado permanente de trgica derrota, sino como un momentneo y penoso paso hacia la victoria y eternidad (Oraciones nms. 50-51). La segunda seccin de esta Carta es un llamamiento a la recoleccin de fondos que va hasta la raz misma de nuestra solidaridad en Cristo y de nuestra consecuente responsabilidad en el plano universal de la salvacin. El Apstol nos da francas y claras consideraciones acerca del uso del dinero y de la responsabilidad de los cristianos que lo poseen (Oraciones nms. 52-53). Finalmente, la ostentacin de Pablo debe infundir a nuestra insegura generacin la certeza y el aliento que necesita, porque tambin nosotros somos objeto especial del amor de Dios. Y nosotros tambin podemos (y debemos) contar con su todopoderoso estmulo y apoyo (Oraciones nms. 54-58), apropindonos la aseveracin confiada del Apstol: cuando soy dbil, entonces es cuando soy fuerte.
43.
MAS ALL DE MIS FUERZAS
Un penoso obstculo, aunque sea el de una prueba mortal que lo tiente a desesperar de la vida misma, nunca es algo puramente negativo para Pablo. Siempre es un suceso de valor sobrenatural positivo, una cruz ms que una frustracin. Cuando Cristo or en el Huerto de los Olivos, un ngel vino a alentarle y confortarle. Fortalecido de esta manera, muri por nosotros y, surgiendo de entre los muertos, nos abri el camino para resurgir con El de la muerte a la vida. Debemos, por consiguiente, pedir fuerzas para llevar la cruz, no slo por nosotros, sino tambin por la salvacin de los dems. // Cor. 1, 3 Bendito sea tu Padre, Jesucristo, el Padre de las misericordias y Dios de todo poder que nos fortalece en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros fortalecer a los que se hallan en cualquier tribulacin... Aquellos que han participado abundantemente de tus sufrimientos, Jesucristo, gracias a Ti son capaces tambin de participar abundantemente de tu poder. Si soy afligido, lo soy... para la salvacin de los dems...
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ORACIONES DE II CORINTIOS TRAFICANTES DEL EVANGELIO? 95
Si otros han de sufrir los mismos sufrimientos que soporto, concdeles tambin, Seor, participar de la fuente de mi poder. Podr venir un tiempo en el que me vea abrumado con tanto exceso y tan por encima de mis fuerzas que desespere de salvar la vida.. pero esto ser para que no ponga mi confianza en m mismo sino en Ti, Dios mo.
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ellos estarn orgullosos de m, como yo de ellos, en el da de Nuestro Seor Jesucristo. Padre nuestro, T eres quien nos ha confirmado contigo en Cristo. T nos has ungido y nos has marcado con tu sello, y has puesto en nuestros corazones las arras de tu Espritu.
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44.
SOLIDARIDAD EN CRISTO 45. TRAFICANTES DEL EVANGELIO?
La fuerza que hemos pedido viene del Padre. Se nos conceder si la pedimos, no slo para nosotros mismos, sino tambin para los dems, y si estamos resueltos a hacer uso efectivo de la ayuda que nos brinda, compartindola con aquellos que desesperadamente se encuentren en necesidad. // Cor. 1, 12 Dios mo, ensame a proceder en este mundo con santidad y sinceridad; no con la sabidura carnal sino con tu gracia. Y si he compartido con mis hermanos tu gracia y tu poder,
Hubo un tiempo en que habl de mi deber, de mi tarea de dar testimonio de Cristo en el mundo actual. Cmo pude haber pensado en esto como algo distinto de un supremo privilegio? / / Cor. 2, 14 Aydanos, Seor, a dar gracias a tu Padre que... siempre nos lleva en triunfo y derrama por medio de nosotros en todas partes el perfume de su verdad y de su amor.
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ORACIONES DE II CORINTIOS
LUZ EN LAS TINIEBLAS
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Porque nosotros somos tu perfume, Cristo, ante el Padre, para los que se salvan... Quin ser apto para sta tan alta predicacin? Haz que no seamos meros traficantes de tu palabra divina. Aydanos, ms bien, a ser hombres sinceros enviados por tu Padre cuando, ante El, hablemos de Ti, Cristo.
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Yo soy tu carta, Cristo... escrita no con tinta, sino con el Espritu de Dios Vivo; no en tablas de piedra, sino en la tabla de mi corazn humano... No es que sea capaz por m mismo de reclamar algo como venido de m; pues mi capacidad me viene de tu Padre, que me ha capacitado para ser ministro de la Nueva Alianza, no de la letra de la Ley, sino del Espritu... Y donde est tu Espritu, all hay libertad. Y todos nosotros... reflejando tu gloria, Seor, nos transformaremos en tu misma imagen resultando ms gloriosos.
46. EL ESPRITU ESCRIBE La mente de Pablo no aparece clara en su predicacin. Pero podemos entenderla y apropiarnos, por lo menos, de uno de los colores que brillan en el prisma de sus palabras: Aceptar los acontecimientos diarios de la vida como oportunidades para traer a Cristo y su fortaleza a nuestros compaeros. Entonces podemos estar seguros de que el Espritu Santo transformar no solamente a nuestro prjimo, sino tambin a nosotros mismos. U Cor. Demasiado tiempo me he contentado, Seor, con dejar tu palabra helada en los libros. Ahora yo mismo estoy encargado de ser tu carta escrita... para ser conocida y leda de todos los hombres. 17 18
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LUZ EN LAS TINIEBLAS
3, 2
Si estoy atento a las inspiraciones de Cristo, su luz brillar en mi vida para iluminar al gnero humano. Mi vida, pues, puede ser signo, y en alto grado. Pero la medida de su significacin puede muy bien ser determinada por la medida de la cruz de Cristo que estoy llamado a sostener. Por esta razn, pido la luz interior para comprender el fracaso aparente, y la sabidura para aceptarlo como Cristo lo hizo, como un paso preliminar que gua a la eterna victoria.
LAS COSAS INVISIBLES
// Cor. 4, 6 Cuando creaste el mundo, Padre Eterno, dijiste: Que del seno de las tinieblas brille la luz. Ahora T has hecho brillar tu claridad en nuestros corazones, a fin de iluminar el conocimiento de tu gloria... Pero este tesoro lo llevamos nosotros en vasos de barro para que se vea bien que este extraordinario poder te pertenece, Dios mo, y no viene de nosotros. Sin embargo, todo este poder y sabidura est dentro de nosotros. Por fuera nos vemos oprimidos en todo, pero no aplastados; nos hallamos sin saber qu esperar, pero no desesperados; somos perseguidos, pero no abandonados; abatidos, pero no enteramente aniquilados. Traemos siempre por todas partes en nuestro cuerpo los mortales sufrimientos de tu Hijo, Jess, a fin de que su vida se manifieste tambin en nuestros cuerpos.
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Porque, mientras vivimos, somos continuamente entregados a la muerte por causa de Jess, para que la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal.
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LAS COSAS INVISIBLES
El alpinista no gasta su aliento quejndose de la dureza de la roca. No, cuanto ms difcil es la roca, con mayor seguridad se agarra y ms cierto es el fin. Siempre su mente est concentrada en el ltimo pico que, aunque no lo ve, lo presiente detrs de la prxima cumbre. En contraste, por qu soy espiritualmente tan corto de vista? Qu es lo que impide fijar mi mente y mi corazn en las montaas resplandecientes de Dios? II Cor. Padre que ests en los cielos, en unin con Cristo en la cruz, te ofrecemos nuestros trabajos, sufrimientos y lgrimas por aquellos hermanos nuestros a quienes amas. 4, 12 As, cuando la muerte imprima sus efectos en nosotros, haz que esto sea una fuente de vida para ellos...
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NUESTRO EXILIO
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Estoy cierto, y confo, que T, que resucitaste . a Nuestro Seor Jess, me resucitars tambin a m con El, y me llevars a tu lado.. Por esto yo no desmayo. Antes bien, mientras el hombre exterior se va desmoronando en m, el hombre interior se va renovando da a da. Porque la ligera afliccin de un momento me prepara, ms all de toda medida, un peso eterno de gloria. Aydanos, Seor, a no fijar la mirada en las cosas visibles; porque las que se ven son transitorias, y las invisibles son eternas.
49.
NUESTRO EXILIO
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La morada escogida para el alma inmortal del hombre es su cuerpo glorificado; y la nica morada verdadera y perdurable del cuerpo es el cielo. En el pensamiento neoplatnico el cuerpo era una prisin de la que el alma suspiraba por escapar. No as en el pensamiento cristiano. Mi cuerpo no es una prisin; es una obra maestra de la creacin de Dios y se me devolver transformada en el fin del mundo. Mientras tanto, aunque est ansioso de estar con Cristo y los Santos con mi cuerpo glorificado, permanecer confiado en la espera de este ltimo da. // Cor. 5, 1 A veces nos olvidamos, Seor, pero sabemos que si esta tienda, nuestra casa terrestre, en que habitamos se destruye, tendremos una casa que es obra de tu Padre, un cuerpo resucitado y glorioso, una morada eterna que no es hecha por mano de hombre, y que est en el cielo. Mientras tanto nosotros gemimos en este estado, deseando ardientemente revestirnos de nuestra habitacin del cielo...
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VIENDO A CRISTO
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S, mientras nos hallamos en esta tienda, gemimos agobiados... pues no deseamos desvestirnos, sino sobrevestirnos, para que lo mortal que hay en nosotros sea absorbido por la vida. Es tu Padre el que nos ha hecho para este estado... y el que nos ha dado las arras de garanta de su Espritu; Haz que est siempre lleno de confianza. Sabemos que, mientras habitamos en este cuerpo, vivimos en el exilio, lejos de Ti, Seor, porque caminamos en la fe, sin ver con claridad. Por esto nuestra oracin est llena de confianza, aunque preferimos ser separados de este cuerpo mortal para ir a habitar junto a Ti.
de que todos los das me cruzo con Cristo en la calle, viajo con El en el autobs, y le sirvo en la tienda o en la oficina; y que estoy encargado de la tarea privilegiada de servir al desarrollo de Cristo en las almas de mis hermanos.
/ / Cor.
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Que tu amor, Cristo Jess, sea el poder que nos apremie. T has muerto por todos nosotros para que los que vivimos no vivamos ya para nosotros mismos, * sino para Ti, que por nosotros has muerto y resucitado. Por esta razn, de ahora en adelante, yo estoy resuelto a no apreciar a nadie desde un punto de vista humano, como a un simple ser natural... Porque si alguien est en Ti, Cristo, l es una nueva creacin; el antiguo ser ha desaparecido, y all hay un nuevo ser. Todo esto, por supuesto, es un regalo de tu Padre Celestial que nos ha reconciliado consigo, por Ti mismo, y a nosotros, en cambio, nos ha dado
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50. VIENDO A CRISTO Se me dice, y tengo en mis labios, que el cristiano es una nueva creacin, que, en una manera real pero misteriosa, lleva en s una nueva vida, la vida de Cristo. Pero qu lejos estoy realmente de aceptar en el corazn y en la accin el hecho
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VIDA DE UN APSTOL
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el privilegio de llevar a otros esta reconciliacin. 19 Porque tu Padre era el que en Ti reconciliaba el mundo consigo, no teniendo en cuenta nuestras faltas. Ahora ha puesto en nuestros labios su palabra... Aydanos a vivir de tal manera que podamos ser embajadores tuyos, Cristo, como si tu Padre exhortara por medio de nosotros.
// Cor.
6, 1
Yo te suplico, Seor, que pueda ser capaz de no recibir en vano tu gracia. Como representante tuyo, no quiero dar a nadie motivo alguno de escndalo para que no sea desacreditado mi ministerio o tu Iglesia. Como ministros tuyos, Dios nuestro, te pedimos valor para poder comportarnos... con una gran constancia en las tribulaciones, desastres y angustias... en los trabajos, desvelos y ayunos Danos la pureza y la ciencia, la indulgencia, la bondad... y la caridad sincera. Y haznos confiar realmente en el poder de tu Padre Celestial, al pelear con las armas ofensivas y defensivas de la justicia, en el honor y en la humillacin, en la infamia y en la buena reputacin.
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VIDA DE UN APSTOL 6
Si Cristo hubiera sido solamente un profeta hebreo, un orador romano o un dios griego, hubiera podido esperar un triunfo inmediato con su inspirada predicacin y sus milagros. Pero entonces, los Doce hubieran podido esperar tambin triunfos inmediatos. Yo tambin hubiera pedido con justicia un tratamiento igual. Sin embargo, an puedo esperar igual tratamiento, igual al que, de hecho, mi Seor recibi. Ojal llene El mi mente y mi corazn con su gracia, para que desee ardientemente sostener con El las ineludibles cruces de una vida cristiana.
EL DINERO
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Por Ti estamos dispuestos a ser tenidos por impostores, siendo veraces; como desconocidos, aunque muy conocidos; como moribundos, aunque no entregados a la muerte; como tristes, aunque siempre alegres; como miserables, aunque enriqueciendo a muchos; como quienes nada tienen, aunque lo poseemos todo.
y su pobreza extrema derram con abundancia las riquezas de su buen corazn... Ellos daban voluntariamente lo que podan, y aun ms de lo que podan. rogando con mucha instancia la gracia de participar en el servicio a favor de sus compaeros. Yo comparo mi diligencia con la de los dems, para comprobar si mi caridad es tambin autntica. Y no debera necesitar que me recuerdes, Seor Jesucristo, que, siendo rico, te hiciste pobre por nosotros, para enriquecernos con tu pobreza.
52. EL DINERO 9 Lo que sigue en la mente de Pablo, es su colecta para los cristianos de Jerusalen. Los corintios haban prometido ya su ayuda, pero por qu daban? Es muy fcil perder de vista las propias y verdaderas motivaciones. Si mis propios motivos fueran ms sinceros y claros en mi mente, mi don (el de mi dinero y el de m mismo) sera, estoy seguro, menos indigno de Cristo y de su causa. II Cor. 8, 2 Siempre ha habido cristianos fervorosos que han sido colmados de gozo en proporcin de las muchas tribulaciones con que fueron probados;
53. DE NUEVO EL DINERO Contribuir en favor de la iglesia de Jerusalen (y de la iglesia del propio pas actualmente), no debe ser un penoso esfuerzo, sino una alegre respuesta, el don espontneo de un hermano amante a otro que est necesitado. Si mi visin espiritual fuera un poco ms clara, quiz sera capaz de dar mi tiempo, esfuerzo y dinero, con este espritu verdaderamente cristiano.
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ORACIONES DE II C O R l N T l Q s
// Cor. 9, 5 Dios mo, yo s que lo que T me has pedido es un don generoso y no tacaera. Y me has hecho recordar que el que siembra escasamente, escasamente cosechar, y el que siembra generosamente, generosamente recoger. Aydame, pues, a dar, no de mala gana, ni por necesidad, pues T amas al que da alegremente. T puedes volcar tus gracias sobre mi para que, teniendo siempre lo suficiente en todo, pueda estar sobrado para toda obra buena... T, que provees de simiente al sembrador, y de pan para el alimento, multiplicars mis sembrados, y aumentars mis frutos... Que yo pueda glorificarte, Dios mo, por mi sumisin a tu Evangelio, y por mi sincera caridad para con mis hermanos cristianos y para con todos... Gracias te sean dadas, Dios mo, por tu inefable don!
LA CARRERA DE LA INSEGURIDAD
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LA CARRERA DE LA INSEGURIDAD
Se nos exhorta a ver a Cristo, a reconocer su autoridad en los superiores religiosos. Sorprendentemente, esto es con frecuencia ms fcil para el subdito, que para el superior. Cuando se me da autoridad, sea como general o como sargento en el ejrcito de Cristo, debo aprender a reconocer en nombre de quin y con qu poderes hablo. Quiz entonces sea menos inseguro, est menos a la defensiva, sea menos autocrtico, ms confiado en aquel que me conforta, y, por consiguiente, ms capaz de actuar con la cortesa y benevolencia de Cristo.
/ / Cor.
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Cuando acto en favor de tu causa, Dios Todopoderoso, Aydame a hablar con la cortesa y mansedumbre de Cristo. Al mismo tiempo, te pido audacia para obrar decididamente con algunos que me consideran como si obrase segn la carne. Pues, aunque vivo en la carne, no combato con los medios de la carne, porque las armas de mi milicia, no son carnales, sino poderosas por virtud divina, para destruir fortalezas.
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ORACIONES DE II
CORINTIOS
MI INCLINACIN A SER
ENGAADO
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Yo confo que T me capacitars para deshacer los sofismas y toda altanera que se levante contra el conocimiento de Ti, Dios mo. Haz que pueda someter todo entendimiento ponindolo al servicio de Cristo. Pero aydame a recordar, que la potestad que me has dado, Seor, es para edificacin y no para ruina de mis hermanos. Ciertamente yo podra gloriarme de todo lo que me has dado, pero slo cuando hayas impreso en mi mente aquella frase de tu Escritura: El que se glore, que se glore en el Seor. Porque no el que se alaba a s mismo es digno, sino aquel a quien T alabas.
55. MI INCLINACIN A SER ENGAADO Qu complicado es el mundo y qu fcil es escaparse del verdarero espritu de Cristo. Le he prometido fidelidad, s. Pero tengo la mente de un mosquito y los afectos de una mariposa. El lo sabe y, a pesar de ello, me sigue amando. Pero, qu puedo hacer de mi parte para ser fiel a su amor? Puedo pedir su ayuda. // Cor. 11, 2 Estoy prometido a Ti, Jesucristo, para ser presentado como virgen casta a su nico esposo. Pero temo que como la serpiente enga con su astucia a Eva, pervierta tambin mi mente y la aparte de la sinceridad contigo. S que tarde o temprano alguien vendr a predicar otro plan de salvacin, un modo de vida ms brillante, otro Jesucristo diferente del que yo he conocido; y tengo miedo de poder recibir otro Evangelio que el que he abrazado. T me has prevenido contra los falsos apstoles, obreros engaosos que se disfrazan de apstoles tuyos;
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DEBILIDAD Y FORTALEZA
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lo cual no es de extraar porque me has enseado que tambin Satans se disfraza de ngel de luz. Tan fcilmente soy engaado! Pero confiar no en mi oscura visin y sentimientos inciertos, sino slo en Ti, mi nico Dios y Seor.
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Ellos han tenido incontables viajes, con peligros de ros, peligros de salteadores, peligros de los de su propia nacin, y peligros de los extranjeros. Con tu ayuda ellos no retrocedieron ante los peligros en la ciudad, peligros en los desiertos, peligros en el mar, peligros de los falsos hermanos. Ellos vivieron en trabajos y fatigas, en vigilias frecuentes, en hambre y sed, en constantes ayunos, en fro y desnudez. Estos, Seor, han sido tus ntimos amigos. Por qu, pues, me repugna compartir contigo el peso de tu cruz?
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QUEJAS?
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Fueron los misteriosos caminos del amor de Dios los que ocasionaron la graciosa queja de Teresa de Avila: Si sta es la manera como tratas a tus amigos, Seor, no me maravillo de que tengas tan pocos... Aunque por los moldes de ella quiz yo no sea uno de sus ntimos, en realidad, quiero serlo. Ojal pueda ver ms de su amor y menos de mis fructraciones en las continuas pruebas de mi vida. // Cor. Cuando abro mi boca para quejarme, Seor, aydame a recordar que tus mejores amigos han vivido con mayores trabajos, en mayores prisiones, en azotes sin medida, en riesgos de muerte frecuentemente. Ellos han tenido naufragios... y han pasado por los abismos del mar.
57.
DEBILIDAD Y FORTALEZA
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La visin defectuosa, los hechos equivocados, los errores de pensamiento, cada uno de estos fallos humanos, es un aguijn en mi carne. Soy dbil y humillado; tan dbil que soy incapaz de caminar por los senderos de la verdad, debiendo pedir a Dios que me recoja, me levante y me lleve por ellos. Ver, pues, cul es su caminar por el mundo, conmigo en sus brazos. Porque cuando estoy dbil, entonces soy fuerte.
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LA MEDIDA DE NUESTRA FUERZA
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// Cor. 12, 7 Para que no me enorgullezca por la sublimidad de tus dones T me has dado un aguijn en la carne y a menudo, como T bien lo sabes, te he rogado para que lo alejes de m. Pero T me respondiste: Te basta mi gracia, pues mi poder triunfa en la flaqueza. Aydame, pues, a gloriarme en mis debilidades para que more en m tu poder, Cristo. 10 Ensame a estar contento en mis flaquezas en los oprobios, en las necesidades, persecuciones y angustias; pues cuando soy dbil, entonces soy fuerte. 4 58. LA MEDIDA DE NUESTRA FUERZA
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Ha fracasado la Iglesia? Es realmente obra de Cristo esto que muere tan desamparadamente bajo las claveteadas botas de la dictadura? Qu se sofoca bajo las tasas confiscatorias de las as llamadas democracias, que est tan a menudo debilitada por la flojedad y apata general de sus propios miembros? S, Nuestro Seor mismo escogi ser dbil en la cruz, como parte de un plan, para mostrar ms adelante, en la Resurreccin, la fuerza de su divinidad, que todo lo envuelve. Que este poder de la Resurreccin empiece ahora a transformar, no slo la gran historia de la Iglesia, sino tambin los pequeos sucesos de mi vida cristiana. II Cor. 13, 3 Debemos buscar una prueba de que Cristo habla en la Iglesia? El no es dbil, sino fuerte con nosotros. El fue crucificado en su flaqueza, pero ahora vive por tu poder, Padre Eterno. Y tambin nosotros somos dbiles en El, pero... viviremos con El por tu poder, Dios nuestro. Aydanos a examinarnos a nosotros mismos para ver si estamos en la fe. No reconocemos que Jesucristo est en nosotros?...
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Te rogamos, Padre Eterno, que no lleguemos a cometer ningn mal. Ensanos a practicar el bien aunque aparezcamos como dignos de reprobacin. Haz que tengamos un mismo sentir, que vivamos en paz, para que T, Dios del amor y de la paz, ests en nosotros y tu amor, Padre Eterno, y la comunicacin de tu Espritu Santo estn en todos nosotros.
IV. Oraciones de G A L A T A S
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Glatas fue escrita bajo el peso de un shock y de una viva emocin. Era posible que las nuevas comunidades cristianas del Asia Menor, recientemente tan llenas de fervor, estuvieran ya en peligro de abandonar a Cristo? Los judaizantes estaban perturbndolas con sus creencias acerca de la institucin divina de la Ley Antigua, y Pablo proclama que Cristo ha cumplido y abrogado la Ley. Quin era este Pablo?, se pregutaban. Y con qu autoridad predicaba tal blasfemia? Por qu? El mismo nunca haba visto a Jess... La rplica del Apstol, una justificacin a la vez de su autoridad personal y de su doctrina, bulle con indignacin contra los falsos maestros. Est agriamente disgustado por la volubilidad de sus nuevos conversos. Pero, de alguna manera, la acritud no aparece en la seleccin de este captulo, quiz porque solamente podan ser elegidos para la transposicin aquellos pasajes que ya estaban llenos de oracin, de hecho, ms calmados y reflexivos. Las Oraciones de este captulo se centran alrededor de esas virtudes bsicas que Pablo quisiera ver encendidas de nuevo entre los glatas: amor de Dios y amor al prjimo, ms que meras observancias externas (Oracin nm. 64); renova-
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ORACIONES DE GALATAS
ESPLENDOR ESCONDIDO
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cin espiritual (Oracin nm. 61); sensibilidad para los diferentes movimientos de la naturaleza y de la gracia (Oracin nm. 65) y una total e inteligente aceptacin de la cruz de Cristo (Oracin nm. 67). Siempre, por supuesto, hace hincapi en la vida de Cristo y en la inhabitacin del Espritu Santo (Oracin nmero 60). Esto es lo que convierte en algo no cristiano, cualquier discriminacin por razn de la raza, color o credo (Oracin nm. 62). Y la presencia de este dinamismo divino en el cristiano es la que debera conducirlo siempre ms adelante y ms arriba (Oracin nm. 63).
pues te diste a Ti mismo por nuestros pecados, para sacarnos de la corrupcin del presente siglo, conforme a la voluntad de tu Padre de quien es la gloria por los siglos de los siglos. Busco yo ahora la aprobacin de los hombres o de Dios, nuestro Padre? Pretendo agradar a los hombres? Si todava tratara de agradar a los hombres, no sera tu siervo, Seor Jesucristo. Ensame a prescindir del juicio de los dems, y a estar pendiente de lo que T digas.
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59.
OCULTO A LA FAMA
La cooperacin, la clemencia y la bondad humana son sin duda virtudes cristianas bsicas. Pero pueden degenerar en meros expedientes de negocios o convencionalismos sociales. No he aceptado quiz demasiado sumisamente nuestro moderno culto a las relaciones pblicas? No estoy demasiado preocupado de lo que piensan los dems, y me olvido de lo que piensa Cristo?
60.
ESPLENDOR ESCONDIDO
Gal.
1,1 Mi vocacin a la que he sido llamado, no me viene por parte de los hombres, ni por mediacin de hombre alguno, sino por Ti, Seor Jesucristo, y por Dios, Tu Padre, que te resucit de entre los muertos. Te debo a Ti mi ms profunda fidelidad
La existencia de hoy, tan trgicamente apartada de lo espiritual, se encuentra repleta de un psicolgico hasto. Por todas partes vemos la soledad del hombre y la vacuidad de la vida. Hay alguien que d testimonio de lo divino, de la presencia de un Dios ms cercano a nosotros que nosotros mismos? Quin conducir a mi prjimo hacia un contacto vivo con Jesucristo? Puedo ser yo? Es orgullo de mi parte pensar que soy apto para ello? O es slo el humilde reconocimiento de que lo que El me ha dado no es para acumularlo? Si he recibido a Cristo no debo esconderlo. Debo ser la manifestacin de su amor y de su persona. Porque solamen-
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ORACIONES DE CALATAS RESOLUCIN DESHECHA
te un contacto con El, si es realmente un encuentro personal, podr extinguir la enfermedad espiritual del hombre de nuestro mundo. Gal. 1, 11 12 La Buena Noticia que he recibido no es doctrina humana. Porque no la he recibido slo del hombre... sino por revelacin tuya, Jesucristo, conservada para m, en tu Iglesia a travs de los siglos. Tu Padre me eligi desde el vientre de mi madre y me llam con su gracia para revelar en m a su Hijo, a fin de que yo te anuncie entre las naciones. Dame, te ruego, sabidura y resolucin a fin de vivir para Dios. He sido crucificado contigo, Cristo; haz que ya no sea yo quien viva, sino T quien vivas en m. Que la vida que vivo en la carne pueda vivirla en la fe del Hijo de Dios, en Ti que rae amaste y te entregaste por m.
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61.
RESOLUCIN DESHECHA
Cuando nio iba a la doctrina, estudiaba religin en clase y rezaba a menudo en la Misa. Empec suficientemente bien Pero despus las luces multicolores del mundo me deslumhraron y su insistente clamor apag la voz de Dios. Es ya demasiado tarde para volver a empezar? Gal. 3, 1 Insensato de m! Quin me ha fascinado... habiendo sido T presentado ante mis ojos como crucificado?... Soy tan insensato? Habiendo empezado con el espritu termino ahora en la carne? He experimentado tantas cosas en vano? Nunca creer, Seor, que fue realmente en vano. Nunca es demasiado tarde para volver a empezar. S que nunca es demasiado tarde para que el hijo prdigo regrese a casa.
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ADELANTE Y ARRIBA
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NO DISCRIMINACIN
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ADELANTE Y ARRIBA
Cmo puedo saber si estoy unido realmente con Cristo? Cmo puedo medir mi amor a Dios? Mi prjimo cristiano es antes Cristo que negro, judo o pobre. Amo, pues, a mi Seor cuando me encuentro con El en la calle? Esta es la pregunta. Este es el test.
Gal.
3, 26 En Ti, oh Cristo, todos somos hijos del Padre por la fe. Porque cuantos de nosotros fuimos bautizados en Ti, nos hemos revestido de tu persona. Ya no hay judo ni griego, ni blanco ni negro; no hay esclavo ni libre, rico o pobre, ya no hay varn ni mujer; porque todos somos uno en Ti, Seor. Y si somos tuyos, entonces... somos herederos segn la promesa. Y esperamos el da eterno en el que estaremos contigo, y con todos aquellos a quienes les ha sido dado participar de tu vida.
Un tema de importancia en lo mejor de la literatura espiritual contempornea es el de la progresiva y dinmica evolucin del plan salvfico de Dios. Por fin hemos redescubierto un concepto clave del cristianismo paulino. Somos herederos de todos los miles de aos en los que la paciente y cuidadosa accin de Dios prepar al mundo para el Cristianismo. Ahora estamos llamados a dedicar nuestras vigilantes energas a su ms plena evolucin espiritual. Ojal aprenda a estar menos condicionado por el presente esttico y ms animosamente listo a participar en el movimiento de avance de Cristo. Gal. 4, 1 Por cientos de miles de aos el hombre era como un heredero que, mientras es nio, en nada difiere del siervo... . est bajo tutores y administradores hasta el tiempo prefijado por el padre... As tambin nosotros, miembros de la raza humana, cuando ramos menores de edad, estbamos esclavizados bajo los elementos del mundo. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, el Padre envi a su Hijo, Nuestro Seor Jesucristo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
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ORACIONES DE GALATAS LETRA O ESPRITU
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para que redimiese a los que estaban bajo la ley a fin de que recibisemos la adopcin de hijos... El ha enviado el Espritu de su Hijo, tu espritu, Seor, a nuestros corazones, el cual grita: Abba, Padre. De manera que por tu Padre ya no soy esclavo, sino hijo, y si hijo, tambin heredero. Cuando no conocamos a Dios, servamos a los que por naturaleza no eran dioses Pero ahora que he llegado a conocer a Dios, o ms bien, a ser conocido por El, cmo me vuelvo de nuevo a los dbiles y pobres elementos queriendo esclavizarme nuevamente a ellos? Y a pesar de eso, an estoy tentado de venerar el altar del Poder, o quemar incienso a Venus, o, supersticiosamente, observar das, meses, estaciones y aos... 11
En lugar de retroceder en el tiempo y perder fuerzas, pueda yo ahora avanzar, hacia el nuevo mundo que se est formando, confiando en que T, Seor, no has trabajado en m, intilmente.
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LETRA O ESPRITU
Los glatas estaban en un verdadero peligro espiritual. Los judaizantes insistan en la absoluta necesidad de las prcticas externas legalistas. San Pablo escribi para definir los poderes y lmites de la libertad cristiana y escribi precisamente a aquellas personas expertas en interpretarle mal. Hoy, de nuevo, la verdadera nocin de libertad cristiana se ve amenazada por una mentalidad legalista, demasiado obsesionada por la ley. Por consiguiente, para algunos, esta oracin de San Pablo puede ser de especial relieve.
Gal.
5, 1 T, Seor, me libertaste. Aydame a permanecer firme y a no someterme nuevamente al yugo de la esclavitud. Si me concentro en slo normas y reglas, T, Cristo, de nada me aprovechars. Si pienso ser justificado por la ley y por prcticas extemas, he perdido la gracia. Porque ser salvado por tu Espritu, por la fe que obra por medio de la caridad.
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NATURALEZA Y ESPRITU
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Hasta hace algn tiempo, yo corra bien; qu me impidi obedecer a la verdad? Se. est convirtiendo mi piedad en una rutinaria serie de prcticas externas? Somos llamados a la libertad; que no sea esta libertad, Seor, una oportunidad para el egosmo, sino que seamos siervos unos de otros por un amor espiritual, recordando que toda la ley se encierra en esta regla: Amars al prjimo como a ti mismo.
Gal.
5, 16 17 Que aprenda a andar en el Espritu y a no satisfacer los deseos de la carne. Porque la carne lucha contra el espritu, y el espritu contra la carne. S muy bien, Seor, que son opuestos entre s. Las obras de la carne son manifiestas: fornificacin, impureza... enemistades, disputas, celos, iras, envidias... embriagueces, comilonas, y cosas semejantes a stas. Y T me has advertido... que los que hacen tales cosas no heredarn tu Reino. Por el contrario, me dices, los frutos del Espritu Santo son: caridad, alegra, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, continencia... Los que son tuyos, Cristo Jess, crucificaron la carne con sus pasiones. Aydanos a vivir en el Espritu., a caminar en el Espritu.
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NATURALEZA Y ESPRITU
La carne y el espritu, el hombre viejo y el nuevo, la naturaleza y la gracia, todo ello clave en el pensamiento de Pablo, va impregnado, a la vez, de revelacin y experiencia personal. Su conversin en el camino de Damasco fue slo la primera de muchas seales de su debilidad humana y de la bondad y fuerza avasalladoras de Dios. En la visin de Pablo, la vida del cristiano es una vida en Cristo, una vida de creciente apertura a las mociones de arriba, de creciente sensibilidad a los impulsos del Espritu. Pero el fin de este Divino Espritu de lo alto, como lo vimos ms detenidamente en la introduccin a la oracin nmero 8, no es extraernos del mundo material, sino ms bien profundizar nuestra entrega a l, incre mentando la caridad y la pureza de nuestra intencin.
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UNA COSECHA PERECEDERA?
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3 66. COMPARACIONES INTILES
No hay ley de relatividad en las cosas espirituales. Por lo menos no hay un modo legtimo de compararme con las obras de mi prjimo. Porque a uno se le ha dado diez talentos, a otro cinco, y a otro slo uno. Y solamente el que los dio sabe cunto es posible devolver. Mientras tanto, no debo engaarme pensando que yo, personalmente, acu los talentos. No, todo lo que soy y todo lo que tengo es un maravilloso don para ser disfrutado y utilizado con una perseverancia firme, aunque libre de tensin. Gal. 5, 26 Ensanos, Seor, a no ser codiciosos, a no provocarnos mutuamente, a no envidiarnos unos a otros. Si un hombre es hallado culpable de alguna falta, T quieres que seamos espirituales y le corrijamos con espritu de mansedumbre. Haz que nos observemos a nosotros mismos, no sea que nosotros tambin seamos tentados. Y aydanos a sobrellevar mutuamente nuestras cargas, cumpliendo as tu ley, Jesucristo. Graba en m, Seor, el convencimiento de que,
cuando imagino ser algo, siendo nada, me engao a m mismo. Y, sobre todo, gurdame de vanagloriarme pensando que hago ms que cualquier otro. Que yo pueda examinar mi propia conducta, y as tener motivo de gloriarme, en m mismo solamente, y no con respecto a mi prjimo. Porque cada uno llevar su propia carga, no la de su hermano. Y solamente T, Seor, puedes decir lo que deseas que yo lleve.
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UNA COSECHA PERECEDERA?
En ninguna parte los contrastantes movimientos de la naturaleza y del espritu son tan evidentes, como en nuestra hambre de gratitud y en nuestro deseo de fama. La cruz de Cristo es un saludable contraargumento. Pero no es, como algunos neurticamente imaginan, un smbolo de que el fracaso es el ideal cristiano. Cristo no fracas: desde la cruz fund su Iglesia universal. La cruz no era valiosa en s misma, sino como seal de alcanzar un fin ms alto. Fue slo una etapa en nuestra victoria sobre el pecado, el sufrimiento y la muerte. Como tal, no es un smbolo de desesperacin, sino de esperanza; una
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, N COSECHA PERECEDERA? 'A
fuente de resolucin de determinacin y valor en nuestra busqueda colectiva de la vida eterna. 17 Gal. 6, 7 T me has dicho que, lo que un hombre siembre, eso mismo cosechar; que, el que siembra en su ambicin egosta, de la carne cosechar corrupcin; pero el que siembra en el Espritu, del Espritu cosechar la vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos si no desfallecemos. Mientras tanto, aydame, cuando tenga oportunidad, a hacer el bien a todos, especialmente, a los hermanos en la fe. A veces soy tentado de agradar segn la carne... para no ser perseguido por causa de tu cruz... Pero lejos de m gloriarme sino en tu cruz, Seor Jesucristo; por la cual, el mundo est crucificado para m, y yo para el mundo.
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Y te pido me concedas que, en adelante, nadie me moleste si llevo en mi cuerpo las seales de tu sufrimiento. Porque entonces tu gracia, Seor Jesucristo, estar con mi espritu. Amn.
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V. Oraciones de EFESIOS
Ya no somos extranjeros ni huspedes, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios (Oracin nm. 71). Esta penetrante afirmacin de fe y esperanza fue escrita desde una celda de la crcel de Roma, lo que hace ms impresionante el himno de alabanza a la anchura, longitud, altura y profundidad [del amor de Dios]... que sobrepasa toda sabidura (Oracin nm. 72). Porque fue mientras contemplaba este eterno esplendor del Padre, cuando Pablo dio gracias por el privilegio que se le haba dispensado, de hacer conocer a los gentiles, aun desde la prisin, las insondables riquezas de Cristo. Efesios parece haber sido escrita como una carta circular para las comunidades cristianas de Asia Menor, de las cuales Pablo era embajador en cadenas... [hablando intrpidamente] para proclamar el misterio del Evangelio (Oracin nm. 78). El tema de la impotencia del hombre y de la fuerza eterna de Dios, manifestndose en Cristo, aparece continuamente en Efesios (Oraciones nms. 68, 69 y 70). Junto a esto se construye la segunda seccin, las enseanzas morales de la Carta: la unidad en la diversidad, que debera caracterizar a los miembros del Cuerpo de Cristo (Oracin nm. 73); el apaciguamiento del rencor y la consiguiente caridad mutua (Oracio-
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ORACIONES DE EFESIOS
nes nms. 74, 75), y el ejercicio cristiano de la autoridad en el hogar y en el trabajo (Oraciones nms. 76, 77). Esta seccin concluye (Oracin nm. 78) replanteando el tema en trminos guerreros: el hombre escuda su natural debilidad y vulnerabilidad, revistindose de la armadura de Cristo, la coraza de la justicia..., el escudo de la fe..., el yelmo de la salud y la espada del espritu.
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En El tenemos redencin por su sangre, el perdn de los pecados, segn la riqueza de tu gracia que derramaste sobre nosotros. T nos has hecho conocer el misterio de tu voluntad segn tu beneplcito, que te propusiste en Cristo. Tu designio para la plenitud de los tiempos es recapitular todas las cosas en El, las del cielo y las de la tierra. He esperado en tu Hijo Jesucristo, y he sido designado y predestinado a ser alabanza de su gloria. He odo la palabra de la verdad, el Evangelio de mi salvacin, y he credo en l. y he sido sellado con el Espritu Santo de la promesa, que es prenda de mi herencia. Hasta que adquiera posesin de ella, Dios mo. aydame a no ser indigno de esta herencia que guardas para m en el cielo.
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PLENITUD 10
Es evidente que para ser normal, para ser completamente sano, se requiere que yo sea algo ms que un simple tipo representativo de la normal incertidumbre, confusin y desesperanza de este siglo xx. La salud, como la santidad, tiene su nica y verdadera medida o norma en Cristo. Empleando la palabra en su mejor sentido, ser normal solamente en cuanto me conforme con la ltima norma, es decir, con la ltima medida de la humanidad, que realmente cuenta. Ef. 1, 3 4 Oh Dios, Padre de Nuestro Seor Jesucristo... T nos has elegido en El antes del comienzo del mundo, para que fusemos santos e inmaculados ante El. T nos predestinaste por amor a la adopcin de hijos tuyos por Jesucristo, conforme al beneplcito de tu voluntad...
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ORACIONES DE EFESl LUGAR PARA EL ORGULLO
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SOBRE TODO PODER
y de todo nombre que se pueda nombrar, no slo en este siglo, sino tambin en el futuro.
No puedo alejarme, con unidad de propsitos, de las comodidades conocidas de este mundo, para ser dirigido por e ] desconocido rapto de Alguien ms alto, a menos que haya tenido cierta comprensin interior, o goce anticipado, de lo qUe El guarda para m all. La pobreza de espritu slo cobra sentido si me conduce a una ms honda y total plenitud. Pido pues, que los ojos de mi corazn sean iluminados.
70. LUGAR PARA EL ORGULLO Tengo alguna idea de lo que ha de seguir a la pecaminosa carrera de esta vida. Pero mis distantes antepasados, rescatados del inundante paganismo de sus primitivas culturas, saban esto con un conocimiento ms real; quiz con algo de la vivida conviccin que animaba a Pablo, cuando contemplaba las voraces multitudes romanas abrindose paso a codazos en las arenas de los gladiadores. Ahora, en cualquier caso, soy deudor de Dios por una doble gracia: por las convicciones religiosas que me ha dado a travs de mis padres y mi cultura, y por la fuerza individual personal que he recibido ms directa e inmediatamente de su mano. Ef. 2, 1 T nos vivificaste cuando estbamos muertos por nuestros delitos y pecados, en los que en otro tiempo anduvimos, segn el espritu de este mundo, segn... el espritu que ahora obra en todos los hijos de la incredulidad. En medio de ellos vivimos en otro tiempo todos nosotros, envueltos por las concupiscencias de nuestra carne,
Ef.
1, 17 Padre de la Glora, te pido espritu de sabidura y revelacin... para que, iluminados los ojos de mi corazn, conozca cul es la esperanza de tu llamada, la riqueza de la gloria de tu herencia otorgada a los santos, y cul es la excelsa grandeza de tu poder para con nosotros, los creyentes. Que aprenda a estimarla por la fuerza de tu poderosa virtud que ejerciste en Cristo, resucitndolo de entre los muertos, sentndolo a tu derecha en los cielos, por encima de todo principado y potestad y poder y dominacin,
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YA NO SOMOS EXTRANJEROS
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siguiendo sus apetitos carnales y pensamientos depravados, siendo por naturaleza hijos de ira... 4 Pero T, Padre Eterno, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amaste, cuando estbamos nosotros muertos por nuestros pecados nos vivificaste juntamente con Cristo, y nos resucitaste con El, y nos hiciste sentar con El en los cielos. A travs de los siglos has mostrado las excelsas riquezas de tu gracia mediante tu bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque hemos sido salvados gratuitamente por la fe. Comprendo, Seor, que nuestra fe no la hemos merecido. No es por nosotros, es un don tuyo, Dios mo, y es nuestra no por obras, para que no nos gloriemos de nuestros triunfos, olvidando que todos juntos somos obra tuya, creados en Cristo Jess.
71.
YA NO SOMOS EXTRANJEROS
El destino de muchos hombres y mujeres en el mundo moderno es vivir en el mundo... sin esperanza y sin Dios; lanzados hacia un destino desconocido a travs del oscuro y desconocido mar del espacio exterior. Agarrados mutuamente de los brazos, silbando desafiantemente en la oscuridad de la noche, alejan por un tiempo los indecibles terrores de la existencia. En contraste, yo camino a la luz del Seor. Pero quiz mas estpido que ellos, temo abrir los ojos y ver. Ef. 2, 12 Aydanos a recordar, Seor, que en un tiempo, en nuestra vida, y en la de nuestros antepasados, anduvimos separados de Ti, alejados de la ciudadana de Israel, ajenos a las alianzas, sin esperanzas de la promesa, y sin Dios... Pero ahora en Ti, Cristo Jess, nosotros que estuvimos lejos, hemos sido acercados por tu sangre. Estuvimos separados por enemistades de nacin, color y casta. Tero ahora T eres nuestra paz, T nos has hecho uno,
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ANTE LA PROFUNDIDAD DEL MISTERIO
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derribando el muro de separacin, la enemistad... Has creado en Ti un hombre nuevo en lugar de la multitud de enemigos, haciendo la paz y reconcilindonos a todos con tu Padre en un solo cuerpo por medio de la cruz, destruyendo la enemistad. T viniste y nos predicaste la paz a los que estbamos lejos y la paz a los que estaban cerca. Ahora todos nosotros por Ti tenemos acceso al Padre en un mismo Espritu. Ya no somos extranjeros y huspedes, sino conciudadanos de los santos, familiares de tu Padre, edificados sobre el fundamento de los apstoles y de los profetas. T, Cristo, eres la piedra angular, en Ti, el edificio ntegro, bien trabado, se alza para formar un templo santo.
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Y en este templo somos nosotros coedificados, piedras vivas, hechas ahora morada de Dios.
72. ANTE LA PROFUNDIDAD DEL MISTERIO Cul es el misterio de Cristo, que en otras edades no fue conocido de los hijos de los hombres? Es todo el Evangelio del poder y del amor de Cristo; una realidad que va ms all de las divisiones entre judo y gentil, y abarca todo el mundo creado. En este pasaje, el incansable y ardoroso espritu de Pablo se detiene en la cima como encantado por la vista. Hablando en los tonos solemnes de un profeta hebreo, su amendrentado asombro... nos arrebata en su curso hacia el celeste Sancta Sanctorum, ante el trono de Dios. Ef. Este plan tuyo, Padre Eterno, este don de un nivel superior de existencia, ofrecido a toda la humanidad, este Misterio de Cristo, no fue dado a conocer a los hijos de los hombres en las generaciones pasadas. Ahora se nos ha revelado que todos nosotros, judo y gentil, rico y pobre, amarillo, blanco, rojo, negro... estamos destinados a ser coherederos,
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ORACIONES D EFESIOS
ANTE LA PROFUNDIDAD DEL MISTERIO
jj.
miembros de un mismo cuerpo, participantes de la promesa en tu Hijo... 16 He sido hecho ministro de su Evangelio por un don de tu gracia divina que me ha sido concedida segn la eficacia de tu poder. 17 A m, al ltimo de todos los cristianos, me fue dada esta gracia, de predicar a todos y en todas partes, la incalculable riqueza de Cristo y esclarecer a todos cul es la dispensacin del misterio escondido desde todos los siglos en Ti, creador de todas las cosas. Por medio de la Iglesia tu incalculable sabidura, Dios mo, se ha dado a conocer a los principados y potestades... segn tu plan eterno que has realizado en Cristo Jess, Seor nuestro, en quien tengo franca seguridad y confianza. Por estas razones doblo mis rodillas ante Ti, 21
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Padre de nuestro Seor Jesucristo de quien toma nombre toda paternidad en los cielos y sobre la tierra. Conforme a las riquezas de tu gloria, concdenos, te pedimos, ser fortalecidos poderosamente por tu Espritu en el hombre interior; que Cristo, tu Hijo, habite en nuestros corazones por la fe; y que nosotros, arraigados y fundamentados en la caridad, podamos comprender con todos los santos cul es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad... de su amor, que sobrepasa todo conocimiento. En resumen, nos atrevemos a pedir lo que pidi tu Apstol: que seamos llenos de toda la plenitud de Dios. Padre bueno, que actas en nosotros con tu poder, T eres poderoso para hacer sobreabundantemente ms de lo que pedimos o pensamos. A Ti sea la gloria en la Iglesia y en Cristo Jess,
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UNIDAD EN CRISTO
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durante todas las generaciones por los siglos de los siglos, Amn.
y a un solo Dios, Padre de todos nosotros, que est sobre todos, por todos y en todos. Pero la gracia ha sido dada a cada uno de nosotros distintamente conforme a la medida de tu don. Porque es tu deseo que unos de nosotros sean apstoles, otros profetas, otros evangelistas, otros pastores y doctores. Estamos, pues, provistos diferentemente para las obras del ministerio, para la edificacin de tu cuerpo, Seor Jesucristo. Concdenos, te rogamos, el estado del hombre perfecto... para que ya no seamos nios vacilantes ni nos dejemos arrastrar por ningn viento de doctrina, al capricho de los hombres, y por su astucia, que nos conduce a la maquinacin del error. Aleccionados en la verdad crezcamos en el amor de todas las cosas hacia Ti, que eres la cabeza, Jesucristo, Seor nuestro.
7 73. UNIDAD EN CRISTO Pasando de la doctrina a la prctica, Pablo empieza esta segunda seccin de su Carta con una llamada a la unidad. Hasta cundo se ver frustrada la labor de Cristo por muros que el tiempo y pueriles contiendas levantaron entre los miembros de su Cuerpo, enfrentando a individuo contra individuo, grupo contra grupo y organizacin contra organizacin? Cundo empezaremos a crecer hacia el hombre perfecto... de manera que ya no seamos nios? Ef. 4, 1 2 3 Necesitamos tu ayuda, Seor, si queremos caminar de una manera digna de la vocacin con la que nos has llamado... con paciencia soportndonos los unos a los otros con caridad, solcitos por conservar la unidad del Espritu con el vnculo de la paz. Hay un solo cuerpo y un Espritu, como igualmente una esperanza a la que hemos sido llamados. Y debemos fidelidad a un solo Seor a una sola fe, a un solo bautismo 11
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ORACIONES DE EFESIOS RESENTIMIENTO
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26 74. RESENTIMIENTO 27 28
No debo vivir ms... segn la vanidad de mis pensamientos, soando con admiradores agradecidos que se inclinan ante m. Ms an, debo aprender a doblegar mi resentimiento cuando ellos no se inclinan, cuando se me pasa por alto sin agradecimiento. Lo que quiero no es la alabanza y el reconocimiento de los hombres, sino el de Dios. Le pido que me revista de la nueva naturaleza, creada segn Dios. Ef. 4, 17 18 22 Ya no debo caminar... conforme a la vanidad de mis pensamientos, oscurecida mi razn, apartado de la vida de Dios. Aydame, Seor, a despojarme del hombre viejo que pertenece al pasado, y se corrompe... Que sea renovado en el espritu de mi mente, y me revista del hombre nuevo, creado a tu imagen, Dios mo, en justicia y santidad verdaderas. Ensanos a renunciar a la mentira, para poder hablar verdad, cada uno con su prjimo, porque somos miembros unos de otros.
Teniendo en cuenta la frase: Enojaos, s, pero no pequis; que el sol no se ponga sobre nuestra ira, y no demos lugar al diablo. El que robaba, si haba quien lo hiciera entre nosotros, ya no robe ms, antes bien trabaje, obrando con sus propias manos lo que es bueno, para tener con qu dar a los necesitados Que no salga de nuestra boca ninguna palabra mala, sino la que sea buena y propia para la edificacin de la fe, a fin de hacer bien a los que oyen. Que toda amargura, ira, indignacin, gritera y maledicencia, sean desterradas de entre nosotros. Seor, danos la gracia de ser bondadosos unos con otros, compasivos, perdonndonos mutuamente, como tu Padre nos ha perdonado en Ti, Cristo Jess.
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LA ORACIN DE UN ESPOSO
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16 75. EN OTRO TIEMPO FUIMOS TINIEBLAS 17 En otro tiempo fuimos tinieblas, pero ahora hemos empezado a caminar en la luz. No obstante, la niebla es an espesa y la luz de Cristo ha entablado una peligrosa lucha con las nueras olas de oscuridad que siguen precipitndose. Tengo que viajar mucho y no puedo arriesgarme a desviar mis ojos del camino. Avanzar recobrando el tiempo... [solamente si] comprendo cul es la voluntad de Dios.
Bf.
aprovechando el tiempo porque los das son malos. Que no seamos insensatos, sino que procuremos conocer cul es tu voluntad. En lugar de llenar nuestros vientres embriagndonos con vino... que seamos llenos del Espritu de Dios, r*J ^ < < habindonos unos a otros... en cnticos espirituales, *T V - T cantando y alabndote a Ti, Seor, > '<' en nuestros corazones.
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f ?*
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Seor, T nos has dicho que seamos imitadores de tu Padre Celestial como hijos suyos muy amados. Aydanos, pues, a vivir en el amor Como T nos amaste y te entregaste por nosotros al Padre en oblacin y sacrificio de agradable olor. En otro tiempo ramos tinieblas, pero ahora somos luz en el Seor. Que aprendamos a andar como hijos de la luz, sabiendo que el fruto de la luz consiste en la verdad, en la justicia y en la santidad. Seor, yo s que debemos mirar con diligencia cmo andamos, no como necios, sino como sabios,
76. LA ORACIN DE UN ESPOSO Las instrucciones de San Pablo a los casados estaban, sin duda, inmediatamente dirigidas a personas de una cultura semtica, separadas de nosotros por dos mil aos de evolucin cristiana. Pero los que de un modo totalmente inseguro siguen defendiendo la superioridad del varn, an se deleitan citando pasajes como ste de Efesios: El marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia... [de aqu que] las esposas deban estar sujetas en todo a sus maridos. El idioma semtico y el nfasis en estas palabras, solamente puede ser comprendido despus de un penoso estudio. Una manera ms fcil y ms directa de descubrir el pensamiento del Apstol podr ser comparar dichas afirmaciones con otras del mismo pasaje, en las que describe el papel del esposo cristiano:
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ORACIONES DE EFESIO,
AUTORIDAD Y AMOR
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Ef. 5, 20 Siempre doy gracias en tu nombre, Seor Jesucristo, a tu Padre del cielo por mi querida esposa, por nuestra felicidad, por nuestros hijos, y por todo. 21 T quieres que seamos sumisos unos a otros por temor a Ti, y que as, las mujeres sean sumisas a sus maridos como a Ti, Seor. Bien, pero esto es slo la primera parte T me dices que yo, como marido debo amar a mi esposa como T amaste a la Iglesia y te entregaste a Ti mismo por ella para santificarla. Es tambin mandamiento tuyo que dedique toda mi vida a la mujer que he elegido por esposa. T te entregaste totalmente para que tu Iglesia se presentase ante Ti gloriosa, sin mancha, sin arruga, ni cosa parecida, sino santa e inmaculada. As, yo, como esposo debo amar a mi mujer como a mi propio cuerpo..
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Nadie odia jams su propia carne, sino por el contrario, la alimenta y la cuida, como T a la Iglesia, porque somos miembros de tu cuerpo. Por este motivo, como T lo has revelado, el hombre dejar a su padre y a su madre y se juntar a su mujer, y los dos sern una sola carne. Este misterio es grande... y cada uno de nosotros te pide ahora fe y constancia para proteger y amar a su esposa como a s mismo.
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AUTORIDAD Y AMOR
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La obediencia de la esposa solamente cobra sentido en relacin con la dedicacin cristiana de su esposo. De la misma manera, la obediencia de los nios y el servicio de los empleados llegan a ser verdaderamente cristianos nicamente cuando se equilibran con un espritu de generosidad por parte de los padres y seores. Qu delicado es este equilibrio entre el amor y la autoridad en el Cristianismo, y con qu trgicos resultados ha sido ignorado! Ef. 6, 1 Los hijos deben obedecer a sus padres en el Seor, porque esto es lo que T dijiste, Dios mo:
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LA MILICIA CRISTIANA
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Honra a tu padre y a tu madre... para que seis felices y tengis larga vida sobre la tierra. Esto fue dicho para nuestros hijos. Por nuestra parte, nosotros, madres y padres, no debemos provocar a nuestros hijos a la ira sino criarlos en la disciplina y en la correccin del Seor; disciplina y correccin que llevan el sello de tu amor divino. A su vez, los que sirven a otros deben hacer de corazn tu voluntad, Dios mo. sirviendo de buena gana como si fuera al Seor y no a hombres, considerando que cada uno recibir de Ti todo el bien que hiciere. Y los que somos amos, debemos hacer otro tanto y tener consideracin para con aquellos que trabajan sabiendo que para ellos y para nosotros T eres el Seor que est en los cielos y para quien no hay acepcin de personas
78. LA MILICIA CRISTIANA Ojal fuese menos inseguro, menos tmido y temeroso! Exteriormente soy tan atrevido que, al exigir desmesuradas compensaciones, hago la vida imposible a mi alrededor; pero, en el fondo, soy un miserable. Nac en un mundo de movimiento y de cambio; mis compaeros se encuentran en l desarraigados y sin fe; y el fantasma de la ltima bomba gira sobre nuestras cabezas. No tengo nada que hacer? Tiene algn remedio mi personalidad? Soy dbil, s, pero no demasiado dbil como para no poder revestirme de la armadura de Cristo. Ef. 6, 10 11
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Confrtame en Ti, Seor, en la fuerza de tu poder. Dame tu armadura, Dios mo, para que pueda resistir las tentaciones del diablo. Porque, como T me has advertido, mi lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espritus malos que andan por los aires. Por esto, debo recibir tu armadura, Dios mo, para que pueda resistir en el da malo, y ser perfecto en todo. Pido servirte de ahora en adelante,
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habiendo ceido mi cintura con la verdad, revestido con la coraza de la justicia, y calzados los pies, pronto para anunciar el Evangelio de la paz. Tendr embrazado, adems, el escudo de la fe con el cual pueda inutilizar los dardos encendidos del Maligno. Tomar tambin el yelmo de la salud, y la espada del Espritu, que es tu palabra, oh Dios. Ensame a orar en todo tiempo en el Espritu, con toda clase de oraciones y splicas para poder permanecer velando con toda perseverancia... a fin de anunciar el misterio del Evangelio del cual soy embajador, de modo que hable de l valientemente como conviene.
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VI. Oraciones de FILIPENSES
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El prlogo a Filipenses es de alegra, y la alegra es el tema de su eplogo. En el primer captulo (Oracin nm. 79), el Apstol enva sus pensamientos, que salen velozmente de los oscuros alrededores de su celda, hacia Filipo, la vieja patria de Alejandro de Macedonia, donde se desarrollaba animosamente su labor entre los cristianos. As, pues, en el ltimo captulo (Oracin nm. 85), como ltima recomendacin, escribe: Alegraos siempre en el Seor; de nuevo os lo digo, alegraos. En este captulo su alegra y su aoranza estallan en la frmula aramea, familiar a los cristianos de la primitiva Iglesia, Maranatha, Ven, Seor Jess. Este clido tema impregna alternativamente las diversas secciones de la Carta. En primer lugar, su explicacin del valor apostlico del sufrimiento (Oraciones nms. 80 y 81), valor que oculta y apaga la pena y frustracin de su cautiverio. Luego reconoce que vivimos en medio de una cruel y perversa generacin (Oracin nm. 82). Pero ve esto, no como una tragedia, sino como una circunstancia que desafa al servicio y esperanza cristianas, en la cual debemos brillar como luces en el mundo. Una alegre afirmacin del significado de la vida, suficientemente clara y fuerte como para contrarrestar l neurtica desesperanza del hombre moderno. n
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ORACIONES DE FILIPENSES
SUFRIMIENTO Y TRIUNFO
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Finalmente, no sera Pablo si no insistiera en que estas luces deben dirigir al pueblo hacia una religin ms all de lo externo de la Ley y de los ritualismos (Oracin nm. 83). Nuestra tarea es iluminar el significado interno de la existencia, de manera que el hombre sea capaz de avanzar hacia lo que est delante [e] ir corriendo hacia la meta con la vista en el premio (Oracin nm. 84). Y as conseguiremos la paz de Dios que sobrepasa todo conocimiento (Oracin nm. 85). Maranatha!
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Te doy gracias por su participacin en el Evangelio... y tengo la firme confianza de que T, que empezaste en ellos la buena obra la llevars a cabo hasta el final... Pues tengo impreso en mi corazn el que todos ellos son compaeros de mi gozo, dispuestos a la defensa y confirmacin de tu Evangelio... Y lo que pido es que su caridad crezca ms y ms con todo conocimiento y discrecin, para que ellos sepan discernir lo ms perfecto, y se mantengan puros, sin tropiezo, hasta el da del juicio y de la recompensa. Clmanos, Jesucristo, de los frutos de justicia que nos vienen de Ti para gloria y honor de tu Padre.
9 79. AMIGOS EN CRISTO Pablo dirige esta Carta a sus amigos de Filipo, cuyos rostros le eran clidamente familiares. El bien que estaban haciendo como apstoles activos, no inmovilizados en la prisin como l, apoya su estado de nimo, recordndole que su vida no ha sido gastada en vano. Por eso yo tambin estoy fortalecido al pensar que aun el poco bien que he hecho no perecer; que continuar en el mundo multiplicndose de generacin en generacin. FU. 1, 3 Yo te doy gracias, Dios mo, cada vez que me acuerdo de tus amigos, de aquellos cuyos senderos en la vida se han cruzado con los mos. Rogando siempre con gozo por todos ellos en todas mis oraciones.
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80. SUFRIMIENTO Y TRIUNFO Para una persona que ya en la tierra ha gustado anticipadamente el cielo, sobre todo si ahora, como Pablo, est en crcel o en dolor, vivir es Cristo, y morir es ganancia. Pero el gozo de esta ganancia debe ser pospuesto si todava hay mucha labor que realizar. Que yo sea capaz de ver en mi pro-
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SUFRIMIENTO Y TRIUNFO
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pia vida la potencia apostlica de la frustracin y del sufrimiento, y que aprenda a aceptarlos con valor cristiano y amor no centrado en s mismo. FU. 1, 13 Seor me alienta el pensar que las cosas que me han ocurrido han venido a favorecer el progreso del Evangelio Porque muchos de los que han estado conmigo, confiando en Ti por mi sufrimiento y la fuerza que me diste para soportarlo, se muestran ms intrpidos para predicar sin miedo la palabra de Dios.. T has sido anunciado, Cristo, y en esto me gozo. S, y me gozar siempre. Porque s que esto redundar en provecho mo por mi oracin y la asistencia de tu Espritu Santo. Conforme a mi viva esperanza confo que en nada ser confundido, sino que, con toda seguridad, tambin ahora como siempre, T sers glorificado en mi cuerpo^ sea por la vida, sea por la muerte, Pues para m, vivir eres T, Cristo, y el morir, ganancia.
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Si T decides darme ms vida en la carne esto significar para m fruto de apostolado. No s qu escoger. Me siento apremiado por ambas partes: por una, anhelo la muerte para estar contigo, Cristo, lo que es mejor para m; pero puede haber algunos que todava me necesiten en vida, y si es as, continuar viviendo es ms necesario para su bien. Por mi parte, yo estoy dispuesto a quedarme y permanecer con ellos, para su progreso y gozo en la fe... Concdenos solamente que nuestro proceder sea digno de tu Evangelio... para que podamos perseverar firmes en un mismo espritu, luchando con una sola alma por la fe del Evangelio... sin dejarnos intimidar lo ms mnimo ante nuestros adversarios... Otrganos la gracia no slo de creer en Ti, Cristo, sino tambin de padecer por Ti, sosteniendo tu mismo combate.
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PODER
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81. POR LA MUERTE 6 En el ao 6 a. C, naci un hombre que era ms que un hombre. Su naturaleza humana estaba sustentada en la existencia y destinada a ser persona por la unin con el Verbo Eterno de Dios. Con todo rigor y justicia, la naturaleza humana elevada a esta inimaginable excelencia, debera haber sido adornada de gloria, honor e inmortalidad. Pero por nuestra salvacin prefiri Cristo existir sin estas prerrogativas divinas por un tiempo, escogiendo en su lugar vivir treinta y tres largos aos en una vida de servicio y oscuridad. Velando su divina gloria desvel (revel) para siempre la naturaleza del amor divino. Pero la gloria no poda permanecer oculta. Acabada su misin en la tierra, recibi de su Padre Celestial el Nombre, que constituye la autoridad visible y suprema de la divinidad. FU. Que aprendamos todos 2, 2 3 a sentir una misma cosa teniendo una misma caridad. Ensanos a no hacer nada por emulacin, ni por vanagloria; antes, llevados de la humildad tengamos a los dems por superiores a nosotros mismos. Haz que cada uno atienda no al bien de s mismo sino al bien de los dems. 11
En otras palabras, Seor, danos tu manera de pensar. Porque T, teniendo la naturaleza gloriosa de Dios, no consideraste como codiciable tesoro el mantenerte igual a Dios; sino que te anonadaste a Ti mismo tomando la naturaleza de esclavo hacindote semejante a los hombres. Y en tu condicin de hombre te humillaste a Ti mismo hacindote obediente hasta la muerte y muerte de cruz. Por esto tu Padre te exalt sobremanera y te otorg un Nombre que est sobre todo nombre; para que ante Ti doblen su rodilla los seres celestiales, los de la tierra y los infernales, y toda lengua confiese que T, Jesucristo, eres Seor, para gloria de tu Padre del cielo.
82.
PODER
Trabaja como si todo dependiera de ti; ora como si todo dependiera de Dios. Esta mxima familiar se apoya en el hecho de que el poder de Dios es el ingrediente esencial de toda obra buena que realizo, as como el poder del generador elc-
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ORACIONES DE FILIPENSES PERDER Y GANAR
trico est continuamente presente en la bombilla que alumbra mi habitacin. Ahora, en una generacin cruel y perversa, El desea que yo brille como luz en el mundo; pero slo ser capaz de hacerlo si logro conectar mi alma con el eterno poder y amor de Dios. FU. 2, 12 13 S que me toca trabajar por mi salvacin con temor y temblor; pero tambin s que T, Dios mo, eres el que obra en m el querer y el proceder conforme a tu beneplcito. Dame tu ayuda para hacerlo todo sin murmuraciones ni discusiones, para que llegue a ser irreprochable y sin malicia, hijo irreprensible de Dios. En medio de esta generacin perversa y descarriada, T nos pides, a los que hemos sido redimidos por la Sangre de tu Hijo, brillar como luces para el mundo, manteniendo firme la palabra de vida, de modo que podamos gloriarnos en el da de Cristo,
en el juicio final. de no haber corrido y trabajado en vano.
83.
PERDER Y GANAR
Yo tambin he sido un fariseo como Pablo, aunque con menos conviccin e intensidad. He puesto demasiado nfasis en las prcticas externas de la religin. Por supuesto, no estuve solo: esta enfermedad es endmica de la naturaleza humana. Pero ahora me siento seriamente conturbado por esto y deseo curarme. Pido, pues, que se abran por fin mis ojos al poder y significado ntimo de la muerte y resurreccin de Cristo. Fil. 3, 3 Mustrame la manera de dar culto en espritu a tu Padre. Ensame a gloriarme en Ti, Cristo Jess, y a no poner mi confianza en las observaciones externas. He sido un fariseo en el pasado... irreprensible en cuanto al cumplimiento de la ley. Pero cuantas cosas tuve entonces por ventaja me han parecido ahora desventaja por tu causa, Cristo.
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LA META Y EL PREMIO
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Ms an, todo lo tengo por prdida ante el sublime conocimiento de Ti, Cristo Jess, mi Seor. Por Ti yo estoy preparado a sacrificar todas las cosas y a tenerlas por basura para ganarte a Ti y estar fundado en Ti. Haz que te conozca a Ti y al poder de tu resurreccin, y si es tu voluntad, estoy dispuesto a participar en tus sufrimientos, configurndome a tu muerte, para poder alcanzar la resurreccin de los muertos.
FU. Aydame, Seor, a ponerme nuevamente en marcha hacia la meta prometida, porque no quiero decir que la haya alcanzado ya, o que haya llegado ya a la perfeccin. Implsame T desde arriba para poder correr y darle alcance porque T, Cristo Jess, me has alcanzado a m... Olvidando lo que queda atrs y lanzndome en persecucin de lo que est delante, quiero correr hacia la meta con la vista en el premio, respondiendo a la llamada que tu Padre me hace desde lo alto en Ti, Jesucristo. Presrvanos, a tus seguidores, del corrosivo influjo de todos aquellos que viven actualmente como enemigos de tu Cruz, Jesucristo. El fin de stos ser la perdicin, su dios es el vientre, su gloria, lo que los deshonra, teniendo puesto su corazn en las cosas de la tierra. Haz que resistiendo a su ejemplo no nos olvidemos nunca de que
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LA META Y EL PREMIO 18 19
Los polemizantes, abiertamente y en secreto, estaban produciendo un tipo de hombre cuyo Dios es el vientre. En nuestro subconsciente, al menos, estamos transformndonos en enemigos de la cruz de Cristo. Muchas de las presiones del mundo occidental son hacia abajo. Sin estmulos repetidos y poderosos tirones desde arriba, cualquier impulso hacia arriba que hayamos podido tener es rpidamente detenido y desviado Ricos y cmodos externamente; internamente empobrecidos y ansiosos. Qu grande es nuestra necesidad!
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MARANATHA
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nuestra patria est en los cielos de donde tambin estamos esperando al Salvador. Cuando T vengas a llevarnos a casa esperamos de Ti que transformars nuestro cuerpo lleno de miserias conforme a tu cuerpo glorioso, por virtud del poder que tienes para someter a Ti todas las cosas.
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Que no me inquiete por cosa alguna, sino ms bien, en toda oracin y plegaria haz que sean presentadas a tu Padre nuestras necesidades con accin de gracias. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, guarde nuestros corazones y nuestros pensamientos en Ti, Cristo Jess. Finalmente, haz que cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de buena fama, de virtuoso, de laudable, sea el objeto de nuestros pensamientos; as, tu Padre, el Dios de la paz, estar con nosotros. Yo me alegrar en Ti, Seor.., No digo esto inducido por mi indigencia, pues aprender a contentarme con mi suerte porque T estars conmigo. Debo estar hecho a todo: a sentirme harto y a tener hambre,
8 85. MARANATHA
Quin tiene razn, el primitivo cristiano exultante de alegra, o el puritano de rostro fruncido? Y yo, en qu bando milito? Me veo como un espritu pesado, abrumado por la altiva solemnidad de los puritanos y jansenistas? O an soy capaz de contestar con algo semejante a la alegre espontaneidad de los primeros cristianos, Maranatha, Ven, Seor Jess!? FU. 4, 3 4 Conviene recordar que nuestros nombres estn en el libro de la vida. Yo me alegro siempre en Ti, Seor; nuevamente me digo a m mismo: algrate... porque T, Seor, ests cerca.
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a nadar en la abundancia y a experimentar estrecheces. 13 19 Todo lo puedo en Ti, que me confortas. Y creo firmemente que tu Padre Divino proveer colmadamente a mi indigencia, segn sus riquezas, en Ti, Cristo Jess. A nuestro Dios y Padre la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
VIL Oraciones de COLOSENSES
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Colosas, junto al ro Lico, a unos 200 kilmetros tierra adentro de Efeso, era un pequeo centro de lanas y tejidos. Parece que Pablo nunca la visit, pero era ntimo de Epafras que fund aquella iglesia. Por ser la comunidad predominantemente gentil, all no se agitaba el problema de la Ley, como haba ocurrido con los judaizantes en Galacia y en algunas otras partes. En lugar de eso, las tensiones que haban provocado esta Carta venan del nacimiento de sectas gnsticas en Colosas, y de la atraccin que ejercan sobre los curiosos cristianos poco instruidos. Por esta razn, Pablo empieza su Carta recordando que lo que importa es el conocimiento de la voluntad de Dios, y no revelaciones nuevas y esotricas (Oracin nm. 86). Se lanza a un directo aunque implcito ataque a los cultos gnsticos de mediadores anglicos entre Dios y el hombre (Oracin nm. 87). Tronos y dominaciones, principados y potestades, son inferiores a Cristo que es el creador de todo lo visible e invisible.. El est antes de todas las cosas y todas subsisten por El. Sigue una seccin polmica que revela la ansiosa preocupacin del Apstol por todos, para que sus corazones sean fortalecidos... [y sean] unidos por el amor (Oracin nm. 88). Luego, lo que es en realidad una advertencia contra los falsos
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ORACIONES DE
COLOSENSES
DISCERNIMIENTO
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maestros se convierte en una hermosa descripcin de la nueva vida que se nos ha dado al participar de la muerte y resurreccin de Cristo, por el bautismo y la fe (Oracin nm. 89). Las cuestiones especficamente morales se solucionan en una ltima seccin de la Carta: los nios deben obedecer a sus padres, los esclavos a sus seores, las esposas a sus maridos, etc. Pero en estas pginas no aparecen estos temas, ni los largos saludos finales. Nuestra seleccin concluye, pues, con el penltimo captulo, en el cual Pablo restablece uno de los fundamentos de la moral cristiana: los iguales e inalienables derechos bsicos del hombre (Oracin nm. 90). Uno no puede menos de imaginarse con asombro qu hubiera dicho si hubiera previsto que, despus de dos mil aos de cristiandad, habra tanta cantidad de prejuicios raciales y discriminacin; que, aun entre cristianos, habra gentil y judo... brbaro, escita, esclavo y libre, y que el amor universal cristiano, la nica fuerza que une todo en perfecta armona, an no sera aceptado en la prctica.
Col. 1, 3 5 Te doy gracias, Dios mo... por la esperanza que tenemos depositada en los cielos, y por el Evangelio que nos ha llegado... y va fructificando y creciendo... Te pedimos ser llenos del conocimiento de tu voluntad con toda sabidura e inteligencia espiritual, para comportarnos de una manera digna de tu Hijo, Nuestro Seor, intentando complacerle en. todo, fructificando en toda obra buena... Que podamos ser fortalecidos en todas las virtudes por el poder de tu gloria, para as soportarlo todo con alegra y magnanimidad. Te damos gracias, Padre nuestro, porque nos has invitado y hecho partcipes de la herencia de los santos en la gloria. Porque nos rescataste del poder de las tinieblas y nos transportaste. al Reino del Hijo de tu amor.
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DISCERNIMIENTO 12
En Colosas, las sectas gnsticas que alardeaban de revelaciones privadas, parecan haber promovido extraas prcticas religiosas esotricas. Los hombres y las mujeres son fcilmente tentados por un deseo de investigar lo oculto, sin importarles lo extraas que sean las teoras propuestas por la corriente en boga. Teniendo esto en cuenta, Pablo pide que los cristianos de Colosas alcancen pleno conocimiento de la voluntad [de Dios], con toda sabidura e inteligencia espiritual. Veinte siglos despus, sigue siendo sta mi necesidad y mi peticin.
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ALABANZA
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18 87. ALABANZA AL CREADOR Cristo es, sin duda, cabeza de la Iglesia. Pero ms todava, y aqu les debemos mucho a los gnsticos, porque su ataque fue lo que llev a Pablo a hacernos avanzar y mostrarnos a Cristo como cabeza de todo el universo creado. El es la imagen del Dios invisible..., en El fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, las visibles y las invisibles..., todas las cosas fueron creadas por El y para EL Es vital esta realizacin en nuestra vida espiritual de hoy? Col. 1, 13 14 Seor, yo creo que T eres el Hijo amado de Dios, en quien tenemos la redencin y remisin de los pecados. 21 19
T eres la cabeza del cuerpo de la Iglesia; eres el principio, primognito entre los mortales., En Ti quiso el Padre que habitase toda la plenitud. Por medio de Ti quiso reconciliar consigo todas las cosas, tanto las de la tierra, como las del cielo, pacificndolas por la sangre de tu cruz. Y a nosotros, que fuimos un da extraos y enemigos en nuestra mente, a causa de las malas obras, ahora, en fin, nos reconciliaste en el Cuerpo de tu carne por tu muerte, para presentarnos limpios e inmaculados ante tu Padre; disponiendo que perseveremos slidamente asegurados en la fe y estables e inconmovibles en la esperanza de tu Evangelio.
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T eres la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; 16 porque por Ti fueron creadas todas las cosas, las de los cielos y las de la tierra, lo invisible y lo visible, tanto los tronos como las dominaciones, los principados como las potestades; , absolutamente todo fue creado por Ti y para Ti. 17 T existes antes que todas las cosas y todas subsisten en Ti.
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EN BUSCA DE
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29 88. POR QUE SUFRIR?
El sufrimiento por s mismo es un mal. Debemos librarnos de l. Pero existen otros sufrimientos de los que no me puedo librar. Adems, hay cruces que se me aconseja escoger deliberadamente como penitencia y mortificacin. Pero cualquiera que sea la causa de las penas y frustraciones de la vida, debo aceptarlas en unin con la cruz de Cristo, dedicndome con El a la bsqueda de la suprema felicidad y bien de este mundo. Ojal se produzca una progresiva purificacin de mis motivos, una progresiva eliminacin del egosmo espiritual y bsqueda de m mismo. Que segn pase el tiempo, mis pensamientos se centren cada vez ms en Cristo y en mi prjimo, y giren menos en torno a m. Col. 1, 24 Me gozo en mis padecimientos porque la aceptacin trae gracia al mundo. Y pido poder completar en mi carne lo que falta a tus tribulaciones, Cristo, por tu cuerpo, que es la Iglesia... Tu Padre me ha querido descubrir cul es la riqueza... de este misterio que eres T, Cristo, entre nosotros, nuestra esperanza de la gloria. Por esto te predicamos... para poder presentar perfectos en Ti, Jesucristo, a todos los hombres.
A este fin nosotros deberamos fatigarnos luchando mediante tu accin que obra poderosamente en nosotros. Te pido por mis compaeros de este mundo para que sean consolados sus corazones, estando bien unidos por la caridad. Haz que puedan tener todas las riquezas de una perfecta inteligencia para llegar a conocer el misterio que eres T, en quien estn ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia.
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EN BUSCA DE INTEGRIDAD
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Los cristianos no estn solos en su deseo de buscar las cosas del cielo y no las de la tierra. La humanidad entera tiene un hondo deseo de integridad en la mente y de pureza del cuerpo. Ahora bien, lo que consigo en el cristianismo no es tanto el deseo, cuanto los medios de realizarlo. El lavado visible del bautismo simboliza una profunda purificacin interna; pero depende de m el vivir la nueva vida que se me ha dado. He lavado mis manos, podr mantenerlas limpias? Col. 2, 6 As como te he acogido, Seor Jesucristo, haz que pueda convivir contigo,
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arraigado y reedificado en Ti, y confirmado en la fe... sobreabundando en ella con accin de gracias. Porque en Ti habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad y todo lo he encontrado en Ti, que eres la cabeza de todo principado y potestad.. He sido sepultado contigo en el bautismo, en el cual, asimismo, fui resucitado contigo por la fe en el poder de tu Padre que te resucit de entre los muertos Tu Padre nos volvi a dar la vida juntamente contigo, perdonndonos todos nuestros pecados, anulando la carta contra nosotros, el documento de condena, que por sus decretos nos era adversa, quitndola de en medio y clavndola en tu cruz... Si he muerto contigo a los elementos del mundo, por qu me someto a ellos como si viviese en el mundo?..
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Hemos resucitado contigo, Cristo. Aydanos, pues, a buscar las cosas de arriba, donde T ests sentado a la derecha de tu Padre. Ensanos a deleitarnos en lo de arriba, no en las cosas de la tierra. Porque hemos muerto y nuestra vida est escondida contigo en Dios. Pero al final de los tiempos, cuando T, que eres nuestra vida, te manifiestes, entonces tambin nosotros apareceremos contigo en la gloria. Danos fuerza, te rogamos, para dejar muertos nuestros miembros a las cosas terrestres: a las fornicaciones, a la impureza, a las pasiones, al apetito desordenado, a la codicia... En las cuales vivamos sumidos en otro tiempo pero ahora queremos desecharlas totalmente. Aydanos a despojarnos del hombre viejo con todas sus malas acciones, y a revestirnos del nuevo, de aquel que sucesivamente se renueva, hasta adquirir el pleno conocimiento, conforme a la imagen de su Creador.
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UN PUEBLO ESCOGIDO
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13 90. UN PUEBLO ESCOGIDO La moral cristiana no es realmente complicada, por lo menos no lo es en sus principios fundamentales. Uno de sus ms esenciales principios es la hermandad de todos los hombres en Cristo; de manera que aqu no puede haber griego y judo, circunciso o no circunciso..., esclavo y libres. Todos los hombres deben ser amados con entraas de compasin, de bondad... de paciencia. De qu me aprovecha cantar con perfeccin en la iglesia, contribuir a todas las colectas, llegar a tiempo a todas las ceremonias, si, al mismo tiempo, admito preferencias en mi mente y alimento prejuicios en mi corazn? Col. 3, 11 T lo has puesto bien claro, Seor: No hay distincin entre griego y judo, circunciso o no circunciso, blanco o negro, brbaro, escita, siervo, libre, sino que T, Cristo eres todo en todos. Hemos sido llamados para ser los elegidos de tu Padre, santos y amados. Ensanos, por tanto, a tener un corazn compasivo, bondadoso, humilde, manso, paciente...
Y mustranos la manera de perdonar cuando alguno de nosotros tuviese motivo de queja contra otro. As como T, Seor, nos perdonaste, as nosotros podamos perdonarnos. Pero, ante todo, que podamos revestirnos de la caridad, que es el lazo de perfeccin, y tu paz reine en nuestros corazones., y seamos agradecidos. Haz, Cristo, que tu palabra viva abundantemente entre nosotros. de modo que, cuanto realicemos, sea de palabra o de obra, lo podamos hacer en tu Nombre, dando gracias a tu Padre por mediacin tuya, Jesucristo, Seor Nuestro.
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VIII. Oraciones de TESALONICENSES
A mediados del primer siglo, Pablo pas a Europa por vez primera. Despus de fundar la iglesia de Filipos, fue a Tesalnica, que por entonces era la segunda ciudad de Grecia, estableciendo all su cuartel general en casa de un hombre llamado Jasn. Rpidamente surgi una pequea pero floreciente comunidad cristiana, tan floreciente que una muchedumbre recelosa y hostil expuls al Apstol de la ciudad. Pablo vino a establecerse en Corinto. De all envi de vuelta a Timoteo para sostener a los tesalonicenses en su nueva fe. Timoteo regres con lo que era, evidentemente, un informe optimista. La primera Carta a los Tesalonicenses es el resultado del informe optimista de Timoteo. Fue escrita el 51 52 d. C. y seala el comienzo de la carrera literaria de Pablo. Su propsito era expresar su alegra por las buenas noticias, alentar a los cristianos a una mayor constancia y contestar algunas preguntas especficas que le haban planteado. Su segunda carta, / / Tesalonicenses, vino a continuacin, probablemente en los siguientes seis meses. Se haban recibido algunas otras preguntas del norte, y Pablo escribi nuevamente, analizando estas dificultades y repitiendo sus palabras de aliento. Entre las oraciones siguientes, las seis primeras estn to-
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ORACIONES DE TESALONICENSES
EL DIOS VIVIENTE
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madas de los cinco captulos d la 1 Tesalonicenses. Sintetizan suficientemente toda la Carta. Sin embargo, uno de sus temas principales aparece slo marginalmente, la parusa o segunda venida de Cristo. Como resultado, las dos conmovedoras oraciones sobre la muerte y la vida futura (Oraciones nms. 94 y 95) son de tono ms individualista que los pasajes originales de los que han sido tomadas. Los cristianos de Tesalnica y Pablo parecen haber estado muy poco preocupados con respecto al juicio particular (un asunto privado) y mucho ms interesados en lo concerniente al Da del Seor, el Juicio Final, una especie de ltima liturgia comunitaria. Por eso se figuraban a Cristo, menos como salvador de los individuos y ms como salvador de la Iglesia. Por desgracia, es difcil encontrar pasajes especficos de oracin que expresen este punto de vista caracterstico de la comunidad. De este modo, el tono de nuestra seleccin es bastante ms individualista que el de la Carta en general. Estas oraciones expresan la gratitud de quien ha sido rescatado de la desesperanza del paganismo (Oracin nm. 91); las reflexiones de Pablo sobre su vocacin de apstol, llamamiento oficial al ministerio de la Palabra (Oracin nm. 92); la manera de ver un cristiano su trabajo, su negocio o profesin (Oracin nm. 93), y, como conclusin, una rpida revista a algunas de las diferentes clases de caridad prctica (Oracin nmero 96), concluyendo con la aseveracin final de que fiel es el que nos ha llamado y no nos decepcionar. Cada una de las tres oraciones de la II Tesalonicenses est tomada de uno de los tres captulos de la Carta. Contienen un poco ms del sentido de la comunidad y solidaridad cristiana del Apstol. La primera es un clido agradecimiento por las
alegras de la amistad cristiana y por el aliento moral que slo los buenos amigos pueden dar (Oracin nm. 97). La segunda contempla el Da del Seor, para el cual debemos prepararnos permaneciendo fieles a las tradiciones en que fuimos intruidos (Oracin nm. 98). La tercera se vuelve hacia los asuntos prcticos de la vida, a nuestro deber de ganarnos el pan cotidiano con trabajo y fatiga... para no ser gravosos a ninguno de los hermanos (Oracin nm. 99).
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EL DIOS VIVIENTE
Cronolgicamente, sta es la primera de las cartas de Pablo. Por esta razn, la enumeracin de fe, esperanza y caridad es la primera mencin que se hace de esta trinidad de virtudes en un documento cristiano. Por qu no tengo una caridad tan incansable y una esperanza tan ardiente como los cristianos de Tesalnica? Despus de todo, yo tambin he sido rescatado del culto a falsas deidades como Jpiter Capitolino, o la Fsica, o el Materialismo dialctico. Y a m tambin se me ha dado la sabidura de ver a travs de estas cosas muertas y sin vida, volvindome de los dolos a servir al Dios viviente y verdadero. J Tes. Padre Eterno, nunca podr agradecerte suficientemente el don de la je, esperanza y caridad que me has dado, el haberme llamado a la actividad de la fe, a la eficacia de la caridad
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MAESTROS
y la constancia de la esperanza en tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo. Por alguna extraa razn, tu amor me ha elegido. Tu Evangelio no me ha sido transmitido solamente con palabras, sino tambin con obras portentosas... con el gozo de tu Espritu Santo. Fue tu iniciativa y tu gracia lo que me hizo abandonar los dolos para servirte a Ti, Dios vivo y verdadero, y para esperar a tu Hijo que vendr de los cielos, a quien resucitaste de entre los muertos, Jess, que nos ha de librar de la ira venidera.
que acepten [lo que digo] no como palabra de hombres, como... palabra de Dios. I Tes. 2, 2 Te pedimos intrpida confianza para anunciar la Buena Noticia en medio de grandes luchas... Consecuentes a la eleccin que T has hecho de nosotros al confiarnos tu Evangelio, debemos anunciarlo no buscando agradar a los hombres sino a Ti que sondeas nuestros corazones. Concdenos lealtad para que nunca sean mviles nuestros la adulacin y la avaricia, ni tampoco el afn de gloria humana... ni dejemos sentir nuestra autoridad como apstoles de tu Hijo. Haz, ms bien, que entreguemos a nuestros hermanos, al mismo tiempo que tu Evangelio, nuestra propia vida, dispuestos si es necesario a trabajar da y noche para no ser gravosos a ninguno de ellos mientras les anunciamos tu Evangelio. Qu santa, justa e irreprochablemente debemos comprtanos con los creyentes!
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MAESTROS 9
En esta seccin Pablo se alegra de que l, con Silvano y Timoteo, trabajaba da y noche para no gravar a nadie, predicando all el Evangelio de Dios. Pero en esta oracin el nfasis se pone menos en la manera externa de vida y ms en la interna disposicin del Apstol (que ha de ser la del maestro cristiano). Si pudiera depender menos de la remuneracin monetaria, de la gratitud humana... Que el amor dirija mis relaciones con los dems feligreses, compaeros o estudiantes, para
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Haznos comprender que, a la manera de un padre para con sus hijos, deberamos exhortar a cada uno, animarlos y conjurarlos a llevar una vida digna de Ti que los llamas a tu reino y gloria.
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T has dicho que un verdadero cristiano ha de ser honrado y digno de confianza en su trabajo, que nadie, con violencia o engao, haga injuria a su hermano en los negocios, porque T eres vengador de todo esto... Por tanto, quien esto desprecia, no desprecia a un hombre, sino a tu Padre Celestial que nos da su Espritu Santo. Hemos aprendido de tu Padre cmo debemos amarnos los unos a los otros... Haz que podamos progresar todava ms y procuremos vivir pacficamente ocupndonos en nuestros quehaceres y trabajando con nuestras propias manos... para que vivamos decorosamente a los ojos de los que estn fuera, sin tener necesidad de ninguno, sino slo de Ti, Seor y Dios nuestro.
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Quiz no rezamos lo suficiente por nuestro trabajo y nuestras relaciones de negocios con los prjimos y conciudadanos. (Una traduccin diferente aplicara el texto al matrimonio ms que a los negocios, pero, sin duda, los dos son temas vlidos para orar.) El amor debe mostrarse en las obras, sobre todo, en aquellos actos ordinarios del da de trabajo que absorben parte tan grande de nuestras energas. I Tes. 3, 12 Seor, haznos crecer y sobreabundar en el amor entre nosotros y para con todos... para que fortalezcas nuestros corazones en una santidad sin tacha ante nuestro Dios y Padre en el ltimo da de tu venida con todos tus santos, Seor Jess.
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Para muchos hombres modernos, al igual que en los tiempos de Pablo, el presente es el nico tiempo seguro. Y, sin embargo, cualquier esfuerzo frentico para gozar de este presente fugaz, antes que sea demasiado tarde, se condena a s mismo a la propia frustracin. De este modo, las luminosas
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FE ACTIVA
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verdades eternas del cristianismo se perfilan hoy claramente contra el negro fondo de la desesperacin existencialista. Si mi mente y mi corazn estuvieran ms a tono con la realidad, con qu clida esperanza debera contemplar aquel tiempo en el que seremos arrebatados... sobre las nubes, al encuentro de Cristo. / Tes. 4, 13 Ensame a entender la muerte, Seor, y a no permanecer en la ignorancia acerca de los muertos, para que en modo alguno me aflija como los otros que no tienen esperanza. Creo que T has muerto y resucitado. As tambin, tu Padre reunir en el cielo a los que han muerto en Ti. T me has asegurado que al fin del mundo los que de nosotros estn vivos. los que estn todava al tiempo de tu venida, Seor, no precedern a los que han muerto. Porque T mismo, a la seal dada por la voz del Arcngel y al sonido de la trompeta de Dios, bajars del cielo. Y primero resucitarn los muertos, despus nosotros, los vivos, los que estemos, 18
seremos arrebatados juntamente con ellos, entre nubes, para encontrarte a Ti en los aires. Y para siempre estaremos contigo. Seor, en momentos de tribulacin, aydanos a consolarnos mutuamente con estas palabras.
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FE ACTIVA
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Si fuera ms consciente del mundo futuro, debera ser ms, y no menos activo en este mundo. Los cristianos han sido acusados de esperar confortablemente, como dice el refrn ingls, un pastel en el cielo tras la muerte, de rezar pasivamente por la lluvia, cuando deberan ponerse a construir activamente una presa. Esta acusacin ser verdadera, no por nuestra fe, sino por nuestra falta de fe, y de la correspondiente falta de esperanza vital y amor de obras. 7 Tes. 5, 2 Haz que recuerde siempre, Dios mo, y que sepa perfectamente que el da del Seor vendr como ladrn en la noche. Andaremos diciendo: Paz y seguridad, y entonces, de improviso, nos sorprender la perdicin... y no podremos escapar.
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AMOR E INICIATIVA
Haz que lo tenga siempre presente, pero te ruego no ser aterrorizado por ello. 4 Despus de todo no vivimos en la oscuridad para que ese da pueda sorprendernos como el ladrn. No, gracias a tu Hijo, nuestro Salvador, somos hijos de la luz e hijos del da; no somos hijos de la noche, ni de las tinieblas. Por tanto, haz que no durmamos como los otros, sino que vigilemos y seamos sobrios, porque los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, se embriagan en la noche. Por el contrario, haz que nosotros, hijos del da, seamos sobrios; nos revistamos de la coraza de la fe y de la caridad, cubrindonos con el yelmo de la esperanza de la salvacin. Que nunca nos olvidemos de esta verdad: T no nos destinaste a la ira, sino a conseguir la salvacin por nuestro Seor Jesucristo,
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que muri por nosotros para que, vivos o muertos, vivamos siempre con El.
96.
AMOR E INICIATIVA
Cristo, Dios y hombre, es el don supremo del Padre a la humanidad. De una u otra manera, el conjunto de esta Carta trata de la iniciativa de Dios en la historia de la salvacin, de la eleccin que hizo de m, de su don gratuito, de su gracia. Mi respuesta a ese amor de Dios debe ser amor a los hombres, de manera que nadie devuelva mal por mal. Por el contrario, los cristianos estn para hacer siempre bien unos a otros..., animar a los pusilnimes, soportar a los dbiles y ser pacientes con todos. / Tes. 5, 11 13 14
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Aydanos, Seor, a animarnos mutuamente y edificarnos los unos a los otros... y vivir en paz entre nosotros. Ensanos a corregir a los indisciplinados, alentar a los pusilnimes, sostener a los dbiles y ser pacientes con todos. Que nunca volvamos a otro mal por mal, sino siempre tengamos por meta el bien. En una palabra, que aprendamos a estar siempre alegres,
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CRISTO EN MIS HERMANOS
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a orar sin cesar, a dar gracias en toda ocasin, porque esto es lo que T quieres de todos nosotros en Cristo Jess... Padre Nuestro, Dios de la paz, te pedimos que nos santifiques plenamente. Que nuestro ser, todo entero: espritu, alma y cuerpo, se conserve irreprensible para la venida de tu Hijo Jesucristo. Creemos firmemente Que T que nos has llamado, eres fiel y nunca nos engaars.
// Tes. 1, 3 Como miembros de tu familia cristiana debemos dar gracias a tu Padre Celestial continuamente... como es justo, por los grandes progresos de nuestra fe, y por lo mucho que aumenta la caridad mutua entre nosotros; especialmente cuando hay persecuciones y tribulaciones que tenemos que soportar. Pedimos ser dignos del Reino de tu Padre, por quien padecemos. Porque es propio de la justicia divina retribuir con tribulacin a quienes nos atribulan. S que El nos dar el descanso, a nosotros que padecemos tribulacin, cuando T, Seor Jess, aparezcas en el cielo con los ngeles de tu poder, entre llamas de fuego... T vendrs en aquel da para ser glorificado en tus santos... Con este fin pido sin cesar que nuestro Padre nos haga dignos de nuestra vocacin y que, con su Poder,
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CRISTO EN MIS HERMANOS
Qu diferente es vivir entre personas que se aman. Trgicamente, como bien lo s, hay zonas enteras del globo en las que un acto desinteresado de amor todava suscita la recelosa pregunta: Para qu me estar adulando? Trgicamente tambin, en nuestra parte del mundo, que se dice cristiana, se desarrolla una generacin con actitudes muy semejantes: jvenes que han visto muy poco el amor de Cristo en sus padres, maestros y guas. En contraste, qu fortaleza me da experimentar en mis hermanos la realidad del amor de Cristo.
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ANTES DEL FIN
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Heve a trmino todos nuestros deseos de bondad, y la obra de nuestra fe. 12 Que tu Nombre, Seor, sea glorificado en nosotros, y nosotros en Ti, por la gracia de Nuestro Padre Celestial y tuya, Seor Jesucristo.
que me induzcan a pensar que el fin del mundo, el Da del Seor es inminente. 7 Tu Apstol dice que, realmente, el misterio de iniquidad est ya en accin, y que al fin de los tiempos se manifestar el Inicuo, y T, Seor Jess, le hars desaparecer con el soplo de tu boca. S tambin que la venida del Impo con el poder de Satans, ir acompaada de toda clase de prodigios, de seales y portentos, y de todas las seducciones propias de la maldad para aquellos que estn abocados a la perdicin, por no hacer aceptado el amor de la verdad... Debemos dar gracias continuamente a tu Padre... porque te ha escogido desde el principio, para salvarnos por la accin santificadora del Espritu y la fe en la verdad.
8 98. ANTES DEL FIN
Los primeros cristianos estaban a la expectativa del Da del Seor, la venida victoriosa de Cristo al fin de los tiempos. Que reconozca con San Pablo en esta segunda venida, la ltima y triunfante justificacin de mi trabajo y del de Cristo. Teniendo esto en cuenta, permaneceremos fieles a las tradiciones en que fuimos instruidos. Confiados en el xito, sin importarnos la falta de escrpulos de la oposicin, sin importarnos la virulencia del misterio de iniquidad [que] ya est obrando. / / Tes. 2, 1 Espero el fin de los tiempos y tu venida, Seor Jesucristo. y nuestra reunin contigo. Pero te pido no dejarme impresionar tan fcilmente en mi espritu, ni alarmarme por revelaciones, palabras o cartas...
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LA LABOR POR REALIZAR ORACIONES DE TESALONICENSES
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Precisamente para esto nos llamaste por el Evangelio, para que alcancemos tu gloria, Seor Jesucristo. Aydanos, pues, a mantenernos firmes, y a guardar las enseanzas que hemos recibido. A Ti, Seor Jesucristo, y a Dios, nuestro Padre, que nos ha amado, y por su gracia nos ha otorgado consolacin eterna y tan hermosa esperanza, rogamos consueles nuestros corazones y los confirmes en toda obra y palabra buena.
27 Tes. 3, 1 2 Mi gloria es ser testigo del Evangelio. Que tu palabra, Seor, siga triunfando... y que nos veamos libres de los hombres malos y perversos. S muy bien, pero necesito recordar constantemente, que T eres fiel, Seor, que T nos fortalecers y nos defenders del Maligno... Dirige, te rogamos, nuestros corazones hacia el amor de tu Padre. Aydanos a realizar de tal manera nuestro trabajo diario, que nos hagamos dignos de nuestro salario. Aydanos a mantenernos alejados de todo hermano que viva ociosamente, y a no comer gratis el pan de nadie; trabajando, por el contrario, con sudor y fatiga, de noche y de da, para no resultar gravosos a ninguno de los hermanos. Gurdanos de vivir en la ociosidad sin otra ocupacin que curiosear.
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LA LABOR POR REALIZAR 6 8
En el versculo 11 del texto griego hay un juego de palabras que puede ser traducido como no ocupados, sino entrometidos. Cuando no estoy realmente inmerso en el trabajo por realizar, qu rpido me convierto en un entrometido: un administrador religioso que insiste en tomar todas las decisiones en su congregacin; un espiritual entusiasta que intenta estar en las idas y venidas de cada uno; un padre, un capataz, o un contratista, que insiste en dar instrucciones minuciosas a todos los que estn bajo su mando. Pero mi trabajo es Cristo. Si yo supiera esto y estuviera realmente ocupado en ello, no tendra tiempo para ser un entrometido.
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Danos la energa necesaria para trabajar disciplinadamente y comer el pan que ganemos. Que nunca nos cansemos de hacer el bien.., Para esto, Seor de la paz, concdenos paz en todo tiempo y en todo lugar.
IX. Oraciones de las
CARTAS PASTORALES
Las as llamadas Epstolas Pastorales (que podran parecer una edicin pulimentada de simples avisos apresurados de Pablo), son verdaderas cartas de exhortacin pastoral, escritas de pastor a pastor: a Timoteo en Efeso, y a Tito en la isla de Creta. Estaban dirigidas, por una parte, a alentar a sus destinatarios en su trabajo por el Seor, y, por otra parte, a instruir a los fieles de sus respectivas iglesias y reforzar la autoridad de los dos obispos que Pablo haba all constituido.
Tito y Filemn En la primera de estas Cartas, Pablo enva instrucciones a Tito sobre materias especficas de la disciplina de la Iglesia y sobre la necesidad de constituir ministros dignos del Evangelio. Quiere, a la vez, que los fieles cristianos de la isla de Creta vean la confianza que pone en su representante y qu estrechos son los lazos que unen al Apstol con su vicario. Las siguientes oraciones fluyen de la instruccin de San Pablo sobre las cualidades que debe poseer quien ha de ocupar un cargo de autoridad en la Iglesia (Oracin nm. 100), y la actitud que los cristianos deben tener entre s, especialmente para con los de diferente ocupacin o habilidad (Oraciones
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES
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nms. 101-102). Finalmente, sienta la fundamentacin doctrinal de la caridad y la autoridad; en especial, la gratuidad de todos los dones de Dios a la humanidad (Oracin nm. 102). La pequea y cariosa carta a Filemn es de un estilo diferente. No est considerada como una de las Cartas Pastorales y se la incluye en este captulo slo porque haba un lugar conveniente. La nica oracin tomada de ella (Oracin nm. 103) sintentiza muy bien la Carta. Filemn no debera ver en Onsimo a su esclavo fugitivo, sino a su querido hermano en Cristo. Esta transformacin cristiana del pensamiento de Filemn debera ser nuestro modelo para hacer nuestra la mente de Cristo.
I y II Timoteo En estas dos cartas abiertas a un ministro del Evangelio, Pablo se muestra ansioso de consolidar la posicin de su amado hijo en la Iglesia, asegurando a Timoteo y a su rebao que la juventud de un pastor no es obstculo para el apostolado, que debe olvidar sus limitaciones personales y pensar, ms bien, en la gracia de Cristo y en el poder que recibi con la imposicin de las manos de los presbteros (Oracin nm. 108). Evidentemente, las lneas principales de la doctrina cristiana haban sido ya formuladas en la poca en que Pablo escribi estas cartas. Hay, pues, un nfasis en preservar la doctrina oral y transmitirla como parte del depsito de la fe. Sin embargo, nuestras oraciones se concentran, ms bien, en el esplendor de la visin cristiana (Oraciones nms. 107, 109), en la actitud consecuente de un marido espiritual en un hogar
cristiano (Oracin nm. 106), y en la caridad, paciencia y perdn que se espera de todo cristiano (Oraciones nms. 104, 110). La / / Timoteo es la ltima de las cartas de Pablo. Si escribi algo ms, no ha llegado hasta nosotros. Estas son las ltimas palabras recogidas del Apstol antes de su muerte, antes de su ir a casa, como l la llamaba. Sorprendentemente, el penetrante captulo final de esta Carta parece un testamento deliberado que testifica la eterna fidelidad de Dios (Oracin nm. 116) y el ansia ardiente de Pablo por el premio, la corona de justicia que le est preparada (Oracin nmero 115). Mirando retrospectivamente los largos y laboriosos das de sus viajes misioneros, Pablo ve su tremenda dureza y sufrimiento y, a la vez, el apoyo del consuelo y fuerza de Cristo, siempre presentes (Oracin nm. 112). Todava le queda tiempo para pronunciar otra advertencia contra los que observan todas las prcticas externas de piedad [pero en su corazn estn] negndose a su poder (Oracin nm. 114). Esta advertencia contra los falsos maestros es tan firme y severa como siempre. Sin embargo, es el mismo autor quien insiste en que el siervo de Dios debe... ser bondadoso con todos, capaz de instruir, sufrido, y corregir con dulzura a sus adversarios (Oracin nm. 113). Podra ser que, al escribir estas palabras, la mente gil del Apstol recordara aquella imagen de su juventud, antes de la visin de Cristo en el camino de Damasco, cuando propugnaba una forma mucho ms drstica de trato con el error. Podra ser, tambin, que an recordara las ltimas palabras pronunciadas por Esteban, cuando los testigos depositaron sus vestidos a los pies de un joven
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LA CASA DE DIOS
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llamado Saulo; porque esas palabras eran un eco de la oracin . de su Maestro: Seor, no les tengas en cuenta este pecado.
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100. LA CASA DE DIOS En la isla de Creta, lejos de Pablo y de los dems apstoles, Tito era la Iglesia. La gente contemplaba su vida y sus palabras, y juzgaba por ellas la verdad y valor del cristianismo. Hay familiares mos, compaeros de trabajo, miembros de mi comunidad que estn igualmente lejos, en espritu, si no fsicamente, de las enseanzas oficiales de la Iglesia. A sus ojos yo soy tambin la Iglesia. En mi propio nivel, como el Obispo Tito en el suyo, soy un representante de la casa de Dios. Ojal que sea yo preservado de todas las alucinaciones respecto a mi habilidad y no pretenda administrar sin la ayuda, el consejo y el constante aliento del Propietario. Tito 1, 1 Soy un siervo de Dios Padre y tu apstol, Jesucristo, para llevar a sus elegidos la fe y el conocimiento de la verdad y la esperanza en la vida eterna que prometi tu Padre, que no puede mentir, desde los tiempos antiguos. Es mi privilegio ofrecer tu verdad y vida al mundo 7
por la predicacin a m confiada. Que todos podamos compartir la gracia y paz de nuestro Padre y tuyas, Cristo Jess, Salvador nuestro.. Como administrador tuyo, es preciso que yo sea irreprochable; no debo ser arrogante, ni colrico, ni dado al vino, ni pendenciero, ni vido de torpes ganancias. Ensame a ser hospitalario, amigo del bien, prudente, justo, santo, que tenga dominio de m mismo. Aydame a mantenerme firmemente adicto a la palabra, conforme a la enseanza recibida, a fin de que sea capaz de exhortar con doctrina sana y confundir a los que contradijeren. Sobre todo, Dios mo, haz que nunca haga profesin de conocerte, y te niegue con mis obras.
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES CONCIENCIA DE LA GRACIA
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13 101. HAMBRE ESPIRITUAL
aguardando nuestra dichosa esperanza, la manifestacin de tu gloria. Es a Ti a quien esperamos, nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que te entregaste a Ti mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para Ti un pueblo que te perteneciera. Llnanos, te pedimos, de celo por las obras buenas.
Cristo ha puesto en nuestras manos una perla de gran valor, un tesoro que el moho y la polilla no consumirn, una cuenta corriente espiritual que nos deja aguardando la dichosa esperanza y la venida gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Pero la prosperidad implica responsabilidad, adems de ser un privilegio. Qu hago para distribuir la superabundancia de esta salud a los sectores espiritualmente subdesarrollados de mi mundo? Y, cmo puedo desarrollar un espritu diligente de trabajo, necesario para contrarrestar mi torpeza natural y mi pereza? Tito 2, 7 Aydame a ofrecer en m mismo un ejemplo de buenas obras, a ser un hombre ntegro en la doctrina, digno, de palabra sana, irreprochable, de modo que quede confundido el adversario no pudiendo decir ninguna cosa mala de m.., Que en todo pueda hacer honor a tu doctrina, Dios y Salvador mo. Tu gracia, Dios mo, se ha manifestado ofreciendo la salvacin a todos los hombres, ensendonos a renunciar a la impiedad y a las concupiscencias de este mundo, y a vivir sobria, justa y piadosamente,
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102.
CONCIENCIA DE LA GRACIA
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Mi propio yo y todo lo que poseo es un don de Dios. El pecado es lo nico mo de lo que puedo hacer alarde. Si no estoy satisfecho con mis talentos, no estoy satisfecho con Dios. Y si desprecio el talento y la cultura de otro, estoy tambin despreciando a Dios. La causa de la venida del Hijo de Dios a la tierra para hacernos renacer por el bautismo y renovarnos con el Espritu Santo, no fueron las obras de justicia que habamos hecho. No, todo es don. Si pudiera vislumbrar una mnima parte de esta realidad, con qu dulzura [tratara] a todos los hombres, sin despreciar a los de diferente clase social, sin insultarles por su nacionalidad, religin o raza. Tito 3, 1 T nos amonestas, Seor, a que vivamos sumisos a los magistrados y autoridades; a prestarles obediencia, a estar prontos para toda obra buena.
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ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES
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a no infamar a nadie, a ser pacficos, benvolos, y a mostrar una perfecta mansedumbre para con todos los hombres. Pero, cmo podemos actuar y sentirnos como superiores de los dems, olvidando nuestro propio pasado, insistiendo en la deferencia y el respeto, si nosotros fuimos necios algn tiempo, desobedientes, descarriados, dominados por concupiscencias y placeres de toda clase, viviendo en la maldad y en la envidia, aborrecibles, odindonos mutuamente? Entonces experiment tu benignidad y tu amor, Dios y Salvador nuestro. Nos salvaste, no por las obras de justicia que nosotros hubiramos practicado, sino por tu misericordia. Nuestro lavado de regeneracin y renovacin por el Espritu Santo, lo derramaste abundantemente sobre nosotros, por Jesucristo, nuestro Salvador,
para que, justificados por su gracia, vengamos a ser partcipes de la vida eterna conforme a la esperanza.
103. ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES En esta carta cariosa y personal, de slo dos pginas, Pablo pide a su amigo Filemn que reciba nuevamente a su fugitivo esclavo Onsimo, que le perdone y que le acoja como a su querido hermano en Cristo. Una indicacin oportuna para todo el que experimente prejuicios sociales o antagonismos raciales (1). Qu alegra llenara mis das, y qu enriquecidas se veran mis relaciones con los dems si, como Filemn, pudiera controlar el pulso irregular de mi corazn celoso y resentido, hacindolo latir en armona con el corazn de Cristo; si, en frase favorita de Pablo, pudiera vivir en Cristo. Filemn 1, 3 Sea para nosotros la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y tuyas, Seor Jesucristo. Y seamos capaces de compartir nuestra fe con otros
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(1) En esta oracin hemos acomodado con ms libertad el texto, cambiando las personas y aun sustituyendo el problema de la esclavitud por el de la ofensa personal. Pablo habla de su amor por Onsimo, pero como este amor de Pablo es slo un reflejo del amor de su Maestro, hemos modificado esta oracin de manera que las palabras de Pablo vengan a ser palabras de Cristo.
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES MODELO DE PERDN
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para el conocimiento de todo bien que es nuestro, en Ti, Cristo Jess. 104. MODELO DE PERDN 11 Seor, T sabes cunto me desagrada... NN. l me fue intil en algn tiempo, spero y odioso para m, pero ahora quiero ver que es til para Ti., y que T lo envas a m. Mustrame cmo perdonar, porque en l me ests enviando tu propio corazn. S que no le forzars a venir a m, porque no quieres hacer nada sin mi consentimiento, para que mi buena obra no sea forzada sino de buena voluntad. Tal vez por esto se le permiti herirme por un tiempo, para que lo tuviera para siempre, no ya como pecador, sino como un amado hermano... en Ti, Seor. Haz que le reciba como te recibira a Ti... Que tu gracia, Seor Jesucristo, sea con mi espritu. Qu profundamente he experimentado la misericordia de Dios, yo, que he sido tan insensato, tan egosta, tan indiferente a su amor. Ahora El ha traspasado los lmites de la misericordia y el perdn y me ha llamado a su servicio. Que aprenda de su paciencia para conmigo lo que significa ser paciente con los dems, de forma que, a travs de m, ellos tambin puedan llegar a descubrirle para la vida eterna. / Timoteo 1, 12 Te agradezco a Ti que me has confortado, Cristo Jess, Seor. Ahora T me has llamado a tu servicio. Aunque fui antes blasfemo, perseguidor e insolente tuviste misericordia de m... Tu gracia, Seor, sobreabund para m con la fe y la caridad que estn en Ti. S bien que esta palabra es digna de fe y de toda aceptacin: que T, Cristo Jess, viniste al mundo para salvar a los pecadores. Quiz por esto he obtenido misericordia, para que mostrases en m
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES CRISTO EN LA FAMILIA
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toda tu paciencia, para ejemplo de cuantos haban de creer en Ti para la vida eterna. 17 A Ti, Rey de los siglos, inmortal, invisible, el nico Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn.
105. PARA PRESIDENTES Y GOBERNANTES La vida poltica es una vida de crisis y tentacin, pero es tambin una oportunidad para realizar una mejora benfica y creadora de los intereses cristianos. Ojal ms estadistas y polticos se vieran a s mismos como instrumentos del plan de Dios para el mundo. Por mi parte, al menos, debo rezar por aquellos que ocupan altos puestos, a fin de que tengan la conviccin y el valor suficientes para conducir nuestro mundo hacia su ltimo bien comn, hacia la comunidad temporal en la que los hombres sean ms capaces de crecer en virtud y en verdad. / Timoteo 1, 18 19 2, 1 Seor, ensame a servirte como debo para que libre el buen combate, manteniendo la fe y la buena conciencia... Ante todo, quiero ofrecerte peticiones, oraciones, splicas, acciones de gracias
por todos los hombres, pero especialmente por los presidentes y gobernantes y por todos los que estn constituidos en dignidad, a fin de que podamos disfrutar de una vida pacfica. T me has dicho que esta oracin es buena y te es agradable, Dios y Salvador mo. Porque T deseas que todos los hombres se salven y vengan al conocimiento de la verdad.
106.
CRISTO EN LA FAMILIA
No se debe desperdiciar nada en la rutina diaria de la vida. Cristo est siempre presente. Todo lo que yo hago, excepto el pecado, puede concurrir a su obra redentora de la humanidad. Que su amor sea capaz de llegar, a travs de m, a mi familia y compaeros. Que su gran confianza sea valorada por m. I Timoteo En k casa, con los nios, y en el trabajo, debo dar testimonio de tu verdad, de que hay un solo Dios y un nico mediador entre Dios y los hombres, T, el hombre Cristo Jess. T te entregaste a Ti mismo para redencin de todos;
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES MISTERIO DE FE
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y yo he sido constituido tu heraldo y tu apstol... doctor de los gentiles en la fe y en la verdad. Con tu aliento y ayuda quiero ser irreprensible, casado una sola vez... hospitalario, capaz de ensear... enemigo de querellas y desinteresado. Aydame a gobernar bien mi propia casa, a mantener a mis hijos sumisos con toda honestidad... Sobre todo, dame mucha seguridad en la fe en Ti, Cristo Jess.
/ Timoteo 3, 16 Grande es, sin duda alguna, el misterio de nuestra piedad: Dios se ha manifestado en la carne, ha sido justificado por el Espritu, se ha mostrado a los ngeles, predicado a las gentes, credo en el mundo, elevado a la gloria. Las alegras de la vida, la msica y las fiestas, la amistad y el matrimonio, todo lo has creado para que los creyentes y los que conocen la verdad lo tomen con accin de gracias. Porque toda criatura tuya es buena y nada hay repudiable, tomado con accin de gracias, pues se santifica por tu palabra, Dios mo, y por la oracin. Padre que ests en los cielos, aydame a ser un buen ministro de Cristo Jess, alimentado mi espritu con las enseanzas de la fe y de la buena doctrina de la que soy discpulo. Que aprenda a rechazar de mi vida toda supersticin y fbula profana, y a ejercitarme en la piedad.
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107. MISTERIO DE FE La fe para Pablo, y para m, as lo espero, es ms que una simple afirmacin verbal de un credo, ms que un asentimiento mental a la verdad desnuda de la existencia de Dios, ms que un clido sentimiento de confianza subjetiva. Es la plena y abierta aceptacin por parte del hombre creado, alma y cuerpo, de la realidad de su Dios creador. Es mi respuesta total a Cristo manifestado en la carne, y a Cristo arrebatado a la gloria. Como tal, es una respuesta que abraza los bienes inmediatos que Dios ha creado para m en este mundo, y la bienaventuranza a la que me llama en el mundo futuro.
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ORACIONES D E LAS CARTAS
PASTORALES
AMOR AL
DINERO
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Porque la gimnasia corporal es de poca utilidad, pero la piedad es til para todo, teniendo promesas para la vida presente y para la futura. 15 16 108. JUVENTUD Y AUTORIDAD
que me fue conferida, en virtud de la profeca, con la imposicin de las manos de los presbteros. Que ponga mi atencin en estas cosas entregndome de lleno a ellas velando sobre m mismo y sobre mi doctrina. Haciendo as me salvar a m mismo y tambin a quienes me escuchan.
Era natural que las iglesias del Asia Menor buscaran su direccin en la Iglesia de Efeso. Pero no era tan natural que la Iglesia de Efeso la buscara en un presbtero joven, llamado Timoteo. San Pablo escribi esta Carta para recordar a Timoteo y a sus compaeros cristianos que la autoridad en la Iglesia no est fundada en carismas personales, sino en la autoridad de Cristo. Al hacer esto, da nuevos bros y aumento de valor a todos los jvenes, sea en edad o en experiencia, que se encuentran situados en cargos de responsabilidad en la Iglesia. I Timoteo Seor, ensame a proceder de manera que 4, 12 nadie me menosprecie por mi juventud, sino que sea, ms bien, ejemplo de los fieles en la palabra, en el comportamiento, en la caridad, en la fe, en la castidad. Con tu asistencia divina 13 14 me aplicar a la lectura, a la exhortacin, a la enseanza. Que no sea negligente respecto de la gracia que hay en m,
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AMOR AL DINERO
La progresiva descristianizacin de nuestro mundo occidental puede ser medida por nuestro creciente amor al dinero y por la correspondiente multiplicacin de deseos intiles y perniciosos. El amor al dinero es algo que se apodera de nosotros, que nos hace desear cada vez menos el colocar una parte sustancial de nuestros bienes, y no solamente un excedente, en favor de los pases subdesarrollados, en favor de esa infancia doliente y de esos padres angustiados, indigentes y analfabetos. Es la egosta indiferencia quien trata ahora de sumergir todo el mundo en ruina y desolacin. I Timoteo 6, 7 8 Nada hemos trado a este mundo, ni cosa alguna podemos llevarnos de l. Teniendo con qu alimentarnos y vestirnos, ensanos, Seor, a sentirnos contentos.
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RIQUEZAS QUE NO FALLAN
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Los que quieren enriquecerse caen en la tentacin, en lazos, y en muchas codicias insensatas y funestas, que hunden a los hombres en la ruina y la perdicin. Porque, T me lo has advertido, la avaricia es la raz de todos los males, llevados de la cual algunos se apartaron de la fe y se inflingieron a s mismos muchos dolores. Haz que huya de estas cosas y siga la piedad, la justicia, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre. Con el estmulo de tu gracia sostendr el buen combate de la fe, conquistar la vida eterna para la cual he sido llamado... T me has mandado que contine mi trabajo sin mancha y sin reproche, hasta la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. Creo que su plena verdad y bondad se manifestar a su debido tiempo por Ti, nuestro bienaventurado y nico Soberano, Rey de reyes y Seor de los que dominan.
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Slo T posees la inmortalidad, y habitas una luz inaccesible; ningn hombre Te ha visto ni Te puede ver. A Ti sea el honor y el poder eternamente. Amn.
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110. RIQUEZAS QUE NO FALLAN San Pablo nos ha puesto en guardia contra el amor arrebatador del dinero. Puedo ver por m mismo la progresiva destruccin de la personalidad que ocasiona este amor. Pero nunca ser capaz de exorcizarme plenamente de ese espritu, a no ser que encuentre un espritu ms poderoso que ocupe su lugar. Las repetidas advertencias acerca de los peligros del materialismo no tendrn efectos duraderos en m, si no adquiero una madura y sobrenatural visin del hombre, de la primaca del espritu y de la sabidura del amor cristiano. / Timoteo 6, 17 Los que somos ricos en este mundo, ricos en dinero, educacin o talento, necesitamos tu ayuda para no conducirnos con altivez, para no poner nuestra esperanza en fines inciertos que finalmente desilusionan, sino en Ti, Dios nuestro, que nos provees abundantemente
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UN ESPRITU DE PODER
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de todas las cosas para disfrutar de ellas. 18 Mustranos cmo practicar el bien, enriquecernos de buenas obras, ser dadivosos, amigos de comunicar con los dems nuestros bienes, reuniendo de este modo un buen tesoro para nosotros mismos, con el que conseguiremos la verdadera vida. Aydanos a guardar el depsito de la fe que nos ha sido confiado, a evitar las palabras vanas y vacas y las contradicciones de una falsa ciencia.
11 Timoteo En mi propio nivel, soy apstol tuyo 1, 1 por voluntad de tu Padre para anunciar la promesa de vida que tenemos en Ti, Cristo Jess. 2 He recibido gracia, misericordia y paz de parte de tu Padre y de Ti, Seor Jess. 6 Aydame, te ruego, a reavivar la gracia divina que me fue conferida por la imposicin de las manos. Porque no nos diste espritu de temor sino de fortaleza, de caridad y de prudencia. No quiero avergonzarme de dar testimonio de Ti, Seor, y te pido fuerzas suficientes para soportar los sufrimientos por tu Evangelio. Tu Padre nos salv y nos llam con vocacin santa, no en virtud de nuestras obras, sino segn su beneplcito y la gracia que nos dio en Ti, Cristo Jess, desde la eternidad... T destruste la muerte e hiciste brillar la vida y la inmortalidad.
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111.
UN ESPRITU DE PODER 9
A Timoteo se le ha dado el poder con la imposicin de las manos. Ahora le corresponde a l usar de ese poder. La gracia sacramental no es una fuerza mgica; opera solamente con la cooperacin humana. Esto ha de ser atizado hasta que se levante llama. Ya que todos hemos recibido una participacin en el sacerdocio de Cristo, cada uno de acuerdo a su posicin en la Iglesia, Cuerpo de Cristo, la splica de Pablo en favor de Timoteo, se convierte en una splica en favor de todo bautizado y consagrado.
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ORACIONES DE LAS CARTAS PASTORALES ATLETA DE CRISTO
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Y yo he sido constituido heraldo, apstol y maestro de esta Buena Noticia tuya. S en quin he puesto mi confianza y estoy persuadido de que eres poderoso para guardar mi depsito... Hazme capaz de guardar el modelo de sana doctrina que he odo de Ti. Hazme crecer en la fe y en la caridad que estn en Ti, Cristo Jess;
// Timoteo 2, 1 3 Yo me fortalecer con tu gracia, Seor... soportar mi parte en las fatigas como buen soldado... T me has hecho recordar que un atleta no es coronado si no combate conforme a las leyes. El labrador que se fatiga es quien primero debe percibir los frutos. Estos son tus ejemplos, Seor, y te pido me des inteligencia.. La palabra de Dios no est encadenada. Por eso deseo soportarlo todo por tus hermanos que tambin lo son mos, a fin de que ellos alcancen la salvacin que tenemos... con la gloria eterna Si morimos contigo tambin contigo viviremos; si sufrimos contigo tambin contigo reinaremos; pero si te negamos T nos negars a nosotros... porque no puedes negarte a Ti mismo.
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aydame a guardar el buen depsito por la virtud del Espritu Santo que habita en nosotros.
112. ATLETA DE CRISTO Si estoy haciendo la labor de Cristo no tengo nada que temer porque su amor est sobre m, a mi lado y en m. Pero tengo que robustecerme: sin carrera no hay corona, sin cultivo no hay cosecha, si no se muere con Cristo ahora, no se resucitar con El.
11 12-
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ORACIONES DE LAS CARTAS
PASTORALES
EL S E N T I D O DE LA
RELIGIN
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25 113. TOLERANCIA
para corregir con dulzura a los adversarios, por si se arrepienten y vienen al conocimiento de la verdad.
Cristo no ha de ser proclamado con palabras estentreas y argumentos sutiles. Estoy llamado a ser un apstol y no un polemista; a dar ejemplo de amor y paz, y no de poder y dominacin. La presencia redentora de Cristo se percibe siempre como la mano suave que corrige con amor y gua a todos a la penitencia para que conozcan la verdad. II Timoteo 2, 15 Seor, quiero esforzarme por presentarme ante tu Padre como... obrero que no tiene de qu avergonzarse, fiel predicador de la palabra divina. Dame fuerzas para huir de las pasiones propias de la juventud y seguir la justicia, la fe, la caridad, la paz, con todos tus amigos que te invocan con corazn puro. Haz que evite las discusiones necias y tontas que no engendran sino altercados. Porque tu siervo, Seor, no debe andar en altercados, sino conducirse con mansedumbre para con todos, estar pronto para ensear, para sufrir,
114. EL SENTIDO DE LA RELIGIN Ahora que me he convertido de la apariencia de piedad a su sentido interno, veo que es cualquier cosa, menos el opio del pueblo. La religin no es un sueo con el que nos evadimos del mundo; es la ardua confrontacin del hombre creado con la realidad increada, de las tinieblas con la luz, del amor con la persecucin. Afortunadamente, tengo ya un croquis del camino que gua mi bsqueda, las Escrituras divinamente inspiradas para ensear... y dirigir en la justicia. II Timoteo 3, 2 Seor, confieso que he sido egosta, amigo del dinero, altivo, orgulloso, rebelde... ingrato. obcecado, ms amigo de los placeres que de Dios, con apariencia de piedad, pero en realidad lejos de ella. Pero ahora quiero llevar una vida mejor. Y acepto que todos los que quieran vivir piadosamente en Ti, Cristo Jess, tendrn que sufrir persecucin.
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TESTIMONIO PARA LOS NO CREYENTES
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Pero, a pesar de esto, espero permanecer fiel en lo que he aprendido y de lo que estoy convencido, sabiendo por quin he sido instruido, teniendo tus Sagradas Escrituras... las cuales me dan la sabidura que conduce a la salvacin... Porque toda la Escritura ha sido inspirada por Ti, Dios mo, y es til para ensear, para argir, para corregir, para formar en la justicia. Hazme, Seor, un hombre de Dios, perfecto y preparado para toda obra buena.
// Timoteo Con temor, esperanza y amor 4, 1 estoy ante tu Eterno Padre y ante Ti, Jesucristo, que has de juzgar a los vivos y a los muertos. 2 S que me has encomendado que predique la palabra, que insista oportuna e inoportunamente, que arguya, reprenda y exhorte con toda paciencia y preparacin doctrinal. Porque parece estar cerca el tiempo que T anunciaste en el que los hombres no soportarn la sana doctrina, sino que llevados de sus pasiones y afn de or novedades, reunirn en torno a s multitud de maestros, y apartarn los odos de la verdad volvindose a las fbulas. Pero, que yo pueda en todo soportar los trabajos, hacer labor de evangelista y cumplir con perfeccin mi ministerio. Porque s que pronto se aproximar el momento de mi partida. Que pueda entonces decir con tu Apstol:
115. TESTIMONIO PARA LOS NO CREYENTES Por primera vez en la historia nos enfrentamos con un positivo y general rechazo de Dios. El hombre moderno, incapaz de vivir en un vaco teolgico, se ha dedicado a or fbulas, volvindose a una pseudo-ciencia, a la dialctica marxista, y aun a la astrologa. Yo tambin personalmente me tengo que reconocer culpable de esta tragedia por no haber testimoniado adecuadamente la grandeza y poder de nuestro Dios. Que el resto de mis das sea, pues, el comienzo de un nuevo testimonio ms adecuado, ms elocuente y ms persuasivo.
238
SOLO CON DIOS
He combatido el buen combate, he concluido mi carrera, he conservado la fe. Y ahora me est preparada la corona de justicia con la que T, Seor, me recompensars en aquel da, y no slo a m, sino tambin a cuantos esperan con amor tu venida.
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Siempre me asististe y me fortaleciste para que, por medio de m, fuese cumplida la predicacin y la oyesen todas las naciones. He aprendido a confiar en Ti, Seor, y confo plenamente que T me librars de toda obra mala y me salvars para tu reino celestial. A Ti sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
18
116.
SOLO CON DIOS
Esta oracin est tomada de las ltimas palabras que conservamos de Pablo. Es su testamento profundo, a travs del cual contempla el largo curso de su vida y se acuerda de la maldad que hay en los hombres: la hostilidad de los enemigos, la inconstancia de los amigos. Pero, qu es la debilidad del hombre cuando est sumergida en Dios y rodeada por su poder? Qu importa que est desamparado de todos, si est Cristo a mi lado, el Salvador que me librar de todo mal y me proteger para el reino de los cielos? 11 Timoteo Dios mo, T has estado conmigo en todas mis pruebas cuando nadie me asisti, cuando todos me abandonaron. Que no les sea tenido en cuenta!...
4, 16
NDICES
ndice temtico
Las frases en cursiva se refieren a oraciones de gratitud y alegra; las de tipo normal, a oraciones para momentos de tristeza o preocupacin. 1. NUESTRA VIDA CON DIOS Y CON NOSOTROS MISMOS. Problemas de la vida diaria, dolores de cabeza, e t c . . 5, 13, 32, 36, 51, 78, 81, 82, 87, 113. Problemas ms serios. 3, 18, 31, 41, 43, 48, 56, 75, 80, 94, 108. Seor, estoy tan cansado... 4, 7, 25, 40, 47, 48, 61, 78, 94, 110. Dios me conoce: El es amor y me ama. 5, 8, 20, 23, 26, 38, 42, 60, 64, 70, 71, 72, 73, 83, 91, 95, 107, 115, 116. Por qu no logro ser yo mismo? Por qu no me manifiesto? 6, 7, 35, 57, 59, 65, 69, 82, 104, 111. Por fin s a dnde voy. 1, 6, 15, 28, 39, 43, 62, 63, 78, 85, 86, 96, 98, 112, 114. 2. NUESTRA VIDA CON LOS DEMS. No puedo soportar a aquella persona. 7, 14, 17, 24, 61, 62, 71, 82, 88, 90, 93, 103. Esto est bien! Ya voy logrando entenderlos... 16, 33, 34, 45, 46, 54, 79, 86, 89, 99, 108, 110. Tengo demasiado que hacer. Por favor, no ms reuniones! 5, 6, 31, 44, 48, 51, 63, 73, 80.
244
NDICE TEMTICO
NDICE TEMTICO
245
He fracasado. No he logrado transformar mi mundo. 12, 18, 25, 39, 58, 70, 83, 84, 92, 94, 101, 105, 111. No puedo abrirme paso hacia la gente. 15, 23, 50, 57, 60, 96, 100, 112, 113, 114, 116. Por qu no me tienen en cuenta? 4, 9, 19, 37, 59, 66, 69, 74, 81, 97, 102, 115. 3. NUESTRA VIDA MATRIMONIAL. Estamos en diferente longitud de onda. 7, 12, 14, 24, 27, 29, 58, 88, 90, 103, 107, 108, 113, Al fin un encuentro de mente y corazn! 8, 9, 35, 38, 50, 63, 72, 75, 76, 79, 85, 86, 92, 106, 110. Nunca hay oportunidad, y cuando la hay no es apropiada.., 11, 28, 34, 41, 56, 73, 99, 101. 4. CON NUESTROS HIJOS. Tiene alguna importancia su bautismo? 24, 37, 40, 49, 68, 77, 95, 106, 116. Hoy mostraron seales de ser cristianos. 9, 11, 19, 22, 46, 65, 73, 77, 86, 91, 93, 98, 105, 106, 107, 111. Parece que no les doy motivaciones. 2, 7, 14, 21, 36, 45, 53, 54, 77, 81, 96, 97, 100, 102, 108, 110, 111. NUESTRO USO DEL DINERO. Dios ha sido bueno con nosotros: nadie est en el hospital; hemos tenido el alimento necesario; mis hijos no pasan fro. Tenemos lo suficiente. 13, 16, 51, 70, 89, 95, 100, 110. Deudas: el coche se ha estropeado; el calentador de agua ya no sirve... 4, 9, 11, 18, 25, 47, 48, 56, 80, 83, 115. Tenemos ms que suficiente; lo bastante para compartir; lo bastante para hacer felices a los dems. 1, 12, 30, 43, 52, 53, 60, 82, 92, 97, 109. EN EL TRABAJO. Por qu me met en esto? 3, 8, 24, 31, 34, 42, 53, 60, 71, 73, 98, 99, 109, 116.
Una caterva de incompetentes! 40, 49, 54, 77, 84, 90, 96, 102, 104, 112. Por fin hay algo que puedo hacer bien. 1, 19, 66, 75, 85, 105, 107, 110, 111, 113. Han pasado por encima de m. El jefe no me aprecia 5, 9, 25, 35, 47, 57, 74, 82, 97, 108. Por fin trabajamos unidos! 6, 33, 46, 72, 93, 95, 100. No tendr ste nada que hacer.,.? Por qu no va a faS' tidiar a otro? 12, 58, 64, 68, 70, 79, 88, 90, 99, 101, 103, 113.
5.
6.
NDICE DE ORACIONES DE NTERES
PERSONAL
247
7.
El mundo pasa a mi lado. Qu indefenso ORACIN PARA PEDIR FE. 3, 6, 54, 55, 60, 82, 91.
estoyl
8.
ndice de Oraciones de inters personal

9. 1. Siempre estoy pensando en m mismo... y esto no me conduce a nada. ORACIN PARA PEDIR AMOR. 1, 10, 29, 30, 38, 44, 52, 64, 68, 72, 76, 77, 87, 90, 92, 93, 101, 110. 2. No logro hacer un buen trabajo. Tengo miedo de m mismo y de la vida. ORACIN PARA PEDIR CONFIANZA. 8, 9, 18, 19, 23, 31, 33, 43, 46, 47, 51, 53, 59, 79, 83, 85, 87, 92, 108, 116. 3. Hay tanto que hacer por Cristo y por el mundo...! Pero, soy tan dbil... ORACIN PARA PEDIR ALIMENTO. 15, 40, 59, 60,78, 100, 111. Dios fuerte! Tengo que decidirme. ORACIN PARA PEDIR DETERMINACIN. 27, 28, 75, 84,95, 99, 106. Paciencia para pacientes : e n momentos de sufrimiento enfermedad. ORACIN PARA PEDIE FORTALEZA. 4,7, 9, 18, 32,43, 47, 48, 56, 67, 88, 97,98, 112. Tribulacin, soledad, muerte. ORACIN PARA. EL MOMENTO DE LA MUERTE. 8,20, 40, 41, hl, 94, 115. y
Otro regalo de arriba. Qu bueno es Dios! ORACIN DE ACCIN DE GRACIAS. 5, 16, 36, 68, 71, 91, 97, 107, 116. Dnde estn todos mis amigos? Por qu debo sentirme tan rechazado! ORACIN PARA PEDIR ESPERANZA. 9, 42, 45, 49, 69, 86, 94, 105, 113, 115. Me estoy volviendo presumido. ORACIN PARA PEDIR HUMILDAD. 11, 22, 24, 26, 39, 66, 70, 74, 81, 99, 100, 102. Me encuentro apremiado e impaciente. ORACIN PARA PEDIR PACIENCIA. 3, 6, 13, 25, 57, 67, 77, 114. Seor, aydame a arrepentirme de mis pecados. ORACIN PARA PEDIR ARREPENTIMIENTO. 2, 5, 7, 22, 26, 33, 61, 70, 81, 87, 88, 103, 104, 114. Seor, quiero recibirte en mi corazn y en mi vida. ORACIN PARA LA COMUNIN. 9, 12, 20, 23, 34, 35, 41, 46, 50, 80, 85, 96, 107, 109.
10.
11.
12.
13. 4.
5.
14. Desaliento: nada marcha bien. Qu hacer? ORACIN PARA PEDIR VALOR. 39, 51, 54, 57, 78, 89, 93. 15. Si pudiera sepultar todos estos sentimientos de disgusto, hostilidad, celos y resentimientos... ORACIN PARA PEDIR UNION. 12, 14, 17, 21, 35, 36, 37, 65, 66, 71, 72, 73. 74, 76, 79, 83, 96, 102, 103, 110, 112, 113.
6.
248
NDICE DE ORACIONES DE NTERES PERSONAL
16.
A m me afecta el problema de la discriminacin y los prejuicios raciales. ORACIN PARA PEDIR JUSTICIA. 10, 13, 19, 30, 34, 38, 50, 52, 56, 62, 72, 80, 90, 104, 111, 115.
17. Que haya un nuevo florecimiento del amor cristiano, tanto entre nosotros, como entre las naciones del mundo. ORACIN PARA PEDIR LA PAZ. 3, 12, 17, 24, 31, 45, 48, 54, 58, 63, 71, 73, 95, 101, 105, 109. 1.
ndice para Ejercicios Espirituales y Retiros

INTRODUCCIN. Creacin, dependencia... 11, 13, 21, 57, 64, 68, 70, 71, 82, 91, 105. Renuncia, libertad, felicidad. 8, 14, 24, 28, 30, 52, 62, 69, 74, 76, 79, 96, 108, 109, 110.
2. PECADO DEL HOMBRE Y SANTIDAD DE DIOS El pecado. 5, 7, 19, 27, 61, 77, 90, 93, 106, 114. Muerte, juicio. 2, 33, 41, 42, 59, 66, 94, 95, 98, 104, 115. Arrepentimiento. 6, 22, 23, 26, 58, 61, 70, 75, 81, 84, 87, 88, 89, 101. 3. DIOS EN LA TIERRA: VIDA PUBLICA D E CRISTO La empresa de Cristo y su llamada personal. 1, 3, 15, 16, 18, 38, 44, 50, 51, 63, 66, 78, 83,87, 91, 92, 100, 104, 105, 106, 108, 115, 116. El ocultamiento y humildad de su vida. 19, 21, 57, 59, 63, 71, 77, 90, 93, 99, 113. Motivacin: "El camino de la naturaleza y d e la gracia." 8, 17, 25, 29, 54, 55, 65, 74, 75, 84, 102,112. El apstol activo. 12, 22, 30, 31, 36, 37, 49, 51, 53, 56, 68, 7 3 , 7 8 , 79, 86, 92, 110.
250
NDICE PARA EJERCICIOS
ESPIRITUALES
Y RETIROS
4.
LA PASIN DE CRISTO. La Ultima Cena. 4, 6, 16,25, 34, 35, 47, 103, 111. Su muerte por los pecadores. 18, 32, 43, 67, 80, 88, 114. LA RESURRECCIN Y LA ASCENSIN. Su victoria sobre el pecado y nuestra responsabilidad. 17, 31, 39, 40, 41, 47, 48, 50, 58, 69, 81, 82, 83, 85, 89, 98, 103, 110. EL AMOR DE DIOS. Dador y don. 9, 24, 32, 34, 37, 45, 67, 71, 73, 76, 80. 82, 97, 111, 112, 115. La grandeza del que da. 11, 14, 20, 23, 38, 42, 46, 72, 107, 109, 116.
5.
6.

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ORACIONES DE SAN PABLO

Nota aclaratoria a la primera edicin inglesa

Depsito legal: M. 18399.1966

NOTA ACLARATORIA A LA PRIMERA EDICIN

Loyola University. Los Angeles.

Nota a la edicin castellana

52. 53. 54. 55. 56. 57. 58.

106 107 109 111 112 113 115

138 140 141 143 145 148 150 152

93 94 95 96 97 - 99 101 102 104

76. La oracin del esposo

162 163 166

CONTENIDO XIV CONTENIDO

Oraciones de San Pablo

PARA QUE HE SIDO LLAMADO?

y en l se revela la justicia de tu Padre. 6 2. SEGURIDAD EN NOSOTROS? 7

ORACIN POR LOS

10, 1 10. ORACIN POR LOS JUDOS

LA SABIDURA Y EL CONOCIMIENTO DE DIOS

ROMANOS NUESTRA TAREA

II. Oraciones de I CORINTIOS

LA SOMBRA DE LA SABIDURA DE DIOS

LA SOMBRA DE LA SABIDURA DE DIOS

NI OIO VIO, NI ODO OY...

LOS CIMIENTOS ESTN PUESTOS

COMO NIOS EN CRISTO

LOS CIMIENTOS ESTN PUESTOS

TEMPLOS DEL ESPRITU SANTO

TEMPLOS DEL ESPRITU SANTO

,LA LOCURA DE NUESTRA VIDA

JACTANCIA VANA 25. LA LOCURA DE NUESTRA VIDA

14 26. LIBERTAD EN CRISTO 15

CORINTlos DIOS Y NUESTRA FAMILIA

LA LIBERTAD Y SUS LIMITES

LA LIBERTAD Y SUS LIMITES

24 35. ESTO ES MI CUERPO

ORACIONES DE I CORINT IoS

CUAL ES NUESTRO PAPEL EN LA IGLESIA?

CUAL ES NUESTRO PAPEL EN LA IGLESIA?

CUAL ES NUESTRO PAPEL EN LA IGLESIA?

a llevar nuestras responsabilidades con dedicacin y alegra.

CUANDO LA SABIDURA SE DESVANECE

EN EL CORAZN DEL EVANGELIO

39. EN EL CORAZN DEL EVANGELIO

ORACIONES DE I CORINTIOS EL MUNDO FUTURO

IIL Oraciones de II CORINTIOS

CORINTIOS MAS ALL DE M I S FUERZAS

MAS ALL DE MIS FUERZAS

ORACIONES DE II CORINTIOS TRAFICANTES DEL EVANGELIO? 95

SOLIDARIDAD EN CRISTO 45. TRAFICANTES DEL EVANGELIO?

LUZ EN LAS TINIEBLAS

LUZ EN LAS TINIEBLAS

LAS COSAS INVISIBLES

LAS COSAS INVISIBLES

LA MEDIDA DE NUESTRA FUERZA

ORACIONES DE CALATAS RESOLUCIN DESHECHA

ORACIONES DE GALATAS LETRA O ESPRITU

UNA COSECHA PERECEDERA?

3 66. COMPARACIONES INTILES

UNA COSECHA PERECEDERA?

, N COSECHA PERECEDERA? 'A

ORACIONES DE EFESl LUGAR PARA EL ORGULLO

SOBRE TODO PODER