Projeto Ser Humano

Jos Fernando Vital

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Espiritismo e Poltica

"Para ns, a poltica a cincia de criar o bem de todos e nesse princpio nos firmaremos".
Deputado Dr. Adolfo Bezerra de Menezes

Espiritismo e Poltica
"Para ns, a poltica a cincia de criar o bem de todos e nesse princpio nos firmaremos". Deputado Dr.

Adolfo Bezerra de Menezes

H textos de diversos autores, pessoas esclarecidas com relao ao teor de obras espritas, mas que, infelizmente, necessitam clarear posturas a respeito da ao dos Espritas na sociedade. Esses autores, na defesa de que o movimento Esprita carece de participao poltica, sentem dificuldade para definir para a poltica sua ao social; estabelecem enganosamente em seus escritos, e com isso infiltram confuso de conduta, de que as Leis Morais Espritas, inscritas em O Livro dos Espritos e dissertadas por Kardec em O Evangelho, todas elas so leis polticas. Poltica tema que tem exigido extraordinrio debate. Desde Scrates, Plato e se desenvolve por pensadores nas sucessivas eras de nossa histria, discutem e oferecem reflexo sobre o que deve ser a Poltica. Uma coisa que nos chama a ateno, que nos toca a sensibilidade na leitura desses pontos de vista escritos por esses autores, que as naes, as comunidades, onde vivem os homens precisam ser organizadas para que todos tenham acesso aos bens sociais; isto , que todo o patrimnio amplo reunido socialmente seja disposto s necessidades e seja garantia de qualidade de vida para todos. Por isso, a afirmao de Bezerra de Menezes primorosa e rene, realmente, o que seja a poltica para o estudioso da tica e da Moral Espritas: a cincia de criar o bem de todos. Como vemos, caracterizando a

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Poltica como cincia, isto nos deve servir de aviso de que a Poltica tem mtodos prprios, estabelece conhecimentos mui caractersticos maneira de abordar a vida do indivduo em sociedade, e descreve muito bem os aspectos de organizao para as sociedades humanas. O homem age socialmente independentemente de seu posicionamento como estudante ou praticante de uma cincia, de uma filosofia ou de uma religio. Ao olhar do Psiclogo ou Psiquiatra, o homem sujeito emocional, psquico; aos olhos do Cientista Econmico, o homem um produtor de riquezas e consumidor delas; para um Educador o homem um ser que carrega potenciais para aprender e que ensina tambm; para um Esprita o homem um Esprito encarnado. A manifestao do homem integral, e da mesma forma aciona em todas essas segmentaes e satisfazendo a todos esses observadores as mesmas leis da Matria e as relativas Vida Espiritual. Por isso, devemos entender tambm que a Poltica tem propsitos prprios, ela aspecto do homem e da sociedade que se acrescenta ao estudo desse homem e maneira como as comunidades sociais que ele forma devem ser lidadas e organizadas. Participar da sociedade como poltico opo que o cidado tem, dentre as demais participaes obrigatrias em outras dimenses da vida social, como pensador, como cientista e tambm como religioso. O homem no se desliga de sua histria, de seus laos sociais para tornar-se ativista poltico. Faz isso em nome do perfil que o constitui.

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Poltica e Espiritismo

A Poltica, a Economia, a Famlia, a Medicina, o Artesanato, e todas as atividades que se fundam nas ocupaes de que carece a vida humana requisitam para sua realizao social referencial que lhe d estrutura tica de uma Doutrina. Enquanto que a moral, se entende, relativa s aes prticas Bem e Mal intencionadas, isto , as prticas de cada indivduo repercutem na vida social de forma benfica ao bem comum ou trazendo transtornos e leses. O Mal e o Bem podem ser materializados em nome da intenes formuladas ao sabor da conduo informal das ferramentas sociais por si mesmas, na Poltica, Medicina, Economia, nos Servios; nesse modo resultam aes intencionadas mas competentes ou desastrosas, por pessoas no conscientes das repercusses das prprias aes no seio da comunidade. Podemos agir promovendo o mal estar social embora com as melhores intenes, se agimos de forma improvisada e sob a inspirao do senso-comum, sem a devida formao de competncias que as cincias humanas e exatas nos oferecem.

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Deus, em sua infinita bondade e persistncia nos oferecendo oportunidades renovadas para os ajustes devidos nessa manifestao de nossas formaes ntimas, transforma o mal constitudo em benefcios, porque cada experincia de vida estimula em ns o uso de virtudes, de especialidades que devemos adquirir para transformar as repercusses do mal em benefcios de todos. Pagar o mal com o bem. Contudo, isso no nos isenta, muito ao contrrio, do compromisso de nos prepararmos para agir no estabelecimento do bem comum, com conscincia, determinao e competncia. , pois, garantia de sucesso ao Poltico Esprita que associe sua ao poltica a tica crist descrita pelo Espiritismo com alta clareza; ela descreve os desdobramentos da atividade poltica no conjunto da sociedade de agora, e para a vivncia de seus mandamentos nas comunidades prometidas por Jesus.

A Poltica com o Espiritismo

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Como qualquer outra ferramenta pr nossa ao social, a Poltica uma caixa neutra de instrumentos oferecendo possibilidades de variadas aes sociais, para intervenes na sociedade, na conduo dessa organizao das atividades e negcios sociais muito necessria, e nos dias atuais, at mesmo, urgente. Do ponto de vista espiritual, a poltica organizao estratgica dos negcios humanos possibilitando que transitemos para a sociedade de Regenerao, to propalada e aguardada. O Espiritismo, com as explicaes ticas que prope, contidas especialmente em O Livro dos Espritos, e com sua sugesto de conduta, indicao de caminhos, em O Evangelho, Segundo o Espiritismo, real e verdadeiro Manual de Conduta Crist, oferece ao estudo da Poltica e ao Poltica, a qualidade tica e Moral de que deve se revestir essa atividade humana em sociedade. Criar e liberar o acesso de pessoas, de entidades, ao patrimnio da comunidade, incentivando a educao, a cultura, o atendimento s necessidades de progresso de cada um e da sociedade como um todo, torna-se algo, em nossa sociedade hoje, impossvel de ser realizado sem a devida qualificao tica e moral do poltico. Nossa comunidade, pelo menos aqui no Ocidente, j est infiltrada com as ideias e os ideais cristos, trazidos e explicados por Jesus, como sendo nosso caminho como seres humanos, aqui e na vida como Espritos que somos. No se torna mais possvel ignorar os incentivos Cristos para a qualificao de nossas aes polticas dentro de nossa sociedade. Quem, pois, pode estar com maior competncia para agir politicamente e realizar essa comunidade crist do que aquele que aderiu s concepes do Cristianismo? E

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quem se perfila como cristo em todas as suas aes prticas como indivduos sociais que somos?

O Espiritismo Poltico

O Esprita, representando o Espiritismo esclarecido pode esculpir os laos polticos em nossa comunidade. No podemos usar a expresso "deve", porque sabemos que cada atividade em que o ser humano se entretm exige pessoas qualificadas e sensveis. No estamos todos prontos a participar e ter sucesso em qualquer coisa. Como Espritos, temos tendncias e afinidades, preferimos umas coisas do que outras, temos maior facilidade em certos campos de ao e no em outros. E a Poltica torna-se mais uma possibilidade para cada um de ns. Lembrando-nos de que, conforme nos alerta a expresso crist de que "o amor sem obras, sem a caridade, morto", podemos tambm dizer que a Poltica apenas baseada na inteno de fazer o bem, inativa,

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obsoleta. Pr ativarmos a Poltica na conduo crist do mundo preciso desenvolver um conjunto de atividades. Comea no estabelecimento de compromissos pessoais, com a melhoria da sociedade dos homens onde vivemos. Em seguida, chegamos ao perodo da eleio dos representantes ideais para a realizao desses compromissos, dentro dessa nossa alegao crist pro nosso desenvolvimento social e poltico. Realizados esses dois procedimentos, estabelecidas condies e pessoas que vo agir politicamente, chegamos fase do trabalho persistente e consciente de construirmos os caminhos para que pessoas e entidades tenham acesso aos bens patrimoniais da comunidade; que sejam socialmente distribudos. Leis e procedimentos burocrticos devem ser estabelecidos, para que distribuam igualmente a todos conforme as necessidades diversificadas de cada indivduo e de cada entidade. Finalmente, s vsperas de perodo seguinte do processo eleitoral, chegada a hora no somente para as campanhas dos candidatos, mas a hora das avaliaes, dos julgamentos, a respeito do sucesso das intenes e dos procedimentos escolhidos e executados no perodo legislativo anterior. E o ciclo se renova a cada procedimento eleitoral. Portanto, caminhar com o Espiritismo, com esse Cristianismo atualizado, significa atuao competente, dedicada, na construo do bem comum. Poltica e Espiritismo devem ter propsitos harmnicos, porque sintonizam com a mesma Lei Maior: pelo Cristianismo amamos a todos, atravs da Poltica fazemos a distribuio dessa providncia amorosa sem a negar a quem quer que seja. Amor e justia no equilbrio perfeito.

Fim

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