Lio 9 Eventos finais (1Ts 5:1-11)

25 de agosto a 10 de setembro

Sbado tarde

Ano Bblico: Jr 49, 50

VERSO PARA MEMORIZAR: Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando como capacete a esperana da salvao (1Ts 5:8) Leituras da semana: 1Ts 5:1-11; Gn 3:15-24; Is 13:6-9; Lc 21:34-36; Rm 1:18 Pensamento-chave: A realidade da volta de Cristo nos chama prontido contnua. No texto desta semana, a segunda vinda de Cristo ainda o tema principal, mas o foco diferente. Aqui, a nfase de Paulo no esclarecer detalhes sobre a vinda de Jesus, mas proclamar a necessidade de constante prontido, luz desse evento (e do juzo que esse acontecimento implica). A passagem anterior foi encorajadora. Quando chegar o fim, o resultado ser muito mais positivo do que aquele que os tessalonicenses estavam esperando. Agora que eles entendiam melhor a natureza de Sua vinda, a questo era como se preparar para ela. O problema na igreja naquele tempo parece ter sido uma teologia de paz e segurana combinada, talvez, com a tentativa de alguns membros de calcular o tempo da segunda vinda de Cristo. Por meio da profecia, os tessalonicenses esperavam ser capazes de prever quando os eventos finais ocorreriam e, assim, saber quando deveriam se preparar. Como resultado, alguns poderiam ter vivido sem nenhum senso de urgncia. Quem entre ns hoje no est relacionado com esse problema? Quanto mais tempo estamos aqui, mais fcil perder o senso de urgncia. Da a nossa necessidade de prestar ateno s palavras de Paulo. Domingo Os dois lados do juzo 1. Leia Gnesis 3:15-24. De que maneira Deus julgou Ado e Eva, nos aspectos positivo e negativo?
Gn. 03:15 Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. 16 E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. 17 E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos voz de

Ano Bblico: Jr 51, 52

tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei dizendo: No comers dela; maldita a terra por tua causa; em fadiga comers dela todos os dias da tua vida. 18 Ela te produzir espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo. 19 Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado; porquanto s p, e ao p tornars. 20 Chamou Ado sua mulher Eva, porque era a me de todos os viventes. 21 E o Senhor Deus fez tnicas de peles para Ado e sua mulher, e os vestiu. 22 Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. 23 O Senhor Deus, pois, o lanou fora do jardim do den para lavrar a terra, de que fora tomado. 24 E havendo lanado fora o homem, ps ao oriente do jardim do den os querubins, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da rvore da vida. Embora a palavra especfica no ocorra em 1 Tessalonicenses 5:1-11, o texto est muito relacionado com esse assunto. Paulo queria que os crentes de Tessalnica estivessem cientes de que o juzo de Deus no se limita a algo que acontece no Cu no fim do tempo. Ao contrrio, o juzo tinha consequncias reais para sua vida cotidiana.
I Tess. 05:1 Mas, irmos, acerca dos tempos e das pocas no necessitais de que se vos escreva: 2 porque vs mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor vir como vem o ladro de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e

segurana! ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida; e de modo nenhum escaparo. 4 Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia, como ladro, vos surpreenda; 5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas; 6 no durmamos, pois, como os demais, antes vigiemos e sejamos sbrios. 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite; 8 mas ns, porque somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

tendo por capacete a esperana da salvao; 9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo. Hoje, muitas pessoas se sentem desconfortveis com o tema do juzo. Elas no gostam da implicao de negativismo e ameaa. Mas o conceito bblico de juzo mais amplo do que apenas ameaa, condenao e execuo. H tambm o lado positivo. Aes simples de misericrdia e bondade no passam despercebidas nem ficam sem recompensa (Mt 10:42). Deus v tudo o que fazemos, seja positivo ou negativo, e tudo tem um significado no plano mais amplo. E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo. (Mat. 10:42) A dupla natureza do juzo evidente nas primeiras narrativas da Bblia. No Jardim do den, Deus julgou negativamente o pecado de Ado e Eva. Houve consequncias do pecado em relao ao parto, agricultura e ao lugar em que lhes foi permitido viver. Ao mesmo tempo, Deus os julgou positivamente. Ele criou inimizade entre eles e Satans e misericordiosamente os vestiu com peles para que no sofressem excessivamente no ambiente em mudana. Ainda mais importante: essas peles simbolizavam a justia de Cristo, que tambm cobriria seus pecados. Em Gnesis 4, Deus julgou Caim negativamente, enviando-o ao exlio. Mas Caim tambm recebeu um juzo positivo. Deus colocou nele um sinal para que ningum o matasse. Na poca do Dilvio, Deus julgou negativamente a humanidade por meio da destruio do Dilvio, mas tambm positivamente, provendo a arca como meio de escape (Gn 6-9:17). Eis a histria de No. No era homem justo e ntegro entre os seus contemporneos; No andava com Deus. Gerou trs filhos: Sem, Cam e Jaf. A terra estava corrompida vista de Deus e cheia de violncia. Viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. Ento, disse Deus a No: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra est cheia da violncia dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra. Faze uma arca de tbuas de cipreste; nela fars compartimentos e a calafetars com betume por dentro e por fora. Deste modo a fars: de trezentos cvados ser o comprimento; de cinqenta, a largura; e a altura, de trinta. Fars ao seu redor uma abertura de um cvado de altura; a porta da arca colocars lateralmente; fars pavimentos na arca: um em baixo, um segundo e um terceiro. Porque estou para derramar guas em dilvio sobre a terra para consumir toda carne em que h flego de vida debaixo dos cus; tudo o que h na terra perecer. (Gn. 6:9-17) Em Gnesis 11, Deus confundiu as lnguas e espalhou a humanidade por toda a Terra (negativo). Onde est o juzo positivo? Encontra-se no chamado de Abrao para ser uma bno para todas as famlias da Terra ( Gn 12:3), as mesmas pessoas que foram dispersas anteriormente, nos anos da torre de Babel (Gn 11:9). Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gn. 12:3) Chamou-se-lhe, por isso, o nome de Babel, porque ali confundiu o SENHOR a linguagem de toda a terra e dali o SENHOR os dispersou por toda a superfcie dela. (Gn. 11:9) Como a verdade de Cristo como nosso substituto no juzo torna esse juzo positivo para ns? Por que devemos ter sempre em mente essa importante verdade quando pensamos sobre o juzo? Segunda Repentina e inesperada (1Ts 5:1-3) 2. Qual o significado de tempos e pocas nos textos do Novo Testamento? 1Ts 5:1-3; At 1:6, 7 Irmos, relativamente aos tempos e s pocas, no h necessidade de que eu vos escreva; pois vs mesmos estais inteirados com preciso de que o Dia do Senhor vem como ladro de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio, como vm as dores de parto que est para dar luz; e de nenhum modo escaparo. (1 Ts 5:1-3) Ento, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, ser este o tempo em que restaures o reino a Israel? Respondeu-lhes: No vos compete conhecer tempos ou pocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; (Atos 1:6-7) O dia do Senhor uma expresso encontrada frequentemente em passagens do Antigo Testamento sobre o juzo. Ela descreve uma interveno divina decisiva no tempo do fim, com forte nfase sobre as consequncias negativas da desobedincia (Is 13:6-9; Jr 46:10; Ez 30:2-12). Em nosso texto para hoje, Paulo combinou esse conceito anterior com a analogia do ladro, introduzida por Jesus (Mt 24:43, Lc 12:39). Uivai, pois est perto o Dia do SENHOR; vem do Todo-Poderoso como assolao. Pelo que todos os braos se tornaro frouxos, e o corao de todos os homens se derreter. Assombrar-se-o, e apoderar-se-o deles dores e ais, e tero contores como a mulher parturiente; olharo atnitos uns para outros; o seu rosto se tornar rosto flamejante. Eis que vem o Dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ardente furor, para converter a terra em assolao e dela destruir os pecadores. (Isa. 13:6-9) Ano Bblico: Lamentaes

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Porque este dia o Dia do Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, dia de vingana contra os seus adversrios; a espada devorar, fartar-se- e se embriagar com o sangue deles; porque o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos tem um sacrifcio na terra do Norte, junto ao rio Eufrates. (Jer. 46:10) Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Gemei: Ah! Aquele dia! Porque est perto o dia, sim, est perto o Dia do SENHOR, dia nublado; ser o tempo dos gentios. A espada vir contra o Egito, e haver grande dor na Etipia, quando carem os traspassados no Egito; o seu povo ser levado para o cativeiro, e sero destrudos os seus fundamentos. A Etipia, Pute e Lude e toda a Arbia, os de Cube e os outros aliados do Egito cairo juntamente com ele espada. Assim diz o SENHOR: Tambm cairo os que sustm o Egito, e ser humilhado o orgulho do seu poder; desde Migdol at Sevene, cairo espada, diz o SENHOR Deus. Sero desolados no meio das terras desertas; e as suas cidades estaro no meio das cidades devastadas. Sabero que eu sou o SENHOR, quando eu tiver posto fogo no Egito e se acharem destrudos todos os que lhe prestavam auxlio. Naquele dia, sairo mensageiros de diante de mim em navios, para espantarem a Etipia descuidada; e sobre ela haver angstia, como no dia do Egito; pois eis que j vem. Assim diz o SENHOR Deus: Eu, pois, farei cessar a pompa do Egito, por intermdio de Nabucodonosor, rei da Babilnia. Ele e o seu povo com ele, os mais terrveis das naes, sero levados para destrurem a terra; desembainharo a espada contra o Egito e enchero de traspassados a terra. Secarei os rios e venderei a terra, entregando-a nas mos dos maus; por meio de estrangeiros, farei desolada a terra e tudo o que nela houver; eu, o SENHOR, que falei. (Ezeq. 30:2-12) A tripla combinao do dia do Senhor, do ladro na noite e das contraes antes do nascimento de um beb ilustra o mesmo ponto: a segunda vinda de Jesus ser repentina, inesperada e inevitvel para os mpios. O tempo do fim no o momento para se preparar para o fim. O tempo de preparao agora. O verso 4 deixa claro, no entanto, que Paulo no estava repreendendo os tessalonicenses. Eles j sabiam que o dia do Senhor vir como um ladro de noite. So os outros, aqueles que clamam paz e segurana, que sero surpreendidos pela futura destruio. Em Atos 1:6, 7, os discpulos de Jesus perguntaram sobre o tempo dos eventos finais da histria da Terra. Mas Jesus no satisfez sua curiosidade sobre essas coisas. O tempo do fim no devia ser conhecido por eles. Podemos perceber que a expresso tempos e pocas diz respeito a tentativas de calcular o tempo do fim. Tais tentativas atraem a ateno, mas so espiritualmente contraproducentes. Elas causam desapontamento, quando passa o tempo calculado, ou demora na preparao, quando o tempo previsto est muito frente. 3. Que paralelos existem entre Lucas 21:34-36 e 1 Tessalonicenses 5:1-11? Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso corao fique sobrecarregado com as conseqncias da orgia, da embriaguez e das preocupaes deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre vs repentinamente, como um lao. Pois h de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tm de suceder e estar em p na presena do Filho do Homem. (Luc. 21:34-36)
I Tess. 05:1 Mas, irmos, acerca dos tempos e das pocas no necessitais de que se vos escreva: 2 porque vs mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor vir como vem o ladro de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e

segurana! ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida; e de modo nenhum escaparo. 4 Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia, como ladro, vos surpreenda; 5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas; 6 no durmamos, pois, como os demais, antes vigiemos e sejamos sbrios. 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite; 8 mas ns, porque somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana da salvao; 9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo. De acordo com Lucas 21:34, muitas pessoas usam coisas como lcool e entretenimento para tentar escapar da responsabilidade espiritual. Outros podem se preocupar com a preparao espiritual para o fim, mas so distrados pelos cuidados e ansiedades da vida. O fato de que o fim ser repentino, porm, significa que chegar o tempo em que no haver escape para os distrados ou complacentes. Nos versos que seguem s palavras de Cristo em Lucas 21:34-36 h uma sada para os que vigiam. Luc. 21:34 Olhai por vs mesmos; no acontea que os vossos coraes se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um lao. 35 Porque h de vir sobre todos os que habitam na face da terra. 36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que ho de acontecer, e estar em p na presena do Filho do homem. Como podemos viver com o senso de urgncia, com a conscincia da proximidade da vinda de Cristo, e sem envolvimento com fanatismo nem extremismo? Como podemos alcanar o equilbrio certo? Comente sua resposta com a classe. Tera A vantagem do crente (1Ts 5:4, 5) Nos primeiros versos do captulo 5, Paulo abordou a condio dos que, por alguma razo, no estavam preparados. Os tessalonicenses j sabiam que a realidade da segunda vinda certa. Apenas o tempo desconhecido. A surpresa ser trgica para os que no estiverem preparados. Alguns no esto prontos porque no acreditam na segunda vinda de Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Ez 13

Cristo; outros porque acham que podem adiar sua preparao at que os eventos os convenam de que o fim est prximo. Foi no fim da dcada de 1950. Um jovem ouviu um pregador dizer que Jesus viria em 1964. Portanto, a igreja deveria se preparar. O jovem decidiu que, visto que ainda faltavam vrios anos, ele no se incomodaria em se preparar at por volta de 1962. Em outras palavras, a inteno do pregador de aumentar o senso de urgncia teve o efeito oposto sobre o jovem. Essa demora perigosa, claro, porque voc no sabe se viver sequer at o fim deste dia. A boa notcia que no precisamos saber quando Jesus voltar para estar prontos agora. 4. Qual o significado espiritual de metforas como luz e dia, escurido e luz? Que aspectos de sua vida poderiam ser descritos como luz e quais como a escurido? O que voc pode fazer para ter uma vida mais iluminada? 1Ts 5:4, 5 I Tess. 05:4 Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia, como ladro, vos surpreenda; 5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. Nesses versos, Paulo comeou uma srie de contrastes com dia/noite e escurido/luz (um contraste entre runa/resgate est implcito no verso 3). Os incrdulos sero surpreendidos pelos eventos do fim, mas os crentes no sero surpreendidos. Por qu? Porque vivem na luz. A Bblia uma lmpada para os [nossos] ps... e... luz para [o nosso] caminho (Sl 119:105, RC). A profecia dada a fim de que tenhamos informao suficiente para estar espiritualmente preparados para o que est adiante de ns. Quando andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio, como vm as dores de parto que est para dar luz; e de nenhum modo escaparo. (1 Ts 5:3) A preparao para a segunda vinda de Cristo envolve investir tempo considervel na Palavra de Deus. A preparao o ato de acumular um tesouro no Cu. A preparao uma entrega diria ao Senhor. H muitas distraes no mundo, como trabalhos, e-mails, entretenimento e diversas drogas e outras substncias que melhoram o humor. O apelo de Paulo vem at ns atravs dos corredores do tempo. Coloque as distraes de lado. Ponha a Palavra de Deus em primeiro lugar em sua vida, e voc no ser surpreendido pelos acontecimentos, no importando quo inesperado seja o tempo. Quarta Vigilncia constante (1Ts 5:6-8) 5. Como a analogia do embriagado e do sbrio nos ajuda a entender melhor a preparao para a segunda vinda de Jesus? 1Ts 5:6-8 Assim, pois, no durmamos como os demais; pelo contrrio, vigiemos e sejamos sbrios. Ora, os que dormem dormem de noite, e os que se embriagam de noite que se embriagam. Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando como capacete a esperana da salvao; (1 Ts 5:6-8) Paulo comeou o verso 6 com Assim, pois ou Portanto, dependendo da traduo. Ele demonstrou que os verdadeiros seguidores de Jesus so filhos da luz e do dia. No texto para hoje, ele levou adiante a metfora a fim de exort-los a estar cada vez mais preparados para a vinda de Jesus. Embora o verso 7 apresente um desvio, os versos 6 e 8 encorajam os tessalonicenses a estar acordados, sbrios e armados para os desafios futuros. Paulo comeou com o contraste entre adormecido e vigilante. Visto que os crentes so do dia, eles no devem dormir. A noite, sim, para dormir. Paulo estava escrevendo metaforicamente. Aqui uma metfora para a preguia espiritual ou falta de interesse (no verso 10, uma metfora para a morte). A expresso no durmamos no original significa nem sequer comece a dormir. Paulo presumia que eles j estivessem acordados, mas os encorajou a perseverar cada vez mais na vigilncia. que morreu por ns para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos em unio com ele. (1 Ts 5:10) Paulo os encorajou a ser sbrios e no embriagados. No mundo antigo, a sobriedade era smbolo da razo filosfica. Paulo desejava que os tessalonicenses fossem pensativos e cuidadosos em seu raciocnio a partir das Escrituras. Alguns usam a Bblia para fixar datas e para especulao. Em vez disso, Paulo queria que os crentes se concentrassem nas implicaes das Escrituras para sua preparao espiritual. A metfora do sbrio e do embriagado pode tambm apontar para o tipo de restrio tica que ele incentivou em 1 Tessalonicenses 4:1-12.
I Tess 04:1 Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como aprendestes de ns de que maneira deveis andar e agradar a Deus, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais. 2 Pois vs sabeis que preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus. 3 Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, 4 que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, 5 no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; 6 ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao. 8 Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo. 9 Quanto, porm, ao amor fraternal, no necessitais de que se vos escreva, visto que vs mesmos sois instrudos por Deus a vos amardes uns aos outros; 10 porque certamente j o fazeis para com todos os irmos que esto por toda a Macednia. Exortamo-vos, porm, irmos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, 11 e

Ano Bblico: Ez 47

procureis viver quietos, tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que esto de fora, e no tenhais necessidade de coisa alguma. O dia associado com estar acordado e sbrio. noite que as pessoas dormem e, geralmente, noite, elas se embebedam. Mas no verso 8 Paulo mudou para a imagem de um guarda militar. Os guardas precisam estar acordados e sbrios em todo o tempo, dia e noite. Os soldados precisam exceder a norma quando se trata de vigilncia. De idntico modo, Paulo tambm esperava que os cristos excedessem a norma quando se tratava da preparao para a segunda vinda de Jesus. E, como soldados, os cristos devem colocar todo o seu equipamento antes de assumir seus postos. Tome as palavras de Paulo nessa passagem como se ele estivesse escrevendo especificamente e pessoalmente para voc. Como voc traduziria essas palavras na prtica? Isto , o que precisa mudar em sua vida para que voc faa o que ele diz? Quinta Encorajar uns aos outros (1Ts 5:9-11) Como vimos, em 1 Tessalonicenses 5:1-11, Paulo traou uma srie de contrastes para ilustrar os dois lados do juzo na volta de Jesus. Em nosso texto para hoje (1Ts 5:9-11), ele abordou o contraste entre a ira e a salvao. Os crentes podem ter confiana nos ltimos dias porque em Cristo h certeza de que eles so filhos da luz. 6. Qual a mensagem essencial de 1 Tessalonicenses 5:8-11? De que esperana Paulo estava falando e por que podemos suplic-la para ns? Como o evangelho revelado nesses textos?
I Tess. 05:1 Mas, irmos, acerca dos tempos e das pocas no necessitais de que se vos escreva: 2 porque vs mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor vir como vem o ladro de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e

Ano Bblico: Ez 810

segurana! ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida; e de modo nenhum escaparo. 4 Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia, como ladro, vos surpreenda; 5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas; 6 no durmamos, pois, como os demais, antes vigiemos e sejamos sbrios. 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite; 8 mas ns, porque somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana da salvao; 9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo. Hoje, muitos acham que o conceito bblico da ira de Deus reflete mais a cultura dos tempos bblicos do que a verdade sobre Deus. Isso, no entanto, um equvoco. verdade que, na Bblia, Deus ajustou Sua verdade aos limites da linguagem humana. Mas o conceito da ira de Deus no est limitado s partes mais antigas da Bblia. Ele difundido tambm no Novo Testamento, incluindo as palavras de Jesus (Lc 21:23; Jo 3:36), os escritos de Paulo (Rm 1:18; 1Ts 1:10) e as vises do Apocalipse (Ap 6:16, 17; 15:1). Assim, no podemos seguramente ignorar o conceito, que deve expressar algo muito importante sobre Deus e o plano da salvao. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haver grande aflio na terra e ira contra este povo. (Luc. 21:23) Por isso, quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. (Joo 3:36) A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia; (Rom. 1:18) e para aguardardes dos cus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura. (1 Ts 1:10) e disseram aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem que pode suster-se? (Apoc. 6:16-17) Vi no cu outro sinal grande e admirvel: sete anjos tendo os sete ltimos flagelos, pois com estes se consumou a clera de Deus. (Apoc. 15:1) Embora no possamos nos aprofundar no assunto neste estudo, devemos ter certeza de que a ira de Deus no uma fria irracional e impulsiva. Os caminhos de Deus no so os nossos caminhos (Is 55:8, 9). O conceito bblico da ira de Deus mais semelhante necessidade de justia de uma nao em relao aos transgressores que prejudicam e oprimem os outros. Os que persistem na iniquidade sero punidos e destrudos. Visto que todos ns transgredimos a lei de Deus, todos estaramos sujeitos execuo da justia, se no fosse a vida, morte e ressurreio de Cristo. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. (Isa. 55:8-9) Essa a boa notcia sobre a ira de Deus que brilha em

1 Tessalonicenses 5:8-11.

I Tess. 05:8 mas ns, porque somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por

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capacete a esperana da salvao; 9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo. O propsito de Deus para ns no a ira ou justia punitiva, mas a graa e a salvao. Em Cristo, Ele providenciou a proteo de que precisamos para que no sejamos destrudos no juzo. Por isso, Paulo pensava que a ira de Deus, corretamente compreendida, fosse uma razo para encorajamento e no para medo (1Ts 5:11). Em Cristo, nunca precisaremos enfrentar a ira de Deus porque, na cruz, Jesus a enfrentou por ns. Essa realmente uma boa notcia, voc no acha? O que ela significa para voc? Sexta Estudo adicional H necessidade de vigilncia. Nosso prprio corao enganoso. Estamos rodeados das fraquezas e imperfeies da humanidade, e Satans est atento para nos destruir. Podemos estar desprevenidos, mas nosso adversrio jamais estar ocioso (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 409). Alguns parecem sentir que precisam estar sob observao e provar ao Senhor que se emendaram, antes de poder reivindicar Sua bno. Mas... Jesus deseja que vamos ter com Ele assim como estamos: pecaminosos, desamparados, dependentes. Afirmamos ser filhos da luz, no da noite nem das trevas. Que direito temos de ser descrentes? (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 150). A massa dos cristos professos... [est] vivendo para o mundo. Sua f no tem seno uma pequena influncia para restringir seus prazeres. Conquanto professem ser filhos da luz, andam em trevas e so filhos da noite e das trevas (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 404). O mundo que age como se no houvesse Deus, absorto em empreendimentos egostas, cedo sofrer repentina destruio e no escapar... Por meio de danas, farras, bebedices, do vcio de fumar e da satisfao das paixes sensuais, eles seguem como bois para o matadouro (Ellen G. White, Evangelismo, p. 26). Perguntas para reflexo 1. Pergunte aos alunos: Se Cristo voltasse amanh, voc estaria pronto? 2. Como podemos manter um senso de urgncia e ainda agir de modo normal na sociedade? 3. Sua compreenso do tempo do fim mudou ao longo dos anos? Por que o entendimento do plano da salvao e da justificao unicamente pela f to importante para uma clara compreenso dos eventos dos ltimos dias? Resumo: Paulo nos chama a um compromisso de preparao para a volta de Jesus. Quando aceitamos o evangelho, nos tornamos filhos da luz. Enquanto vivemos o evangelho em f, esperana e amor, crescemos mais e mais imagem de Jesus. Se estivermos prontos para morrer em Cristo hoje, estaremos prontos se Jesus vier hoje. Respostas sugestivas: 1: Negativo: Sofrimento na gravidez; mulher dominada pelo marido; Terra amaldioada; fadigas; espinhos e ervas daninhas; morte; casal expulso do den. Positivo: Famlia mantida; filhos preservariam a vida; a Terra daria o sustento; a morte seria um descanso; a esperana foi vista nas vestes de peles e na profecia sobre a inimizade. 2: O dia do Senhor, a segunda vinda de Jesus, o fim da histria do pecado, o dia do juzo, o tempo da restaurao final. 3: O dia do Senhor vir repentinamente, como lao, como ladro e como as dores de parto; os envolvidos com as trevas, orgia, embriaguez e preocupaes do mundo sero apanhados de surpresa; para vencer no dia do Senhor precisamos vigiar, orar, usar a couraa da f e amor e o capacete da esperana. 4: A luz a Palavra de Deus e o caminho indicado por Ele; o contrrio de tudo o que Deus ensina escurido; quem anda em trevas no se prepara para o dia do Senhor. 5: Na noite do pecado, as pessoas se embriagam e dormem o sono da distrao espiritual, ao contrrio dos sbrios, que vigiam, vivem na luz, na f e na esperana. 6: Devemos viver na f, no amor e na esperana, porque temos a certeza da salvao e de que seremos salvos da condenao; nessa certeza, devemos viver animando e edificando uns aos outros. Ano Bblico: Ez 1113

Resumo da Lio 9 Eventos finais (1Ts 5:1-11) Texto-chave: 1 Tessalonicenses 5:1-11 O aluno dever... Saber: Que a certeza da vinda de Cristo e do juzo devem produzir um senso de urgncia e prontido contnua na vida. Sentir: A necessidade de viver luz da vinda de Cristo e no se distrair com o mundo. Fazer: Decidir no cair na condio de apatia espiritual. Esboo I. Conhecer: A certeza da vinda de Cristo A. O uso que Paulo fez da expresso tempos e pocas (1Ts 5:1, NVI) indica que alguns tessalonicenses estavam tentando calcular quando Cristo voltaria. Por que marcar datas no a melhor maneira de se preparar para a vinda de Cristo? B. Paulo compara a vinda de Cristo com a chegada de um ladro e com as contraes sentidas por uma mulher antes de dar luz. O que essas duas metforas sugerem sobre a natureza da vinda de Cristo? C. O dia do Senhor ser de juzo. De que maneira devemos nos relacionar com o conceito do juzo? II. Sentir: O desejo de estar preparado A. Quais so as caractersticas de um crente espiritualmente adormecido? E de uma pessoa que est espiritualmente Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

despertada? Como est sua vida? B. Que tipo de motivao necessria para que algum se mantenha desperto espiritualmente? Que formas de motivao devem ser evitadas? Por qu? III. Fazer: Permanecendo acordado Quais so as maneiras prticas de se manter espiritualmente alerta nesta semana? Resumo: Os crentes precisam se proteger contra a acomodao espiritual enquanto esperam ansiosamente e se preparam para a vinda de Jesus. Ciclo do aprendizado Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: Os crentes no devem perder de vista a certeza da vinda de Cristo e a necessidade de manter o senso de urgncia e disposio na preparao para aquele dia. Atividade de abertura: Em 1970, um evangelista americano quase desconhecido, chamado Hal Lindsay, publicou um livro sobre profecias bblicas intitulado The Late Great Planet Earth [A Agonia do Grande Planeta Terra]. Com base em uma interpretao dispensacionalista de Mateus 24:32-34, Lindsay declarava que Jesus voltaria em 1988, uma gerao depois do estabelecimento da nao de Israel em 1948. Na esteira dos eventos tumultuados no Oriente Mdio, o livro rapidamente se tornou um sucesso de vendas e tem sido vendido desde ento. De fato, conforme relatado, o livro foi traduzido para 54 lnguas, com vendas excedendo os 35 milhes de cpias! No momento em que este texto escrito, o livro est na 25 edio, apesar de Jesus no ter voltado em 1988! Mesmo que o mundo no tenha acabado em 1988, Lindsay no desistiu de marcar datas. Ele simplesmente mudou a data para 2007, alegando que Israel realmente no tinha tomado posse de toda a Terra Prometida at depois da Guerra de Seis Dias, em 1967. E quando Jesus no voltou em 2007, Lindsay ainda no aceitou a derrota. Ele meramente declarou que uma gerao no era 40 anos, mas algo entre 60 a 80 anos. Assim, de acordo com seus clculos revisados, a segunda vinda de Jesus realmente deve acontecer em algum momento entre os anos de 2027 e 2047. Enquanto a maioria das pessoas tende a ignorar os religiosos marcadores de datas como loucos, a popularidade do livro de Lindsay, e outros como esse, ilustram a atrao que os humanos tm pelo sensacional e o perigo de brincar com esse interesse. Sendo religio, poltica, esporte, ou mesmo em noticirios, vivemos em uma sociedade que gosta de fazer sensacionalismo com as coisas para chamar a ateno das pessoas. O problema de fazer sensacionalismo com qualquer coisa, sem dvida, que, no fim, isso resulta em tornar sensacional algo insignificante. Como na histria do menino que deu o alarme falso sobre a chegada do lobo muitas vezes, fazendo com que os moradores da vila deixassem de acreditar nele, inevitavelmente esse sensacionalismo torna quase impossvel distinguir o importante do comum. E em questo de f, no fim isso produzir mais ceticismo e dvida do que f. Pense nisto: Embora os Adventistas do Stimo Dia nunca tenham oficialmente predito o tempo da vinda de Cristo, houve pessoas entre ns que j foram culpadas de sensacionalismo? Compreenso Comentrio Bblico I. O juzo, parte 1: palavras de conforto de Paulo (Recapitule com a classe 1Ts 5:1-11.) Os novos conversos de Tessalnica estavam preocupados com a vinda de Cristo por dois motivos: (1) eles estavam preocupados com o destino dos seus amigos que haviam morrido e (2) estavam aflitos acerca do juzo vindouro. J vimos como o anncio de Paulo sobre a ressurreio em 1 Tessalonicenses 4:13-18 deu aos irmos notcias animadoras que os ajudaram a consolar uns aos outros (1Ts 4:18) em relao quela primeira preocupao deles. Em 1 Tessalonicenses 5:1-11, Paulo abordou as preocupaes deles sobre o juzo vindouro com notcias que tambm foram designadas a ajud-los a consolar uns aos outros (1Ts 5:11) a respeito do juzo. A pregao de Paulo havia produzido uma impresso definida nos tessalonicenses. Embora ele os tivesse convencido acerca do Deus vivo e verdadeiro (1Ts 1:9) e a respeito da importncia de crer em Seu Filho unignito, a mensagem de Paulo sobre a ira vindoura ( 1Ts 1:10), a ser revelada no dia do juzo, comeou a preocup-los. Sem poder compartilhar com Paulo seus temores, os conversos gentios concluram que a melhor maneira de lidar com seus medos acerca do juzo era descobrir quando ele ocorreria. Sem dvida, eles pensavam que conhecer os tempos e pocas (1Ts 5:1) os ajudaria a saber quanto tempo eles tinham para se preparar a fim de enfrentar o juzo de Deus. Mesmo que esse plano fizesse sentido para um grupo de pagos recm-batizados, Paulo no apenas enfatizou que esse plano no daria certo, mas que era inteiramente equivocado. O apstolo explicou isso primeiramente lembrando-lhes de que intil tentar calcular a data da segunda vinda de Jesus, porque ela ser inesperada e repentina como a chegada de um ladro (1Ts 5:2; Mt 24:43, 44; Lc 12:39, 40) e como as dores de parto que inesperadamente vm mulher no fim da gravidez (1Ts 5:3; Is 13:6-8; Jr 4:31). Porm, ainda mais importante que Paulo continuou a assegurar aos tessalonicenses que eles nada tinham a temer, porque Deus no os estava perseguindo. Ele os destinou para a salvao e no para a ira ( 1Ts 5:9). Foi Ele quem tomou a iniciativa de salv-los, enviando Jesus para morrer pelos pecados do mundo (Jo 3:16; Rm 5:6-10). O juzo que ocorrer no dia do Senhor ser positivo em favor do povo de Deus (Jr 30:8, 9). Os nicos que precisam temer esse dia so os inimigos de Deus e de Seu povo.

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Pense nisto: O problema enfrentado pelos novos conversos de Tessalnica em relao ao juzo era o mesmo contra o qual muitos cristos ainda lutam hoje: falta de f no amor de Deus por eles. O que podemos fazer para ajudar os crentes a no "temer" o juzo, sem promover um falso senso de confiana em nossa prpria justia, parte de Deus? II. O juzo, parte 2: a maneira certa de se preparar (Recapitule com a classe 1Ts 5:1-11.) Embora Paulo reafirmasse aos tessalonicenses que eles no precisavam temer o juzo vindouro, importante notar que o apstolo no descartou a necessidade de se preparar para o dia do Senhor. O problema no era que os tessalonicenses quisessem se preparar para o juzo, mas que sua maneira de se preparar estava equivocada. Qual a maneira certa de se preparar para o dia do Senhor? A resposta de Paulo dupla. Primeiro, os tessalonicenses no deviam acreditar na propaganda do mundo acerca de "paz e segurana". O mundo est destinado destruio e a maioria das pessoas se esquece do que o futuro realmente reserva. Embora isso seja verdade em relao ao que est reservado para o mundo quando Jesus voltar, certamente isso tambm verdade acerca do dia e hora em que vivemos. Nada neste mundo seguro. Tudo est passando. Segundo, em vez de permitir que o mundo os induza a um falso senso de segurana, Paulo exortou os crentes a permanecer despertos e viver como pessoas que acreditam que o mundo atual est chegando ao fim e que um novo mundo logo chegar. Ele fez isso convidando-os a ser filhos da luz e no das trevas (1Ts 5:5), a ser sbrios e vigilantes, em vez de ficar adormecidos (v. 6), a ser sbrios, em vez de estar embriagados (v. 6-8), e a estar armados, e no indefesos (v. 8). Pense nisto: Que sinais vemos no mundo hoje que indicam que as coisas no esto em "paz e segurana"? Como podemos viver de maneira a revelar ao mundo as caractersticas que Paulo defendeu? Aplicao Perguntas para reflexo 1. Tanto Jesus como Paulo usaram a analogia de um ladro para descrever a segunda vinda de Jesus. Por que essa analogia no apoia o conceito de um "arrebatamento secreto"? 2. "O dia do Senhor" um tema importante nas Escrituras. Examine as seguintes passagens e descreva os vrios eventos que ocorrero nesse dia. Qual passagem voc acha mais importante, e por qu? Is 2:12; Is 13:6, 9; Ez 30:3; Jo 1:15; Am 5:18; Sf 1:7, 14; At 2:20; 2Pe 3:10; 2Ts 2:2; 1Co 1:8; Fp 1:6, 10; Fp 2:16. 3. Examine os ensinamentos de Jesus sobre a importncia de no se tornar espiritualmente acomodado, mas permanecer acordado, conforme registrado em Mt 24:43; Lc 12:39; Lc 21:34, 35; Mc 14:34, 37. Que semelhanas existem entre os ensinamentos de Paulo e os de Jesus? Perguntas de aplicao 1. Como voc aborda a doutrina do juzo? Por que muitas pessoas ignoram os aspectos positivos desse tema? 2. Paulo concluiu sua discusso sobre o juzo e a necessidade de se preparar para ele com as palavras: "Consolai-vos, pois, uns aos outros" (1Ts 5:11). Voc fica encorajado por meio dos conselhos de Paulo em 1 Tessalonicenses 5:1-11? Como voc pode compartilhar essa motivao com os outros? 3. A Igreja Adventista do Stimo Dia se v como um movimento do tempo do fim, chamado para proclamar ao mundo a proximidade da segunda vinda de Jesus. Como podemos cumprir essa tarefa sem parecer sensacionalistas? Criatividade Atividade: 1. Releia 1 Tessalonicenses 5:1-11 e anote as caractersticas do povo que est se preparando para a vinda de Jesus. Convide os alunos a procurar, durante a semana, ilustraes prticas de como devemos viver nesse perodo. Pea que os alunos compartilhem suas descobertas na prxima semana. 2. Hal Lindsay certamente no foi a nica pessoa a ter predito o tempo da vinda de Cristo. Faa uma pesquisa na internet acerca da expresso "marcadores de data do fim mundo". Com base no que voc encontrar, registre quantas datas foram marcadas para o fim do mundo nos ltimos vinte anos. luz de tantas previses erradas e do testemunho claro de Jesus que afirma que ningum sabe o dia nem a hora, por que tantos cristos continuam a fazer tais predies?

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