The Forbidden Gospel of Thomas 

Branded a heresy were the secret sayings of the Gospel 
of Thomas the authentic words of Jesus Christ?  

By Ariadne Green

Searching for Jesus’ words, his true teachings, amongst 
what Christianity has presented as the authoritative works 
in the New Testament, the four canonical gospels, left me 
wondering if Jesus had other things to say that might better 
satisfy my quest for enlightenment. Could he have left a 
secret written legacy and if he had, did any of it survive?

About eight years ago, I began my research into the Gospel  
of Thomas, an early Christian text written in Coptic and 
discovered in Egypt in 1945 amongst a set of what are 
considered Gnostic codices.  I was looking for references to 
a spiritual initiation called “bridal chamber”, a spiritually 
transformative initiation described in Gospel of Philip, and 
one that was thought to have been taught by Jesus to his 
disciples.  What I discovered was a great deal more.

Conveying a mysterious and enlightening doctrine of 
spiritual wisdom that would have been a radical departure 
from Judaic tradition, and baring some similarity with 
many of the parables and aphorisms (sayings) of four 
canonical gospels of the New Testament, the 114 saying of 
the Gospel of Thomas are remarkable testament of the 
teaching of Jesus “the Nazarene”.   The author of this 
extraordinary gospel has been debated by scholars many of 
whom have attributed it to an unknown Gnostic writer, who 
was thought to have used the identity of the Apostle 
Thomas in order to gain acceptance amongst his Gnostic 
peers   However, the Gospel is not consistent with Gnostic 
ideology leading many scholars to conclude it cannot be 
considered Gnostic. Labeled a heresy by the early Church, a 
more recent debate amongst scholars and theologians as to 
the importance of the Gospel of Thomas has led many to 
believe it was misjudged.
Rather than heresy, were these sayings in the Gospel of  
Thomas instead the authentic words of Jesus Christ?  And 
furthermore, was it Jesus himself who compiled his own 
sayings into writing?  Five clues suggest that The Gospel of  
Thomas was Jesus’ own attempt to leave a written legacy: 
  
1. The introductory line, “These are the secret sayings
which the living Jesus spoke and which Didymus
Judas Thomas wrote down”, is a dedication written as 
a secret code name whose meaning “Twin­Praise God­
Twin”, is an equation uniting two with God. The same 
mystery is contained in several other sayings, for 
example, in saying 22 on “making the two one,” and is 
elaborated on in the Gospel of Philip, where it is 
described as an initiation taught by Jesus. At the same 
time, the identity obscures the author’s identity, giving 
praise to someone within Jesus’ inner circle—his twin 
soul. 

2. The early date given to this Gospel, as early as 30­60 
AD, suggests that it could have been written within the 
years of Jesus’ ministry 

3.  The fact that in two sayings Jesus makes reference to 
his sayings as his words, (for example: “these stones 
will minister to you.”), suggests he was presenting this 
 gospel himself. 

4. The wisdom in the sayings is of such a profound 
philosophical and mystical nature that the sayings 
stand out as the writing of a teacher whose wisdom 
exceeded that of the Jesus portrayed in the four 
canonical gospels. 

There is considerable evidence to suggest that the Gospel of 
Thomas was well circulated and highly regarded, enough so 
that the other gospel writers, in fact, drew from the sayings 
of the Gospel of Thomas when composing their own 
narratives about Jesus ministry.  For instance, of the 114
sayings in the Gospel of Thomas, 21 or more, in one form
or another, are found in Mark, usually adapted into an
embellished narrative and put into a context of his public
ministry. Also, paraphrased references to some sayings 
unique to The Gospel of Thomas were made by both Paul in 
1 Corinthians and by Clement of Alexandria, in Stromata
iii.13.92-93, suggesting that long before the gospel was 
deemed heresy, it was considered a source of Jesus words. 
And amongst Gnostic writing, a number of works were 
titled using the identity of Thomas, probably because the 
Gospel of Thomas was so highly regarded that the authors 
of these texts hoped their own writings would gain greater 
credibility. 
Rather than relying on transcription of his spoken word, it 
is not hard to imagine that Jesus would have composed his 
more complex sayings and parables in writing, whether it 
was for a public sermon or in his private sessions with his 
disciples. Jesus says: "I will give you what no eye
has seen, and what no ear has heard, and what
no hand has touched, and what has not
occurred to the human mind."

Many of the sayings point the disciples, Mary Magdalene 
included, inwards on a journey of self­realization and 
recognition of the Kingdom within.  Jesus says, "If those
who lead you say to you: ‘Look, the kingdom is
in the sky!’ then the birds of the sky will
precede you. If they say to you: ‘It is in the
sea,’ then the fishes will precede you.
Rather, the kingdom is inside of you, and
outside of you."
When you come to know yourselves, then you
will be known, and you will realize that you are
the children of the living Father. But if you do
not come to know yourselves, then you exist in
poverty, and you are poverty."   

The Kingdom that Jesus refers to is far different from the 
heavenly Kingdom described by other gospel writers. 
Jesus’ Kingdom is not of the next world but of this world, a 
dimension concealed to the un­awakened mind yet spread 
out before those who have lifted the veil enough to see.  His 
disciples he likens to children and he reminds them that 
they are all children of God pointing them to the light that 
is contained within them. He says, “There is light
within a person of light, and it shines on the
whole world. If it does not shine, it is dark.”

Why was Jesus’ own Gospel not included in the New 
Testament?  Opinion. In fact, as pointed out by Elaine 
Pagels in her book, Beyond Belief:  The Secret Gospel of  
Thomas, negative opinion may have erupted very early, as it 
appears that the Gospel of John was written partly to 
counter the testimony of the Gospel of Thomas. One 
probable reason for Thomas’ omission is that did not 
support an apocalyptic view or the position that Jesus was 
God incarnate, as did John for instance, Instead, Jesus is the 
initiator into a mystery housed within every human soul, a 
charismatic mystic, philosopher and even a rebel who had 
dedicated his ministry to lighting a fire in the spiritual 
community.  Jesus said, "I have cast fire upon the
world, and look, I'm guarding it until it blazes."

Copyright 2008
Ariadne Green is the author of Ariadne’s Book
of Dreams, 2001 and Divine Complement,
2006. She lived on Maui for 17 years and now
resides in California. Her forthcoming book,
Divine Complements Forever, explore the twin
soul legacy of Jesus and Mary Magdalene.