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ANLISIS DEL SENTIMIENTO ESTTICO EN ZUBIRI El goce o la fruicin y el disgusto son las dos cualidades que para Zubiri

tiene t odo sentimiento respecto a la realidad. Las cualidades de las cosas reales actan a travs de los sentidos y pueden producir modos de fruicin o satisfaccin. Que el se ntimiento esttico es la satisfaccin en algo simplemente porque es real como argume nta Zubiri me parece que debe ser matizado porque considero que todo lo que conf orma la realidad tiene algn tipo de cualidad y simplemente la existencia de cada cosa real ya es objeto de complacencia para el sujeto que la aprehende. Quizs una de las mltiples concreciones posibles de lo esttico que Zubiri identifica como el momento real de todo sentimiento podra ser el logro de creacin de cosas n uevas, tanto en el mbito de la cultura como en otros sectores de la realidad. La comprensin de las teoras cientficas y filosficas produce una satisfaccin esttica cu alitativamente distinta a la producida por la msica que ms impresiona en general l a capacidad sensorial humana. Ciertamente la aprehensin de lo actual de la realid ad como la expresin de lo representado por la obra artstica y cultural no es un pr oceso lgico de modo primario sino emprico, objetual o csico. Zubiri niega que la be lleza sea un valor ya que la actualidad de las cosas se hace presente en forma d e realidad a la capacidad perceptiva e intelectiva humana. En efecto pienso que la realidad por su simple presencialidad produce una cierta satisfaccin, goce o f ruicin. En relacin con este planteamiento son significativos los anlisis proporcion ados por el materialismo filosfico de Bueno respecto a la Esttica y a la Filosofa d el Arte. Es definible claramente un carcter objetivo representativo atribuible si n duda a las obras de arte y tambin a lo esttico en un sentido crtico y valorativo ya que la naturaleza apottica o a distancia de los objetos artsticos permite el de scubrimiento de las proporciones, simetras, etc, que configuran la realidad. En consecuencia se deduce que existe un reconocimiento explcito por parte del mat erialismo de la realidad de la actualizacin de los valores estticos en un sentido coincidente al menos en parte con lo afirmado por Zubiri. Considero que el naturalismo esttico representado en Aristteles como imitacin de lo s valores estticos naturales es una actitud cognitiva ms racional y coherente que la propia de Platn que establece una imitacin de la imitacin como expresin de un sob renaturalismo de corte idealista. Para el materialismo de Bueno slo la Naturaleza visible y audible puede tener significacin esttica. En el denominado artificialis mo esttico lo bello natural es solo un reflejo del Espritu como deca Hegel en la In troduccin de su Esttica. El objetivismo esttico afirmado por Gustavo Bueno por tant o est en la misma lnea de Zubiri al afirmar que el arte no es evasin y est plenament e conectado a la vida, a lo fenomnico, a la propia actualidad concatenada de la r ealidad en toda su multiplicidad y complejidad. Evidentemente lo esttico est fundado en la materia porque la pura imaginacin del cr eador o artista en s misma no expresa la obra de arte ya que es absolutamente nec esario que se plasme de modo real, fsico. Se puede entender que la belleza esenci al para Zubiri tiene un significado ontolgico y por tanto metafsico que poseen las cosas simplemente por ser reales. En una interpretacin amplia de la belleza esta definicin me parece adecuada. En cambio la belleza artstica que se contrapone a l a metafsica de lo real por serlo depende de las cualidades de las cosas. Desde es te planteamiento es pensable claramente la posibilidad de construir una teora del arte que puede disponer como punto de apoyo o fundamentacin las reflexiones meta fsicas sobre el sentimiento esttico de Zubiri y como base impulsora de nuevos plan teamiento estticos o filosficos.