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Los espritus que vuelven a Dios y los espritus que van con el Diablo
La presente extensin tiene como objetivo, en general, analizar ms an la diferencia existente entre los espritus de los hijos de Dios y los espritus de los hijos del Diablo. Y, en particular, profundizar a dnde van y qu hacen los espritus de los hijos de Dios y los espritus de los hijos del Diablo, despus que mueren los respectivos cuerpos humanos en los cuales ellos moraban.

Hiptesis
A los nicos que NO les interesa HACER DIFERENCIA entre los espritus de los hijos de Dios y los espritus de los hijos del Diablo son a los hijos del Diablo y tambin al mismo Diablo. Los espritus que regresan a Dios despus de que mueren los cuerpos corruptibles donde ellos habitaban, son NICAMENTE los espritus de los hijos de Dios y no tambin los espritus de los hijos del Diablo. Puesto que estos espritus inmundos al no haberse arrepentido de sus propios pecados que llevaron a cabo mientras vivan dentro de sus propios cuerpos corruptibles y mortales no pueden ingresar al tercer cielo. Aquel que crea y afirme que TODOS los espritus vuelven a Dios despus que sus cuerpos corruptibles se quedaron sin respiracin no puede ser un hijo de Dios, ya que ningn verdadero cristiano, quiere blasfemar contra los espritus de los hijos de Dios que ya se UNIERON, en vida, con el espritu santo de Cristo (ver 1 Corintios 6:16,17 y Romanos 8:9). Porque cmo es posible que los espritus de los hijos del Diablo regresen a Dios si esos espritus no se unieron con el espritu santo de Cristo? ES IMPOSIBLE!. Los

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espritus de los hijos del Diablo despus de dejar los cuerpos donde ellos habitaban siguen despiertos, y no descansan!. Por esta razn es que esos espritus ya son del Diablo, porque al no poder entrar al tercer cielo es que dichos espritus ya no le pertenecen a Dios sino al Diablo. Los espritus de los hijos del Diablo no pueden juntarse, en el tercer cielo, con los espritus de los hijos de Dios, es incoherente y de lo ms ilgico sostener una doctrina tan absurda y perversa como esta!!: No se unan ustedes en un mismo yugo con los que no creen. Porque qu tienen en comn la justicia y la injusticia? O cmo puede la luz ser compaera de la oscuridad? (2 Corintios 6:14). Y si no estamos del todo convencidos, preguntmonos entonces: Para qu Dios los va a resucitar tambin a los hijos del Diablo si stos ya estn muertos? Dios los va resucitar para que mueran de nuevo? No tiene sentido ni asidero alguno sostener esto!!!. En cambio, si los espritus de los hijos del Diablo siguen despiertos despus de que sus cuerpos murieron, entonces s que todo nuestro ser se llena de luz y de entendimiento con la SABIDURA DEL CIELO. Ahora s que se comprende el motivo de la muerte segunda en el lago de fuego y azufre: es para destruir a todos esos espritus que no entraron al tercer cielo, espritus que continuaron despiertos despus que murieron sus cuerpos. Estos son los espritus inmundos y malignos (los demonios) que desde que fallecieron sus cuerpos corruptibles donde ellos moraban, pasaron a ser los ngeles de Satans o los espritus inmundos del mismo Diablo que es lo mismo. Por lo consiguiente, cuando despierten los espritus de los hijos de Dios que ahora estn dormidos en el tercer cielo, stos recibirn los cuerpos incorruptibles e inmortales, para vivir por siempre. Mientras que los espritus de los hijos del Diablo que por ahora continan despiertos, sin descanso, pasarn a la segunda muerte, a dormir eternamente, en el lago de fuego y azufre. Pero todo esto suceder recin en el futuro, cuando Cristo venga en gloria, y no antes. Entonces...

Qu hacen y a dnde van los espritus de los hijos de Dios y los espritus de los hijos del Diablo cuando mueren los cuerpos corruptibles donde dichos espritus moraban?
Estudiemos y meditemos con suma cuidado la siguiente respuesta: Cuando mueren los cuerpos, de los hijos de Dios, sus espritus descansan y duermen en el tercer cielo. Y cuando mueren los cuerpos de los hijos del Diablo, sus espritus no regresan a Dios, no pueden ingresar al tercer cielo!,
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sino que continan despiertos, sin descanso.

Argumentacin
Empecemos con Mateo 9... 18 Hablando l estas cosas a ellos, he aqu vino un principal, y le adoraba, diciendo: Mi hija acaba de morir: ms ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. 23 Y llegado Yahshua a casa del principal, viendo los taedores de flautas, y la gente que haca bullicio, 24 Dceles: Apartaos, que la muchacha no es muerta, ms duerme. Y se burlaban de l. Mateo 27... 52 Y abrironse los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; Marcos 5... 35 Hablando an l, vinieron de casa del prncipe de la sinagoga, diciendo: Tu hija es muerta; para qu fatigas ms al Maestro? 39 Y entrando, les dice: Por qu alborotis y lloris? La muchacha no es muerta, ms duerme. Lucas 8... 49 Estando an l hablando, vino uno del prncipe de la sinagoga a decirle: Tu hija es muerta, no des trabajo al Maestro. 52 Y lloraban todos, y la plaan. Y l dijo: No lloris; no es muerta, sino que duerme. 53 Y hacan burla de l, sabiendo que estaba muerta. 54 Ms l, tomndola de la mano, clam, diciendo: Muchacha, levntate. 55 Entonces su espritu volvi, y se levant luego: y l mando que le diesen de comer. La nia de la que trata Mateo 9:18-24 y sus correlativos o paralelos en Marcos 5:35,39 y Lucas 8:49-55, estaba muerta o dormida?. Lo que estaba muerta de la nia era su cuerpo, pues al no respirar ya no tena ms aliento de vida, ya que el espritu del hombre es el que genera el aliento de vida y cuando el espritu del hombre ya no est dentro del cuerpo es cuando ste deja de respirar (Santiago 2:26). Ahora bien, lo que estaba dormida de la nia fue su espritu, ya que los espritus de los hijos de Dios no mueren, sino que duermen. Fjese bien, estimado lector, que todos los seres humanos que Cristo resucit siempre fueron hijos de Dios (Romanos 8:16) y nunca hijos del Diablo (Mateo 27:52). Entonces surge la pregunta: Por qu ser que Cristo no resucit a ningn cuerpo muerto de ningn impo?, porque los espritus de stos al no estar dormidos, ni en el tercer cielo ni en ningn otro lado (Mateo 12:43), es que no pueden ser
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despertados. Y mire Ud. la analoga que existe en este tema, porque todos los espritus que expulsaba el Mesas fueron siempre espritus inmundos o demonios, que estaban despiertos dentro de los cuerpos humanos con aliento de vida (Mateo 8:28).. Ahora bien, cul es el origen de estos espritus inmundos o demonios?: Los espritus que no se unieron, en vida, con el espritu santo de Cristo, son los espritus inmundos o demonios, estos son los espritus de los hijos del Diablo!. Y como estos espritus no se arrepintieron de sus propios pecados cuando habitaron dentro de su primera morada, es decir dentro del primer cuerpo humano donde primero ellos se hallaban (Eclesiasts 12:7), es que resulta que dichos espritus al separarse de sus respectivos cuerpos (Eclesiasts 12:6) no pudieron acceder al tercer cielo. Por esta razn es que buscan descanso dentro de los cuerpos humanos que tienen vida y que no se arrepienten de sus pecados. Un espritu no arrepentido de sus pecados cometidos queda recin encarcelado en sus propios pecados! cuando muere su propio cuerpo donde l habitaba primero. Por lo tanto, todo espritu como ste que no fue santificado dentro de su primera morada, no puede ingresar al tercer cielo para dormir y descansar en paz. En cambio, los espritus de los hijos de Dios s vuelven a Dios (ver Mateo 27:50), cuando sus respectivos cuerpos humanos se quedan sin respiracin, es decir sin aliento de vida. Continuemos con el pasaje de Lucas 8:55: si el espritu de la nia volvi quiere decir que la muchacha antes de morir tena un espritu que era propio de esa muchacha y no el hlito de vida que ella comenz a ejercer, por s sola, cuando naci del vientre materno. Y si el espritu de esta nia volvi quiere decir que primero se fue, y a dnde es que se fue?, al tercer cielo, donde los espritus de los hijos de Dios descansan y duermen hasta el da de la resurreccin. Por eso es que Cristo predic que la nia no es muerta, sino que duerme, y aqu no hay contradiccin, porque si la nia se levant luego (verso 55) quiere decir que es porque su espritu regres primero y no porque el aliento de vida fue el que volvi. Vase bien y tngase en cuenta que lo que se lee es el artculo su y no el artculo el. Ahora bien, como el espritu de la muchacha es un espritu de un hijo de Dios es que el Maestro lo califica a dicho espritu como un espritu que est dormido, porque en realidad se encuentra dormido. Y dnde es que duerme?, en el tercer cielo, por supuesto. Esta doctrina entra en total y perfecta concordancia con todos los pasajes bblicos de las Escrituras, y no se contradice para nada con ningn versculo, tampoco con el siguiente: Daniel 12... 2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern

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despertados, unos para vida eterna y, otros para vergenza y confusin perpetua. Aqu, Daniel, se refiere a los cuerpos de los hijos de Dios y tambin a los cuerpos de los hijos del Diablo, ya que todos los cuerpos corruptibles estn muertos o dormidos en el polvo de la tierra. Para Daniel, la palabra mueren y duermen funcionan como sinnimos y es vlida tal sinonimia pero siempre y cuando se refiera solo a los cuerpos. Fjese bien Ud., mi estimado lector, que para Cristo, la palabra morir y dormir no funcionan como sinnimos, y por qu? porque para el Mesas, los que duermen son los espritus de los hijos de Dios y los que estn muertos son los cuerpos que se encuentran en los sepulcros. Y no hay contradiccin entre lo expresado por el profeta Daniel y lo enseado por el Seor Yahshua, es ms!, se complementan uno al otro!!. Porque Daniel habla, tanto de los hijos de Dios como de los hijos del Diablo, ya que todos los cuerpos humanos que por ahora duermen o estn muertos en los sepulcros, sern despertados o resucitados!. Mientras que Cristo hace referencia solo a los espritus de los hijos de Dios, los cuales estn dormidos desde que sus cuerpos murieron. Prestar de vuelta atencin a la prdica de Cristo, respecto a los trminos dormir y despertar, porque siempre el Seor los aplica, nicamente, a los espritus de los hijos de Dios y nunca a los espritus de los hijos del Diablo. No as el profeta Daniel, quien usa la terminologa dormir y despertar solo para los cuerpos que estn en los sepulcros, ya sean de los hijos de Dios o bien de los hijos del Diablo. En conclusin: El Seor Yahshua, se refiere exclusivamente a los espritus de los hijos de Dios. stos son los que al morir sus cuerpos donde habitaban pasan a dormir y a descansar en el tercer cielo hasta que sean despertados. Situacin totalmente diferente, a los espritus de los hijos del Diablo quienes continan despiertos, buscando descanso. El profeta Daniel, se refiere solo a los cuerpos corruptibles que ya murieron y no a los espritus que habitaron en dichos cuerpos. Y por qu Daniel no dice nada sobre los espritus? porque no todos los espritus estn dormidos, aquellos que son de Dios s lo estn pero los otros espritus que son del Diablo estn permanentemente despiertos sin descanso. En cuanto a la palabra muchos que emplea el profeta Daniel se debe a que el autor hace alusin solamente a los cuerpos que despertarn en la segunda resurreccin, que sern muchos, es decir, la mayora. En tanto que los dems cuerpos que despierten en la primera resurreccin sern pocos, es decir, la minora.

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Por lo tanto, los que s son inmortales son los espritus de los verdaderos hijos de Dios, ya que cuando mueren las almas de stos, sus cuerpos van a los sepulcros, debajo de la tierra (Hades o Sheol), mientras que sus espritus duermen y descansan en el tercer cielo (2 Corintios 12:2-4). En cambio los espritus de los hijos del Diablo, al no poder ingresar en el tercer cielo, se quedan en el infierno (2 Pedro 2:4), por sitios desiertos, buscando descanso, sin conseguirlo,(Mateo 12:43). Mateo 12... 43 Cuando el espritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y no lo encuentra. 44 Entonces dice: "Volver a mi casa de donde sal." Cuando regresa, la halla desocupada, barrida y adornada. 45 Entonces va y trae consigo otros siete espritus peores que l. Y despus de entrar, habitan all; y el estado final de aquel hombre llega a ser peor que el primero. As tambin suceder a esta perversa generacin. Repasemos lo que se lee en Eclesiasts 9 5: los que viven saben que han de morir; pero los muertos no saben nada, ni tienen ms recompensa, pues la memoria de ellos es puesta en el olvido 6: Tambin han desaparecido su amor, su odio y su envidia. Ya no tienen parte en este mundo, en todo lo que se hace debajo del sol. 10: Todo lo que te venga a la mano para hacer, hazlo con empeo. Porque en el Sheol, a donde vas, no hay obras, ni cuentas, ni conocimiento, ni sabidura. Pero como en el Sheol (en el sepulcro) ya no hay ms obras, ni cuentas, ni conocimiento, ni sabidura (verso 10), es que todos los espritus de los santos muertos, por ahora, estn dormidos de la manera que se nos ensea en Eclesiasts 9:5, 6 y 10. En otras palabras, dichos espritus, por ahora, no estn despiertos en ningn lugar, pero s despertarn y volvern a vivir cuando reciban, en el futuro, un cuerpo glorioso, incorruptible e inmortal (ver 1Tesalonicenses 4:15-17, 1Corintios 15:44, Filipenses 3:20-21). Retomemos el concepto de lo que es el alma: Todo ser humano (persona) tiene un espritu y un cuerpo; y mientras stos dos estn unidos la vida (el alma) de dicha persona se mantiene, pero desde que el espritu del hombre se separa de su propio cuerpo, la vida de ste cesa, es lo que se conoce como muerte primera. Comparemos a continuacin dos versculos que son claves: Gnesis 2... 7 Entonces Yahwh Dios form al hombre del polvo de la tierra, y

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sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. 1 Corintios 15... 45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Segn lo anterior "ser viviente" equivale a "alma viviente", y si omitimos la palabra "viviente" por estar en ambas expresiones, entonces, la palabra alma en la Biblia, es posible sustituirla por un sinnimo "ser" y la frase no pierde su sentido, inclusive en muchos casos se entiende mejor. De modo que el trmino alma tiene un crucial significado que consiste en la unin del cuerpo y del espritu, y desde esta perspectiva hablar del alma, del ser o de la persona, es usar sinnimos. Pasemos ahora a las definiciones, tanto en hebreo como en griego: El cuerpo (en hebreo basar; y en griego soma) se define como la parte material de la persona (parte visible y palpable), tambin llamada polvo como nos lo ensea Eclesiasts 12:7. El espritu (en hebreo raj; y en griego pnuma), se define como la parte no material de la persona (parte invisible, no palpable), es decir, la esencia del hombre. El alma (en hebreo nefesh; y en griego psuje), se refiere siempre a la unin del cuerpo con el espritu. Y el alma, en muchas ocasiones est tan ligada a la persona, que se la emplea como sinnimo, vale decir, alma y persona son definitivamente de igual significado (ver Levtico 4:2; Hechos 7:14 y Romanos 13:1). Entonces cabe preguntarnos: Quin se salva o quin se condena, el alma o el espritu? Y es el espritu el que se salva (ver 1 Corintios 5:5) o el que se condena. Otro ejemplo es el caso de Esteban, quien le pide al Seor Yahshua que l le reciba su espritu (Hechos 7:59), y para qu Esteban quiere que el Mesas le reciba su espritu? para que el espritu de Esteban sea salvo. Pero el mejor testimonio lo tenemos con el mismo Seor Yahshua quien encomienda su propio espritu a Dios Padre Yahwh, instantes antes de morir en el madero (Lucas 23:46). Por lo tanto es el espritu el que entra al tercer cielo para ser salvo, y no el alma, puesto que sta desaparece, o deja de ser, cuando el cuerpo se separa del espritu. Sigamos adelante: Cada vez que muere un ser humano, es su cuerpo el que se corrompe y no su espritu. Y como ese espritu no se corrompe es que s puede manifestarse en voluntad nuevamente, siempre y cuando este espritu sea inmundo. Y cmo se manifiesta? unindose a otro espritu inmundo que habite dentro de un cuerpo humano con vida, pero no en los cuerpos de animales que respiran. Cuando los demonios suplicaron al Maestro: si nos expulsas, mndanos a esa manada de cerdos Yahshua les dijo: Vayan (Mateo 8:31) Salieron, pues, y se metieron en los cerdos. Y

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sucedi que de repente toda la manada se lanz al mar desde lo alto del acantilado y perecieron en las aguas (Mateo 8:32) Y por qu los cerdos no soportaron a esos espritus inmundos o demonios? por la sencilla razn que ni los cerdos ni ninguno de los otros animales poseen un espritu con el cual puedan unirse a los espritus de los hijos del Diablo. Veamos ahora Efesios 5... 14 Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo. Tambin a 1 Tesalonicenses 4... 13 Tampoco, hermanos, queremos que ignoris acerca de los que duermen, que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Y quines son los que duermen y quienes son los que no tienen esperanza?, pues la respuesta es por dems sencilla: Los que duermen son los espritus de los hijos de Dios y los que no tienen esperanza son los espritus de los hijos del Diablo. Pero habr hijos de Dios que no dormirn, en el tercer cielo, y stos sern los espritus cuyos cuerpos no irn al sepulcro, sino que sern transformados: 1 Corintios 15... 51 He aqu, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, ms todos seremos transformados. Pasemos a analizar Juan 11... 11 Dicho esto, dceles despus: Lzaro nuestro amigo duerme; ms voy a despertarle del sueo. 12 Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, salvo estar. 13 Ms esto deca Yahshua de la muerte de l: y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. 14 Entonces, pues, Yahshua les dijo claramente: Lzaro es muerto; Aqu, el Seor Yahshua primero dice que Lzaro duerme (Juan 11:11) y despus dice que Lzaro est muerto (Juan 11:14)... Y cmo se concibe esto? al final Lzaro estaba dormido o estaba muerto?, la explicacin es la siguiente: Cuando el Maestro dijo que Lzaro estaba dormido se refera a que el espritu de Lzaro era el que dorma, en el tercer cielo, y cuando dijo despus que Lzaro estaba muerto se refera a que el cuerpo de Lzaro era el que se encontraba muerto, en el sepulcro. Como Lzaro fue un hijo de Dios es que su espritu pudo ingresar al tercer cielo, al igual que el espritu de la nia muerta (Lucas 8:55) como as tambin el espritu del ladrn arrepentido que fue colgado en el madero (Lucas 23:42), al lado de Cristo. Pasemos ahora a los versculos de ms controvertida interpretacin, de los cuales han surgido tantas religiones... Lucas 23...

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42 Y deca: Yahshua, acurdate de m cuando vengas con tu Reino. 43 Yahshua le dijo: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. (Biblia de Jerusaln) 46 Entonces Yahshua, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. (La Santa Biblia Reina-Valera, 1960) El versculo 43 de Lucas 23, en griego, dice as: [y] [dijo] [a l] [YAHSHUA] [de cierto] [te digo] [a ti] [hoy] [conmigo] [estars en] [el] [paraso] Y como en griego no existen las comas ni los dos puntos es que la interpretacin resulta controvertida si analizamos dicho versculo con puntos y comas. Por lo tanto, vamos a escudriar este pasaje tomando la siguiente traduccin que es la verdadera: de cierto te digo a ti hoy conmigo estars en el Paraso. Cuando el Mesas le prometi al ladrn arrepentido (hijo de Dios) que estara con l en el paraso (Lucas 23:43), el Maestro se refera a que el espritu de ese ladrn convertido estara, ese mismo da, con el espritu de l, de Cristo, en el tercer cielo. Porque cuando los hijos de Dios mueren, aqu en la tierra, sus espritus van al tercer cielo (Lucas 23:43), mientras que no sucede lo mismo con los espritus de los impos (hijos del Diablo), ya que los espritus de estos hombres, al ser impuros, no pueden ingresar al tercer cielo. Ahora bien, si nos ayudamos con otros versculos, veremos que lo que pareca difcil ya deja de serlo. Analicemos, primero, la palabra Paraso... 2 Corintios 12... 2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo se; si fuera del cuerpo, no lo se: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 3 Y conozco tal hombre, (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo se: Dios lo sabe,) 4 Que fue arrebatado al Paraso, donde oy palabras secretas que el hombre no puede decir. De estos versculos se extrae que Pablo fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2), ms precisamente al Paraso (2 Corintios 12:4). Aqu, el apstol confiesa que l no sabe si su espritu fue arrebatado dentro de su cuerpo o fuera de su cuerpo (2 Corintios 12:3), de modo que existe una duda sobre si fue arrebatado tambin su cuerpo. Pero no existe ninguna duda que el espritu del apstol Pablo fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2) donde se encuentra el Paraso (2 Corintios 12:4).

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Si el espritu del apstol Pablo pudo ir, en vida, hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2), ms precisamente al Paraso (2 Corintios 12:4), con ms razn cuando mueren los hijos de Dios, sus espritus son tambin llevados al Paraso (2 Corintios 12:4). Es totalmente IMPOSIBLE que el espritu del ladrn arrepentido no haya sido llevado tambin al paraso, ese mismo da, despus que dicho ladrn expir. Existen fundamentos bblicos que son por dems contundentes para afirmar que as es: Porque fue Cristo quien le dijo al mismo ladrn: de cierto te digo a ti hoy conmigo estars en el Paraso (Lucas 23:43). Aqu, el seor Yahshua pronunci la palabra hoy, porque para ese mismo da de su muerte tanto el espritu del ladrn arrepentido como el espritu de Cristo estaran juntos en el Paraso. El Mesas entreg su espritu a Dios Padre (Lucas 23:46) al igual que el ladrn arrepentido (Eclesiasts 12:7), y como Yahwh se encuentra en medio del Paraso (Revelaciones 2:7), en el tercer cielo (2 Corintios 12:2), es que todo cierra perfecto!. El Mesas encomend su espritu a Dios Padre y lo hizo para ese mismo da, el da de su muerte, y no para despus de los tres das y las tres noches que es cuando Cristo resucita. As es que el espritu del ladrn arrepentido fue recibido por Dios Padre Yahwh, tambin ese mismo da, ya que tanto el Seor Yahshua como el ladrn arrepentido murieron el mismo da. Tngase en cuenta que Cristo pronuncia la palabra encomiendo en tiempo presente, porque es inmediatamente despus de morir cuando el espritu del Hijo de Dios vuelve a Yahwh. Por lo tanto, cuando el Seor Yahshua le promete al ladrn arrepentido que estar con l en el Paraso (Lucas 23:42) se refiere a que el espritu de ese ladrn ingresara tambin ese mismo da al Paraso, que es el lugar celestial en el cual Dios Padre recibe a todos los espritus de sus hijos (Eclesiasts 12:7). Las palabras pronunciadas por el Mesas cuando se dirige al ladrn arrepentido, entran en perfecta concordancia y armona con las otras palabras tambin expresadas por Cristo a Dios Padre Yahwh, PADRE DE LOS ESPRITUS. Comprobemos que lo que afirmo es cierto: hoy conmigo estars en el Paraso (Lucas 23:43). Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. (Lucas 23:46) Porque si Cristo dijo encomiendo mi espritu, es incuestionable que es para ese mismo da. Quiere decir entonces que el espritu de Cristo estuvo dormido, en el tercer cielo, por tres das y tres noches. Pasemos ahora al otro versculo: Si Cristo le dijo al ladrn arrepentido: hoy conmigo estars en el Paraso es IMPOSIBLE que Cristo se haya referido al tiempo futuro, ya que el adverbio hoy que acompaa a la palabra conmigo denota que fue en tiempo presente y no para un tiempo futuro. Dicho en otras

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palabras, Cristo us el adverbio hoy solo para significar que en ese mismo da de su muerte tanto el espritu del ladrn arrepentido como su propio espritu iban a ser llevados al paraso, para dormir y descansar hasta el da en que sus respectivos cuerpos, ya transformados, vuelvan a respirar. Tomemos ahora la otra interpretacin que es falsa y errnea a ms no poder, es la que aparece con los dos puntos y se lee as, con un sentido y un significado totalmente retorcido: de cierto te digo a ti hoy: conmigo estars en el Paraso. En este caso, si el mensaje del Mesas habra sido para que el ladrn arrepentido supiera que en un tiempo futuro recin estara junto a l, es decir a Cristo, entonces, qu incongruentes hubiesen sido las palabras pronunciadas por el Hijo de Dios!, puesto que l le habl a su Padre para entregarle su propio espritu inmediatamente despus de morir: "en tus manos encomiendo mi espritu". Sin embargo cuando se dirigi al ladrn arrepentido le estara diciendo a ste ladrn convertido y tambin a nosotros, sus hijos, que los espritus de los fallecidos no ingresan al tercer cielo inmediatamente despus de morir!!! Lo estaramos haciendo pasar a Cristo por mentiroso ya que en Eclesiasts 12:7 se nos ensea perfectamente que los espritus de los hijos de Dios vuelven a Dios porque l fue quien los dio. Por lo consiguiente, como el Mesas es el Seor de la VERDAD y no de la mentira, es que resulta, que el espritu de Cristo s ingres al tercer cielo inmediatamente despus de morir, y por lo tanto tambin entr el espritu del ladrn arrepentido. Es por dems absurdo y contradictorio que el espritu de Cristo s vuelva a Dios porque l fue quien se lo dio (Eclesiasts 12:7) y que con los espritus de los cristianos no suceda lo mismo!!!. Si los espritus de los verdaderos cristianos no vuelven a Dios inmediatamente despus de que sus cuerpos dejan de respirar, cmo se entiende entonces que el espritu de Cristo s haya regresado con su Padre Celestial y que nosotros, que tambin somos sus hijos, no nos reciba nuestros espritus?. Adems, nadie que habla con la sabidura del cielo puede expresarse as: "En verdad te digo hoy:" y menos Cristo, el Hijo de Dios!. Es totalmente redundante agregar el trmino hoy cuando es precedida por la frase te digo, ya que te digo implica terminantemente que se refiere al tiempo presente, al ahora, razn por la cual no es necesario agregar el adverbio hoy. Repito: es por dems redundante y hasta de ignorante tambin!, hablar de este modo, es como aquel que dice subo para arriba!. Y como para m, Cristo no fue jams ningn ignorante!, en nada, tampoco en su hablar, es que resulta inaceptable pretender que la palabra hoy pronunciada por el Mesas, haya sido por una simple redundancia en lugar de haber sido por otra causa ms valedera y justificada. Hechos 7... 59 Y apedrearon a Esteban, invocando l y diciendo: Seor Yahshua,

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recibe mi espritu. Aqu, Esteban le pide al Seor que reciba su espritu, por lo tanto el espritu de Esteban tambin fue llevado al paraso, al igual que el espritu del ladrn arrepentido, entre tantos otros hijos de Dios. Pero esto, no implica que la resurreccin de los cuerpos sea inmediatamente despus de entregar el espritu a Dios Padre Yahwh, no!, ya que ni el propio cuerpo de Cristo resucit en enseguida despus de morir. Solo el espritu de Cristo, despus de esos tres das y de esas tres noches que estuvo dormido volvi a despertarse, pero con un cuerpo totalmente distinto que ya no puede morir ms, pero ningn otro espritu recibi an el cuerpo glorioso semejante al de Cristo. Porque el espritu de ste ladrn sigue dormido an, descansando en paz, hasta que llegue el da del juicio de la resurreccin de los justos. Y esto suceder recin en el futuro, cuando Cristo venga en gloria, para despertar a los espritus de los hijos de Dios que por ahora estn inmersos en un profundo sueo, all, en el tercer cielo. Pasemos ahora a Eclesiasts 12... 6 Antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cntaro se quiebre junto la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; Lucas 23... 46 Entonces Yahshua, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Y qu es lo que expir despus que la cadena de plata se quebr?, lo que expir o muri fue el cuerpo de Cristo y no su espritu, ya que ste fue encomendado (entregado) a Dios Padre para que duerma y descanse. Adems, como el espritu es el que da vida, la carne no sirve de nada (Juan 6:63), cmo puede entonces morir el espritu? no puede!, porque si el espritu muriese, entonces, quin le da vida al cuerpo o a la carne que no sirve de nada?. Juan 20... 17 No me toques, que todava no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Aqu, es cuando el Seor Yahshua le dice a Mara Magdalena que l subir al Padre, pero no es lo mismo que cuando Cristo muri, ya que cuando Cristo muri subi al Padre solo en espritu, mientras que una vez resucitado el Mesas subi al Padre en cuerpo y en espritu. No confundir el primer ascenso de Cristo, que fue solo en espritu, con el segundo ascenso, que fue en cuerpo glorioso y en espritu. Vayamos a Juan 5... 28 No os maravillis de esto; porque vendr hora, cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; 29 Y los que hicieron bien, saldrn a resurreccin de vida; ms los
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que hicieron mal, a resurreccin de condenacin. Hechos 24... 15 Teniendo esperanza en Dios que ha de haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos, la cual tambin ellos esperan. Romanos 6... 23 Porque la paga del pecado es muerte: ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Yahshua Seor nuestro. Mateo 24... 28 Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas. Romanos 4... 19 Y no se enflaqueci en la fe, ni consider su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien aos,) ni la matriz muerta de Sara; Romanos 6... 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcis en sus concupiscencias; Romanos 8... 10 Pero si Cristo vive en vosotros, vuestros cuerpos ciertamente estn muertos a causa del pecado, pero vuestros espritus viven para hacer lo que es bueno y justo. Romanos 8... 11 Y si el espritu de aquel que levant de los muertos a Yahshsua mora en vosotros, el que levant a Cristo Yahshua de los muertos, vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su espritu que mora en vosotros. 1 Corintios 15... 45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn en nima viviente; el postrer Adn en espritu vivificante. 2 Corintios 3... 6 El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un nuevo pacto: no de la letra, ms del espritu; porque la letra mata, ms el espritu vivifica. 2 Corintios 4... 10 Llevando siempre por todas partes la muerte de Yahshua en el cuerpo, para que tambin la vida de Yahshua sea manifestada en nuestros cuerpos. 11 Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Yahshua, para que tambin la vida de Yahshua sea manifestada en nuestra carne mortal. Santiago 2... 26 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras es muerta. 1 Pedro 3... 18 Porque tambin Cristo padeci una vez por los injustos, para llevarnos Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu;

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Es asombroso!... Cmo se encuentran pasajes bblicos en los cuales se lee que lo que muere del hombre es solo su cuerpo, su carne, y no su propio espritu!!. Adems, siempre, la palabra resucitar est directamente relacionada con el cuerpo mortal y nunca, pero nunca, al espritu del hombre!!. Y esto no es porque el hombre sea solo un cuerpo con aliento de vida y nada ms, no es as!, es todo lo contrario: la esencia del hombre pasa por lo espiritual y este espritu es el que habita dentro de un cuerpo que respira. Siempre, pero siempre, que se lee la palabra cuerpo est vinculada con lo que es la muerte. Pero no sucede as con la palabra espritu, ya que sta se relaciona con otra semntica que es la palabra duerme... Es sorprendente!, pero es as: los cuerpos son los que mueren y los espritus son los que duermen. Ahora bien, como son los cuerpos los que mueren, entonces, cuando se habla de la RESURRECCIN DE LOS MUERTOS se est hablando, implcitamente, de la redencin de los cuerpos. Y con qu texto fundamentamos esta doctrina? por supuesto!, con un texto de la Biblia: Romanos 8... 23 Y no slo ellas, ms tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, es a saber, la redencin de nuestro cuerpo. Examinemos ahora y con sumo detenimiento estos dos versculos: Romanos 8... 9 Ms vosotros no estis en la carne, sino en el espritu, si es que el espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el espritu de Cristo, el tal no es de l. 10 Pero si Cristo vive en vosotros, vuestros cuerpos ciertamente estn muertos a causa del pecado, pero vuestros espritus viven para hacer lo que es bueno y justo. Si el espritu de Dios (el espritu de Cristo) mora en vosotros (Romanos 8:9) o si Cristo est en vosotros (Romanos 8:10), que es lo mismo, entonces el espritu (del hombre po) vive para hacer lo que es bueno y justo!! por estar en gracia de Dios (Romanos 8:10). Y qu es lo que aqu debe entenderse por espritu?, pues bien, en estos pasajes lo que vive del hombre po es su esencia inmaterial dotada de razn, es decir, su propia conciencia, donde se registran todos sus pensamientos y sentimientos. Pero estos pensamientos y sentimientos estn muertos cuando la esencia inmaterial del hombre (su espritu) se encuentra en un profundo estado de sueo. Por lo consiguiente, de aqu se extrae, que tanto Dios Padre Yahwh

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como Dios hijo Yahshua tienen un mismo espritu, y ste espritu es el espritu santo de Dios, que mora en el Padre como en el Hijo. Continuemos con 1 Tesalonicenses 4... 14 Porque si creemos que Yahshua muri y resucit, as tambin traer Dios con l a los que durmieron en Yahshua. Y quines son los que durmieron en Yahshua? pues son los espritus, de los hombres, que mientras estaban despiertos en sus propios cuerpos con vida, se unieron al espritu de Cristo, es decir al espritu santo de Cristo. Porque todo aquel que se llene del espritu santo (Hechos 13:52) es un verdadero hijo de Dios, que heredar la vida eterna. Y aunque su cuerpo tenga que morir, el poder del espritu de Yahwh lo resucitar (1 Corintios 15:44), y aunque su espritu tenga que dormir, el poder del espritu de Yahwh lo despertar (Juan:11:11). En cuanto al espritu que cada hombre posee, es contundente, que ste puede unirse con el espritu santo de Cristo, estos son los verdaderos hijos de Dios. O tambin, el espritu del hombre puede unirse a los espritus inmundos (demonios) y stos son los autnticos hijos del Diablo. Ahora bien, los espritus que estn aguardando el juicio de la resurreccin de los injustos (Juan 5:29 y Hechos 24:15), no se encuentran en el tercer cielo (2 Corintios 12:2), sino en el infierno (2 Pedro 2:4). Todos los espritus malos de aquellos hombres que no se arrepintieron de sus pecados (hijos de maldicin), estn esperando ser juzgados hasta que les llegue el da (Juan 5:29 y Hechos 24:15), porque ningn espritu est purgando nada, ni en este mundo ni en el otro, ya que no hay ni un solo pasaje bblico que as lo manifieste. Los espritus inmundos o malignos son los demonios o ngeles del Diablo, arrojados en el infierno (2 Pedro 2: 4) y encarcelados en sus propios pecados (1 Pedro 3:19), en prisiones eternas (Judas 1:6). stos son los que andan por sitios desiertos, buscando descanso (Mateo 12:43) y que al no encontrarlo terminan habitando dentro del ser humano con vida (Mateo 8:28). En conclusin, los verdaderos cristianos que trabajan para edificar el Reino de Dios y su Justicia, son los autnticos hijos de Dios; pero los otros que no lo edifican son los hijos del Diablo, y stos no irn a la bodega (ver Mateo 13:30), sino a la hoguera (ver Juan 15:6), porque una fe sin obras es una fe muerta, (Ver Santiago 2:17). Y respecto a los que no tuvieron la posibilidad de haber sido llevados hasta Cristo, que es la mayora de la humanidad, podrn salvarse de la condenacin?... claro que s, porque las personas que practican la misericordia recibirn la vida eterna, por pura GRACIA y MISERICORDIA del Altsimo, (ver Mateo 5:7). Pero los que no practican la misericordia, que son aquellos que por su propia voluntad eligen vivir as (los hijos del Diablo), pasarn a ser la

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maleza, la que ser atada y echada al fuego de la destruccin eterna (ver Mateo 13:30). En otras palabras y en un sentido amplio y general, dicho tema adquiere el siguiente significado: Todos los seres humanos que fueron desobedientes y malvados, y que no se arrepintieron de sus pecados que cometieron mientras vivan, a la hora de morir, sus espritus malos no pudieron ingresar al tercer cielo (2 Corintios 12:2), del paraso de Dios (ver Revelaciones 2:7), porque el paraso de Dios, en el tercer cielo, no es para los demonios o espritus malos, sino para los espritus que s se arrepintieron de sus pecados (ver Lucas 23:43). Estos espritus malignos, que causan toda enfermedad o dolencia (Mateo 10:1), son en definitiva, los demonios o ngeles del Diablo (Mateo 12:24 y 25:41). Dichos espritus no encuentran descanso (ver Mateo 12:43), y quedan vagando en el infierno (2 Pedro 2:4), al no poder ingresar al paraso de Dios (ver Revelaciones 2:7) que se encuentra en el tercer cielo (2 Corintios 12:2). Existe una gran diferencia entre los espritus de Adn y Eva, y el espritu maligno de aquella bestia, ya que desde que murieron las almas de Adn y Eva, sus espritus estn descansando en el tercer cielo (2 Corintios 12:2), hasta el da del juicio de la resurreccin. Mientras que el espritu bestial del Diablo jams podr ingresar en el tercer cielo, porque Satans ya est condenado para el lago de fuego y azufre, al igual que dos de sus hijos: la bestia y el falso profeta (Revelaciones 20:10). Por lo consiguiente, cuando mueren los hijos de Dios, sus cuerpos vuelven a ser polvo para la tierra, pero sus espritus retornan a Dios, porque l es quien lo dio (Eclesiasts 12:7). Estos espritus descansan y duermen hasta el da de la resurreccin, que es cuando despertarn en un cuerpo incorruptible e inmortal (1Corintios 15:42-43). De modo que ningn espritu desciende al Sheol (Hades), sino que vuelve a Dios cuando el espritu es SANTO (ver Mateo 27:50), y es despojado en el infierno cuando el espritu es MALO (2 Pedro 2:4). En efecto, la bestia fsica s que existi en el Edn, pero cuando muri despus, de ella solo qued su espritu, habitando en distintos cuerpos humanos como lo hacen los espritus inmundos (Mateo 8:28), ya que su cuerpo se corrompi. Y es as como se entiende que lo que entr literalmente en Judas, fue el espritu malo de la bestia (ver Gnesis 3:1), cuyo nombre es Satans. Las Sagradas Escrituras revelan que los espritus de los santos muertos descansan y duermen (1Tesalonicenses 4:13-14), y lo hacen en el tercer cielo (2 Corintios 12:2). Ratifico una vez ms, los que se unen con el espritu santo de Dios, son aquellos que pasan a ser los verdaderos hijos de Dios:

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1 Juan 4... 2 En esto conoced el espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Yahshsua es venido en carne es de Dios: Romanos 8... 14 Porque todos los que son guiados por el espritu de Dios, los tales son hijos de Dios.

Amn.

Tesis
Resumiendo este trabajo llegamos a lo siguiente: - Son pocos los espritus que descansan y duermen en el tercer cielo, stos son los hijos de Dios. - Son muchos los espritus que continan despiertos, sin descanso, stos son los hijos del Diablo, los que unidos a Satans, lucharn contra Miguel y sus ngeles: Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos. (Revelaciones 12:7-8). El Diablo va aumentado el nmero de espritus inmundos con la muerte de cada ser humano que no se arrepiente de sus propios pecados. Satans cree que con ms cantidad de espritus malos podr vencer a Miguel y sus ngeles, cuando no ser as, ya que los hijos del Diablo son los que irn al lago donde el azufre arde en llamas; y all se quedarn, separados de Dios para siempre (Revelaciones 21:8), mientras que los hijos de Dios viviremos junto a l eternamente (Romanos 1:17).

Conclusin
Su espritu, estimado lector, no es igual a m espritu, ni tampoco al espritu de un impo. Cada uno tiene un espritu distinto (una esencia distinta), y depende solo de cmo se use el libre albedro para que nuestro espritu se una con el espritu de Cristo o bien con los espritus inmundos del Maligno. Romanos 8... 16 El espritu de Dios se une a nuestro espritu y nos asegura que somos hijos de Dios.

Bendiciones.
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Miguel Marcelo Cuadras.

Cuando l comenzare a tocar la trompeta, el misterio de Dios ser consumado (Revelaciones 10:7).

Eplogo:
Dios quiera que para todo lector haya sido de gran edificacin espiritual el contenido de este libro, el cual fue escrito bajo la inspiracin del bendito espritu del Seor, a quien agradezco eternamente por permitirme ser su humilde servidor. Quedo a la espera de vuestra consulta. Puede hacerla a mi correo: marcelocuadras@gmail.com o bien, directamente, en mis dos foros de Exposiciones y Consultas Bblicas: http://los-hijos-de-dios.mforos.com/ http://miguelmarcelocuadras.mforos.com/

Estimado lector:

He credo sumamente necesario anexar a mi pequeo libro dos captulos, que no son de mi autora, destinados a consumar el misterio proftico del Altsimo. Ud. puede
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publicar algn estudio bblico y/o bien dejarnos su propio comentario en cada uno de estos dos apartados, los cuales se construyen con la participacin de todos los que formamos parte de los hijos de Dios. Por ello es que le invito a hacer clic en los dos eslabones de ms abajo que son el captulo 6 y el captulo 7. Que el espritu de Cristo sea por siempre con su espritu. Amn. Miguel Marcelo Cuadras, desde Salta - Argentina.

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Captulo 6: El falso profeta que subir del Abismo (La resurreccin de Juan Pablo II) .

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Captulo 7: Los dos profetas (testigos) de Dios.

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Lea el captulo 4

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Lea tambin "La reencarnacin a la luz de la Biblia"

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