You are on page 1of 44

TEVHD

Dr. skender AL MHR BSMLLAHRRAHMANRRAHM SUNU Allah Teal'ya hamdeder ve krederiz ki bizleri bir defa daha bu say ile Yce Rabbimiz bir araya getirdi. Daha evvel de sylediimiz gibi bu dergi sizleri mutlu etmek iin, mutlulua ulatrmak iin kyor. Ve Kur'n- Kerim'in altnda Allah'n mutlulua ulamak konusundaki reetesini tatbik eden herkesin cennet saadetine de dnya saadetine de mutlaka ulaacana emin olarak bu dergi kyor. Bu dergiyi karanlar bu saadetin herkes iin geerli olduunu bilenlerdendir. nk Allah Teal btn insanlar Hanif Ftrat ile yaratm ve bir insann ruhunu Allah'a ulatrmas onun birinci takvaya ulamasn salyor, Hanif Ftrat ile gerekleiyor bu olay. Bir insann fizik vcudunu Allah'a teslimi, ikinci takvaya ulatryor onu, bu olayda Hanif Ftrat ile gerekleiyor. Ve nc teslim nefsimizin teslimi, bu olay da Hanif Ftrat ile gerekleiyor. Ve Allah Teal (Beyyine Suresi 5. yet-i kerime) herkesin hem cennet saadetine ulamasn, hem de dnya saadetine ulamasn zerlerine farz klm. 98/BEYYNE-5: Ve m umir ill li yabudllhe muhlisne lehud dne hunefe ve yukms salte ve yutz zekte ve zlike dnul kayyimeh(kayyimeti). Ve onlar, Allah iin hanifler olarak dnde halis kullar olmaktan (nefslerini halis klmaktan) ve namaz ikame etmekten ve zekt vermekten baka bir eyle emrolunmadlar. te kayyum dn (kymete kadar devam edecek dn) budur. Her kim ruhunu Allah'a teslim ederse bu birinci teslim, 21. basamakta gerekleen bir olaydr ki o kiiyi mutlaka cennet saadetine ulatrr. Kim de fizik vcudunu ve arkasndan nefsini Allah Teal'ya teslim ederse birincisi 25. ikincisi 27. basamakta gerekleen iki olaydr bunlar da. Bunlar da insan dnya saadetine ulatrr. yleyse cennet saadeti ve dnya saadeti birbirinin arkasndan gelen iki tane fenomendir. nce cennet saadeti elde edilir, sonra dnya saadeti elde edilir. Dnyadaki btn insanlara baknz ki herkes saadeti aryor. Ve hikimse bu saadeti, onun aranmas lazm gelen yerde aramay aklna getirmiyor. Bir insann saadete ulaabilmesi Kur'n- Kerim de ayr cephede ifade ediliyor. 1. Kur'n- Kerim hereyden evvel btn insanlar saadete davet eden bir davetiyedir, mutluluk davetiyesi. 2. Kur'n- Kerim btn insanlara bu saadetin garanti edildii bir zellik tar. 3. Kur'n- Kerim btn insanlara bu saadete nasl ulalacan gsteren btn faktrleri hem asllarla, hem de detaylarla kesin bir aklamaya kavuturur. Bylece Allah Teal'nn Kur'n Kerim'i insanlar mutlaka saadete ulatracak olan btn vasflarla donatlmtr. te insanlar Kur'n- Kerim'den bu saadeti renmek yerine, Kur'n- Kerim dnda ne kadar yer varsa hepsine ayr ayr bavuruyorlar. Byclere gidenler mi istersiniz mutluluk uruna? Psikologlara gidenler mi? Ama hibirisi oralarda mutluluu bulamazlar. Mutluluun salanabilecei bir tek yer vardr o da Kur'n- Kerim.

te bu dergi size Kur'n- Kerim nda nasl mutlulua ulaacanzn btn detaylarn vermek zere kyor. Birinci ana hedefi bu derginin budur. Bu dergiyi karanlar MHR Vakf Allah Teal'nn btn gzelliklerinin ancak dostluklarla vcud bulacandan kesin ekilde emindirler. Allah Teal btn insanlar sevin, btn insanlar dost edinin istikametindeki uyarlar gereince insanlarn birbirine dost olmasn temin etmek bu dergiyi karanlarn asli vazifesidir. Dmzda d dmanlar, iimizde i dmanlar bizleri hep blmeye alyorlar. Bu bizleri blmeye alan insanlar bunu baarabilirler mi? Hi sanmyoruz. nk gayretin sahipleri bizdeki, bu lkedeki yksek uuru bilemezler, farkna varamazlar. Biz Osmanl'nn mirascsyz, biz Osmanl'nn devamyz. Biz yeni Osmanllarz. Bu Osmanl olu ok ey ispat etmeli herkese. Bu lke nc cihan harbinin mutlaka baroln oynayacak olan bir lkedir. slm lkelerinin mutlaka lideri olacaktr ve byle bir stat iinde de slm mutlaka nc dnya savan zaferle kapatan taraf olacaktr. yleyse Allah Teal'nn indinde insanlar iin "Bir olunuz, beraber olunuz" emri, "Frkalara ayrlmaynz" emri, "Srat- Mstakiym'in zerinde bulunun" emri, mutlaka yerine getirilmesi lzm gelen asli mefhumlardr. nsanlar cemaat halinde yaayan mahluklar olduuna gre mutlaka topluluk olarak yaamak mecburiyetindeyiz. nsanlarn says kadar birbirinden ayr dnce olutuu kesindir. te bu birbirinden ayr detay dncelerin asli unsunlarda birletirilmesi slm'n temel hedefidir. Onun iin Allah Teal "Frkalara ayrlmaynz" diyor, "Allah'n ipine smsk sarln" diyor. Ve gene Allah Teal "Srat- Mstakiym'in zerinde bulununuz" diyor. yleyse Yce Rabbimizin btn insanlara verdii bu parolalar zamanmzda ok daha deerli bir hviyete girmi durumdadr. Neden? nk dmzdaki dmanlar bizi dardan bir ablukaya almaya almakla kalmyor, ablukaya alyorlar m? Evet, byk bir gayretin iindeler. Her taraftan bir kuatmann iinde Trkiye. Gneyde PKK, onun arkasnda Irak var. Batda Rumlar var. Kuzeyde Ermenistan var, Rusya var. Gene batmzda Balkan lkeleri var, Srbistan var. Doumuzda ise ran ve onun tesinde btn dnya zerinde hegemonya sahibi olmaya alan srail. Olaylara dikkatle bakn. Etrafmzdakiler bizlerden pay almak istikametinde, suya ihtiyac olanlar, suyu almak istikametinde, herkes kendi ihtiyac olann almak istikametinde devaml bir hedef tayiniyle meguller. PKK lkemizi blmeye alyor. Ve dardan ok geni lde yardmlar alyor. Dnyann birok yerinde slm'a kar cepheler oluturulmu ve scak sava hkm srmekte. Dmzdaki dmanlar bununla kalmyor, slmn dmanlar Trkn dmanlar bununla kalmyor. Bizi Adriyatik'ten in Seddi'ne kadar byk Trkiye olmaktan menetmek iin hereyi yapmaya hazrlar. te bu yaptklar eylerden biride bizi kendi iimizde blmek. Bir Alevi Snni atmas her zaman ayakta tutulmaya allr bu lkede. Bu lkenin dmanlar bunu ayakta tutmak iin byk gayret iinde olurlar. Yetmez bir lik ve dini kesim atmas hep karlmaya ve alevlendirilmeye allr. Ve dinle yakn iliki kuran kesimin iinde bir takm atlamalarn olmas iin devaml gayret sarfeden dmanlklar her zaman mevcut olmutur. yleyse dmzdakileri bir tarafa brakalm. Ama kendi iimizdeki blnmeler, kendi iimizdeki dmanlklar, bizim sadece oyuna getirildiimizi gsterir. Bu oyuna kanmayalm. Eer Kur'n- Kerim baklrsa, Kur'n- Kerim syledii "dinde zorlama yoktur" faktryle lik kesimin iddialar birbirinden farkl eyler deildir realitede. yleyse dine yakn olan kesimle, likler neden ayr ayr toplantlar yapyor, mitingler yapyor, birbirlerine kar ters ve dostlua dayal deil, kavgaya dayal davranlarda bulunuyorlar. Bunun ak misallerini her seferinde gryoruz. Televizyonlarmzda boy gsteren siyasilerimiz bile likliin ne olduu konusunda salam bir fikrin sahibi grnmyorlar. Ve sa tarafa atan liklerin bakan durumunda kendisini gren insanlar ak ak sa kesime satamaktadrlar. Oysaki yaplmas lzm gelen bu deildir. Eer ortada bir lisizim kavram

varsa bunun ne olduu kesin bir ekilde ortaya karlmaldr. Her iki tarafn temsilcileri bir araya gelebilirler gnlerce sren bir mzakere, halka da ak bir mzakere, her trl fikrin ak, ak konuulduu, tartld bir ortam ve neticede iki tarafnda istedii eylerin birbirinden ok farkl olmad neticesine ulamak. te eer, liklerle sa kesim bir araya gelirse, bir araya geldiklerinde birbirini krmadan fikirlerini rahatlkla aklama imkanna kavuurlarsa, zlemeyecek bir problemin olmadna eminiz. Dmzdaki gler bununla kalmyorlar. Onlar san iinde de atlaklar vcuda getirmeye alyorlar. te bu atlaklardan bir tanesi de alevi snni atmasdr. Bizim aramzda birok alevi kardeimiz var. Hi de farkl davranlarn sahipleri deiller. Tasavvuf onlara neyi emretmise, Kur'n- Kerim onlara neyi emretmise onlar da bizler gibi her eyi bundan 14 asr evvel yaayan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahabenin yapt standartlarda aynen yerine getiriyorlar. yleyse dmanlk niin? Eer bir dmanlk tahakkuk edecekse bu tahakkuk etmeden evvel alevi kardelerimizle bir araya gelebiliriz. Snni kesim alevi kardelerimizle bir araya geldii zaman bu meseleyi btnyle zer. Ve bu da mzakereler yoluyla halledilecek bir husus, pekala birbirimizi krmadan bu hedefe ulaabiliriz. Unutmyalm ki yenierilerin ilk yetitirilme stad Hac Bekta Veli Hazretleridir. O Bektailiin babasdr. yleyse Allah'n bir byk evliyas deil midir? Allah'n byk bir evliyasdr, en byk evliyalarndan bir tanesidir. yleyse eer bir deime olmusa asrlar boyunca bu deimenin standartlar her zaman ortaya konulabilir ve snniler, iiler arasnda bir anlamazlk unsurunun kalmad bir noktaya ulalr. Snnilerin kendi iinde bir takm anlamazlklar var m? Evet ne yazk ki byle bir anlamazlk son zamanlarda baz evreler tarafndan zellikle karlmaya allyor. Hatta insanlar kkrtlarak bir takm saldrlarda bulunmak zere telkine muhatab oluyorlar. te sa kesinde, Diyanet leri Bakanl'nn cemaat liderleriyle iyi bir iliki kuramamas, yanl bir politika olarak gzleniyor. br taraftan insanlar Kur'n- Kerim yerine, kitaplardan rendikleri bilgilerle birtakm hedeflere ulamaya alyorlar ve ulatklar hedefler Kur'n- Kerim'den ayr dyor. te bu ayrlklar 14 asrda kitaplarn Kur'n- Kerim tatbikatn deitirici zellikleri MHR Vakf tarafndan ortaya dklm ve bu bir ok evrelerin dmanln kazanmasna sebep olmutur MHR Vakf'nn. Allah'a olan yeminlerimiz, ruhumuzun, fizik vcudumuzun, nefsimizin Allah'a verdii yeminler, bu yeminlerin unutulmas, kavram deiiklikleri Srat- Mstakiym kavramnn, hidayet kavramnn, irad kavramnn hepsinin doru yol parantezine alnmas byk yanllklara sebebiyet vermektedir. Ve tatbikatn 14 asr evvelki tatbikat olmay bu unsurlara dayaldr. yleyse elimizde bir tane Kur'n- Kerim var. Biz iddia ediyoruzki bir ok yet-i kerime'ye Kur'n- Kerim asl, arapa asl aynen muhafaza edilidii halde, Trke meal verilirken, insan ruhunun lmeden evvel Allah'a ulamas konusu insanlardan gizlenmeye allr gibi kavram deiiklikleriyle bir grnt verilmeye allm. Kavram deiiklikleri kesin bir olgu. Deitirilen kavramlarn, Kur'n- Kerim gerek anlamlarndan uzarklatrlmas ve yuvarlak bir ekil almas. Hibir yere gtrmeyen bir yuvarlak ekil. Srat- Mstakiym iin de, irad iin de, hidayet iin de hep ayn kelimenin yani doru yol kelimesinin kullanlmas bu kavramlara bir yuvarlaklk ve manadan uzaklama getirmi durumda. te bunlarn asli anlamlar bizim tarafmzdan akland iin onlarn yaptklar aklamalara da ters dt iin, bir anlamazlk olumu durumda. yleyse ne yapabiliriz? Yaplmas gereken ey son derece basittir. Liklerle dini temsil edenler bir araya gelip ak ak meseleleri ve anlamazlklar mzakere ettikleri zaman, birbirlerini krmadan bir sempozyumda, bir seminerde mutlaka bir anlamaya varacaklar ise, dini kesim iindeki farkl dnenler de bir araya geldikleri zaman bir tane Kur'n- Kerim

olduuna gre, mutlaka Kur'n- Kerim'in btn kavramlarndan bir fikir birliine varacaklardr. Ama taraflar byle bir toplantya itirak etmekten hep kanmaktadrlar. MHR Vakf bu istikamette bir dzenleyici olmay diler ve Kur'n- Kerim mefhumlarn enine boyuna tartabileceimiz, uzun sreli, mesela bir ay sreli bir semineri mutlaka dizayn etmek ister. Byle bir taleple yola kan MHR Vakf bu dergimizle size bunu aklamak ister. Dileriz ki snni kesimin iindeki anlaamayan taraflar, veya birbirinden farkl eyler syleyen taraflar, niversitedeki profesrlerimiz, Diyanet leri Bakanl cemaat liderleri, hepimiz bir araya gelelim ve farkl olarak meal verdiimiz konular birbirimizle herkesin huzurunda tartmak sretiyle birbirimizi krmadan bir anlamaya varalm. Biraz hogr ve Allah'n huzurunda yklendiimiz sorumluluk duygusu hepimizi biraraya getirecektir. En doruya ve en gzele ulamay medederek yazmz burada noktalyoruz. Dualarmzla... TEVHD TEVHDN 2 CEPHES Allah Tela'ya hamdederiz, krederiz ki bize bu yazy yazmay nasip kld. Tevhid iki ayr istikamette deerlendirilmesi lzm gelen bir ifadedir. Birlik, teklik anlamna gelir. Birinci istikamette Allah'n teklii sz konusudur. kinci istikamette ise insanlarn arasnda birlik (yani Srat- Mstakiym zerinde olu) sz konusudur. Her iki adan da meseleye baktmzda Allah Tela'nn bizlerden istedii eyin iki cephede de mevcut olduunu gryoruz. Yce Rabbimiz "frkalara ayrlmayn" emrini vermekle tevhidi emretmitir. Birlii emretmitir, beraberlii emretmitir. SIRAT-I MSTAKYM ve HDAYET En'am Suresinin 152. ve 153. yet-i kerimelerinde Allah Tela buyuruyor: 6/EN'M-152: Ve l takreb mlel yetmi ill billet hiye ahsenu hatt yebluga euddeh(euddehu), ve evfl keyle vel mzne bil kst(kst), l nukellifu nefsen ill vusah ve iz kultum fadil ve lev kne z kurb, ve bi ahdillhi evf, zlikum vasskum bih leallekum tezekkern(tezekkerne). Yetimin malna, o en kuvvetli ana gelinceye kadar, en gzel ekliyle olmadka yaklamayn. l ve tarty adaletle yerine getirin. Kimseyi gcnn dnda (bir ey ile) sorumlu tutmayz. Sylediiniz zaman, yaknnz olsa bile, artk adaletle syleyin. Allah'n ahdini yerine getirin (ifa edin). Bylece tezekkr edersiniz diye, (Allah) ite byle, size onunla vasiyet (emir) etti. 6/EN'M-153: Ve enne hz srt mustekmen fettebih(fettebihu), ve l tettebis subule fe teferreka bikum an seblih(seblihi), zlikum vasskum bih leallekum tettekn(tettekne). Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakm olan yolumdur. yleyse ona tb olun. Ve (baka) yollara tb olmayn ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayrr. te byle size onunla vasiyet etti(emretti). Umulur ki bylece siz takva sahibi olursunuz.

Srat- Mstakiym'in ne olduuna baktmz zaman O'nun insanlar hidayete erdiren yol olduunu gryoruz. En'am Suresi 87 ve 88. yet-i kerimelerinde: 6/EN'M-87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/EN'M-88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi). buyuruyor Yce Rabbimiz. Hidayetinse insanolunun Allah'a ulamas olduunu gryoruz. Aadaki yet-i kerime bize bu byk gerei sylyor. 1- Al-i mran-73 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir).

2- Bakara-120 2/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. . Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur.

3- Kehf-17 18/KEHF-17: Ve tere emse iz taleat tezveru an kehfihim ztel yemni ve iz garabet takrduhum zte imli ve hum f fecvetin minh(minhu), zlike min ytillh(ytillhi), men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyen murid(muriden). Ve gnein doduu zaman maaralarnn sa tarafndan geldiini ve batt zaman sol taraftan onlarn yanlarndan getiini grrsn. Ve onlar, onun (maarann) geni sahas iinde bulunuyorlard. te bu, Allah'n yetlerinden (mucizelerinden)dir. Allah, kimi Kendisine ulatrrsa, ite o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'a ulamay dilemezse) artk onun iin vel mrid (irad eden evliya) bulunmaz. SIRAT-I MUSTAKM ZERNDE BULUNMAK yleyse Srat- Mstakiym insanlar hidayete erdiren yol olduuna gre, hidayette insanlarn Allah'a ulamas olduuna gre, demek ki Srat- Mstakiym insanlar Allah'a ulatran yolun addr. Btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn emrediyor Allah Tela. nsanlar birok tarikatlarn mevcudiyetini syleyerek, birok tasavvuf erbabnn eitli dallara daldn syleyerek insanlarn frkalara ayrldn da iddia ediyorlar. Oysaki btn tarikatlar, btn tasavvuf birimleri Srat- Mstakiym'in zerinde olanlardr. Btn tarikatlar insan ruhlarn Allah'a ulatrmakla vazifeli kurumlardr. Btn mridlerin bulunduklar dergahlardan halifenin bulunduu ana dergaha ba gzleri ile grlmeyen manevi yollar vardr. Bu yollar yeryznn sathna paraleldir. Ve bunlarn isimlerine sebil diyor Kur'n- Kerim. Ama hepsi Srat- Mstakiym'e ulatrrlar. yleyse bin tane tarikat olsa, bin tane tasavvuf grubu olsa, bunlarn hepsinin ulatraca yer mutlaka Srat- Mstakiym'dir. yleyse ayr ayr frkalara dalm gibi grnen tasavvuf ehli aslnda Srat- Mstakiym'in dnda deillerdir. Ve frkalara ayrlm deillerdir. nk buradaki frka insanlar ayrla dren deil, aksine insanlar Srat- Mstakiym'e gtren birletiren, tevhide ulatran gruplar ifade ediyor. Ama eer bir cemaatte Allah'a ulamak diye bir hedef yoksa o insanlar hibir zaman Srat- Mstakiym'in zerinde olamazlar. nk Srat- Mstakiym bir insann ruhunun vcudundan ayrldktan sonra, seyri slukunu tamamlayaca Allah'a ulaaca yolun addr. Bir insan mridine ulamadka Srat- Mstakiym zerinde olmas da mmkn deildir. yleyse kimler Srat- Mstakiym'in zerindedir? Allah'a ulamak zere yola kanlar. te tevhidin birinci blmnde bu olay var. Tevhid btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn gerektiren bir emirdir. Tevhid birletirici bir akidedir. Tevhid btn insanlarn olmas lzm gelen yerde, yani Srat- Mstakiym'in zerinde toplanmas ile tahakkuk eden bir vetiredir. ALLAH'A DORU YOLA IKMAK Allah Tela'nn emri ak ve kesindir. "FIRKALARA AYRILMAYINIZ." Allah Tela insanlarn frkalara ayrldklarn, herkesin kendi frkasndan memnun olduunu ve bunun yanl bir ey olduunu sylyor. Buradaki frkalardan murat insanlarn, Srat- Mstakiym'in zerinde olan insanlarn ayrldklar tasavvuf gruplar veya tarikat gruplar deildir. Bunlarn dndaki gruplardr. Eer bir insan ruhunu Allah'a doru yola karmamsa yani mridine ulamamsa bu kii tasavvufta deildir, bu kiinin ruhu hibir zaman Srat- Mstakiym'in zerinde olamaz. Oysa tevhid akidesinin muhtevasna dikkatle baknz. Tevhid akidesi sizi Allah'a ulatran yolun zerinde grmek isteyen Allah'n bir aklamasdr. Bu akide btn insanlar Allah'a ulatracak olan bir birliin kurulmasna istihdaf eder. Hedef ald ey btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasdr. O Srat- Mstakiym ki onlar Allah'a

ulatrr. yleyse Allah Tela ile biz insanlarn arasndaki ilikiye dikkatle bakalm. Bu iliki mutlaka ruhumuzun Allah'a doru yola kmasn gerektirir. Ve o noktaya ulatmz anda mutlaka tevhidin iindeyiz. 78/NEBE-38: Yevme yekmur rhu vel meliketu saff(saffen), l yetekellemne ill men ezine lehur rahmnu ve kle sevb(sevben). O gn, ruh (devrin imamnn ruhu) ve (ar tutan) melekler, saf saf hazr bulunurlar. Rahmn'n kendisine izin verdii kiiden baka kimse konuamaz. Ve (izin verilen) sadece sevap sylemitir.

Ne zaman ruhumuz Allah'a doru yola kar? Biz ne zaman mridimize ularsak o gn ruhumuzun Allah'a doru yola kmas sz konusudur. te Nebe Suresi 38. yet-i kerime bir tvbe merasiminden bahsediyor. Gkteki meleklerin saf saf indii ve mridin sevap syledii, halifenin de kii olarak orada hazr bulunduu bir merasim, tvbe merasimi. te bu merasimin sonundaki olay da Nebe suresinin bir sonraki yet-i kerimesi, 39. yet-i kerimesi anlatyor. 78/NEBE-39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur. Allah Tela bir kelime daha kullanm, "Meaba" snak, melce demek. Yani her kim bu Srat- Mstakiym'e Allah'a ulatran yola ularsa o kii mutlaka Allah'a ulaacaktr. Ve mutlaka Allah O'na snak olacaktr, melce olacaktr. te bir insann Allah'a ulatran yola vasl olduu nokta mridine ulatktan sonraki noktadr. Allah Tela'nn irad konusunda ok titiz davrandn gryoruz. Mutlaka herkesi Allah'a aryor. Bundan 14 asr evvel btn sahabe ve Peygamber Efendimiz (S.A.V) insanlar Allah'a aryorlard. te Yusuf Suresinin 108. yet-i kerimesi: 12/YSUF-108: Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah' grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim. Ben ve bana tb olanlarn, bizim hepimizin grerek Allah'a ard yol ite budur. Bu Srat Mstakiym'dir. Allah Tela'nn indinde bir olgu var. nsanlarn bir olgusu. Allah'a armak ve ulaamayanlarn da Allah'a ulamasn temin etmek. te amzda da gene asl hedefimiz bu olmaldr. Herkes herkesi Allah'a armaldr. ALLAH'A ULAMAK Allah'a armak yani Allah'a ulamaya ve O'na teslim olmaya armak. te Zmer suresi 54. yet-i kerime:

39/ZUMER-54: Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allah'a) ynelin (ruhunuzu Allah'a ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce O'na (Allah'a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah'a teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. Demek ki Allah'a dnmz ve Allah'a teslim oluumuz ak bir ekilde emrolunmakta. Zaten bu husus zerimize 9 defa farz klnmtr. yleyse birliin sembol Srat- Mstakiym'in zerinde olmaktr. Srat- Mstakiym bir yoldur dedik. Bir yol olduuna gre bir gn bitecektir. Gerekten yledir. Seyr-i sulk bir gn tamamlanr ve 7 tane alemi geer. Son alem varlklar aleminin en st noktas olan sidretl mntehadr. Bu kkleri yerde olmayan aa ald zaman (varlklar aleminin en st noktas ald zaman)ki sadece insan ruhu onu aabilir, yoklua geer ve yoklukta Allah'n zatna ular. Allah yokluktadr. Allah'n bir mekna ihtiyac yoktur. Allah zamandan da mekandan da mnezzehtir. te insan ruhunun yoklukda Allah'a ulamas sz konusudur. Allah'a kadar ulatran yol Srat- Mstakiym'dir. 7 tane gk katn aan yol ise Tarik-i Mstakiym adn alyor. Allah Teal yle buyuruyor: 23/MU'MNN-17: Ve lekad halakn fevkakum seb'a tarika ve m kunn anil halk gfiln(gfilne). Ve andolsun ki Biz, sizin zerinizde 7 yol yarattk ve Biz, yaratmaktan gfil deiliz.

1. yol 1. tarik zemin kattan 1. gk katna kadar ular. 2. tarik 1. gk katndan 2. gk katna ular. Ve 3. kata kadar ulatran 3. tarik, 4. kata kadar ulatran 4. tarik, 5., 6., 7. katlara kadar ulatran 5., 6. ve 7. tariklerdir. Buradan sonra 7. katn 7 tane alemini geen ve Allah'a kadar ulaan bir ilave ile birlikte bu yolun tamam Srat- Mstakiym adn alr. yleyse biz insanlar Allah Teal'ya ulatran bir yol var ve Allah Teal hepimizi bu yolun zerinde bulunmaya davet ediyor. Bu yol ak ve kesin bir yoldur. nsan ruhunun yola kt Allah'a ulat yol. ALLAH'IN SIRAT-I MSTAKYM ve KEMLT Peki ulama keyfiyeti tamamlandktan sonra ne olacak. O zaman insanlar bu Srat- Mstakiym'i bitirmi olacaklar, ama yeni bir Srat- Mstakiym zerinde olacaklar. Allah'n Srat- Mstakiym'inin zerinde. Nasl bir Srat- Mstakiym bu. Artk insanolu ykselmesini tamamlamtr, ruhu vcudundan ayrlm, 7 tane gk katn trmanm Allah'a kadar giden Srat- Mstakiym'i bitirmi ve Allah'a ulamtr. Bu noktadan itibaren yeni bir Srat- Mstakiym sz konusudur. Bu Allah'n Srat- Mstakiym'idir ki insan ykseltmez. Artk insann bir merhale kaydetmesi, irtifa kaydetmesi, ykselmesi sz konusu deildir. Bundan sonra kemal derecelerinde olgunlamak sz konusudur. Yani ycelmek sz konusudur. Kemalt sz konusudur. te ykselmekle, Allah Teal'ya seyri sulk etmekle, kemalt sahibi olmak birbirinden farkl eylerdir. Birincisi ruha gre fizik bir Srat- Mstakiym zerinde ykselmektir. Biliyorsunuz ki Srat- Mstakiym emr alemini ifade eder. Ruhda emr aleminin varlklarndandr. Ve Srat- Mstakiym ruha gre fiziktir. te bylece bir ykselme ameliyesini tamamlayan insan ruhu ykselmesinin sonunda Allah Teal'ya ular. Byle bir vasl olma ilemi Allah'a ulatran Srat- Mstakiym'in tamamen almas anlamna gelir. Peki kii Allah'a ulatktan sonra Srat- Mstakiym'den ayrlm mdr? Srat- Mstakiym'i tamamlamtr ve Allah'n Srat- Mstakiym'i (Srat- Rabbikel Mstakiym=Senin Rabbinin Srat- Mstakiym'i) zerindedir artk. Bu Srat- Mstakiym onu ykseltmez. nk ykselecek olan Srat- Mstakiym sona ermitir. Daha yukarda baka bir yol yok. Ama Allah'n Srat- Mstakiym'i fizik bir Srat- Mstakiym deildir. Bir ykselmeyi ifade etmez,

ycelmeyi ifade eden bir olgunlatrma mekanizmasdr, Kemalt mekanizmasdr ki bu kemalt kii mr boyunca hep yaar. nsann kemal derecelerinde ycelmesi hi bitmez. te bu kemalat kiiyi insan Kmil yapacaktr. Yani salihlerden biri olacaktr kii ve bilindii gibi insan ruhunun Allah'a ulamas ile birlikte kii evliya olur. Bu Srat- Mstakiym'in bittiini ifade eder.Velyet-in 7 tane kademesi Fena. Beka, Zhd, Teslim, Ull elbab, hlas ve Salh makamlarnn hepsinde o kii artk bilinen Srat- Mstakiym'in zerinde deildir. Allah'n Srat- Mstakiym'i zerindedir. te o Allah Teala'nn Srat- Mstakiym'i zerinde olan bu kii artk kemal derecelerinde olgunlamaktadr ve makamlar birer birer geecektir. Zikri de devaml artacaktr ve daimi zikrin sahibi olacaktr. yleyse gene Srat- Mstakiym'in zerindedir. Hep Srat- Mstakiym'in zerindedir insanlar. ster Allah'a ulatran Srat- Mstakiym olsun ister ondan sonraki kemal derecelerinde olgunlatran, kemalata erdiren Allah'n Srat- Mstakiym'i zerinde olsun ama kii hep Srat- Mstakiym zerinde olacaktr. Allah'n emri de budur. Btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmalar. nsan mridine ulamadan ruhu Srat- Mstakiym'e de ulaamaz. yleyse Allah Teala'nn bu farz emrini yerine getirebilmek iin, Srat- Mstakiym'in zerinde bulunabilmek iin, tevhid akidesine tb olan bir insan olabilmek iin, tevhidin alanna giren, muhtevasna giren bir kul olabilmek iin mutlaka insanolunun mridine ulamas gerekiyor. FIRKALARA TB OLMAK Eer insanolu mridine ulaamazsa Srat- Mstakiym'in zerinde olamaz. O zaman tevhidin artlarn yerine getiremez. Onun dnda kalr yani frkalardan birine tb olur. Frkalardan Srat- Mstakiym'in dnda birisine tb olmak neyi oluturur? Eer bir insan Srat- Mstakiym'in dndaki frkalardan birine tb ise Kur'an- Kerimimiz onun kurtuluunun sz konusu olmadn sylyor. te Sebe suresi 20. yet-i kerime Allah Teala buyuruyor ki: 34/SEBE-20: Ve lekad saddaka aleyhim iblsu zannehu fettebehu ill ferkan minel mminn(mminne). Ve andolsun ki iblis, onlar zerindeki zannn (hedefini) yerine getirdi. Bylece m'minleri oluturan bir frka (Allah'a ulamay dileyenler) hari, hepsi ona (eytana) tb oldular.

eytana kul olmaksa insan mutlaka cehenneme gtren bir olgu bilindii gibi. Ka frka olduu soruluyor Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e O'da 73 frka diye cevap veriyor. Demek ki frka says 73. te bu 73 frkadan acaba Allah Teala'nn indinde ka tanesi kurtulacak? Sadece bir tanesi. Mminleri oluturan bir tek frka. 73 frkann iinde demek ki vahdetin sahibi olan, birliin sahibi olan bir tek frka var, mminler. yleyse kimler bunlar? Biraz evvel sylediimiz Enam suresinin 153. yet-i kerimesinde Allah Teala yle buyuruyor: 6/EN'M-153: Ve enne hz srt mustekmen fettebih(fettebihu), ve l tettebis subule fe teferreka bikum an seblih(seblihi), zlikum vasskum bih leallekum tettekn(tettekne). Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakm olan yolumdur. yleyse ona tb olun. Ve (baka) yollara tb olmayn ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayrr. te byle size onunla vasiyet etti(emretti). Umulur ki bylece siz takva sahibi olursunuz.

yleyse gene frkalardan bahsediyor Allah Teala. Yani ayrlklardan birbirinden farkl yollardan... Her farkl yol, kim hangi yolda olursa olsun bir farkl yol sz konusuysa bunun Srat- Mstakiym ile irtibatna dikkatle bakmak gerekir. Eer insan A tarikatnda deilde B tarikatindaysa, tasavvufun C kanadn da deilde F kanadndaysa netice deimez. Bu kii

bulunduu derghdan mutlaka Srat- Mstakiym'e ulaaca cihetle hibir ekilde Srat- Mstakiym'in dnda deildir. yleyse bu kii vahdet zeredir. Ama eer insanlar bu Allah'a ulatran sebillerin dnda herhangi bir frkaya mensupsa o takdirde o kiinin Srat- Mstakiym'in zerinde olmas mmkn deildir. yleyse o Srat- Mstakiym'den sapm bir kiidir. te o kii vahdet zere deildir. yleyse Allah Teala'nn emrettii ey btn insanlarn Srat- Mstakiym zerinde olmasysa bu asldr. Vahdetin ise temeli Srat- Mstakiym'in zerinde olmaktr. yleyse ne kadar ok tasavvuf camias olursa olsun, ne kadar ok tarikat camias olursa olsun bunlarn hepsi Srat- Mstakiym'in zerindedir. Ve Srat- Mstakiym zerinde olan bu insanlar da vahdet akidesinin gerek sahipleridir. nk onlar 14 asr evvel yaanan slm yayorlar. Bilindii gibi 14 asr evvel btn sahabe Srat- Mstakiym'e aryorlard. 12/YSUF-108: Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah' grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim. MRDNE TB OLMAYAN K TEVHDN DIINDADIR. yleyse 14 asrda neler dei mi, 14 asrda deien ey insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn engelleyen bir bilgi eksikliidir. 14 asrda mride ulamann farziyeti unutulmu. Eer insanlar mridlerine ulamazlarsa ne olurlar, dalalette olurlar. Dalalettelerse kurtulular da sz konusu deildir. te 10 yet-i kerime mridine ulaamayan bir kiinin dalalette olduunu sylyor. Srat- Mstakiym'in dnda kalan btn insanlar dalalettedir. Ama 14 asr sonra Srat- Mstakiym slmn 5 tane artn yerine getiren herkesin zerinde bulunduu zannedilen bir hayali mefhum olmu kmtr. "Sen Srat- Mstakiym zerinde misin?" diye birisine sorduumuz zaman eer bize derse ki "Tabii ki Srat- Mstakiym zerindeyim. nk ben slm'n 5 tane artn yerine getiriyorum". te bu sahih deildir. Sadece slamn 5 tane artn yerine getiren insan, hibir zaman mridine tb olmamsa, ruhu vcudundan ayrlmam ve Srat- Mstakiym'e ulamamtr. yleyse Srat- Mstakiym'e ulamamsa, ne yazk ki bu kii tevhid akidesi zere deildir. Allah'n hakikatlerini bize hibir ekilde itiraz edilemeyecek olan bir tek kaynak salayabilir o da Kuran- Kerim'dir. Kur'an- Kerimde tevhidin nasl salandna dikkatle bakn. Allah Teala ak ak "Srat- Mstakiym'e tb olun diyor, sakn Srat- Mstakiym'den baka bir yola tb olmayn ki, Srat- Mstakiym'in dndaki btn yollar sizi Allah'n yolundan saptrr." Yani o tek yol zerinde olamazsnz, yleyse mmin de olamazsnz. RAD FARZ MIDIR? Allah Teala'nn iareti ak ve kesindir. Bir insann ruhu ancak mridine ulatktan sonra Srat- Mstakiym'e vasl olduuna gre mutlaka mride ulamak keyfiyeti asldr. rad Allah Teal tarafndan farz klnmtr. Bakara suresi 186. yet-i kerime: "Uciyb daveteddai iza deani felyesteciybu li vey'minu bi leallehm yerdn." Beni davet ettikleri zaman davet edenin (arann) davetine icabet ederim ama onlar da benim davetime icabet etsinler, mmin olsunlar ve bylece irada ulasnlar. Mmin suresinin 11. yet-i kerimesinde mridin nnde yaplan bir tvbenin insanlar Allah Teala'nn yoluna yani Srat- Mstakiym'e ulatraca ifade edilmi. Furkan suresi 70. yet-i kerimesinde byle bir tvbenin kiiyi mmin klaca ifade buyurulmu. Ayn zamanda da nefs tezkiyesine balataca ifade buyurulmu. Ayn zamanda da hem Mmin-11'de hem de Furkan-70'de o kiilerin gnahlarnn sevaba evrildii ifade buyurulmu. yleyse kim

mridin nnde tvbe ederse o kii Allah'n Srat- Mstakiym'ine tb olur. Bu tvbenin sonundaki tabiiyettir ki gnahlarn sevaba evrilmesine sebebiyet veriyor. te Furkan 70'de de 71'de de ayn ey anlatlyor ki mridin nnde yaplan bir tvbenin sonunda kiinin ruhu vcudundan ayrlr Allah'a doru yola kar ve Allah onu kabul eder. Allah'n zatna ular. yleyse insanlarn ruhlarnn Srat- Mstakiym zerinde bulunmalar o kiilerin tevhid akidesi zerine bir davran biimi iinde olduklarn gsterir. Tevhid Srat- Mstakiym'in zerinde bulunma akidesidir Ve herkes Srat- Mstakiym'in zerinde olmak mecburiyetindedir. Bu ise gryorsunuz ki mutlaka bir tvbenin yaplmasna, mride tb olunmasna ve bunun arkasndanda ruhun vcutdan ayrlarak Srat- Mstakiym'e ulamasna bamldr. MRD FARZ MIDIR? Grdk ki irad farz klnm, mride ulamakta farz klnm m? Cin-14'de Allah Teala yle sylyor: "nsanlarn iinde kalpleri kasiyet balam olanlar da var, Allah'a teslim olanlarda var. Kim Allah'a teslim olmay dilerse mridini arar." Bu bir davettir. Ama daha kesinletirmi Allah Teala Maide 35 de: "Vebtegu ileyhil vesilete." buyuruyor. "O'na (Allah'a sizi kim ulatracaksa Allah'a) ulamaya vesileyi (kim vesile olacaksa onu Allah'dan) isteyiniz" buyuruyor. btiga ediniz, taleb ediniz, isteyiniz buyuruyor Allah Teala yleyse bu bir emirdir. Hepimiz bizi kim Allah'a ulatrmaya vesile olacaksa ite onu mutlaka Allah Tealadan istemek mecburiyetindeyiz. Kimdir bu insanlar? Bu insanlar Allah'a davet edenlerdir. Bu insanlarn 19 tane zellii vardr. Ve baka insanlardan mutlak olarak farkll vardr. te bu 19 zellii olan insan mriddir ki Allah Teala onu katnda bir eitime tb tutmutur. Mridi baka din reticilerinden farkl klan vasflar aada gsterilmitir. Bu insanlar salh makamnn sahipleridir. Allah Teal'nn (davetiyle) tvbe-i nasuhuna sahip olmulardr. Bu insanlar Allah Teala'nn zel olarak yetitirdikleri, baka insanlarn hidayetine vesile olanlardr. te bunlar Allah Teal'dan istemek mecburiyetindeyiz. Gerekten bunlar baka insanlarn hidayetlerine vesile olanlar m? Evet, hidayete bunlar sebebiyet veriyor. Ruhun Allah'a ulamas bildiiniz gibi hidayet. Allah Teala Rahman suresinin 33. yet-i kerimesinde yle sylyor Ey insan ve cin topluluu iinizden hanginiz u gklerin apn aabilir (de Allah'a ulaabilir) hibiriniz yapamazsnz, ancak bir sultanla. yleyse bir insann, gklerin apn amak diye buyurulan Srat- Mstakiym'i amas ve Allah'a ulamas ancak, Allah'n o kii iin tayin ettii bir sultana, o sultan kimse ona, ulamas ile mmkndr. Aksi takdirde o kii hidayete eremez. te Secde suresi 24. yet-i kerime: "Ve cealna minhm eimmeten yehdune biemrina." Biz (insanlardan) onlardan imamlar kldk, (mridler kldk). Emrimizle (insanlar) hidayete erdirsinler diye. Yani insanlarn ruhlarn Allah'a ulatrsnlar diye. yleyse gryoruz ki mridler hidayete vesile olanlardr. Ruhun Allah'a ulamas hidayet olduuna gre, hidayete vesile olanlardr. Ve Allah Teal Maide suresinin 35. yet-i kerimesinde hidayete vesile olanlar Allah'dan istememizi emrediyor. Bu istemenin de hacet namaz klarak tahakkuk ettiini gryoruz. MRDNE ULAMAYAN DALLETTEDR Kiinin mridini istemesi, mridine ulamas asldr. Ulamazsa ne olur? Kii dalalette kalr. te 10 yet-i kerimede Allah Teala bu byk hakikati anlatyor bizlere:

1-"Fein lem yesteciyb leke fa'lem ennem yettebi'ne ehvehm, ve men edall mimmenittebe'a hevh bigayri hden minallah, innallahe l yehdiylkavmezzlimiyn." Kasas50 Habibim, eer senin davetine riayet etmezlerse, bil ki onlar heva ve heveslerine tb olmulardr. Kim Allah'n davetisine tb olmayp da, kendi hevasna tb olursa ondan daha ok dallette olan kim vardr? 2-"Men yehdillh fehvelmhted..." Casiye-23 Allah kimi Kendi Zatna ulatrrsa, o kii Hidayete erer. "Ve men yudlil felen tecide leh veliyyen mrid." Kim de dallette kalrsa, dallette ise o kii iin bir vel Mrid bulunmaz. 3-"Kalehbit minh cemiy'an ba'dukm liba'dn advv, feimm ye'tiyennekm minniy hden femenittebe'a hdye fel yadllu ve l yeka" Taha-123 Hadi hepiniz ordan aa inin! Birbirinize dman olarak. Yaadnz devirde size bizden Hidayeti geldii zaman; kim Hidayetimize tb olursa, onlar dallette kalmazlar, (hidayete ererler) ve aki de olmazlar. 4-"Efere'eyte menittehaze ilhe h hevh ve edallehullah al ilmin ve hateme al sem'hi ve kalbihi ve ce'ale al basarihi gaveh, femen yehdiyhi min ba'dillh, efel tezekkern." Casiye-23 Habibim, o (nefslerini kendilerine), hevalarn kendilerine ilh edinenleri, (nefslerine, hevalarna tb olanlar) grmyor musun? Allah onlar bir ilim zere dallette brakmtr ve kalplerini ve kalplerindeki semi (iitme) hassasn mhrlemi ve basar (kalpteki grme hassas)nn zerine gaveh adl bir perde klmtr (ekmitir). Onlar Allah'tan sonra kim hidayete erdirir? Tezekkr etmezler mi? 5-"Hvelleziy be'ase fiyl'mmiyyiyne reslen minhm yetl aleyhim ytihi ve yzekkiyhim ve y'allimh mlkitbe velhikmete ve in kn min kabl lefiy dallin mbiyn." Cuma-2 O dur ki (Allah'tr ki) mmilerin iinde onlardan resller ba's eder, (hayatta getirin). (Ait olduklar kavmin iindeki) insanlara, (onlarn lisanyla), Allah'n yetlerini okusunlar diye, onlarn (nefslerini) tezkiye etsinler diye, onlara kitap retsinler diye, onlara hikmet retsinler diye. Bu mridlere, bu resllere tb olmadan evvel onlar apak bir dallet iindeydiler. 6-"Lekad mennallah alelm'miniyne iz be'ase fiyhim reslen min enfsihim yetl aleyhim ytihi ve yzekkiyhim ve y'allimhmlkitbe velhikmeh, ve in kn min kabl lefiy dallin mbiyn." Al-i mran-164 And olsun ki m'minler zerine bir nimet olmak zere kendi zamanlarnda kendi ilerinde bir Resul b's ederiz, onlarn aralarnda onlara Allah'n yetlerini tilavet eder, onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (o mride tb olmadan evvel) onlar ak bir dallet iinde idiler... 7-"Ve men l ycib d'yallahi feleyse bimu'cizin fiyl'ard ve leyse leh min dnihi evliy', like fiy dallin mbiyn" Ahkf-32 O Allah'n davetilerine, Allah'a davet edenlere tb olmayanlara (sesleniyorum diyor Allah Teal.) Onlar, Allah' yeryznde aciz brakacaklarn m zannediyorlar? Oysa ki, onlarn da Allah'tan baka dostlar yoktur. Onlar, (Allah'n davetisine tb olmadklar iin) apak bir dallet iindedirler. 8-"Ve lekad be'asn fiy klli mmetin reslen eni'bdullahe vectenibttgut, feminhm men hedallah ve minhm men hakkat aleyhiddalleh..." Nahl-36 Biz btn mmetler iinde resller ba's ederiz. Bu resller (o kavimlerde yaayan insanlar) eytana kul olmaktan kurtarp, Allah'a kul ederler. Onlarn bir ksm hidayete erdiler. (O resllere tb olduklar iin) bir ksmnn da zerine dallet hak oldu. (O resllere, mridlere tb olmadklar iin). 9- "....Zlike hdallahi yehdiy bihi men ye..." Zmer-23 te bu Allah'n hidayetidir ki, Allah bununla dilediklerini hidayete erdirir.

"...Ve men yudlilillh fem l eh min hd." Kimi de dallette brakrsa o kii iin bir Hidayeti yoktur. 10-"Men yudlilillh fel hdiye leh, ve yezerhm fiy tuynihim ya'mehn." Araf-186 Allah kimi dallette brakrsa o kii iin bir hidayeti yoktur. O kiiyi Allah, isyan iinde akn bir halde brakr. Grlyorki mridine ulaamayan herkes dalalettedir. Neden dalalettedir? nk ruhu vcudundan ayrlmamtr, Srat- Mstakiym'e ulamamtr. Ve ulamamsa Allah'a vasl olmak zere bu kiinin ruhu yola kmamtr. Yani bu kii hidayete adm atmamtr. Bir kiinin hidayete adm atmas demek, hidayet Allah'a ulamak, ruhun Allah'a ulamas olduuna gre o kiinin Allah'a doru yola kmas anlamna geliyor. Eer insanolu Allah'a doru yola kmamsa ruhunu Srat- Mstakiym'e ulatrmamsa o zaman bu kii iin hidayette olmak sz konusu deildir. Srat- Mstakiym'in zerinde de olmak sz konusu deildir. yleyse bu kii tevhid akidesinin gerektirdii tevhidin muhtevas iinde deildir. Frkalardan birine tbdir. Ama Srat- Mstakiym zerinde deildir. yleyse tevhid akidesinin snrlarnn dnda kalm ve frkalara tb olmutur. Bu kii iin kurtulu midi de normal artlarda yoktur. Meer ki Allah Tela onu af etmi ola. Biz btn insanlar Allah Tela'nn affetmesini ve btn insanlar cennetine almasn Allah Tela'dan dileriz ve tevhidin btn insanlar iin tahakkuk etmesini Allah Tela'dan dileriz. yleyse hepimiz mutlaka, ama mutlaka Srat- Mstakiym'e ulamak mecburiyetinde olanlarz. Srat- Mstakiym'e ulamaksa grdnz ki mride ulamadan gerekleemiyor. DALLETTE OLANLARIN DURUMU "Mride ulaamayan kiiler dalalettedir" buyuruyor Allah Tela. Dalalette olurlarsa ne olur? Sadece iki grup yet-i kerimeyle dalalette olanlarn mutlaka cehenneme ulaacaklarn syleyelim. te Araf-179'da Allah Tela buyuruyor: "Ve lekad zere'na li cehenneme kesiyren minelcinni vel'insi lehm kulubn l yefkahune biha ve lehum a'yunun l yubsirune biha ve lehm azann l yesmeune biha, like kel'en'ami belhm edall, like humlgaafiln." Araf-179 Biz cehennemi insanlarn ve cinlerin ou iin yarattk. Onlarn kalpleri vardr ama onunla fkh edemezler (idrak edemezler). (Kalplerinde) gzleri vardr ama onunla gremezler. (Kalplerinde) kulaklar vardr. Ama onunla iitemezler. Onlar hayvanlar gibi, hatta onlardan da daha ok dallettedirler. Onlar gafillerdir. yleyse ne gryoruz? Dalalette olan bu insanlarn cehenneme gidecekleri kesin. te Nisa Suresinin 167,168,169. yet-i kerimeleri: "nnelleziyne keferu ve saddu an sebiylillhi, kad dallu dalalen ba'iyda. Innelleziyne keferu ve zalemu lem yeknillh liyagfirelehm. Ve l liyehdiyekm tariyka, ill tariyka cehenneme. Halidiyne fiyha ebeda." Nisa-167,168,169 Onlar ki kfr zeredirler, onlar insanlar Allah'n yolundan, (Srat- Mstakiym'den) saptranlardr. Onlar uzak bir dalalet iindedir. Muhakkakki onlar kfr zeredirler ve zalimdirler. Allah onlara asla mafiret etmez, (gnahlarn sevaba evirmez). Allah onlar Srat- Mstakiym'e ulatrmaz. Allah onlar sadece cehennem yoluna ulatrr. Orada ebedi kalacaklardr. te gryorsunuz dalalette olan insanlar cehennem yoluna ulaacaklar. Cehenneme gidecek olan insanlar. Bu insanlar Allah'n yolundan bakalarn saptranlar. Kendileri Allah'n yolunda olsalard ne yapacaklard? Baka insanlar da Allah'n yoluna davet edeceklerdi. Kendileri Allah'n yolunda deiller, Srat- Mstakiym zerinde deiller, bakalarn da Allah'n yolundan uzaklatrmaya alyorlar.

O istikametteki bir gayretin sahipleri. te bunlar bu insanlar ne yazk ki Allah Teala'nn indinde hedeflerine ulamalar mmkn grlmeyen insanlar, dalalette olan insanlar, Srat- Mstakiym'e ulaamam olan insanlar, Srat- Mstakiym'in dnda kalan, srat- cehim zerinde bulunan insanlar. Srat- Mstakiym'e ulamak asldr. te bunlar Allah' Teala'nn yolundan saptranlardr. Dalalette olanlardr. Dalalette olanlarnsa Srat- Mstakiym'e ulamasnn mmkn olmadn sylyor Allah Teala. Srat- Mstakiym'in zerinde bulunmayanlar ise tevhidin dnda kalanlardr, birlii bu istikamette ne yazk ki bozanlardr. TEVHD ALLAH'INTEKLNE NANMAKTIR Tevhidin bir baka manas Allah'n tekliine inanmak. Muhakkak ki Allah tektir ve eer Allah'n birden fazla olduuna inanyorsa insanolu, ki hristiyanlkta teslis akidesi vardr, Allah'n birden fazla olduuna ve baba Allah, oul Allah ve ruhl kuds olmak zere Allah'n varlna inanlmaktadr. te orada tevhid akidesi baka bir adan yara almaktadr. Ve insanlar irke dmektedir. yleyse Allah'n tekliine inanarak ve Srat- Mstakiym'in zerinde bulunarak tevhid akidesini yaamann hepinize btn insanlara mutlaka bir farz olduunu bir kere daha anlatm oluyoruz. Allah Teala hepinizin Tevhid akidesine bal olarak frkalara ayrlmamanz ak ekilde emretmitir. "Va'tesim bihablillhi cemiy' ve l teferruku." Al-i mran-103 Hepiniz Allah'n ipine sarln ve frkalara ayrlmayn. "En ekymddiyne ve l teteferreku fiyh." ura-13 Dini dorultun, ve onda frkalara ayrlmayn. Sulh ve skna en fazla ihtiya duyulan bu gnlerde, hepinizin frkalara ayrlmayan, Srat- Mstakiym zerinde bulunan ve bylece TEVHD akidesinin gereini yerine getiren, felha (kurtulua) ulaanlardan olmanz dileyerek bu yazmza son veriyoruz. Allah hepinizden raz olsun.

MEKTUPLAR MUHTEREM MECLS BAKANI HSAMETTN CNDORUK'a MUHTEREM CUMHURBAKANI SLEYMAN DEMREL'e, MUHTEREM BABAKAN TANSU LLER'e YAZILAN MEKTUPLAR: lkemizin i ve d dmanlar bu lkeyi paralamaya, blmeye alyorlar. Dmanlarmzn dnd tek bir ey var. Adriyatik'ten in Seddi'ne kadar Trk'n ve slm'n kalmamas. evremizdeki btn lkeler bize dman durumunda, bir ksm bunu aka sylemekten ekinmiyorlar. Bir taraftan PKK Krdistan devleti kurmak zere faaliyetine devam ediyor. Dier taraftan da bir lik dinci atmas veya dinin iinde, snni alevi atmas alevlendirilmek isteniyor. nsanlar ak ak birbirlerine dman kamplara ayrlm durumda. Bunun tesinde dinin iinde de, snni kesimin iinde de birtakm fikir ayrlklarnn su yzne ktn gryoruz. Allah Teal'nn emri "Frkalara ayrlmaynz, blnmeyiniz, paralanmaynz." eklinde. nsanlarn farkl fikirler tamas eyann tabiatna son derece uygundur, ama anlamazlktan yana olmak, paralanmaktan yana olmak; bu Allah Teal'nn uygun grmedii tecviz edilemeyecek bir husustur. Bir ikinci hususu da iaret etmeden gemek mmkn deil. Bugn dnyann hibir yerinde 14 asr evvel sahabenin yaad Kur'n- Kerim'deki slm yaanmyor. eriat kasdetmiyoruz. Sahabenin Allah ile olan ilikilerinden bahsediyoruz. Bu Allah ile olan ilikilerde onlar

sahabe yapan, cennet saadetine ulatran ey Kur'n- Kerim'de aka yer alan Allah'a verilen tane yemin ve bu yeminlerin yerine getirilmesi. Ruhumuzun Allah'a vermedii misak: lmeden evvel ruhumuzun Allah'a ulamas konusundaki yemin. Nefsimizin Allah'a verdii yemin: Tezkiye olmak, temizlenmek, arnmak, nefsin temizlenmesi. Fizik vcudumuzun Allah'a verdii ahd: eytana kul olmaktan kurtulup, Allah'a kul olmak. te bir insan cennet saadetine mutlaka ulatracak olan bu husus sahabe tarafndan tatbik edilmi ve hepsi felha ermiler. Ama 14 asr sonra artk bunlarn hepsi unutulmu. Yetmez, insanlarn dnya saadetine ulamasn temin eden tane farz, daimi zikir, irad ve teslim. Yani ruhun da, fizik vcudun da, nefsin de, Allah'n bize verdii emanetin de Allah'a teslimi. Bunlar da zamanmzda artk tatbik edilmeyen eyler olmu, Allah'n farz emirleri olmasna ramen. nsanlar sadece bu emirleri unutmakla kalmam, kavramlar asli anlamlarn kaybetmiler ve insanlarn zaman iinde deitirdikleri farkl anlamlara ulamlar. Bu sebeple de Kur'n- Kerim o farkl anlamlardan hareket edildii zaman asli mesajlarn veremez olmu. nk Kur'n- Kerim bir saadet davetiyesidir, bir saadet reetesidir, bir saadet taahhtnamesidir. Bu hususlarn artk hibirisi ortalkda yok. te 14 asr ierisinde slm'a yle bir elbise giydirilmi ki Allah sanki insanlar sadece cehenneme atan bir cezalandrma oda olarak grnr olmu. nsanlarn dnyada saadete ulamasnn mmkn olmad mesaj verilmi. "Dnyada rahat yoktur." ibaresiyle. Kur'n- Kerim bu istikamette bir yet-i kerime ihtiva etmemektedir. Aksine Allah Teal takva sahibi olanlarn, iman sahibi olanlarn Allah'n velisi olduklarn ve onlara dnyada da ahiretde de saadet, mutluluk mjde olduunu sylemektedir. (Yunus 62,63). Bir ok kavramlar asli unsunlarn dna tat ve farkl anlamlar verildii iin Kur'n- Kerim tefsirlerinde baz ayetlere Allah'n syledii ekilde deilde, Allah'n sylediinden farkl bir ekilde mealler verilmi. te bugn insanlara dini reten kurumlar, lahiyat Faklteleri ve Diyanet leri Bakanl bu yanl tefsirler konusunda hi kimseye hibir aklama getirmedikleri gibi, ne kadar hazin bir tecellidir ki Diyanet leri Bakanl'nn Kur'n- Kerim tefsirinde dahi ayn hatalar mevcuttur. yleyse Kur'n- Kerim'in ifade ettii gerek anlam, Allah'n sylediklerini, mutlaka Kur'n- Kerim'in Trke meallerine koymak mecburiyetindeyiz. Ne yazk ki bugnk mealler, elimizdeki mealler birok yet-i kerimede sylenenlerin meale yansmadn gstermektedirler. te bunu salyabilmek iin lahiyat Fakltelerinden ve Diyanet leri Bakanlndan yetkili olan birok kiinin bir araya gelmesiyle ve nacizane MHR Vakf'nn da katksyla bir mterek forum dzenlenmesini veya bir seminer veya bir ra dzenlenmesini dilemekteyiz. Bu istikamette dorunun belli olabilmesi, Allah Teal'nn syledikleri olan Kur'n- Kerim'deki Arapa olan aslna meallerin uydurulmasnn, meallerin tam onu ifade edecek bir hviyete ulamasnn, ancak bu sylediimiz kurumlardaki yetkililerin ve mridlerin de devreye girmesiyle mmkn olaca kansndayz. Liklik konusundaki sempozyuma ilave olarak byle bir sempozyumu veya ray da Vakfmz hazrlamak iin bir talebin sahibidir. Bu istikamette birliin salanmasn temin etmek zere bizlere yardmc olacanz mit ediyoruz. Dualarmzla. NOT: imdiye kadar 200 den fazla konferans verdiimiz Ankara, stanbul, zmir ve Denizli illeri Emniyet Tekilatlarndan hakkmzda bilgi alnmas konuya k tutacaktr kansndayz. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI

DYANET LERYLE VAZFEL OLAN BAKAN MUHTEREM NECMETTN CEVHER'YE YAZILAN MEKTUP lkemizde dini kesimle lik kesim arasnda bir srtme gitgide hzn artrarak devam ediyor. Dmanlarmz lkemizi blmek ve bizleri dman kamplara ayrmak istikametinde ellerinden gelen hibir gayreti esirgememektedirler. Provakatrlerle Sivas'daki faciaya sebep olmulardr ve tabiatyla iki kesim birbirine dman davranlarn iine girmitir. Oysaki bu meselenin konuularak halledilmesi, mutlak bir zme ulatrlmas gerekmektedir. Bunun iin lik kesimden ve dini kesimden liderlerin ve sz sahibi olan kiilerin bir araya gelmesi meseleyi zecektir. Meselenin zmne en azndan katkda bulunacaktr. Taraflar birbirleriyle biraraya gelmiyor, sadece birbirlerinin aleyhinde kkrtc eyler sylyorlar. Televizyonda biraraya gelileri ise ok ac... Herkes birbirinin szn kesiyor, bir mutedil ortamda insanlar rahata fikirlerini syliyecekleri yerde, birbiriyle hep kavga ettiklerini gryoruz televizyonda. Bu sebeple iki ayr grubun bir araya gelmesi en az bir hafta sreli bir seminerde dizayn edilmeli. Byle bir seminerde her iki tarafn da temsilcileri mutlaka yer almal. Birlie iddetle muhta olduumuz bir devre yayoruz. PKK lkeyi blmeye alyor. Krt kardelerimize dikkatle baktmz zaman onlarn arasnda dinine bal olanlarn hibir zaman PKK ile bir beraberliin iine girmediini, kesin olarak onlara kar ktklarn gryoruz. yleyse gneydouda PKK'nn u yada bu ekilde silah hakimiyetini salamas, oradaki krtlerin zerinde hegemonya kurmas, bir kk aznln silah zoruyla ounlua hakim olmas hviyetinde. Ve krt kardelerimiz arasnda byk bir kesim dinine bal bir ortam oluturmaktadr. Ve Said Nursi Hazretleri'de bu konu kendisine iletildii zaman (Krtlerin, Trklere kar bir isyan ile bir devlet kurma arzusu konusu) ak bir eklide tavrn koymutur. Hibir zaman bu ekilde bir ayrla rza gsteremiyeceini ak olarak ortaya koymutur. Ve orada gneydouda biz krtlere slmi terbiyeyi lzm geldii boyutta verebilseydik bugn bu problemle karlamayacaktr. Bugn savatan korkan binlerce gen askere gitmekten kayor. Bunun arkasnda gene ayn eyi gryoruz. Bu ocuklar askere gitmekten kayor, nk lmden korkuyorlar. nk onlara biz dini terbiyeyi verememiiz. Eer slm uurunda olsalard ehid olmak onlar iin bu kinattaki en byk eref saylacakt. Ama onun tam zdd olan bir olayla kar karyayz. Onlar lmden kayorlar. Bir dini terbiye verilmesi sz konusuysa, bunun bir retim messesesi standard iersinde ama Kur'n- Kerim esaslarna mutlaka uygun olmas lzm geldii kansndayz. Ve asl siz Sayn Bakanmza ulatrmak istediimiz husus da budur. Ne yazk ki slm'n iinde de, dini kesimin iinde de ayrlklar, fikir ayrlklar mevcuttur. Bu konudaki taraflardan birisi de neyazk ki biziz. Neden ne yazk ki diyoruz. nk biz bugne kadar bizim gibi dnmeyenlerle bir araya gelelim de ak forumlarda, gnlerce srecek olan mzakereler yoluyla bu farkllklar telafi edelim diye ok uratk. Ama bu uralarmz bugne kadar hi netice veremedi. Onun iin sizi rahatsz etmeyi uygun bulduk. Bildiiniz gibi Allah Teal ile bizim aramzda bir sohbet niteliinde bir kitabmz var. O'nun bize yazdrdklar. Kitabn ad "Risalet Nurlar." Allah Teal bu kitabn 5. sayfasnda bizim bir peygamber olmadmz ak ve kesin bir dille ifade etmi olmasna, bizde bir toplantmzda, her konferansmzda (bugne kadar 200 den fazla konferans verdik) bunu aka ortaya koymamza ramen, bir takm mihraklar, bizim peygamberlik iddiasnda olduumuzu etrafa yaymaya almaktadrlar. te bunlarn en belirgini, KTBAS dergisinin sahibi Ercment ZKAN'dr. (Bu zat mahkemeye verdik. Tazmitana ve 3 ay hapse mahkum oldu.) O kitab alarak Diyanet leri Bakanlna bavuruyor ve Din leri Yksek Kurulu Bakan smail NER bir hkme varyor kitap zerinde. Vard hkm u. "Bu kitaptan aldm 23 tane alntnn hibirisinin Kur'n- Kerim'e tamamen aykrdr ve slm'n temel hkmlerine de aykrdr" buyuruyor. Ayrca

bizim deli olduumuza dair de bir hkme varm. Bu 23 tane alntnn hibirisinin Kur'n- Kerim'e aykr olmadn ispat eden TAVZH Dergisini iliikte tetkiklerinize sunuyoruz. Bu konuda en st merci sizsiniz. Bu sahann Bakan olarak bu dergiyi inceletmenizi bir hkme ulamanz istirham ediyoruz. Eer bu hkm bize de ulatrlrsa ayrca kran duyarz. Ne yazk ki mesele bu kadar basit deil. Bunun daha tesinde daha derin ve hazin baka eyler var. Evvela Kur'n- Kerim? bir ok yet-i kerimesinin Allah'n syledii szlerin saptrlmas suretiyle yoruma tb tutulduunu tesbit ettik. nsanlar tarafndan kavramlar yuvarlak laflara dntrlm. Asli anlamdan, asli yapsyla, Trke'ye adapte ettirilememi. Mealler asli unsura uymuyor. Ve bylece saptrlan birok yet-i kerime ile kar karyayz. Ne yazk ki elimizde 23 tane Kur'n- Kerim tefsirinin aa yukar hepsinde ayn hatalar grmek mmkn. Gene ne yazk ki Diyanet leri Bakanlnn Kur'n- Kerim'i de ayn konudaki hatalarla mall. te byle bir kanaata varmann hzn ierisinde size mracaat etmek mecburiyetini duyuyoruz. Bugne kadar Diyanet leri Tekilatna haber gndermek suretiyle yaptmz devaml mracaatlar onlar bizimle ayn masaya oturmaya hibir zaman ulatramad. Ama meallerin yanl yorumland iddiasnda srarlyz. Ve bu konunun doru bir hedefe ulamas birinci etapta bizlerle Diyanet leri yetkililerinin sizin huzurunuzda bir araya gelmemizle gerekleebilir. Ve bu sapm olan, yanl meallendirilmi olan yet-i kerimelerin gereklerine ulamalyz. Byle bir ey ne bizim iddiamzla ne onlarn iddiasyla realize olmaz. Ama eer bir araya gelirsek, birbirimize sinirlenmeden, fikirlerimizi ak ekilde ortaya koyarsak, tezekkr edersek, meseleleri mutlaka bir noktada a kavuturacamza inanyoruz. Kur'n- Kerim Allah Teal aklad bir ok kavramn artk zamanmzda asli mansndan saptn gryoruz. Hidayet kavram, takva kavram, mmin olma kavram bunlardan sadece 3 tanesidir. Dier taraftan Allah'n ezelde bizden ald yeminler, bu yeminleri zerimize farz klmas, bu yeminlerin yerine getirilmesinin ise insan mutlaka cennete ulatraca hususlar artk gnmzdeki dini bilgiler arasnda yer almyor. Allah Teal btn insanlarn bu yeminlerini, misaklarn ve ahdlerini yerine getirmek suretiyle mutlaka cennete ulamasn istiyor. ki tane yeminimiz defa, misakimiz yani ruhumuzun biz lmeden Allah'a ulamas ise dokuz defa Kur'n- Kerim'de zerimize farz klnm. Ve bundan 14 asr evvel btn sahabenin bu yeminleri misakleri ve ahdleri yerine getirdii Kur'n- Kerim'de ifade ediliyor. Bunun tesinde Allah Teal insanlarn dnya saadetine de ulamas iin irad farz klm, daimi zikri farz klm, teslimi farz klm ve btn sahabe bunlar da yerine getirmiler ve bunlara dair ak hkmler Kur'n- Kerim'de yer alm durumda. Zamanmzda hibir din retisinde artk bu kavramlardan da bunlarn farz olduundan da bahis yok. Yani insanlar cennet ve dnya saadetine gtrecek olan asli unsurlar, zerimize farz klnd halde ve 14 asr evvel btn sahabe tarafndan tatbik edildii halde, bugn tatbik edilmiyor artk. te btn bu hususlarn gerekleebilmesi iin gerekli olan bilgileri biz TEBL isimli kitabmzda topladk ve size bu kitab da sunuyoruz. nceletirseniz ve sonucu mmknse bize de bildirirseniz, minnettar oluruz. Kur'n- Kerim'deki, zerimize farz klnan ve insanlar hem cennet saadetine, hem de dnya saadetine ulatracak olan, stelik 14 asr evvel btn sahabenin yerine getirdii yukarda ve Tebli isimli kitabmz da detaylaryla aklanan hususlarn bugn artk yerine getirilmedii ve hatta unutulduu ve hatta insanlara din reten kurumlardaki yetkililer tarafndan da bilinmedii gereini, ac da olsa size arzetmek mecburuyetindeyiz. Ne yazk ki Diyanet Tekilat da ayn hazin durumdadr. Ne yazk ki Diyanet Tekilatnn hazrlad Kur'n- Kerim'de ayn hatalar tamaktadr. Yukardaki gereklerin ar ithamlar oluturduunun bilinci iinde, sizin veya seeceiniz bir yetkinin bakanlnda, Vakfmz yetkililerinin Diyanet Tekilatnn st seviyeli yelerinin ve lahiyat Fakltesi profesrlerinin taraf olarak katlaca en az 1 hafta sreli bir seminer tertip etmek zarret halini almtr.

Din leri Yksek Kurulu Bakan smail NER tarafndan hazrlanan hatal rapor bir adaletsizlie yol amtr. Ercmet ZKAN'n yalanlarna samimiyetle inanan NER'in raporunu, (Raporu hazrlayan makama (Din leri Yksek Kurulu Bakan) gven duyarak, yanl olduuna hi ihtimal vermeyen mahkeme) ikinci davada esas delil ittihaz ederek, Ercmet ZKAN' beraat ettirmitir. Bu zat Allah'n btn evliyasna kfr ve hakaret etmekle n kazanmtr. Ayrca bu rapor Trkiye'deki btn camilere gnderilerek aleyhimize bir kampanya balatlmtr. Bizim hakkmzdaki istihbarat Ankara, stanbul, zmir, Denizli ve Aydn Emniyet Tekilatlarndan almak mmkndr. (Bu drt ilde bugne kadar 200 den fazla konferans verdik.) Bugne kadar bizimle bir masaya oturup hakikatleri tezekkr etmeye asla yanamayan, vaktiyle Eski Diyanet leri Bakan Sayn YAZICIOLU ile btn mftlere vermeyi kararlatrdmz 2 ay sreli semineri engelleyen, Diyanet Tekilat yetkilileri bu mektubun elinize gememesine alacak mdr onu da greceiz. Muhterem Bakan, Biz onlarn gyabnda, onlar sulamyoruz ve onlar gibi kamyoruz, aksine sizin huzurunuzda onlarla, meseleleri tezekkr etmek ve hakikate ulamak iin yzyze gelmek istiyoruz. Adaletsizliin ve btla dayal haksz bir kampanyann nlenmesi iin, onlarn bilmedii Kur'n- Kerim hakikatlerini aklayabilmek ve ispat edebilmek iin, dinde 14 asr evvelki vahdetin salanabilmesi iin, Allah'n huzurunda sizi tarihi grevinizi ifaya davet ediyoruz. Dualarmzla. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI

MUHTEREM PARLEMENTERLERE YAZILAN MEKTUPLAR lkemizde PKK lkeyi blmek iin derin bir gayretin ierisinde. Bir taraftan da liklik ve dincilik tartmalar gndeme getirilmeye allyor ve ne yazk ki iktidarn bir kanad da sanki bunu alevlendirmek ister gibi bir davrann iinde. Bylece drdaki glerin, Trkiye'nin asla kalknmasn gl olmasn istemeyen glerin, oyununa gelmi durumdayz. Byle bir kamplara ayrlma durumunun sona erdirilmesi, insanlarn bir araya gelerek forumlarda rahata fikirlerini sleyebildikleri bir ortamda zme kavuturulmaldr diye dnyoruz. Bu grnen tablonun tesinde dinin iinde de bir takm anlamazlklarn var olduunu gryoruz. Bir takm byk hatalarn ilemekte olduunu da mahade etmekteyiz. Kur'n- Kerim'de bir ok kavramn saptn ve aslndan uzaklatn gryoruz. Bu kavramlarn asli hviyetlinin saptrlmasyla oluan sonulara baktmz zaman Kur'n- Kerim'in birok yet-i kerimesinin Allah'n sylediine uygun olmayan yorumlara tb tutulduu da gzden kamyor. Bunlardan 100'den daha fazla yet-i kerimeyi tespit etmi durumdayz. Ne yazk ki Kur'n- Kerim tefsirlerinin btnnde bir ksm ayetler hatal, bir ksm ayetler de byk ksmnda hatal. Ve ortaya u kyor ki Allah Teal'nn syledii ile Trke'ye evrilen meal birbiriyle badamyor. zellikle hayati konularda. Bir insan cennet saadetine gtrecek olan unsur Allah'a verdiimiz tane yeminin yerine getirilmesidir. Ezelde Allah Teal btn insanlarn nefslerinden tezkiye olacaklarna dair, temizleneceklerine dair yemin alm. nsanlarn ruhlarndan fizik vcutlar lmeden evvel ruhun Allah'a ulamasna dair misak alm. nsanlarn fizik vcudlarndan da eytana kul olmaktan kurtulup Allah'a kul olacaklarna dair ahd alm ve bu yeminleri yerine getirenlerin

mutlaka cennete ulaacan buyuruyor Yce Rabbimiz. Dier taraftan insann dnya saadeti iinde emir vermi, farz hkm koymu Kur'n- Kerim'e Allah Teal. Birincisi irad emri, ikincisi daimi zikir emri, ncs teslim emri. Yani ruhun da fizik vcudun da nefsin de Allah'a teslimi. Bu tane emrin gereklemesi de slm'n temel unsuru olan selamete, sulh ve skuna, dnya saadetine btn insanlar ulatrabilecek olan bir sonu veriyor. 14 asr sonra artk Allah'n bu emirlerinden hibir yerde bahsedilmez olmu. O emirler ki Kur'n- Kerim'de zerimize iki tanesi defa ama ncs, ruhun Allah'a ulamas tam dokuz defa farz klnm. Ve bu yeminleri, misakleri ahdleri yerine getirenin mutlaka cennete ulaaca ak bir ekilde ifade buyuruluyor Kur'n- Kerim'de. Ama 14 asr sonra din reten kurumlardan hibirisinden bu istikamette bir aklama gelmiyor. Yani 14 asr sonra bu saydmz unsurlarn hepsi slm dininin temelini oluturduu halde yok edilmi. Kur'n- Kerim'de var, ama mealler deitirmi ve tatbikatta yok edilmi. te Allah Teal'nn btn gzelliklerinin yok edildii bir sistem iinde yayoruz. Btn gzellikler, nk bir insann fiziin tesine geebilmesi ve fizik tesi gzellikleri yaayabilmesi ancak Allah Teal'nn yoluna girmesiyle mmkn. Bu yol Srat- Mstakiym adn tayor. Ve ruhun bu yol zerinde Allah'a doru seyri slk ad verilen bir yolculuk yapmas ve Allah'a ulamas hidayete ermektir. Allah'n birok kavram, hidayet kavram, takva kavram, teslim kavram bata olmak zere birok kavram bugn Kur'n- Kerim'deki asllara uymayan bir deiik anlayn iersinde. Daha pekok alanda Kur'n- Kerim'in aslyla tezat tekil eden davran biimlerini ak ve kesin ekilde grmekteyiz ve tespit etmi durumdayz. yleyse Kur'n- Kerim bir tek kitap olduuna gre bu Kur'n- Kerim ayetleri zerindeki farkl yorumlarn forumlarda, seminerlerde, ralarda mutlaka tartlmas ve kavramlar zerinde fikir birliine mutlaka varlmas lzm geldii kanaatindeyiz. Farkl grler, farkl kanaatler, mutlaka ortaya konmaldr, din alimlerinin bir araya gelmesiyle tartlabilmelidir. Bu adan Diyanet leri Tekilatnn, lahiyat Fakltesindeki profesrlerin ve mridlerin bir araya gelerek bir sempozyum oluturmas ve konular enine boyuna belli bir zaman aral iinde tartlalar mutlaka gerekmektedir. Bu yaplamazsa insanlar karanlk ortamda hep birbirlerine dman olarak hayatlarn idame ettireceklerdir. Trkiye tarihinde belki de en ok sulh ve sukna ulamak mecburiyetinde olan bir darboaz geilmektedir. yleyse mutlaka din adamlarnn biraraya gelerek farkl yorumlar tezekkr etmeleri ve birbirine yaklamalar mutlak olarak gerekli grlmektedir. liikteki TEBL Kitabyla biz bu grmz anlatyoruz. Bu kitab okuyup bize kitap hakkndaki mtaalanz bildirirseniz size minnettar oluruz. Ayrca szkonusu sempozyumun olumas konusunda yardmc olmanz bizleri mutlu klacaktr. Ayrca bu sempozyumun olumas konusunda yardmc olmanz bizleri mutlu klacaktr. Ayrca bu sempozyumun daha baka neleri ihtiva etmesi gerektii konusunda fikirlerinize ihtiya duyduumuzu aklamak isteriz. Byle bir forum, byle bir sempozyum, tahakkuk ettii takdirde birok konularda mutlak anlamalara varlacandan eminiz. Ve bir takm insanlarn byle bir beraberlikten kanarak, ortal bulandrmak istediklerine de mutlaka akla kavuturulabilecei bir ortamda MHR Vakf bir tarihi grev yklenmek ister: Byle bir sempozyumu dizayn etmek. Bu istikamette bizlere yardmc olacanz mit ederiz. D mihraklar yukarda sylediimiz atmalar aktif hale getirmeye urarlarken, bunlarn ak misallerini gryoruz. Liklik ad altnda adeta insanlarn dini vecibelerini yerine getirmelerine mani olunmaya allyor. Ak ak slm'a kar cephe alnm vaziyette. ktidarn SHP gibi bir orta olmas bu dmanl iktidara da tam durumda. Nitekim Babakan Yardmcs Sayn Karayaln ak ak likliin dine kar bir gr olduunu sylyor, ak bir ekilde dini evrelere atyor. Bu lkede sanki byk bir ounluk bir din devletini kurmak istiyormu gibi ok hatal mesajlar vererek bir kesimi, lik kesimi dier kesimin, dinci kesimin zerine salmak istiyor. Anayasa Mahkemesi Bakan ayn istikamette

demeler veriyor. Dalalet Bakan ayn istikamette demeler veriyor. Bir defa bu hususun sratle dizayn edilmesi gerekmetke. Liklik bir taraftan din ve dnya ilerinin birbirinden ayrlmas anlamna geliyor. Bu ifade edilmek isteniyor. Byle bir ey varsa Diyanet leri Tekilat neden bir Bakana bal? Neden bamsz deil? Likliin dier kesimine geliyorum. Bizim anladmz manada Kur'n- Kerim'de de ifade edilen liklik odur ki eer bir insan Allah'a inanyorsa, dininin vecibelerini yerine getirmek istiyorsa buna hikimsenin kar kamamas likliin temel ifadesidir. Likliin ikinci cephesi de udur ki dini vecibelerini yerine getirmeyen bir insana bir bakasnn mani olmamas gerekir. Mani olma yetkisi Kur'n- Kerim'de kimseye verilmemitir. Allah ile olan ilikilerde hikimse kimseyi zorlayamaz. yleyse liklik kavram bir tarftan dini vecibelerini yerine getirmek isteyen kiilere de bir serbestiyet tanmaktadr. Osmanlnn alt asr tand bir serbestlik. yleyse bu lkede insanlar dinsiz olduklarn syleyebiliyorlarsa burda hrriyet vardr. Plajlarda hanmlar stsz mayolarla dolaabiliyorlarsa burda hrriyet vardr. Liklik bu deildir. Elbette Allah'a inanan bir gen kz dininin vecibesini, ban rtmek vecibesini yerine getirmek isteyebilir. Liklik odur ki buna mani olunamaz. Halbuki biz liklii dine kar olmak tarznda bir tavr olarak sergiliyoruz. te bu grlerin gr sahiplerini ve bu grte olanlar bir araya getirerek, sempozyumlar dzenlemek istiyoruz. Her trl fikrin aka tartlabilecei bu sempozyumlara yardmc olmanz dilemek iin bu mektup kaleme alnd. Drdaki glerin oyununa gelmemek iin, blnmeye paralanmaya mani olmak iin, bir ve beraber olmak iin sempozyumlara yardmc olmanz bizlere huzur verecektir. Dualarmzla. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI DYANET LER BAKANLIINA YAZILAN MEKTUP ktibas dergisi sahibi Ercment zkan Rabbimizle bizim aramzda bir musahabe mahiyetinde olan "Risalet Nurlar" isimli kitapla Din leri Yksek Kuruluna bavurmutur. Tekilatmzda Din leri Yksek Kurulu Bakan olarak grev yapan Sayn smail NER hakkmzda bu kitaba baz olarak bir hkme varmtr. Sahip olduu makamda zaten bunu icabettirmektedir. Hkm: 1- "Risalet Nurlar"ndan alnan 23 konunun hepsinin Kur'n- Kerim'e ters dtn, 2- slmn temel esaslarna aykr olduunu, 3- Bizim akl banda olmayan bir deli olduumuzu idafe ve ihtiva ediyor, Allah raz olsun. Ancak ne var ki biz iliikteki TAVZH adl dergiyle, yirmi tane alntnn hibirinin Kur'n Kerim'e ters olmadn, Kur'n- Kerim ayetlerine dayanarak ispat ettiimiz kansndayz. Ayrca iliikteki TEBL isimli kitapkla gnmzdeki reticilerin ok ar bir sorumluluu yklendiklerini de ifade ettik. Bu durumda Diyanet leri Bakanl, Kur'n- Kerim'e tamamen uygun olan 23 alntnn Kur'n- Kerim'e aykr olduunu iddia eden bir hviyete girmitir. Ayn zamanda ilgili Kur'n- Kerim ayetlerinden Din leri Yksek Kurul Bakanlnn haberdar olmad gibi bir glge tekilatnzn zerine dm bulunmaktadr. Biz sayn Bakan smail NER'in gerekli incelemeyi yapamadan, Ercment ZKAN'n inandrc, srarl ve mzi davranlarn sona erdirebilmek maksadyla acele ederek bu yorumu yaptna inanyoruz. Tekilatmzn byle bir nakiseden, ber olmas sadedinde, kitabn Kur'n- Kerim'e aykr olup olmadnn, iliikteki TAVZH isimli dergideki yet-i kerimeler incelenerek bir defa

daha tezekkr edilmesini rica ederiz. Dualarmzla. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI LAHYAT FAKLTELERNN MUHTEREM PROFESRLER, DOENTLER VE DER RETM YELER'NE YAZILAN MEKTUPLAR Muhterem.................. lkemiz i ve d dmanlar tarfndan devaml tahriklere muhatap klnmaktadr. Drt bir tarafndan dmanlarn kuatt bir lkede yaamaktayz. Ve d gler kendi iimizde sulh ve skunu yok etmek iin ellerinden gelen hereyi yapmaktadrlar. te birlik akidesi, tevhid akidesi PKK tarafndan ak bir ekilde tahrip edilmek istenmektedir. Bu insanlar Allah'n "bir olunuz, beraber olunuz, frkalara ayrlmaynz" emrine ramen lkeyi blmeye, paralamaya almaktadrlar. Ve dardakiler, dmzdaki bize dman gler her alanda bunu yapacaklardr. Yani bizi birbirimize drmeye alacaklardr. te oyunun bir paras PKK tarafndan oynanyor, ama dost grnen ayrlklarda ne yazk ki aramzda faal vaziyette almaktadrlar. Bir olmaya, beraber olmaya vahdet akidesine tb olarak frkalara ayrlmamaya almak hepimizin zerine vazifedir. Bunu dikkatle ve slm uuruyla mutlaka yerine getirmek mecburiyetindeyiz. yleyse tevhidin gerei birlemektir, bir olmaktr ve frkalara ayrlmamaktr. ki ayr grup iki ayr hedefe ynelmi durumda. Bir grup insanlar birletirmeye alyor, bir olmaya, beraber olmaya aryor. Bir baka grupta insanlar birilerinin aleyhine tevik etmeye, kandrmaya ve insanlar birbirine drmeye alyor. Allah Teal'nn ak emirlerine ramen bir ksm insanlar ayrlklar krklemekle meguller. Kitleleri insanlarn zerine, gruplarn zerine saldrmaya tevik etmektedirler. Allah Teal'nn ifadesi son derece aktr: "Frkalara ayrlmaynz" yleyse hepimizin zerine den grev kim insanlar birbirine drmeye alyorsa kim insanlar gruplara, frkalara ayrmaya alyorsa, dostluu deil, beraber olmay deil, birlii deil, dmanl tahrik ediyorsa, dmanl harekete geirmeye alyorsa, insanlarn arasna nifak tohumlar sokmaya alyorsa ite hep beraber o insanlarn karsna kmay iar edinmeliyiz. Biz zamanmzdaki insanlarn tamamen unuttuu Kur'n- Kerim gereklerinden bahsediyoruz. 14 asr evvel yaanan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahabenin yaad slm'dan bahsediyoruz. Ve ne yazk ki insanlar o dervirdeki asli kavramlar bugn unutmu durumdalar. Allah'a verdiimiz yeminler unutulmu. Ruhumuz Allah'a, biz lmeden evvel O'na ulamay temin edecek olan bir misak vermi. Fizik vcudumuz Allah'a, eytana kul olmaktan kurtulup Allah'a kul olacana dair ahd vermi. Nefsimizse Allah'a, tezkiye olacana dair yemin vermi. Ezelde Allah Teal btn insanlar huzurunda toplayp bu yemini misaki ve ahdi onlardan alm ve zerimize farz klm. Nefsimizin tezkiyesini defa, fizik vcudumuzun Allah'a kul olmasn defa, ruhumuzun lmeden, biz lmeden Allah'a kavumasnn dokuz defa Allah zerimize farz klm ve bu hedefleri yerine getiren, bu hedeflere ulaan herkesin mutlaka cennete gideceini de mjdelemi. Kur'n- Kerim'de bu farz hkmler mevcut olduu gibi, bundan 14 asr evvel btn sahabenin bu hedeflerin ne de ulat ak bir ekilde Kur'n- Kerim'de ifade buyuruluyor. Ve ne yazk ki 14 asr sonra bunlarn hepsi unutulmu, insanlar cennete ulatracak olan, felaha ulatracak olan bu asli faktrler, yeminlerimiz, misaklerimiz ve ahdlerimiz artk hibir yerden insanlara sylenmez olmu. nsanlar cennet saadetine ulatrmak iin, sulh ve skuna, selamete ulatrmak iin, emri daha farz klm zerimize. Birincisi daimi zikir, ikincisi irad, ncs de teslim. Yani

ruhumuzun da fizik vcudumuzun da, nefsimizin de Allah'a teslimi. Bu hususda farz klnm zerimize. Bunlar salayan kii, gerekletirebilen kii, hem i aleminde hem d aleminde, yani baka insanlarla olan ilikilerinde, hem de Allah ile olan ilikilerinde mutlak bir dnya saadetine ulayor. Bunlardan artk hi bahsedilmez olmu. Farz emirler olmasna ramen bunlardan da artk hibir yerde bahsedilmiyor. Ve btn sahabenin bu hedeflerin hepsine saadetine ulatn da... nsanlarn bugn sylediklerinin tam aksine, "dnyada rahat yoktur" tezinin tam aksine Allah Teal dnyada da ahirette de mutluluun saadetin insanlarn zerine farz olduunu sylyor. nsanlarn Allah ile olan ilikilerinde "zorlamann var olduu" iddia etmelerine karlk, Allah Teal Kur'n- Kerim'de "dinde zorlama yoktur" buyuruyor. Bunun tesinde birok Kur'n- Kerim kavramnn zamanmzda artk deiik bir hviyette insanlara anlatldn gryoruz. Hidayet kavram, Srat- Mstakiym kavram, teslim kavram, mmin olma kavram ve daha birok kavramlar. Bunlarn Kur'n- Kerim'de tarif edilen asli manalarnn dnda bir anlam kazandn zntyle mahede etmi bulunuyoruz. Yetmez, yukarda sylediimiz hususlara dahil olan yet-i kerimlerin Trke meallerinin grnmez eller tarafndan 14 asrda asli manalarndan saptrldn mahede ediyoruz. Ve bylece insan ruhunun lmeden evvel Allah'a ulamas, bir mride vasl olma, yeminlerin yerine getirilerek insanlarn cennet saadetine ulamas, dnya saadetine ulatracak olan emirlerinyerine getirilerek insenlarn dnya saadetine ulamas artk ilmihal kitaplarnda yer almyor, mfredat porgramlarnda da yer almyor. Hibir din eitimi veren kurulu artk insanlara bunlar sylemiyor. nsanlarn unuttuu bu byk hakikatleri, Kur'n- Kerim gereklerini, 14 asr evvel sahabe tarafndan yaanan bu farzlar biz aklam bulunuyoruz. Ve bu akladklarmz da insanlar tarafndan tepkiyle karlanyor. Neyin doru neyin yanl olduu, iki tarafn iddialar farkl olduu cihetle karmak bir manzara gsteriyor. yleyse dorularla yanllarn mutlak birbirinden ayrlms gerekmektedir. Gerein ortaya kmas tarfmzdan ortaya konan iddialarn incelenmesine ve doru olup olmadnn ak forumlarda tartlmasna bamldr diye dnmakteyiz. Sylediklerimize iliik Tebli isimli kitapta aka yet-i kerimelerde ifade edilmektedir. Bu kitabn incelenerek grnzn Vakfmza bildirilmesini rica ederiz. Birlie iddetle ihtiya duyduumuz bu gnlerde hakikatin ortaya kmasnda sizin de katkda bulunacanza inanarak bu mektubu size yazmak cesaretini gstermi bulunmaktayz. Allah Teal ile aramzda bir sohbet niteliinde olan "Risalet Nurlar" isminde bir kitabmz var. Bu kitapta Allah bizden baka hikimseye bir emir vermiyor. Bu kitaba bir gr bildirmek zere ktibas Dergisinin sahibi Ercment zkan, Diyanet leri Bakanlna bavuruyor ve kitap hakknda hkm istiyor. Diyanet leri Bakanl da bu kitapta geen 23 tane alntdan bahsederek bu kitabn Kur'n- Kerim'e ve slm'n temel esaslarna tamamen aykr olduunu ifade ediyor. Tabiatyla slm'n temel kaideleri Kur'n- Kerim'e aykr olamayaca cihetle biz 23 tane alntnn Kur'n- Kerim'e aykr olmadn aksine Kur'n- Kerim'le tam mutabakat halinde olduunu gzler nne serdik ve TAVZH isimli bu dergi de iliikte sunulmaktadr. Gerek TAVZH hakknda gerek TEBL hakknda grlerinizin vakfmza bildirilmesi bizi mutlu klacaktr. Byle bir zahmeti Allah iin, lkemizin birlik ve beraberlii iin ihtiyar etmenizi istirham etmekteyiz. Ayrca bu meselelerin tartlaca bir forumu hazrmamz iskiametinde bize yardmc olacanz da mit etmekteyiz. nk bir tane Kur'n- Kerim var. Biz btn sylediklerimizin Kur'n- Kerim'e mutlak dayal olduunu biliyoruz. Ayn kanaatte olmayanlar da var... yleyse eer ayn Kur'n- Kerim farkl yorumlara sebebiyet veriyorsa, bir noktada birlemenin mutlak bir gereklilik olduuna inanyoruz. Ayn hakikatte birlemekse ancak bizlerin biraraya gelmesiyle gerekleebilir. Byle bir beraberlik bir sempozyum hviyetinde olabilir. Biz mutlaka bu istikamette admlarn atlmas lzm geldiine inanyoruz. Bu konudaki organzasyonu Vakfmz stlenmeyi planlamaktadr. Gerek seminerin hazrlanmas, gerek detaylandrlmas ve gerek

tatbikata geirilmesi konularnda kymetli fikirlerinizin bizlere k tutacann idraki iindeyiz. Grlerinizin Vakfmza bildirilmesi bizleri mutlu klacaktr. Dualarmzla. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI MUHTEREM MFTLERE YAZILAN MEKTUPLAR Sizler halkn iinde, Allah iin vazife yapanlarsnz. Mensubu bulunduunuz Diyanet leri Bakanlyla Vakfmz arasnda bir anlamazlk ve farkl gr tezahr etmitir. Allah Teal'yla bizim aramzda bir sohbet mahiyetinde olan ve bizden baka hi kimseye bir emir getirmeyen "Risalet Nurlar" ismindeki kitabmzdan alntlar yaplarak Din leri Yksek Kurul Bakan smail ner imzasyla bir hkme varlmtr. Bu hkmde o 23 tane alntnn Kur'n- Kerim'e tamamen ters dt slm'a da ters dt ifade edilmitir. Biz iliikteki, Tavzih isimli dergimizle bu 23 tane alntnn hibir ekilde Kur'n- Kerim'e ters dmediini bilakis Kur'n- Kerim'e tam uygun olduunu ifade ettik. Bylece 2 iddia ortaya kt. Bu iki hususu inceleyerek bir gre sahip olanz mutlak istediimiz iin size Tavzih dergimizi gnderdik. Bu konudaki dncenizi dergide yaynlamamak zere bize bildirmenizi rica ederiz. Ayrca fikir ayrlklarnn samimi bir ikilde ve ak kalplilikle biraraya gelerek, fikirlerin rahata, serbeste tartlabildii bir ortamda, dmanlklarn, dostluklara dneceinden eminiz ve bunu can- gnlden arzu etmekteyiz. yleyse gelecek gnlerde Diyanet leri Bakanlnn st yetkilileri ve sizlerin temsilcilerinin de katld bir sempozyumda biraraya gelmeyi desteklemenizi sizden talep ediyoruz. Eer dncelerimizde uyumazlk varsa Kur'n- Kerim, bir tek Kur'n- Kerim olduuna gre onun ayetlerinin yorumunda, dorunun mutlaka bulunmas ve ikiliin ortadan kalkmas lzm geldiine inanyoruz. Ne kadar hazin bir tecellidir ki size gnderdiimiz Tebli kitabnda da anlattmz gibi birok Kur'n- Kerim mefhumu farkl bir ekilde insanlara aklanmaktadr. Kur'n- Kerim'in anlattndan farkl bir ekilde. nsan ruhunun lmeden Allah'a ulamas konusundaki yet-i kerimelerin Trke meallerinin, Kur'n- Kerim tefsirlerinde Allah'n syledikleriyle uyumad, sanki bu ayetlerin asl manasnn gizlenmeye alld gibi bir fikre sahip olduk ne yazk ki. Elimizdeki 23 adet Kur'n- Kerim tefsiri de bu olay ne yazk ki doruluyor. Ne zaman Allah Teal tarafndan Kur'n- Kerim'de insan ruhunun, o insan lmeden Allah'a ulamas emredilmise, bu yet-in anlam insanlar tarafndan Trkeyi evrelirken deitirilmi. Daha bunun gibi birok kavramn, Kur'n- Kerim'den insanlara ulatrlrken farkl bir man ile ulatrldn grdk. Takva kavram, mmin olma kavram, teslim kavram ve Tebli kitabnda yer alan btn kavramlar. Her biri, artk 14 asr evvel yaanan slm' insanlara anlatmaya imkan vermeyen hatta onu dejenere eden 14 asr evvelki slm sanki yokmu gibi dnen bir ifade tayor. Dnceler birbirinden farkl olabilir. Eer Allah'n ayetlerini tefsir etmek szkonusuysa, meal vermek sz konusuysa evvela Allah'n syledii biimde O'nun kelimelerini kullanarak sylemek mecburiyetindeyiz. Ama unu grdk ki Kur'n- Kerim'deki meallar Allah'n syledikleriyle edeer deil. Allah Teal'nn, O'nun, sylemedii eyleri sylemenin yanbanda ifadelerin saptrldn ak bir ekilde mahede etmi bilinmaktayz. Ve bu hususta bir de ayrca kitap hazrlamaktayz, hazrlar hazrlamaz mutlaka sizlere o kitab da takdim edeceiz. yleyse eer farkl yorumlar varsa bu yorumlarda ayn manaya varmak asldr. Bunun iin de hepimiz biraraya gelerek, yorumlarmz ortaya koyup fikir birliine varmak zere konularmz tartabilmeliyiz. Bunun iin biraraya gelmeyi diliyoruz. Sempozyum konusunda bizi desteklemenizi sizden rica

ediyoruz. lkemizin i ve d dmanlarnn bizi blmeye, paralamaya ynelik faaliyetlerinin bu kadar had safhada olduu bir devrede, slm arasnda bir atlama ayr ayr kamplara blnme asla vcut bulmamaldr. Bunu salamak hepimizin zerine den, hem vatanseverliin gereidir, hem de Allah'n emirlerinin gereidir. yleyse bir araya gelmek konusunda bizim gibi dneceinizden emin olmak istiyoruz. O sempozyumda veya seminerde veya rada beraber olmak dileiyle Allah sizlerden raz olsun. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI CEMAAT LDERLERNE YAZILAN MEKTUPLAR Allah Teal'ya hamdederiz krederiz ki size bu mektupla ulamak imkann Yce Rabbimiz bize ihsan eyledi. lkemizin i ve d dmanlarnn bizi blmek istedii, dman kamplara ayrmak istedii ve bylece yeryznden silmek istedii vakasyla kar karyayz. te bir taraftan d lkeler, etrafmzdaki lkeler dmanca davranlarn srdrrken, bir taraftan PKK lkemizin ayrlmas, blnmesi istikametinde bir faaliyetin sahibi. Ve btn bunlarn tesinde slm'da birlemek yerine birtakm ayrlk gler ayrlmay hedef alm durumda. Ve devaml slm blnmeye allyor. Bu blnmenin nne geebilmek fikir ayrlklarnn bir potada eritilmesiyle mmkndr kanaatindeyiz. Eer insanlar farkl eyler sylyor ise bu ok nemli deildir. nk Kur'n- Kerim sadece bir tanedir. Ve ayn yet-i kerime konusunda farkl eyler syleyenler biraraya geldikleri zaman mutlak bir beraberlie ulaacaklardr kanaatindeyiz. te byle bir beraberliin tahakkuk etmesi iin hepimizin biraraya gelmesinin art olduunu dnmekteyiz. Bunun iin bir seminer tertip etmeyi ve bu konudaki btn ilgilileri armay dnyoruz. mid ederiz ki bu konudaki dncemizi sizde desteklersiniz. Birlik iin beraberlik iin, slm'n gelecei iin, sizin de bulunacanz bir rada, bir seminerde mutlaka biraraya gelmek bizim iin mutlaka ulalmas lzm gelen bir hedeftir. Diyanet leri Bakanl "Risalet Nurlar"ndan ald 23 tane alntyla bunlarn Kur'n- Kerim'e tamamen ters olduunu ifade etmitir. Din leri Yksek Kurulu Bakan smail ner imzasyla yaynlanan bir yaz bunu ifade ediyor. Bizde iliikte size taktim ettiimiz Tavzih isimli dergimizle (ki Mihr Dergimizin bir saysn bu ie ayrdk) bu 23 tane alntnn Kur'n- Kerim'e aykr deil Kur'n- Kerim'e tam uygun olduunu ifade etmi bulunuyoruz. Sizin de bu husustaki grnz almay hakikatin ortaya kmas asndan ok deerli bulmaktayz. Gelecek gnlerde mutlak akletmeyi dndmz, fikir ayrlklarnn yok olmasn, birliin salanmasn, ayn grte birleilmesini hedef alan seminerimize itirak etmenizden de onur ve huzur duyacamz belirtmek isteriz. Ayrca bu seminerin organizasyonu konusunda bize k tutacak kymetli tavsiyelerinizi itiyakla beklemekteyiz. Kymetli cevabnzn bize ulamas ve seminerimize itirakiniz bizleri mutlu klacaktr. Dualarmzla. Dr. skender Erol EVRENOSOLU (Dr. skender Ali MHR) MHR VAKFI GENEL BAKANI

RAD FARZDIR Mridin farz olmasn gerektiren temel unsur, iradn farz olmasdr. rad Allah Teal tarafndan zerimize Bakara suresinin 186'nc yet-i kerimesiyle farz klnm. yle sylyor Yce Rabbimiz: 2/BAKARA-186: Ve iz seeleke bd ann fe inn karb(karbun) ucbu daveted di iz deni, fel yestecb l vel yumin b leallehum yerudn(yerudne). Ve kullarm sana, Benden sorduu zaman, muhakkak ki Ben, (onlara) yaknm. Bana dua edilince, dua edenin duasna (davetine) icabet ederim. O halde onlar da Bana (Benim davetime) icabet etsinler ve Bana men olsunlar (Bana ulamay dilesinler). Umulur ki bylece onlar irada ularlar (irad olurlar). te Allah Teal'nn daveti RAD. Allah Teal hepimizi irada davet ediyor. ura suresinin 47'nci yet-i kerimesiyle btn davetler zerimize farz klnm. Allah Teal diyor ki, bu yet-i kerimede; 42/R-47: stecb li rabbikum min kabli en yetiye yevmun l meredde lehu minallh(minallhi), m lekum min melcein yevme izin ve m lekum min nekr(nekrin). Rabbinize icabet edin (Allah'a ulamay dileyin), Allah tarafndan geri dndrlmeyecek olan gnn gelmesinden nce. zin gn, sizin iin bir snak yoktur. Ve sizin iin bir inkr yoktur (yaptklarnz inkr edemezsiniz).

Demek ki Allah Teal bizi irada davet ediyor. Davet bu sebeple farz. ura-47'yle davetlerin farziyeti bir defa daha vurgulanyor. yleyse irad farz mdr? rad farzdr. nk Kur'an- Kerim, irad farz klmtr. Bundan 14 asr evvel btn Sahabe irada ulam myd? Evet... Allah Teal Hucurat suresinin 7'nci yet-i kerimesinde yle sylyor; 49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.

"Hepinizin kalplerini mzeyyen kld" diyor ve sonra, btn dnyaya, kinata aklama yapyor; te onlar irada ulaanlardr, diyor. Btn sahabe irada ulam. Allah'n insanlarn zerine farz kld irada btn sahabe ulam. MRD FARZDIR radn farz olduunu grdk, sahabenin de irada ulatn grdk. Acaba Mrid de farz klnm m? Klnm... Cin suresi 14'nc yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyor ki, Sizlerden Allah'a teslim olanlar da var, kalpleri kasiyet balam olanlar da var; kim Allah'a teslim olmay dilerse Mridini arar. Demek ki Allah'a teslim olmay dileyen kiinin teslim olabilmek iin mutlak Mridten gemesi gerek. Allah Teal ak bir ekilde Mridin gerekliliini sylemi mi Kur'n- Kerim'de? Evet. Bu

noktadan hareketle ne grdk? Demek ki insanolunun Mridini aramas gerekiyor. Aramazsa ne olur? Aramazsa, o kii iin bir Mrid bulma ilemi tahakkuk etmeyecektir, Mrid bulunmayacaktr. te bu hususu Allah Teal Kehf suresinin 17'nci yet-i kerimesinde bizlere ifade etmi. 18/KEHF-17: Ve tere emse iz taleat tezveru an kehfihim ztel yemni ve iz garabet takrduhum zte imli ve hum f fecvetin minh(minhu), zlike min ytillh(ytillhi), men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyen murid(muriden). Ve gnein doduu zaman maaralarnn sa tarafndan geldiini ve batt zaman sol taraftan onlarn yanlarndan getiini grrsn. Ve onlar, onun (maarann) geni sahas iinde bulunuyorlard. te bu, Allah'n yetlerinden (mucizelerinden)dir. Allah, kimi Kendisine ulatrrsa, ite o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'a ulamay dilemezse) artk onun iin vel mrid (irad eden evliya) bulunmaz.

Neden bulunmaz? nk, o kii Mridini aramamtr. Aramadysa, Mrid istemediyse, bulmas da elbette mmkn deildir. yleyse, demek ki bir insann dalletten kurtulmas iin mutlaka Mridine ulamas gerekiyor. Yoksa kii dallette. yet-i kerime son derece ak; Allah kimi de dallette brakmsa, o kii iin bir vel-Mrid bulunmaz! Bulunsayd ne olacakt? O kii Mridini arasayd mutlaka Allah Teal ona Mridini gsterecekti. O kii Mridine ulaacakt ve dalletten de kurtulacakt. Bu yet-i kerimede Mridine ulamayan bir kiinin dallette olduu vurgulanm. te, bundan baka daha 9 tane yet-i kerimeyle, yani tam 10 yet-i kerimeyle Allah Teal bizlere unu sylyor; Eer bir insan Mridine ulaamazsa, o kii dallette kalr. Allah'n indinde 2 grup insan var; Hidayette olanlar ve Dallette olanlar... Bir insann dalletten hidayete adm atabilmesi, o kiinin mutlaka Mridine ulamasna baml. Ksaca unu syleyebiliriz; nsanolu doumundan itibaren, doduu andan itibaren, Mridine ulat gne kadar dallettedir. O gn, Mridine ulat gn hidayete adm atar, ama hidayete ermez. Hidayete ermesi iin 21 basamaklk bir yolculuu tamamlamas ve Allah'a ulamas gerekir. te hidayete ermek demek, insan ruhunun Allah'a ermesi, demektir. Byle bir vetirenin tamamlanmas ise, 21 tane basamaa ihtiya gsterir. MRDE ULAMAK FARZDIR yleyse bir insan Mridine ulat zaman dalletten hidayete adm atar ama hidayete ermez! Mridine ulamad srece, byle ber eyi talep etmedii srece, o kiinin dallette olduunu sylyor 10 yet-i kerime. 1- Birinci yet-i kerimeyi tekrar edelim:

49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.

2- kinci yet-i kerime: Kasas suresinin 50'nci yet-i kerimesi. Allah Teal yle buyuruyor; 28/KASAS-50: Fe in lem yestecb leke falem ennem yettebine ehvehum, ve men edallu mimmenittebea hevhu bi gayri huden minallh(minallhi), innallhe l yehdil kavmez zlimn(zlimne). Bundan sonra eer sana icabet etmezlerse (senin hidayete erdirme davetine uymazlarsa), bil ki onlar heveslerine tbdirler. Allah'tan bir hidayeti olmakszn (hidayetiye deil de) kendi heveslerine tb olandan daha ok dallette kim vardr? Muhakkak ki Allah, zalimler kavmini hidayete erdirmez.

Demek ki bir insan Mridine ulat gne kadar, hidayetiye ulat gne kadar dallette; ulat gn dalletten hidayete adm atacak. 3- te, Taha-123 ayn eyi Allah Teal yle ifade ediyor; 20/TH-123: Klehbit minh ceman badukum li badn aduvv(aduvvun), fe imm yetiyennekum minn huden fe menittebea hudye fe l yadllu ve l yek. (Allah Teal yle) dedi: kiniz oradan (aa) inin! Hepiniz (eytan ve siz), birbirinize dman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetime tb olursa artk o, dallette kalmaz ve k olmaz.

Demek ki bir insann dalletten kurtulduu an, yle ber an ki, zamann btn paralarnda yaayan insanlarn yaadklar devirde mutlak Allah'n muridleri var, hidayetileri var; bu hidayetiler her yerde her zaman var olacaklar ve kii Allah'n kendisi iin tayin ettii hidayetiye ulamazsa, ona tb olmazsa o zaman bu kiinin dallette olduunu gryoruz. 4- Drdnc yet-i kerime Casiye suresinin 23'nc yet-i kerimesi. Allah Teal diyor ki; 45/CSYE-23: E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi min badillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne). Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi) zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme) hassasnn zerine gavet (perde) ekti. Bu durumda Allah'tan sonra onu kim hidayete erdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?

yleyse demek ki, Allah Teal bu batan sylediimiz 4 tane yet-i kerimeyle Mride ulamadka bir insann dallette olduunu sylyor. 5- Cuma suresinin 2'nci yet-i kerimesi 62/CUMA-2: Huvellez bease fl ummiyyne reslen minhum yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin). mmler arasnda, kendilerinden bir resl beas eden (grevlendiren) O'dur. Onlara, O'nun (Allah'n) yetlerini okur, onlar tezkiye eder (nefslerini temizler), onlara Kitab' (Kur'n- Kerim'i) ve hikmeti retir. Ve daha nce (Allah'a ulamay dilemeden evvel) elbette onlar, sadece ak bir dallet iinde idiler.

6- Ali mran suresinin 164'nc yet-i kerimesi. 3/L MRN-164: Le kad mennallhu alel muminne iz bease fhim reslen min enfusihim yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin). Andolsun ki Allah, m'minlerin (balarnn) zerine (devrin imamnn ruhu) bir ni'met olmak zere (onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendilerinden bir resl beas eder. Onlara O'nun (Allah'n) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Allah'a ulamay dilemeden evvel) onlar gerekten ak bir dallet iinde idiler.

Allah Teal buyuruyor ki; Mminlerin zerine bir nimet olmak zere, Allah onlarn arasnda Mridler, resller bas eder; hayata getirir. Onlarn arasnda grev yapmak zere... (Onlarn arasndan birini ve onlarn arasnda grev yapmak zere.) Bu mridler o insanlara Allah'n yetlerini okurlar, onlarn nefslerini tezkiye ederler, onlara kitap retirler, onlara hikmet retirler; bu Mridlere (bu resllere) tb olmadan evvel onlar, apak bir dallet iinde idiler. Dier yet-i kerime ise, Allah Teal ayn eyleri sylyor. Ama bu defa Yce Rabbimiz, mmilerin iinde bir resl bas eden O'dur, diye balyor szlerine. Birincisinde sizlerinin muhatab mminler; balarnn zerine Allah'n nimet verdii (Mridin ruhunu gndererek nimet verdii) mminler, kincisinde de mmiler... yet-i kerimenin geri kalan kesimleri ayn. 7- Ahkf-32. Allah Teal buyuruyor; 46/AHKF-32: Ve men l yucib diyallhi fe leyse bi mucizin fl ard ve leyse lehu min dnih evliyu, ulike f dallin mubn(mubnin). Ve Allah'n davetisine icabet etmeyen kimse, yeryznde (Allah') aciz brakacak deildir. Ve onun Allah'tan baka dostlar yoktur. te onlar apak dallet iindedirler. 8- Nahl-36 Allah Teal buyuruyor ki, 16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allah'a ulamay dileyerek) Allah'a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allah'a ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn).

Demek ki o mridlere, resllere kimler tb olmusa, resller sebebiyle hidayete ermiler, ama dierleri bunu yapmadklar iin dallette kalmlar.

9- Zmer-22, Zmer-23. Allah Teal buyuruyor; 39/ZUMER-22: E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbih(rabbihi), fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allah'a teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur, deil mi? Allah'n zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallet iindedirler. 39/ZUMER-23: Allhu nezzele ahsenel hadsi kitben mutebihen mesniye takarru minhu culdullezne yahevne rabbehum, summe telnu culduhum ve kulbuhum il zikrillh(zikrillhi), zlike hudallhi yehd bih men yeu, ve men yudlilillhu fe m lehu min hd(hdin). Allah, ihdas ettii (nurlarn) ahsen olanlarn (rahmet, fazl ve salvt), ikier ikier (salvtrahmet ve salvt-fazl), Kitab'a mteabih (benzer) olarak indirdi. Rab'lerinden hu duyanlarn ciltleri ondan rperir. Sonra onlarn ciltleri ve kalpleri Allah'n zikriyle yumuar, sknet bulur (yatr). te bu, Allah'n hidayetidir, dilediini onunla hidayete erdirir. Ve Allah, kimi dallette brakrsa artk onun iin bir hidayeti yoktur. Ayn sebep: Kii aramam mridini, hidayetiyi; bulmas da sz konusu olmam. 107/A'RF-186: Men yudlilillhu fe l hdiye leh(lehu), ve yezeruhum f tugynihim yamehn(yamehne). Allah kimi dallette brakrsa, artk onun iin bir hidayeti (hidayete erdiren) yoktur. Ve onlar azgnlklar (isyanlar) iinde akn (bir halde) terkeder (brakr).

yleyse 10 yet-i kerime bizlere Mridine ulaamayan kiinin dallette olduunu sylyor. MRDNE ULAAMAYANIN SONU 8 grup yet-i kerime dallette olanlarn ne yazk ki, cennete gitmelerinin imknsz olduunu sylyor. te 8 grup yet-i kerime: 1- Birinci grup: Nisa-167,168,169 Allah Teal yle buyuruyor; 4/NS-167: nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkr edenler ve Allah'n yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. 4/NS-168: nnellezne kefer ve zalem lem yekunillhu li yagfira lehum ve l li yehdiyehum tark(tarkan). Muhakkak ki inkr edenleri ve zulmedenleri (bakalarn da mride ulamaktan men edip saptranlar), Allah mafiret edecek deildir ve yola (Allah'a ulatran Srat Mustakm'e) hidayet edecek deildir.

4/NS-169: ll tarka cehenneme hlidne fh ebed(ebeden). Ve kne zlike alllhi yesr(yesran). Ancak cehennem yoluna (hidayet eder, ulatrr), onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Ve bu, Allah iin kolaydr. Kimler bunlar? Uzak bir dallet iinde olanlar, dallettin iinde olanlar... 2- kinci grup yet-i kerime, Araf-178 ile Mminun-103'de oluuyor. 7/A'RF-178: Men yehdillhu fehuvel muhted ve men yudlil fe ulike humul hsirn(hsirne). Allah kimi hidayete erdirirse (kendisine ulatrrsa), artk o hidayete ermitir. Ve kim dallette braklrsa, ite onlar, onlar artk hsrana urayanlardr (nefslerini hsrana drenlerdir).

Ne olur bir insan hsrana derse? Mminun-103 cevap veriyor: 23/MU'MNN-103: Ve men haffet mevznuhu fe ulikellezne hasir enfusehum f cehenneme hlidn(hlidne). Ve kimin mizan (sevap tartlar) hafif gelirse, ite onlar, nefslerini hsrana drenlerdir. Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardr.

yleyse nefslerini hsrana drenler cehennemde ebed kalacaklar. Kimler nefslerini hsrana dryorlar? Dallette olanlar... Allah'n dallette brakt kiiler. 3- nc yet-i kerime: 7/A'RF-179: Ve lekad zeren li cehenneme kesren minel cinni vel insi lehum kulbun l yefkahne bih ve lehum ayunun l yubsrne bih ve lehum znun l yesmene bih, ulike kel enmi bel hum edallu, ulike humul gfiln(gfilne). Ve andolsun ki; cehennemi, insanlarn ve cinlerin ouna hazrladk (yarattk). Onlarn kalpleri vardr, onunla fkh (idrak) etmezler. Onlarn gzleri vardr, onunla grmezler. Onlarn kulaklar vardr, onunla iitmezler. Onlar hayvanlar gibidir. Hatta daha ok dallettedirler. te onlar, onlar gfillerdir.

Kimler bunlar? Dallette olanlar... Hayvanlardan da daha ok dallette olanlar... Nerede? Cehennemdeler... 4- Drdnc yet-i kerime: 17/SR-97: Ve men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehum evliye min dnih(dnih), ve nahuruhum yevmel kymeti al vuchihim umyen ve bukmen ve summ(summen), mevhum cehennem(cehennemu), kullem habet zidnhum sar(saren). Ve Allah, kimi (Kendisine) ulatrrsa, artk o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'a ulamay dilemezse), o taktirde onlar iin O'ndan (Allah'tan) baka dostlar bulamazsn. Ve kymet gn onlar kr, dilsiz ve sar olarak yzst (srnerek) harederiz. Onlarn me'vas (kalacaklar yer) cehennemdir. Ve Biz, onlara (atein) her snmeye yz

tutuunda (alevli atei) arttrdk (arttrrz).

Kimler bunlar? Dallette olanlar... 5- Kehf suresinin 104,105,106'nc yet-i kerimeleri. Allah Teal yle sylyor; 18/KEHF-104: Ellezne dalle sayuhum fl haytid duny ve hum yahsebne ennehum yuhsinne sun(sunan). Onlar, dnya hayatnda amelleri (almalar) sapm (kaybettikleri dereceler, kazandklar derecelerden daha fazla) olanlardr. Ve onlar, gzel ameller ilediklerini zannediyorlar. 18/KEHF-105: Ulikellezne kefer bi yti rabbihim ve likih fe habitat amluhum fe l nukmu lehum yevmel kyameti vezn(veznen). te onlar, Rab'lerinin yetlerini ve O'na mlki olmay (lmeden evvel ruhun Allah'a ulamasn) inkr ettiler. Bylece onlarn amelleri heba oldu (boa gitti). Artk onlar iin kymet gn mizan tutmayz. 18/KEHF-106: Zlike cezuhum cehennemu bim kefer vettehaz yt ve rusul huzuv(huzuven). (yetlerimi) rtmeleri (inkr etmeleri) ve yetlerimi ve resllerimi alay konusu edinmeleri sebebiyle, onlarn cezas ite bu cehennemdir.

6- Furkan-34'de altnc blm sylyor Allah Teal; 25/FURKN-34: Ellezne yuherne al vuchihim il cehenneme ulike errun meknen ve edallu sebl(seblen). Cehenneme yzleri st haredilenler (toplananlar), ite onlar, gidecei mekn errli olanlar ve seblden sapanlar (dallette kalanlar)dr.

7- Yedinci blm: 36/YSN-62: Ve lekad edalle minkum cibillen kesr(kesran), e fe lem tekn takln(taklne). Ve andolsun ki sizden biroklarn dallette brakt. Hl akl etmez misiniz? 36/YSN-63: Hzih cehennemullet kuntum tadn(tadne). Size vaadedilmi olan cehennem (ite) budur.

8- Sekizinci grup yet-i kerime; 54/KAMER-47: nnel mucrimne f dallin ve suur(suurin). Muhakkak ki mcrimler (sulular), dallet ve lgnlk iindedir. 54/KAMER-48: Yevme yushabne fn nri al vuchihim, zk messe sekar(sekare). O gn yz st (srnerek) atee srklenirler. Sekarn (alevli atein) dokunuunu tadn! (denir). Demek ki, 8 grup yet-i kerime bizlere, dallette olanlar kimlerse, onlarn muhakkak cehenneme gideceini sylyor.

yleyse insanolu, Mridine ulaamad takdirde dalletteyse ve dallette olanlar mutlaka cehenneme gidecekse, o zaman korkun bir olayla kar karyayz: nsanlar, akllarn balarna toplayp da, Mridlerini (hacet namaz klarak) Allah Teal'dan dilemezlerse, Mridlerine ulamay dnmezlerse, ulamazlarsa, onlarn dallette olduu kesin... DN RETENLERN SORUMLULUU Ne yazk ki, zamanmzda insanlar, zellikle insanlara din reten reticiler, insanlara Allah'n mridinin farz olduunu sylemekten imtina ediyorlar; hatta mride ulamann farz olmadn sylyorlar. Hatta, gereksiz olduuunu sylyorlar: Mride ulamadan da cennete gidilebileceini sylyorlar. Halbuki gryorsunuz ki, kim mridine ulaamazsa dallettedir. Dallette olann da cennete gitmesi, normal artlarda, mmkn grnmyor. te, her devirde insanlar ne yazk ki, yanl bilgileriyle, eksik bilgileriyle aldatan, yanl yollara sevkeden din reticilerinin varln sylyor Allah Teal Ahzab-67 ve 68'de: 33/AHZB-67: Ve kl rabben inn atan sdeten ve kuberen fe edallnes sebl(sebl). Ve cehennemde olanlar derler ki: Yarabbi, muhakkak ki biz, sdatlarmza (dnde ileri gidenlerimize) ve kberamza (byklerimize) itaat ettik. Ve bylece Senin yolundan (Srat Mustakmi'nden) saptk. 33/AHZB-68: Rabben tihim dfeyni minel azbi vel anhum lanen kebr(kebren). Rabbimiz, onlara iki kat azap ver ve onlar byk bir lnetle lnetle. Bykler, devrin st seviye idarecileri. Kber. Ama sdatlar, din reticiler. Demek din reticilerinin iinde bir takm insanlar yanl bilgiler veriyorlar. te bugn, o gnlere ulamz. Allah'n insanlara farz kld irad, farz kld mridi, ulaamazlarsa mutlaka dallette olacak olan ve bu sebeple cehenneme gidecek olan insanlardan, saklamaya alan din reticileri. te burada byk bir problemle kar karyayz. rad farz mdr? Grdk ki, farzdr. Mrid farz mdr? Mride ulaamayann dallette olduunu grdk. MRDE ULAMAK Mrid farz mdr? Evet, farzdr: Maide suresi 35'inci yet-i kerime: 5/MDE-35: Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblihi leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allah'a ulamay, teslim olmay dileyenler); Allah'a kar takva sahibi olun ve O'na ulatracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz.

Allah'a ulatrmaya vesile... te bu, Mriddir. Ve hepimiz Allah'tan mridimizi istemek mecburuyetindeyiz. Gnde 45 defa Allah Teal'ya, bizi; bize mridimizi ver, mridimizi yalnz Senden isteriz, diyoruz. te Ftiha suresi, yle sylyoruz; "yyake nestain" Yalnz Senden istiane isteriz.

"hdinas sratal mustakm" Bizi Srat- Mstakm'ine ulatr! Bizi Srat- Mstakiym'ine ulatrman iin, yalnz Senden istianeyi isteriz. Kim ulatracaksa, bizi, Sana, (bizi Srat- Mstakiym'e) kim ulatracaksa onu, o vesileyi, yalnz Senden isteriz. Bir insan Srat- Mstakiym'e ularsa ne olur? Srat- Mstakiym, Allah'a ulatran yoldur. Nisa-175'de Allah Teal Srat- Mstakiym'in "Allah'a ulatran yol" olduunu sylyor. Kendisine ve Srat- Mstakiym'e ulatrr, diyor. 4/NS-175: Fe emmllezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve faldn, ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Allah, Kendisine sarlacak olanlar kendisine ulaacak olanlar, Kendine ve Srat- Mstakiym'e ulatrr. Orada "ve" de kullanmam. "Kendine Srat- Mstakiym'e" diyor. Yani, Allah'a ulatran bir yol olduunu gryoruz Srat- Mstakiym'in. Bu olay, baka yet-i kerimelerde de sabit: Srat- Mstakiym, Allah'n Zatna ulatran yolun ad. te, En'am suresi 88'inci yet-i kerime; Allah Teal buyuruyor: 5/MDE-88: Ve kul mimm razakakumullhu hallen tayyiben vettekllhellez entum bih muminn(muminne). Allah'n size verdii temiz, hell rzklardan yiyin ve kendisine mn ettiiniz Allah'a kar takva sahibi olun. Srat- Mstakiym Allah'n hidayet yoludur ki, Allah bu yolla kullarndan dilediini hidayete erdirir. Hidayet nedir? 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). "nnel hud hudallh" Ali mran-73 Muhakkak ki, hidayet: Allah'a ulamaktr. 2/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite

o, hidayettir. . Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur. "nne hudallhi huvel hud" Bakara-120 Muhakkak ki Allah'a ulamak var ya, ite o hidayettir. yleyse hidayet, insan ruhunun lmeden evvel Allah'a ulamas, Srat- Mstakiym de hidayete ulatryor. yleyse Srat- Mstakiym, insanlarn ruhlarn Allah'a ulatran yol. Ve biz, bizi kim Srat- Mstakiyme, yani Allah'a ulatracaksa o kiiyi gnde 45 defa Allah Teal'dan istiyoruz. Fatih suresiyle. Eer 5 vakit namaz klyorsak; snnetlerimizi de klyorsak, tam 45 tane Fatih suresi okumak mecburiyetindeyiz ve her Fatih suresiyle de bir defa daha, bir defa daha mridimizi Allah Teal'dan istiyoruz; istiane yoluyla... yleyse mridimize nasl ulaacaz? Hacet namaz klarak ulaacaz. Bu hususta istianenin istenmesi Bakara suresinin 45'inci yet-i kerimesinde anlatlm. te burada mride ulamann farz olduu birok alanda bir defa daha ispat ediliyor. unu bilelim ki, insanla Allah arasndaki ilikilerde 28 tane basamak vazedilmi Kur'n- Kerim'de. Bu 28 basaman hepsini VEL ASR suresi anlatyor bizlere. 103/ASR-1: Vel asr(asri). Asra yemin olsun. 103/ASR-2: nnel insne le f husr(husrin). Muhakkak ki insan, gerekten hsrandadr.

nnel insne lef husr; insanlar muhakkak ki husrandadrlar. 103/ASR-3: llellezne men ve amils slihti ve tevsav bil hakk ve tevsav bis sabr(sabr). Ama men olanlar (ilk 7 basama aanlar), nefs tezkiyesi yapanlar (ikinci 7 basama aanlar), Allah'a ruhu ulap Hakk' tavsiye edenler (nc 7 basama aanlar) ve sabr tavsiye edenler (drdnc 7 basama aanlar) hari.

llellizne men; ama amen olanlar hari, (Birinci 7 basamak). Ve amilsslihati; ve slh edici amellerle uraanlar. Islh edici emeller ileyenler hari (kinci 7 basamak). Birinci 7 basamakta amen oluyoruz; ikinci 7 basamakta slh edici amellere, yani nefs tezkiyesine balyoruz. Ve tevsav bilhakk; hakk tavsiye edenler. Hakka ulap da Hakk tavsiye edenler. (nc 7 basamak). Ve tevsav bissabr; sabr tavsiye edenler. Sabra ulap da sabr tavsiye edenler. (Drdnc 7 basamak). yleyse 4 grup basamakla, 7 basamakla (28 basamakta) sona ulatryor Allah Teal btn insanlar en st seviyeye. te, byle bir dizayn iersinde hacet namazn klmak ve bunun sonular Bakara-45'de anlatlm;

2/BAKARA-45: Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allah'tan) sabrla ve namazla istiane (zel yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allah'a ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir. yleyse Allah Teal'dan istianeyle mridimizi isteyeceiz, ama hu sahibi olduumuz zaman mutlaka Allah Teal mridimizi gsterecek, ondan evvel gstermezse sabredip hu sahibi olmaya alacaz. te bu basamaklar ksaca syleyerek hedefimize doru yaklaalm: BASAMAKLAR Allah ile insan arasndaki basamaklar 28 basamak dedik. 1- Birinci basamakta, olaylar var. 76/NSN (DEHR)-3: nn hedeynhus seble imm kiren ve imm kefr(kefren). Muhakkak ki Biz, onu (Allah'a ulatran) yola hidayet ettik. Fakat o, ya (Allah'a ulamay diler) kreden olur, ya da (Allah'a ulamay dilemez) kfreden olur.

2- Etrafmzda olaylar var. Bu olaylarn mukayesesi gerekli, muhakemesi gerekli. nce olaylar karlatryoruz birbiriyle, sonra deer hkmlerini devreye sokup bir hkm vermek zere bir deerlendirme yapyoruz. Bunun ad muhakeme; bu ikinci basamak. 3- kinci basaman muhakemenin tesinde artk bir karara varmamz lzm, bir hkme varmamz lzm. te bu hkm iki ekilde tecelli ediyor: Ya insanolu eytann yoluna doru bir yaklama hissediyor. te bugn Transantal Meditasyon yapanlar, reenkarnasyona inananlar, by yapanlar... Araf-146 bunu anlatyor. 7/A'RF-146: Seasrifu an ytiyellezne yetekebberne fl ard bi gayril hakk ve in yerev kulle yetin l yuminu bih ve in yerev sebler rudi l yettehzhu seblen ve in yerev sebilel gayyi yettehzhu sebl(seblen), zlike bi ennehum kezzeb bi ytin ve kn anh gfiln(gfilne). Yeryznde haksz yere kibirlenen kimseleri, yetlerimizden evireceim. Btn yetleri grseler, ona inanmazlar. Eer rd yolunu grseler, onu yol edinmezler. Ve gayy yolunu grseler, onu yol edinirler. Bu; onlarn, yetlerimizi yalanlamalar ve ondan gfil olmalar sebebiyledir. 2/BAKARA-256: L ikrhe fd dni kad tebeyyener rudu minel gayy(gayyi), fe men yekfur bit tgti ve yumin billhi fe kadistemseke bil urvetil vusk, lenfisme leh, vallhu semun alm(almun). Dnde zorlama yoktur. irad yolu (hidayet yolu, Allah'a ulatran yol), gayy yolundan (dallet yolundan, eytana, cehenneme ulatran yoldan) aka (ayrlp) ortaya kmtr. Artk kim tagutu (eytan ve eytana ulatran yolu) inkr edip de Allah'a mn ederse (m'min olur, Allah'a ulatran yolu tercih ederse), bylece o, (Allah'tan) kopmas mmkn olmayan urvetul vuskaya (salam bir kulba, mridin eline) tutunmutur. Allah Sem''dir, Alm'dir.

4- Drdnc basamakta Allah Teal; Kim, Allah'a ulamay dilerse onun zerinde "rahim" esmasyla tecelli ediyor.

12/YSUF-53: Ve m uberriu nefs, innen nefse le emmretun bis s ill m rahime rabb, inne rabb gafrun rahm(rahmun). Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize karamam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olan (erri, ktl) emreder. Rabbimin Rahm esmasyla tecelli ettii (nefsler) hari. Muhakkak ki Rabbim, mafiret edendir (gnahlar sevaba evirendir). Rahm'dir (rahmet nurunu gnderen ve merhamet edendir).

5- Drdnc basamakta tecelli eden Allah Teal, beinci basamakta (Maide suresinin 16'nc yet-i kerimesine gre) o kiiyi mridine ulatrmay garanti ediyor. 5/MDE-16: Yehd bihillhu menittebea rdvnehu subules selmi ve yuhricuhum minez zulumti ilen nri bi iznih ve yehdhim il srtn mustakm(mustakmin). Allah (c.c.), rzasna tb olan kiiyi onunla (Resl ile) teslim yollarna hidayet eder. Kendi izniyle onlar karanlktan aydnla (zulmetten nura) karp Srt- Mustakm'e hidayet eder (ulatrr).

6- Altnc basamakta, insanlarn kulaklarndaki "vakra" ismindeki bir arl alyor. 7- Yedinci basamakta, kiinin kalbindeki "ekinnet" isimli engeli alyor. Kulandan vakray ald kii, irad makamnn szlerini iitmeye balyor, kalbinden ekinneti ald kii de irad makamnn szlerini idrak etmeye balyor; iitmenin tesinde bir idrak messesesinin olutuunu gryoruz. te, Allah Teal, kimler Allah'a ulamay dilemezse, o kiileri bu makamlara getirmiyor, onlar ikinci basamakta kalyorlar. yleyse, Allah Teal'nn mutlaka bir hedefi var. te bu hedefe insanlar ulatrmak iin onlar, kendi Zat olan bu hedefe ulatrmak iin onlar evvela mutlaka mridlerine ulatracak. Bir insann Mridine ulamasnn n hedefi ise, kiinin kulaklarndaki vakray ve kalbindeki ekinneti Allah'n almas. Bir insann kulaklarna "vakra" sra suresinin 45 ve 46'nc yet-i kerimeleri gereince konuluyor. Kalbin de "ekinnet" konuluyor. ve Hac suresinin 54'nc yet-i kerimesine gre de bunlar insanolundan alnyor; eer o kii yedinci basamaa ulamsa. 17/SR-45: Ve iz karatel kurne cealn beyneke ve beynellezne l yuminne bil hreti hicben mestr(mestren). Sen Kur'n' kraat ettiin (okuduun) zaman, seninle ahirete (lmeden evvel Allah'a ulamaya ve kymet gnne) inanmayanlar arasna hicab- mesture kldk (gzlerinin zerine, seni peygamber olarak grmelerini engelleyen bir perde koyduk). 17/SR-46: Ve cealn al kulbihim ekinneten en yefkahhu ve f znihim vakr(vakran), ve iz zekerte rabbeke fl kurni vahdehu vellev al edbrihim nufr(nufren). O'nu (Kur'n'), fkh (idrak) etmelerine kar, (fkh edemesinler diye) kalplerinin zerine ekinnet ve onlarn kulaklarna vakra (iitme engeli) kldk. Ve sen, Kur'n'da Rabbinin tekliini zikrettiin zaman nefretle arkalarna dndler.

8- Sonra ne gryoruz? Sonra kiinin kalbine Allah'n hidayet koyuduunu gryoruz. 64/TEGBUN-11: M esbe min musbetin ill bi iznillh(bi iznillhi), ve men yu'min billhi yehdi kalbeh(kalbehu), vallhu bikulli ey'in alm(almun).

Allah'n izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allah'a mn ederse (men olursa), (Allah) onun kalbine ular. Ve Allah, hereyi en iyi bilendir.

9- Bu hidayetin o kiinin kalbini Allah'a evirdiini gryoruz. 50/KAF-33: Men haiyer rahmne bil gaybi ve ce bi kalbin munbin. Gaybda Rahmn'a huu duyanlar ve mnib (Allah'a ulamay dileyen) bir kalple (Allah'n huzuruna) gelenler (iin). 10- Sonra Allah Teal'nn o kiinin gsinden kalbine bir yol atnn gryoruz: 10'uncu basamak. Allah Teal yle sylyor; 6/EN'M-125: Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allah'a) teslime (slm'a) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, m'min olmayanlarn zerine azap verir.

Yani gsnden kalbine bir yol aar. Ne olur bu yol alrsa? 11- Kii zikir yapmaya balayacaktr ve Zmer suresinin 23'nc yet-i kerime gereince, kiinin zikriyle Allah'tan gelen 2 tane nur; rahmet ve fazl o kiinin gsnden kalbine ulaacaktr ama kiinin kalbi batan slediimiz Casiye suresini 23'nc yet-i kerimesi gereince mhrl. te bu muhre kadar ulaan Allah'n rahmeti ve fazl kiinin zikriyle; mhrn kenarna kadar gelecek, mhrn kenarlarndan ieriye yalnz rahmet szacak. Fazl hi giremeyecektir. Ve bu o kiinin kalbinde yava yava bir nurun birikmesine sebebiyet verecektir: 11'inci basamak. 39/ZUMER-23: Allhu nezzele ahsenel hadsi kitben mutebihen mesniye takarru minhu culdullezne yahevne rabbehum, summe telnu culduhum ve kulbuhum il zikrillh(zikrillhi), zlike hudallhi yehd bih men yeu, ve men yudlilillhu fe m lehu min hd(hdin). Allah, ihdas ettii (nurlarn) ahsen olanlarn (rahmet, fazl ve salvt), ikier ikier (salvtrahmet ve salvt-fazl), Kitab'a mteabih (benzer) olarak indirdi. Rab'lerinden hu duyanlarn ciltleri ondan rperir. Sonra onlarn ciltleri ve kalpleri Allah'n zikriyle yumuar, sknet bulur (yatr). te bu, Allah'n hidayetidir, dilediini onunla hidayete erdirir. Ve Allah, kimi dallette brakrsa artk onun iin bir hidayeti yoktur. 45/CSYE-23: E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi min badillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne). Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi) zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme) hassasnn zerine gavet (perde) ekti. Bu durumda Allah'tan sonra onu kim hidayete erdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?

12- 12'nci basamakta bu nurlar %2 evresine ulaacaktr ve kii Hadid suresinin 16'nc yet-i kerimesine gre hu sahibi olacaktr. 57/HADD-16: E lem yeni lillezne men en tahea kulbuhum li zikrillhi ve m nezele minel hakk ve l yekn kellezne tl kitbe min kablu fe tle aleyhimul emedu fe kaset kulbuhum, ve kesrun minhum fsikn(fsikne). Allah'n zikri ile ve Hakk'tan inen eyle (Allah'n nurlar ile), men olanlarn (Allah'a ulamay dileyenlerin) kalplerinin hu duyma zaman gelmedi mi? Kendilerine daha nce kitap verilip de bylece zerinden uzun zaman geince, artk (zikri unuttuklar iin) kalpleri katlaan kimseler gibi olmasnlar. Onlardan ou fasklardr.

13- te hu sahibi olan bu kii hacet namazn klacaktr, Allah ona Mridini gsterecektir: 13'nc basamak. 14- Ve bu kii mridine ulaacaktr ve mridin nnde tvbe edecek ve "l ilhe illlah muhammeden resllullah" diyerek tb olacaktr mridine. te buras 14'nc basamaktr. Buras bir insann mridine ulat yerdir. Allah'n bir farz emrini kiinin yerine getirdii yerdir. Bu syledeim standartlar tahakkuk etmeden hi kimsenin mridine ulamas mmkn deildir. yleyse gryorsunuz ki, bir insann mridine ulamas 14 basamaklk bir olgudur. Ancak, 12'nci basamakta kii hu sahibi olabilir. Hu sahibi olamazsa, o hacet namazn klsa bile Allah ona mridini gstermeyecektir. yleyse bir insann mride ulamaktan bir murad var: Ancak Allah'a ulamay dileyen kii mridine ulaabilir. Bir insan Allah'a ulamay diliyorsa, o kiiyi Allah mutlaka kendisine ulatrmay diler. 10'uncu basamakta Allah Teal; Allah kimi kendi Zatna ulatrmay dilerse, onun gsn teslime aar, yani onun gsnden kalbine bir yol aar, diyor. Kim bunlar? Allah'n Kendisine ulatrmay diledii kiiler. 10'uncu basamakta Allah'n kendisine ulatrmay diledii bu kii, nc basamakta yani daha balangta Allah'a ulamay dileyen kiidir. MRDNE ULAAMAYAN YEMNLERN GEREKLETREMEZ yleyse kii Allah'a ulamay dilemitir, Allah da onu kendisine ulatrmay dilemitir ve bu ulatrma ilemi ancak mridler kanalyla gerekletirilecektir. Gerekten bir insann ruhunu Allah'a ulatrmasnn kendi kendine mmkn olmadn sylyor iki grup yet-i kerime: 1- Rahman-33 50/KAF-33: Men haiyer rahmne bil gaybi ve ce bi kalbin munbin. Gaybda Rahmn'a huu duyanlar ve mnib (Allah'a ulamay dileyen) bir kalple (Allah'n huzuruna) gelenler (iin). Diyor Allah Teal. te bir insann gklerin apn aabilmesi, Allah'a ulaabilmesi ancak bir Sultanla mmkn; ancak mridine, sultanna ulamasyla mmkn. Secde suresinin 24'nc yet-i kerimesi ayn gerei baka bir adan daha vurguluyor. Allah Teal diyor ki;

32/SECDE-24: Ve cealn minhum eimmeten yehdne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin yknn(yknne).
Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kldk, sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakkul yakn seviyesinde) yakn hasl etmi olduklar iin.

Hidayet grdk ki, ruhun lmeden evvel Allah'a ulamas. Yani, emrimizle insanlarn ruhlarn Allah'a ulatrsnlar diye. nsanlar kendi kendilerine bunu yapabilmi olsalard, Allah Teal'nn sultanlar, mridleri vazifeli klmayaca kesindi. Demek ki bir insann Allah'a ulaabilmesi, mutlaka mridine ulamayasyla mmkn. Nefsini tezkiye etmesi, (Allah'a verdii ikinci yemin) o da ayn sebebe baml. te Nisa suresinin 49'uncu yet-i kerimesi; 4/NS-49: E lem tera illlezne yuzekkne enfusehum. Belillhu yuzekk men yeu ve l yuzlemne fetl(fetlen). Kendi nefslerini temize karanlar (tezkiye ettiklerini syleyenleri) grmedin mi? Hayr (yle deil). Ancak Allah, diledii kiinin nefsini tezkiye eder. Ve onlar, hurma ekirdeinin ince iplii kadar (bile) zulm olunmazlar.

(Yani, hi kimse ben nefsimi temizledim demekle, nefsini tezkiye etmi olmaz!) yle balyor Allah Teal; Ancak Allah, dilediinin nefsini tezkiye eder. yleyse nasl tezkiye eder? Mridleri vasta olarak kullanarak... yleyse onlar olmadan nefs tezkiyesi olmuyor... yleyse mutlaka nefsimizin tezkiyesi iin de, ruhumuzun Allah'a ulamas konusunda da mutlaka mridimize evvela vsl olmamz lzm. Peki, fizik vcudumuzun Allah'a kul olmas iin mridine ihtiyacmz var m? Elbette, nk Allah Teal Nahl suresinin 36'nc yet-i kerimesinde; 16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allah'a ulamay dileyerek) Allah'a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allah'a ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn). yleyse, biz insanlar iin sz konusu olan ey, Allah'n mridlerine mutlaka ulamak. Grdk ki, nefsimizin tezkiyesi iin Allah'a yemin vermiiz, ruhumuzun Allah'a ulamas iin Allah'a misak vermiiz, fizik vcudumuzun Allah'a kul olmas iin Allah'a ahd vermiiz. Bunlarn n de yerine getirmemiz mutlaka mridlere ulamamza bal. YEMNLERN FASI CENNETE ULATIRIR Getiremezsek ne olur? Getiremezsek Allah'n cennetine ulamamz da sz konusu deil!.. Yeminlerin yerine getirilmesi bir insan cennete ulatrr m? Kesin... te, Allah Teal Fecr suresinin 27,28,29 ve 30'uncu yet-i kerimelerinde diyor ki;

89/FECR-27: Y eyyetuhen nefsul mutmainneh(mutmainnetu). Ey mutmain olan nefs! 89/FECR-28: rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten). Rabbine dn (Allah'tan) raz olarak ve Allah'n rzasn kazanm olarak! 89/FECR-29: Fedhul f ibd. (Ey fizik vcut!) O zaman, (nefsini tezkiye ettiin ve ruhunu Allah'a ulatrdn zaman Bana kul olursun) kullarmn arasna gir.

Ey mutmain olan nefs! Allah'tan raz ol ve Allah'n rzasn kazan! (Yani Allah'a verdiin yemini yerine getir: Tezkiye ol!) Ruha sesleniyor; rci'y il rabbiki; Sen de Rabbine geri dn, Rabbine ula! Allah'a verdiin misak yerine getir! Fizik vcuda sesleniyor; Fedhuliy fiy ibdiy; o zaman, (nefsini tezkiye ettiin zaman, ruhunu da Allah'a ulatrdn zaman) o zaman kullarmn arasna gir! Allah'a verdiin, eytana kul olmaktan kurtulup Allah'a kul olma ahdini bylece yerine getirmi ol! Sonu; 30'uncu yet-i kerime; Vedhuliy cennetiy; ve cennetime gir! Her kim Allah'a verdii bu tane YEMN yerine getirirse, o kiinin mekan cennettir ki, hi kimse bunlar mridine ulamadan yapamyor. Mutlaka grdk ki, tane yemininin iin de mridine ulamas lzm. NEFS TEZKYESNDE MRDN ROL Bir insann yeminini yerine getirmesi mutlaka nefs tezkiyesine bal. Nefs tezkiyesinin balayabilmesi iin, o kiinin nefsinin kalbinde nefs tezkiyesinin balamas lzm. Bylece bir ey nefsin kalbinde 4 tane unsura bal; Birincisi o kiinin kalbine Allah hidayet koyacak (8. basamak). kincisi, bu hidayet o kiinin nefsinin kalbinini Allah'a dndrecek (9. basamak). Ondan sonra Allah o kiinin gsnden kalbine bir yol aacak, (10. basamak...) Ve nihayet; 14. basamakta bir baka olay; kiinin nefsinin kalbindeki mhr, kalbinin iine "iman" yazan Allah am olacak. Demek ki, kalbinin iine bir insann mutlaka "iman"n yazlmas lzm. Kiinin kurtuluu m'min oluuna bal. M'min olabilmesi de Allah Teal tarafndan onun kalbinin iine "iman"n yazlmasna bal. Mcadele suresinin 22. yet-i kerimesinde Allah Teal, mridine ulaan kiinin kalbinin iine "iman"n yazldn sylyor. 58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen ymunne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ve ebnehum ve ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minh(minhu), ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anh(anhu), ulike hizbullh(hizbullhi), e l inne hizbullhi humul muflihn(muflihne). Allah'a ve ahiret gnne (lmeden nce Allah'a ulamaya) mn eden bir kavmi, Allah'a ve O'nun Resl'ne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn

yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da O'ndan (Allah'tan) raz oldular. te onlar, Allah'n taraftarlardr. Gerekten Allah'n taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi? "....ketebe f kulbihimul mne.." Onlarn kalplerinin iine "iman" yazarz. Drdnc art, 14. basamakta teekkl ediyor ve kii ancak ondan sonra nefs tezkiyesine balyor. Nesf tezkiyesine balamayan bir kiinin nefsinin tezkiye etmesi mmkn deildir. 14. basamaktan evvel de bir insann nefsinin tezkiye etmesi mmkn deildir. 10. basamaktan evvelse, bir kiinin kalbinin iine Allah'n nurlarnn hibir ekilde girmesi mmkn deildir. yleyse, bir insann nefsini tezkiye ettii yere, nefs tezkiyesi asndan bakarsak, unu gryoruz. Ne zaman bir insan Allah'n nurlaryla nefsinin kalbinin yardan fazlasn trsa, aydnlatrsa, Allah'n nurlarn nefsinin kalbindeki karalklara ne zaman galip klarsa, ite o zaman o kii nefs tezkiyesini gerekletirmitir. Bir de sylediimiz drt arta baldr. Drdnc art, kiinin kalbinin iine imann yazlmasdr. Bu, ancak kii mridine ulat gn gerekleen bir olgudur. O gn Allah'n birinci ihsan, bamzn zerine mridimizin ruhunun gelip yerlemesi. (Mcadele 22'de) Allah Teal;Onlarn zerine, katmzdan eitim grm bir ruhu gnderip onunla destekleriz, diyor. Bu, mridin ruhu. Ayn gn, kalbinin iine "iman"n yazldndan bahsediyor. 58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen ymunne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ve ebnehum ve ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minh(minhu), ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anh(anhu), ulike hizbullh(hizbullhi), e l inne hizbullhi humul muflihn(muflihne). Allah'a ve ahiret gnne (lmeden nce Allah'a ulamaya) mn eden bir kavmi, Allah'a ve O'nun Resl'ne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da O'ndan (Allah'tan) raz oldular. te onlar, Allah'n taraftarlardr. Gerekten Allah'n taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi?

yleyse 4 art bizde varsa ne olur? Nefs tezkiyesine balarz. te, bir insann nefs tezkiyesine balamas iin bu 4 tane artn var olduunu syledik. Ne olur? Kii zikir yapar, bu 4 artn sahibi olan kii. Allah'tan gelen rahmet ve fazl gsne gelir, gsnden kalbine ular. Allah, kalbin iine iman yazarken, mhr aarak kalbin iine iman yazd iin o kiinin kalbinin mhrnn ieriye doru rahmet, fazl ve salavat bastrr; zulmet kapsna kadar indirir. Ve Allah'n hem rahmeti, hem fazl alan rahmet kapsndan ieri girer, zulmet kaps da kapal olduu iin zikir boyunca o kiinin nefsinin kalbine karanlklar giremez...

te yalnz 2 tane nur girse kalbinize, o zaman siz nefs tezkiyesine balam oluryorsunuz. Nur suresi 21. yet-i kerime Allah Teal buyuruyor; 24/NR-21: Y eyyuhellezne men l tettebi hutuvti eytn(eytni), ve men yettebi hutuvti eytni fe innehu yemuru bil fahi vel munker(munkeri) ve lev l fadlullhi aleykum ve rahmetuhu m zek minkum min ehadin ebeden ve lkinnallhe yuzekk men yeu, vallhu semun alm(almun). Ey men olanlar, eytann admlarna tb olmayn! Ve kim eytann admlarna tb olursa o taktirde (eytann admlarna uyduu taktirde) muhakkak ki o (eytan), fuhu (her eit ktl) ve mnkeri (inkr ve Allah'n yasak ettiklerini) emreder. Ve eer Allah'n rahmeti ve fazl sizin zerinize olmasayd (nefsinizin kalbine yerlemeseydi), iinizden hibiri ebediyyen nefsini tezkiye edemezdi. Lkin Allah, dilediinin nefsini tezkiye eder. Ve Allah, Sem''dir (en iyi iitendir) Alm'dir (en iyi bilendir).

te buras nefsimizin kalbinin tezkiye edilmeye balad nokta. yleyse grdk ki, bir insann nefsinin tezkiye edilmeye balad nokta 4 tane kalp artnn o kii tarafndan temin edilmesine bal. Ancak kalbine iman yazd takdirde gerekleebilen bir olgu bir kiinin kalbine Allah iman yazmyor. yleyse, bu kiinin nefs tezkiyesine balad yer buras. Bu da mridine ulat gn. O gn kiinin vcudundan kendi ruhu ayrlp Srat- Mstakiym'e ular. te bir insann Allah'a verdii, rununu Allah'a ulatrma yemininin yerine getirmesi gene gryoruz ki, ancak mridine ulamakla mmkn. Nebe 38'de Allah Teal bir kiinin muridine ulap da onun nnde yapca bir tvbeden bahsediyor. Nebe 39'daysa Allah Teal ruhumuzun vcudumuzdan ayrlp, bu merasimden sonra Srat- Mstakiym'e ulatn sylyor: 78/NEBE-39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur. Neyi dileyen kii? Allah'a ulamay dileyen kii. Allah'a ulamak zere ruhunu Srat- Mstakiym'e ulatryor. te, bir insann ruhunu Allah'a ulatrmak konusundaki yeminini yerine getirmesinin balang noktas buras. Hi kimse mridine ulamadan o kiinin ruhu vcudundan ayrlp Srat- Mstakiym'e ulaamaz. Srat- Mstakiym'e ulamak, Allah'n btn insanlara farz emridir. te En'am suresi 152. yet-i kerime: 3 yeminimiz birden zerimize farz klnyor: "Ve bi ahdillhi evf" ; Allah ile olan ahdlerinizi ifa edin! Ve bir sonraki yet-i kerime: En'am-153; Allah Teal buyuruyor En'am 153'de, diyor ki: "Hz srt mustekmen fettebihu"; te o Srat- Mstakiym'dir. 6/EN'M-152: Ve l takreb mlel yetmi ill billet hiye ahsenu hatt yebluga euddeh(euddehu), ve evfl keyle vel mzne bil kst(kst), l nukellifu nefsen ill vusah ve iz kultum fadil ve lev kne z kurb, ve bi ahdillhi evf, zlikum vasskum bih leallekum tezekkern(tezekkerne). Yetimin malna, o en kuvvetli ana gelinceye kadar, en gzel ekliyle olmadka yaklamayn. l ve tarty adaletle yerine getirin. Kimseyi gcnn dnda (bir ey ile) sorumlu tutmayz. Sylediiniz zaman, yaknnz olsa bile, artk adaletle syleyin. Allah'n

ahdini yerine getirin (ifa edin). Bylece tezekkr edersiniz diye, (Allah) ite byle, size onunla vasiyet (emir) etti. 6/EN'M-153: Ve enne hz srt mustekmen fettebih(fettebihu), ve l tettebis subule fe teferreka bikum an seblih(seblihi), zlikum vasskum bih leallekum tettekn(tettekne). Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakm olan yolumdur. yleyse ona tb olun. Ve (baka) yollara tb olmayn ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayrr. te byle size onunla vasiyet etti(emretti). Umulur ki bylece siz takva sahibi olursunuz.

Sizin Allah'a verdiiniz yeminlerden, ruhunuzu Allah'a ulatrma yeminini yerine getirmeniz, ruhunuzun Srat- Mstakiym'in zerinde olmasna baldr. Ona tb olun! Btn insanlara verilen bir farz emirdir bu, herkesin Srat- Mstakiym'e tb olmas emrediliyor. Yani, herkesin ruhu mutlaka vcudundan ayrlacak ve Srat- Mstakiym'e ulaacak. Bu ise hibir ekilde Allah Teal'nn mridine ulamadan gereklemeyen bir olaydr. Ancak mridimize ulatmz gn ruhumuz vcudumuzdan ayrlr ve Srat- Mstakiym'e ular. Allah'a doru yola kar. Hi kimsenin ruhu Allah'a doru yola kmadan Allah'a ulaamaz! Allah'a doru yola kmas ise mutlaka mridine ulamasna baml. yleyse mrid farz m? Gryorsunuz her adan mridin farz olduu sonucuna ulayoruz. yleyse o kiinin hidayete ermesi de mmkn olmayacaktr. Her adan meseleye baktnz zaman ayn sonula kar karyasnz; kiinin braknz dnya saadetine, daha cennet saadetine ulamas iin, mutlaka mridine ulamas gerekiyor ve Allah Teal gryorsunuz ki, btn bu standartlar ak bir biimde yerli yerine oturtmu. Hi kimse demek ki mridine ulaamadan nefsini tezkiyeye balayamyor, grdk. Hi kimse mridine ulaamadan ruhunu Allah'a ulatrmak iin, ruhunun Allah Teal'ya ulamak istikametindeki yolculuuna balamas; Srat- Mstakiym'e ulaamyor. Biz bu iki ilemi tahakkuk ettiremezsek, nefsimizi tezkiye edemezsek, ruhumuzu da Allah Teal'ya ulatramazsak o zaman Allah Teal'nn indinde hibir zaman bir cennet ehli olamyoruz. Grdk onu. yleyse, nefsimizin tezkiyesi mi, ruhumuzun Allah'a ulamas m? Her ikisi de mutlaka mridimize ulalamza bal. Evvela mridimize ulayoruz; o gn ruhumuz vcudumuzdan ayrlp Srat- Mstakiym'e ulayoruz; o gn Allah kalbimizin iine iman yazyor; 4 kalp art tahakkuk ediyor. Ve nefs tezkiyesine balyabiliyoruz. Bu cmleden olarak konunun en nemli noktasna bakalm: Bundan 14 asr evvel sahabe ne yapmlar? Tb olmular. Btn sahabe irada ulam m? Batan syledik; hepsi irada ulam. Kim irad etmi? Peygamber Efendimiz (S.A.V) (Hucurat-7). 49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.

yleyse Sahabenin mridlerine ulat, irad olduklar kesin. Hepsi Peygamber Efendimiz

(S.A.V)'e ulamlar ve ona tb olmular. Sonra, 4 tane halifeye (Hlf- Ridn) denilen irad yetkisine sahip olan 4 halifeye tb olmular. Ondan sonraki nesil sahabeye tb olmu. Ondan sonraki nesil de sahabeye tb olanlara tb olmu. Tbiyet zamanmza kadar hi kesilmeden eksiksiz olarak gelmi; hep insanlar tb olmaya devam etmiler. Unutmayn ki, bugn dnya zerinde 2 tane mezhebin salikleri yaamaktadr. 4 tane mezhep, drd de haktr; Hanefi, Hanbeli, Maliki ve afi. Bu drt tane mezhepten hayatta olanlar; Hanefi mezhebi ve afi mezhebidir. Hanefi mezhebinin kurcusu olan mam- Azm Ebu Hanefi Hz.leri Cafer Sadk ismindeki Mridine ulam ve diyor ki; -Eer ben mridime ulaamasaydm mahvolurmuum. afi mezhebinin kurucusu olan mam- afi Hz.leri ise, eybani Ri isminde bir obana tb olmu. Ve bu tb oluunun arkasndan kendisine; -Sen bir mezhep kuracak kadar byk bir ilmin sahibi iken, nasl olur da bir obana tb olursun? diyenlere demi ki, -O oban bana dinimi retti ve kurtulmam salad. yleyse bu 2 tane mezhebin kurucusunun mridlerine ulan hi unutmamamz lzm. Bu gn birok din adam diyorlar ki; -Bu kadar din adam gelmi, bunlar sylemi; hibirisi mridin farziyetinden behsetmiyor da, siz mi bahsediyorsunuz? Siz onlardan daha iyi mi biliyorsunuz? Biz de onlara deriz ki; -Sen hangi mezheptensin kardeim? ki tane cevap verebilirler bana, afi mezhebindenim diyecek veya Hanefi mezhebindenim diyecek. Kim afi mizhebindeyse bilsin ki, onun mezhebinin kurcusu mridine tb olmu. Kim Hanefi mezhebindenim diyorsa, onun da mezhebinin kurucusu gene mridine tb olmu. yleyse biz onlara sorarz; -Siz, o sizin tb olduunuz mezhebi kuranlardan daha m iyi biliyorsunuz? yleyse yeryzndeki en byk bu mezhebin kurucusunun da mridlerine tb olduunu grdk. Bir mezhep kuracak kadar byk ilmin sahiplari olan bu insanlar mridlerine tb olmularsa, hep tbiyet messesesi de varsa, tbiyet olamadan insan cennete ulaamyorsa, hepinizin Allah Teal'nn tbiyet messesesini yerine getirmeniz gerekiyor. yleyse hepinizin mridlerinize tb olarak cennet saadetene ulamanz Allah'tan dileyerek bu yazma burada son vermek isteriz. Dualarmzla...

You might also like