O tabernculo de Moiss

Estudo do Tabernculo

O Tabernculo era a sombra de Jesus Cristo que perdoou os pecados dos Israelitas e de todos quantos que crem nele.

- Estrutura do Tabernculo

prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo. Entrando nesta entrada, ns teramos visto o altar de holocausto e a pia. Passando a pia, ns teramos ento visto o prprio Tabernculo. O Tabernculo era dividido entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos, onde Arca do Deus do Testemunho se encontrava. A cerca do ptio do Tabernculo era construda com 60 colunas suspensas de fino linho branco. O Tabernculo propriamente, por outro lado, era construdo com 48 tbuas e 9 colunas.

- A Entrada do Ptio do tabernculo

A cerca do ptio do Tabernculo era retangular e media 100 cbitos de comprimento. Na Bblia, um cbito era o mesmo que o comprimento que vai do cotovelo at a ponta do dedo, mais ou menos 45 cm (1 p e meio) na medida de hoje. Como tal, que a cerca do ptio do Tabernculo media 100 cbitos de comprimento significa que era mais ou menos 45 m(150 ps), e sua largura era 50 cbitos que significa que era aproximadamente 22.5 m (75 ps) de largura. O Tabernculo era dividido entre o seu ptio e o Tabernculo propriamente dito, a Casa de Deus. Nesta Casa de Deus, o Tabernculo, existia uma estrutura pequena chamada Santurio. O Santurio era coberto por quatro cobertas diferentes: uma coberta era tecida de linho e finssimo e fios azul, prpura, e escarlate; outra de plos das cabras; aquelas de peles tingidas de vermelho; e uma coberta de peles de texugo. No lado leste do ptio do Tabernculo estava a entrada, tecida fios azul,

Os materiais usados para a entrada do ptio do Tabernculo eram de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo. A altura da entrada era 2.25 m (7.4 ps), e sua largura era mais ou menos 9 m (30 ps). Era uma tela tecida de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo, que estava presa a quatro colunas. De tal forma, que sempre que algum tentasse entrar no ptio do Tabernculo, ele/ela podia facilmente encontrar sua entrada. Os materiais de fios azul, prpura, e escarlate e o tecido de linho finssimo usados para a entrada do Tabernculo manifestavam que Deus nos salvaria de todos os nossos pecados pelas quatro obras de Seu Filho Jesus - O Altar de Holocausto O altar de holocausto, media 2.25 m (7,4 ps) em ambos os lados, comprimento e largura e 1.35 m (4.5 ps) de altura, era feito de madeira de accia e revestido de bronze.

A Pia de Bronze As Cobertas do tabernculo

Material: Feito de bronze estava sempre cheio com a gua.

A primeira coberta do Tabernculo era feita por cortinas tecidas com desenho artstico de querubim com fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo

A segunda coberta do Tabernculo era feita de plos de cabras.

A quarta coberta do Tabernculo era feita de peles de texugo.

A terceira coberta do Tabernculo era feita de peles de carneiro tingidas de vermelho.

O Santo Lugar

O Tabernculo media 13.5 m (45 ps) de comprimento e 4.5 m (15 ps) de largura, e era dividido em dois espaos chamados Santo Lugar e Santo dos Santos. Dentro do Santo Lugar, existiam um candelabro, a mesa de po, e o altar de incenso, enquanto dentro do Santo dos Santos, a Arca do Testemunho e o propiciatrio foram colocados.

Composto do Santo Lugar e o Santo dos Santos, o Tabernculo era cercado de todos os lados por tbuas de madeira de accia que media mais ou menos 70 cm (2.3 ps) em largura e 4.5 m (15 ps) de altura. E na entrada do Tabernculo, havia cinco colunas de madeira de accia revestidas com ouro. A prpria entrada, pela qual entrava no ptio exterior do Tabernculo, era feito de uma tela tecida de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo. No ptio exterior do Tabernculo, existiam sessenta colunas erguidas, cada uma medindo 2.25 m (7.4 ps) de altura. A entrada do ptio, que estava ao leste, tambm era tecida de fio azul, prpura, e escarlate e tecido de linho retorcido, e s pela passagem dessa entrada do ptio exterior podia algum entrar no ptio do Tabernculo. Neste ptio do Tabernculo estava o altar de holocausto e a pia. Passando por estes dois, algum podia ento encontrar a entrada do Tabernculo, bem alta com 4.5 m (15 ps) de altura. Esta entrada do Tabernculo tinha cinco colunas, cujas cavidades eram feitas de bronze. Como a entrada do ptio do Tabernculo, a entrada do Tabernculo tambm era feita de uma tela tecida de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo e erguidos por ganchos de ouro colocados no topo das cinco colunas. Esta tela era a diviso que separava aparte de dentro e fora do Tabernculo. Deus habitava dentro do Tabernculo construdo com 48 tbuas. Deus manifestava Sua presena para o povo de Israel com uma coluna de nuvem de dia e de fogo pela noite por cima do Tabernculo. E dentro do Santurio, onde Deus habitava, a Sua glria enchia o lugar. Dentro do Santo Lugar, havia a mesa de po, o candelabro, e o altar de incenso, e dentro do Santo dos Santos, tinha a Arca do Testemunho e o propiciatrio. Estes partiam - dos limites dos lugares para o povo de Israel; s o sacerdote e o Sumo sacerdote podiam entrar - nesses locais de acordo com o sistema do Tabernculo. Todos os utenslios dentro do Santurio eram feitos de ouro; o candelabro era dourado, e a mesa de po tambm era. Como todos os artigos no

Santurio e suas trs - paredes de lados eram da mesma forma feitas de ouro puro, dentro do Santurio sempre brilhava o resplandecente esplendor do ouro.

O Santo dos Santos

O Santo dos Santos era o lugar onde o Deus habitava. No Santo dos Santos, dois querubim estirando suas asas olhando para baixo por acima da tampa que cobria a Arca do Testemunho. O espao entre o dois querubim chamado de propiciatrio. O propiciatrio onde Deus entrega Sua graa sobre ns. A coberta da Arca do Testemunho era manchada de sangue, pois o Sumo sacerdote aspergia o sangue do sacrifcio dado ao povo de Israel neste propiciatrio por sete vezes. S o Sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos uma vez por ano, no Dia de Expiao, levando o sangue do bode de sacrifcio para a remisso dos pecados dos Israelitas. Ele fazia assim porque o Santo dos Santos do Tabernculo, a Casa de Deus, era um Santo Lugar onde ele no podia entrar a menos que se levasse o sangue do sacrifcio, em cuja cabea suas mos foram impostas, para eliminar as iniquidades dos pecadores. Deus desta forma descia no propiciatrio e entregava Sua misericrdia ao povo de Israel

cm (2.2 ps) em sua largura, e 68 cm (2.2 ps) em sua altura, era feita de madeira de accia e revestida com ouro puro. Dentro desta Arca, existiam duas tbuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos de Deus e um pote de ouro com man, e a vara brotada de Aro. O propiciatrio, que estava na Arca, era somente feito de ouro puro. E em suas laterais, estava dois querubins com suas asas esticadas cobrindo a tampa da Arca - que , o propiciatrio - e o querubim mantinha sua face em direo para o propiciatrio. O propiciatrio onde Deus entrega Sua graa queles que vm a Ele pela f. Quatro argolas de ouro eram colocadas em cada canto da Arca. Duas argolas de ouro eram distribudas para cada lado, e as varas plos eram colocadas dentro dessas argolas de forma que a Arca podia ser carregada. Essas varas eram feitas de madeira de accia e revestidas com ouro. Colocando as varas dentro dos dois anis de um lado e os outros dois anis no outro lado . Uma vez por ano, o Sumo sacerdote tomava o sangue de uma oferta de sacrifcio e entrava no Santo dos Santos. Ele ento aspergia este sangue da oferta de sacrifcio no propiciatrio por exatamente sete vezes. O sangue de sacrifcio aspergido no propiciatrio mostra o julgamento justo de Deus do pecado e Sua misericrdia pela humanidade. No Dia de Expiao, o dcimo dia do stimo ms, Aro o Sumo sacerdote impunha suas mos em uma oferta de sacrifcio para eliminar todos os pecados anuais do povo de Israel. Ele ento cortava sua garganta para derramar seu sangue, e ento ele tomava este sangue dentro do vu e o aspergia no propiciatrio (Levtico 16:11-16).

. - A Arca do Testemunho

A Arca do Testemunho media 113 cm (3.7 ps) em seu comprimento, 68

O Candelabro de Ouro

O Altar de Incenso

O candelabro de ouro era feito de um talento de ouro puro. Sua haste era forjada de um pedao nico de um talento de ouro puro, com trs ramos que terminavam de cada um de seus dois lados, e sete candeias colocadas em cima da haste e seus seis ramos. Como o candelabro de ouro era feito de um talento de ouro puro, era uma viso atraentemente esplndida e bonita para segurar. Em cima do candelabro de ouro, existiam sete candeias para guardar o leo, que era acesa para iluminar o Santo Lugar em todo tempo.

O altar de incenso era feito de madeira de accia, e ele era quadrado, medindo um cbito (45 cm : 1.5 ps) em ambos seu comprimento e largura, e 2 cbitos em sua altura. Colocado dentro do Santo Lugar, o altar de incenso era revestido com ouro completamente, com uma borda de ouro ao redor deste. Quatro argolas de ouro foram colocadas debaixo de sua moldura para segurar as varas usadas para lev-lo. Neste altar de incenso, nada mais, mas s o santo leo ungido e o doce incenso estavam para serem usados (xodo 30:22-25). O altar de incenso estava onde o incenso de orao era oferecido a Deus.

era feito de madeira de accia, e revestida com ouro puro. Medindo dois cbitos (90 cm : 3 ps) de comprimento, um cbito e meio (67.5 cm : 2.2 ps) de altura, e um cbito (45 cm : 1.5 ps) de largura. Na mesa de po 12 pedaos de pes cozidos eram sempre colocados, e este po podia ser comido s por sacerdotes (Levtico 24:5-9). Entre as caractersticas da mesa de po esto: tinha uma armao de uma moldura ao redor dela; uma moldura de ouro estava ao redor desta armao; quatro argolas de ouro foram colocadas nos quatro cantos; e as argolas seguraram as varas de madeira de accia revestida com ouro que eram usadas para transportar a mesa. Os utenslios na mesa - suas tigelas, copos, vaso, e cntaros para despejar - tambm eram feitos de ouro. xodo 37:11-12 diz, "De ouro puro a cobriu e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor. Tambm lhe fez moldura ao redor, na largura de quatro dedos, e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor da moldura." A mesa de po no Santo Lugar da Casa de Deus tinha uma armao que era to alta quanto a largura de uma mo, e ao redor da moldura um molde de ouro foi colocado. Por que Deus ordenou a Moiss colocar desta maneira uma moldura? Esta moldura da largura de uma mo, posto para fora mais ou menos 10 cm (3.9 polegadas), era para prevenir que o po na mesa viesse a cair. s os sacerdotes podiam comer o po que foi colocado na mesa de po. O TABERNCULO DE DAVI (AT 15:1617) "Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernculo de Davi, que est cado, Levant-lo-ei das suas runas, E tornarei a edific-lo. Para que o restante dos homens busque ao Senhor, E todos os

A Mesa de Po

A mesa de po, um dos instrumentos existentes dentro do Tabernculo,

gentios, sobre os quais o meu nome invocado, Diz o Senhor, que faz todas estas coisas," RESTAURAO DO TABERNCULO DE DAVI Depois do relato de Pedro e Paulo na assemblia de Jerusalm, havia uma discusso sobre o evangelho ter chegado tambm aos gentios, ento Tiago pegou apalavra e disse: (At. 15:16-17). Tiago citou a referncia em Ams 9:11-12. O que ele quer dizer com: Restaurar o Tabernculo de Davi. (Ams 9:11-12) Naquele dia tornarei a levantar o tabernculo cado de Davi, e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas runas, e o edificarei como nos dias da antiguidade; Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que so chamados pelo meu nome, diz o SENHOR, que faz essas coisas.

Israel. No entanto ela ficou na casa de Abinadabe. Quando Davi se tornou rei, resolveu trazer a Arca para Israel e para Jerusalm. Ela devia ficar no Monte de Sio. Davi, porm, fez antes uma experincia: Deixou a Arca na casa de um homem chamado Obede-Edom durantes trs meses. DEUS ABENOOU ESTE HOMEM COM TODA A SUA FAMLIA. Ento os ancios da Israel vieram At Davi e disseram, Deus est abenoando Obede-Edom, por causa da presena da Arca. Davi trouxe a Arca, construiu uma tenda no Monte Sio, e colocou dentro dela a Arca do Senhor. ESTE O TABERNCULO DE DAVI. O Tabernculo continuou em Sil. Tinha o trio onde eram feitos os sacrifcios, a bacia, a mesa, o candelabro e o altar de ouro, mas o Lugar Santo dos Santos estava vazio. Era um Tabernculo sem Arca. Pois o provocaram ira com os seus altos, e moveram o seu zelo com as suas imagens de escultura. Deus ouviu isto e se indignou; e aborreceu a Israel sobremodo. Por isso desamparou o tabernculo em Sil, a tenda que estabeleceu entre os homens. - (Salmos 78:58-60). - O que restaurar o Tabernculo de Davi?. No Tabernculo de Moiss, somente o Sumo Sacerdote poderia ver a Arca, porm no Tabernculo de Davi, a Arca ficava mais perto do Povo. Era uma figura da Obra de Cristo, em rasgar o vu, levar o homem at a presena de Deus. - Quando Davi entrava com a Arca, havia louvor e verdadeira adorao. A ARCA A PRESENA DE DEUS. Ela est de volta ao meio do Povo. ELA TRS O PRPRIO DEUS, TRS LOUVOR E ADORAO.

O TABERNCULO SEM A ARCA Quando Josu conquistou a Terra Prometida com a nao de Israel, ele montou o Tabernculo em Sil e colocou a Arca no Lugar Santssimo. Durante muitos anos ali era o Santurio de adorao a Deus. Mas na guerra contra os filisteus o povo tirou a Arca do Santo dos Santos e levou para a guerra. Acabaram perdendo a Arca para os filisteus. A HISTRIA - Depois que os filisteus tomaram a arca, e Deus derramou vrias pragas sobre eles, eles perderam a guerra e arca voltou para

O QUE HAVIA NO TABERNCULO DE DAVI BENOS DE HOJE 1. Liberdade e libertao Salvao eterna Cura Divina 2. Louvor Alegria Felicidade na presena de Deus 3. A presena do Verdadeiro Deus, pois a Arca era o Trono de Jeov. 4. Acesso Todos podem entrar no Tabernculo de Davi. O vu foi rasgado. 5. JUSTIA - (Isaas 16:5) Porque o trono se firmar em benignidade, e sobre ele no tabernculo de Davi se assentar em verdade um que julgue, e busque o juzo, e se apresse a fazer justia. O TABERNCULO DE DAVI = Igreja O REI DAVI = Jesus A ARCA = O trono onde Jesus reina no meio do seu povo.

'As Vestes Sacerdotais 'O Vesturio do Sumo Sacerdote' (Cap. 28) 'O fode' (28:6-14, 39:2-7) As roupas dele tiveram que ser feitas especialmente por aqueles que tinham sido dotados de habilidade particular para a tarefa. Por cima de um manto de trabalho, o Sumo Sacerdote usava uma vestimenta chamada de 'fode', feito de linho com ouro, azul, purpra e escarlata. Estendia-se para a frente e para atrs do corpo, em duas partes que foram apertadas junto ao ombro atravs de duas pedras de nix fixadas em ouro. Em cada uma

destas foram gravadas os nomes das doze tribos de Israel. Foram colocados seis nomes, em ordem de nascimento, em um ombro e seis no outro. Isto significa que todas as vezes que o Sumo Sacerdote entrava no Santo Lugar, ele levava os nomes das tribos diante do Senhor, e de acordo com o carter de sacerdote, ele representava estas diante de Deus.

A frente e atrs do fode foi feito como as vestes, uma faixa ou cinto que foram colocados sobre a cintura do sacerdote . E era de linho azul, purpra, e escarlate entrelaado com linhas douradas. No linguagem da Escritura o sacerdote devia ser 'cingido' com este cinto, para que ele fosse vestido completamente nos seus vesturios dele e preparado e pronto para servir.

Exod 28:6-14 De modo geral, um fode era um manto ou xale, mas para o Sumo Sacerdote era um artigo de vesturio exterior particular, no estilo de uma tnica ou avental. Foi feito de linho azul, purpra e escarlata e havia linhas douradas tecidas nele. Foi feito em dois pedaos unidos junto aos ombros com ganchos dourados. Cada gancho era fixo com uma pedra de nix gravada. 'O Peitoral' (28:15-29, 39:8-21) Por cima do fode, o Sumo Sacerdote usava um peitoral que era uma bolsa de aproximadamente 22 cm2 feito de material formosamente tecido. Na frente do peitoral foram firmadas as doze pedras preciosas em quatro filas de trs. Em cada uma destas pedras foi gravado o nome de uma das tribos de Israel: xodo 28:15-29 O peitoral era de feito um pedao de tecido elaborado, acabado do mesmo material que o fode. Eram duas tiras dobradas, em si mesmas para formar uma bolsa quadrada na qual foram colocados o Urim e Tumim. O peitoral estava fixo em seu lugar por cadeias douradas presas aos ganchos do ombro, de nix e tambm por tiras azuis que prenderam o peitoral ao fode. Evidentemente, havia um anel dourado pequeno preso a cada canto do peitoral para qual em troca foram conectadas as cadeias douradas e as tiras. As pedras no peitoral representaram as doze tribos de Israel, e eles foram levados continuamente diante do Senhor como um memorial. J que as doze pedras estavam em um peitoral, eles falam da unidade do povo de Deus; enquanto a posio deles no peito de Aro fala do afeto de Deus para com o seu povo. Os nomes no peitoral sempre estavam perto do corao de Aro da mesma maneira que com Cristo e os seus queridos.

Tradio Judaica De acordo com Josefo, as pedras de nix gravadas foram projetadas nos ombros de forma que os nomes dos seis filhos primognitos foram gravado na pedra direita do ombro, e os seis filhos mais jovens na pedra no ombro esquerdo.

O fode como um todo, com suas cores diferentes e materiais, simboliza a Cristo em seu ministrio de Sumo Sacerdote. Cristo, o Sumo Sacerdote leva o seu povo nos seus ombros, o lugar de fora e assento de poder. Os ombros tambm falam de levar um fardo, Cristo, o Sumo Sacerdote leva todo o fardo.

'A Faixa ou Cinto'

Tradio Judaica Num 27:21 Em tempos modernos os rolos da Torah da sinagoga so embrulhados freqentemente em veludo azul ou purpreo ou em tecido de seda. Um lmina de peito (peitoral) adorna o rolo, e so colocadas uma coroa ou coroas de prata e ouro com sinos tinir em seus rolos; estes recordam alguns dos artigos do vesturio do Sumo Sacerdote. 1 Sam 28:6 No h nenhum registro deste mtodo usado para descobrir a direo de Deus depois do tempo de Davi e do ministrio dos profetas.

'O Manto do fode' (28:31-35, 39:22-26) Debaixo do fode do Sumo Sacerdote havia um manto azul. Foram presos sinos (campainhas) dourados orla e roms do mesmo material penduradas entre os sinos. Exod 28:31-35 O manto do fode era um vesturio feito de tecido azul sem manga azul usado diretamente em baixo do fode e estendendo-se algumas polegadas, provavelmente debaixo dele. Aparentemente havia uma fila de roms bordados na orla (veja Ex 39:24) intercalados com tinir de sinos dourados que soavam quando o sacerdote se movia. Os sinos falam de escutar a Deus enquanto se est em seu servio, e a sua msica traz uma certa alegria. As roms falam de frutificao (sementes abundantes) e um smbolo da Palavra de Deus como alimento espiritual doce e agradvel. O som dos sinos poderia ser ouvido quando Aro entrava no Santo Lugar diante do Senhor, e o seu povo ao escutar saberia que ele no tinha sido morto na presena de Deus, mas que a sua oferta por eles havia sido aceita por Deus. Exod 28:35 'A Mitra e Coroa' (28:36-38, 39:30, 31) Keil e Delitzsch - Comentrio do Antigo Testamento Na sua cabea, o Sumo Sacerdote usava um turbante ou mitra de linho fino que era ligado ao redor da cabea em rolos, como um turbante ou tiara. Na frente da mitra na testa de Aro, presa por uma tira azul, havia a

'Urim e Tumim' (28:30, cf. Num. 27:21, 1 Sam.28:6) No se sabe com certeza o que o Urim e Tumim realmente eram, mas provavelmente eles podem ter sido duas pedras preciosas, possivelmente pedras preciosas que eram idnticas em sua forma. Um ou o outro poderia ser tirado da bolsa para prover um sim ou no, em resposta ao buscar o Senhor para direo. Exod 28:30 Na Escritura foi citado explicitamente que o Urim e Tumim estavam no peitoral, parecendo que eles estavam separados das doze pedras montadas no lado de fora. O nome Urim quer dizer "luzes", enquanto Tumim quer dizer "perfeies"; e estes significados conduziram alguns para coloc-las como sendo talvez pedras flamejadas de um modo particular para indicar "sim" ou "no".

lmina dourada gravada SANTIDADE AO SENHOR. Esta era uma lembrana constante da aliana de santidade para o povo de Israel e para o Sumo Sacerdote em seu chamado. O Senhor disse a Moiss, 'Fala a toda a congregao dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. ' (Lev. 19:2).

vestimentas: Uma tnica longa (o casaco bordado) com mangas de linho branco, tecido ao longo, sem costura, compridas calas brancas do quadril at a coxa, um quepe de linho branco ou mitra, como um turbante, masde forma cnica, e uma faixa ou cinto tecidos do mesmo material que o vu (Ex 39:29).

Exod 28:36-38 Estando marcado em seu interior, o Sumo Sacerdote simbolizava a verdadeira santidade na terra, na qual s Israel poderia ser aceito diante de Deus. Ele verdadeiramente era o homem mais importante na Terra. A posio distinta da lmina dourada na testa de Aro deu significado especial e carter a todos os artigos de vesturio e para o seu ofcio. Se praticando a santidade, Aro poderia ser assegurado de que ele estava qualificado para o servio divino e foi aceito por Deus como um mediador entre Deus e o povo de Israel.

Tradio Judaica De acordo com fontes judaicas, ambas as extremidades do cinto cobriam o solo, exceto quando o sacerdote estava ministrando, quando eles eram lanados por cima do seu ombro esquerdo. A faixa ou cinto eram de vrias metros de comprimento e eram passados muitas vezes ao redor do corpo entre as axilas e os quadris. Uma tradio interessante declara que as vestes velhas dos sacerdotes eram desfiadas e com os fios foram feitos pavios para as luminrias do tabernculo e do templo.

A CONSAGRAO DO SACERDOTE A Consagrao dos Sacerdotes (Ch. 29) sacerdcio de Israel foi outorgado famlia de Aro, da tribo de Levi, e o ofcio era hereditrio, de forma que somente por nascimento algum podia ganha entrada. Os primeiros sacerdotes eram: Aro, Nadabe, Abi, Eleazar, e Itamar O Novo Testamento d base para que o crente considere a Cristo o seu Sumo Sacerdote

'As Vestimentas comuns do Sacerdote' (28:39-43, 39:27-29) Exod 28:39-43 Os sacerdotes que ministravam no Santo Lugar usaram estas

O SACERDOTE Israelita arrependido que tinha levado at o porto do tabernculo o seu sacrifcio, havia alcanado o altar de bronze, e somente at aqui onde ele poderia se aproximar de Deus. Depois daqui, era de responsabilidade dos sacerdotes irem por ele, e concluir os ofcios sacerdotais no Lugar Santo.

Ex 25:18-20 ... "Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio .Fars um querubim na extremidade de ...uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio." - Eles representam o juzo de Deus. - A posio deles indica que o juzo de Deus sobre Israel foi evitado por causa do sangue aspergido no propiciatrio. - Os Querubins so revelados por Ezequiel no captulo 1:5-10 como 4 seres viventes, cada um tendo 4 faces diferentes, a face de um homem, leo, boi, e guia.

O Querubim - Eles representam o governo justo de Deus, e so os executores da justia divina. Gen 3:22-24 .."Ento disse o SENHOR Deus: ..Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente; o SENHOR Deus, pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tomado. E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim .do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida."