Vorl esung

v il'ligen VII'gllnKe ,Ies "'" lIcn.' " ",I des in

ilr""n l-iJlr/m.'
o.e Geldlich", des Ma"'nal .......... d",
ICh In d.:. 1I:t;m.,. Vo ..... mg sll!Zlen h;.tx. legt uns d ... PflIChI
auf. dIese H)J><>lhc oc. die "115 zucl enlll';genllcln.:le" i$l, clne'
mglich>! unbef3l\ilcncn Prufung "" unlerzielten S,e forden
eb.:n desllalb ",re,.. anderes, Denn "" ''''UI UM , '0<1 ", .. nhe..,in
\Or die <bII di;: Tal$;oChcn. ''''' d<ncll Wir ausse.
hen miissen. ,-on <Io:r Theorie abhOna<:n. auf Grund de..,n ""
Ihn"ll Bc",,"d " ."'" und Ihn: ZUlan"ncn!wogc doll"'n, Wir
msse n dCnIJI3.h I'om',"!! f." .. ol kn. welche al. ",i.
'"gc 8I' lIen. Und das ;1I nlCh, ganz elnlXh, Denn die Meinungen
ber dIe l.cb.: .... , .. .pnj<. die aI. seclls.:hc in AIISJI'lIdo acnom.
mcn I\cl'lkn drf"". $Ond II<lCill .
Wir wollen die ,clKhicdctl"" Annah"",n. d", m diesem
Punkle bil;n un ... re Ze,l hi""in mi",;,under slrei"'n. nIOgli<h51
rei"liCh ,oncinandcr In,,, ,,,,n, Da. \\ ird un. gehngen. 1\ eil OOflir
nur Clne eInzige Mc!hodc in FI3&<' kommI . Denn die .-cndliedc.
nen Deulungen "".e .. sel",><!en lich kdijllch dllrch den Umfana
des Gcboct$. d;is :.11 Inbognff .,ch",he. V"'lIl"gc ""!!<'SChcn
WIrd. und dIejenige Dellh,"g, die <Io:m Umk",,, del S,'ch$dlCn
den Raum gibt, i .. zugleIch dkJ"nige. den:n Ilcshm.
muna die Grundi""", folr alle Enl'cilcrungen bOetcl. dIe wissen.
s.:h.1IIlich """"end.a I\'cl1lcn.
o.e afP" I'aullll& des SocliiIChen bo!chr:.nkl """"" Ge-
blCl auf dlCJcnill"n lcbon"..,.g;1nge. d .. "Ir n;>eh alle. t.;rticrc.
ru"1! gewohnl .ind. all das Vo""chl del Menschen
31I""seI, .". auf unKr IknJ:en WId W"J/tn_ d, i . auf dicj'"Iligcn
.. ehs.: hocn Vorglnac. die im engeren S,nne als bezeich.
net " e .... " .
AI.lknhn to:""",hnrn Wir In CIlI<r Lm", dlcjenlg<n Vor-
.. dureh die "Ir I',", IlJ!<'n<klncm G,-gens1andc ,"lW"",, hc.
indem "ir ,'Oll ihm als Subjekl CI"'''' da. scin
l'"fd,J,;JI OO .... ell'- Solche U""!I/e im c""len Sintoe s.nd die &.
jOIN.n#n. In denen I\Ir rormlliieren. " 'al wir in dem inhalT des
odor In do;n Ikzic""ng<n. in dcN:fI es Sl<bL "orfindon
Mo..;., Fbm .... n uto:, .... bmmcn hell. d ... Ab<'ndI.1lld.
tcha an! C"""', S<:c. de"", ",h """"'''C. war "oe in war.
men 0.1\ gelOuchl .
M
Ebon50khe lineilc ... nd dIe ,emei""nd'"II
du"''' die "ir '"On einem al, Subjekl aW;'dtJicllcn:
wos SCI",,", Inlull ockrdctl Ikllcll u"gen. In de""" er steII,. fehll
Stuhl h ... , I. n",bl b:scut. d ... W*'<k: dlCS<1 .. nd
n",hI gn:m hondem " ',,08).-
I'""heb OSI es nleh, DlIIwendig. der UnellSZl&<3mmen.
"Mi! 50 einfach itl "ie in die5<n Ftillen. In der Aussage, .Wenn
eIn;; Zahl gel:ldt ;51. kall" . i;: du ... " zwei 8"",ih werden--. boj'.
hen WIr nichl cln I'rldikal ... n C1r1Cm Subj<i1....,..;km ein;; Fol.
g.: "on <I<",m GNnd, Und DOCh mdor< En."'''''''Ogen mussen
" .,. "0""'",""". um den Brgnff...,. o..-nk.,.,. d.1S UnI eiSenliim.
li ch .'SI. runre><:bend Zu b.:sumrncn. Neb.:n den b.:h3uplcndcn
Uncllen finden "ir im praklise hen. \\ie im wissen5<h31\liehen
o.,nken aooch 1J.r .... ....,IJik. SOII le I-rogen. on d .. wi, d", Proble.
me kkodcn. dIe uns .uto&n. Und kemo d",,,,, d ... i Ancn "Oll
Une,1cn un ,,,'Ien.,, SlIlnc br:wchl ... ,,,,rdcn S,e
,ollzIChen Urteile. die ich ,n dem o.,n""n der " nn.
"olkn Rede SMZ fur Salz aJlCin;ln""rn: ihe. indem Sie .ie ,'etlle.
!ten. al50 in s,,/km sprachlichen o.,nken 13",101 Und
meInem clgtnen. jCUll .. " "" Ikntcn lieg! c,n lulles spechhchcs
oder. ",e " ." SlFn "011<11. fofmuhcrtcs il<n""n zugrunde' ICh
muft d", SJI2:e. in dt,nen ,ch dIe mltmlcilt:-ndcn Gcdanlc:-n ode.
UrteIle .-oll zlc!te. I.utlos gebIldeI. el1l3 in $Ii llc. Vom.reilung
fell!!Clogl h.b.:n. ehe ICh ,ie sprechen. d, h, die Spra.;;hmu,kul
W. 1..11111 in d...- crfoolollochen Woi", ,n Ikwcgung "'I.
""n kam. Dem 13111<11 Denken de. Spr.>cloc Im cI8I' nlllchcn S""",
hC81 abo eIn IIJIIcI f"""ul",,, .. Dellke" ""gl'\Jndc. \\"' .. Cln
JOkhcl In dom VOf1lehendcn crzcugl . Die des f"""ul ><:,.
len OenkerlS .ind danliljcdoch niChl eIKhpfl Di. din:kle M,I.
"'lh"'l1 du",h dIe lebendIge ROOo wird ihn,: Ikdt:ulunll flir,ICde
An des und der Ikkhrung 1Ict< bdullcn.
Ocnn hUIICT d .. .whl. de. nlchl ... c...,1=Idc: ..,mll1d""'" EIIl.
f1uft der P<: ........ I><:hJ,cil. d .. <10:. Anp.>SsunH an dIe c.
durfnl!SC eInes belltm""Cn "reiSCI. femer U"ler j<clgnelen Ik.
dlng"ng"" die Mglichkeil. jede. IICUC l'oncnung"''lIcOnis uno
mluo1bor in die !>atst<lhmg honclnzu.;ubo""," . ... d endtkh die
... " h-,,,lIss!',,,,,,,mg der 11n.-nde.:L Aber
<kr Re<k . ind enge ",umliehe und ", i!liehe Schranken ge..,!Z!.
Die berwindung diescr Schranken dureh die Schrift uro:;l d;"
Anlllngc <kr ,'e=hiedcnen Formen <kr Mincilung in d", Feme
geben "eitere Arten des formulierten Iknken", das geschriebene
Wort. <ksscn Mitteilung an die r:iulnli ehe und zei!liehe Gegen-
wart nieh! gebunden ist. e""t1;l das ge,prochel\C. das gele",ne
tritt ruf das gehrte ein; bei<k untcr Vermittlung <k, ,ti lien for
mulrerten laulSprachlichen !knken,. das durch d", Schrift und
<krm Nebenformen in der Uwlmalcrd un..,,,,, Buch,taben un-
",i!!door 'ymbolisiett wird. An die Stelle <kr Lau!Spraclle des
Gehrssinnes trin die S<hriftspr:oche. d. h. hier das geschriebene
oder gedruckte Wort. das sich an den Gesieh!ssinn wende!. leh
Ihnen die Gedonktn durch die Sprachbcwcgunsen.
die ich mllziehe. und die durch diesc ausgelsten Gch6rs"ah,-
nehmungen, Unsere BuchstabcltSChrift s}' mbolisicrt die laut-
komplo-"e <kr Rede durch die Bewegungen <k, Schrcibens und
die dureh die", he"",gerufenen Ge,iehlSwahrnehmungen klei -
n.;< gcfur\>t<;r Fhchen,
Aber das furmulicrtc !knken ist in allen semen Absluli.m
sen nur """, An <ks Denkens , Die sprachliche Formung 1'00 Ge-
danken ist <km Menscllen eigen. Die Mitteilung"" ittol der Tiere
geben nicht Gedanken. son<krn Gefiihk al ler Art. insbesondere
Affekte. wi.xler. ,ie b,lden auch m dm entwicklteren Formen
der Mitteilung. etwa bei Bienen und Ame,sen. nur cine Vorstufe
unscre, .rtikul;"rtcn Sprache. Gemeinsam ist allen Arten <k.
formulierten Denkens ein oufmlirbilmes VcrgMclu:n und Um,,
selu:/(kn. Indem ich sage' .. Dic Erde bewegt ,ich:' hcbl , ich aus
<km fest"erknOpflcn In""'griff ,'on Merkma!.;n. die wir in der
Bedeulung <k. Worte, .,Erdc a1. in einem Ganzen \'OlStdlen.
das 3usge"'gte Morl:mal des .'sichbc,,'egcns he,,or. ist .ufda,
Ganze als das Subjekt <kr Aussage I'orgieichend bezogen. und
indem es diesem Ganzen eingeordne! iSl. ""gleich "00 ihm als
<km inhaltsreichen,n untc""hie<kn,
Unser [knktn. aJ50 das aufmerk"""'e Vergleichen und Un-
Ic""heid<n. ist jedoch nht .., die Aussage. d, '- die .prachlid",
Formung in Subjekt und Pradilat oder Grund und Folge. gebun-
<kn, Vcrgege,,"'attig<n Sie sich den leilcr eines groen ge-
sch;;fthchen Unternehmens oder den Staatsmann. die eine Reihe
"on Konjunkturen behufs unmiueloorcr EnIKheidung innerlich
gleiehsam Ren'" p"-"icrc"ll 13sscn. Die Kunsh'ers!hldigen un!Cr
Ihl\Cn " 'ollcn etwa an die Augenblicke 7.'HOck<knken. in <knen
Sie ''01 einem der unbeholfenen und do<h 50 feinsinnig au'gc-
fUhrt<n Gemlde <k. Mei.ters ''OrI\ Tode M3ri! ,tarr<kn. etwa in
einem Moment. "0 Ihnen die lecMischen Eigenarten <kr S<hule
und die Beziehungen gegenwrtig 11 31\:n. welche die leistungen
jenes "" dt-n Werkn Hlrhcrgehender und folgender
der Malerei wrknpkn. Nehmen Si< <kn Naturfor-
scher, der in eine Beobachtung mit der ganzcn EncIgIC I<on",n_
merte' Aufmerk""",keit ,'erueft iM. oder den Hi'toriker. der.
etwa durch die stillen S!r:ocn Pompeji. wandelnd. das leben
einer rmischen Mittelsladt der Kaiserzcit in sich auferstehen
lt. Die mathcmatisch Orientierten unter Ihnen endlich IIolkn
,h den Reichtum der Ikzichungen ,'ergogen,ytlrtigcn. die ;jch
aus einem einfachen geometrischen
Fig I .
Gebil <k. etwa ,'on drei Ger.odc" "orstehen<kr Lage. in ci"", In
tuition heTausfinden lassen, In allen diesen Fllen 'ulligcr Ver_
",nkung in einen Gegenstand <kr Wahrnehmung bictt'! .ich Clne
Fillie I'On Vcrgldchungen und Untc""hcidungen. bei denen jede
Prgung durch die sprachlich<."Il Ve,i-niipfungen der Au.sage
fehlen kann. Dann haben wir nach dem ,"urhi" Gesagten gleich-
falls cin Iknken. unter Umstn<kn ein !knken \'On hchster
produkt in" I'n<rglC. das nicht formuliert. sondern. wie wir sagen
wollen. m,,,I,,, i,t,
Auch dieses intuiti,c Ikn\;cn umfat ein weiteres Gebiet.
ai. nach <km bisher Angdlihrt.n unmittelbar <kutli ch ist. Wir
wi.,.,n tUrs erste. d'lil die Gegenstiinde, an de""n e, ,ich bctatigt,
nicht notwendig in ge-gcnwrtigcr , innl ich<r Wahrnehmung ,'or-
liegcn m"ssen, Schon die Ilcispielc. die ich eben angeruh" ha-
be_ zeigen, da die Gegenstlndc diese, Denken, "uf Grund der
Wahrnehmung auob in der Eri"""rung auftauch<" k.mnen: in der
Ph,nwie krner kann dem Knstkr ci"" .. F;:'lIe der Gesieht.-
aufgehen, so da er glauben mchlC, die Mus< "crlelhe ihm, '''0'
er all> elgm<r "rnft nIcht zu ernngm n:rrnocht hatte. Und nlch,
""deB geht es dem For<eher. dem cs in der angeSln;ngtcn pro-
dukti,'." Arbeit stillen Schauen, scheint. da nicht er denkt,
sondern da e, in ihm aI, willenlos de. &tche hingcllebenem
Subjekt denke
Wer jemaI. soiche Zustnde. die Grundfurrncn fiir die ge_
nial" Produktion und die Mu,u:mildc, dc,sen. wa, sehon im Al-
tertum al, ein lIinau'geben ber ,iob selbst. al, Ek'tase, be
",ieh""t \\orden i'l. in ,ich e.lebt und ,'ersuchT h3l, das eben Ge-
sch,ute zu formulie",n, der h,t auch erfah",n_ ,,'ie 'wnig get"'u,
wie stammelnd gkiehsam nur die Sprnche im Naeheinalldcr der
Forrnuhcrung wiedclZUgeb<on ,-e"""g, ,,,as In der "'luiTion w'"
gleichzeitig gcgen\\'linig war.
Sie \\ollen endli ch beachten, da beide Forrnen dcs Den-
kens, das forrnulienc und das imuiti,,, Vergleichen "nd Untor-
scheide,". in den Fll"" unmll.t.1ndiger POImulierung "dfach
ineill.1ndorl:n&n, Beidc haben cin sch",r unb<ogn:nztc .. Gebiet:
sie liben ihn:: Ti!tiglcit M allen Arten der Gegen'fMde, "" den-
jenigen. die in de. Wahmdtmung unmittelbar gegehen ,ind, wie
an solehen. d;" aus d"" Elementen der Wahrnehmung ZU flchti_
gen, kaum clfaban:n Gebilden abgeleitet sind. Sie bekunden
sich in der praktischen Wcltmschauung d, .. Iliglichcn Lebens
nicht "cnigeL al, in de. abgezogenen \hoo""isehen: sie die",,"
de. "i,senschafllichen Bestimmung de. Gegenstandc in nicht
geringerem Mae. al, der Und in al-
kn die><n Formen der bIsher gcschlldcncn Wel>< gedanklicher
""uiti,," sowohl. aI. in allen Arten dcr 'prnchlid",n Fonnuli e_
rung .ind SIe da peziflsche Eigentum de, Mensche,",
diesem erslen Ilcstandteil unse"" geistigen Lehen. i.l
ein zweile. untrennba r ,,,rbundcn. Wie ein Denken. so sehrcib<on
wir uns ein Wollen zu. durch da, wir. cntgegen den T;"",n. fiir
unscr Tun und l.ass<;n "emntwortlieh '\'Or<lcn,
Auch hier ist allerdings die RcJl1Cnzung dcs Gebiets nicht
l!""" einfach. Was wir durch unSCT Tun und Lassen "",wirtli_
eben ,,<>llen_ gehrt der ZLlkunfl und gar nitbt nOl""ndig einer
unmittelba",n M. Diese Beziehung Zu, Zukunft ,'cr-
""nden ,,ir. UII1 .-on ei""m Wollen zu spreehen_ \\0 \\ i. nu. ein
""I.ilnf'tiges. ,'on unsen:n, Willen im eigentlichen Sin"" vllig
unabhangig .. Geschehen meinen: " Es will "'gnen. Friihling
""men." Die ,,"glische Sprnche gebrnuchtgcrn<lczu Fonnen d ..
Vemum. /Q um die ZukLlIIfI zu hezeichnen. Ab<or "ueh da.
Wollen im eigenthchen. auf unse. eigenes Tun und Lasscn bew-
ge""n Sinn tritt in mannigfachen Abstufungen auf. Sie ken",,"
die kiscn Regungen der Wnsche, de",n " 'ir uns ,1, u""rt\illb.-
rcr. g'" nichl em","ch gcwollter bewut "-'nd: wir hab<on ihr
Treiben in hofTnungsreicben ooer abenteuerlichen Stimmungen
der Jugend, im 'piclenden Au,malen cine, enmunlten Zukunfl
erlebt, Es ist ein \\eile. Weg. der "on solchen schwchsten Wil-
Icn..-cgungen bi, "" dc," Entschl;:'.,.,n fuhrt , dencn cin b<ostimm_
1C. Tun ooer Lassen auf dem Fue folgt, Aber e. sind \lJI1 jenen
fcin,tcn Stnobungcn 3rt doch nur ModifIkationen eincI und de,_
selben inneren E.lebni, ..... , eben desjenigen. das \I ir in sei""n
deutliche",n Fonncn al, Wil"'n bezeich""n, Diese deutlichere"
Formen, liber dc",n Willc,"schamkter kein Zwcifel besteht, inter-
, .. ,ie",n un, ",rluflg allein. und auch .-on die><n nur d",jeni_
g""_ die ",ir .i<her aI peziflsch menschliche In An,pru<h neh-
men durfcn,
Ehe wir ihre hauptschlichen Arten gena"". bestimmen,
mssen wir allemings ein Vorurteil beseiligen. das b<oi nicht be-
hutsamer Elwgung nahe liegt. WiT wollen nicht nUT, da die,
ooer -",""s getan. "",dem nicht seil, ... auch. da dies ooer icnco
unterlassen werde, Des"egen habe ich ,'omin sehon ste "0"
ci",,", gehollten TWI o<Ic. Lassen sesprochcn. Die",s Nicht-
\\ollen. z, B. ein Nichlrnucben-, Nichnrinkenwollen. iSi nicht die
Vemeinung. also das Fehlen e;nes Wollens. Es "t ,'ielm,hr ein
Wollen. da die. und jenco nicht mllfiihrt weme, 1':. ist. SO kn_
ncn "'" sagen . . .cin Wollen, da nichL ... neben eincm "Wollen.
da": jene< also ist als Wollen so posili\' wie dicsc.,
Gkich"icl nun, ob es sich um je"", negativ od<r d;"scs po-
siti,' genehoc1C Wollen hande lt; wir erleben e, in e"tcr Linie
deutlich dann, wcnn ihm cin Zu'tand des ber!cgen< und Z,wi_
fcin" kurz der Waltl ""au'geht. wcnn "' also ein wAhlende,
Woll en i5l. En!sprechend dcn mannigfaltigen Reizen. die auf uns
eindnngen. und den ebenso mannigfaltigen Reak!ionen. die ';0
in un, . ind wir !auscndflllug in der Lage. "ersdlicdene
de. Wollen, gleichsam mr uns '" sehen. Wir
stehen fast allenl.gen I'or einem ,on Pflichten oder '-or
ei""m lwiseh<n PlIich! u"" Neigung, Wir drfen 50
fonnuhe"n. d. h. mn ,,:den. 50 altmodiseh da, man
ehern un"" Ih""n klingen m"!l . [)..;nn e, bleIbt eine tats!chlichc
Eigen,(jmlichkci! de< w""Jen. d. i. de. menschlich<n G<omein
schallsIeben . da wir unser Tun und Lassen dm<:h No"",,n re-
geln. die wir al. g(iltig fur unse, Verha lten ""e,,",cnn<n. d<"n
An<rkcnnung wi, den,cntspn:chend auch mn ,.,den;n fordem,
Und nicht lediglich da< formulierte Wld die meh, oder we_
nige, formulien< .l'lIIe geben wlehe wechselnden uerlich und
inn<rlieh vemindlichen Nom,en. Wir kennen aueh_ und ,war
grundlegend folr j ene beiden. Normon des ,iuliehon Verhaltens.
auch diese mit der gesehichllichcn Entwicklung " " chselnd und
zu einer und Zei, nicht alle fur alle die gk ichen. W ..
wir Pflicht nennen. IS! der ,"on un, selb .. ah bindend .r"rhnntc
Geborsam gegen diese le"!e Gruppe sozialer ge-
gen da,_ was eben d<sllegen sein soll. lI'eil es hauftg genug folr
uns und ande", nicht iS! ,
E. Ist .-in [)..;nken, da< .ich Ul ""leher oft qulcmkn Wahl
manifestiert. ,'"nnischt mit den Willen ..,gungen. d .. in den ""-
drngenden. widerstn:t.."Jlden MOIi,,"n .ufirelen. Es ist
ein oft seh"e",r Willensakt der sieh in dem Tun selbst kundgib!.
sei es. da wir tn;ibendcr Neigung nachgeben. oder uns zugun
slen desse n entseheiden. was gegen unse" Neigung geseh<h<n
<>der nich, gesehehen kann. Und es i51 cin Wollen auf dritter S,u-
fe. weun "ir eine ers!c in den noch ungckllrten Mo!i"," des
Wahl\'organgs. eine zweite in dem Entschlu sehen_ d<r die Tut
"orbe", itet Im Hinblick "ufdie ,'orhergehende Wahl drfen wir
den Willen ci"", ""kben Entschlid\cn, und Tun, aI. cin ''er_
milldre,' Wollen bezeichnen.
Nicht immer aber ist unser Wollen ein ",rmiud'es. Nehmen
Sie an. da jemand unlOr un . gicich,id auf weichem Wege.
\'ielleicht durch GesundhoitsrcksichlCn. ,'idicich! "" r Gru""
absch"cnder Beispiele in seiner nchsten Umgebung OOcr gar
an .ich selbo!. \'ielleicht dun;h allgc"",ine w:ciale ErwOgungen
gelei!<:t zu dem Entschlu \' lligc, Ab"i""n, "am Alkohol ge-
"
Korn"",n iS!o Die Zeit d<. Kan'pfcs mit der frh<",n Gelwhnheit
sci be",,,ndcn. da< Bedrfnis gesehwund<n. die neue (;.;wh
nung "llig fest geworden. Er <tehe ,"0' " intm Anreiz. der ,-0,-
dem ein< Versuchung war. d<r er ""lO,kgen w", <>der der er nur
nach banem Kampfe" id<rstanden haue. Kei .. Spur dieser fri!-
h<",n Reaktionen sei brig geblielxn. Scin _Wollen. da nich'"
erfolgt /lnmllld/xJr. hrw berlegung. ohne Wahl . hnc einen
En"chlu. der eiocr \\fahl ein Ende mach .. In analoger Wei",
springen wir jemandem zur Hilfe. wenn er im Augc"Jlblic\i ciner
Hilfe bedarf. de",n wir uns ge\\'achsen IIi.sen. e!w. einem Ver-
unglckten. ein<m Angefallenen. ein<m Ertrinkenden, Diesmal
ein .. Wollen. da--. ocr " 'ied<rum ein unminclhar au.ge lsles.
ohne berlegung. ohnc WahL ohnc En!SChlu. weil . ich alle.
diese, Weite", mr un, I'on selbst ,-ersteht
Unse", Begrenzung dieser geistige" oder im engsle" Sinne
seciischen Vorgnge i't jedoch noch IIn\'oll'tindig. Wenn "ir
prl'<;n. oh die inn<"n Erlebnisse. die wir als uns cigen';:'mlich
""zusehen im [)..;nken und Wollen aufgehen. so muB
uns da< zwciklhaft wenlcn. Indem WIr denken.
und I'ergi<:ich<n wir Bestimmllngen ,on Gegenstnden. die IIns
irgend,,ie. in der Wahrnehmung oder Einbildung z. 8. . gegelx:n
sind, Indem wir wollen. wollen "ir. da durch UnS O1"'as ge-
.. hlCh, oder \'On un, <tw,," unterlassen wird. Dort. knnen "ir
kurz sagen. haben wir cin Gegen,tand._. hier ein Ursachbewut-
sein. Alx:r indem wir denken. finden wir in uno zugleich wech-
selnde G.fijhle der LuS! oder lInlust vielleicht d .. peinigende
Gcfiihl des Milinge n, oder <kT1 Enthu,iasmus d<. Findens, Wir
sind un, also des Zustand<. bewut. in d<n wir dun;h d .. Gdin-
gen oder MIlingen des [)..;nken, I""rden, Dic Aufinc ,,", _
samkeit selbst ferner_ d;' sich im [)..;nken be!!igt. besi12! ein ihr
eigenes Spannungsgemhl. Auch die Gegenstnde endlich. (iber
die "ir denken. haben ,'icifachc Gefiihlswerte: in ihnen II'erd<n
wir un, der Zustande bewut, in dIe oie uns "erKIzen, Elx:nw
bekannt ist ocr mannigfache GeTuhl.wen ocr Moo,"c und de.
endlichen Entschlusse . sowie der Gegen,tnde. die d"" Ziel un-
se..,. WC>ilens bild"n. Di" Eigenart di ...... Zu"andsbell'utsc in,
gegenber dem Denl<cn lind Wollen ",uB UnS dazu mh"n. diesen
beiden Arten geistiger Vorgnge ein. wie wir sagen " 'ollcn. im
wci'cn:n Si nne ml<lIdr"dl . ' als cine dri tte ,"Orlaufig zur
Scile zu "ellen.
Noch ein letnes Mo""'nt m"",n wir bo""hton, Jcd<r "On
uns "kbt dio geistigen Vorgiing.; , \on donen ioh gesprochen
habe. in sioh Ibsl als unrnil1dbor wi!klioh, und so nur In "eh
,'db", Aber "ir . ind """hl .. ilig berwugt. da eben solche
Vmpnge des inteHekludlen Fhlens. des Denkens w>d des
Wollen . wie jeder .ie in sieh Ibm erlebt, aueh in dem Ande.-.;n
,-or ,ich gehon. Das i,t !;ci", unmittelbar gcgobo", Tat.,ohe,
",mkm cHle Hypolhe, we-nn auch cmc der wahflCheinlich,(cn.
die mr beSllzcn, weil ,ie jeden Augenblick HKI unS ,'crifizicrt
,,'i 1<1 . Es iSI keine unmil1dba, gogebenc denn jede, ,'on
uns kann in ,ich sdbst nur .. ines eigonen geistigen leben. inne
\\lorden, .uch dann, ,wnn er den anderen ,,,.steht, Er "ersteht ihn
in iner Wci ... , cl, h, er erzeugt Ul ,ioh cin Denken oder Fuhlon.
und damit unler UmstAnden cin Wollen, das dem de,< 3ndcrt:n
hnlich ist: __ Du gleichst dem Geist. den du beg.-.;ifS/," und du
begreifst den anderen nur, """eit du ihm gleichst. Was lIir uno
mittelbar wahmeh"",n, wenn wir behaupt"", der Ande.-.; denke,
wolle oder fuhle, , ind mcht die Vorgang.; .dbst. ""n&;m die
smnlich wahmehm"""'n, krperlichcn Ld>l,nsliull.;rungen, mit
denen sie durehgngig gesetzm.'i.6iS \'e",""pll sind, Dadurch
" 'erden die .. krperlichen Lebensucrungon Syn'ptomc der
geist igen. Eine erste Gruppe ""leher SympWmc steckt in den
A""drochbeM' c,C"n,C"". die ,ich in dcr Ge"cht>musiulotur al.
mimi","e. weitemin in dem Blutkrci. lauf. den VariMioncn de<
Atmen" den Augenbewegungen. der Krperhaltung. unter Um
stnden auch in Sckr<:tionc:n, dem "utscMun,enden Mund oder
dem Auge ",11 Mitlcidtrn<n darstellen. Wir ",hen es dem ,\nde-
ren." 5Okh .. -n S,mpto"",n ob, ob er .ufmerisam ist oder nicht.
ob er nach emer Antwort ,uchl, oder ob ,ie ihm auf den L'p!>'n
",hwebl. ob er die Wahrheit sag, odor lugt ob er enreut oder
erschreckt zornig oder mitleidig. ergriffen ist oder kalt bleibt.
Wir hr<:n es ihm um.:r Umstnden ab, an sei""r Stimmlage. an
dem Rb)'thmu, der Rede, Und ""nn wir sci",n Wort.;n lau
",hen: Wa$ ""den.:, ist uns auch in diesem Palk unmittelbar ge
geben, aI, d,e Wo,," . die er spncht d,e wir hn:n' Ilie Bedeu
tungen. die dien Worten dgen sind. die "ir gemlJl dem ge
dankliel>cn Zusammenhang "erfleehtcn, in dem sie stcl>cn: die ..
e"",ugen " 'ir selbst. indem wir "",.,tehen, Was der andere
spricht, .ind Wolte. die er dureh die [",:gung i ncr
Sprochmuskul. tur, durch reagiertnde. zumeist nnwillkitrlkl;",
""nn .ueh . inm'oll geordnete Bewegungen e=ugt; was wir
",,,tehen, ge'win",n wir dureh die Gedanken. GefUhlc und Wil
lensirnpul"" die wir auf Grund de"",n. was "ir lautlich wahr
nehmen, in uns Ibst emgt finden,
Deuten " ir die .. sinnlich wahmdtmbaren S)mplOme, die
uns das geistige We-,;cn der Anderen iibormindn, logih, d. h. in
der Wci"" da wir Ihre Bercchugung zu crkcn",n suehcn, so
haben wir sie aI. cin Schl u,,,rfuh,,,n zu bezcidUlen. als cmen
VO'l\ang d", Ilenkcns. d"n wir oIw. folgendcrmrukn fOml uli<
ren knnen: die Ausdrucksbewegungen alkr An. mit Einschlu
der 'Prachlich<n. die " ir an Anderen ,innlich " 'ah"",hmen, .i nd
denjenigen hnliCh, die in uns mit diesen Vorgngen des Fiih
len, . tJcnken. und Woll en. ".,tknpfl .ind, AI"" werden .ie In
ihnen mit hnlich< .. geistigen Vorgngen ,,, tknupfl sei n, Ge
nauer fOmluli eren "ir, wenn " ir schreiben,
Die sinnlich lI'ahm.:hmboren Vorgnge (die Ausdrucksbe
ad , . aw I' OS, sind in WlS mit den geistigen D" W,.
G, ,'crknupft,
Die sinnlich ,,'ahmchmba.-.;n VOIJ!nse ad , . aw, . ,,!!, In
don sind den un .. ren (ad , . a"' " ag,) ahnlich.
Die sinnlich wahm<:hmbanon Vorgnge ad ,. 'll' ,. ag ,
""rden in den Anden.:n mil hnlidt<n gei,tigen Vorgng.;n ( D .
W , G, ) l'e TI; n "pft ""in.
Wir haben hier oi"" Form deo Analoglc",hlussc-s. den Ich
",hon in der eilten Vorle.ung beruhn habe; ",in Schluwz ' Iell t
die be""'usung ,'on dem goi stigen leben der Anderen als Hy
pothese dar.
An dieser Hypothese ist zweierlei rur uns ocaehtcnswen,
Frs er>lo der Umstand, auf den ich gkiehmll. sehon hin_
ge"ie..,n habe, da ,ie n.lmlkh infolgc der t:lgtgliohen Verifl'
kation. die" ir erleben, ci"" Wahrscheinlichke it hchsten Gmdcs
besiut. Wir dunen sie nicht nur prakti .. h. sondern auch tI>core
tiseh als den hchsten Grad der G<wiheit .,, hen, die ",ir auf
dem Gebiet h),polheti",her Ergnzung "<>Tl Tatsachen berhaupt
crITlche .. knnen,
Z"eiten, mussen "ir uns die ,,,nleutlichen.
die den Schlu.,tz au, den Uneilen. die ihm "orauogc h<n, den
logiseh Prmi"",n, mit .. incr
d<nknm,wndig ableilen Hilll. E. i'l dieS< VorauSSCI'Ung niehl
nur in der Gewiheil der Erfahrung gegeben. da die ,innlieh
wahmehmbaren Ausdrueksbell"egungcn in uru mil den geisligen
Vorgngen. die sie .)n,bolisicren. durchweg gcselzmig ,-cr-
knpft warm. ",ndem aueh in der Erwartung. da in den ad , .
'1\" ,. Oll , der And<ren die gleichen Bedingungen lwli egen. wie
in den ad , . Oll , _ Oll , boei uns. und da dieS<: gleichen Bedingun-
gen in der gleichen AbOngigJ;eil I'On dcn D, . W, . G : slehen.
wie die ad , _ al\",. ag , bei un .
Damil habcn "ir das Gcbiel der gci<ligen Vorgnge. die uno
unmiuelbar gegeben ,ind. aurun",re, gleichen "bertragen. Aber
wir haben den tlmkrci, d<r Vorgnge in un,. die als innen: . ""'-
liscloc in An,pruch Z\I nehmen , ind. du",h das uns und un",,,,.
gkichen eigc"" Denken. WoIkn und inlellekluelle Fuhlen nichl
crs<bpfl.. Dal"On weme ich ,'on:rsl ,,'cilenu handdn habcn.