RUBENS GABRIEL JUNIOR. UNIFAL - Cincias Sociais 2 perodo Antropologia II. 28/09/2010.

- Cap. X SOBRE A ESTRUTURA SOCIAL- Radcliffe Brown.

O autor inicia este captulo criticando Malinowski, afirma ser ele o inventor de uma Escola Funcional que no existe, e com isso, traz toda uma discusso para a antropologia acerca da disusso sobre funcionalismo. Posteriormente ele define antropologia social como sendo a cincia terico-natural da sociedade humana, e critica os antroplogos que dizem ser impossvel aplicar aos fenmenos sociais os mtodos tericos das cincias naturais. Para essas pessoas a antropologia social, tal como a defini, algo que no existe e nunca existir. (p.233). Brown afirma que para a antropologia interessa os seres humanos, j para a antropologia social, o que interessa so as formas de associao que se encontram entre os seres humanos. O estudo da estrutura social, diz ele, parte fundamental da antropologia social. Os fenmenos sociais de qualquer sociedade humana no so resultado imediato da natureza dos seres humanos tomados individualmente, mas conseqncia da estrutura social pela qual esto unidos. Todas as relaes de pessoa a pessoa so parte da estrutura social, juntamente com a diferenciao de indivduos e classes por seu desempenho social. A cincia no se interessa pelo particular, e sim pelo geral. Sociedades so formadas por indivduos que mudam constantemente, uns saem da comunidade, outros entram, mas a essncia, a forma estrutural da sociedade pouco muda, quase constante. O autor faz aqui uma diferenciao entre indivduo objeto de estudo de fisilogos e pessoa objeto de estudo da antropologia social. Aps esse esclarecimento ele anuncia o mtodo adotado: a combinao de um profundo estudo das sociedades simples com a comparao sistemtica de muitas sociedades. Nesse momento Brown ilustra que toda espcie de fenmeno social deve ser estudada em relaes diretas e indiretas com a estrutura social, ele cita a linguagem, a vida social, o direito, a magia e a bruxaria. Para Radcliffe Brown, o estudo da estrutura social leva ao estudo de interesses ou valores como determinantes das relaes sociais, prova disso a cooperao de duas pessoas quando seus interesses so comuns. H a discusso acerca da palavra funo, que para ele deve ser complementada: funo social. acionada tambm a questo de sociedades compsitas, que o prprio autor revela ser difcil e complicado.Outra questo a do progresso processo pelo qual os seres humanos adquirem maior controle sobre o meio fsico mediante o aumento de conhecimento e aperfeioamento da tcnica pelas invenes e descobrimentos-. A evoluo, para o autor, representa o processo de surgimento de novas formas de estrutura, a evoluo social uma realidade que o antroplogo social deve reconhecer e estudar. ... o processo de histria humana que se poderia chamar de evoluo social, a meu ver apropriadamente, poderia ser definido como o processo pelo qual sistemas de grande amplitude de estrutura social engendraram ou substituram sistemas menores. (p.251).