ELEMENTOS INTRNSECOS DE LA OBRA LITERARIA Ttulo: Matalach Gnero: Narrativo Especie: Cuento Argumento: Don Baltazar Rejn de Meneses

ses visita a su amigo don Juan Francisco Ros de Ziga, con la nica intencin de pedirle que el llamado Matalach embarace a su esposa Rita. El favor escandaliza un tanto a don Juan Francisco, pero finalmente acepta que Rita pase un tiempo en compaa de Jos Manuel en el emprearero, por ser esta la costumbre de la poca. Aunque despus no permite que vuelva a ocurrir. Adems en la conversacin de ambos hacendados se hace referencia a las relaciones entre amos y esclavas, y que su prctica genera cruces raciales y deshonra familiar. Matalach, Jos Manuel, cumple la funcin de reproductor para su dueo; l es un esclavo diferente a los dems, era capataz de la hacienda, no era ignorante, posea cualidades de gente decente. La Tina es una hacienda que posee dos zona bien definidas: al norte, la seccin dedicada a los cueros con una tenera, una ramada, corrales y un molino; al sur , la fbrica de produccin de jabn con sus enormes tinas y hornos. Eran lugares de reclusin y asilamiento, y verdaderos centros de exilio y el amo interesado en sacar de la mquina humana el mayor rendimiento posible. El capataz siempre estaba detrs de los esclavos exigindoles, inhumano con su correa, y al igual que los empleados trabajando once horas, alimentados con una dieta insana. La hija de don Juan Francisco, quien acababa de llegar a Piura enviada por sus familiares de Lima, pronto tienes inters de conocer la hacienda. Su gua ser el capataz Jos Manuel. El paseo se convierte en una experiencia poco agradable para la joven, ya que tiene que apreciar el penoso trabajo en la curtidura y en la jabonera. Mara Luz, una joven muy hermosa que los hombres deseaban, rechazaba los prejuicios raciales y las normas sociales con las cuales fue educada. Desde entonces Mara Luz es muy condescendiente y antes de utilizar el termino esclavo prefiere llamarlo por su nombre. Cuando Jos Manuel se compromete a trabajar en el oratorio y hacer unas zapatillas para ella , entonces Mara Luz opta por tutearle, y le trata de mostrar aprecio y no ofensa. Desde ese momento se sienten atrados. Despus ocurren muchos hechos como la competencia entre Jos Manuel y Nicanor, a duelo con la guitarra y canto, el cual gan Jos Manuel. l se senta seguro de poder ganara porque tena el amor de Mara Luz, se haban confesado el uno al otro su amor, la relacin ya estaba consumida en el acto sexual. Ella angustiada por el desenlace de la competencia, reza pidiendo por ese hombre bueno e infeliz, con cuya libertad jugaban los hombres como el viento con los hojas . Tan pronto como Maria Luz descubre que ha quedado embarazada, siente remordimiento. Su relacin con Jos Manuel ya no es como antes, se ha deteriorado. Siente su reputacin enlodada y el apruebo de las personas, sabiendo sus pensamientos, la perturban, prefiere la muerte y no el aborto, el cual le ofrecen sus esclavas. Otras son sus preocupaciones como el nombre de la familia, la sociedad y todo aquello que no cree poder afrontar. Para don Juan Francisco la noticia de esta relacin, y peor an el embarazo de su hija, es devastadora, Martina le revela la verdad. Vemos despus la transformacin de don Juan Francisco, atraviesa un proceso de deshumanizacin en que sale a reducir la idea de superioridad racial y de pureza tnica. Ante los ojos del hacendado, Jos Manuel deja de ser un fiel capataz para convertirse en un objeto, est al mismo nivel de los otros esclavos. El patrn ordena, entonces, arrojar al esclavo a una tina hirviendo de jabn ,no sin antes, Jos Manuel alega por ultima vez hacia Juan Francisco: el esclavo es usted don Juan, que se deja arrastrar por la soberbia, como el demonio, as son todos los blancos. Don Juan harto de todo y lleno de ira , ordena lo arrojen. Jos Manuel le dice: Usted va hacer jabn conmigo, que le sirva para lavarse la mancha que le va a caer y para que la nia Mara Luz lave a ese hijo que le dejo, que seguramente ser ms generoso y noble que usted, como que tiene sangre de Sojo. Dicho eso, lo arroja a la tina y se oye un grito estridente que puso el alma de los esclavos con una loca sensacin de pavor. Quince das despus las puertas se encontraban cerradas y sobre stas deca: Se traspasa. Determinacin de los temas

 Tema central: El prejuicio racial y la discriminacin segn la sociedad y el color de la piel; como el amor puede romper dichas barreras. Temas secundarios

Los conflictos de orden racial y social existentes en la sociedad, donde prevalece el sistema de esclavitud. El vergenza para Mara Luz segn la sociedad y la muerte de Jos Manuel.

Personajes Principales Jos Manuel, Matalach: es un esclavo que acepta su rol como encargado de la hacienda ; pero en definitiva no tiene nada que envidiar a sus superiores ya que es audaz. Mara Luz: hija de don Juan Francisco, intenta rechazar los prejuicios raciales y las normas sociales con las que fue educada. Amor de Jos Manuel. Secundarios Don Juan Francisco: tena dos opiniones extremas sobre los esclavos: opina que deben ser elevados a la condicin de humanos y la otra, no eran muy diferentes a los animales. Don Baltazar Rejn de Meneses: interesado en el hacendado, Matalach, a quien lo consideraba un esclavo de prestigio. Rita: la esclava de don Baltazar, quien ayuda a Mara Luz a planear el encuentro con Jos Manuel. Casilda: nodriza de la casa de don Juan Francisco, encargada de todas las labores de la casa. Martina: enfermera, es quien le confiesa a don Juan Francisco el embarazo de su hija. Nicanor de los Santos: curandero, el competidor de guitarra de Jos Manuel, quien le gan. El cura Sota. Jos Clemente Merino. Los esposos Seminario. Don Miguel Jernimo. II. ELEMENTOS EXTRNSECOS DE LA OBRA LITERARIA Autor Enrique Lpez Albjar ,naci en Chiclayo en 1872. Es uno de los novelistas ms vigorosos del siglo XX. Abogado de profesin, opt por la carrera judicial. Su libro ms importante, Cuentos andinos , ampla y profundiza la temtica peruana que haba iniciado Abraham Valdelomar. Como algunos autores del siglo XIX, Lpez Albjar escoge la modalidad realista y coloca en el primer plano al indio como personaje. Pero no lo trata de manera paternalista como haba ocurrido en el pasado, sino de manera ms objetiva, resaltando su humanidad, sus virtudes y sus vicios. Los asuntos que aparecen en primer plano es sus obras son: la psicologa de los personajes, la naturaleza trgica de los acontecimientos, etc.

Durante su infancia Lpez Albjar residi en Piura. Uno de sus ms hermosos libros De mi casona, narra sus primeros recuerdos. La novela Matalach, narra los amores de un negro y de su ama blanca en Piura virreinal. Muri en Lima en 1966. Produccin literaria:

o o o o o o o

Cuentos andinos (1920) De mi casona (1924) Matalach (1928) Nuevos cuentos andinos (1937) El hechizo de Tomaiquichua (1934) Las caridades de la seora Tordota (1935) Vocabulario

Garan: macho, varonil.

Un garan capaz de apechugar con todas las criadas de la ciudad en una noche.

Paiteos: provenientes de Paita, Piura.

...Y seguida de una cabalgata bulliciosa de jvenes paiteos....

Sarao: fiesta, velada, baile, reunin, recepcin.

...Cosa que no cuadraba con sus ideas y costumbres, y a dar de tarde en tarde algn sarao, con el riesgo de no dejar satisfechos a sus invitados......

Enhiesto: erguido, derecho, enderezado.

...Apareci un negro patizambo, viejo, magro y enhiesto como un poste de algarrobo carbonizado.

Fisgonea: que fisga, burla que con arte se hace de alguien, usando palabras irnicas o acciones disimuladas.

...Y Martina, que todo fisgonea, ha estado con muchas indirectas conmigo.

Ronzal: diestro, dogal, correa.

El cristiano a todo se acostumbra, hasta al ronzal, aunque parezca mentira.

Adulador: halagador, servil, alabador, elogioso.

Y dirigindose a los dems, en tono adulador y seguramente con la intencin de que la ama la oyese.....

Oprobiosa: humillante, infamante, deshonrosa.

Mara Luz fue, en realidad, un sol e medio de esa noche de oprobiosa y eterna servidumbre.

Albedro: voluntad, deseo.

...Y hacindole respetar por primera vez el cuerpo de una esclava entregada a su albedro. III. PLANO DE VALORACIN

Valores

Honestidad: cuando Mara Luz le hace saber de su amor, Jos Manuel le contesta: Toda la suciedad que poda haber en el alma de este pobre esclavo ha desaparecido. Respeto: Mara Luz corrige a Rita en que hay que llamar a la gente por su nombre y como negro, etc. Responsabilidad: Jos Manuel acepta el castigo que va a recibir porque es consiente de sus errores. Antivalores

Desobediencia: Jos Manuel desobedece ala fijndose en Mara Luz. Maltrato: los esclavos son usados como mquinas humanas explotndolos igual que las bestias, trabajan once horas y sin alimento apropiado. Discriminacin: los hacendados opinan que le matrimonio no es para los esclavos, esto est reservado para los de su clase social

Publicada en 1928, Matalach, la obra cumbre de Enrique Lpez Albjar, plasma la desigualdad de clases y razas en el Per virreinal. Sus protagonistas, muestran dramticamente el enfrentamiento entre los latifundistas costeos y sus esclavos, trados desde el frica. Juan Francisco Ros era el dueo de La Tina, un casern ubicado en Piura, donde se fabricaba jabn. No tena fachada elegante, pero s ambientes lo suficientemente cmodos como para recibir la llegada desde Lima, de Mara Luz, la nia de los ojos del amo de La Tina. Desde un primer momento, la joven mostr una actitud de cambio en la fbrica. A su cuidado estaba la vieja Casilda y una moza de nombre Rita, trada desde haca muy poco para ser apareada con Jos Manuel, el mulato conocido como Matalach. Para envidia de los otros esclavos, Matalach era el padrillo de La Tina, el que tena el deber de hacer procrear esclavos fuertes y hbiles. Su contextura y rasgos finos lo hacan distinto del comn de negros, a ello haba que agregarle su habilidad para la guitarra y los trabajos en cuero. Esta diferencia hizo que Mara Luz reparase en l, no como esclavo hbil, sino como hombre. La atraccin inmediata entre ambos fue percibida por un negro congo, que sola cantar cada vez que vena una moza a pasar por los brazos del mulato en la hacienda: Cgela, cgela, Jos Manu; Mtala, mtala, matalach... No te la coma solito, pit; Deja una alita siquiera pam. La pasin se apoder de Mara Luz, que dejando de lado todo recato, se hizo pasar por Rita y cit a Juan Manuel al llamado cuarto del pecado. El engao dur poco, pues el mulato confes el sentimiento prohibido que senta por su ama. Al sentirse correspondida, la joven dio rienda suelta a su amor

contenido. Desde ese entonces, furtivamente, Matalach suba a perderse en los brazos de su amada, escuchando a lo lejos el canto burlesco del negro congo. Producto de la pasin, Mara Luz qued fecundada.

Los malestares propios del embarazo, haban preocupado a su padre quien escuch la irona velada del canto de su esclavo, a quien conmin a decir a qu mujer visitaba Juan Manuel en los altos de La Tina. Casilda quiso evitar el enojo del patrn y se ech la culpa. Juan Francisco Ros no crey la mentira e hizo que Martina, la enfermera personal de Mara Luz, confesara. Su mundo de soberbia pareci destruirse: Su hija, la nia de sus ojos estaba preada de uno de sus esclavos. Era inconcebible.
Pasada la ira inicial, un odio irracional domin su espritu y la sed de venganza se convirti en obsesin. El mulato tena que pagar con creces la ofensa. Lo mand a traer. Matalach estaba sereno, haba rezado la noche anterior como buen cristiano y aceptaba la muerte impuesta por el amo. l saba lo que le esperaba desde que fue engrilletado y metido al calabozo. Con la dignidad de todo ser humano se enfrent a su verdugo, que le espetaba su condicin de negro y esclavo. Ya ve usted don Juan le dijo- cmo no es preciso ser negro para ser una bestia. Quin es aqu la bestia, usted o yo?... Enloquecido, Juan Francisco de los Ros, orden que se cumpliera el castigo. Dos fornidos congos levantaron al mulato hacia la tina hirviente, quien desafiante dej un ltimo mensaje al amo .Que el jabn que va hacer conmigo le sirva para lavarse la mancha que le va a caer y para que la nia Mara Luz lave al hijo que le dejo y que seguramente ser ms generoso y noble que usted, porque tiene sangre de sonjo. Un alarido de dolor retumb en La Tina que por ltima vez, hizo jabn. Quince das despus fue cerrada la fbrica y se puso un letrero que deca: SE TRASPASA , EN SAN FRANCISCO DARN RAZN.

ANLISIS EXTERNA. 1.1. Biografa del Autor. Lpez Albjar naci en Chiclayo en 1872, pero se consider piurano por haber pasado sus aos infantiles en las ciudades de Piura y Morropn. Estudi Jurisprudencia en San Marcos en donde apur una juventud aventurera y tumultuosa, pues se hizo eco de la prdica gonzalezpradina. Vivi su infancia en las ciudades de Piura, considerndose, por ello, l mismo, Piurano. Una educacin fraccionada en diversos centros y entre la casa de los abuelos que l pinta en De mi casona y la de sus padres, hacen de ella lo que llamar "mi odisea escolar". Concluy en Lima sus estudios, en la Universidad de San Marcos imbuido del espritu radical de su poca y alimentada su posicin rebelde por un temperamento altivo e inquieto, escribi valientemente en verso y en prosa contra el militarismo imperante en los aos anteriores a la revolucin democrtica de Pirola; y sufri prisiones polticas que marcaron su personalidad desde su juventud. No puede negarse la fuerte influencia Gonzlez-Pradista que se aprecia en el joven radical y escritor realista. Lpez Albjar se grada en Derecho con la tesis: "Debe o no reformarse el artculo 4 de la Constitucin?". Mientras tanto, en la vida literaria haba editado ya su libro de Poemas Miniaturas, en 1895. A partir del 900 Lpez Albjar realiz una proficua tarea periodstica en Piura, donde en El Amigo del Pueblo va a despertar, con campaas audaces, la atencin del pblico. Y es en Piura donde define su tendencia a la narracin. Los cuentos agrupados en la Coleccin titulada "La Mujer de Digenes" van marcando el paso del naturalismo puro haca una mayor estilizacin con recursos del lenguaje modernista. Contina ese camino narrativo con "Cuentos de arena y sol", que ostentan ya carcter regional dentro de un neocostumbrismo que adelanta algunos de los temas

de su futura accin de creador intensamente peruano. Lpez Albjar fue temporalmente Juez de Primera Instancia en Piura; Juez en propiedad en Tumbes y luego en Hunuco. Suspendido en su cargo de Juez por cierta sentencia en juicio se retira a la finca de un amigo donde escribi sus Cuentos Andinos que sealan el cenit de su carrera de escritor, al ser editados en 1920. Publica en 1924 De mi casona. De su permanencia en Huanuco, es tambin la novela El hechizo de Tomayquichua, que editar mucho tiempo despus. Estando de Juez en Piura escribi la novela Matalach, que es otro de los grandes impactos en la narrativa peruana. Fue elevado en su carrera de Magistrado a Vocal en la corte de Lambayeque y luego en la Corte Superior de Tacna. En 1962 recibi en Lima extraordinarios homenajes al cumplir los 90 aos de edad. Muri en 1966. 1.2. OBRAS DEL AUTOR. Indigenista Cuentos Andinos" Nuevos Cuentos Andinos Las Tres Jircas Ushanan Jampi" Huayna Pishtanag El Hombre de la Bandera La Soberbia del Piojo Cmo habla la coca El Campen de la Muerte Modernista - Naturalista Relatos: La Mujer Digenes Cuentos de Arena y Sol Las Caridades de la Seora Tordoya Regionalista Novelas: El Hechizo de Tomayqui-chua Matalach (novela reta-guardista) Poesas Miniaturas De la Tierra Brava Lmpara votiva Otros Los caballeros del delito (estampas de bandoleros) De mi casona (Memorias, recordando su mundo familiar en Piura) 1.4. TRASCENDENCIA DEL AUTOR. EL INICIO DEL INDIGENISMO Los Cuentos Andinos" de Lpez Albjar inaugura, un proceso que, en evolucin sostenida, va a terminar en las novelas de Alegra y Arguedas: El inicia el Indigenismo narrativo en el Per y cancela el Indianismo anterior, constituyndose, por lo mismo, en el punto de partida de esta vigorosa corriente. Lpez Albjar ya no trat al indio como un motivo extico (Garca Caldern) o con un Humanitarismo Sentimental (Clorinda Matto) sino puso en circulacin literaria a indios de carne y hueso. Tal es la razn por la que Cuentos Andinos es un hito, un libro capital con carcter fundacional del Indigenismo... As, Lpez A. se constituy en un puente entre el Indianismo y el Indigenismo y seal el camino por el cual deberan transitar Alegra y Arguedas. Por su labor en la narrativa peruana recibi el Premio Nacional de Literatura en 1950. 1.5. CORRIENTE LITERARIO. Realismo Regionalismo Retaguardismo 1.6. GENERO LITERARIO. Narrativo 1.7. ESPECIE LITERARIO. Novela II. ANLISIS INTERNO 2.1. ARGUMENTO. Veamos el resumen de esta novela: Don Baltazar Rehn de Meneses visita a don Juan Francisco en La Tina, un Casern de adobe donde se fabrica jabn y se curten pieles, con la finalidad de enviarle a una joven mulata llamada Rita, para que pierda su pureza a manos de Jos Manuel, un mulato veintiocheno, exbero de belleza juvenil, con vigor y flexibilidad de pantera javanesa y mirada soberbia y firme. A pesar que considera que actuar de intermediario en el acoplamiento de los esclavos es algo indigno, don Juan Francisco acepta pero con la intencin de quedarse con la mulata, pues, segn le ha dicho don Baltazar, la muchacha es de lo ms eficiente. La Tina era en 1816 un casern de adobe, ladrillo y paja, levantado a sotavento de la ciudad, unos quinientos pasos ms all de su extremo norte, besando la escarpada margen derecha del Piura y sobre una prominencia del terreno. Vista de lejos, semejaba de dia por su aislamiento y extensin, un castillo feudal, y en las noches, un aguafuerte goyesco. (...) Posiblemente esto fue lo que pens el fundador de La Tina. El licenciado don Cosme de los Rios.(...) La clase de industria a que haba sido dedicada exigalo as. Fabricar jabones y curtir pieles era un trabajo que obligaba a alejarse de la comunidad y a

seguir ciertas prcticas para poder desenvolverse favorablemente. (...) Y en este vrtigo del trabajo el negro era el que ms contribua con su sangre y sudor. Al igual que las bestias se le daba racin contada y medida. (...) Y a cambio de esto once horas de trabajo: de cinco a seis con dos horas de descanso de por medio. Y era en este edificio donde Juan Francisco el nieto de aquel hidalgo industrioso del siglo XVIII, haba venido a establecerse, resuelto a amasar en ella una nueva fortuna. El abuelo haba sido un hombre de vida disipada, de ah que a su muerte el negocio quedara resentido. Fue en esta condicin de descrdito en que don Juan Francisco recibi el negocio familiar. Junto con el traspaso se le dio una docena y media de esclavos, viejos en su mayor parte, y al frente de este rebao a un atltico mulato llamado Jos Manuel, terror de las mulatas jvenes debido a su virilidad. Fue en aquellos das, en que don Juan Francisco se hallaba levantando a La Tina de sus escombros, en que intempestivamente apareci su hija Mara Luz, venida de Lima, y seguida de una cabalgata de jvenes patenos cautivados por la belleza de la muchacha. El arribo de la muchacha no caus gracia alguna a su padre, quien vease ya haciendo el papel de madre. La muchacha haba estado al cuidado de sus tos, pero como el padre no haba enviado el dinero para la mantencin con puntualidad, aquellos decidieron envirsela al padre para que l se hiciera cargo de la hija. Para que la muchacha no interfiriera en sus labores, el padre la instal en el piso alto, sobre sus habitaciones, con cierta independencia, y dndole para su servicio dos criadas, entre ellas a Rita. La tranquilidad de Mara Luz en aquella enorme casa no era ms que aparente. Aquella vida era como un secuestro, como un encierro a perpetuidad, sin esperanza de cambio o fin. Slo las puestas del sol alegraban su espritu; unas puestas de sol que baaban sus pupilas en oros y violetas de una pureza extraa. Cierta maana, estando Mara Luz en el balcn de su recmara, fue saludada amablemente por Jos Manuel, que era el capataz de La Tina. Fue aquel musculoso mulato quien le sirvi de gua cuando la bella muchacha se decidi a dar un paseo por los alrededores de la fbrica. As pudo la muchacha contemplar a los peones que trabajaban casi desnudos en aquel ambiente nauseabundo, donde los cueros despedan una hediondez acre y punzante y donde una espesa nube de moscas zumbaban por todas partes. Por un negro de aspecto simiesco y medio tonto, Mara Luz pudo enterarse de donde provena el mote de Matalache, con que se le conoca a Jos Manuel: "Cgela, Cgela Jos Manuel; /mtala, mtala, mtala, che", le cantaban al mulato en alusin a las cuantiosas muchachas que haban pasado por el "empreadero", habitacin de aspecto fantasmal donde el negro se amancebaba con las mulatas que le enviaban los seores del lugar con la finalidad de que las preara y apoderarse de los cros para as aumentar el nmero de esclavos a su servicio. La fama de Jos Manuel incit la curiosidad de Mara Luz quien cautelosamente comienza a indagar sobre su personalidad, as descubre que nunca ha obligado a ninguna mulata, a pesar de haberlo podido hacer, a someterla a sus requerimientos amorosos. Prueba de ello es el caso de Rita, quien le confiesa que se opuso a estar con el padrillo, el cual le dijo: Eres t la primera mujer que rechaza a Jos Manuel y por eso me has gustado y no son pocas, me han aceptado luego. Ms bien yo te respeto. Todas, todas las que han entrao aqu, que no son pocas, me han aceptado luego. Ms bien yo he despreciado algunas. Y me he acostao en esa tarima solo, dejndolas ah plantadas toda la noche. Matalach, como me llaman las gentes de la ciudad, tiene tambin corazn y sentidos, y lo que no le gusta lo deja. Y tambin orgullo: por eso no te obligo. Si yo juera un bruto, como esos que duermen all en el canchn, te forzara, que para eso te han mandado tus amos, y de nada te valdran los gritos ni las lgrimas. Jos Manuel no sabe hacer esas cosas, y menos hacer llorar a las mujeres; sobre todo, cuando son infelices como t que no tienen la culpa de hallarse aqu. Qudate tranquila si gustas, o lrgate si quieres" La presencia de Mara Luz. en medio de esa oprobiosa servidumbre, signific la aurora despus de una noche de desvelo y angustia. Una alegra repentina brill en todos los rostros y un nuevo espritu de trabajo se despert en todas las almas. Las mujeres, esclavas y libres, sentanse tambin felices y como amparadas por una sombra protectora. Los instrumentos de castigo, usados hasta entonces con sdica frecuencia, dejaron de repente de aplicarse. Un sentimiento de humanizacin comenz a extenderse por

todos los mbitos de aquel semipresidio, hecho como para torturar las almas y los cuerpos. A don Juan Francisco la vuelta de esta hija venia sin duda a abreviarle su esperanza de enriquecimiento, que era su nica ambicin y la causa del aislamiento en que viva. Pero el ms impresionado y transformado por la influencia de esta mujer fue Jos Manuel. La oscuridad del pobre mundo en que viviera sumido desde que naci, comenz a desvanecerse y a dejarle entrever horizontes de luz y de vida ignorados por l hasta entonces. Y su corazn empez a sentir la necesidad del acoplamiento espiritual, que slo por intuicin haba descubierto ser ms fuerte y digno que aquellos otros de que haba gozado hasta entonces por causa del srdido inters de los amos. Fsica y espiritualmente Jos Manuel era el negro menos negro de los esclavos de La Tina. Sus rasgos fisonmicos reflejaban el sello inconfundible del blanco, el cual era considerado un agravio a la raza por parte de los dems esclavos que en el fondo lo odiaban. l haba nacido en el valle de Tangarar, donde su madre haba trabajado hasta el da de su muerte, llevndose a la tumba el secreto de su dudoso nacimiento. Lo que s supo era que l llevaba el nombre del amo del valle, don Jos Manuel de Sojo, de quien tena adems ciertos rasgos fsicos. Don Jos Manuel comenz por separarlo del contacto de los otros esclavos, ponerle un maestro que le ense a leer, escribir y contar, y cuando lo crey suficientemente preparado para manejar los asuntos de su escritorio, se los encomend, no sin cierta complacencia, ponindole as casi al nivel de sus empleados libres. Y as lleg Jos Manuel a los veinte aos: libre, bravo, pujante y dominador. Por eso, tanto sus compaeros de Tangarar como los de La Tina jams pudieron perdonarle su aire de superioridad insufrible y menos el origen misterioso de su ascendencia, que lo arrancara de repente del seno de ellos y lo llevara a ejercitarse en ocupaciones dignas de los blancos. Jos Manuel no conoci, pues, jams el amor de sus compaeros de desgracia. Todas estas desconfianzas y antipatas fueron acumulndose en lomo de Jos Manuel hasta casi aislarle de los suyos, obligndolo a sacar fuerzas para sobrellevar dignamente su cruz de servidumbre. De repente el mulato viose precipitado de la altura en que viva. Don Jos Manuel de Sojo apareci una maana muerto, y el sol que alumbraba el camino del otro Jos Manuel se nubl. Como el amo se muri sin dejar ninguna disposicin testamentara, los herederos pusieron en venta los bienes del difunto, entre los cuales se incluan a los esclavos. El nuevo amo pas a ser don Francisco Javier de Paredes, Marques de Salinas, quien no tard en hacerle ver a los esclavos que en el mundo haba dos clases de hombres: los que nacan para ser servidos y los que nacan para servir. Jos Manuel trat en vano de que se le reconozcan sus mritos lindos en los libros, y por el contrario fue mandado a trabajar al campo; en este esfuerzo fsico lo encontr Jos Manuel un calmante para la rabia sorda que la apretaba el corazn. Su espritu lo llev a tener enfrentamientos con el capataz por lo cual el marqus, para evitar que esta rebelda influyera en los otros esclavos, lo vendi a Don Diego Farfn de los Godos, hombre de cierto espritu democrtico que estuvo a cargo de La Tina antes que don Juan Francisco la tomara a cargo. Mara Luz descubri un da que su pensamiento tenda un puente sutil entre la locura de simpata invencible y la audacia de un esclavo feliz. El pensamiento de ceder al deseo que senta Jos Manuel, era siempre el tema dominante de su alma. que se le presentaba cada vez ms decente y dominador. Una maana en que el esclavo fue a la habitacin de Mara Luz a tomarle las medidas para unas zapatillas que le iba a confeccionar, la muchacha sinti enloquecer cuando las manos de Jos Manuel tocaron sus pies. Cuando Mara Luz confiesa a Casilda, la negra que la haba amamantado desde cuando era nia, la pasin que se ha apoderado de su alma, la vieja mujer quedse asombrada ante la locura. El mismo Jos Manuel tambin siente dentro de s la misma pasin de amor que se ha apoderado de su alma. Cuando Matalach hace entrega de las zapatillas a Mara Luz, sta coloc en ellas un beso de efusin y gratitud. A los pocos das se estren el oratorio, donde muchos de invitados halagaron el frontal de cuero que Jos Manuel, a peticin de Mara Luz, haba hecho con esmero para la ocasin. Estaban presentes los seores del lugar quienes departan sobre sus vicios y sobre los ltimos chismes del lugar. Fue en una de stas conversaciones en que el cura, picado por las constantes pullas que le lanzaba don Miguel

Jernimo, propuso una potencia entre Jos Manuel y el negro Nicanor, esclavo al servicio de don Miguel. La potencia consistira en ver cual de los dos era el mejor guitarrista del lugar, ya que ambos eran declarados unos virtuosos del instrumento de cuerdas. Todo no hubiera pasado de una amistosa contienda si don Juan Francisco no hubiera dicho: "Yo propongo que el que pierda ceda su guitarrista al amo del vencedor y que el torneo se haga aqu en La Tina, siendo de mi cuenta todos los gastos. De modo no hay apuestas. Las palabras de su padre significaron para Mara Luz un dardo de molestia y amargura que fue a posarse en su corazn enamorado. Este hecho motiv que la muchacha se resolviera a definir su situacin con Jos Manuel. Para esto, valindose de la ayuda de esclava, concierta una cita entre el mulato y Rita, pero para tal fin, ella ser quien espere a Jos Manuel en la habitacin en vez de Rita. As sucede y Jos Manuel, debido a la oscuridad reinante en la habitacin, no se percata de la suplantacin; pero lejos de entregarse a los placeres carnales, el mulato le dice a su acompaante que no puede estar con ella porque ama a otra mujer. La felicidad de Mara Luz ante esta muestra de fidelidad de su amado no puede ser ms evidente, y le confiesa su verdadera identidad, Jos Manuel no puede ocultar su amor por ms tiempo y en aquella noche se quedan unidos por siempre aquellos dos jvenes sin importarles la condicin de amo y esclavo. El esperado duelo entre los guitarristas lleg por fin; coincida con el da de Corpus, fiesta que iba acompaada de una procesin. En La Tina, el da haba sido recibido tambin con alborozo y con razn que en la ciudad. Para sus moradores este da de Corpus iba a dejar en todos un recuerdo memorable. Desde haca un mes no se hablaba en ella ms que de la fiesta original e interesante, entre dos esclavos iban a ser objeto de expectacin pblica. Una fiesta jams vista hasta entonces, tenia suspensos a amos y siervos, y para cuya asistencia haban sido ocupados todos los postales de la ciudad por el linajudo seoro piurano y el de sus contornos. La enfermera doa Florentina, interesada naturalmente en el triunfo de su compaero, haba llamado a Jos Manuel, y despus de jugarle las cartas, termin asegurndole que la victoria sera irremisiblemente suya. El mulato impresionado por la gravedad y misterio con que la cartomntica haba barajado y combinado los naipes, sonri optimista, al presagio. Y el presagio haba circulado por todos los mbitos del casern desde el piso del ama, que lo recibiera con oculta alegra, hasta el galpn de los esclavos, que se anticiparon a celebrarlo en la noche, canturreando y contndose cuentos de truculencia infantil, a excepcin del congo del molino, quien, reconcentrado y misterioso, no haca ms que or y observar desde la tarima de su cubil. La nica que deseaba que Jos Manuel perdiera era Casilda, la confidente y mediadora de Mara Luz en sus amores prohibidos, pues, comprenda la grave responsabilidad de su celestinaje y todo el castigo que de l poda desprenderse. De ah su deseo de que el mulato perdiera para que as se alejara de la muchacha. Ms de un centenar de concurrentes, entre seores y esclavos, colmaron el gran saln donde se llevara acabo el tan esperado duelo. Ambos guitarristas dieron lo mejor de si, pero el repentismo de Jos Manuel, as como su variedad de composiciones, le otorgaron un fcil triunfo. El negro Nicanor, apodado Mano de Plata", haba cantado en una de sus dcimas: "Sabe, pues, por esta muestra,/ y lo digo sin tartulla;/ si pierdo, te doy mi diestra:/ si gano, me das la tuya."; y cumpli. "Apenas terminada la proclamacin, que todos recibieron con vivas demostraciones de jbilo y simpata a Jos Manuel, el vencido, ceudo y trgico, se irgui y dirigindose a la mesa, frente a la cual los otros dos maestros permanecan sentados gravemente, afirm sobre ella su diestra, desenvain con la otra el machete y con feroz resolucin se la amput de un tajo, a la vez que, cogindola y tirndola a los pies de su vendedor, despus de haber envainado el sangriento pual, deca: Matalach, Nicanor sabe cumplir lo que promete. Ah te va m diestra, que ya no me sirve. Una exclamacin de horror brot de todas las bocas, horror, que se acrecent cuando el pobre vencido, mostr el rojo mun al jurado, dispar contra l un copioso chorro de sangre. Han sido ustedes justos, maestros. Y como ya he dejado de ser "Mano de Plata", pues mejor sin ella que con ella". Desde la fiesta memorable, de la que iban ya corridos como tres meses, Mara Luz no haca ms que llorar, y con tal desconsuelo que nada poda aquietarle el espritu ni decidirla a tomar las pcimas

que Casilda y Martina le ofrecan. Don Juan Francisco encontraba raro las negativas de su hija de dejarse tratar por un mdico, Mara Luz sabia que ya no poda esconder por ms tiempo su embarazo y el escndalo que este hecho provocara la mortificaba tanto que Martina le propuso hacerla abortar. Ella se neg tajantemente. Cuando don Juan Francisco llam a Martina para interrogarla sobre las causas que mantenan a su hija postrada tanto tiempo, escuch al mulato que siempre le cantaba a Matalach, entonar el siguiente Cntico: "Cgela, cgela, Jos Manuel;/ mtala, mtala, mtala che! No te la coma t solo, piti;/ deja una alita siquiera pa mi". Enfurecido golpe al insolente que se atreva a cantar eso tan cerca de su casa y descubri que era Jos Manuel quien haba subido muchas veces a la alcoba de Mara Luz. En pocas horas aquel hombre se deshumaniz y todo lo que flua en l tena una tal radiacin de dolor y fiereza que sobrecoga al que miraba. El epilogo tuvo rpido fin: Jos Manuel, trasladado por dos corpulentos esclavos, fue arrojado sin misericordia alguna en una de las tinas donde tantas veces haba visto hacerse el jabn, rugiente y humeante como un crter voraz. Un alarido taladrante se escuch en la noche silenciosa, poniendo en el alma de los esclavos una loca sensacin de pavor. Quince das despus, los parroquianos que iban por jabn a La Tina se encontraban con las puertas cerradas, y sobre stas un lacnico letrero, que deca: SE TRASPASA, EN SAN FRANCISCO DARN RAZN. III. ANLISIS. 3.1. SIGNIFICADO DEL TITULO DE LA OBRA. 3.1.1. DENOTATIVO CHE.- Indicador de hombre 3.1.2. CONNOTATIVO. Matalach, es una obra que representa la discriminacin racial y la existencia de clases sociales en el Per a fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX. 3.2. TEMA PRINCIPAL: El amoro entre la hija de un patrn y un mulato a pesar de las prohibiciones por la discriminacin racial de los Seores de Piura frente a los negros y la existencia de clases sociales bien marcados a inicios del siglo XIX. 3.3. SUB- TEMAS O TEMAS SECUNDARIOS. Costumbres de los pobladores piuranos a inicios de 1800. La industria peruana de jabones en el siglo XIX. La condicin de vida de los negros esclavos. La deshumanizacin de los negros por los patrones en Piura. La dignidad del mulato Jos Manuel. 3.4. ASPECTO FORMAL DE LA OBRA. La obra Matalach, est dividida por captulos, cada una de las cuales, refiere una situacin secuencial en el tiempo. 3.5. ESPACIO. 3.5.1. MICROCOSMO - La Tina, fbrica de jabones que est ubicado a unos 50 pasos de la ciudad de Piura, al margen del ro Piura. - Los alrededores de la Tina. - La Iglesia. Saln de concurso de la Tina. 3.5.2. MACROCOSMO. - Piura - Per. 3.5.3. ESPACIO REFERENCIAL. - Lima, lugar donde vivi Maria Luz a lado de sus tos. - El valle de Tangarar, lugar donde naci Jos Manuel. 3.6. TIEMPO 3.6.1. HISTRICO. Los hechos de la obra Matalach se llevaron acabo a inicios del siglo XIX. Teniendo como un ao especfico segn la obra a 1816. 3.6.2. CRONOLGICO. Teniendo en cuenta la llegada del Mara Luz al lado de su padre, hasta la muerte de Jos Manuel, transcurrieron aproximadamente cinco meses. 3.6.3. PSICOLGICO. Teniendo en cuenta el recuerdo del relato de la vida de Jos Manuel y de acuerdo a su edad, el tiempo psicolgico abarca a ms de 20 aos. 3.6.4. REFERENCIAL. De acuerdo a la fundacin de La Tina, el tiempo referencial es a finales del siglo XVIII 3.7. PERSONAJES.

3.7.1. PRINCIPALES. - Jos Manuel, Matalach, esclavo mulato, hijo de un blanco y madre negra. - Mara Luz, hija de Juan Francisco, dueo de la fbrica La Tina. 3.7.2. SECUNDARIOS - Don Baltazar Rehn de Meneses, amo de Rita que propone emprearla utilizando Jos Manuel, esclavo de don Juan Francisco. - Don Juan Francisco, duo de La Tina, padre de Mara Luz. - Rita, esclava de Mara Luz. - El licenciado don Cosme de los Rios, fundador de La Tina. - don Francisco Javier de Paredes, Marques de Salinas - Don Diego Farfn de los Godos - Casilda, la negra que la haba amamantado desde cuando era nia a Mara Luz. El cura. - don Miguel Jernimo. - El negro Nicanor, esclavo al servicio de don Miguel Jernimo. La enfermera doa Florentina - Centenar de concurrentes a la fiesta de Corpus, entre seores y esclavos. - Martina, esclava que le propuso hacerla abortar a Mara Luz. - Habitantes de Piura. 3.7.3. REFERENCIALES. - Los tos de Mara Luz en Lima. - don Jos Manuel de Sojo, presunto padre de Jos Manuel el mulato. - La Madre de Jos Manuel. 3.8. TCNICA NARRATIVA. La obra est narrada en tercera persona. 3.9. LENGUAJE. El lenguaje del autor es expresivo, claro y sobrio. El lenguaje de los personajes es popular del mbito de los esclavos negros y de los patrones es estndar popular y vulgar. IV. CONCLUSIN: 4.1. APRECIACIN CRTICA. El contenido sensual de la novela, junto con el ataque a las hipocresas y falsedades sociales que esconde el prejuicio racial, fueron los ingredientes ms sabrosos del punzante intercambio en la obra Matalach. 4.2. VALOR DE LA OBRA 4.2.1. POLTICO. La obra, tiene importancia poltica , porque refiere desde el punto de vista de la condicin de los negros, a travs de ello se conoce que los gobernantes consideraban que la esclavitud de los negros es una situacin muy importante en el progreso de la industrias, por ende de un pas. 4.2.2. SOCIAL. Es una novela con un bien disfrazado propsito polmico por ser una de las primeras novelas de tipo racial, en donde se advierten las diferencias sociales que regan en la ciudad de Piura en particular y en el Per en general. 4.2.3. CULTURAL. La obra Matalach, nos revela la costumbre y vivencias de los pobladores de la ciudad de Piura, a travs de esta obra tenemos conocimiento de la historia colonial de la ciudad de Piura. 4.4. MENSAJE. Que las barreras raciales pueden ser vencidas por el amor. La obra, que nos presenta los amores de Mara Luz y el mulato esclavo Jos Manuel se refiere a un problema de carcter Universal: la igualdad racial