Os erros polticos da Comuna de Paris Parte dos erros polticos tiveram por contedo a viso ideolgica de profundo respeito

propriedade burguesa, especialmente ao Banco da Frana. Um dos maiores erros da Comuna foi a reverncia com que olhavam o Banco da Frana. E uma vez mais, grande parte deste erro foi devido minoria. O banco armazenava gigantescas reservas de ouro da burguesia francesa, que estavam servindo para manter aos inimigos de Versalhes, ou seja, a contrarevoluo. Na realidade conservou em seus postos o antigo diretor e os membros da antiga diretoria. Nomeou somente um comissrio que tinha a responsabilidade de resguardar a segurana do capital da burguesia francesa. O banco tinha um total de trs bilhes de francos em ouro, bilhetes e documentos. A quantidade representada somente em ouro e brilhantes era de 1,3 milhes de francos. Sob os olhos da Comuna, o Banco da Frana fornecia dinheiro sem nenhuma dificuldade ao governo de Versalhes. Se a Comuna tivesse tomado posse do banco, a burguesia francesa teria exercido presso sobre o governo de Versalhes para exigir que assinasse um acordo com a Comuna. Houve tambm muitas divergncias ideolgicas: anarquistas, blanquistas, babeufistas e outras correntes pequeno-burguesas no seio da classe operria da poca, dificultando a unidade de deciso em momentos cruciais do que se aproveitou a contra-revoluo para obter a vitria. (MOURA, 1991: 43) Do ponto de vista militar deve-se considerar que as inovaes ocorridas nos instrumentos de destruio inveno da metralhadora, ampliao do dimetro dos canhes, ampliao dos efeitos destrutivos das granadas e a urbanizao de Paris com a destruio de muitas ruas estreitas e a construo de avenidas amplas, faziam com que desde 1848, as insurreies circunscritas aos espaos urbanos isoladas poltica e geograficamente j estivessem a priori destinadas ao fracasso. (BARBOSA, 1999: 5) A limitao da Comuna somente a Paris, a deflagrao da insurreio sem um trabalho antecedente e sem sua ampliao a outras regies e a concentrao do poder destrutivo do Estado aristocrtico-burgus, condenou-a derrota, em que pese o herosmo e a bravura dos communards. Mas, apesar de suas debilidades e de sua derrota, aqueles que defendem uma perspectiva socialista no se limitam a apontar seus erros e buscam aprender com a experincia e extrair o mximo de ensinamento proporcionado por essa herica insurreio proletria. Mesmo no limite da ordem aristocrtico-burguesa possvel detectar alguns resultados devidos Comuna: um diz respeito

prpria Frana e outro Alemanha unificada aprendizado que proporcionou a Bismarck. Assim, os governos monarquistas e autoritrios da Alemanha e ustriaHungria, preocupados com a possibilidade de sublevaes generalizadas das classes trabalhadoras, buscaram promover condies para uma mediao entre o Capital e o Trabalho, para uma colaborao de classes em que o Estado tivesse importante papel, delinearam um Estado assistencial, que algumas dcadas depois, caracterizaria o Estado de bem-estar social. Por ironia da histria so os governos monarquistas autoritrios da Alemanha e ustria-Hungria que, temerosos diante da onda vermelha que ameaava seus interesses de classe, iniciam a efetivar a presena e o controle estatal da questo operria e social. A Comuna e o novo tipo de Estado O proletariado, ao assumir o poder em Paris, frente desorganizao do aparato estatal, submisso de grande parte do funcionalismo ao governo burgus-monarquista que se encontrava em Versalhes, e orientado por princpios democrticos e igualitrios, compreende a necessidade de organizar novas instituies, pois as existentes no correspondiam ao novo poder que se estabelecia. Era necessrio organizar um novo tipo de democracia, qualitativamente diferente da liberal-burguesa, no fundamental destinada manuteno da sociedade de classes, da explorao e da opresso sobre a grande maioria da populao. O novo poder se baseava numa nova forma de democracia, ampliada, que se voltava ao atendimento dos interesses da maioria da populao, onde podemos destacar os seguintes aspectos: eliminao da separao de responsabilidades entre o Executivo e o Legislativo e organizao de um nico rgo representativo; estabelecimento de eleies para todos os cargos pblicos; eliminao do poltico profissional os representantes eleitos continuariam seus trabalhos profissionais e estabelecimento do mandato revogvel a qualquer momento, desde que o eleito no correspondesse responsabilidade assumida com seus eleitores; substituio da polcia e do Exrcito permanentes pelo armamento popular; instituio dos tribunais populares; e organizao das atividades poltico-administrativas e burocrticas de forma a garantir o controle dos operrios e moradores em cada regio. Os salrios, nos diferentes nveis da administrao, foram estabelecidos segundo o salrio mdio dos operrios, tornando-se uma eficaz barreira ao arrivismo e caa aos altos empregos sem falar na revocabilidade dos mandatos dos

delegados aos corpos representativos que a Comuna igualmente introduziu. (MARX, 1977: 167) Essas medidas democrticas permitem s classes trabalhadoras exercer o controle de todas as atividades de governo. Marx e Engels j elaboravam, a partir de experincias, revolucionrias ou no, uma nova concepo de Estado. Com a Comuna de Paris formulam a compreenso de que a efetivao da democracia econmica, social e poltica s possvel com a eliminao das relaes e estruturas jurdico-polticas, burocrticas e militares, que correspondem ditadura da burguesia. E, contrapem ditadura (=democracia) burguesa um novo tipo de Estado: a ditadura (=democracia) do proletariado, que corresponde a uma nova forma de organizao social, com a atribuio fundamental de criar condies materiais necessrias para a eliminao da sociedade de classes e para a construo da sociedade sem classes a sociedade comunista. Marx e Engels, com a anlise da Comuna de Paris de 1871, formulam com base em estudos anteriores, as caractersticas essenciais do contedo de classes do Estado e a possibilidade de extino das classes e construo de uma sociedade sem classes. Compreendem que em todas as sociedades existentes at ento, aps o surgimento da propriedade privada dos meios de produo, so baseadas na diviso em classes sociais antagnicas, engendradas pela contradio entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes de produo; a infraestrutura e a superestrutura; a aparncia mistificada , com a qual se apresenta, e a essncia real de classes do modo de produo. O Estado burgus se apresenta assim, de forma sacralizada, como produto de um pacto social, um acordo tcito entre iguais, consolidado na Constituio, que estabelece direitos e deveres iguais, independente da cor de sua pele, sua ideologia, do poder aquisitivo todos os indivduos so livres e iguais diante da lei. Assim sendo, a Constituio, a Carta Magna intocvel para alguns, quando expressa seus interesses de classe , fundada na igualdade jurdica de direitos como guardi da igualdade no abstrato, em princpio , de fato, a legalizao poltico-jurdica da desigualdade real; e um instrumento de mistificao das relaes reais entre as classes; velando assim, para que, na aparncia, no seja explicitada sua essncia, ou seja, as contradies sobre as quais se fundam as sociedades de classes. O Estado, como expresso mistificadora dos antagonismos sociais, para manter-se, necessita de um conjunto de instituies aparentemente neutras e com funes meramente administrativas, mas, no fundamental, colocadas a

servio das classes proprietrias e dominantes, beneficirias da ordem existente. A centralizao e a forma de organizao da hierarquia burocrtica do aparato estatal conseqncia e corresponde ao desenvolvimento das foras produtivas e da diviso de trabalho na fbrica, na organizao burocrtica do Estado, nos servios do que deriva todo carter desptico do exerccio das tarefas do Estado: compartimentalizao vertical descendente, ocultao do conhecimento dos funcionrios (a preservao de seu conhecimento como segredo de Estado) (SAES, 1994: 41), criando condies ideolgicas o burocratismo necessrias dominao e reproduo das relaes burguesas. A hegemonia burguesa se afirma e conquista legitimidade quando incorpora em seu projeto reivindicaes que superam seus interesses econmicos e polticos exclusivos e imediatos, exteriorizando-as como exemplos de universalidade de seu Estado. (GRAMSCI, 1978: 33) Ao incorporar e expressar essas reivindicaes como igualizadoras a todos os homens, qualquer que seja sua condio scio-econmica, o Estado burgus cria a forma ideolgica da cidadania. Isto significa que, sob o Estado burgus, todos os homens podem se sentir como se estivessem nas mesmas condies diante do Estado; ou seja, eles passam a se sentir como iguais uns aos outros enquanto elementos relacionados com o Estado. E significa tambm que, sob o Estado burgus, todos os homens se sentem envolvidos em uma relao impessoal com o Estado. O efeito poltico principal da imposio de normas igualizadoras, assim como da criao da forma-cidadania pelo Estado burgus a individualizao dos membros das classes sociais antagnicas e a conseqente atomizao dessas classes sociais antagnicas. (SAES, 1994: 129-130) De fato, o Estado burgus, enquanto elemento de mistificao das relaes de desigualdade e do antagonismo de classes, um instrumento das classes proprietrias que o utilizam para assegurar-se do monoplio do poder econmico, poltico-jurdico, cultural e ideolgico organizado para manter a opresso e a explorao da maioria da populao: as classes trabalhadoras. Mas, o Estado contm em si diferentes contradies e no manifesta somente os aspectos abordados acima. Para Marx, pois, o Estado no s e exclusivamente um rgo da classe dominante; responde tambm aos movimentos do conjunto da sociedade e das outras classes sociais, segundo, bvio, a determinao das relaes capitalistas. Conforme o grau de desenvolvimento das foras produtivas, das relaes de produo e das foras

polticas da sociedade, o Estado pode adquirir contornos mais ou menos claros, revelar-se mais ou menos diretamente vinculado aos interesses exclusivos da burguesia. Inclusive, h ocasies em que pode ser totalmente capturado por uma faco da burguesia, assim como, em outra ocasio, pode ser politicamente (no economicamente) capturado por setores da classe mdia ou por militares. (IANNI, 1988: 39) O movimento popular e operrio e, principalmente o proletariado na Comuna, chega por sua experincia histrica compreenso de que o Estado, por mais democrtico que seja sua forma de governo, no representa alterao essencial no tipo de Estado ou em sua essncia de classe. Em mais de um sculo de lutas, de revolues e contra-revolues, os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, de uma Repblica social, no se transformaram em realidade mesmo nos perodos de maior democracia. O trao essencial da democracia capitalista: os oprimidos so autorizados, uma vez cada trs ou seis anos, a decidirem qual dentre os membros das classes dominantes ser o que, no Parlamento, os representar e os esmagar!. (LNIN, 1987: 109) diretamente, atravs do voto universal, que a classe proprietria domina. Enquanto a classe oprimida no nosso caso, o proletariado no est madura para promover sua prpria emancipao, a maioria de seus membros considera a ordem social existente como a nica possvel e, politicamente, forma a cauda da classe capitalista, sua ala de extrema esquerda. Entretanto, na medida em que vai amadurecendo para a auto-emancipao, constitui-se como um partido independente e escolhe a seus prprios representantes e no os dos capitalistas. (...) No dia em que o termmetro do voto universal registrar para os trabalhadores o ponto de ebulio, eles sabero tanto quanto os capitalistas o que lhes cabe fazer. (ENGELS, 1984: 231) A Comuna de Paris e a organizao de um novo tipo de Estado O proletariado na Comuna de Paris, ao confrontar-se com a violncia institucional e organizada das classes proprietrias, elimina o servio militar obrigatrio, extingue o Exrcito permanente e proclama a Guarda Nacional proletria como nica fora armada, a que devem pertencer todos os cidados vlidos. (MARX, 1977: 161) No esboo da organizao estatal nacional, foi proposta a organizao de Comunas em todo o pas, as quais deveriam administrar as questes coletivas com a mais ampla participao e substituir o Exrcito permanente por uma milcia popular, com um tempo de servio extremamente curto. As Comunas rurais de cada distrito administrariam seus assuntos coletivos. (MARX, 1977: 197)

Essa forma de organizao comunal deve pressupor uma relao de complementaridade entre a descentralizao e a centralizao democrtica, como garantia da unidade nacional. A Comuna o primeiro esforo da revoluo proletria para demolir a mquina do Estado burgus; a forma poltica, finalmente encontrada, que pode e deve substituir o que foi demolido. (LNIN, 1987: 69-70) A Comuna de Paris, ao se posicionar contrria submisso da Frana e entrega de Paris dominao prussiana, no o faz movida simplesmente pelo sentimento nacional forma em que se mostra concretamente a luta de classes , mas tambm por uma srie de razes, as quais, naquele momento, colocavam com grande evidncia que a luta de classes no se limita s fronteiras nacionais, a apenas um pas ela internacional, conforme ficou demonstrado cristalinamente pelas posies assumidas pelo proletariado de Paris e pelas classes proprietrias francesas em aliana com as tropas prussianas de ocupao. A organizao proletria na Comuna, como primeiro passo socializao dos meios de produo, desapropia, e entrega s organizaes operrias, sob reserva de domnio, todas as oficinas e fbricas fechadas, tanto nos casos dos patres fugidos quanto de terem preferido suspender o trabalho. (MARX, 1977: 203) Progressivamente, a Comuna pretendia abolir essa propriedade de classe que convertia o trabalho de muitos na riqueza de alguns poucos. A Comuna aspirava expropriao dos expropriadores. Pretendia fazer da propriedade individual uma realidade, transformando os meios de produo, a terra e o capital, que hoje so fundamentalmente meios de escravizao e de explorao do trabalho, em simples instrumentos de trabalho livre e associado. (...) A classe operria no esperava da Comuna nenhum milagre. Os operrios j no tm nenhuma utopia j pronta para introduzir par dcret du peuple. Eles sabem que para conseguir sua prpria emancipao, e com ela essa forma superior de vida para a que tende irresistivelmente a sociedade atual, por seu prprio desenvolvimento econmico, tero de enfrentar longas lutas, toda uma srie de processos histricos que transformaro as circunstncias e os homens. Eles no tm de realizar nenhum ideal, mas simplesmente libertar os elementos da nova sociedade que a velha sociedade burguesa agonizante traz em seu seio. (MARX, 1977: 200) A ditadura do proletariado, enquanto organizao estatal transitria, expressa os interesses fundamentais da classe operria e das classes trabalhadoras em geral, por ser o instrumento para a eliminao da propriedade privada dos meios de produo e do capital; a destruio da sociedade de classes; a

liquidao das classes exploradoras; e a construo da sociedade sem classes: o comunismo. Assim, o conceito de ditadura do proletariado significa, simplesmente, o poder de Estado (ditadura) da classe operria (do proletariado), que compe junto com os outros trabalhadores, a maioria da sociedade. Como o objetivo maior da revoluo proletria exatamente superar a diviso da sociedade em classes, o Estado (como rgo de dominao) tambm deve ser superado. O reconhecimento de que at o poder poltico dos trabalhadores (como qualquer poder poltico) uma ditadura, mantm a perspectiva de que se trata de um Estado transitrio a ser superado, e no perpetuado. (FERNANDES, 1990: 9) A durao desse perodo de transio determinada pela persistncia e pela necessidade de superao de fatores econmicos, sociais, polticos, culturais etc, que impedem o pleno desenvolvimento das foras produtivas e dificultam a superao da escassez, da persistncia das diferenas fundamentais entre a classe operria e o campesinato, entre o campo e a cidade, entre trabalho fsico e trabalho intelectual; fatores que separam o capitalismo do comunismo. Nesse sentido, pode-se afirmar que a ditadura do proletariado forma proletria do Estado socialista corresponde mais ampla democracia aparncia sob a qual exercido o poder poltico e um poder estatal que, ao explicitar seu contedo de classe, se afirma como no-Estado e possibilita a criao de condies para sua extino. que democracia proletria serve para designar no s o Estado socialista-proletrio, mas tambm, o componente no-estatal da dominao da classe proletria, ou seja, a necessidade de, no prprio momento em que se implanta o Estado socialistaproletrio, comear a desestatizao progressiva das tarefas administrativas e militares. Nesse nvel especfico, democracia proletria designa a esfera noestatal: a gesto de massa, efetivada para as organizaes de trabalhadores de cada unidade de produo particular e do conjunto do aparato produtivo; o desempenho direto, pela populao armada, das tarefas de defesa nacional; a resoluo pr-judiciria nos prprios lugares de trabalho (fbrica, fazenda) ou de habitao (bairros, quarteiro) dos conflitos interindividuais etc. (SAES, 1987: 31) A persistncia dessas caractersticas torna indispensvel a planificao e interveno estatal proletria para eliminar as diferenas e os restos das velhas relaes entre as classes; diminuir, minimizar e eliminar essas contradies. A ditadura do proletariado, enquanto organizao estatal necessria ao perodo de transio do capitalismo ao comunismo, ser extinta gradualmente, na medida em que ocorre o pleno desenvolvimento das foras produtivas e sejam

criadas as condies objetivas e subjetivas para a extino do Estado. O Estado no um fenmeno eterno. Surgiu e desaparecer em determinadas condies histricas (econmicas, sociais, polticas). No de uma hora para outra, inesperadamente, por decreto ou desejo subjetivo, mas, gradualmente, na proporo em que forem criadas as condies para a extino das classes e a construo da sociedade sem classes, o comunismo. Silvio Costa professor de Sociologia e Cincia Poltica na Universidade Catlica de Gois, doutorando na Universidad Complutense de Madrid. Este texto uma verso reduzida e com modificaes do artigo Concepo marxista de Estado, publicado como anexo no livro Comuna de Paris: o proletariado toma o cu de assalto, publicado pelas editoras Anita Garibaldi e da UCG em 1998 e relanado neste ano.

Realizaes da Comuna O governo revolucionrio foi formado por uma federao de representantes de bairro (a guarda nacional, uma milcia formada por cidados comuns). Uma das suas primeiras proclamaes foi a "abolio do sistema da escravido do salrio de uma vez por todas". A guarda nacional se misturou aos soldados franceses, que se amotinaram e massacraram seus comandantes. O governo oficial, que ainda existia, fugiu, junto com suas tropas leais, e Paris ficou sem autoridade. O Comit Central da federao dos bairros ocupou este vcuo, e se instalou na prefeitura. O comit era formado por Blanquistas, membros da Associao Internacional dos Trabalhadores, Proudhonistas e uma miscelnea de indivduos no-afiliados politicamente, a maioria trabalhadores braais, escritores e artistas. Eleies foram realizadas, mas obedecendo lgica da democracia direta em todos os nveis da administrao pblica. A polcia foi abolida e substituda pela guarda nacional. A educao foi secularizada, a previdncia social foi instituda, uma comisso de inqurito sobre o governo anterior foi formada, e se decidiu por trabalhar no sentido da abolio da escravido do salrio. Noventa representantes foram eleitos, mas apenas 25 eram trabalhadores, e a maioria foi constituda de pequenos-burgueses. Entretanto, os revolucionrios eram maioria. Em semanas, a recm nomeada Comuna de Paris introduziu mais reformas do que todos os governos nos dois sculos anteriores combinados:

Ferramentas penhoradas so devolvidas aos operrios durante o cerco Comuna 1. O trabalho noturno foi abolido 2. Oficinas que estavam fechadas foram reabertas para que cooperativas fossem instaladas 3. Residncias vazias foram desapropriadas e ocupadas 4. Em cada residncia oficial foi instalado um comit para organizar a ocupao de moradias 5. Todas os descontos em salrio foram abolidos 6. A jornada de trabalho foi reduzida, e chegou-se a propor a jornada de oito horas 7. Os sindicatos foram legalizados 8. Instituiu-se a igualdade entre os sexos 9. Projetou-se a autogesto das fbricas (mas no foi possvel implant-la) 10. O monoplio da lei pelos advogados, o juramento judicial e os honorrios foram abolidos 11. Testamentos, adoes e a contratao de advogados se tornaram gratuitos 12. O casamento se tornou gratuito e simplificado 13. A pena de morte foi abolida 14. O cargo de juiz se tornou eletivo 15. O calendrio revolucionrio foi novamente adotado 16. O Estado e a Igreja foram separados; a Igreja deixou de ser subvencionada pelo Estado e os esplios sem herdeiros passaram a ser confiscados pelo Estado 17. A educao se tornou gratuita, secular, e compulsria. Escolas noturnas foram criadas. 18. Imagens de santos e outros apetrechos religiosos foram derretidos, e sociedades de discusso foram criadas nas Igrejas 19. A Igreja de Brea, erigida em memria de um dos homens envolvidos na represso da Revoluo de 1848 foi demolida. O confessionrio de Lus XVI e a coluna Vendome tambm. 20. A Bandeira Vermelha foi adotada como smbolo da Unidade Federal da Humanidade. 21. O internacionalismo foi posto em prtica: o fato de ser estrangeiro se tornou irrelevante. Os integrantes da Comuna incluam belgas, italianos, poloneses, hngaros... 22. Se instituiu um escritrio central de imprensa 23. Se emitiu um apelo Associao Internacional dos Trabalhadores 24. O servio militar obrigatrio e o exrcito regular foram abolidos

25. Todas as finanas foram reorganizadas, incluindo os correios, a assistncia pblica e os telgrafos. 26. Havia um plano para a rotao de trabalhadores 27. Considerou-se instituir uma Escola Nacional de Servio Pblico, da qual a atual ENA francesa uma cpia 28. Os artistas passaram a autogestionar os teatros e editoras 29. O salrio dos professores foi duplicado