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A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas reflexes sobre a dcada de 20

Luisa Massarani

Dissertao apresentada ao Curso de Mestrado em Cincia da Informao do Instituto Brasileiro de Informao em C&T (IBICT) e Escola de Comunicao/UFRJ, como requisito parcial para obteno do grau de Mestre em Cincia da Informao.

Orientadores: Lena Vnia Ribeiro Pinheiro (IBICT/UFRJ), Dr. Ildeu de Castro Moreira (Instituto de Fsica/UFRJ), Dr.

Rio de Janeiro 1998

A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas reflexes sobre a dcada de 20

Luisa Massarani

Dissertao submetida ao curso de Mestrado em Cincia da Informao do Instituto Brasileiro de Informao em C&T (IBICT)/CNPq em convnio com a Escola de Comunicao/UFRJ, como requisito parcial para obteno do grau de Mestre em Cincia da Informao.

Aprovada por:

_________________________________________
Profa. Lena Vnia Ribeiro Pinheiro (IBICT/UFRJ) - Orientadora

Doutora em Comunicao e Cultura, ECO/UFRJ _________________________________________ Prof. Ildeu de Castro Moreira (Instituto de Fsica/UFRJ) - Orientador Doutor em Fsica, IF/UFRJ __________________________________________ Prof. Aldo de Albuquerque Barreto PhD em Cincia da Informao, The City University (Inglaterra)

4 __________________________________________ Profa. Gilda Olinto Doutora em Comunicao e Cultura, ECO/UFRJ __________________________________________ Profa. Magali Romero de S PhD em Histria e Filosofia da Cincia, Durham University (Inglaterra) __________________________________________ Profa. Maria Nlida Gonzles de Gomez (suplente) Doutora em Comunicao e Cultura, ECO/UFRJ

Rio de Janeiro 1998

Massarani, Luisa A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas reflexes sobre a dcada de 20/ Luisa Massarani Rio de Janeiro: UFRJ/ECO 127 p. Dissertao - Universidade Federal do Rio de Janeiro, ECO. 1. Divulgao cientfica. 2. Histria da

divulgao cientfica. 3. Cincia da Informao. 4. Tese (Mestrado UFRJ/ECO). I. Ttulo

6 Massarani, Luisa, A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas reflexes sobre a dcada de 20. Orientadores: Lena Vnia Ribeiro Pinheiro e Ildeu de Castro Moreira. Rio de Janeiro. UFRJ/ECO/IBICT, 1998. Diss.

Resumo Levantamento e discusso sobre as atividades de divulgao cientfica desenvolvidas no Rio de Janeiro, na dcada de 20 deste sculo. No perodo, ocorreu intensificao dessas atividades, contando com grande engajamento de cientistas e acadmicos. Foram identificados os principais atores desse processo e os meios de comunicao que utilizaram. Considerou-se ainda o pano de fundo das motivaes, dos interesses e das perspectivas filosficas e polticas sobre a cincia, que se refletiram no tipo de divulgao cientfica produzida no perodo.

Abstract Science popularization activities in Rio de Janeiro in the 1920's are described and discussed here. An intensification of these activities with significant contribution of scientists and academicians is a characteristic of the period studied. Different media used as well as main actors involved in this process are also considered in this research. Personal interests and motivations, philosophical and political ideas about science are focused as a background exercising influence upon science popularization generated in the 1920's, in Rio de Janeiro.

LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS ABC = Academia Brasileira de Cincias

7 ABE = Associao Brasileira de Educao Mast = Museu de Astronomia e Cincias Afins. SBC = Sociedade Brasileira de Cincias T.S.F.= Telefonia sem fio.

LISTA DE ILUSTRAES Retratos de Amoroso Costa, Roquette-Pinto, Miguel Ozorio de Almeida e Henrique Morize Diretoria da Rdio Sociedade Einstein no Observatrio Nacional Revista Electron e O Jornal Livros A Vulgarizao do Saber e Homens e Coisas de Sciencia Livros As idas Fundamentaes da Mathemtica e O Valor da Sciencia

Ilustraes da revista Eu sei tudo

LISTA DE ANEXOS Anexo 1 "A vulgarizao do saber", de Miguel Ozorio de Almeida. Anexo 2 Livros e artigos de divulgao cientfica escritos por Amoroso Costa, Morize, Roquette-Pinto e Miguel Ozorio de Almeida Anexo 3 Conferncias e cursos patrocinados pela Associao Brasileira de Educao

8 SUMRIO pg.
Introduo Captulo 1 - Divulgao cientfica: em busca de uma definio Captulo 2 - Antecedentes Captulo 3 - A dcada de 20: por uma cincia acessvel Atores do processo de divulgao cientfica Manoel Amoroso Costa Henrique Morize Edgard Roquette-Pinto Miguel Ozorio de Almeida Um movimento organizado Academia Brasileira de Cincias Rdio Sociedade Associao Brasileira de Educao Panorama das instituies de pesquisa e ensino da poca Meios e instrumentos utilizados na divulgao cientfica As publicaes As conferncias da Associao Brasileira de Educao O rdio O cinema educativo 7 11 23 37 39 40 42 44 47 50 50 57 63 66 73 73 82 85 89

9
Algumas caractersticas da divulgao cientfica na dcada de 20 Estudos comparativos Captulo 4 - Consideraes finais Bibliografia Anexos Anexo 1 - "A vulgarizao do saber", de Miguel Ozorio de Almeida Anexo 2 - Livros e artigos de divulgao cientfica escritos por Amoroso Costa, Morize, Roquette-Pinto e Miguel Ozorio de Almeida Anexo 3 - Conferncias e cursos patrocinados pela ABE 120 123 114 92 97 104 114 90

10 Introduo H quase 12 anos, entrei na sala de Ennio Candotti, na poca editor da revista Cincia Hoje. Motivo: acertar meu primeiro estgio em jornalismo. Ennio, com sua empolgao contagiante, contou-me que o projeto se iniciara cinco anos antes, a partir de um pequeno grupo de cientistas, que se mobilizou para tentar levar assuntos relacionados cincia para o pblico no especializado. Com a peculiaridade de ser uma publicao da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, Cincia Hoje no tinha carter comercial. Na poca, no havia uma revista similar no mercado brasileiro. A recepo de Cincia Hoje foi excelente e depois surgiram outras iniciativas de divulgao cientfica, como a revista Globo Cincia (hoje, Galileu), o programa televisivo Globo Cincia e a revista Superinteressante. Durante alguns anos, trabalhei no projeto sentindo-me parte de um grupo de vanguarda. Cerca de trs anos atrs, no entanto, ouvi um relato similar, com uma diferena: o grupo de cientistas preocupados com a difuso de conhecimentos cientficos existira no Brasil h quase 80 anos! O achado no diminuiu o mrito de Cincia Hoje ou das pessoas que a criaram, mas a histria fascinou-me a tal ponto que decidi transform-la em meu tema de dissertao de mestrado. Procurei trabalhos que abordassem aspectos histricos da divulgao cientfica brasileira, mas quase nada encontrei. Assim, no primeiro semestre do curso, sob a batuta de Geraldo Prado e Ildeu de Castro Moreira, mergulhei nos acervos e nas bibliotecas cariocas para tentar achar vestgios dessas atividades. Vale destacar que Geraldo acompanhou a pesquisa at o final e, lamentavelmente, no pde participar da banca da tese por motivos alheios nossa vontade. Para minha surpresa, encontramos um nmero relativamente grande de publicaes e registros de outras atividades relacionadas divulgao cientfica produzidas nestes dois ltimos sculos. Em particular, a dcada de 20 deste sculo presenciou, no Rio de Janeiro, aumento significativo nas iniciativas de divulgao cientfica que, alm de usar com mais intensidade jornais, revistas e livros, passou tambm organizao de conferncias peridicas, abertas ao

11 grande pblico, e utilizao do rdio, atravs da Radio Sociedade, para a difuso de informaes de contedo cientfico e educativo.1 Alm de ter ocorrido essa intensificao das atividades de divulgao cientfica na dcada de 20, nesse momento que h destacado engajamento de cientistas e acadmicos proporcionalmente mais acentuado do que atualmente, por exemplo. Na poca, houve tambm importante reflexo sobre a importncia da divulgao cientfica, tendo sido escrito A vulgarizao do saber, talvez o primeiro livro a discutir o papel e as dificuldades dessa atividade no pas. O autor, Miguel Ozorio de Almeida, em uma perspectiva bastante atualizada, abordava os limites de atividades de divulgao que enfatizam apenas a transmisso de contedos especficos: "A vulgarizao cientfica bem conduzida tem, pois, por fim real, mais esclarecer do que instruir minuciosamente sobre este ou aquele ponto em particular. Mantendo constantemente a maioria das inteligncias em contato com a cincia, ela vir criar um estado de esprito mais receptvel e mais apto a compreender. Ela se destina mais a preparar uma mentalidade coletiva, do que realmente a difundir conhecimentos isolados."2 E prosseguia, destacando a importncia poltica da divulgao cientfica para a afirmao institucional da cincia: "A cincia, por seu lado, s tem a lucrar com uma vulgarizao bem feita. Suas necessidades so cada vez maiores e se na maioria dos pases elas so desprezadas, e a cultura da cincia

MOREIRA, Ildeu de Castro, MASSARANI, Luisa, PRADO, Geraldo. Aspectos

histricos da divulgao cientfica no Brasil: A dcada de 20. V CONGRESSO LATINO AMERICANO DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 27-31 jul./1998. Rio de Janeiro.
2

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. A vulgarizao do saber. Rio de Janeiro:

Ariel Editora Ltda., 1931. p. 237.

12 sofre um atraso considervel, isto bem um indcio que as classes dirigentes e os povos, em geral, esto longe de bem julgar esses problemas. Quando se trata de questes simples em que as relaes de causa e efeito so bem evidentes e ao alcance de todos, as dificuldades desaparecem. Oswaldo Cruz mostrou que o conhecimento das leis cientficas exatas sobre a transmisso da febre amarela indispensvel para a exterminao dessa doena. No lhe foi difcil obter em seguida meios para um grande instituto de pesquisas sobre patologia experimental. Ningum discutiu essa utilidade, to brilhante havia sido a demonstrao que, por fora das circunstncias, era essencialmente popular. Quando se trata, porm, de relaes menos imediatas entre os progressos cientficos e o bem de toda a coletividade, as dificuldades crescem. lcito, entretanto, esperar que aqui como no outro caso se trate exclusivamente de uma questo de compreenso geral, e essa compreenso s pode vir depois de uma larga difuso de conhecimentos cientficos."3 A dcada de 20 foi tambm um momento significativo para a cincia do pas. Nela, surgiu o embrio da comunidade cientfica brasileira que comeou, em um movimento mais organizado, a lutar por melhores condies para se desenvolver a cincia aqui. A criao de novas instituies cientficas, a renovao daquelas j existentes e a valorizao da cincia e do cientista so apenas alguns aspectos que marcaram a dcada. Defendia-se com vigor a cincia bsica, vista ento como "pura" e "desinteressada". Motivados por essas consideraes, nosso objetivo nesta dissertao foi produzir um levantamento e uma reflexo sobre as atividades de divulgao cientfica desenvolvidas no Rio de Janeiro, na dcada de 20 deste sculo. Como fio condutor, buscamos responder algumas questes bsicas: Quais as principais caractersticas da divulgao cientfica feita na poca? Quais os

Ibid. p. 238-239.

13 principais atores desse processo de divulgao cientfica? Como eles se organizaram? Quais os meios e instrumentos que utilizaram? Fizemos tambm uma anlise geral das motivaes, dos interesses e das perspectivas filosficas e polticas sobre a cincia naquela poca, que se refletiam no tipo de divulgao cientfica produzida. Nossa pesquisa , ao que parece, uma das primeiras abordagens realizadas sobre as dimenses histricas da divulgao cientfica no Brasil. Acreditamos, portanto, que esta dissertao, em funo dessa caracterstica precursora, levantar mais questes do que oferecer respostas. Seu propsito maior ser o de mapear o terreno e tentar estabelecer alguns balizamentos para estudos posteriores mais aprofundados. No primeiro captulo, faremos uma reviso bibliogrfica e histrica sobre o termo divulgao cientfica, sem, no entanto, buscar uma definio muito precisa. Alguns aspectos referentes ao sculo passado, que antecederam o perodo de concentrao desta dissertao, podem ser lidos no segundo captulo. O terceiro captulo, que constitui o cerne desta dissertao, destinase dcada de 20. Nele, buscamos responder s questes bsicas delineadas acima. Neste captulo, fizemos tambm algumas observaes rpidas, de carter histrico, comparando as atividades de divulgao realizadas no Brasil com as de alguns pases. O quarto captulo traz nossas consideraes finais e discute as principais limitaes de nosso trabalho. Alguns dados sobre conferncias, livros e artigos de divulgao cientfica produzidos na dcada de 20 foram includos em anexos, assim como a reproduo de texto de Miguel Ozorio de Almeida que consideramos relevante por seu pioneirismo.

14

Captulo 1

DIVULGAO CIENTFICA: EM BUSCA DE UMA DEFINIO

Nesta parte introdutria da dissertao, faremos um apanhado de algumas das conceitualizaes de divulgao cientfica existentes e de aspectos relacionados a essa atividade, mas sem buscar uma definio delimitada e restritiva. Para Jacobi e Schiele, por exemplo, a divulgao cientfica uma prtica sobre a qual no se pensa. Ela "parece se bastar por si s, sob a nica justificativa de sua prpria produo", afirmam.4 Outros arriscam opinies para delimitar o termo. Nas definies que surgem, h pontos em comuns, outros controversos. De incio, importante destacar as diferenas entre os termos difuso cientfica, disseminao cientfica, vulgarizao cientfica, divulgao cientfica, popularizao da cincia e comunicao pblica em cincia, muitas vezes usados inadequadamente como sinnimos. Segundo Raichvarg e Jacques, o termo "vulgarizao" surgiu, na Frana, no incio do sculo XIX.5 Eles relatam tambm que, na dcada de 60 daquele sculo, Camille Flammarion apontou as dificuldades existentes por trs desse termo, inclusive quanto sua conotao pejorativa. Na mesma poca, surgiu a expresso "popularizao", embora no tenha conseguido suplantar a

JACOBI, Daniel, SCHIELE, Bernard (orgs.). Vulgariser la science - Le procs

de lignorance. Seyssel: Editions Champ Vallon, 1988. p. 11.

5

RAICHVARG, Daniel, JACQUES, Jean. Savants et ignorants - une histoire

de la vulgarization des sciences. Paris: ditions du Seil. 1991.

15 designao anterior. Pierre Rostand, na dcada de 30 deste sculo, tentou colocar uma p de cal nessa polmica: "De minha parte, duvido fortemente que encontremos esse sinnimo mais relevante que nos contentaria a todos. Aceitemos portanto resolutamente e corajosamente essa velha palavra, consagrada pelo uso, de vulgarizao, lembrando-nos que vulgus quer dizer povo e no vulgar, que as lnguas 'vulgares' so as lnguas vivas e que a prpria Bblia s se espalhou pelo mundo graas traduo que se denomina Vulgata."6 J nos pases de lngua inglesa, o termo popularizao da cincia vem sendo bastante utilizado ao longo deste sculo.7 Talvez por causa da grande influncia francesa na cultura brasileira, o termo "vulgarizao" foi utilizado no Brasil em vrias publicaes do sculo passado e do incio deste, muitas das quais abordaremos nesta dissertao. Nas dcadas de 60 e 70 deste sculo, mencionava-se tambm "popularizao da cincia" com freqncia. Atualmente, no Brasil, a designao "divulgao cientfica", que j surgira no sculo passado8, hegemnica. O termo usado por exemplo pela equipe de Cincia Hoje, que foi criada em 1982, em seu subttulo ("revista de divulgao cientfica da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia"), bem como em editoriais e artigos. Foi tambm adotado por iniciativas subseqentes, como o programa televisivo Globo Cincia, a revista Globo

Apud. RAICHVARG, Daniel, JACQUES, Jean. Savants et ignorants - une

histoire de la vulgarization des sciences. Paris: ditions du Seil. 1991. p. 910.

7

NELKIN, Dorothy. Selling Science - How the press covers science and

technology, Nova York: W.H. Freeman and Company, 1995.

8

COUTY, Louis. Os estudos experimentais no Brasil. Revista Brazileira, tomo

II, p. 215-239, 1 nov./1879.

16 Cincia e a revista Superinteressante. A designao "divulgao cientfica" vem sendo usada ainda em vrios estudos sobre o assunto, como atestam teses e dissertaes desenvolvidas no Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia (IBICT) instituio voltada para a Cincia da Informao , entre elas a de Gonzales9, Ramos10, Rublescki11, Hernandez

GONZALES, Maria Iracema. A divulgao cientfica: uma viso de seu

pblico leitor. Orientadoras: Heloisa Tardin Christovo e Maria Nlida G. de Gomez. Rio de Janeiro: IBICT-ECO/UFRJ, 1992. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao).
10

RAMOS, Marcos Gonalves. Divulgao da informao cientfica em

energia nuclear - ideologia, discurso e linguagem. Orientadora: Lena Vania Ribeiro Pinheiro. Rio de Janeiro: IBICT- ECO/UFRJ, 1992. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao).
11

RUBLESCKI, Anelise. Jornalismo cientfico: o dia-a-dia das redaes jornais O Globo e JB. Orientadora: Heloisa Tardin

Estudo de caso dos

Christovo. Rio de Janeiro: IBICT- ECO/UFRJ, 1993. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao).

17 Caadas12 e Guedes13. A divulgao cientfica uma das linhas de pesquisa da Cincia da Informao, conforme relatado por Pinheiro e Loureiro.14 Alguns autores defendem atualmente o uso do conceito "comunicao pblica em cincia". o caso de Fayard: "O conceito de comunicao pblica em cincia abrange mais largamente o conjunto dos fenmenos que nos interessam. Ele engloba a soma das atividades que possuem contedos cientficos vulgarizados e destinados ao pblico de no especialistas em situao no cativa. Esta definio exclui de seu campo a comunicao disciplinar entre especialistas e o ensino."15 O termo usado, por exemplo, pela Public Communication of Science & Technology-Network, rede internacional que rene grupos de pesquisa de diversos pases.

12

HERNANDEZ CAADAS, P.L. Os peridicos Cincia Hoje e Cincia e

Cultura e a divulgao da cincia no Brasil. Orientadora: Heloisa Tardin Christovo. Rio de Janeiro: IBICT-ECO/UFRJ, 1987. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao).
13

GUEDES, Angela Cardoso. Globo Cincia: inventrio e anlise do arquivo

de cartas recebidas dos telespectadores em 1988. Orientadora: Heloisa Tardin Christovo. Rio de Janeiro: IBICT-ECO/UFRJ, 1990. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao).
14

PINHEIRO, Lena Vnia Ribeiro, LOUREIRO, Jos Mauro Matheus. Traados

e limites da cincia da informao. Cincia da Informao. Braslia: IBICT, vol. 24, n. 1, p. 42-53, jan.-abr./1995. p. 50.
15

FAYARD, Pierre. La Communication scientifique publique - De la

vulgarization la mdiatisation. Lyon: Chronique Sociale, 1988. p. 11-12.

18 Dentro dos nossos propsitos nesta dissertao, consideraremos que vulgarizao cientfica, divulgao cientfica, popularizao da cincia e comunicao pblica em cincia tm o mesmo significado. Decidimos usar o termo "divulgao cientfica" por ser o mais empregado no Brasil. J difuso e disseminao tm um sentido um pouco diverso de divulgao. Pasquali16 preocupa-se em fazer a distino: - Difuso o envio de mensagens elaboradas em cdigos ou linguagens universalmente compreensveis para a totalidade das pessoas. - Disseminao o envio de mensagens elaboradas em linguagens especializadas, ou seja, transcritas em cdigos especializados, a receptores selecionados e restritos, formado por especialistas. Pode ser feita intrapares (especialistas da mesma rea) ou extrapares (especialistas de reas diferentes). - Divulgao o envio de mensagens elaboradas mediante a transcodificao de linguagens, transformando-as em linguagens acessveis, para a totalidade do universo receptor. Outro significado para o termo difuso cientfica (usado particularmente entre historiadores da cincia) lhe d uma dimenso mais ampla: o envio de quaisquer mensagens com contedo cientfico, especializadas ou no.17 Partindo da colocao de Pasquali, Bueno afirma que a divulgao cientfica "pressupe um processo de recodificao, isto , a transposio de uma linguagem especializada para uma linguagem no especializada, com objetivo de tornar o contedo acessvel a uma vasta audincia".18 Para ele, a

16

PASQUALI, Antonio Pasquali. Compreender la comunicacin. Caracas:

Monte vila Editores, 1978.

17

PETITJEAN, P., JAMI, C., MOULIN, A.M. Sciences and Empires. Dordrecht:

Klouwer Academic Publishers, 1992.

18

BUENO, Wilson da Costa. Jornalismo cientfico: conceitos e funes. Cincia

e Cultura. So Paulo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 37, n. p. 1420-1427, set/1995. p. 1421.

19 divulgao cientfica usaria, portanto, recursos, tcnicas e processos para veiculao de informaes cientficas e tecnolgicas ao pblico geral. Para Reis, a divulgao cientfica " a veiculao em termos simples da cincia como progresso, dos princpios nela estabelecidos, das metodologias que emprega.19 Talvez seja Roqueplo20 quem defina a divulgao cientfica de forma mais abrangente, afirmando ser toda atividade de explicao e de difuso dos conhecimentos, da cultura e do pensamento cientfico e tcnico, sob duas condies. A primeira delas que essas explicaes e essa difuso do pensamento cientfico sejam feitas fora do ensino oficial ou de ensino equivalente. A segunda condio imposta por ele que tais explicaes extraescolares no devem ter como objetivo formar especialistas, nem mesmo aperfeio-los em sua prpria especialidade. Ele acredita que a divulgao cientfica deve se dirigir ao maior pblico possvel sem, no entanto, excluir o cientista ou o homem culto. No nmero inaugural de Cincia Hoje, os editores da publicao definiram divulgao cientfica como a tentativa, seja por cientistas, seja por jornalistas, de fornecer sociedade uma descrio inteligvel da atividade criadora dos cientistas e de esclarecer questes tcnicas e cientficas de interesse geral. A divulgao cientfica pressupe a busca de uma linguagem devidamente acessvel em oposio aos jarges e s frmulas freqentes na linguagem cientfica e em geral restritos aos especialistas de determinada rea de pesquisa , sem prejuzo das correes das informaes21. Esta definio que procuro adotar nas minhas atividades profissionais.

19

REIS, Jos. Professor Jos Reis: um divulgador da cincia. Cincia Hoje, Rio

de Janeiro: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, v. 1., n. 1, p. 7778, jul.-ago./1982. p. 78.
20

ROQUEPLO, Philippe. La partage du savoir. Paris: ditions du Seuil, 1974. Cincia Hoje (editorial), Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira para o

21

Progresso da Cincia, n. 1, julho/agosto 1982. p. 6.

20 Com relao eficcia da divulgao cientfica, Bueno pergunta: "Qual a linguagem acessvel ao grande pblico? Baseado em que estudos e pesquisas podemos concluir que existe efetivamente uma linguagem acessvel a uma clientela to heterognea? E que grande pblico esse?"22 Kaixun faz uma avaliao otimista: "(...) impossvel que todas as pessoas sejam cientistas. No entanto, possvel para o pblico geral entender os fundamentos bsicos da cincia, entender os mtodos cientficos de pensar, entender a abordagem prtica para a investigao cientfica, entender as relaes entre cincia e sociedade, entender os potenciais e as limitaes dos cientistas. No podemos esperar que todas as pessoas se tornem compositores, mas elas podem apreciar e desfrutar msica e entender Mozart e Beethoven. De modo similar, no fcil se tornar um cientista, mas possvel para o pblico obter uma compreenso da cincia e se beneficiar dos frutos da cincia."23 No entanto, na dcada de 20, Miguel Ozorio de Almeida j dera seu parecer sobre as dificuldades da transmisso de informaes cientficas: " impossvel, quase sempre, apresentar em linguagem profana um raciocnio que s pode ser assimilado com o auxlio de um smbolo prprio. (...) A linguagem comum, a que utilizada para a vida de todos os dias, tem suas razes profundas no senso comum.

22

BUENO, Wilson da Costa. Jornalismo cientfico: conceitos e funes, Cincia

e Cultura, So Paulo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, 37(9), p. 1420-1427, set/1995. p. 1423.
23

KAIXUN, Zhang. The Public & Science. IV INTERNATIONAL CONFERENCE

ON PUBLIC COMMUNICATION OF SCIENCE AND TECHNOLOGY: NEW TRENDS AND NEW PRATICES IN A CHANGING WORLD, 1996. Melbourne.

21 A matemtica, como a filosofia, recorre a conceitos, dependentes em certos casos, de uma espcie de senso diferente, e que assim no se adaptam s condies precrias da lngua habitual. D-se aqui (...) o que se observa em um grau muito menor com as tradues literrias. A passagem de certas expresses, que correspondem mentalidade profunda peculiar a um povo, e que representam exatamente o seu modo de sentir, no pode ser feita convenientemente para outras lnguas, que se mostram assim deficientes. A traduo em linguagem vulgar de concepes matemticas encontra diante de si uma dificuldade desse gnero, mas em propores muito maiores. Ela ter que ser forosamente incompleta e defeituosa. (...) As cincias, porm, se distinguem umas de outras pelo modo por que elas so estudadas. Se algumas pem em trabalho as capacidades superiores do raciocnio, e se para abord-las com proveito preciso desenvolver ao mais alto grau o poder de abstrao, afastando-se (...) do senso comum, outras no exigem mais do que as qualidades bem equilibradas dos homens mdios. Os seus resultados podem muitas vezes ser isolados, expostos de um modo suficientemente claro, em palavras simples de uma linguagem muito prxima da linguagem cotidiana."24 Ele d exemplos que considera de possvel compreenso para os no especialistas:

24

OZORIO DE ALMEIRA, Miguel. A vulgarizao do saber. Rio de Janeiro:

Ariel Editora Ltda., 1931.p. 232-233.

22 "As cincias naturais apresentam inmeras questes que esto nesses casos. Mesmo algumas das grandes concepes

orientadoras que se encontram na base dessas cincias podem ser explicadas com sucesso a profanos. Todo o mundo compreende em seus pontos essenciais a teoria da evoluo ou a natureza microbiana das doenas infecciosas."25 Para Miguel Ozorio de Almeida, "ao leigo no interessa, nem necessrio saber a mincia tcnica e sim apenas as grandes linhas essenciais de um conjunto importante de conhecimentos".26 Thuillier, que j foi editor da revista francesa La Recherche, defende: "o importante no conhecer os ltimos resultados de cada ramo da cincia, mas saber como ela funciona culturalmente".27 Thuillier tambm questiona a capacidade de transmisso de contedos cientficos especficos: "H quem acredite que ela [a divulgao cientfica] promove o aprendizado da cincia. So como os 'internalistas' da histria da cincia, que s consideram os textos e acreditam que, lendo-os, aprende-se tudo. O caso extremo o da pessoa no muito instruda, que compra um monte de revistas cientficas e l tudo, ficando convencida de que conhece a cincia. Afinal, pode-se aprender a cincia pela mera leitura de textos? (...) Ela no feita de textos, uma prtica..."28

25

Ibid. p. 235. Ibid. p. 235. THUILLIER, Pierre. O contexto cultural da cincia. Cincia Hoje. Rio de

26

27

Janeiro: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 9, n. 50, pp.1823, janeiro/fevereiro 1989. p. 23.
28

Ibid. p. 22.

23 Thuillier diz ainda: "Outro problema saber se a divulgao cientfica de fato forma as pessoas e cultiva o esprito crtico, como em geral se afirma. Ora, o que a experincia mostra que se trata, em muitos casos, de uma leitura completamente mistificadora."29 Para ele, "quanto mais sofisticado um artigo, quanto mais abstrusa a questo que ele aborda, mais ele pode conter qualquer disparate". Nesse sentido, ele citou o exemplo de um "primeiro de abril", realizado por La Recherche, quando a revista completou um ano. Os editores publicaram um artigo absurdo, relacionando determinada configurao assumida por certas estrelas e o nariz de um animal fictcio. Segundo Thuillier, muitas pessoas levaram o artigo a srio. "Muita gente acredita em qualquer coisa dita numa revista cientfica", lamenta.30 Outro alerta dado por Thuillier diz respeito s lacunas ainda existentes na cincia. Ele acredita que no se deveria divulgar apenas os triunfos da cincia, mas tambm o que no se conhece. O francs cita o exemplo da teoria da evoluo: "H pessoas que, aps ler 20 artigos sobre a teoria da evoluo, adquirem a respeito idias claras e precisas, enquanto que os verdadeiros cientistas permanecem cheios de dvidas, s voltas com enormes lacunas". Dessa forma, a divulgao cientfica "no contribui para a formao do senso crtico". 31 Segundo Thuillier, existe uma contradio permanente na divulgao cientfica: "Para o pesquisador, os problemas se apresentam complicados; quando o assunto ensinado nas faculdades, comea-se a simplificar; na escola secundria, simplifica-se mais; por fim, na escola primria ou na divulgao, tudo fica ainda mais simples. A cincia complicada. Querendo

29

Ibid. p. 22. Ibid. p. 22-23. Ibid. p. 23.

30

31

24 facilitar, a divulgao simplifica e dogmatiza. Deve-se falar sobre isso com o leitor."32 Collins e Pinch tm uma posio similar, embora um pouco mais radical, a esse respeito: "O debate sobre o entendimento pblico da cincia est igualmente impregnado pela confuso entre mtodo e contedo. O que deveria ser explicado so os mtodos da cincias, mas o que a maioria das pessoas ligadas a essa rea quer que o pblico saiba a verdade sobre o mundo natural isto , o que o poder acredita ser a verdade sobre o mundo natural. (...) Concordamos com os divulgadores que o cidado necessita estar suficientemente informado sobre itens tcnicos para votar, mas a informao necessria no sobre o contedo da cincia, mas sim sobre a relao entre experts, polticos, meios de comunicao de massa e o resto de ns"33 Cini, participante da equipe que criou e dirigiu a revista italiana Sappere, um duro crtico da forma como a divulgao cientfica feita: "(...) a divulgao cientfica praticada hoje faz parte do mercado do espetacular e, portanto, no transmite a idia da cincia como uma forma de conhecimento do mundo, associada com a vida diria das pessoas. Transmite-se uma imagem da cincia como algo espetacular que descobre coisas estranhas e, sobretudo, como

32

Ibid. p. 23. COLLINS, Harry, PINCH, Trevor. The Golem - what everyone should know

33

about science. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. p. 144-145.

25 uma atividade que produz verdades absolutas. A idia que se passa a de que, se uma coisa cientfica, ela deve ser aceita sem discusses, que inevitvel e que tambm,

necessariamente, um bem para a humanidade. Penso que essa mensagem um erro. Ela no ajuda as pessoas a compreenderem o que a cincia est fazendo, para onde vai, quais so os problemas debatidos internamente, como as idias se confrontam dentro das vrias disciplinas cientficas e tambm como ela se insere no tecido tecnolgico e econmico. Sem uma difuso cientfica correta, a cincia vai permanecer como algo esotrico, produzido por uma casta de especialistas, no qual as pessoas no podem interferir e que tm que aceitar como inevitvel."34 Schwartzman tambm critica a divulgao cientfica que apela para abordagem espetacular do assunto, citando dois casos: "No primeiro caso, a atividade cientfica glamourizada e enfeitada, os cientistas so grandes gnios que fazem coisas incrveis, para a fascinao de todos ns. No segundo, existe uma fronteira do desconhecido em que discos voadores e astrologia se juntam com doutores Silvana e Spock (o da 'Jornada das Estrelas') em um mundo mgico e aberto a todas as possibilidades. Em ambos os casos, o leitor infantilizado e entende cada vez menos a respeito da verdadeira natureza do trabalho cientfico."35

34

CINI, Marcello. O paraso perdido. Cincia Hoje. Rio de Janeiro: Sociedade

Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 23, n. 138, p. 10, maio 1998. p. 10.
35

SCHWARTZMAN, Simon. A cozinha na cincia. Cincia Hoje. Rio de Janeiro:

Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 13, n. 77, out.-nov./1991. p. 2.

26 Roqueplo correlaciona o poder com o saber, considerando-o como instrumento de dominao, cada vez mais reivindicado para justificar a hierarquia social. Nesse sentido, ele questiona: "Queremos verdadeiramente compartilhar o saber?"36 Segundo ele, uma das razes pelas quais o saber menos compartilhado reside no fato de que aqueles que detm um poder qualquer que ele seja sempre resistem em reparti-lo. Ele acredita que h uma contradio fundamental: "(...) na medida em que pretende se justificar a ttulo de competncia (real ou fictcia), a hierarquia no pode se opor a todas as transferncias de saber que se transformariam pelo prprio fato em crticas s competncias. Nestas condies, mantm-se a formao permanente para a aquisio restritamente controlada pelas competncias individuais e limitadas. Perpetua-se assim a seleo escolar e se permitido que tal ou tal indivduo mude de nvel ou de casta sob a condio de que uma tranferncia ampliada do saber no resulte na renncia da estrutura hierrquica. Algumas vezes, essa estrutura exige dispositivos que do a iluso de um partilha democrtica do saber: esta iluso necessria para justificar ideologicamente o prprio princpio da hierarquia (isto , a ligao saber-poder que constitui a competncia). Mas a estrutura hierrquica no deve somente justificar-se em seu princpio: ela deve se reproduzir nos fatos, o que impe apesar das aparncias a reteno generalizada do saber em todos os nveis da hierarquia social. A contradio tal que os profissionais da formao permanente e da divulgao cientfica no conseguem escapar; o problema da partilha do saber, com efeito, ultrapassa infinitamente o papel

36

ROQUEPLO, Philippe. La partage du savoir. Paris: ditions du Seuil, 1974.

p. 13.

27 daqueles que, mesmo voluntrios, se definem como mediadores culturais. Quaisquer que sejam suas intenes e energia que gastam, eles no podem retirar deles mesmos uma contradio que os domina e que os domina precisamente porque ela resulta da significao scio-poltica da funo cultural que eles pretendem preencher."37 Embora concordemos no geral com as idias de Roqueplo, consideramonas um tanto extremadas no que se refere ao papel e s conseqncias das atividades de divulgao cientfica. Aspecto importante que Roqueplo no menciona foi abordado recentemente por Jourdant, que analisa tambm o significado epistemolgico da divulgao cientfica: "Vises tradicionais da popularizao da cincia tomam por certa a idia de que ela pretende transmitir resultados cientficos importantes para o pblico leigo. Quaisquer que sejam as razes de tais intenes educacionais (direitos democrticos informao, vindicao do suporte financeiro pblico, propaganda por mais recursos, preocupaes humanitrias etc.), a eficincia didtica das apresentaes populares de cincia parece ser extremamente baixa. Vrias pesquisas que buscavam mensurar o entendimento pblico de cincia levaram a concluses pessimistas tanto nos Estados Unidos como na Europa. Vrios estudos sobre a retrica da popularizao da cincia mostraram que as dimenses didticas dos textos deviam ser entendidas mais como um meio para cumprir as regras do gnero do que para transmitir conhecimento cientfico para o pblico leigo. Portanto, a questo que deve ser feita : qual a finalidade da

37

Ibid. p. 15.

28 popularizao da cincia se ela no inspirada por propsitos educacionais? Para responder a essa questo devemos lembrar que a popularizao da cincia foi iniciada historicamente de dentro da prpria comunidade cientfica. Devemos ento olhar quais benefcios os cientistas poderiam obter por meio da popularizao de seus prprios trabalhos para audincias leigas. A hiptese de nosso trabalho que os cientistas tm interesse epistemolgico direto em popularizar o seu conhecimento mesmo se no esto conscientes disso. Descobertas e trabalhos inovadores na cincia esto intimamente ligados com alguma mudana na perspectiva que os cientistas tm de seu objeto de estudo. "Perspectiva" deve ser entendida aqui como um termo muito geral referindo-se a um novo dispositivo tecnolgico, um novo paradigma ou subparadigma ou uma alterao na abordagem conceitual etc. (...) A popularizao da cincia poderia estar fazendo precisamente isto: escapar da perspectiva especializada sobre os resultados cientficos de modo a lhes dar significados sem as limitaes associadas com a perspectiva no facilmente acessvel do cientista."38

38

JOURDANT, Baldouin. The Epistemological significance of popularisation of

science. IV INTERNATIONAL CONFERENCE ON PUBLIC COMMUNICATION OF SCIENCE AND TECHNOLOGY: NEW TRENDS AND NEW PRATICES IN A CHANGING WORLD, 1996. Melbourne.

29 Embora tenha uma posio crtica j expressa anteriormente, Thuillier busca caminhos para tornar a divulgao cientfica em um instrumento til e transformador. "A sada talvez consista em visar no a objetividade, a neutralidade, mas em fazer vrias pessoas, com pontos de vista variados, falarem sobre um assunto. A o leitor pode formar um juzo. O verdadeiro problema por trs de tudo isso o de transformar o leitor passivo na divulgao tradicional, o leitor passivo, as descobertas chegam at ele, mas ele no pode sequer avali-las , levando-o a exercer seu esprito crtico." Dessa maneira, ele acredita que, em caso de fraudes, "teremos um pblico adulto, em lugar de um pblico que acredita piamente nos cientistas e que se escandaliza quando algumas coisa no funciona direito". Mas Thuillier alerta: "Se ensinarmos s pessoas a respeitar demais a cincia, estaremos minando a possibilidade de criticar a tecnocracia".39 Embora as questes gerais sobre o que a divulgao cientfica e qual o seu significado sejam evidentemente importantes, dentro do contexto de nosso trabalho, no pretendemos dedicar a elas consideraes mais aprofundadas do que as discutidas acima. Isso porque nosso interesse principal de fundo histrico e voltado para a anlise do tipo de divulgao que foi produzida na dcada de 20 no Rio de Janeiro. Segundo Raichvarg e Jacques, a histria da divulgao cientfica "um complemento indispensvel da histria e da filosofia das cincias, no sentido que ela levanta novas questes: por que, para quem e como uma cincia, em um dado momento, foi difundida no tecido social de uma poca? Que pessoas se apropriaram dessa cincia em um dado momento e por quais meios?"40 A divulgao cientfica, ao longo dos sculos, respondeu a motivaes e interesses diversificados. O estudo de seus diversos aspectos histricos nos

39

THUILLIER, Pierre. O contexto cultural da cincia. Cincia Hoje. Rio de

Janeiro: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 9, n. 50, pp.1823, janeiro/fevereiro 1989. p. 23.
40

RAICHVARG, Daniel, JACQUES, Jean. Savants et ignorants - une histoire

de la vulgarization des sciences. Paris: ditions du Seil. 1991. p. 8.

30 ajuda, portanto, a elucidar como suas formas variam no tempo, em funo dos

31 pressupostos filosficos sobre a cincia, dos interesses polticos e econmicos e dos meios disponveis nas diversas pocas e nos diversos lugares. Tambm as conceituaes sobre a divulgao cientfica e seus rumos e objetivos variam historicamente. Dizem Raichvarg e Jacques: "As finalidades da vulgarizao so mltiplas, s vezes mesmo contraditrias, variveis no curso na histria mas obedecendo a certas permanncias ideolgicas que no so sempre nicas nem explicitamente formuladas."41 No sculo XVIII, as maravilhas da cincia eram exibidas como provas da existncia de Deus; posteriormente, com o iluminismo, tornou-se importante difundir os conhecimentos necessrios ao progresso e afirmao da razo. No sculo XIX, a cincia, alm de se aliar mais fortemente s artes industriais, adquiriu carter poltico mais explcito ao se tornar smbolo do progresso e instrumento para a liberao social. Correntes ideolgicas fortes, como o positivismo e o marxismo, viram nela um ponto de apoio fundamental para suas vises de mundo e para a evoluo da humanidade. No sculo XX, estreitou-se o vnculo entre a cincia e a tecnologia e o tecido econmico-industrial-militar, especialmente aps a Segunda Guerra Mundial; o impacto da cincia e da tecnologia na vida cotidiana do cidado aumentou muito. Com a aliana poderosa entre o saber e o poder e com os novos meios de comunicao de massa, a divulgao cientfica se ampliou e adquiriu novos contornos. Surgiu tambm o marketing institucional e a profissionalizao dos divulgadores da cincia. Com a emergncia de uma comunidade cientfica de amplas dimenses, interesses polticos e de financiamento da pesquisa passaram tambm a ser fatores de peso no processo de comunicao pblica da cincia. Alm disso, o conhecimento de princpios bsicos e do funcionamento da cincia tornaram-se importantes para a manifestao poltica consciente do cidado comum.

41

RAICHVARG, Daniel, JACQUES, Jean. Savants et ignorants - une histoire

de la vulgarization des sciences. Paris: ditions du Seil. 1991. p. 17.

32

Captulo 2

ANTECEDENTES

No incio do sculo passado, com a vinda da Corte portuguesa para o Brasil, abriram-se os portos e a proibio de se imprimir foi suspensa. Iniciou-se a publicao de livros, revistas e jornais, com a criao, em 1810, da Imprensa Rgia. Onze anos mais tarde, passou a ser permitida a entrada franca de livros. Com isso, textos e manuais ligados educao cientfica, embora em nmero reduzido, comearam a ser publicados ou, pelo menos, difundidos no pas.42 Em 1813, o jornal O Patriota j publicava artigos relacionados cincia, sendo seguido, ao longo do sculo XIX, por outras publicaes como o Nictheroy (1836)43 e O Guanabara (1850). Nos anos que antecederam Independncia, emergiu, por um lado, a necessidade de formao local de quadros que pudessem gerir a estrutura administrativa do governo imperial. Por outro lado, interesses nacionalistas estavam presentes em muitos brasileiros formados no exterior que viam na cincia e nas tcnicas, em especial nos domnios agrcola e mineralgico, uma possibilidade de avano econmico para o pas que

42

CARDOSO, Walter. Divulgao matemtica, ao tempo do prncipe regente D.

Joo. In: D'AMBRSIO, Ubiratan (org.). Anais do 2 Congresso Latinoamericano de Histria da Cincia e da Tcnica. So Paulo: Nova Stella, p. 510-514, 1988.
43

PINASSI, Maria Orlanda. Trs devotos, uma f, nenhum milagre - Um

estudo da revista Niteri. Orientadora: lide Rugai Bastos. Campinas: Unicamp, 1996. Tese (doutorado em Sociologia).

33 pretendiam construir. Jos Bonifcio de Andrada e Silva pode ser visto como um representante tpico desta mentalidade.44 Na segunda metade do sculo XIX, as atividades de divulgao se intensificaram em todo o mundo45, na seqncia da segunda revoluo industrial na Europa, acompanhando as esperanas sociais crescentes acerca do papel da cincia e da tcnica. Uma onda de otimismo em relao aos benefcios do progresso tcnico expressa, por exemplo, na realizao das grandes Exposies Universais percorreu o mundo e atingiu, ainda que em escala menor, o Brasil. Aqui, no perodo final do Segundo Reinado, a produo de pesquisa cientfica tinha carter ainda marginal, limitando-se a poucas pessoas, estrangeiros ou formados l fora, que realizavam atividades em carter individual, e em reas restritas como astronomia ou cincias naturais.46 O quadro geral da instruo pblica e da educao cientfica era extremamente restrito e limitado a uma pequena elite, mas o interesse de D. Pedro II pela cincia favoreceu algumas das atividades ligadas difuso dos conhecimentos. Elas tinham como caracterstica marcante a idia de aplicao das cincias s artes industriais. Um caso que exemplifica a intensificao dos interesses por divulgao cientfica a mudana no perfil de O Guanabara, revista mensal artstica, cientfica e literria. Redigida por uma associao de literatos e dirigida por Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro, Manoel d'Araujo Porto Alegre e Joaquim Manoel Macedo, O Guanabara deu lugar Revista Brazileira - Jornal de

44

ANDRADA E SILVA, Jos Bonifcio de. Projetos para o Brasil. So Paulo:

Companhia das Letras, 1988.

45

FIGUEIRA, Silvia F. de M., LOPES, Maria Margaret, A difuso da cincia

atravs da imprensa e dos peridicos especializados (1890-1930). VI SEMINRIO NACIONAL DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 4-7 jun./1997, Rio de Janeiro.
46

AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. 2 vol., Rio de Janeiro:

Editora da UFRJ, 1995.

34 Sciencias, Letras e Artes, em 1857. Na mudana, a publicao passou a ser trimestral e dirigida por Candido Baptista de Oliveira.47 Os mais ativos participantes da revista eram Giacomo Raja Gabaglia, Guilherme Schch de Capanema, Francisco e Manoel Freire Alemo, Emmanuel Liais, F.L.C. Burlamaque, J. Norberto e Fernandes Pinheiro. A Revista Brazileira publicava tanto textos elaborados pela prpria equipe, como transcries de artigos extrados de publicaes nacionais e estrangeiras. Segundo a introduo apresentada na sua primeira edio, "alm das cincias puramente especulativas, ou de publicaes literrias de mero gosto, faro regularmente objeto da Revista quaisquer conhecimentos de utilidade prtica: compreendendo-se especialmente nesta categoria o estudo comparativo de importantes fatos histricos de qualquer ordem, nacionais e estrangeiros; e das matrias econmicas, industriais e financeiras, com particular aplicao ao Brasil".48 Em levantamento que realizamos na primeira fase49 da revista, observamos que do total de 103 matrias publicadas, distribudas em 10 volumes, 21 (20%) eram de divulgao cientfica, ocupando o terceiro lugar no ranking de sees mais publicadas, perdendo para artigos cientficos ou tcnicos (30%) e relatrios ou documentos (22%). Na retaguarda estavam ensaios, poesias, crnicas e assuntos literrios (16%) e notcias curtas cientficas e artsticas (13%). Outra publicao da poca a Revista do Rio de Janeiro, lanada em 1876 e cujo editor era Serafim Jos Alves. Segundo o editorial da primeira edio, "um

47

MOREIRA, Ildeu de Castro, MASSARANI, Luisa. Candido Baptista de

Oliveira e o Sistema Mtrico Decimal. V SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA DA CINCIA, 1995, Ouro Preto.
48

Revista Brazileira, tomo 1, p. 1, 1857. Em janeiro 1861, interrompeu-se a publicao de Revista Brazileira. Em 1879,

49

surgiu uma publicao de mesmo nome, mais voltada para assuntos culturais e literrios, a qual denominaremos segunda fase da Revista Brazileira.

35 dos meios mais eficazes de favorecer a instruo e o progresso, e ao mesmo tempo prestar valioso servio ao pas, que tem tudo a ganhar com a difuso das luzes, vulgarizar as cincias, letras, artes, agricultura, comrcio e indstria".50 O propsito da revista era "resumir em um volume artigos que meream ser estudados e que encerrem os principais progressos das cincias (...). Literria, filosfica, imparcial e independente, a Revista do Rio de Janeiro se consagra mocidade e ao progresso."51 Anlise feita nos dois volumes publicados em seu primeiro ano de vida mostrou que de seus 98 artigos, 21% so de divulgao cientfica, 18% tcnicos e 4% referem-se a notcias cientficas curtas. No entanto, os artigos relacionados cincia so menos profundos que os da Revista Brazileira, alm de muitos deles trazerem conceitos j ultrapassados na poca. Exemplo disso um artigo no qual o autor annimo defende o conceito de calrico52, superado na fsica desde os anos 40 daquele sculo, portanto quase quatro dcadas antes. Em 1881, Felix Ferreira criou Sciencia para o povo, publicao semanal que, segundo o anncio distribudo ao longo das edies, era uma coleo de obras de cincias popularizadas pelos mais notveis escritores modernos nacionais e estrangeiros. Quase todos os artigos so relacionados cincia e se distribuem em sees. Entre as sees, esto: "Seres instrutivos", por Aristides Roger, com traduo de Lino de Almeida, que traz informaes romanceadas sobre assuntos como o corpo humano; "Viagens areas", que so, como o nome diz, notas sobre viagens, entre elas texto escrito por Camille Flammarion; "A educao da mulher", notas coligidas por diversos autores por Felix Ferreira;

50

Revista do Rio de Janeiro, vol. 1., p. 1-2, 1 jan./1876. Ibid. p. 1. O artigo, intitulado "O calrico", foi publicado em 6 partes. Por causa da forma

51

52

como a publicao foi encadernada, no conseguimos localizar o nmero da edio em que cada uma das partes foi publicada. vol. 1, p. 72-75, 83-85, 101103, 116-118, 130-132, 148-150 (1876).

36 "Mistrios da gerao", inmeros artigos que tocam temas avanados como divrcio, frigidez, gravidez, esterilidade e impotncia. Na apresentao53, Ferrreira afirma: "Longe vo os tempos em que a cincia envolvia-se no profundo mistrio; em que os grosseiros princpios da qumica e os mal distintos boquejos da fsica constituam os segredos da feitiaria; em que a nebulosa aurora da astronomia, desvirtuada na emprica astrologia, pretendia nas linhas da mo predizer o futuro; em que a medicina ainda na infncia e a cirurgia titubeante eram antes privativas da classe sacerdotal. Hoje, porm, as cincias elevadas ao mais alto grau de aperfeioamento, iluminadas pelo grande farol da imprensa, derramam ondas de luz por todas as classes da sociedade. (...) To vulgarizados esto hoje os segredos das cincias nas sociedades cultas, to populares se tm tornado os fenmenos do mundo fsico; que a nenhum homem, j no diremos de apurada instruo, mas que saiba ler e compreender o que l, dado ignorar o que se passa na terra em que vive, em redor de si e em si mesmo. No saber que a terra move-se, que alm deste globo h milhares de outros muito maiores que giram no espao infinito; desconhecer as leis da atrao universal, os influxos que atuam nos mares, a origem dos ventos, a causa das tempestades, a natureza do raio e da nuvem, a composio da gua; ignorar os mais comezinhos

53

Sciencia para o povo, vol. I, n. 1, 1881. p. 3-8.

37 princpios da fsica e, por conseqncia, no saber que o calor a fonte de vida, a luz a irradiao do calor, que o som propaga-se em ondas sonoras, e que as cores vibram; no saber que o crebro a sede da vontade, que os nervos so os transmissores dessa vontade aos membros do corpo, que o estmago digere, que o fgado secreta a blis, que o sangue circula nas veias e que os pulmes respiram; ignorar que o reino animal uma cadeia cujos ltimos elos se prendem e se confundem com o reino vegetal; que os vegetais respiram e que reproduzem-se pela fecundao como os animais; ignorar, enfim, tudo isso, conservar-se indiferente a todas as lies que d a natureza inteira onde tudo nos fala da ordem, da economia, do trabalho e da providncia. Hoje que por todo o mundo civilizado se derramam a mos fartas livros e jornais, que de tudo isso tratam, tudo isso ensinam, comentam e discutem, triste de ver-se o atraso em que vegeta a instruo popular entre ns. A despeito das inmeras reformas, dos pomposos edifcios e mil outras exterioridades, os compndios so antiguados e os bons livros escassos. certo que nos faltam para tanto escritores especiais, que as cincias esto ainda pouco desenvolvidas, que seus hbeis profissionais pouco ou nada produzem, mas tambm no menos certo que o gosto pela leitura desenvolve-se, o amor pelo saber aumenta e as classes populares j no se contentam com os jornais noticiosos e o romance de ao, o povo quer mais alguma coisa, aspira mais elevada esfera de conhecimentos, as escolas noturnas de ensino literrio, artstico e cientfico regorgitam, o Liceu de Artes e Ofcios do Rio de Janeiro freqentado por 1.200 alunos; o que nos faltam pois so livros instrutivos, ilustrados, e postos ao alcance dos menos favorecidos da fortuna.

38 Parece-nos, por isto, chegado o momento de encetar uma publicao que vulgarize entre ns algumas dessas obras que tanto tm contribudo para a instruo do povo nos pases mais adiantados, do velho e novo mundo. Um jornal neste sentido seria talvez mais propagandista, mas tem o inconveniente de ser preciso que nele se trate de diversos assuntos a um tempo, e, por conseqncia, ou resumir a ponto de tornar as noes deficientes ou levar tanto tempo para expor uma matria que chegue a fatigar ou impacientar o leitor. Alm do que, por mais bem organizada que seja uma revista, as suas colees so sempre incmodas de manusear quando se tem de estudar um assunto disseminado por vrios nmeros. Por estas e outras razes preferimos fazer a publicao em obras destacadas, dividindo-as em partes ou fascculos de cerca de sessenta a oitenta pginas, formando assim cada trabalho um volume em separado. (...)" Nos anos 1886-1891, circulou no pas a Revista do Observatrio54. Editada mensalmente pelo Imperial Observatrio do Rio de Janeiro (hoje, Observatrio Nacional), tinha uma comisso de Redao com cientistas de destaque: Luis Cruls, Luiz da Rocha Miranda, Henrique Morize, J.E. de Lima. A Revista do Observatrio uma continuao, sob forma um pouco diversa, do Boletim Astronmico e Meteorolgico, cuja publicao iniciada em 1881 foi interrompida em 1884 e 1885. Alm de publicar observaes e trabalhos executados no Imperial Observatrio, a Revista do Observatrio foi criada para relatar as descobertas e

54

Segundo o Cardex do Museu Nacional, teria havido uma primeira edio em

1892, mas at hoje no foi localizada pela equipe do Observatrio Nacional.

39 progressos mais importantes em astronomia, meteorologia e fsica do globo. A Revista do Observatrio se preocupava em delimitar os assuntos a algumas reas cientficas, ao contrrio das revistas anteriormente mencionadas que uniam cincias, letras e artes na mesma publicao. O texto de apresentao da Revista do Observatrio d nfase preocupao com a divulgao cientfica: "Pretendemos pois dar a essa Revista o cunho de uma publicao de vulgarizao, porm de vulgarizao de conhecimentos exatos, apresentados debaixo de uma forma que os torne acessveis para todos. Acreditamos que, redigida nesse pensamento, contribuir a nova revista para promover entre ns o gosto do estudo e da observao. Na Europa e nos Estados Unidos, no so poucas as publicaes criadas para o mesmo fim e inegvel a influncia benfica que tiveram para o desenvolvimento e vulgarizao da mais atrativa das cincias. (...)"55

Apesar dessa preocupao de divulgao, os textos so difceis para o pblico no especializado. A Revista do Observatrio traz uma disposio dos textos bem atual, distribuda em colunas, ao contrrio da Revista do Rio de Janeiro e da Revista Brazileira, que tm a aparncia de livro. A Revista do Observatrio apresenta inmeras ilustraes, enquanto que a Revista Brazileira publica poucos desenhos. A Revista do Rio de Janeiro no traz figuras de qualquer espcie. Em 1873, iniciou-se uma das atividades de divulgao cientfica mais significativas da histria brasileira e que duraria quase 20 anos: as

55

Revista do Observatrio, Imperial Observatrio do Rio de Janeiro, n. 1., ano I,

jan./1886.

40 "Conferncias Populares da Glria"56 que, ao que parece, tiveram impacto significativo na elite intelectual carioca. Sales de escolas pblicas da freguesia da Glria abriram suas portas para um pblico que ia assistir conferncias sobre os mais diversificados assuntos: teoria evolucionista de Darwin-Wallace, perodos glaciais, origem da Terra, responsabilidade mdica, doenas, taquigrafia, bebidas alcolicas, ginstica, Lus de Cames, casamento, papel social da mulher, ensino particular e pblico, lngua portuguesa, clima, Dante Alighieri, entre outros. Organizadas pela Sociedade Promotora de Instruo e coordenadas pelo Conselheiro Manoel Francisco Correia, senador do Imprio, as "Conferncias Populares da Glria" ocorriam, inicialmente, nas manhs de domingo e depois foram estendidas para dois dias na semana. Importantes jornais da poca, como o Jornal do Commercio, a Gazeta de Notcias e o Dirio do Rio de Janeiro anunciavam anteriormente as conferncias, sendo que, em alguns casos, publicavam posteriormente um resumo do contedo ou a ntegra das mesmas. Em 1876, vrias dessas conferncias foram tambm impressas numa coletnea mensal intitulada Conferncias Populares57, sob direo do prprio Conselheiro Correia.

56

FONSECA, Maria Raquel Fres. As 'Conferncias Populares da Glria': a

divulgao do saber cientfico. Manguinhos, Rio de Janeiro: Fiocruz, v. II, n. 3, p. 135-166, nov./1995-maro/1996. CORREIA, Conselheiro Manoel Francisco Correia (direo). Conferncias Populares (coletnea das conferncias realizadas na Glria em 1876). Rio de Janeiro: Typ. Imp. e Const. de J. Villeneuve & C, 1876.
57

CORREIA, Conselheiro Manoel Francisco Correia (direo). Conferncias

Populares (coletnea das conferncias realizadas na Glria em 1876). Rio de Janeiro: Typ. Imp. e Const. de J. Villeneuve & C, 1876.

41 O objetivo de Correia era a instruo do povo e, para tal, as conferncias eram franqueadas a todos. Fres da Fonseca58 acredita que a platia era formada por pblico seleto, com participao da aristocracia da corte, de profissionais liberais e estudantes e, tambm, eventualmente da famlia imperial. Os organizadores e conferencistas acreditavam que a nao poderia ser transformada por meio da ilustrao do pas, da divulgao da cincia e da cultura. Fres da Fonseca afirma que, para seus mentores, a relevncia das conferncias decorria tambm do fato de existirem congneres em pases europeus, onde autores como Laboulaye, Guizot e Cousin refletiam sobre significados de tais realizaes. As "Conferncias Populares da Glria" transformaram-se muitas vezes em um palco para discusses polmicas, como liberdade de ensino, criao de universidades e as diversas doutrinas cientficas. Miranda Azevedo59, por exemplo, chocou muitos integrantes da platia ao defender a controversa teoria evolucionista de Darwin-Wallace, baseada na seleo natural, formulada alguns anos antes e ainda pouco conhecida no Brasil. Essas atividades ocorreram at 1889, sendo depois retomado em 1891, sob direo do Conselheiro Joo Manuel Pereira da Silva. Mas, para Fres da Fonseca, o perodo mais representativo foi entre 1873 e 1880. Em 1875, iniciou-se uma prvia do que seriam os "Cursos Pblicos do Museu"60, efetivamente realizados durante cerca de dez anos a partir de 1876.

58

FRES FONSECA, Maria Raquel. As 'Conferncias Populares da Glria': a

divulgao do saber cientfico. Manguinhos, Rio de Janeiro: Fiocruz, v. II, n. 3, p. 135-166, nov./1995-fev./1996.
59

COLLICHIO, Terezinha Alves Ferreira. Miranda Azevedo e o Darwinismo no

Brasil. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora da USP, 1988.

60

S, Magali Romero, DOMINGUES, Heloisa Maria Bertol. O Museu Nacional e

o ensino de cincias naturais no Brasil no sculo XIX. Revista da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia, n. 15, jan./jun. p. 79-87, 1996.

42 Eram ministrados pelos diretores e vice-diretores das diferentes sees do Museu Nacional, em especialidades como botnica, agricultura, zoologia, mineralogia, geologia e antropologia. Segundo S e Domingues, desde 1842 tentava-se implantar tais cursos, conforme previsto no regulamento da instituio. O idealizador do regulamento, Frei Custdio Alves Serro, ento diretor do Museu, deixou a instituio cinco anos depois sem ver seu projeto realizado. S trs dcadas depois, a atividade se iniciou, na gesto do diretor Ladislau de Souza Mello Netto. Para S e Domingues, a repercusso dos cursos junto ao pblico e imprensa foi extremamente favorvel, tendo deixado Ladislau Netto entusiasmado com a nova funo do Museu. Em 10 de maro de 1876, o Jornal do Commercio publicou chamada para a inaugurao dos Cursos Pblicos do Museu, "destinados instruo das classes estranhas ao estudo da histria natural, das senhoras, dos homens de letras, dos empregados pblicos, do povo, enfim, que poder utilizar deste modo uma hora desocupada da noite em proveito de sua instruo".61 Quase todos os cursos tiveram seus resumos publicados no Jornal do Commercio. Para S e Domingues, houve preocupao por parte dos expositores de tornar as palestras assimilveis pelo grande pblico. Os palestrantes utilizavam material didtico variado, que inclua espcimes, cartazes etc. Hartt chegou at a usar um projetor de imagens. Os cursos contavam tambm com demonstraes prticas, nas quais os expositores eram auxiliados pelos praticantes e preparadores do Museu. Apesar da boa receptividade dos cursos pelo pblico e pela imprensa, os palestrantes foram gradualmente deixando de priorizar essa atividade, voltando suas atenes para suas obrigaes como naturalistas do Museu, que incluam atividades de pesquisa e organizao de colees cientficas. Em 1882, o

61

Apud S, Magali Romero, DOMINGUES, Heloisa Maria Bertol. O Museu

Nacional e o ensino de cincias naturais no Brasil no sculo XIX. Revista da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia, n. 15, jan./jun. 1996. p. 82.

43 evento foi suspenso em funo da Exposio Antropolgica Brasileira, que se realizou no Museu. Por causa das dificuldades em realizar os cursos, Ladislau Netto os eliminou do regulamento do Museu em 1888, substituindo-os por "conferncias extraordinrias", nas quais cada professor deveria apresentar seu prprio trabalho ou apresentar sinopses gerais sobre os assuntos mais importantes da cincia. Os cursos populares foram retomados em 1911, por Joo Batista de Lacerda, mas sem o mesmo impacto. Merece destaque ainda o livro Doutor Benignus, publicado por Augusto Emlio Zaluar em 1875, "primeiro em nossa literatura a tomar a cincia como tema de fabulao", na avaliao de Jos Murilo de Carvalho, na introduo da edio do livro recentemente publicada62. Nascido em Portugal e naturalizado brasileiro, Zaluar transitou por vrias reas (poesia, romance, obras didticas, tradues e jornalismo). Em um estilo similar ao de Jlio Verne, Zaluar relata, em Doutor Benignus, uma hipottica expedio cientfica ao interior do pas. Como fonte, usou sua prpria experincia na viagem que realizou na provncia de So Paulo e na descrio de vrias outras expedies, que marcaram o sculo XIX. Muitas dessas expedies cientficas foram realizadas por estrangeiros, entre eles Karl Friedrich Phillip von Martius e Johan Baptist Spix, Georg Langsdorff, Auguste Saint-Hilaire, Alfred Russel Wallace e Henry Bates. A estada de von Martius no Brasil entre 1817 e 1820 gerou, alm dos conhecidos Flora Brasiliensis e, juntamente com Spix, Viagem pelo Brasil, mais um livro pouco divulgado: Frei Apollonio - Um romance do Brasil63. O livro relata, em forma de romance, a viagem de um naturalista jovem Amaznia e vrios costumes de grupos indgenas brasileiros so abordados.

62

ZALUAR, Augusto Emlio. O Doutor Benignus. Rio de Janeiro: Editora da

UFRJ, 1994.
63

MARTIUS, Karl Friedrich Phillip von. Frey Apollonio - Um Romance no

Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 1992.

44 Alm dos estrangeiros que passaram pelos Brasil, outros, como Fritz Mller, vieram morar no pas, permanecendo aqui pelo resto de suas vidas. Acreditamos que com a estada desses cientistas houve uma difuso das idias cientficas, ainda que indireta, na medida em que os cientistas viajavam por lugares remotos do pas, levando s populaes locais novas informaes. No entanto, no h meios de comprovar nossa crena ou de avaliar a dimenso dessa difuso. Por isso, no nos estenderemos nessa questo. Documento importante para a compreenso do quadro da divulgao cientfica da poca foi redigido pelo bilogo francs Louis Couty (1854-1884), antigo professor da Faculdade de Medicina de Paris, que veio ao Brasil a convite de D. Pedro II para lecionar Biologia Aplicada na Escola Politcnica do Rio de Janeiro. Preocupado com o desenvolvimento da cincia brasileira e muito ativo nesse particular, Couty escreveu o primeiro artigo de uma coluna dedicada nova propaganda cientfica na Revista Brazileira, no primeiro ano de sua segunda fase. Dada a importncia desse texto, que defendia ardorosamente o desenvolvimento das cincias experimental no Brasil e no qual dava nfase especial vulgarizao cientfica, vamos transcrever longos trechos do mesmo64. Quando trata da divulgao cientfica, Couty, a partir de sua experincia na Europa, comenta sobre as maneiras de estimular o pblico no especializado em direo cincia: "Como, porm, conseguir que o pblico se interesse por todas as questes cientficas? Como proceder para que ele compreenda a importncia, e muitas vezes a utilidade direta, e possa discutir e reconhecer os progressos de tais questes? Em uma palavra, como desenvolver e generalizar a corrente cientfica e

64

COUTY, Louis. Os estudos experimentais no Brasil. Revista Brazileira, Rio

de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert, tomo II, p. 215-239, 1/nov./1879.

45 indispensvel, segundo procurei demonstrar, a qualquer produo valiosa?" Pois que aos mais adiantados pases cumpre pedir no os assuntos que se devem estudar ou as respectivas solues, mas os meios de estudos, vejamos ainda o que existe na Europa, pelo menos em certos pases. Ao lado dos laboratrios acham-se sempre multplices meios de aproveitar ou melhor de facilitar o conhecimento e vulgarizao de seus trabalhos." (...)

Um pouco mais adiante, no mesmo documento, Couty menciona o grande desenvolvimento da divulgao cientfica na Europa naquele momento: "Alm das revistas peridicas das sociedades e congressos, possuem ainda os mais adiantados pases da Europa meios inumerveis de propaganda cientfica destinados no j

diretamente aos sbios, mas principalmente ao pblico ilustrado e culto. H ali publicaes especiais, jornais cientficos, alguns dos quais, como La Nature, o Journal des Voyages, limitam-se at a determinados assuntos. H milhares de livros de vulgarizao cientfica, cujo tipo representado pelos trabalhos de Figuier; ou ainda romances que, graas a escritores como Jlio Verne, Mac, Hetzel, vo incutir nas mais tenras inteligncias o gosto de saber e indagar. Finalmente, no h jornal poltico ou literrio que no dedique parte de seus artigos ao trabalho capital da instruo cientfica. Basta recordar os artigos da Revue des Deux Mondes ou ainda as revistas e os estudos cientficos to curiosos organizados por P. Bert no Rpublique Franaise, jornal para que este eminente sbio

46 autorizou-me a enviar os artigos que eu julgue de utilidade sobre as questes do Brasil."

A seguir, Couty analisa a situao brasileira e prope que sigamos os mesmos caminhos trilhados na Europa, reconhecendo j a existncia de atividades significativas de divulgao cientfica no Brasil, mas ainda pouco voltadas para questes prprias da cincia brasileira: "Foi com esses meios de vulgarizao que pouco a pouco se estabeleceu na Europa a geral corrente cientfica que eu desejara ver no Brasil. Foram tais sociedades e sobretudo aqueles diferentes jornais e revistas que levaram a toda parte o gosto pelos estudos cientficos e o conhecimento de sua utilidade. Deve-se, pois, evidentemente recorrer a iguais meios para conduzir o Brasil ao mesmo fim. Certo, folgo de reconhec-lo, muito j se tem feito nesse sentido, sobretudo de alguns anos para c; mas no se pode contestar que ainda h que fazer. Os jornais cientficos, j numerosos no Rio, completos a muitos respeitos, se-lo-o todos? A imprensa poltica e literria, que conta vrios rgos srios importantes, assim como vulgariza com cuidado as descobertas da Europa, ocupa-se suficientemente com as questes do Brasil? Essas questes preocupam tanto quanto deveriam no s os sbios e os homens polticos, mas tambm todas as pessoas instrudas e que pensam no futuro? Enfim, em lugar de reduzir por meio da vulgarizao os problemas cientficos a seus termos mais simples, no seria prefervel conservar-lhes a sua complexidade real? No haveria utilidade em mostrar que, para nos elevarmos do menor fato a uma concluso, preciso que passemos por uma srie de termos complicados e atendamos a condies multplices e opostas? E a vulgarizao cientfica, assim compreendida, no

47 dar o resultado de elevar ainda o nvel j to alto dos estudos neste pas, e tornar mais forte a disciplina intelectual, que ordinariamente falta aos povos de raa latina em conseqncia da vivacidade de sua inteligncia e da sua facilidade de

compreenso? Estabelecida por meus amigos e por mim todas estas questes, cabendo-me o encargo de as submeter aos dignos diretores desta Revista [Brazileira], to bem compreenderam eles a importncia do nosso cometimento, que deixaram-nos a liberdade de fazer uma tentativa mais vasta de divulgao cientfica."

O bilogo francs expe, a seguir, um programa de difuso da cincia, analisando os contedos que deveriam ser priorizados. Prope ainda uma vulgarizao cientfica voltada ao pblico ilustrado, em que as complexidades reais dos problemas cientficos no sejam simplificados excessivamente. Embora seja um cientista estrangeiro recentemente chegado ao pas, ele quem vai dar destaque importncia de serem considerados temas cientficos especficos da realidade brasileira: "Os nossos artigos sero curtos, porque desejamos que sejam lidos; entretanto, no nos esquecendo de que escrevemos para homens instrudos, no procuraremos simplificar as questes e plas, conforme se diz, ao alcance de todos. Tero eles um fim nico, perfeitamente definido: discutir e estudar desde j o que denominei a cincia do Brasil. Todos trataro de questes de exclusivo interesse do Brasil, e que, na mxima parte, s podem nele ser estudadas e resolvidas; discutiro os fatos j conhecidos; procuraro indicar as

experincias ou investigaes que se devem fazer, e, se aproveitarem trabalhos e descobertas da Europa, esse

aproveitamento ser um meio e no um fim.

48 Haver talvez neles uma parte um pouco mais ampla para as questes biolgicas, j porque muitas questes, como as das substncias txicas ou alimentrias, misturas de raas, higiene e febre amarela, so por si mesmas muito importantes, j porque melhor que quaisquer outras permitem mostrar a complexidade do menor problema e a dificuldade das explicaes tericas. Todas as outras partes das cincias de observao sero representadas, e os primeiros artigos trataro de assuntos anlogos a estes: meios de transporte no Brasil, condies da mo-de-obra agrcola e meios de transform-la, solo cultivvel do Brasil sob o ponto de vista dos estrumes, pastagens e seus melhoramentos necessrios, madeiras do Brasil e condies de seu aproveitamento etc. So, como se v, questes complexas, mas cuja importncia e utilidade ningum pode contestar. Conseguiremos ns dar este primeiro passo na senda de to larga divulgao cientfica? Assim o esperamos, contanto com a benevolncia dos leitores. Quanto a mim, creio-o firmemente, pois tive a felicidade de ver estas idias compreendidas e aceitas por todos os meus amigos e colegas, sempre to simpticos, aos quais explanei-as. (...)"

Mas o programa de divulgao cientfica proposto por Couty no foi colocado em prtica pela Revista Brazileira. Conforme observamos, a revista tornou-se progressivamente mais literria em relao sua homnima, afastando-se de temas cientficos. Passou a ser feita por um grupo de jornalistas, tendo como colaboradores Machado de Assis que publicou Brs Cubas na revista e Slvio Romero. Apenas trs artigos naquele ano estavam relacionados cincia. No perodo posterior a essa poca ltima dcada do sculo XIX e primeiros anos do sculo atual , observamos que as principais atividades de divulgao cientfica sofreram reduo significativa. As conferncias e os cursos

49 populares no mais ocorreram, o envolvimento de cientistas e professores com essas atividades decresceu e o nmero de revistas e artigos referentes divulgao cientfica diminuiu. Essa reduo na divulgao cientfica no Brasil do incio da Repblica Velha, com suas convulses sociais, no um fato isolado. Est relacionada diminuio similar, ainda pouco entendida, que ocorreu no contexto internacional, como discutiremos mais adiante. curioso observar que naquele momento comeavam a se espalhar novos resultados tcnicos, como o telgrafo sem fio, o telefone, a iluminao eltrica e os raios X. No Rio de Janeiro, uma elite de engenheiros e politcnicos capitaneava transformaes urbanas profundas. Do ponto de vista da cincia, tocada pelas necessidades de saneamento da cidade, surgiria um marco importante: a institucionalizao e a consolidao da pesquisa na rea biomdica, traduzida na criao do Instituto de Manguinhos, hoje Fundao Oswaldo Cruz. Um aspecto importante, ligado histria das idias no Brasil, mas que no abordaremos com maior profundidade, refere-se s relaes entre o positivismo e a cincia. Essa doutrina, que se difundiu aqui a partir de meados do sculo XIX, tendo como veculo inicial algumas teses de medicina e de engenharia, teve repercusses significativas na vida cultural brasileira, exercendo influncia poltica e ideolgica vigorosa, particularmente no perodo que vai do final do Imprio aos primeiros anos da Repblica Velha. A avaliao do legado positivista no Brasil ainda controversa. Os aspectos negativos que a doutrina comteana trazia, ou que veio a assumir nas paragens tupiniquins, tm sido bastante destacados; entre eles, a propagao de uma viso cientfica retrgrada e atrasada, em particular na matemtica, e a posio contrria de seus adeptos criao de universidades e de instituies voltadas para a pesquisa cientfica bsica. O positivismo apresentado, muitas vezes, como tendo sido um obstculo srio ao desenvolvimento da cincia no Brasil65. Embora essa concepo esteja em boa parte correta, ela deve ser

65

Veja, por exemplo, COSTA, Joo Cruz. Contribuio histria das idias

no Brasil, segunda edio, So Paulo: Editora Civilizao Brasileira, 1967.

50 matizada pela considerao de que o positivismo, como filosofia cientfica, contribuiu para a valorizao da cincia e para a abertura de espaos para o ensino cientfico. Segundo Dantes66, a influncia que o positivismo exerceu no Brasil tambm muitas vezes apresentada de forma exagerada e que extrapola seu impacto real. Consideraes de ordem poltica mostram que adeptos do positivismo lutaram pela laicizao do estado brasileiro, em oposio ao conservadorismo catlico, alm de propugnarem pela modernizao do pas, em vrios aspectos, influenciando particularmente engenheiros, profissionais liberais e militares, mas nem sempre pautados por ideais democrticos67. Destaque-se ainda que o positivismo apresentava vrias divises internas, constituindo-se em um espectro de posies que iam da ortodoxia mais rgida, com carter religioso, mera simpatia filosfica ou incorporao parcial das idias de Comte, como veremos, por exemplo, no Credo de Roquette Pinto, que mencionaremos mais adiante. Embora, como j dito, o positivismo tenha atrado ateno para os estudos cientficos no pas (mesmo que escorado em vis profissionalizante), no nos parece que tenha contribudo de forma expressiva e direta para as atividades de divulgao cientfica no Brasil. Mesmo porque, no perodo aps a dcada de 80 do sculo passado, em que o positivismo tem sua influncia maior na vida poltica e educacional do pas, as atividades de divulgao cientfica j comeavam a apresentar um declnio perceptvel. No entanto, como no aprofundamos nosso estudo neste perodo, essa afirmao deve ser tomada com as devidas salvaguardas.

66

DANTES, Maria Amlia M. Le positivisme et la science au Brsil. In:

PETITJEAN, P., JAMI, C., MOULIN, A.M. Sciences and Empires. Dordrecht: Klouwer Academic Publishers, 1992. p. 165-172.
67

Ibidem. p. 169.

51

Captulo 3

A DCADA DE 20: POR UMA CINCIA ACESSVEL

A dcada de 20 deste sculo foi marcada, no Rio de Janeiro, pela retomada das iniciativas de divulgao cientfica. Alm do uso mais intenso de jornais, revistas e livros como veculos de difuso das idias cientficas, foram organizadas tambm conferncias abertas ao grande pblico. Em 1916, foi criada a Sociedade Brasileira de Cincias, marco determinante na abertura desse perodo e que se transformaria depois na Academia Brasileira de Cincias. Comearam a ser feitas tambm as primeiras tentativas sistemticas voltadas para a criao de faculdades de filosofia, cincias e letras. Esse surto est ligado ao surgimento, nas duas primeiras dcadas deste sculo, de um pequeno grupo de acadmicos entre os quais Manoel Amoroso Costa, Henrique Morize, os irmos Ozorio de Almeida, Juliano Moreira, Edgard Roquette-Pinto, Roberto Marinho de Azevedo, Llio Gama e Teodoro Ramos , que participaram intensamente de vrias atividades que comearam a traar um caminho para o desenvolvimento da pesquisa bsica e para a difuso mais ampla da cincia no Brasil. So eles professores, cientistas, engenheiros, mdicos e outros profissionais liberais, ligados em geral s principais instituies cientficas e educacionais do Rio de Janeiro. Esse grupo de cientistas e intelectuais tinha como estratgia o desenvolvimento da pesquisa cientfica e a construo da identidade de um novo tipo de intelectual no Brasil: o cientista puro68.

68

FERREIRA, Luiz Otvio. As Origens da Academia Brasileira de Cincias. Sociedade Brasileira para o Progresso da

Cincia Hoje, Rio de Janeiro:

Cincia, vol. 16, n. 96, p. 32-36, 1993.

52 Em 1923, criou-se a primeira rdio brasileira, a Rdio Sociedade (hoje, Rdio MEC). Significativamente no foi fundada pelo governo ou por alguma empresa privada, mas sim por um movimento de cientistas e intelectuais do Rio de Janeiro. Tinha propsitos educativos e de difuso cientfica, como atestam suas atas iniciais. A Rdio era mantida por associao que congregava grande nmero de pessoas. A Associao Brasileira de Educao (ABE), que viria a desempenhar, por muitos anos, importante papel em defesa da educao pblica no Brasil, foi criada em 1924. Ao longo da dcada, promoveu periodicamente palestras de divulgao, feitas por professores e pesquisadores brasileiros e estrangeiros. Os cursos e as conferncias organizados pela ABE, muitas vezes realizados com apoio do Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura, recebiam boa afluncia de pblico, sendo anunciados em jornais cariocas. Livros, vrios deles traduzidos, e at colees de divulgao, foram tambm publicados nesse perodo, alm de muitos artigos em jornais e revistas. As visitas de alguns importantes cientistas estrangeiros, como Jacques Hadamard, mile Borel, Paul Langevin, Marie Curie e, principalmente, Albert Einstein, em 1925, despertaram interesse na imprensa, contagiaram a pequena comunidade acadmica e atingiram um pblico mais amplo e diversificado. No terreno filosfico, na esteira de Otto de Alencar, promovia-se crtica intensa ao positivismo comteano (principalmente por parte de Amoroso Costa), que exercia profunda influncia nas escolas profissionais e na vida educacional e poltica brasileira. Sem dvida, a dcada de 20 foi um dos perodos mais frteis do ponto de vista da divulgao cientfica no Brasil. Para Miguel Ozorio de Almeida, "a difuso da cultura cientfica traria como resultado a familiaridade de todos com as coisas da cincia e sobretudo uma conscincia esclarecida dos servios que estas podem prestar.69 Dizia ele: "A vida moderna est cada vez mais dependente da cincia e cada vez mais impregnada dela.70

69

OZORIO DE ALMEIRA, Miguel. A vulgarizao do saber. Rio de Janeiro:

Ariel Editora Ltda., 1931. p. 236.

70

Ibid. p. 235.

53 Sobre o papel da cincia no mundo, afirmou Roquette-Pinto: "A cincia vai transformando o mundo. O paraso, sonhado pela gente de outras idades, comea a definirse aos olhos dos modernos, com as possibilidades que o passado apenas imaginava. O homem culto chegou a voar melhor do que as aves; nadar melhor do que os peixes; libertou-se do jugo da distncia e do tempo; realiza em um continente o que concebeu em outro, alguns momentos antes; ouve a voz dos que morreram, conservada em lminas, com o seu timbre, e as inflexes da dor e da alegria; imortaliza-se, arquivando a palavra articulada, com todas as suas caractersticas, e as suas formas e seus movimentos com todas as mincias; e enquanto, mgico inesgotvel, vai modificando a terra e lutando contra a fatalidade da morte fazendo reviver as vozes que ela extinguiu, as formas que ela decomps, o homem no consegue transformar-se a si mesmo, com igual vertiginosa rapidez."71 Os registros deixados, em livros e artigos, por esse grupo de cientistas e

intelectuais, participantes ativos na divulgao cientfica naquela dcada, exibem

algumas crenas e expectativas, quanto aos resultados dessa atividade, em muito semelhantes s que se observam hoje. Em particular, uma atitude muito otimista, por parte de vrios de seus proponentes, em relao ao potencial da divulgao e da educao cientfica por meio das novas tecnologias na poca, o rdio similares ao que presenciamos atualmente com a Internet e, anos atrs, com a televiso. Acreditava-se, como muitos hoje, que as novas tecnologias permitiriam uma disseminao barata, rpida e fcil dos conhecimentos, at os lugares mais remotos do Brasil. Essas iniciativas se coadjuvavam tambm com um esprito renovador, que refletia um aspecto cultural mais amplo e uma nsia grande

71

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Rondnia. 6 ed. So Paulo: Companhia

Editora Nacional, 1975. p. 1.

54 quanto definio de brasilidade, existente tambm nas artes, como exemplificado na realizao da Semana de Arte Moderna. ATORES DO PROCESSO DE DIVULGAO CIENTFICA Os cientistas que se destacaram por sua atuao na divulgao e educao cientfica no pas, na dcada de 20, tinham, em sua maioria, formao de mdicos e engenheiros; alguns eram autodidatas, no que se refere a seus campos de pesquisa. Muitos deles eram de classe mdia alta, o que permitiu at mesmo que criassem a Rdio Sociedade, por meio de cotizaes entre eles e ajudados pela circunstncia de estarem inseridos em meios influentes. Pode-se dizer que esse grupo de elite constituiu um embrio da comunidade cientfica brasileira, que, em um movimento organizado, tentava criar condies para o desenvolvimento de pesquisa cientfica no pas. Embora tenham sido vrias as pessoas atuantes nesse processo, muitas das quais tero seus nomes citados no decorrer desta dissertao, concentramos nossos esforos em conhecer as atividades realizadas por quatro cientistas: Manoel Amoroso Costa, Miguel Ozorio de Almeida, Henrique Morize e Edgard Roquette-Pinto. Nossos critrios de seleo foram a inegvel contribuio para a divulgao cientfica da poca, alm da diversificao das reas de conhecimento em que trabalhavam (respectivamente, matemtica, cincias biolgicas, astronomia e fsica, e antropologia). A seguir, apresentamos uma descrio das atividades desses quatro personagens e, no Anexo 2, forneceremos uma listagem dos trabalhos ligados divulgao cientfica que publicaram.

Manoel Amoroso Costa (1885-1928)72

72

Para elaborao da biografia de Amoroso Costa, foram usadas as seguintes

fontes:

55 Consideramos Amoroso Costa um dos mais seno o mais expressivo do grupo de cientistas da dcada de 20 e um dos que mais se destacou na divulgao cientfica. Nascido no Rio de Janeiro, em 13 de janeiro de 1885, Amoroso Costa teve educao aprimorada, tendo estudado no Instituto Henrique Kpke, dirigido por Joo Kpke. Era um colgio de elite do RJ no final do sculo passado, que estimulava o civismo e tinha um laboratrio para experimentao em cincias. Segundo Mendes Pimentel, "a unidade mental que se pronunciava numa diversidade de temperamento nas figuras de Amoroso Costa e Tobias Moscoso provm dos ensinamentos de Joo Kpke de quem foram dedicados discpulos".73 Amoroso Costa ingressou na Escola Politcnica, em 1900, formando-se em engenharia civil cinco anos mais tarde. Em 1906, colou grau como bacharel em cincias fsicas e matemticas. Tornou-se em 1924 catedrtico na Escola Politcnica em Trigonometria Esfrica, Astronomia Terica e Prtica de Geodesia. Participou da fundao da Sociedade Brasileira de Cincias, ocupando, nas duas primeiras diretorias da entidade (1917/1920 e 1920/1923), o cargo de

1) MOREIRA, Ildeu de Castro. Amoroso Costa e a introduo da relatividade no Brasil. In: AMOROSO COSTA, Manoel. Introduo teoria da relatividade. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, p. xv-xliii, 1995. 2) Acervo de Amoroso Costa/Mast. 3) ROQUETTE-PINTO, Edgard. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia Editora Nacional, s/d. 4) AMOROSO COSTA, Manoel. As idias fundamentais da matemtica e outros ensaios. 3 ed., So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981.
73

O Jornal, ano X, n. 3076, 5/dez./1928. p. 1.

56 segundo secretrio. A partir de 1923, dirigiu ali a Seo de Cincias Matemticas. A insero de Amoroso Costa no movimento de renovao da educao das duas primeiras dcadas do sculo fez com que, em 1928, assumisse a presidncia da Associao Brasileira de Educao (ABE). Em anos anteriores, Amoroso Costa presidiu a Seo de Ensino Tcnico e Superior da ABE, na qual promoveu muitas palestras de pesquisadores brasileiros e estrangeiros, como as de Langevin e Hadamard. Segundo Caffarelli, foi o primeiro divulgador e expositor da teoria da relatividade de Einstein (especial e geral).74 Seu primeiro artigo sobre o tema foi uma notcia curta, publicada em O Jornal, no dia 12 de novembro de 1919; tratase possivelmente da primeira exposio sobre a relatividade, feita no Brasil, para o grande pblico. Nela, comentou os resultados das observaes do eclipse, em Sobral (Cear), que foram divulgados dias antes, em Londres, e que estavam de acordo com as previses de Einstein. Em 1922, publicou Introduo teoria da relatividade75, livro proveniente de conferncias realizadas na Escola Politcnica. Segundo Moreira, trata-se de um texto de "excelente qualidade cientfica, claro e conciso e que tem, alm disso, uma caracterstica ousada: a de pretender apresentar ao leitor brasileiro os elementos bsicos de uma das mais importantes teorias fsicas que, na poca, constituam um corpo de conhecimentos absolutamente novo."76

74

CAFARRELLI, Roberto Vergara. Einstein no Brasil. In: MOREIRA, Ildeu de

Castro, VIDEIRA, Antonio Augusto Passos (eds.). Einstein e o Brasil, Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995. p. 102.
75

AMOROSO COSTA, Manoel. Introduo teoria da relatividade. Rio de

Janeiro: Livraria Cientfica Brasileira, 1922.

76

MOREIRA, Ildeu de Castro. Amoroso Costa e a introduo da relatividade no

Brasil. In: AMOROSO COSTA, Manoel. Introduo teoria da relatividade. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1995. p. xv.

57 Suas conferncias, voltadas para apresentar novas idias a um pblico ilustrado de vrias reas cientficas, ficaram famosas no Rio de Janeiro. As principais foram: "Conferncia sobre Otto de Alencar", 1918, na qual criticava as idias positivistas; "A filosofia matemtica de Poincar", 1920; "A teoria da relatividade", srie de quatro palestras, 1922; "As idias fundamentais da matemtica", 10 palestras, 1926; "As geometrias no euclidianas", 1927; "A estrutura e a evoluo do mundo sideral", 1927. A srie de palestras sobre as idias fundamentais da matemtica resultou em um livro com o mesmo ttulo77, publicado postumamente e reeditado pela terceira vez em 1981 pela EDUSP. Amoroso Costa escreveu tambm artigos de divulgao em jornais, sobre outros temas, como as novas idias na filosofia da cincia e na microfsica (ver Anexo 2). No dia 3 de dezembro de 1928, Amoroso Costa morreu prematuramente no famoso e trgico acidente do hidroavio Santos Dumont, que caiu nas guas da Baa de Guanabara. O hidroavio havia decolado para recepcionar o inventor Santos Dumont, que chegava ao Rio de Janeiro naquele dia. Moreira avalia: "Amoroso Costa estava, ento, no auge de suas atividades acadmicas. Desenvolvia pesquisas originais em matemtica e fsica, empenhava-se fortemente na melhoria do ensino no Brasil, organizava e participava de eventos diversos de divulgao cientfica."78

77

AMOROSO COSTA, Manoel. As idias fundamentais da matemtica. Rio

de Janeiro: Pimenta de Melo, 1929.

78

MOREIRA, Ildeu de Castro. Amoroso Costa e a introduo da relatividade no

Brasil. In: AMOROSO COSTA, Manoel. Introduo teoria da relatividade. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1995. p. xx.

58 Henrique Morize (1870-1930)79 Henri Charles Morize nasceu em 31 de dezembro de 1860 em Beaune (Frana) e veio, aos 14 anos, para o Brasil, onde permaneceu at sua morte. Ingressou na Escola Politcnica do Rio de Janeiro em 1880. Cinco anos mais tarde, foi nomeado terceiro astronmo do Imperial Observatrio do Rio de Janeiro, tendo passado a astrnomo em 1891. Em 1890, formou-se como engenheiro industrial. Em 1896, foi nomeado professor interino da Escola Politcnica e, dois anos mais tarde, foi aprovado no concurso para professor de fsica experimental daquela instituio. Assumiu a direo do Observatrio em 1908. Em 1919, chefiou a misso brasileira para a observao do eclipse solar total em Sobral. Participou da fundao da Sociedade Brasileira de Cincias, sendo eleito seu primeiro presidente, cargo em que permaneceu at 1926. Foi

79

Para elaborao da biografia de Morize foram usadas como fontes, alm das

explicitadas ao longo do texto: 1) Acervo de Morize/Mast. 2) ROQUETTE-PINTO, Edgard. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia Editora Nacional, s/d. p. 66-75. 3) memria de Henrique Morize, presidente e fundador da Academia, Annaes da Academia Brasileira de Sciencias, Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Cincia, tomo II, n. 2, p. 58-73, 30/jun./1930. 4) VIDEIRA, Antonio Augusto Passos. Henrique Morize e o Observatrio Nacional. Rio de Janeiro: Observatrio Nacional, 1997. 5) MOURO, Ronaldo Rogrio de Freitas. Henrique Morize, sua vida e obra. In: MORIZE, Henrique. Observatrio Astronmico - um sculo de histria (1827-1927). Rio de Janeiro: Mast/Salamandra, 1987. p. 15-23.

59 ativo participante da criao da Rdio Sociedade, tornando-se, tambm, seu primeiro presidente. Em 1925, aposentou-se da Escola Politcnica. Quatro anos mais tarde, por motivos de sade, renunciou direo do Observatrio, deixando logo em seguida a Rdio Sociedade. Em 19 de maro de 1930, Morize morreu na cidade do Rio de Janeiro. Mais velho entre os quatro personagens destacados nesta dissertao, Morize j realizava atividades de divulgao cientfica desde o final do sculo passado. Ele fez parte da equipe que criou, em 1886, a j citada Revista do Observatrio. Ao longo das duas primeiras dcadas deste sculo, escreveu diversos artigos de divulgao cientfica sobre temas da astronomia, em particular cometas, e das geocincias (ver Anexo 2). Morize teve papel de destaque na pesquisa em vrias reas vizinhas fsica e astronomia, tendo iniciado os estudos de sismologia no Brasil. Em 1905, instalou, no Observatrio do Castelo, instrumentos que lhe permitiram registrar sismos. Estudou as questes de geodsia, interessando-se pelos desvios da vertical, e investigou o campo eltrico da atmosfera do Rio de Janeiro. Deu tambm importantes contribuies meteorologia, em particular na organizao de rede nacional de estaes meteorolgicas. Em 1898, apresentou, para ingresso como professor na Escola Politcnica do Rio de Janeiro, a tese "Raios catdicos e de Roentgen Estudo terico e experimental da descarga nos gases rarefeitos", significativa por discutir temas relevantes e atuais na poca e, acima de tudo, por ter realizado vrios experimentos, construdo alguns dos aparelhos que utilizou e proposto a realizao de outros.80

80

MOREIRA, Ildeu de Castro, VIDEIRA, Antonio Augusto Passos. Henrique

Morize e a fsica experimental no Brasil. In: V CONGRESSO LATINOAMERICANO DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 1998, Rio de Janeiro.

60 Assim que tiveram notcias pela imprensa do descobrimento de Roentgen em novembro de 1895, o professor Francisco Carneiro da Cunha e seu auxiliar Manoel de Queiroz Ferreira conseguiram obter as primeiras radiografias no Brasil, no Laboratrio de Fsica da Escola Politcnica. Logo depois, Morize produziu as primeiras radiografias realmente ntidas81. Essas experincias realizadas num laboratrio do Observatrio foram muito concorridas. Criou tambm processo simples e rpido para localizao de projteis dentro do corpo, que foi publicado nos Comptes Rendus da Academia de Cincias de Paris.82 Morize desempenhou papel relevante na difuso do ensino experimental de fsica nas escolas superiores do Rio de Janeiro, nos primeiros 25 anos do sculo, estimulando jovens estudantes como os irmos Ozorio e Roquette-Pinto. Este afirmou que ele e vrios colegas, que cursavam a Faculdade de Medicina, foram atrados para as aulas de Fsica Experimental da Politcnica, na qual Morize oferecia um curso em que alm da parte histrica, realizava demonstraes experimentais e explicava novidades interessantes de que os compndios ainda no falavam.83 Na avaliao de J. Costa Ribeiro, a importncia de Morize nas pesquisas fsicas deve ser avaliada sobretudo "pela grande influncia que exerceu sobre

81

O Museu de Engenharia da Universidade Federal do Rio de Janeiro ainda

conserva diversas radiografias dessa poca.

82

MORIZE, Henrique. Sur un nouveau procd de determination de la position

de corps trangers par la radiographie. Comptes Rendus de l'Acadmie de Sciences de Paris. vol. CXXVI, 31/jan./1898. Apud VIDEIRA, Antonio Augusto Passos. Henrique Morize e o Observatrio Nacional. Rio de Janeiro: Observatrio Nacional, 1997.
83

memria de Henrique Morize, presidente e fundador da Academia, Annaes

da Academia Brasileira de Sciencias, Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Cincia, tomo II, n. 2, 30/jun./1930. p. 67.

61 estudiosos brasileiros de sua poca, despertando-lhes a curiosidade e o interesse pelos trabalhos experimentais, que, at ento, haviam sido relegados a um plano secundrio, e esclarecendo os poderes pblicos sobre a necessidade da criao de laboratrios para o ensino e a pesquisa, e da reorganizao, em bases cientficas, de vrios servios oficiais.84

Edgard Roquette-Pinto (1884-1954)85 Nascido no Rio de Janeiro em 26 de setembro de 1884, Roquette-Pinto cursou a Faculdade de Medicina, formando-se em 1906, ano em que entrou, por concurso, na Seo de Antropologia, Etnografia e Arqueologia do Museu Nacional como professor. Naquele ano, ele publicou seu primeiro trabalho etnogrfico sobre O exerccio da medicina entre os indgenas da Amrica. Incorporou-se expedio Rondon, ao Mato Grosso, retornando em 1907; os resultados de suas investigaes sobre os ndios Pareci e Nambiquara foram

84

RIBEIRO, Joaquim Costa. A fsica no Brasil. In: AZEVEDO, Fernando (ed.).

As Cincias no Brasil. vol. 1, Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1995. p. 197.

85

Fontes usadas na elaborao da biografia de Roquette-Pinto, alm das

citadas no texto: 1) LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo sobre Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao - MEC, 1956. 2) GOUVA FILHO, Pedro. E. Roquette-Pinto - o antroplogo e educador. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1955. 3) MATHEUS, Roberto Ruiz de Rosa. Edgard Roquette-Pinto - Aspectos marcantes de sua vida e obra. Braslia: Ministrio da Educao e Cultura, 1984.

62 reunidos em Rondnia86. Segundo Fernando de Azevedo, a obra, publicada em 1916, "teve larga repercusso, por seu duplo interesse, geogrfico e etnolgico, e foi ento acolhida como um modelo de monografia antropolgica sobre as tribos indgenas da Serra do Norte"87. Para ele, "um trabalho que, alm de ser baseado em pesquisas originais, concilia e integra, numa larga investigao de campo, problemas de dois ramos em que se dividem os estudos antropolgicos: os do ndio fisicamente considerado e os de sua cultura". Alvaro Lins avalia: "(...) pela Rondnia, e na poca de Rondnia, que Roquette-Pinto inicia a sua grande campanha campanha cientfica, poltica, moral, tribuncia, jornalstica pelo que ele prprio chamava a reabilitao do homem brasileiro. E no s do ndio, mas do mestio. (...)"88

Sempre preocupado com a educao, Roquette deu aulas de Histria Natural no Colgio Aquino, no qual ele prprio estudara, e na Escola Normal. No que diz respeito ao ensino das cincias, ele escreveu "A histria natural dos pequeninos"89, texto bastante atual ainda hoje, que apresenta aspectos fundamentais que deveriam ser levados em conta na sala de aula.

86

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Rondnia. Arquivos do Museu Nacional. Rio

de Janeiro: Imprensa Nacional, 1916.

87

AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. Rio de Janeiro: Editora da

UFRJ, vol. 2., 1995. p. 423-424.

88

LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo sobre

Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao - MEC, 1956. p. 91.

89

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de

Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927. p. 31-43.

63 Companheiro de pesquisas dos irmos Ozorio de Almeida desde os tempos de estudante, o antroplogo se familiarizou com a fisiologia, sendo, em 1920, convidado como professor visitante para inaugurar a cadeira de Fisiologia Experimental na Faculdade de Medicina da Universidade de Assuno. Sua aula inaugural foi publicada dois anos mais tarde pela Livraria Cientfica Brasileira, sob o ttulo Conceito atual da vida. Roquette-Pinto participou ativamente da Rdio Sociedade, em 1923, tendo tido a idia de cri-la, conforme relata Bodstein90. Ele prprio era o apresentador do "Jornal da Manh". Em 1926, assumiu a direo do Museu Nacional. No ano seguinte, faria livre docncia na Escola de Medicina para cadeira de Histria Natural sobre a Tocandira, a formiga da Amaznia. Foi membro da Academia Brasileira de Cincias e da Academia Brasileira de Letras. Em 1934, criou a Rdio Escola Municipal do Rio de Janeiro, hoje a Rdio Roquette-Pinto. Em 1936, fundou e dirigiu o Instituto Nacional de Cinema Educativo. Aposentou-se em 1947, tendo falecido em 18 de outubro de 1954. Roquette-Pinto foi um dos maiores defensores da radiodifuso educativa no Brasil, deixando vrios artigos sobre o assunto (para mais detalhes, leia "O rdio", nesta dissertao). Seus artigos de divulgao, que tm como fio condutor a questo educativa e a valorizao do homem brasileiro, esto espalhados por vrias das publicaes da poca, como as revistas Electron e Radio (sobre as quais falaremos mais adiante). Muitos deles foram reunidos nos livros Seixos rolados91 e Ensaios Brasilianos92. Alm da radiodifuso, abordou assuntos variados, como cientistas brasileiros e estrangeiros (Amoroso Costa,

90

BODSTEIN, Regina. O rdio no Brasil - Roquette-Pinto, o pioneiro do rdio.

Comunicao. Rio de Janeiro: Bloch, n. 33, p. 7-11, 1984.

91

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de

Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927.

92

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia

Editora Nacional, s/d.

64 Morize, Fritz Mller, Orville Derby, Frei Leandro e muitos outros), pesquisa bsica, cincia e arte, Academia Brasileira de Cincias, literatura, populaes indgenas, as tendncias da medicina moderna etc. (ver Anexo 2) Tendo participado ativamente em diversas atividades que envolviam o uso de novas tecnologias rdio e cinema , viu ainda, antes de morrer, a televiso ser difundida. Segundo Lins93 e Gouva94, o primeiro televisor aparecido no Brasil foi fabricado por suas prprias mos. Nas proximidades da morte, Roquette-Pinto teria declarado: "Eu no me desinteressei da minha cincia predileta, a antropologia, porque estou inteiramente tranqilo em relao ao meu nome, nos seus anais. Dentro de um sculo, no se escrever sobre raas, especialmente sobre ndios, assim como sobre educao e sobre rdios no Brasil, sem subir as escadas do Museu Nacional ou das Bibliotecas para consultar o que deixei... Tudo que um homem de pensamento aspira, e que a sobrevivncia na memria dos homens de amanh, eu tenho como certo. Agora, o meu desejo divulgar os conhecimentos das maravilhas da cincia moderna nas camadas populares. Essa a razo dos estudos que estou agora realizando. Eu quero tirar a cincia do domnio exclusivista dos sbios para entreg-la ao povo."95

93

LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo sobre

Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao - MEC, 1956.

94

GOUVA FILHO, Pedro. E. Roquette-Pinto - o antroplogo e educador. Rio

de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1955.

95

Apud LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo

sobre Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao - MEC, 1956. p. 117-118.

65 Vale ainda destacar trechos de Credo, escrito em julho de 1935 a pedido dos jovens do Clube da Cultura Moderna, que nos permite ter uma viso mais clara sobre suas concepes ideolgicas. Ao contrrio de vrios de seus companheiros, como Amoroso Costa, Roquette-Pinto deixou clara sua filiao intelectual em relao a Comte. "(...) Creio que a cincia, a arte e a indstria ho de transformar a terra no Paraso que os nossos avs colocavam... no outro Mundo; (...) Creio nas leis da Sociologia positiva e por isso creio no advento do Proletariado, conforme foi definido por Augusto Comte, que nele via uma sementeira dos melhores tipos, 'realmente dignos da elevao poltica'; Creio, por isso, que a nobre misso dos intelectuais mormente professores o ensino e a cultura dos Proletrios, preparando-os para quando chegar a sua hora; (...) Creio cegamente no postulado de Fritz Mller: o pensamento deve ser livre como a respirao"96

Miguel Ozorio de Almeida (1890-1953)97

96

Apud LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo

sobre Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao - MEC, 1956. p. 131.

66 Nascido no Rio de Janeiro em 1 de agosto de 1890, Miguel muitas vezes citado, pelos historiadores da cincia, juntamente com seu irmo Alvaro: os irmos Ozorio de Almeida. Embora reconheamos a grande importncia que teve Alvaro na cincia brasileira, e a histria dos dois irmos esteja intrinsicamente ligada, escolhemos apenas Miguel como personagem em destaque nesta dissertao, em virtude de suas contribuies especficas divulgao cientfica. Assim como Amoroso Costa, Miguel estudou no Instituto Henrique Kpke. Posteriormente, cursou a Faculdade de Medicina e teve toda sua formao no Brasil, indo Europa quando professor. J Alvaro, o irmo mais velho, completou seus estudos em Paris. De volta ao Brasil, tentou sensibilizar Oswaldo Cruz a montar uma seo de fisiologia no Instituto de Manguinhos, sem sucesso. Iniciando suas pesquisas na Faculdade de Medicina, encontrou uma srie de obstculos, at ouvir a sentena final do diretor: "A Faculdade de Medicina no feita para pesquisas; isso deve ser feito noutro lugar"98. No havia outro lugar. Assim, Alvaro montou um modesto laboratrio de fisiologia no poro da casa dos pais, na rua Almirante Tamandar, no bairro do Flamengo. Alvaro ressentia-se do isolamento de seu trabalho e recebeu o irmo de braos abertos:

97

Para elaborao da biografia de Miguel Ozorio de Almeida, foram usadas as

seguintes fontes, alm das citadas ao longo do texto: 1) MARTINS, Tales. A biologia no Brasil. In: AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, vol. 2, 1995. p. 233-300. 2) ROQUETTE-PINTO, Edgard. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia Editora Nacional, s/d. p. 225-239.
98

OZORIO DE ALMEIDA, lvaro. Valor da cincia - dificuldades e lutas de

minha carreira cientfica. So Paulo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, 1950. p. 11.

67 "(...) o grande acontecimento dessa poca, o melhor de todos, foi o interesse de meu irmo Miguel pela Fisiologia e pelo laboratrio onde comeou a trabalhar; tinha eu um companheiro, dobrara o nmero de pesquisadores do laboratrio, com a vantagem de no haverem dobrado as despesas e os ordenados"99

Juntos, discordaram de uma idia lanada, com grande repercusso, por Yandell Henderson. Este defendia que a hiperpnia causava choque traumtico em ces, levando-os morte; os irmos Ozorio mostraram que tudo no se passava de uma queda da temperatura central dos animais at um grau que provocava a morte por frio. Em 1915, os pais dos Ozorio se mudaram e, com eles, o laboratrio, que agora ficou mais bem instalado, com duas boas salas, cmara escura, canalizao de gs, gua sob presso comum e sob alta presso, eletricidade e um biotrio. Logo, viriam trabalhar ali colegas da Faculdade de Medicina, como Afrnio Peixoto, Agenor Porto, Pedro Pinto, Dionzio Ausier Bentes; estrangeiros entre os quais Gley, Lapicque e Madame Lapicque, Henry Piron e H. Laugier. Cientistas de outras reas, em sua estada no Rio de Janeiro, tambm passaram por ali: Hadamard, Langevin, Madame Curie, Irne Curie, Einstein e outros. Branca Fialho, irm de Alvaro e Miguel, tambm colaborava em seus trabalhos. Com a morte de Oswaldo Cruz, Carlos Chagas assumiu a diretoria de Manguinhos e, em 1919, aceitou a idia de Alvaro, criando ali a Seo de Fisiologia. Alvaro recusou o convite de chefiar a unidade, indicando seu irmo para o posto. Assim, pouco depois, Miguel deixava o pequeno laboratrio, levando consigo alguns dos poucos aparelhos. O laboratrio, no entanto, continuou a crescer at que foi fechado em 1932.

99

OZORIO DE ALMEIDA, lvaro. Valor da cincia - dificuldades e lutas de

minha carreira cientfica. So Paulo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, 1950. p. 12.

68 Miguel foi, de 1917 a 1937, professor catedrtico de fisiologia da Escola de Agricultura e Medicina Veterinria. O perodo mais longo da produo cientfica passou em Manguinhos, de 1919 a 1921 e de 1927 at sua morte. Era membro da Academia Brasileira de Cincias, da qual foi presidente em 1929-1930, da Academia Brasileira de Letras e representante nacional em inmeros congressos e organizaes internacionais. Publicou vrios textos de divulgao cientfica, muitos dos quais podemos ler em Homens e coisas de cincia100 e A vulgarizao do saber101. Este talvez o primeiro livro brasileiro a discutir, de forma sistemtica, a questo da divulgao cientfica (no Anexo 1, transcrevemos, na ntegra, o captulo de mesmo nome, includo no referido livro). Escreveu ainda em 1933 Almas sem abrigo102, romance sobre a vida de um matemtico no Brasil. Morreu em 2 de dezembro de 1953, cerca de um ano e meio depois de seu irmo Alvaro.

100

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

Editora Monteiro Lobato, 1925.

101

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. A vulgarizao do saber. Rio de Janeiro:

Ariel Editora Ltda., 1931.

102

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Almas sem abrigo. Rio de Janeiro: Ariel

Editora Ltda., 1933.

69 UM MOVIMENTO ORGANIZADO Academia Brasileira de Cincias Formava-se, nos anos 20, o embrio da comunidade cientfica brasileira que, em um movimento organizado, tentava criar condies para a institucionalizao da pesquisa no pas. "Os homens de cincia adquiriram uma fisionomia parte"103, avaliava Miguel Ozorio de Almeida naquele momento. Na dcada anterior, em 1916, criou-se, no salo nobre da Escola Politcnica, a Sociedade Brasileira de Cincias que, em 1922, iria se tornar a Academia Brasileira de Cincias, destinada ao estudo e propaganda das cincias no Brasil.104 A diretoria ficou assim formada: Morize (presidente), J.C. da Costa Senna, Juliano Moreira (vice-presidentes105), Alberto Lfgren (secretrio-geral), Roquette-Pinto (primeiro secretrio), Amoroso Costa (segundo secretrio) e Alberto Betim Paes Leme (tesoureiro). Roquette-Pinto deixou registrado suas impresses sobre a criao da SBC: "Morize era o mais velho dos cientistas presentes. Parecia o mais moo, to grande era seu desejo de ver os estudiosos, nos diversos campos, entrar em contato mais direto, rompendo o que

103

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 122.

104

Resumo da acta da fundao da Sociedade Brasileira de Sciencias a 3 de

maio de 1917. Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias, ano I, n. 1, 1917.

105

Oswaldo Cruz seria um dos vice-presidentes, caso no tivesse falecido

naquele ano.

70 ele chamava 'os compartimentos estanques' que no Brasil dificultam o progresso da cincia."106

Para Miguel Ozorio de Almeida, o rgo tinha como funo centralizar os esforos dos sbios brasileiros, sem "substituir as agremiaes ou sociedades especializadas, que estudam um domnio mais particular do ilimitado campo da cincia. Ao contrrio, ela auxiliar todas e permanecer como um instrumento de sntese e coeso, tentando unificar todas as atividades em um conjunto harmonioso e homogneo."107 Ele explicou como funcionava a SBC (e a ABC): "Periodicamente seus membros se renem e serenamente comunicam uns aos outros o que tm lido e meditado. Trocam-se impresses, surgem idias novas, problemas ou aspectos de problemas no anteriormente so trazidos baila, e cada um de ns volta aos seus trabalhos enriquecidos em alguma coisa, com a inteligncia dilatada em alguma direo, ou trazendo algum novo ponto de vista para continuar as suas pesquisa."108

Na avaliao de Morize, o fim principal da nova organizao era "espalhar a importncia da cincia como fator de prosperidade nacional".109 No mesmo discurso, ele explicou que "era indispensvel que se fundasse um grmio, onde

106

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia

Editora Nacional, s/d. p. 71.

107

Sciencia e Educao, ano I, n. 5, jun./1929. p. 18. Sciencia e Educao, ano I, n. 5, jun./1929. p. 17. Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias, ano I, vol. I, n. 1, 1917. p. 9.

108

109

71 aqueles que estudam as questes de cincia pura110 pudessem encontrar fraternal agasalho e no qual se promovesse a formao de um ambiente intelectual capaz de transformar a indiferena, ou mesmo em alguns casos a hostilidade, com que a maioria habitualmente acolhe a publicao de tudo quanto no tem o cunho de utilidade material, embora devam saber todos que receberam a educao liberal corrente que muitas artes e indstrias tm como base pesquisas cientficas e princpios abstratos".111 Ele enfatizou ainda que "seria pernicioso erro julgar que a cincia pudesse ser privada das suas razes, que so seus fundamentos tericos, e continuar, mesmo assim, a produzir frutos".112 Ainda a favor da pesquisa bsica, "a qual infelizmente considerada pelos governos e pela grande massa do pblico como simples ornato de luxo que somente os povos ricos podem manter"113, Morize afirmou: "(...) no trepido em afirmar que todos os estudos, mesmo os mais abstratos, so de transcendente utilidade que infelizmente escapa queles que no possuem cultura suficiente. Pode-se sem receio asseverar que quase todos os progressos positivos, materiais at, suscetveis de serem avaliados em moeda, derivam de trabalhos puramente tericos, que empreendidos se por pesquisadores suficientemente

desinteressados,

consideravam

110

Cincia pura, termo usado na poca para denominar pesquisa bsica. Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias, ano I, vol. I, n. 1, 1917. p. 4-5. Ibid. p. 7. Alocuo pronunciada no "Crculo de professores", sem data identificada

111

112

113

(Arquivo Morize/Mast).

72 recompensados de seus esforos pelo descobrimento de alguma verdade nova."114

Um ano aps a SBC tornar-se Academia, Amoroso Costa faria em O Jornal, em 27 de maio de 1923, balano das atividades: "(...) A Academia, da qual talvez o leitor nunca tenha ouvido falar, foi fundada h sete anos por alguns amigos da cincia, que uma vez por ms se renem, trocam idias, expem os seus prprios estudos e pesquisas. Nesse curto perodo de tempo, mais de duzentas notas e memrias tm sido apresentadas nessas reunies, e em no poucas se encontram resultados novos e interessantes. Lutando contra toda sorte de dificuldades materiais, e tambm contra a indiferena geral, a Academia publica esses trabalhos em uma revista, que evidentemente no leitura amena, mas que tem recebido elogios das sociedades estrangeiras as quais remetida. Seria injusto negar o mrito desse esforo paciente e obscuro, que pouca gente conhece."115

Defensor da cincia pura, Amoroso Costa afirmava que o valor supremo da cincia no seu valor de utilidade prtica, nem mesmo o seu valor de verdade, o seu valor de beleza116. O matemtico dizia:

114

Discurso proferido por ocasio do incio da construo dos novos edifcios do

Observatrio Nacional, em 28 de setembro de 1913 (Arquivo Morize/Mast).

115

AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e

outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 150.

116

Apud OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So

Paulo: Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 128.

73 "Eu no aceito e nunca aceitei a concepo utilitria da cincia. Nunca me conformei com o modo de ver dos que a consideravam uma serva da tcnica, destinada a fornecer-lhes receitas e regras de ao; muito pelo contrrio, penso que essas receitas e regras so subprodutos da cincia. Lamento que em nossa universidade, que de universidade pouco mais tem do que o nome, no exista um instituto de estudos cientficos propriamente ditos, em torno do qual se formasse e desenvolvesse a cultura que nos falta, isto , o gosto pela especulao desinteressada, amor da pesquisa original, e no apenas a que possumos, superficial assimilao do que criam os povos mais adiantados."117

Mas, em 1923, Amoroso Costa considerava que o "terreno ainda imprprio ao cultivo dessa suprema flor de esprito, que a cincia pura, contemplativa e desinteressada".118 Para ele, a cincia oficial brasileira ainda teria por muitos anos apenas carter utilitrio. Miguel Ozorio de Almeida dissertou sobre as divergncias entre os defensores da cincia aplicada e os da cincia pura, que considera como "a cincia feita pelo prazer de encontrar coisas novas".119 Ele disse:

117

Trecho de discurso proferido ao assumir a cadeira de Astronomia Terica e

Prtica de Geodsia na Escola Politcnica, em 1924. Revista Didtica da Escola Politcnica, vol. 36, p. 9-14, 1930. p. 10.
118

Publicado em O Jornal, em 27/maio/1923 e transcrito em AMOROSO

COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 151.
119

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 128.

74 "As divergncias comeam quando se encontram homens prticos, que ostensivamente desprezam as preocupaes desinteressadas da cincia pura, declarando-as inteis e vs e proclamando sonhadores inofensivos os que a elas se dedicam; e homens de cincia artistas, que desprezam por completo as aplicaes prticas, considerando-as nocivas e perniciosas. Os primeiros no compreenderam a cincia, os segundos nada compreendem da vida. Aqueles revelam um incomensurvel egosmo, estes mostram uma absoluta incapacidade de adaptao"120 Embora mantivesse essa postura conciliadora entre os defensores da cincia aplicada e os da cincia pura, Miguel tinha claro, em 1929, que o fim principal da ABC era o desenvolvimento da cincia pura no Brasil: "[A ABC] quis deixar bem patente o seu respeito pela cincia desinteressada e tratou de criar uma espcie de culto pelo esprito cientfico no que ele tem de mais elevado e de mais nobre. No que em suas reunies tivesse algum dia sido manifestado menoscabo ou desprezo pelas aquisies da cincia que se destinam a aplicaes prticas. Elas so to respeitveis e to belas como as outras, pois representam tambm um progresso dos conhecimentos humanos e concorrem para a melhoria das condies da vida humana. Mas a Academia procurou sempre sustentar ciosamente o seu ponto de vista: o conhecimento vale por si, independentemente de sua utilizao, e esse valor bastante grande para que no se meam os esforos no af de adquiri-lo. Ela procurou mostrar a beleza e a dignidade da pesquisa cientfica e, como a descoberta de uma lei natural ou a

120

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 129.

75 evidenciao de um fenmeno novo por si s um objetivo, tem uma finalidade prpria. A Academia tratou, pois, de criar, ao lado de uma necessidade de momento, imposta por um problema prtico a estudar e exigindo soluo mais ou menos urgente, lugar para essas necessidades do esprito humano, mais abstratas, mas no menos imperiosas, que levam a indagar do porqu e do como das coisas, dos fenmenos e dos seres. Essas necessidades, porm, nem sempre encontram um ambiente propcio para sua grande expanso. Aqueles que as possuem em alto grau se sentem por vezes um tanto deslocados e so considerados como um esprito parte, no identificados com o meio e a poca. Na torrente vertiginosa da vida contempornea eles se colocam um tanto margem, e poucos compreendem porque assim procedem no se deixando arrastar. que poucos percebem ser essa torrente em grande parte formada e alimentada justamente por esses, que fora dela, podem estud-la e em parte domin-la, desviando s vezes inesperadamente o seu curso. A Academia tem tido assim que sustentar uma luta tenaz decorrente da falta de apoio, da falta de ateno em que tem vivido."121 A crtica ao positivismo, pelo menos na verso hegemnica no Brasil, que exercia ainda grande influncia nas escolas profissionais, foi tambm um denominador comum entre vrios desses cientistas. Na avaliao de Ferreira, "as crticas formuladas contra o positivismo comteano por alguns dos fundadores da Academia Brasileira de Cincias devem ser entendidas como uma estratgia de

121

Sciencia e Educao, ano I, n. 5, jun./1929. p. 17.

76 construo da identidade de um novo tipo de intelectual: o cientista 'puro'".122 Ele acredita que a afirmao da identidade social desse novo tipo de intelectual seria obtida pela negao dos valores e hbitos tradicionais reinantes nos meios cientficos e intelectuais. Para Ferreira, o artigo de Otto de Alencar "Alguns erros de matemtica na sntese objetiva de A. Comte", publicado na Revista da Escola Polytechnica, em 1898, um documento decisivo para a comprenso das relaes entre o positivismo e a cincia no Brasil no final do sculo XIX: "Mais do que uma 'denncia' das limitaes tericas da matemtica comteana, o artigo de Otto de Alencar que era positivista e freqentava as reunies da Sociedade Positivista do Rio de Janeiro indica a emergncia de uma nova concepo de cincia envolta nos dilemas da afirmao do cientista no contexto intelectual brasileiro. No foi uma tarefa simples demonstrar os 'erros de matemtica' de Comte, visto que isso significava ir contra uma concepo de cincia plenamente aceita nos meios cientficos."123 Comandados por Licnio Cardoso, os positivistas reagiram s crticas de Alencar, dando incio a uma longa polmica que se prolongou at a dcada de 20. Ferreira acredita que o afastamento de Alencar do positivismo comteano chamava a ateno para um problema crucial posto aos cientistas brasileiros de ento: "Necessitavam demonstrar o valor intrnseco da cincia; que a pesquisa cientfica no valia apenas como um meio para a 'reforma social', mas, essencialmente, por sua capacidade ilimitada de

122

FERREIRA, Luiz Otvio. As Origens da Academia Brasileira de Cincias.

Cincia Hoje. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 16, n. 96, p. 32-36, dez./1993. p. 33.
123

Ibid. p. 33-34.

77 teorizao e de resoluo de problemas no necessariamente prticos. A cincia pura seria, ento, a cincia liberta dos 'compromissos sociolgicos' propostos por Comte."124 Para Paim, Alencar, ao romper com o positivismo, acompanhou a evoluo da cincia, criando as premissas para a aceitao da nova fsica e das geometrias no-euclidianas. Aps sua morte, em 1912, o processo tem seguimento por meio de Amoroso Costa, Llio Gama, Teodoro Ramos, Roberto Marinho de Azevedo, Felipe dos Santos Reis e alguns outros.125 Em 1918, Amoroso Costa proferiu a "Conferncia sobre Otto de Alencar", na Escola Politcnica.126 Em sua exposio ele afirmou: "Aceitar a Sntese Subjetiva rejeitar toda a obra matemtica do sculo passado, a obra de Gauss e de Abel, de Cauchy e de Riemann, de Poincar e de Cantor. Ao passo que o primeiro tomo da Filosofia Positiva um quadro magistral da cincia matemtica em fins do sculo XVIII, a sntese, escrita quando Comte j estava seduzido pela sua construo sociolgica, uma das tentativas mais arbitrrias que jamais foram feitas, de submeter o pensamento a fronteiras artificiais. Para o filsofo (emprego as suas prprias expresses) a cincia fundamental est radicalmente esgotada com a construo da

124

Ibid. p. 34. PAIM, Antonio. O neopositivismo no Brasil. Perodo de formao da corrente.

125

In: AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 39-63.
126

A conferncia foi publicada na Revista Didtica da Escola Politcnica, n. 13,

p. 3-24, julho/1918.

78 Mecnica celeste, termo da sua evoluo normal; nada justifica a invaso do domnio matemtico pelas abstraes desprovidas de racionalidade e de dignidade, que nele fz prevalecer a anarquia acadmica; s resta agora elaborar uma sistematizao final subordinada ao conjunto dos conhecimentos humanos."127 Em 1922, novamente ele abriu fogo contra as idias de Comte: "(...) Quase nada resta hoje da fantasia poltica e pseudo-religiosa de Comte, e, o que mais grave, no est longe o dia em que se possa dizer o mesmo da sua concepo da cincia, apesar da influncia profunda que exerceu sobre o pensamento de algumas geraes. Inspirada, justo reconhec-lo, em um ideal humano muito nobre, ela j nos parece por demais estreita e rgida. Que a cincia no se submeteu s normas estabelecidas pela filosofia positiva, sabem-no perfeitamente os positivistas puros, que no perdem ocasio de protestar contra as 'aberraes estreis' e as 'vs curiosidades' dos matemticos e fsicos contemporneos. Muita gente, porm, julga o contrrio, e para esse engano tem contribudo o uso corrente da expresso 'cincia positiva', que nunca se deveria entretanto confundir com 'cincia positivista'. Porque, e este um ponto sobre o qual convm insistir, a cincia moderna s seria compatvel com um positivismo extremamente alargado, um positivismo no-comteano. Comte, sabido, no se limitou a traar as fronteiras da cincia possvel, mas foi muito alm, circunscrevendo a uma pequena parte desse domnio a atividade da cincia permitida, isto , da

127

AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e

outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 71.

79 cincia que lhe parecia verdadeiramente til, como conhecimento necessrio e suficiente ao preparo da ao. Esta segunda restrio no resiste mais ligeira crtica: salta aos olhos o que ela tem de artificial e de contrrio aos impulsos caractersticos do nosso esprito. Custa crer que um pensador da ordem de Comte condenasse o emprego do microscpio, ou dissesse, da admirvel descoberta de Netuno pelo clculo, que no tinha para ns a menor importncia, esse planeta podendo interessar quando muito aos habitantes de seu vizinho Urano. Trata-se, porm, de um simples erro de psicologia, que de modo algum influiu sobre a marcha natural das idias. Outro tanto no se pode dizer da sua delimitao da cincia possvel, e aqui a doutrina de Comte encerra sem dvida uma parte de verdade. Com todo o seu exagero, ela exprime, uma vez ainda, a velha crena de que a explicao suprema das coisas nos para sempre inacessvel. Desprezando as causas dos fenmenos, como fantasmas da imaginao, a cincia positivista procura as suas leis, as relaes permanentes que encadeiam os fatos sensveis. Nessa pesquisa ela rejeita, por ilusria, uma unificao progressiva dos resultados adquiridos. Uma luz, diz Comte, ser eternamente heterognea a um movimento ou a um som. Qualquer explicao do gnero, por exemplo, da teoria ondulatria, terminantemente proibida, reduzindo-se o papel da hiptese ao da antecipao provisria sobre os resultados da experincia. A tudo que no entra nesse esquema descritivo, Comte fulmina com o epteto de metafsico, que ainda hoje os seus discpulos distribuem a torto e a direito, sempre que pretendem, sem grande esforo crtico, condenar um ato ou uma idia.

80 Seria puro jogo de palavras fixar o que se deve entender por metafsica; mas nunca ningum atribuiu a esse termo um sentido to abusivamente amplo. Na verdade, Comte fazia metafsica como Mr. Jourdain fazia prosa, e toda a sua filosofia est saturada do postulado empirista. contra ele prprio que se volta finalmente o seu conselho de prudncia; nada mais ilusrio do que pretender dizer onde acaba a cincia e comea a metafsica, porque fronteira no existe."128 Na avaliao de Paim, "no grupo que demonstra haver superado integralmente o positivismo, Amoroso Costa a pessoa que cuida de conduzir mais longe a indicada evoluo do pensamento cientfico nacional, tratando de delimitar aquela esfera onde no mais tem lugar as demonstraes convincentes, como no mbito das cincias, mas a emergncia de problemas de ndole filosfica".129

Rdio Sociedade130 Em 20 de abril de 1923, fundou-se, dentro dos sales da Academia Brasileira de Cincias, a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro, que teria sido a

128

AMOROSO COSTA, Manoel. Ainda o problema da cincia. O Jornal,

17/dez./1922 (Acervo Amoroso Costa/Mast).

129

PAIM, Antonio. O neopositivismo no Brasil. Perodo de formao da corrente.

In: AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 43.
130

Alguns documentos da Rdio Sociedade podem ser localizados no acervo de

Morize/Mast e da Rdio Sociedade. Esse ltimo, considerado perdido durante dcadas, foi reencontrado h cerca de dois anos. Infelizmente, por falta de verba foi novamente abandonado num galpo no subrbio do Rio de Janeiro.

81 primeira rdio brasileira. Sua primeira transmisso ocorreu no dia 1 de maio do mesmo ano. Foi criada por um grupo de pessoas, entre elas os membros da ABC, que se cotizaram para implantar esse novo veculo de comunicao, que seria usado para difuso de assuntos culturais e cientficos. Segundo seus estatutos, a "Rdio Sociedade, fundada com fins exclusivamente cientficos, tcnicos, artsticos e de pura educao popular, no se envolver jamais em nenhum assunto de natureza profissional, industrial, comercial ou poltico".131 Era objetivo de seus criadores manter, na sede, uma biblioteca, uma sala de cursos e de conferncias, um laboratrio de ensaios cientficos para seus membros e uma estao emissora (broadcasting) para irradiar conferncias, concertos, divulgando igualmente assuntos de interesse cientfico, literrio ou artstico, a hora legal, o boletim do tempo etc. Assinavam os estatutos Morize, Roquette-Pinto, Francisco Lafayette, Henrique de Beaurepaire Rohan Arago, Arthur Moses, Dulcdio Pereira, Francisco Venncio Filho, Armando Fragoso Costa, Eugnio Hime, Mrio Paulo de Brito, Othon Leonardos, Jorge Leuzinger, Carlos Gooda Lacombe, Mrio Souza, Edgard Sssekind de Mendona, Antonio Caetano da Silva Lima, Carneiro Felipe, entre outros. Em 19 de maio daquele ano, escolheu-se o Conselho Diretor, que ficou assim constitudo: Morize (presidente), Roquette-Pinto (secretrio), Democrito Lartigau Seabra (tesoureiro), diretores: Carlos Guinle, Luiz Betim Paes Leme, Alvaro Ozorio de Almeida, Francisco Lafaytte, Mario de Souza e Angelo M. da Costa Lima. Presidente honorrio: Dr. Francisco S. Diretores honorrios: General Ferri, Prof. Abraham, General Rondon, Prof. Paulo de Frontin, Dr. Octavio Mangabeira, Dr. Joo Teixeira Soares e Dr. Gabriel Ozorio de Almeida.

131

Apud SALGADO, Alvaro. A radiodifuso educativa no Brasil. Rio de

Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, Servio de Documentao, 1946. p. 27-28.

82 O carter de divulgao cientfica da Rdio Sociedade foi explicitamente enfocado em reunio da Academia Brasileira de Cincias, segundo ata da sesso de 29 de abril de 1925: "Foi aprovado um voto de congratulaes para a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro, pela passagem de seu segundo aniversrio, tendo o Sr. Alvaro Alberto realado a grande obra de educao e de vulgarizao cientfica que vem realizando essa instituio nascida no seio da Academia."132

Einstein, quando esteve no Brasil em maio de 1925, visitou rdio e nela transmitiu publicamente suas impresses, traduzidas logo em seguida pelo qumico Mario Saraiva: "Aps minha visita a esta Rdio Sociedade, no posso deixar de mais uma vez admirar os esplndidos resultados a que chegou a cincia aliada tcnica, permitindo aos que vivem isolados os melhores frutos da civilizao. verdade que o livro tambm poderia fazer e o tem feito; mas no com a simplicidade e segurana de uma exposio cuidada e ouvida de viva voz. O livro tem que ser escolhido pelo leitor, o que por vezes traz dificuldades. Na cultura levada pela radiotelefonia, desde que sejam pessoas autorizadas as que se encarreguem das divulgaes, quem ouve recebe alm de uma escolha judiciosa, opinies pessoais e comentrios que aplainam os caminhos e facilitam a compreenso: esta a grande obra da Rdio Sociedade."133

132

Revista da Academia Brasileira de Sciencias, ano VI, n. 1, abr./1926. p. 125. Electron, ano 1, n. 6, 20/abr./1926. p. 3.

133

83 Depois de sua criao, a Rdio Sociedade esteve sediada em vrios locais, passando pela sala de fsica da Escola Politcnica e pela Livraria Cientfica Brasileira. Em dezembro do mesmo ano, o governo cedeu Academia Brasileira de Cincias o Pavilho Tchecoslovaco no centro da cidade do Rio de Janeiro e a rdio tambm foi para l, permanecendo at 1928, quando a prefeitura esvaziou o prdio. Na comemorao de seus trs anos, o arquivo da Rdio Sociedade j se achava inteiramente organizado e continha cerca de dez mil documentos, "alguns do maior valor para a histria do rdio no Brasil"134. A biblioteca contava com 800 volumes e a sala de leitura dispunha publicaes peridicas de T.S.F. (telefonia sem fio) e de cincia em geral. A ttulo de ilustrao, transcrevemos os versos elaborados por Pethion de Villar (Dr. Egas Moniz Barreto de Arago, Bahia) sobre as atividades da Rdio Sociedade:

A escola do porvir

135

benemrita Rdio Sociedade do Rio de Janeiro

Al! Trs vezes al! Do ter na imensidade Quem falou? Em que ponto do universo?

134

Ibid. p. 4. Radio ano II, n. 26, 1/nov./1924. p. 31.

135

84
Al! Rio de Janeiro! ... Rdio Sociedade, Pelas antenas do Verso Fala o povo brasileiro.

Al! Hurra! Bravos mil Aos heris bandeirantes Da radiotelefonia No Brasil,

Sempre a lutar, triunfantes! ... Meus amigos, que alegria! Que entusiasmos, no minto. Ao proclamar-vos os nomes, Das rimas da sintonia! ...

Al! Trs vezes al! Morize, Roquette-Pinto, Dulcdio, Leonardo Gomes, Demcrito Lartigau, Moreira Pinto, Cesrio Lafayette, Carlos Guinle..............

85
.........................

Aqui que pega o carro! Onde encontrar rima em inle? No h no dicionrio...

Ora bolas! Que demnio! Se assim nesta rima esbarro! ... Ajuda-me Santo Antnio! A descalar esta bota! ... Mas tambm que ladainha Poliglota De tanto e tantos nomes! ...

(...) Unir, atravs do espao, Ns todos brasileiros! Num solene e estreito abrao, Num supremo beijo ardente, Fazer de trinta milhes De almas, hoje dispersadas, E isolados coraes,

86
Uma grande alma somente, E somente um corao

(...) Talvez no tarde muito: alviareiras, Todas as almas ho de ter, um dia, No remanso dos lares, espalhados, Pelas imensas terras brasileiras,

Nas matas, nos rinces mais afastados, Do Amazonas ao Prata, em toda a parte, Todas as almas ho de ter um dia Numa espiritual eucaristia. O conforto moral da cincia e da arte.

E a paz h de arquear as grandes asas brancas, Pairando, em pleno azul, sobre as fronteiras francas Sobre as naes, por fim fraternizadas! ... E tudo isso h de ser o milagre evidente, As soberbas conquistas portentosas Pelo poeta e o sbio entresonhadas, A formidvel obra soberana,

87
Das invisveis ondas assombrosas Que celebra o meu verso, Levando no ar silenciosamente, Misteriosamente, Todos os raios da Palavra Humana, Todas as harmonias do universo!

A legislao brasileira marcou a Rdio Sociedade em dois momentos: no seu incio e no seu fim. Em 1923, por motivo de segurana nacional, era proibida a radiotransmisso, sendo considerado crime poltico a existncia em casas particulares de rdio-receptores. Carta importante, que contribuiu para a legalizao da atividade radiofnica no pas, foi enviada a Francisco S, ministro da Viao, em 11 de maio de 1923, em nome da Academia Brasileira de Cincias e assinada por Morize, RoquettePinto, Domingos Costa, J. Del Vecchio: "A divulgao da T.S.F., no territrio nacional, permitindo que um grande nmero de brasileiros se possa preparar para servir ptria no terreno cientfico, militar, industrial etc, uma das mais urgentes necessidade do pas. Causa verdadeira tristeza aos estudiosos verificar o grau de inconcebvel atraso em que se encontra, no Brasil, a T.S.F. como prtica popular. Em todos os pases do mundo civilizado, at mesmo nas velhas naes conservadoras e tradicionalistas do Oriente, j o Poder Pblico compreendeu a vantagem de permitir amplamente a prtica usual das radiocomunicaes por amadores e estudiosos. (...)

88 A proibio da T.S.F. cientfica e praticamente um absurdo e uma ingenuidade; se fosse possvel torn-la realmente efetiva, seria, ainda assim, um grande mal para o progresso da nao. A antena especialmente armada, nico sinal visvel capaz de permitir a descoberta de um receptor clandestino, hoje geralmente dispensada nas cidades, substitudas por quadros, fios das canalizaes de luz eltrica, clarabia etc. Aqui mesmo no Rio de Janeiro, pode-se documentadamente, afirmar que os postos de amadores sem antena visvel so a maioria. O restante de um posto simples nunca poder ser descoberto e apreendido seno em condies muito especiais. Por outro lado, no se pode compreender a vantagem da proibio, quando se sabe que qualquer navio estrangeiro, em pleno oceano, fora dos nossos limites territoriais, pode interceptar vontade, com os atuais receptores amplificadores e at grafar os despachos dos nossos postos militares, mesmo quando transmitidos com pequena potncia. A transmisso automtica, a criptografia e principalmente o recente mtodo da radiotelegrafia Diplex, que, aumentando o rendimento das estaes de grande trfego, transmite dois radiogramas ao mesmo tempo em ondas diversas, tornando a recepo impossvel aos postos comuns, so meios eficazes suficientemente

asseguradores do segredo das transmisses, se no fosse realmente intil na maior parte das vezes a preocupao de tal sigilo. Quanto transmisso de mensagens radiotelefnicas e

radiotelegrficas, do maior interesse de todos que o Governo

89 limite as licenas de modo a s permitir seu uso aos que estiverem em condies de no prejudicar aos demais. Contudo, preciso no esquecer que o desenvolvimento sonhado pelos cientistas patrcios, da T.S.F. no Brasil, depende da existncia de numerosas fontes de ondas eltricas. Por isso acreditamos, Sr. Ministro, ser da maior convenincia a permisso para transmitir aos amadores que oferecerem garantias de sua idoneidade moral e cientfica. Tanto mais que, usando ondas limitadas e potncia limitada, os postos particulares podero, mutuamente, se prejudicar, mas nunca perturbar o servio oficial. (...) Pela T.S.F., o interior do Brasil poder, em pouco tempo, transformar-se, graas nova mentalidade que ela far surgir em cada povoao onde chegarem suas ondas progressivistas. vista das consideraes acima, a Academia Brasileira de Cincias julga cumprir o seu programa e trabalhar pelo bem comum fazendo um ardoroso apelo a V. Ex. para que torne realidade to importantes medidas rigorosamente compreendidas no esprito e na letra da lei de 10 de junho de 1917 (art. 12), que faculta ao Ministrio da Viao conceder licena para o estabelecimento de estaes experimentais. (...)"136

Os governantes acabaram cedendo e a legislao foi mudada. Mas nova legislao acabou inviabilizando a Rdio Sociedade uma dcada depois. Segundo a ata da sociedade de 18 de maio de 1935, Roquette-Pinto informou:

136

Carta reproduzida na revista Radio, ano I, n. 2, out./1923. p. 39-40.

90 "A estao est em perfeito estado de conservao, funcionando com a mxima regularidade, devendo, entretanto, por fora de lei recente, ser modificada ou substituda por outra mais potente e moderna a ser instalada, de acordo ainda com a lei, dentro de um ano e longe do centro da cidade. (...) a situao atual da Rdio Sociedade no m: todos os seus servios, tcnicos, administrativos e de radiodifuso, funcionam da melhor ordem; o estado de conservao das suas instalaes perfeito; o seu patrimnio aumentou bastante com a aquisio do terreno de Campinho; tem fundo de reserva de mais de trinta contos de reis; est equilibrando a receita com a despesa e no tem dvida alguma."137

Na ltima ata, de 3 de setembro de 1936, o parecer: "A Rdio Sociedade no poder continuar os seus servios de radiodifuso seno sofrendo uma profunda remodelao de sua prpria organizao, deixando de ser instituio puramente educativa, como tem sido, para adquirir carter comercial, vista das exigncias da atual legislao em vigor."138

Em 7 de setembro de 1936, a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro foi doada ao Ministrio da Educao. No ltimo relatrio da sociedade, a sentena final:

137

Apud SALGADO, Alvaro. A radiodifuso educativa no Brasil. Rio de

Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, Servio de Documentao, 1946. p. 37-38.

138

Apud Ibid. p. 37.

91 "No dispondo de capital para aumentar a potncia da sua estao conforme exige o governo a Rdio Sociedade resolve encerrar suas atividades".139

Associao Brasileira de Educao Em 6 de outubro de 1924, criou-se a Associao Brasileira de Educao (ABE). Sendo Heitor Lyra da Silva o principal ativista para sua criao, a ABE tambm foi fruto do movimento organizado de cientistas e intelectuais da poca, muitos deles responsveis por outras iniciativas destacadas nesta dissertao. Alvaro Ozorio de Almeida e Amoroso Costa, por exemplo, participaram ativamente de sua direo e da organizao de ciclos de conferncias, palestras e cursos promovidos pela entidade (para mais informaes, ver "As conferncias da Associao Brasileira de Educao" e o Anexo 3). A ABE tinha por finalidade "promover no Brasil a difuso e o aperfeioamento da educao em todos os ramos e cooperar em todas as iniciativas que tendam, direta ou indiretamente, a esse objetivo", conforme seus estatutos140. Tinha como propsitos organizar permanentemente a estatstica da instruo no Brasil; publicar revistas, boletins e relatrios peridicos sobre questes do ensino; manter museu escolar permanente, biblioteca pedaggica e sala de conferncias e cursos; promover e premiar a publicao de bons livros didticos; organizar um arquivo de legislao nacional e estrangeira sobre ensino e questes correlatas; facilitar a seus scios a aquisio de livros e material escolar; facilitar o desenvolvimento do cinema educativo, de bibliotecas infantis e de outros institutos auxiliares de ensino; organizar obras de mutualidade entre professores e entre alunos; estimular a educao popular, entre outros. Na primeira diretoria, estavam o advogado Levi Carneiro; Candido de Mello Leito, mdico catedrtico da Escola Superior de Agricultura e Medicina

139

Apud Ibid. p. 39. Acervo Amoroso Costa/Mast e Boletim da ABE, ano I, n. 1, set./1925.p. 2.

140

92 Veterinria e professor da Escola Normal; C. Delgado de Carvalho, professor do Pedro II e da Escola Normal; Heitor Lyra da Silva, engenheiro e professor da Escola Nacional de Belas Artes (sendo que diretores ocupam, um de cada vez, as funes de presidente durante trs meses, a comear por Levi Carneiro). Compunham ainda a diretoria: Mario Brito (secretrio-geral), engenheiro e catedrtico da Escola Politcnica, e Branca Fialho (tesoureira). O lema, apresentado no Boletim da ABE era: "O problema da educao nacional s estar a caminho de ser resolvido no dia em que possuirmos uma 'elite' esclarecida e consciente, capaz de compreender sua importncia e de empreender sua soluo. Preparar uma 'elite' , pois, o primeiro passo a realizar".141 Em 1925, a ABE elaborou plano de utilizao sistemtica do cinematgrafo e de radiotelefonia em proveito da educao. Mas Carneiro lamentaria alguns anos mais tarde: "(...) remetemos [o plano] a todos os governantes dos estados, oferecendo-lhes, desde logo, a nossa cooperao dedicada. Alguns tero acusado o recebimento da nossa mensagem. Creio, no entanto, que nenhum resultado prtico ela produziu."142

Com relao s transformaes educacionais impulsionadas pela ABE, Fernando de Azevedo afirmaria: "As idias renovadoras que adotaram e sacudiram o sistema escolar nas suas bases deviam circular em sentido vertical como uma nova seiva que subisse do ensino primrio e normal, para atingir, provocando movimentos de reao, as superestruturas do

141

Boletim da ABE, ano II, n. 6, jul./1927. p. 1. CARNEIRO, Levi Fernandes. A educao do povo pela Radio-diffuso e pelo

142

cinema. Sciencia e educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, n. 5, p. 11-12, jun. 1929. p. 12.

93 sistema escolar os ensinos secundrio e superior, que se mantinham at ento rebeldes e quase inacessveis corrente de renovao que se propagava pelo pas. Mas antes dessa circulao vertical, naturalmente mais lenta, elas j comeavam a desenvolver-se em sentido horizontal, difundindo-se pelo pas, sobretudo do principal foco de irradiao que era o Rio de Janeiro e alargando cada vez mais, por diversos estados, o seu raio de influncia e ao. Para esse fim concorreram as conferncias nacionais que a Associao Brasileira de Educao promoveu nas capitais e se iniciaram pela de Curitiba, em 1927, isto , no mesmo ano em que rompiam no Distrito Federal e em Minas Gerais os dois maiores movimentos de renovao escolar que se produziram, no Imprio e no perodo republicano. As conferncias anuais, convocadas por essa sociedade de educadores, aproximando professores de todos os graus de ensino e de todos os estados, criando uma atmosfera favorvel ao debate de idias e promovendo a expanso dos ideais das reformas empreendidas em alguns dos principais centros de cultura, atingiam objetivos eminentemente nacionais, concretizando o sonho de seu fundador Heitor Lyra, quando pensou em tornar mvel a sede da Associao que, no seu plano primitivo, deveria reunir-se anualmente em um dos estados, ora no norte, ora ao sul, ora ao centro, de modo a realizar uma verdadeira transfuso de idias e sentimentos."143

Em 3 de dezembro de 1928, a ABE perdeu alguns de seus mais valiosos elementos Amoroso Costa, Tobias Moscoso, Ferdinando Labouriau (na poca, presidente da Rdio Sociedade), Amaury de Medeiros e Paulo de Castro Maya,

143

AZEVEDO, Fernando. A cultura brasileira. Braslia/Rio de Janeiro: Editora

da UnB/Editora da UFRJ, 1996. p. 637.

94 todos mortos no acidente trgico, j citado nesta dissertao, do hidroavio Santos Dumont, que decolou para recepcionar o inventor Santos Dumont. Naquele mesmo ano, tinha sido iniciado inqurito sobre o problema universitrio brasileiro, promovido pela Seo de Ensino Tcnico e Superior da ABE, que se prolongou at o ano seguinte e cujos resultados foram publicados em um livro.144 Nas dcadas seguintes, com a atuao destacada de Ansio Teixeira, a ABE teria importante papel na defesa da educao pblica no Brasil. Em 1945, Fernando de Azevedo daria seu parecer: "Para apreciar a funo quase singular que exerceu a Associao Brasileira de Educao, estabelecendo entendimentos recprocos e provocando por toda a parte um despertar de esprito e a conscincia de uma unidade poltica, bastar lembrar que, no domnio essencial da educao popular, o governo da Repblica s teve, em 40 anos, duas iniciativas, mandando em 1918 fechar escolas alemes no sul e subvencionando o ensino primrio no Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, para combater, no interesse da unidade nacional, a infiltrao germnica, e convocando, em 1922, no governo Epitcio Pessoa, uma conferncia oficial para estudar a interveno da Unio no ensino primrio."145

Alguns anos depois, Alvaro Ozorio de Almeida declararia:

144

O problema universitrio brasileiro. Inqurito promovido pela Seo de

Ensino Tcnico e Superior da Associao Brasileira de Ensino. Rio de Janeiro: A Encadernadora. 1929.
145

AZEVEDO, Fernando. A cultura brasileira. Braslia/Rio de Janeiro: Editora

da UnB/Editora da UFRJ, 1996. p. 637-638.

95 "(...) a causa fundamental, necessria, imprescindvel, que determina em um pas a estabilidade da cincia e a velocidade de seu crescimento o grau de extenso de sua instruo nacional. Acreditamos que todas as formas e graus de instruo so interdependentes, influenciam-se reciprocamente; minguando uma, as outras sofrem, se uma se hipertrofia, as outras reagem. "Poder-se-ia imaginar um grande desenvolvimento cientfico em um pas de analfabetos? Ou slida instruo profissional sem professores de cincia e homens de pesquisa?"146

PANORAMA DAS INSTITUIES DE PESQUISA E ENSINO DA POCA As instituies cientficas no Rio de Janeiro que apresentavam maior tradio de pesquisa eram o Instituto de Manguinhos e o Museu Nacional147, ambos nas reas biolgicas e de cincias naturais. No domnio das cincias exatas, havia, segundo Moreira, "ausncia quase completa de pesquisa cientfica no domnio da fsica, quer terica, quer experimental".148 Ele lembra que "uma pequena exceo no domnio das cincias exatas era a rea de astronomia onde, desde o sculo XIX, mas com muitos altos e baixos, criara-se

146

OZORIO DE ALMEIDA, Alvaro. Valor da cincia - dificuldades e lutas de

minha carreira cientfica. So Paulo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, 1950. p. 19-20.
147

AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. 2 vol., Rio de Janeiro:

Editora da UFRJ, 1995.

148

MOREIRA, Ildeu de Castro. A recepo das idias da relatividade no Brasil.

In: MOREIRA, Ildeu de Castro, VIDEIRA, Antonio Augusto Passos (eds.). Einstein e o Brasil, Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995. p. 194-195.

96 uma tradio significativa de pesquisa experimental, em torno do Observatrio Nacional". Na avaliao de Moreira, havia pequeno nmero de instituies de nvel superior, sendo que as poucas escolas de engenharia "voltavam-se basicamente para a formao profissional e, freqentemente, eram dotadas de um ensino dogmtico e atrasado, influenciado ainda significativamente pelos postulados e pelas tradies positivistas". 149 Segundo relato da poca, deixado por Miguel Ozorio de Almeida, quem quisesse possuir cultura superior no tinha outro recurso seno ir ao estrangeiro, o que s era possvel a alguns privilegiados que tivessem nascido em famlias ricas ou que ganhassem prmios de viagem fornecidos pelo governo brasileiro. "Mas esse estado de coisas no deve ser definitivo. Ele envolve em si uma grande injustia. Essas vantagens no podem ser limitadas. Por outro lado, a vida cientfica na Europa, se d a cultura intelectual, no constitui o melhor preparo para a vida cientfica do Brasil. A nossa desorganizao, as nossas

dificuldades abatem aqueles que viram outros meios e se habituaram ao trabalho produtivo. A readaptao ao nosso ambiente muito difcil."150

Alvaro Ozorio de Almeida ainda mais dramtico que seu irmo, em virtude de sua prpria experincia:

149

Ibid. p. 195. OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

150

Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 199.

97 "Mais tarde, de volta a ptria, [os jovens que foram estudar no exterior] no encontram lugar para se colocarem e transmitirem aos outros a sua cincia."151

Para os irmos Ozorio e vrios outros, a soluo do problema seria a criao de uma faculdade de cincias, que aproveitasse elementos entre ns existentes, completando-a com homens de cincia vindos do estrangeiro. Embora apoiasse as idias de Miguel Ozorio para a criao de uma faculdade de cincias com nfase na cincia pura, Amoroso Costa, em 1923, era ainda bastante pessimista quanto s possibilidades de concretiz-las: "A dificuldade no vem (...) de algum que conteste cincia a sua soberana utilidade. O mundo moderno, com o seu fanatismo do progresso material, no desconhece o que deve ao trabalho dos homens de cincia. Nos pases novos esse fanatismo levado ao auge, e muitas pessoas muito instrudas ignoram por completo que exista um ideal cientfico superior ao do homem que fabrica mil automveis por dia, ou do que opera uma apendicite em dez minutos. Da a opinio quase unanimente admitida entre ns: a cincia til, porque dela precisam os engenheiros, os mdicos, os industriais, os militares; mas no vale a pena faz-la no Brasil, porque mais cmodo e mais barato import-la da Europa, na quantidade que for estritamente suficiente para o nosso consumo. Tal a mentalidade dominante entre aqueles que nos educam e, por mais forte, entre aqueles que nos governam. No admira que assim seja; a mentalidade de que s hoje, no fastgio da riqueza e da fora, se comeam a libertar os Estados Unidos.

151

Sciencia e Educao, ano I, n. 5, jun./1929. p. 4.

98 H, alis, contra a criao da Faculdade, um argumento cujo peso incontestvel: no estado atual da nossa cultura, seria um nmero excessivamente pequeno os moos dispostos a perder alguns anos em estudos que no conduzem a nenhuma carreira prtica. No ano passado, concluram o curso de engenheiros mecnicos e eletricistas da Escola Politcnica apenas trs alunos. preciso, pois, ser muito otimista para prever, por exemplo, em um curso de matemticas puras, uma freqncia normal de um aluno... Pode-se levar o otimismo mais longe e esperar que a Faculdade tenha o dom de despertar vocaes, que sem ela no se revelariam. Para ser absolutamente sincero, devo dizer que oscilo entre essa esperana e o receio de ver surgir uma escola anmica e enfezada. (...) Em um dos estranhos pases que descobre nas suas viagens, Gulliver visita certa vez uma escola da matemtica, cujo sistema de ensino difere um tanto do habitual. Consiste ele em escrever os rebarbativos textos, com tinta de composio especial, sobre uma fina hstia que o estudante engole em jejum; medida que a hstia vai sendo digerida, a tinta sobe cabea, levando consigo os conhecimentos desejados. Nem assim, entretanto, observa o heri de Swift, conseguem os meninos assimilar a cincia com prazer, pois esse manjar 'so naseous that they generally steal aside, and discharge it upwards, before it can operate'. Aqueles que ingerem a cincia penosamente, como remdio amargo mas inevitvel, tratam de 'discharge it upwards' na primeira oportunidade e so a imensa maioria. Restam os poucos que a amam pela sua beleza. Eles existem espalhados pelos quatro

99 cantos do Brasil. Sem auxlio de governo, sem escola, sem professores, sem alunos, eles constrem pacientemente o inabalvel alicerce."152 Em 1927, Amoroso Costa iria presidir vrias reunies da ABE153 nas quais se discutiu a importncia de criar uma faculdade de cincias. Nelas, estiveram presentes Branca Filho, Alvaro Ozorio de Almeida, Arthur Moses, Labouriau, Mario Britto, Andr Dreyfus, A. Warwick, Arnoldo Rocha, Barbosa de Oliveira, Henrique Arago, Othon Leonardos, alm da participao especial de Fernando de Azevedo. Nessas reunies, os participantes propuseram programa de implantao da Faculdade de Cincias do Rio de Janeiro que seguia, em linhas gerais, a organizao de universidades francesas, especialmente a Sorbonne, mas que levava em conta tambm a estrutura das instituies de outros pases, como Alemanha, Itlia, Inglaterra e Estados Unidos, segundo estudo comparativo realizado por seus proponentes. Ainda em 1927, por ocasio da Primeira Conferncia Nacional de Educao, Amoroso se posicionaria sobre a precariedade dos cursos superiores vingentes: "A organizao atual dos nossos cursos superiores inteiramente utilitria e visa apenas a educao profissional. A essa orientao se deve, em grande parte, a opinio vulgar de que a cincia s vale pelas suas aplicaes, pela maior soma de comodidades materiais que nos proporciona. Sem contestar a importncia fundamental

152

Publicado em O Jornal, em 27/maio/1923

e transcrito em AMOROSO

COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 152.
153

Livros das Atas da Seo de Ensino Tcnico e Superior da ABE

(04/ago./1927-24/nov./1927). Acervo ABE.

100 desse ensino tcnico, que devemos ampliar e aperfeioar constantemente, penso que j h lugar para uma organizao complementar destinada a desenvolver o gosto pelos estudos especulativos e sobretudo pela pesquisa original. A fundao das Faculdades de Letras e de Cincias, sem as quais uma Universidade est longe de merecer esse nome, representa hoje uma necessidade inadivel, se quisermos criar a verdadeira cultura superior. Deixando de lado o papel que essas Faculdades desempenharo no ensino propriamente dito, desejo aqui apenas assinalar o que constitui uma das finalidades do organismo universitrio: formar homens de cincia consagrados exclusivamente pesquisa. (...) No Brasil, como alis em todos os pases novos, pouco se tem feito at agora nesse sentido. Pode-se dizer que ainda estamos vivendo a idade herica da cincia pura. verdade que nas cincias naturais tm surgido pesquisadores em nmero relativamente grande - mencionemos a obra do Museu Nacional - o que at certo ponto decorre do fato de possurmos como campo de estudos um imenso territrio dotado de fauna e flora prprias. medida, porm, que se consideram domnios menos concretos, a produo original escasseia rapidamente. Muita coisa se tem ainda feito nos laboratrios das cincias experimentais Oswaldo Cruz, Instituto Butant, o laboratrio dos irmos Ozorio de Almeida , mas, no que se refere aos conhecimentos abstratos, a contribuio

101 brasileira at hoje quase nula. Isso se explica sobretudo pela falta de um ambiente propcio a tais estudos."154 Nessa mesma exposio, Amoroso Costa sintetizou suas propostas: I - As Faculdades de Cincias das Universidades devem ter como finalidade, alm do ensino da cincia feita a de formar pesquisadores em todos os ramos dos conhecimentos humanos. II - Esses pesquisadores devem pertencer aos respectivos corpos docentes, mas com obrigaes didticas reduzidas, de modo a que estas no perturbem os seus trabalhos originais. III - Devem ser-lhes assegurados recursos materiais mais amplos: laboratrio para pesquisas biolgicas e fisico-qumicas, observatrios astronmicos, seminrios matemticos, bibliotecas especializadas, facilidades bibliogrficas, publicaes peridicas para divulgao de seus trabalhos, aparelhamento para exploraes geogrficas, geolgicas e mineralgicas, biolgicas, etnogrficas. IV - Deve ser-lhes assegurada uma remunerao suficiente para que eles dediquem todo o seu tempo a esses trabalhos. Destaque-se tambm o texto escrito pela redao da revista Sciencia e Educao em que se defende a necessidade de ser criada a "Faculdade Superior de Cincias, destinada ao cultivo da cincia pura, isto , da cincia desinteressada, que no vise o exerccio prtico de uma profisso determinada"155. No artigo, transcreve-se documento da Academia Brasileira de

154

Acervo Amoroso Costa/Mast. Universidade do Rio de Janeiro e a creao da Faculdade de Sciencias.

155

Sciencia e educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, n. 2, mar./1929, p. 3-4.

102 Cincia, assinado por Morize, Juliano Moreira, Miguel Ozorio de Almeida e Mario de Souza e enviado ao presidente da Repblica156: "No h entre ns um estabelecimento onde se cultive a cincia desprovida das preocupaes de utilidade imediata, desenvolvida at aos limites dos conhecimentos atuais e levada at a pesquisa dos problemas novos e das questes ainda no resolvidas. Em uma palavra, no existe entre ns um instituto onde seja cultivada a cincia pura em todos os seus ramos. O Museu Nacional, cuja constituio lhe d uma posio privilegiada e que se destina ao cultivo da cincia sem fins utilitrios, limitado a algumas cincias naturais. A Academia est convencida que a falta de um instituto dedicado cincia pura e pesquisa cientfica desinteressada tem os mais nefastos efeitos sobre o desenvolvimento intelectual do pas. Uma das causas da decadncia de nosso ensino a ausncia de interesse pelas coisas de cincia. Na opinio geral, claramente expressa, ou no manifestada mas podendo ser facilmente evidenciada, a cincia s deve ser estudada no que ela tem de til e aproveitvel. Parece a todos um intil desperdcio de tempo estudar verdades abstratas ou fenmenos pouco comuns quando se nos deparam no Brasil imensas riquezas para a explorao das quais todos os esforos devem ser orientados. Um tal critrio dos mais perigosos. Ningum sabe at onde se pode considerar til ou intil uma determinada questo. Os estudos

156

Os redatores de Sciencia e educao no especificaram em que data foi

elaborado o documento da Academia Brasileira de Cincias.

103 aparentemente os mais abstratos e menos em contato com a realidade do em um dado momento resultados de grande valor prtico. A Histria das Cincias est cheia de exemplos muito instrutivos que poderiam ser citados para demonstrar este ponto. A Cincia tem essencialmente por fim o conhecimento das leis que regem os fenmenos naturais. Esse conhecimento permite-nos dominar esses fenmenos, orientando-os no sentido mais

conveniente aos nossos fins e interesses. O carter de utilidade dos conhecimentos , portanto, um carter todo contigente; ele depende essencialmente das condies de momento, da poca e do lugar em que nos colocamos. O que essencial o conhecimento em si, o seu valor prprio como verdade. a aquisio propriamente do conhecimento que representa a verdadeira vitria do homem sobre a natureza. A sua utilizao prtica a explorao dessa vitria. O conhecimento cientfico puro paira acima de todas as vicissitudes e dos interesses ocasionais. Ele tem sua vida prpria, transformase, evolve, mas guarda o seu carter superior, tem sua nobreza em si. O seu cultivo a manifestao de um ideal, e de um ideal dos mais elevados. Desde a mais remota antiguidade a aspirao para uma vida mais alta, mais digna, manifestou-se em todos os povos pelo esforo e ateno dado s questes de cincia pura. Um pas no merece o nome de um pas civilizado se no se encontram nele condies prprias para o cultivo desse ideal, que se refletem em todas as manifestaes de sua atividade. Alguns estrangeiros ilustres que nos tm visitado j manifestaram a dolorosa surpresa tida ao verificarem no Brasil a ausncia de estabelecimento que seja um atestado visvel da existncia desse

104 ideal. Esses estabelecimentos so as faculdades superiores de cincias. nelas que se aprende a conhecer o verdadeiro valor da cincia. nelas que se adquire a maestria nos mtodos de pesquisa. nelas que se aprende respeit-la. So elas que servem de base para essa larga cultura geral e superior sem a qual todas as instituies que direta ou indiretamente dependem de coisas de cincia so fatalmente votadas decadncia, ao marasmo. a cincia pura que forma o mundo comum de riqueza que se aprende a utilizar praticamente nas faculdades de ensino profissional. Se esse fundo escasso ou no existe, a vida dessas faculdades forosamente precria, como se observa entre ns. Falta, a elas, o nico incentivo que real e no depende propriamente de cdigos ou de leis escritas por mais severas que sejam: o amor desinteressado pelo estudo. Com este no se medem os esforos; sem ele nada se faz sem a perspectiva de uma compensao imediata ou remota. A Academia Brasileira de Cincias constituda por homens profundamente convencidos de todas essas verdades. Vencendo a diferena do meio, ela vem lutando para propagar e desenvolver os seus ideais. a fidelidade constante a esses ideais que lhe d no momento atual a autoridade para vir fazer ouvir a sua voz em uma questo de interesse primordial para o futuro desenvolvimento intelectual do pas. Assim, ela espera que o esprito esclarecido do Governo se demore no exame e no estudo do apelo feito no sentido de ser criada entre ns uma Faculdade Superior de Cincias." Esses apelos, no entanto, s foram parcialmente atendidos em 1935, quando foi implantada a Universidade do Distrito Federal, mantida pela Prefeitura

105 do RJ, com sua Escola de Cincias. A UDF durou pouco tempo, sendo extinta quatro anos depois e seus cursos transferidos para a Universidade do Brasil, em "nome da disciplina e da ordem, caractersticas do regime autoritrio que vigia", segundo Fvero157. Em documento encaminhado ao presidente, o ministro Gustavo Capanema justificava assim o desmantelamento da UDF: "A Universidade do Distrito Federal, mantida pela Prefeitura, ministra cursos (filosofia, cincias, letras, economia, poltica, pedagogia etc.) que so essenciais a qualquer universidade. A Universidade do Brasil, mantida pela Unio, no pode deixar de institu-los, semelhana das mais acatadas universidades do mundo, sob pena de permanecer indefinidamente como uma entidade anmala, sempre longe de ser uma honra para o pas. Dessa maneira, fora de dvida que o caminho mais simples, mais certo e mais econmico que os cursos da Universidade do Distrito Federal se incorporem Universidade do Brasil".158 Em So Paulo, a USP foi criada em 1934, com sua Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, que teve direo inicial de Teodoro Ramos. MEIOS E INSTRUMENTOS UTILIZADOS NA DIVULGAO CIENTFICA As publicaes Entre as vrias publicaes que se dedicavam divulgao cientfica, mencionamos abaixo as mais significativas.

157

FVERO, Maria de Lourdes de Albuquerque. Universidade do Distrito

Federal (1935-39): uma utopia vetada? Cincia Hoje. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, vol. 21, n. 125, p. 69-73, nov.-dez./1996. p. 73.
158

Apud Id.

106 A primeira delas Radio - Revista de divulgao cientfica geral especialmente consagrada radiocultura de 48 pginas. Publicao bimensal, , era rgo oficial da Rdio Sociedade do Rio de Janeiro e, posteriormente, da Rdio Clube de Pernambuco, da Rdio Clube Cearense e da Rdio Sociedade da Bahia. O n. 1, dirigido por Edgard Roquette-Pinto e administrado por Carlos Sussekind de Mendona, foi lanado em 15 de outubro de 1923. Vrios de seus artigos relacionam-se radiotelegrafia, sendo muitos deles bastante tcnicos (por exemplo, "Lmpada a 3 eletrodos" e "A estao radiotelefnica da Repartio Geral dos Telegrafos"). Outros referem-se a questes da legislao brasileira, que impedia a radiodifuso no pas. Entre suas sees, duas destacam-se: "Em revista" traz notas curtas extradas de vrias revistas internacionais como Radio News, Nature, LOnde lectrique, Comptes Rendus e Radiolectricit; "Fora do prelo" fala de livros e outras publicaes no Brasil e no exterior (inclusive outros pases da Amrica do Sul). O n. 1 contm basicamente artigos sobre aspectos mais tcnicos do rdio, o que parece ter gerado reaes negativas, segundo o editorial do n. 2: (...) "Rdio de mais... rdio de menos... Foram muito desencontradas as impresses que despertou o aparecimento do nosso primeiro nmero. A novidade do programa, que trazamos, no obteve compreenso imediata de alguns amigos, que ora se alinham ao ttulo, ora ao subttulo, para entender que deveramos tratar ou s de rdio, ou s da vulgarizao cientfica em geral. No h necessidade disto. Ns j deixamos claramente expresso o que queremos ser. O rdio no um fim um meio. O nosso fim a vulgarizao cientfica

107 geral, a vulgarizao de conhecimentos modernos que o povo muita vez no aprende porque lhe no dizem. Para chegar a este fim, h vrios meios. O melhor at hoje foi o livro. Mas, hoje, veio o rdio, que o livro falado e portanto muito mais agradvel, muito mais simples e muito mais acessvel. Se ele j fosse uma conquista suficientemente divulgada, esta revista no cuidaria dele seno acidentalmente. No o faz, contudo, porque por enquanto ele ainda um meio pouco conhecido, que, nestas condies, precisa ser lembrado a cada passo. Eis tudo. Nem rdio demais... nem rdio de menos."159

A Radio n. 2, como as edies seguintes da publicao, continua trazendo vrios artigos tcnicos sobre rdio (por exemplo, "As ondas curtas na transmisso telegrfica e telefnica"), mas publica tambm artigos em reas cientficas, como "Os enxertos em biologia", de Joo B. Pecegueiro do Amaral, e "Sobre os hierglifos egpcios", de Alberto Childe. Neste nmero, surge a seo "Archivo das Associaes", com resumo dos acontecimentos nas principais associaes cientficas do Brasil: "Ao nosso propsito de divulgao cientfica em geral no basta a vulgarizao de idias por artigos. tambm necessrio dar a conhecer os fatos que traduzem a vida cientfica do pas. Para esse fim, criamos, hoje, esta seo, onde se arquivar, quinzenalmente,

159

Radio, ano I, n. 2, 1/nov./1923.

108 tudo o que tiver havido de mais importante nas principais associaes cientficas do pas."160

Em 1 de fevereiro de 1926, a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro comea a publicar outra revista bimensal de radiocultura, Electron, sob direo de Roquette-Pinto e distribuda a seus scios. Com 16 pginas e tiragem de cerca de trs mil exemplares, era mantida exclusivamente pelos seus anunciantes e leitores e publicada nos dias 1 e 16 de cada ms. A pgina de apresentao da primeira edio traz um texto de RoquettePinto, que foi tambm usado, com mnimas alteraes, em Seixos Rolados161. "Na calada da noite, quando as coisas conversam, em segredo, eu ouvi: Vivo na lasca de carvo, negro e humilde, escravo do homem a cumprir os seus desejos; vivo na centelha do cu, que ensinou o fogo humanidade e rompe a treva das nuvens para clarear o mundo na hora triste e majestosa das tempestades; vivo na lgrima e na gota de leite, num pensamento e num sorriso. Sou to pequenino... que quase no existo; e sou to grande que fao girar os mundos. Agito-me sem descanso, para que o universo no morra e para que os violinos e as cigarras encham a Terra de harmonias. Quando um ser morre, cabe-me transmitir a outros seres a semente da vida que nele existir. Do seio fecundo das raas fao brotar a fora dos homens e a beleza das mulheres.

160

Ibid. p. 39. ROQUETTE-PINTO, Edgard, Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de

161

Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927.

109 Agito-me sem descanso, para servir a Criao, na luz, no calor, no som e nas ondas eternas. Fazem-me s vezes matar; mas o meu desejo a vida integral de todas as belezas. Os homens, desvairados, servem-se de mim para empresas tristes de guerra e maldade; cumpro revoltado esse mister odioso. Mas a minha ambio maior, o meu louco desejo, poder vibrar sempre, livre do mal, levando pelo infinito os pensamentos bons que, um dia, ho de transformar as gentes, livrando os escravos do trabalho e acorrentando as naes na mesma simpatia. Sou to pequeno... Ningum me v! Assim cantava Electron, no primeiro momento de 1926, Rdio Sociedade do Rio de Janeiro, para desferir o vo glorioso pelo espao. E foi assim que, por descuido, todo entregue ao seu delrio, perdeu a onda... e caiu nesta pgina."

Na publicao, eram abordados assuntos de interesse dos prprios scios, como a programao da Rdio Sociedade, incluindo os cursos e as palestras, e o resumo de muitos deles, balano das atividades, criao de novas rdios, temas tcnicos de radiotelefonia, notas sobre artistas e cantores. Trazia ainda alguns artigos de interesse da comunidade cientfica, como o caso da homenagem feita a Madame Curie na Academia Brasileira de Cincias162. A revista Sciencia e Educao foi iniciada em fevereiro de 1929, sob direo de Adalberto Menezes de Oliveira, gerncia de J.S. Sardinha e com redao de Eduardo de Brito e Cunha. No editorial do primeiro nmero, no h

162

Electron, n. 16, 16/set./1926. p. 1, 4 e 5.

110 dvida de que o objetivo da revista a divulgao cientfica, articulada com a questo educacional: "O ttulo Sciencia e Educao escolhido para nortear os esforos dos fundadores desta revista indica com clareza o ideal que os anima e o problema que os empolga. Queremos pugnar pelo desenvolvimento da cultura cientfica e da educao do povo brasileiro, evidentemente imperfeita ainda hoje sob muitos pontos de vista. Procuraremos chamar a ateno dos nossos compatriotas para os progressos mais recentes da Cincia e para todos os problemas que direta ou indiretamente se relacionam com a Educao Nacional visada nos seus mltiplos aspectos. Todo o brasileiro de certa cultura tem j gravada na conscincia a verdade indiscutvel que o primeiro dever do nosso patriotismo consiste em concorrer para a grande obra, apenas esboada por alguns espritos superiores, da difuso da Instruo pelo pas e da formao moral de um povo digno da civilizao atual da parte mais seleta da humanidade, por meio da Educao. Ns, brasileiros, no nos iludamos, achamo-nos, ainda, mau grado nosso, afastados daquelas grandiosas culminncias atingidas j pelos leaders da grande civilizao ocidental. E h de ser pela imprensa, pelo livro, pela palavra enfim, escrita ou falada, que poderemos espalhar pelo pas as diretrizes de uma mentalidade que venha a ser comparvel a desses povos que so o orgulho da humanidade. Espritos existem (e hoje at faz isso escola pelo pas), que cultivam a doutrina enganadora do auto-elogio. Para esses, a nica maneira de expandir patriotismo consiste na constante afirmao

111 da superioridade brasileira. Exageros dessa espcie devem ser combatidos pelo prejuzo que acarretam. Basta um exame da cultura europia, um breve exame, superficial, para que ningum possa, em s conscincia se entregar a iluses desse quilate. Cumpre-nos, ao contrrio, mostrar sinceramente aos nossos compatriotas, aqueles sobretudo que por motivos independentes da sua boa vontade, jamais daqui saram e no puderam comparar, que se sente na Europa, na Amrica do Norte, em todos os pases adiantados, um tcito desafio ao povo brasileiro em formao, relativo sua capacidade de desempenhar o papel histrico que lhe impem oito milhes de quilmetros quadrados que lhe couberam na partilha da terra. A posse deste vasto territrio, o aproveitamento das suas riquezas, ser-nos-o sem dvida, disputados, se num dia de dificuldades para os fortes e de fraqueza para ns, vier a ser evidente no nos acharmos na altura de os explorar e governar. Nesse dia, a fora da nossa reao e a evidncia que somos um povo soberano resultaro do capital que tivermos acumulado em preparo cientfico e em valor moral. Ordem e progresso so objetivo que s alcanam com o apoio da Educao e da Cincia. Nossa revista dar calorosa acolhida a todos aqueles que queiram emprestar as luzes do seu esprito e os dotes do seu carter ao fim patrtico a que se destina. Trabalharemos pois pela divulgao da Cincia em todos os seus ramos e pelo progresso do ensino nos seus diversos aspectos, superior, secundrio e primrio, sem esquecer o desenvolvimento do ensino tcnico e profissional.

112 A capacidade de apreenso mental do povo brasileiro, a penetrao do seu esprito, j tem surpreendido a notabilidades estrangeiras que nos visitam. As sementes encontraro, portanto, preparado, o solo onde devero germinar. Eis a lanado o nosso ideal. Trabalharemos por ele, auxiliados pelo apoio certo daqueles, que, mais autorizados que ns, s precisam de elementos coordenadores e propagadores da sua capacidade e do seu talento. E, se conseguirmos ir avante, teremos a grande satisfao interior de havermos dado tambm um passo para o progresso do Brasil."

Nesse primeiro nmero de Sciencia e Educao, Vicente Licnio Cardoso faz um apelo para atrair novos scios para a Associao Brasileira de Educao, que ento presidia. A ABE perdera dois meses antes alguns de seus mais valiosos elementos no acidente do hidroavio Santos Dumont. A primeira edio traz ainda um artigo assinado por Miguel Ozorio de Almeida, em homenagem a Amoroso Costa. A equipe de Sciencia e Educao publica artigos como "Os raios csmicos e o ciclo do universo", "A vacina contra febre amarela", "A reforma do ensino", "A Universidade do Rio de Janeiro e a criao da Faculdade de Cincias", "As universidades estaduais", "A cincia brasileira na Europa", "Influncia dos componentes do ar sobre a vida animal", "Santos Dumont e os irmos Wright (a verdade histrica)", "Os minerais de ferro", "A influncia da radiotelegrafia sobre o progresso da cincia", "O relativismo de Einstein para todos", "As nossas foras hidrulicas e a evoluo da indstria hidreltrica no Brasil", "As ondas curtas" e "O primeiro congresso de eugenia". Alguns boletins e revistas de carter cientfico ou tcnico tambm deram espao para a divulgao cientfica. Um deles foi o Boletim da ABE que teve sua primeira edio em setembro de 1925, com tiragem de 1.500 exemplares e distribuio gratuita.

113 Outro exemplo a Revista da Sociedade Brasileira de Cincias, cujo primeiro volume publicado em 1917, na qual a seo "Notas e informaes" tinha carter de divulgao cientfica. Eram notcias curtas baseadas em novidades cientficas publicadas em revistas estrangeiras, a maioria das quais escritas por Morize. Aps terem sido publicados trs nmeros, sendo o ltimo referente a 1919, a publicao muda de nome em janeiro de 1920, passando a chamar-se Revista de Sciencias. Projetada para circular bimestralmente, s consegue faz-lo nas trs primeiras edies, sendo reunidos em um s fascculo os nmeros referentes ao segundo semestre daquele ano. Em 1921, surgiu o Complemento do V ano, voltando a ser Revista de Sciencias em 1922, j tendo como subttulo ser "rgo da Academia Brasileira de Cincias". A ABC ficou sem seu veculo imprenso de 1923 a 1925; em 1926, surgiu a Revista da Academia Brasileira de Cincias, que sobrevive apenas dois nmeros. Em 1929, apareceram os Annaes da Academia Brasileira de Cincias.163 Entre as publicaes mais tcnicas, localizamos ainda Radiocultura164, que se revelou muito especfica para o pblico de radioamadores. Exemplos de artigos so "Modo de emprego da vlvula transmissora Phillips" e " Um circuito a 3 vlvulas para corrente alternada". Eu sei tudo, que se apresenta como um resumo das principais revistas do mundo, um exemplo de revista de variedades que contm notcias relacionadas cincia, possuindo at mesmo sees especificamente orientadas para o assunto, como "A cincia ao alcance de todos" e "Tudo se explica". Era mensal e foi criada, em 1917, pela Editora Americana. Trazia artigos publicados em revistas estrangeiras e outros escritos no pas, abordando assuntos gerais (informaes diversas, curiosidades, literatura, cincia etc.), com textos muito curtos.

163

PAIM, Antonio. O neopositivismo no Brasil. Perodo de formao da corrente.

In: AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 57.
164

Analisamos apenas uma edio de Radiocultura (ano 2, n. 17, 15/out./1929).

114 Entre os assuntos relacionados cincia, Eu sei tudo publicou artigos sobre cirurgia moderna, energias do corpo humano, o espao e o tempo, estrelas cadentes e a origem de algumas invenes (submarino, telgrafo areo, telgrafo sem fio, mquina a vapor, locomotiva, automvel etc.). O positivismo tema tambm abordado na revista, em artigo de Reis de Carvalho, que defendia: "O positivismo no somente uma religio cientfica, tambm e principalmente uma religio de amor, mas de amor que se harmoniza com o saber e com o trabalho. Satisfaz assim todas as aspiraes das almas eleitas do passado e do presente em que esse passado revive e realiza afinal a felicidade do homem na Terra, o verdadeiro paraso, combinando a cincia com a indstria, sob o ascendente da fraternidade universal." 165 Outro artigo, "Os limites da cincia"166, sem identificao do autor, levanta vrias questes que a cincia no havia conseguido resolver, por exemplo encontrar uma explicao para a origem da vida. Destacamos ainda a publicao Mensrio Bibliogrfico, publicao da Livraria Cientfica Brasileira, que abrigou a Rdio Sociedade e pertencia a Carlos Sussekind de Mendona, tambm envolvido em atividades de divulgao cientfica, por exemplo na revista Radio. Alm de trazer a listagem dos ttulos publicados pela editora, Mensrio Bibliogrfico dedicava-se ao trato das questes relativas ao livro no Brasil: "Contando com a colaborao dos nomes mais representativos do nosso meio intelectual, o Mensrio Bibliogrfico no apenas um

165

CARVALHO, Reis. O que positivismo. Eu sei tudo. Rio de Janeiro: Editora

Americana. vol. 5. 1921. p. 195-196.

166

Eu sei tudo. Rio de Janeiro: Editora Americana. vol. 5. 1921. p. 252.

115 anncio da livraria que o edita. um intermedirio geral entre todas as livrarias do Brasil e o pblico."167

Ao longo de toda a dcada, jornais dirios, em maior ou menor grau, mas sem orientao e cobertura sistemtica, abriram espao para notcias relacionadas cincia. Eventos marcantes, como a visita de cientistas estrangeiros, catalisavam esse interesse espordico. Por exemplo, a visita que o fsico Albert Einstein fez ao Brasil, de 4 a 12 de maio de 1925, foi amplamente divulgada pela jornais cariocas, entre eles O Jornal, Jornal do Brasil, O Imparcial, A Noite, Jornal do Commercio e Gazeta das Notcias.168 J em 21 de maro de 1923, dia anterior da passagem de Einstein pelo RJ, O Jornal dedicou quase duas pginas inteiras para discutir a relatividade e suas conseqncias fsicas. Relata Moreira: "Trs artigos muito bons, da lavra de Roberto Marinho, Teodoro Ramos e Llio Gama, apresentam a teoria aos leitores e discutem o significado das medidas experimentais realizadas em Sobral."169 Alguns opositores das idias de Einstein, como Gago Coutinho170 e Licnio Cardoso, tambm deixaram seus registros nos jornais dirios. Esse ltimo,

167

Mensrio Bibliogrfico - Publicao da Livraria Scientfica Brasileira, ano i, 25

nov./1923. p. 10.
168

VIDEIRA,

Antonio

Augusto

Passos,

MOREIRA,

Ildeu

de

Castro,

MASSARANI, Luisa. Einstein no Brasil: O relato da visita pela imprensa da poca, Rio de Janeiro: Observatrio Nacional, 1995. MOREIRA, Ildeu de Castro, VIDEIRA, Antonio Augusto Passos (eds.). Einstein e o Brasil, Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995.
169

MOREIRA, Ildeu de Castro. A recepo das idias da relatividade no Brasil.

In: MOREIRA, Ildeu de Castro, VIDEIRA, Antonio Augusto Passos (eds.). Einstein e o Brasil, Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995. p. 183.

116 positivista reconhecido, escreveu o artigo "Relatividade Imaginria"171, no qual criticou duramente a relatividade. A teoria ocupou tambm pginas da Revista Brasileira de Engenharia, publicao mensal iniciada em 1920, que contou com artigos de Roberto Marinho de Azevedo, Amoroso Costa, Painlev, entre outros.172 O Jornal dedicou diariamente um espao de suas pginas "O dia de Einstein" para relatar minuciosamente as pessoas com que Einstein se encontrou, as instituies que visitou e at o que comeu, o que valeu a manchete "Einstein comeu, hontem, vatap com pimenta"173. De forma mais discreta, a imprensa relatou tambm, em 1926, a visita de Marie Curie ao Brasil. Na dcada de 20, publicaram-se tambm vrios livros voltados para a
174 divulgao da cincia, entre eles: Introduo teoria da relatividade , escrito por Amoroso Costa e publicado em 1922, cerca de seis anos aps a elaborao da teoria por Einstein; As idias fundamentais da matemtica175, tambm de Amoroso Costa; Conceito atual de vida176 e Seixos Rolados177, de Edgard Roquette-Pinto; O Neo-relativismo einsteiniano, do capito-tenente Carlos Penna

170

O Jornal, 6 de maio de 1925. p. 1 e 2. O Jornal, 16 de maio de 1925. p. 2 e 4. PAIM, Antonio. O neopositivismo no Brasil. Perodo de formao da corrente.

171

172

In: AMOROSO COSTA, Manoel. As Idias Fundamentais da Matemtica e outros ensaios. 3 ed. So Paulo: Editora Convvio/EDUSP, 1981. p. 39-63.
173

O Jornal, 8 de maio de 1925. p. 5. Livraria Cientfica Brasileira, Rio de Janeiro, em 1922. Pimenta de Melo, Rio de Janeiro, em 1929. Livraria Cientfica Brasileira, Rio de Janeiro, em 1922. Sussekind & Mendona, Machado & Cia, Rio de Janeiro, em 1927.

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176

177

117 Botto178; Homens e coisas da sciencia179 e A mentalidade cientfica no Brasil180, de Miguel Ozorio de Almeida. Entre os livros traduzidos, destacamos os de Henri Poincar, como O valor da cincia181. Ainda na linha editorial, importante registrar que foram criadas algumas colees cientficas, como a Biblioteca de Filosofia Cientfica, dirigida por Pontes de Miranda, da Livraria Garnier, na qual publicou-se O valor da sciencia. Outro exemplo a Coleo Cultura Contempornea, dirigida por Afrnio Peixoto, da Livraria Cientfica Brasileira. O livro inaugural da Coleo Cultura Contempornea foi Conceito atual da vida, de Roquette-Pinto, lanado em 1922. H registro ainda de que seriam includos os livros Einstein e a teoria da relatividade, de Amoroso Costa, que acreditamos ser Introduo teoria da relatividade publicado pelo mesmo autor e , na mesma editora, e Nosso cu, de Henrique Morize, que at hoje no localizamos. O j citado A mentalidade cientfica do Brasil, de Miguel Ozorio de Almeida, tambm saiu nesta coleo. No texto de apresentao da coleo, em Conceito atual da vida, Afranio Peixoto escreveu: "Livraria Cientfica Brasileira (...) cumpre agora outro de seu programa, o de inaugurar uma pequena que ser grande! Biblioteca de "Cultura Contempornea", em que bons obreiros da cincia ptria vo semeando e colhendo todas as idias boas e novas, necessrias instruo e educao de nosso povo, po para a alma, to urgente como o outro com que as naes se fazem fortes e felizes pelo conhecimento, que s ele traz a fortuna e a tranqilidade. (...)"

178

Imprensa Naval, Rio de Janeiro, em 1923. Editora Monteiro Lobato, So Paulo, em 1925. Livraria Cientfica Brasileira, Rio de Janeiro, em 1922. Livraria Garnier, Rio de Janeiro, em 1924.

179

180

181

118 Miguel Ozorio de Almeida era um defensor de que fossem produzidos livros brasileiros relacionados cincia. Em 1925, ele dizia: "Uma das primeiras necessidades da literatura cientfica o ensino. No Brasil, no existe ainda literatura organizada nesse sentido. H alguns raros tratados de uma ou outra cincia. Muitas matrias ou mesmo a maioria delas ainda no possuem o seu representante brasileiro. At aqui os estudos de cincia tm sido feitos com o auxlio de livros estrangeiros. Entre estes, tm ocupado o primeiro lugar os livros franceses. A criao de uma literatura brasileira destinada ao uso de nossos estabelecimentos de ensino s teria vantagens. Em primeiro lugar, h de se tomar em considerao as tendncias de esprito que so peculiares a cada povo. Muitas dificuldades que so encontradas pelo estudante brasileiro na leitura dos livros europeus provm dos hbitos prprios de raciocnio, das caractersticas de mentalidade que so diferentes e mesmo da prpria organizao dos estudos que diversa."182 Ele defendia ainda que, "ao lado da literatura didtica, poderia ser colocada a literatura de vulgarizao, tambm praticamente no existente entre ns", enfatizando que "as vantagens de compor uma srie de livros que despertem o interesse geral para as coisas cientficas so evidentes".183

As conferncias da Associao Brasileira de Educao

182

OZORIO DE ALMEIDA, Miguel. Homens e coisas de cincia. So Paulo:

Editora Monteiro Lobato, 1925. p. 179.

183

Ibid. p. 180.

119 Investigamos tambm conferncias relacionadas difuso cientfica na dcada de 20 e consideramos que as principais foram realizadas pela Associao Brasileira de Educao, entre 1926 e 1929.184 Elas foram apoiadas, em muitos casos, pelo Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura. Eram semanais e totalizaram cerca de 50 por ano, entre cursos, palestras e conferncias, possibilitando apresentaes de muitos dos cientistas e acadmicos da poca, alm de estrangeiros como Marie Curie, Rivet e Langevin. Cobriam assuntos cientficos muito variados, com graus diferentes de aprofundamento; transitavam de temas muito especializados para exposies destinadas a pessoas leigas. Recebiam boa afluncia de pblico, sendo anunciadas em jornais cariocas e tiveram Amoroso Costa como um dos principais organizadores. Os cursos e os ciclos de palestras de alta cultura e especializao eram de responsabilidade da Seo de Ensino Tcnico e Superior da ABE e ocorriam na Escola Politcnica. Foram iniciados em 1925, quando a Seo era presidida por Labouriau. Carlos Amrico Barbosa de Oliveira avaliou: "Esta iniciativa veio em boa hora mostrar que o estudo srio de questes diversas j encontra aqui um numeroso e intenso auditrio. No h muitos anos atrs, teria sido seguramente arrojada uma tentativa como esta, que est se realizando, e dificilmente teria sido levada a bom termo. S eram, ento, possveis conferncias mais ou menos fteis. A nossa mentalidade, positivamente, evoluiu, e hoje os cursos de alta cultura e de especializao, promovidos pela Seo de Ensino Tcnico e Superior, tm um auditrio assduo de

184

H referncia explcita que tais conferncias tinham propsito de divulgao

cientfica. Exemplo disso est no discurso feito por Carlos Amrico Barbosa de Oliveira, quando transmitiu o cargo de presidente da ABE, em 22/4/1927 (Boletim da ABE, ano III, n. 10, jan.-fev./1927).

120 cerca de uma centena de pessoas. de notar que no o mesmo, o auditrio, para os diversos cursos, de modo que h umas trs a quatro centenas de ouvintes para os diversos cursos. Esto, assim, lanados os fundamentos de uma atividade intelectual sem dvida interessante."185

Em 1928, Amoroso Costa fez a seguinte avaliao dos cursos e das conferncias, que, segundo ele, logravam grande xito: "(...) Eles no se destinam apenas a divulgar tais ou quais conhecimentos, por muito teis ou interessantes que estes sejam; sua finalidade superior consiste em despertar o gosto pelos estudos de toda a ordem e em criar um ambiente favorvel ao desenvolvimento desses estudos. Ns no nos limitamos a afirmar a necessidade de ser resolvido o nosso angustioso problema universitrio: o sucesso dos cursos que temos realizado equivale a uma verdadeira demonstrao experimental de que se tornou indispensvel a criao de uma universidade digna desse nome."186

Poucos meses antes, o matemtico publicara artigo em O Jornal, no qual abordava o mesmo assunto: "Os cursos da ABE esto no seu terceiro ano de funcionamento; obedecem a um programa ecltico e destinam-se a auditrios, os mais diversos, auditrios que nunca lhes faltaram. No sei de outra instituio no Brasil que se possa gabar de haver promovido cursos

185

Boletim da ABE, ano II, jul./1926. p. 5. Discurso pronunciado em sesso do Conselho Diretor da ABE, em 11 de

186

junho de 1928. Acervo Amoroso Costa/Mast.

121 sobre assuntos to variados, desde os que versam sobre questes de educao domstica, sobre pedagogia ou metodologia do ensino, at os de vulgarizao cientfica ou tcnica, os de feio literria, histrica, artstica, ou ainda os de extrema especializao. Percorrendo os seus programas desde 1926, encontra-se uma lista de nomes prestigiosos e todos os domnios do conhecimento, toda a escala das coisas que so a honra do esprito humano.187

Em nosso estudo, fizemos um levantamento de todas as apresentaes realizadas em 1926, 1927 e 1928188, bem como das previstas para 1929189. No Anexo 3 desta dissertao, inserimos listagem completa desses eventos, deixando para abordar aqui alguns aspectos gerais. Em 1926, foram realizados vrios cursos, entre os quais o de Amoroso Costa sobre as idias fundamentais da matemtica, o de Roquette-Pinto sobre antropologia e o de Tobias Moscoso sobre as teorias de crescimento populacional. Euzbio de Oliveira fez conferncias sobre a geologia histrica e o petrleo no Brasil. As apresentaes de 1927 ocorreram de maro a novembro e foram organizadas por Amoroso Costa. Destacamos: Estudos sobre o metabolismo, Alvaro Ozorio de Almeida; A siderurgia, Labouriau; A fsica e a vida moderna, Dulcdio Pereira; As geometrias no-euclidianas, Amoroso Costa; Mars e problemas correlativos, Alix Lemos; A regulao nervosa da respirao, Miguel Ozorio de Almeida; A funo educadora dos museus, Roquette-Pinto; As florestas brasileiras, A. J. de Sampaio; O problema social e o distributivismo, Tristo de Athayde; A evoluo moderna da idia de democracia, Paulo de

187

O Jornal, 23/ago./1928. p. 3. Boletim da Associao Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, ano V, n. 13,

188

1929. p. 35-36.
189

Sciencia e Educao, ano I, n. 4, maio/1929. p. 6 e 9.

122 Castro Maya; A estrutura e a evoluo do mundo sideral, Amoroso Costa; A organizao universitria e as Faculdades Superiores de Cincias e de Letras, Alvaro Ozorio de Almeida . Em 1928, os cursos e as palestras foram organizados por Alvaro Ozorio de Almeida, que presidia a Seo de Ensino Tcnico e Superior, e por Labouriau. Naquele ano, Amoroso Costa era o presidente da ABE. Destacamos: As modernas teorias da qumica, Mario de Britto; Termodinmica, Abrao Izecksohn; Hereditariedade, Andr Dreyfus; As pedras preciosas brasileiras, Othon Leonardos; a sexualidade indispensvel para a reproduo?, M. Caullery (Institut de France); A origem do homem e A conquista da fora motriz animal pelo homem, P. Rivet (Muse de Paris); A origem da energia solar e Ultrasons e suas aplicaes, P. Langevin (Collge de France). Os eventos programados para 1929 foram organizados por Branca Fialho. A srie de conferncias foi iniciada por Alvaro Ozorio de Almeida, com a exposio O Problema Universitrio, reproduzida em Sciencia e Educao.190 Em artigo sobre os cursos da ABE, a mesma revista comentava: Os cursos de alta cultura e de divulgao cientfica, promovidos pela sesso de Ensino Tcnico e Superior da Associao Brasileira de Educao, despertaram sempre grande interesse nos nossos meios cultos, dado o brilhantismo das conferncias realizadas nos ltimos trs anos, sob a direo do professor Alvaro Ozorio e dos saudosos professores Amoroso Costa e Labouriau.191 Alguns eventos da programao de 1929: Auroras polares e A alta atmosfera, Adalberto Menezes de Oliveira; Os animais na religio, Mello Leito; O ciclo do carbono na natureza, Julio Cesar Diogo; Poesia sertaneja, Olegario Marianno; O pH, Carneiro Felipe; Riquezas minerais brasileiras, Ruy de Lima e Silva; Atmosfera gasosa e seu aproveitamento, Mario Saraiva; Cermica de Maraj, Heloisa Alberto Torres; Possibilidades da qumica farmacutica no Brasil,

190

Sciencia e Educao, ano I, n. 5, jun./1929. p. 3-9. Sciencia e Educao, ano I, n. 4, maio/1929. p. 6.

191

123 Alfredo Schaeffer; Contribuies teoria do deslocamento dos continentes , Alberto Betim Paes Leme.

O rdio A primazia da radiodifuso no mundo coube pequena estao KDKA, da Westinghouse Electric Company, de Pittsburgh (Estados Unidos), que, em 2 de novembro de 1920, iniciou suas transmisses divulgando o resultado da eleio presidencial do sucessor de Wilson, Warren Gamaliel Harding.192 Dois anos depois, iniciavam-se no Brasil as primeiras transmisses. Era 7 de setembro de 1922, em meio comemorao do centenrio da independncia poltica, quando o discurso do presidente Epitcio Pessoa, pronunciado na Exposio Internacional do Rio de Janeiro, inaugurou as transmisses da SPC, uma estao de pequena potncia. Montada para demonstrao no alto do Corcovado pela Westinghouse Electric International Co. e Cia. Telefnica, a SPC irradiou conferncias (algumas delas sobre higiene feitas por Jos Paranhos Fontenelle), palestras e msicas. Juntamente com a emissora, vieram dos Estados Unidos 80 aparelhos receptores que foram, sob licena especial, distribudos a pessoas do Rio de Janeiro e colocados em praas pblicas de So Paulo, Niteri e Petrpolis. Logo depois de encerrada a Exposio Internacional do Rio de Janeiro, o transmissor da SPC foi levado para seu pas de origem. No ano seguinte, nasceu a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro. E, como lembra Alvaro Salgado, em poucos lugares o rdio deve ter nascido como no Brasil: dentro de uma Academia de Cincias!193

192

SALGADO, Alvaro. A radiodifuso educativa no Brasil. Rio de Janeiro:

Ministrio da Educao e Sade, Servio de Documentao, 1946.

193

Ibid. p. 5.

124 A chegada do rdio no Brasil gerou uma onda de euforia em alguns meios educacionais muito similar que presenciamos com a Internet nesta dcada e, anos atrs, com a TV. Acreditava-se, naquele momento, que o rdio seria um meio barato, rpido e eficaz de democratizar a informao e, assim, educar toda a nao. "A radiotelefonia ser a maior escola do porvir", profetizava Roquette-Pinto, no editorial inaugural de Radio194. Dizia ele: "(...) Ns, que assistimos a aurora da radiotelefonia, temos a impresso que deveriam sentir alguns dos que conseguiram possuir e ler os primeiros livros. Que abalo no mundo moral! Que meio para transformar um homem em poucos minutos, se o empregarem com boa vontade, com alma e corao!"

Quase trs anos depois, Roquette-Pinto mantinha suas crenas: "(...) Rdio o jornal de quem no sabe ler; o mestre de quem no pode ir escola; o divertimento gratuito do pobre; o animador de novas esperanas; o consolador dos enfermos; o guia dos sos, desde que realizado com esprito altrusta e elevado. Viver no serto no mais morrer em vida..."195

Roquette-Pinto foi um dos maiores defensores que o rdio fosse usado para fins educativos: "(...) Nada impede que cada cidade do Brasil possua, em um ou dois anos, outros tantos centros de educao popular, irradiando para edificao, deleite e instruo da populao rural, os

194

Radio, ano I, n. 1, 13/out./1923. p. 1. Electron, ano I, n. 4, 16/mar./1926. p. 1.

195

125 conselhos da cincia, as notcias da histria nacional, a poesia e a msica (...)"196

Ele afirmava que a radiodifuso permitiria educar, instruir e deleitar os indivduos mesmo aqueles que no soubessem ler e, por isso, defendia que o prprio governo deveria dar incentivos para essa atividade: "No Brasil, o governo facilita a aquisio de instrumentos de primeira necessidade por parte dos agricultores. Por que motivo no facilita a aquisio de receptores radiotelefnicos? No so gneros de primeira necessidade? H por a pelas fazendas e matas apetrechos agrcolas, sementes, que foram distribudos gratuitamente e l esto enferrujados ou apodrecendo... porque o agricultor no tem ainda uma instruo sobre o emprego daquilo. A radiotelefonia, bem empregada, vir transformar essa tristeza. O rdio far o Brasil produzir mais e melhor. Um sujeito que no gosta de ouvir as lies transmitidas pela Rdio Sociedade dizia uma vez: Dali no se sai nada para que se possa ouvir. Aquilo uma escola... Deus abenoe o descontente."197

A avaliao de Roquette-Pinto nos permite estimar o nmero de pessoas atingidas pelos programas difundidos pela Rdio Sociedade, embora ainda no

196

Radio, ano I, n. 19, 15/jul./1924. p. 10. Electron, ano I, n. 3, 1/mar./1926. p. 1.

197

126 tenhamos meios, nesta dissertao, para avaliar o real impacto que tais informaes tiveram nos ouvintes: "Muita gente acredita que o papel educativo do radiofnio simplesmente um conceito potico, coisa desejvel mas difcil ou irrealizvel. Quem pensa desse modo no conhece o que se est fazendo no resto do mundo e, o que melhor, o que se faz no Brasil. H mais de trs anos comeamos a praticar aqui a telefonia educativa. Mau grado todas as dificuldades esperadas e

encontradas, j agora temos em mos documentos que provam a perfeita possibilidade de executar, no Brasil, um grande plano de educao e de instruo pblica mediante o telefnio sem fios. Creio que o Brasil tem hoje cerca de 30 mil lares providos de aparelhos receptores. Cada receptor serve, em mdia, a meia dzia de pessoas. Porque, no interior, pelas provas que possuo, cada alto-falante rodeado pela populao da vila ou da fazenda. H, portanto, umas 150 mil pessoas que ouvem diariamente as nossas lies, conferncias, msica, Histria do Brasil, Higiene, conselhos teis agricultura, notcias cambiais e comerciais, notas de cincia etc. Se muitos dos ouvintes so pessoas cultas para as quais aquilo passatempo, alguns milheiros so homens e mulheres do povo que, sem saber ler, vo aprendendo um pouco. Temos tudo feito? Que esperana! Estamos apenas no incio do comeo..."198

198

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de

Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927. p. 236.

127 No que intitulou "plano para transformar a mentalidade brasileira", o etnlogo mapeou como a radiodifuso deveria ser implantada. Segundo ele, cada estado, na sua capital, deveria fundar uma grande rdio-escola. Entendimento com o governo, sob os auspcios do governo federal, permitiria a aquisio das 20 estaes necessrias, cuja funo seria puramente diretora, mostrando s cidades do interior o caminho a seguir. Um municpio seria escolhido, no qual seria construda a Rdio Escola Municipal: "Naqueles municpios centrais h sempre um respeitvel juiz de direito, estudioso da Histria e da Geografia do Brasil. (O seu sonho dourado mesmo entrar para o Instituto Histrico...); h um promotor, moo de talento, que tem garbo em tratar de versos e literatura e vive pensando na Academia de Letras; h um mdico, ou dois, para as lies de Histria Natural ou Higiene; h professoras do grupo escolar... enfim, h sempre um rapaz que toca harmnio na igreja e muitas moas que cantam. s mobilizar todos esses elementos em benefcio da educao dos pobres." (...) Cada brasileiro, que carece de cultura, deve encontrar no municpio meios de possuir seu par de fones e o seu cristal; os municpios conseguiro facilmente desde que no se entreguem aos exploradores e aos malvados um tipo de receptor local popular que poder custar a tera parte de uma sanfona. O estado d de graa (de graa um modo de dizer...) luz eltrica, gua, escola. Pois dar pelo preo de custo, a cada brasileiro, o seu modesto rdio, em que ele, descalo, at mesmo roto, esfarrapado, amarelo, mole de doena e de ignorncia, aprender, antes de saber ler, que a preguia quase sempre doena; (...);

128 que os povos fortes so hoje em dia os povos que sabem aplicar a cincia e a arte em melhorar a vida."199

Com relao aos custos, ele afirmava que a estao da Rdio Escola Municipal custaria muito menos do que o altar-mor da Matriz. Os programas difundidos na Rdio Sociedade eram variados200. Alm de msica (clssica e popular) e informativos, havia inmeros cursos: ingls, francs, histria do Brasil, literatura portuguesa, literatura francesa, radiotelefonia e telegrafia etc. Ministravam-se muitos cursos e palestras de divulgao cientfica por esse meio de comunicao, sendo alguns exemplos: mina de ouro (F. Labouriau), higiene (Sebastio Barroso), estados fsicos da matria, como nascem os rios (Othon Leonardos), mars (Mauricio Joppert), qumica (Mrio Saraiva), fsica (Francisco Venancio Filho) e fisiologia do sono (Roquette-Pinto). Vrios deles tinham sua sntese publicada nas edies da revista Electron. As crianas foram premiadas com um programa semanal de Joo Kpke. A Rdio Sociedade tambm irradiou conferncias de Madame Curie, em sua estada no Brasil201. Destaque-se ainda as conferncias de literatura ministradas por Catulo da Paixo Cearense. S para se ter idia do nmero de palestras difundidas pela Rdio Sociedade, no ano 1928-1929: foram 63, proferidas por Fres da Fonseca, Mario Saraiva, Dulcdio Pereira, Carneiro Leo, Bertha Lutz, Labouriau, Alcides

199

ROQUETTE-PINTO, Edgard. Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de

Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927. p. 238.

200

Vrias edies de Electron trazem a programao da Rdio Sociedade. Electron, ano I, n. 14, 16/ago./1926. p. 10.

201

129 Lintz, Esther Ferreira Vianna, Roquette-Pinto, Rafael Lemos, Alcides Lintz, entre outros.202 H registros ainda de que os cursos da ABE iriam ser irradiados pela Rdio Sociedade203, segundo ata de 4 de junho de 1926 daquela instituio, mas no localizamos na programao da rdio meno explcita que confirmasse isso.

O cinema educativo Outro veculo de comunicao usado para divulgao cientfica embora mais orientado para a educao cientfica foi o cinema. Levi Fernandes Carneiro, ex-presidente da ABE, defendia que esse veculo fosse usado conjuntamente com o rdio, de forma que se complementassem: "Neste pas de imensas distncias territoriais, de populao rarefeita, e em larga proporo analfabeta, avultando os adultos destitudos de toda a instruo; sofrendo terrvel carncia de professores capazes; para ns esses dois meios maravilhosos devem constituir a base da soluo do grande problema nacional."204

202

Aniversrio da Rdio Sociedade do Rio de Janeiro - Seis anos de rdio-

educao. Sciencia e educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, n. 4, maio/1929, p. 16-17.
203

Apud SALGADO, Alvaro. A radiodifuso educativa no Brasil. Rio de

Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, Servio de Documentao, 1946. p. 35.

204

CARNEIRO, Levi Fernandes. A educao do povo pela Radio-diffuso e pelo

cinema. Sciencia e educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, n. 5, jun. 1929, p. 12.

130 O cinema educativo iniciou-se nos EUA, na Frana, na Alemanha e na Itlia. Neste pas, criou-se, em 1927, o Instituto Internacional de Cinematografia Educativa, organizao de cooperao internacional com verba do governo italiano. No Rio de Janeiro, a reforma de 1928 no setor da educao realizada por Fernando de Azevedo, que assumiu a Secretaria de Instruo Pblica do Distrito Federal em 1926, determinou a existncia de salas de projeo de filmes para fins educativos nas escolas brasileiras. 205 No ano seguinte, realizou-se a Exposio de Cinematografia Educativa, marco nacional para o incio dessas atividades. Mas, em 1930, Jonathas Serrano e Francisco Venancio Filho, defensores do cinema educativo, afirmariam: "A verdade que o cinema educativo at agora no teve, em nosso pas, organizao sistemtica, plano definitivo, com recursos capazes de lhe garantir perfeito xito. No basta reconhecer e proclamar o valor educativo do cinema, nem tampouco inserir em leis e regulamentos disposies referentes ao assunto. Para aplicar de fato o cinema educao nacional (propositalmente dizemos educao e no apenas instruo), cumpre resolver toda uma srie de problemas preliminares. "206

205

AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. 2 vol., Rio de Janeiro:

Editora da UFRJ, 1995. SERRANO, Jonathas, VENANCIO FILHO, Francisco. Cinema e Educao. So Paulo: Comp. Melhoramentos de So Paulo, 1930.
206

AZEVEDO, Fernando (ed.). As Cincias no Brasil. 2 vol., Rio de Janeiro:

Editora da UFRJ, 1995. SERRANO, Jonathas, VENANCIO FILHO, Francisco. Cinema e Educao. So Paulo: Comp. Melhoramentos de So Paulo, 1930. p.
33.

131 O Instituto Nacional do Cinema Educativo foi criado em 1936 por sugesto do ministro Gustavo Capanema e dirigido por Roquette-Pinto. A partir dessa data, realizaram-se vrios filmes com fins educativos e tambm de documentao cientfica, tcnica e artstica, incluindo temas como preveno e tratamento de doenas, costumes, plantas, animais. Na rea de fsica, h, por exemplo, filmes sobre hidrosttica, propriedades gerais da matria e alavancas207. H registros ainda de filmes sobre as pesquisas de Cardoso Fontes (morfognese das bactrias), Vital Brazil (ofidismo), Evandro Chagas (leishmaniose americana), Miguel Ozorio (fisiologia nervosa), Carlos Chagas Filho (peixe eltrico e cultura de tecidos in vitro), Dutra e Silva (choque eltrico no tratamento de psicopatas) e Maurcio Gudin (cirurgia assptica), fazendo parte do que Roquette-Pinto considerou como "arquivo palpitante da inteligncia do Brasil"208. Mas como essa atividade s se intensificou na dcada de 30 estendendo-se aos anos seguintes, no entraremos em maiores detalhes sobre isso nesta dissertao.

ALGUMAS CARACTERSTICAS DA DIVULGAO CIENTFICA NA DCADA DE 20 Comparando-se as atividades de divulgao cientfica na dcada de 20 com aquelas realizadas no final do sculo anterior, por exemplo, percebe-se que estavam voltadas mais para a difuso de conceitos e conhecimentos da cincia pura e menos para a exposio e a disseminao dos resultados das aplicaes tcnicas dela resultantes. Na dcada de 20, a motivao principal para a atividade era criar condies para o desenvolvimento da pesquisa bsica no pas.

207

ANTONACCI, Maria Antonieta. Trabalho, cultura, educao: Nova Escola e

Cinema educativo nos anos 1920/1930. Projeto Histria, So Paulo: PUC/SP, n. 10, dez./1993. p. 147-165.
208

ROQUETTE-PINTO, Edgard, O cinema educativo no Brasil, Revista da

Academia Brasileira de Letras, Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, vol. 68, ano 43, jul.-dez./1944, p. 280.

132 Tomemos como exemplo a srie de conferncias realizada nos dois momentos histricos: cerca de 2/3 dos eventos promovidos pela ABE referem-se a domnios de cincia pura, enquanto que essa proporo cai para menos de 15% nas Conferncias Populares da Glria. Couty, no final do sculo XIX, acreditava que o Brasil, "to instrudo e culto", estava passando por uma "fase de transio em que os estudos cientficos puramente tericos e especulativos tornam-se prticos e experimentais".209 A divulgao cientfica deste perodo carregava as marcas da viso de cincia predominante: enfatizavam-se os aspectos aplicados. At a tentativa de se criar cursos cientficos (cincias fsicas e naturais; cincias fsicas e matemticas) na Escola Politcnica, por exemplo, em 1874, no se consolidaria e eles seriam extintos alguns anos depois, em 1896.210 Uma outra caracterstica distintiva das aes de divulgao cientfica na dcada de 20 que elas comearam a ser mais organizadas e passaram a ter a participao de destacados cientistas e acadmicos do Rio de Janeiro, o que reflete a importncia que eles lhes atribuam. O sentimento de nacionalidade tambm marcou bastante o contedo das atividades de divulgao cientfica da poca, em particular no que se refere a Roquette-Pinto, que buscava valorizar o homem brasileiro. Essa preocupao nacionalista estava particularmente manifesta nas campanhas pela educao ampla e aparece, por exemplo, retratada neste discurso de Carneiro: "Vai agora, por todo o pas um movimento intenso em prol da educao, que h de produzir benefcios incalculveis. Mas, talvez, no se tenha cuidado ainda, como urge, dos adultos; de milhes de

209

Apud LOPES, Maria Margaret. O Brasil descobre a pesquisa cientfica - os

museus e as cincias naturais no sculo XIX. So Paulo: Hucitec, 1997. p. 157.

210

FERREIRA, Luiz Otvio. As Origens da Academia Brasileira de Cincias. Sociedade Brasileira para o Progresso da

Cincia Hoje. Rio de Janeiro:

Cincia, vol. 16, n. 96, p. 32-36, dez./1993. p. 34.

133 homens, isolados da vida nacional, emparedados na ignorncia, distantes de todos e de tudo. A esses o que precisamos meter pelos olhos a dentro, pelos ouvidos a dentro de modo conciso, sinttico, completo, os ensinamentos de que precisam, o sentimento de nacionalidade a que pertencem, o apreo e o conhecimento da terra em que vivem. Alguns traos de geografia e de histria; um pouco de vida nacional do momento; noes prticas de pecuria ou de agricultura, tudo mediante o rdio na rpida e extensa difuso de ensinamentos que s ele permite."211 No que se refere aos quatro personagens destacados nesta dissertao, o contedo transmitido era de boa qualidade cientfica e bastante atualizado. Em particular no caso dos escritos de Amoroso Costa, era, em geral, de apreenso mais difcil. Aparentemente, destinava-se prioritariamente a um grupo de pessoas ilustradas e bem situadas socialmente. O material veiculado pela Rdio Sociedade constitua uma exceo a isso, j que, pelo menos na inteno, direcionava-se para todas as camadas sociais, inclusive aos analfabetos. Apesar desses bons propsitos, provvel que o xito de alguns cursos radiofnicos, como o de fsica e o de qumica, tenha sido bastante limitado. Destaque-se que no foi possvel mensurar, neste trabalho, o impacto e a repercusso dessas atividades de divulgao cientfica. Essas conseqncias poderiam ser avaliadas, por exemplo, se dispusssemos de maiores informaes sobre a influncia exercida na opinio pblica ilustrada e sobre a arregimentao de novos discpulos para as hostes da cincia. O carter da divulgao realizada nos anos 20 era ainda fragmentado e lacunar, reflexo direto da situao ainda muito frgil do meio cientfico de ento. Como os contedos veiculados diziam respeito, em geral, especialidade do

211

CARNEIRO, Levi Fernandes. A educao do povo pela Radio-diffuso e pelo

cinema. Sciencia e educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, n. 5, jun. 1929, p. 12.

134 cientista, que era o agente do processo de comunicao, muitas reas do conhecimento ficaram a descoberto, por causa do nmero reduzido de pessoas atuantes. ESTUDOS COMPARATIVOS Os estudos comparativos da difuso cientfica em pases e culturas diversas tm despertado bastante interesse em anos recentes, sendo, a nosso ver, uma linha de investigao muito promissora para os estudos sobre a divulgao cientfica. Seguindo essa linha de abordagem, ser interessante examinar tambm se existiu ou no em outros pases um comportamento similar ao ocorrido no Brasil, com seus surtos de intensidade variada. Embora este captulo tenha se voltado para a dcada de 20, nas consideraes abaixo no nos restringiremos a ela, j que nos interessa explorar uma perspectiva histrica mais ampla. Embora no tenhamos produzido um estudo comparativo minucioso, o que demandaria com certeza a realizao de uma nova dissertao, vamos expor, no que se segue, o resultado recolhido em diversas fontes referentes a aspectos histricos da divulgao cientfica em outros pases. Um ponto marcante, que decorre preliminarmente dessas anlises, a constatao do crescente carter globalizante da cincia e das aes de divulgao, especialmente a partir da segunda metade do sculo XIX. Isto pode ser percebido nos surtos de desenvolvimento acentuado da divulgao cientfica, que ocorrem de forma mais ou menos concomitante em vrios pases. Raichvarg e Jacques212 realizaram trabalho meticuloso e inteligente sobre a situao francesa. A existncia de ciclos de atividades mais intensas de divulgao cientfica na Frana, na segunda metade do sculo XIX e na dcada de vinte deste sculo, pode ser ali ser encontrada, coincidindo aproximadamente com os ciclos que relatamos para o Brasil. Do mesmo modo que aqui, na segunda metade do sculo passado, as atividades de divulgao enfatizavam assuntos relacionados cincia aplicada. Na Frana, no entanto, comeou a surgir naquele perodo a figura dos

212

RAICHVARG, Daniel, JACQUES, Jean. Savants et ignorants - une histoire de la

vulgarization des sciences. Paris: ditions du Seil, 1991.

135 divulgadores especializados, o que no ocorreu no Brasil. Tambm a fico cientfica, tendo Jlio Verne como paradigma, atingiu ali dimenses relevantes. O movimento pela cincia pura teve tambm papel de destaque naquele pas a partir do final da Primeira Guerra Mundial. Cientistas como Marie Curie e Langevin, que estiveram no Brasil na dcada de 20, perceberam a importncia da educao e da divulgao cientficas para a institucionalizao da pesquisa bsica. Deve-se enfatizar ainda as atividades de divulgao do fsico Jean Perrin, iniciadas nos anos 10 e que se estenderam por dcadas, tendo sido ele o criador do Palais de la Dcouverte no final dos anos 30, um dos primeiros museus de cincia com caractersticas interativas. No mesmo ano em que a Rdio Sociedade era criada, expandia-se na Frana o uso do rdio na educao e divulgao cientficas. Nesse sentido, o divulgador Baudry de Saunier escreveu: "O papel que pode desempenhar a T.S.F. na instruo popular verdadeiramente enorme... Pode-se conceber muito bem cursos gerais sobre fsica, qumica, eletricidade ou qualquer outro assunto."213

No que se refere ao uso do audiovisual na divulgao cientfica, seu principal estimulador foi Jean Painlev, filho do matemtico Paul Painlev. Ele foi o fundador do Institut de Cinmatographie Scientifique, em 1930, seis anos antes do similar brasileiro. A influncia cultural francesa no Brasil, intensa at a Segunda Guerra Mundial, certamente ter contribudo para esse sincronismo entre os dois pases. De fato, parece que os surtos brasileiros ocorrem com ligeira defasagem temporal, em alguns casos, o que talvez seja reflexo do grau de dependncia cientfica e tecnolgica em relao aos pases mais desenvolvidos.

213

Apud Ibid. p. 166.

136 Estudo menos extenso do que o de Raichvarg e Jacques, mas de boa qualidade, foi feito por Carle e Gudon214 sobre o Canad que, embora tivesse cenrio bastante peculiar, apresentou algumas similaridades com o Brasil. Tambm naquele pas as atividades intensificaram-se na segunda metade do sculo passado, envolvendo publicaes e ciclos de conferncias. Segundo os autores, por motivos no muito bem compreendidos, tais atividades reduziramse consideravelmente ao final do sculo, retomando sua intensidade na dcada de 20. Em dois estudos distintos, Alamilla215 e Garcia216 mostraram que a divulgao cientfica no Mxico iniciou-se ao longo do sculo XVIII, momento em que alguns intelectuais que obtiveram seus conhecimentos praticamente de maneira auto-didata ou em estudos na Europa acreditavam que a cincia elevaria os nveis de vida da populao de seu pas e, assim, tentaram difundir idias cientficas. Conforme Alamilla, quando a elite ilustrada reconheceu sua funo difusora de conhecimentos teis para atualizar a sociedade, a imprensa passou a ser um frum de discusso e confrontao entre os cientistas

214

CARLE, Paul, GUDON, Jean-Claude. Vulgarization et dveloppement des

sciences et de techniques - les cas du Qubec (a1850-1950). In: JACOBI, Daniel, SCHIELE, Bernard (orgs.). Vulgariser la science - Le procs de lignorance. Seyssel: Editions Champ Vallon, 1988.
215

ALAMILLA, Silvia Torres. A popularizacin de la ciencia en Mxico a travs

de algumas publicaciones peridicas al final del siglo XVIII e inicio del siglo XIX. V CONGRESSO LATINO AMERICANO DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 1998. Rio de Janeiro.
216

GARCIA, Alberto Saladino. Ciencia y prensa durante la Ilustracin

Latinoamericana. Cidade do Mxico: Universidad Autnoma do Estado do Mxico, 1996.

137 ilustrados.217 Alm disso, em particular no final daquele sculo, as notcias de informao cientfica e tcnica tiveram funo educativa e atualizadora do pblico no especialista. Esses autores no discutiram essas atividades divulgadoras nos sculos XIX e XX. Mendoza218, embora no tenha como preocupao traar um quadro geral da divulgao cientfica na Argentina, apontou uma intensificao das atividades no final do sculo passado. Desde a dcada de 20 do sculo passado os argentinos passaram a contar com uma universidade, sendo que ela foi reestruturada cerca de 40 anos depois. No incio deste sculo, formou-se uma tradio cientfica nacional, associada ao movimento de valorizao da cincia bsica, o que facilitou e ampliou a difuso cientfica. Para Lpez219, ao contrrio da Europa, onde estavam presentes divulgadores cientficos profissionais como Louis Figuier e Camille Flammarion para o caso francs e Emilio Huclin para o caso espanhol , na Amrica Latina foram os prprios cientistas que se comprometeram com o movimento divulgador ao longo do sculo XIX. Isso favoreceu o surgimento de um espao pblico para a cincia, o que colaborou para se obter uma srie de xitos

217

ALAMILLA, Silvia Torres. A popularizacin de la ciencia en Mxico a travs

de algumas publicaciones peridicas al final del siglo XVIII e inicio del siglo XIX. V CONGRESSO LATINO AMERICANO DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 1998. Rio de Janeiro.
218

MENDOZA, Celina Lrtora. La ciencia nacional en las revistas de difusin

cientfica - Argentina: 1880-1920. In: ARBOLEDA, Luis Carlos, OSORIO, Carlos (eds.). Nacionalismo e internacionalismo en la Historia de las Ciencias y la Tecnologa en Amrica Latina. Cali: Universidad del Valle. p. 375-389.
219

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Latina durante el siglo XIX: Estado de la cuestin y estrategias de investigacin. In: ARBOLEDA, Luis Carlos, OSORIO, Carlos (eds.). Nacionalismo e internacionalismo en la Historia de las Ciencias y la Tecnologa en

Amrica Latina. Cali: Universidad del Valle. p. 391-398.

138 cientficos em diversos pases de nosso continente no princpio do sculo XX, especialmente na rea de sade. Afirma ele: "Que pretendiam esses divulgadores? Certamente em suas motivaes divulgadoras tentaram, com efeito, aumentar sua presena social com diversos objetivos: reafirmar sua legitimidade profissional, aumentar sua comunicao com seus homlogos e com outros grupos sociais, fortalecer suas alianas com as instituies que controlavam os diversos poderes. Mas em muitos desses divulgadores, pertencentes em sua maior parte a elite tcnico-cientfica, cabe encontrar uma dupla motivao de carter poltico-ideolgico que anima e orienta sua ao cultural.(...)"220 Como nosso trabalho se limitou a um estudo no Rio de Janeiro, evidente que uma extenso posterior deveria levar em conta, dentro da mesma perspectiva histrica, as atividades desenvolvidas em outros estados brasileiros, em particular no estado de So Paulo que comeava sua caminhada para a industrializao e para a hegemonia econmica no pas. Dois estudos iniciais sobre a difuso da cincia em jornais paulistas, no final do sculo XIX, foram encetados por Dantes221 e, no perodo de 1890 a 1930, por Figueira e Lopes222. Julgamos importante que esse trabalho de comparao histrica entre a situao brasileira e o que ocorria no mesmo domnio em outros pases deva ser ainda bastante estendido e aprofundado.

220

Ibid.p. 393. DANTES, Maria Amlia. As cincias em um jornal republicano paulista do

221

final do sculo XIX. V CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 27-31 jul./1998. Rio de Janeiro.
222

FIGUEIRA, Silvia F. de M., LOPES, Maria Margaret. A difuso da cincia

atravs da imprensa e dos peridicos especializados (1890-193)). VI SEMINRIO NACIONAL DE HISTRIA DA CINCIA E DA TECNOLOGIA, 4-7 jun./1997. Rio de Janeiro.

139

Captulo 4

CONSIDERAES FINAIS
Como pudemos ver nesta dissertao, a divulgao cientfica no Brasil tem quase dois sculos de histria, ao contrrio do que alguns estudiosos afirmam. Guedes, por exemplo, considera que Cincia Hoje, iniciada em 1982, foi a "revista pioneira" com essa finalidade223. Alm disso, a exemplo do que ocorreu em outros pases, a divulgao cientfica brasileira apresentou fases distintas, com finalidades e caractersticas peculiares que refletem o contexto e os interesses da poca. J registramos que os surtos de atividades de divulgao cientfica no Brasil acompanharam, com intensidades e repercusses diversificadas, movimentos congneres e mais ou menos contemporneos em pases da Europa e das Amricas. Isso mostra que as caractersticas globalizadoras da cincia e da tcnica, em sua insero capitalista, esto presentes todo o tempo e se refletem nos acontecimentos locais. Em particular, analisamos o surto de divulgao cientfica ocorrido na dcada de 20 no Rio de Janeiro, que havia sido antecedido por longo perodo de atividades menos intensas. Na tentativa de entender o porqu do movimento expressivo de divulgao cientfica que surgiu naquele momento, levantamos as seguintes conjecturas:

223

GUEDES, Angela Cardoso. Globo Cincia: inventrio e anlise do arquivo

de cartas recebidas dos telespectadores em 1988. Orientadora: Heloisa Tardin Christovo. Rio de Janeiro: IBICT-ECO/UFRJ, 1990. Dissertao (mestrado em Cincia da Informao). p. 59.

140 a) A situao internacional era favorvel a esse tipo de atividade. Aps o final da Primeira Guerra Mundial, que exibiu na prtica o poderio emanado da cincia e da tcnica, cresceu o interesse geral pela cincia, atestado, por exemplo, pela enorme repercusso que a figura de um cientista, Einstein, adquiriu. Graas ao prestgio conquistado, sua figura ganhou as pginas dos jornais de todo o mundo e suas opinies cientficas, filosficas, ticas e polticas passaram a ter grande repercusso junto ao pblico. Na busca de paz em uma Europa esgotada pela guerra, os cientistas, como o prprio Einstein e Marie Curie, desempenhavam papel importante. O interesse pela cincia nos pases avanados contribua indutivamente para uma atitude similar no Brasil, com um intelectualidade particularmente influenciada pela cultura francesa. b) A elite intelectual carioca ligada cincia adquiriu, na poca, a conscincia da importncia de se criar ambiente favorvel junto opinio pblica para permitir o desenvolvimento da cincia pura. Nesse sentido, aumentaram as preocupaes quanto formao de pessoal capacitado, criao de instituies relacionadas pesquisa e educao superior (universidades) e consolidao das instituies j existentes. Dentro desse panorama geral, a divulgao cientfica passou a ter papel significativo na difuso das idias de seus protagonistas sobre a cincia e sua importncia para o desenvolvimento do pas. Na poca, a divulgao cientfica foi ainda uma maneira de influenciar indiretamente os rgos governamentais, ao atingir um pblico ilustrado. O objetivo era sensibilizar o poder pblico, o que propiciaria a criao e a manuteno de instituies ligadas cincia, alm de maior valorizao social da atividade de pesquisa. Esses cientistas e profissionais liberais conscientizaram-se tambm de que era necessria uma renovao educacional mais ampla no pas, que permitisse resgat-lo do analfabetismo generalizado, condio necessria para que viesse a acompanhar os ritmos da modernidade europia e norte-americana. Isso levou a que muitos deles se empenhassem profundamente nas campanhas pelo ensino pblico. c) Comearam a se delinear as necessidades prprias da nova figura de profissional que aflora no cenrio da cidade: o cientista. Aqueles que se voltavam profissionalmente para as cincias desenvolveram o sentimento claro da necessidade de sua afirmao prpria como cientistas. Dentro desse propsito,

141 era tambm essencial a criao de espaos de reflexo e atuao como corpo, como a Academia Brasileira de Cincias e a Associao Brasileira de Educao, que contribussem para a integrao dos profissionais das vrias reas, aumentando-lhes o potencial de influncia poltica. Intimamente ligado institucionalizao das atividades cientficas nas faculdades de cincias almejadas, aparece aqui a reivindicao especfica da dedicao exclusiva dos professores universitrios para que pudessem exercer in totum suas atividades de pesquisa. Destaque-se que a dcada de 20 um dos raros momentos no pas em que as lideranas da comunidade cientfica dedicaram-se, mesmo que parcialmente, a esse tipo de atividade. A participao ativa de membros da prpria Academia Brasileira de Cincias, at mesmo na direo da Rdio Sociedade, ilustra bem isso. Embora no tenhamos analisado com maiores detalhes as dcadas seguintes, pudemos perceber que as atividades de divulgao cientfica sofreram nova reduo, caracterstica que se manteve aproximadamente at a dcada de 80. Em particular, decresceu o envolvimento de cientistas com as aes de divulgao. Atenuou-se o movimento de conferncias e cursos populares, promovido por entidades cientficas ou educativas, e decaiu tambm o nmero de revistas especficas e livros voltados para a difuso de novas idias cientficas. O uso dos novos meios de comunicao com objetivos de divulgao encontrou no cinema, por meio do Instituto Nacional do Cinema Educativo, um contraponto a essas afirmaes. Outra importante exceo a essa mar declinante vai surgir, em So Paulo, j no final da dcada de 40, com a criao da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, que tem entre seus principais propsitos uma divulgao cientfica ampla e de qualidade. Na busca de encontrar razes para o fato desse surto de divulgao cientfica dos anos 20 ter perdido impulso e refludo a partir da dcada de 30, destacamos as seguintes possibilidades: a) Com a criao das primeiras faculdades de filosofia, cincias e letras, sendo as primeiras a da Universidade de So Paulo (1934) e a da Universidade do Distrito Federal (1935), e a organizao de novas universidades, os cientistas e professores interessados em cincia se voltaram basicamente para o ensino universitrio formal. O fato de que vrias das reivindicaes dos cientistas terem

142 sido resolvidas, pelo menos parcialmente, fez com que eles se voltassem predominantemente para as atividades intra-institucionais. b) A partir da dcada de 30 e com a implantao do Estado Novo, as questes educacionais passaram a ser gerenciadas e controladas mais diretamente pelo governo. Ampliaram-se as escolas pblicas, criaram-se programas de estmulo ao cinema educativo e o governo assumiu a Rdio Sociedade. Ou seja, essas e outras atividades que, at ento, eram desenvolvidas de forma autnoma passaram a estar sob a gide governamental. Se isso teve aspectos progressistas, em um processo que foi estimulado pelos educadores e cientistas na dcada anterior, significou tambm um controle estatal mais rgido, at mesmo repressivo em muitas ocasies, e que certamente teve um papel inibidor de iniciativas mais ousadas. c) A impresso inicial do rdio (e posteriormente do cinema) como uma panacia educativa comeou a se diluir quando as dificuldades e os limites do processo de difuso e absoro dos contedos veiculados comearam a ficar mais claros. d) O prprio esgotamento da gerao que iniciou o processo: as novas geraes iriam surgir em um contexto diverso, em que j existiam, embora em nmero limitado, faculdades de cincia; estavam, portanto, imersas em novas necessidades e expectativas profissionais. Alm do desaparecimento de alguns dos principais personagens, como Amoroso Costa e Morize, alguns deles se envolveram, no perodo getulista, em atividades governamentais, como o caso de Roquette-Pinto, que criou e dirigiu o Instituto Nacional do Cinema Educativo. e) Internacionalmente, houve refluxo similar, o que teve repercusso desmobilizadora em nossa realidade. Um ponto importante para o qual nosso trabalho chamou ateno refere-se existncia dos surtos de atividades cientficas mais intensas no Brasil. Na anlise feita no captulo 2 (Antecedentes), pudemos perceber um crescimento de tais atividades com a vinda da Corte Portuguesa e com a criao da imprensa no Brasil. Esse crescimento teria dependido bastante, por conseguinte, do fato poltico singular que foi a mudana no status colonial que o pas sofreu com esse episdio. Na segunda metade do sculo XIX, um novo surto de atividades emergiu, com a criao de muitas revistas voltadas para os aspectos cientficos e com as Conferncias da Glria. Podemos, com uma boa dose de aproximao, situar este perodo de maior intensidade divulgadora entre os anos 1860 e 1885.

143 No sculo XX, a dcada de vinte apresentou, como vimos, um novo patamar de atividades intensas. Para entender melhor as razes do comportamento aproximadamente cclico importante que sejam examinadas algumas razes internas ao pas, como j fizemos. Uma outra linha de abordagem a anlise histrica comparativa, tocada tangencialmente nesta dissertao, abordando a trajetria das atividades de divulgao cientfica de outros pases. Estudo recente que refora o nosso ponto de vista da existncia de uma correlao forte entre os diversos surtos de atividades cientficas ocorridas em vrios pases com algumas possveis diferenas de intensidade e defasagens temporais, ligadas a fatores internos especficos de cada pas foi realizado por Bauer224. Em trabalho apresentado neste ano em congresso internacional sobre comunicao pblica em cincia225, o autor defende a idia de que a divulgao cientfica226 um processo cultural que ocorre por meio de ciclos de expanso e contrao. Para fundamentar essa afirmao, o autor recolheu informaes provenientes de vrios estudos sobre as atividades de divulgao cientfica em pases da Europa e nos Estados Unidos. Os dados citados por ele referem-se principalmente ao cmputo de artigos publicados em jornais e ao nmero de livros publicados. Emana do trabalho de Bauer uma proposta de periodizao das atividades de divulgao da cincia nos pases desenvolvidos:

224

BAUER, MARTIN. 'La longue dure' of popular science, 1830 - present. In: scientifique: ses

DEVZE-BETHET, D. (ed.). La promotion de la culture

acteurs e leurs logiques. Paris: Publications de l'Universit - Paris 7- Denis Diderot. 1998.
225

V International Conference on Public Communication of Science and

Technology, realizado de 17-19 set./1998, Berlim.

226

Bauer se refere divulgao cientfica como "popular science".

144 Os dados sobre 160 anos sugerem a existncia de quatro 'longas ondas' de popularizao da cincia desde 1830. Trs perodos de descenso podem ser identificados: dos anos 1870 at a virada do sculo; entre os anos 20 e 30; e novamente entre os anos 1960 at metade dos anos 1970. Quatro perodos de crescimento so identificados: (a) dos anos 1850 at o incio dos anos 1870; (b) dos anos 1910 at meados dos anos 1920; (c) dos anos 1940 at o incio dos anos 1960, e de meados dos anos 1970 at os dias atuais.227

A proposta da existncia de ciclos de divulgao cientfica, formulada por Bauer, bastante interessante, embora os dados em que se baseia sejam ainda esparsos e tenham sido obtidos a partir de pesquisas de diferentes autores produzidas com perspectivas diversas. A prpria definio dos perodos citados acima no muito precisa e sobre isso existem alguns dados conflitantes mencionados por ele. Mas, para o nosso propsito, importante registrar, de uma maneira geral, que o trabalho confirma a hiptese que vnhamos elaborando no que diz respeito existncia de surtos similares ocorridos no Brasil, embora possa ser registrada alguma defasagem temporal. As razes para a existncia desses surtos (ou ciclos, na denominao de Bauer) devem estar ligadas a fatores externos, de natureza scio-econmica, que podem at mesmo exibir diferenas locais, mas tambm a fatores internos cincia e aos mecanismos de difuso. Bauer menciona um possvel fator interno, relacionado a uma (no muito clara) instabilidade intrnseca da atividade divulgadora. Do ponto de vista dos fatores externos, ele busca correlacionar os

227

BAUER, MARTIN. 'La longue dure' of popular science, 1830 - present. In: scientifique: ses

DEVZE-BETHET, D. (ed.). La promotion de la culture

acteurs e leurs logiques. Paris: Publications de l'Universit - Paris 7- Denis Diderot. 1998. p. 79.

145 ciclos de divulgao da cincia com ciclos econmicos do capitalismo em nvel mundial, cuja existncia defendida por vrios economistas. A discusso dessas conjecturas e de suas fundamentaes, por mais interessantes que nos paream, foge ao escopo imediato de nosso trabalho. Podemos apontar, no entanto, que mereciam ser explorados fatores internos cincia, como a existncia de verdadeiras revolues cientficas ou tecnolgicas nas proximidades dos perodos de surtos intensos de divulgao da cincia. A ttulo de exemplo, mencione-se o surgimento da teoria da seleo natural de Darwin-Wallace e das leis do eletromagnetismo (com suas inmeras aplicaes industriais), por volta do ano 1860, e o surgimento da relatividade geral e das idias iniciais da fsica quntica nos anos que antecedem dcada de 20 deste sculo. Ao terminar essas consideraes finais, poderamos nos alongar ainda um pouco, descrevendo as muitas e variadas limitaes deste trabalho. Preferimos, em vez disso, coloc-las na forma de questes em aberto. Elas podero contribuir, talvez, para outras anlises e consideraes futuras. Procuramos, assim, listar algumas questes que emergiram naturalmente de nossas investigaes e indagaes e que, na melhor das hipteses, foram apenas tangenciadas no trabalho: 1) Como avaliar e mensurar, pelo menos grosseiramente, o impacto e a repercusso posterior das atividades de divulgao cientfica desse perodo? 2) Qual o pblico efetivamente atingido por essas atividades, qual o seu grau de heterogeneidade e como o contedo difundido era percebido e assimilado? 3) Qual o papel desempenhado, do ponto de vista da divulgao, pelas instituies de ensino e pesquisa j existentes (Faculdade de Medicina, Escola Politcnica, Museu Nacional etc.)? 4) Qual a interao e as possveis repercusses que essas atividades de difuso informais guardaram com o ensino formal? 5) Em que grau e como ocorria a difuso de conhecimentos cientficos por meio de almanaques, folhetos, cordel, literatura ficcional etc.? 6) Qual a viso predominante sobre o papel da mulher na cincia e as iniciativas para atingir pblico especficos, como o pblico feminino? 7) Como as diversas correntes de pensamento poltico da poca, dos anarquistas aos conservadores, passando pelos comunistas, viam o papel da

146 cincia? Como os jornais e as atividades desses segmentos e dos sindicatos tratavam a questo? 8) Qual o real impacto das transmisses radiofnicas? Como era usado e qual o contedo das transmisses educativas e cientficas? Por que as instituies de ensino e pesquisa no fizeram uso, como ocorreu em outros pases, das novas tecnologias disponveis, no caso, o rdio, para atividades educativas? 9) Qual o papel desempenhado pelo Estado e como se deu a absoro, na dcada de 30, de algumas das iniciativas da dcada anterior? 10) Qual o papel, o contedo e a repercusso do cinema educativo, inclusive no ensino formal? 11) Quais foram e como se deram as atividades de divulgao cientfica no restante do pas?

147

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157

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Eu sei tudo, Rio de Janeiro: Editora Americana - edies referentes a 1919 (ano III, n. 26, jul./1919, at n. 31, dez./1919), 1920 (ano III, n. 32, jan./1920, at n. 36. maio/1920; ano IV, n. 37, jun./1920, at n. 43 dez./1920), 1921 (ano IV, n. 44, jan./1921, at n. 49, jun./1921; ano V, n. 50, jul./1921, at n. 55, dez./1921), 1922 (ano V, n. 56, jan./1922, at n. 60, jun./1922; ano VI, n. 62, jul./1922, at n. 67, dez./1922), 1923 (ano VI, n. 68, jan./23, at n. 73, jun./1923), 1924 (ano VII, n. 80, jan./1925, at n. 84, maio/1924; ano VIII, n. 85, jun./1924, at n. 91, dez./1924), 1925 (ano VIII, n. 92, jan./1925, at n. 96, maio/1925; ano XIX, n. 97, jun./1925, at n. 102, nov./1925). Mensrio Bibliogrfico - Publicao da Livraria Scientfica Brasileira, Rio de Janeiro: Livraria Scientfica Brasileira, ano 1, 25 nov./1923. O Jornal, 12/nov./1919, 19/mar./1922, 02/abr./1922; 22-23/mar./1925; 412/maio/1925; 23/ago./1928; 5/dez./1928. O Guanabara, Rio de Janeiro: - tomo III, n. 1, maro/1855.

158 Radio, Rio de Janeiro: Rdio Sociedade, ano I, n. 1, 15/out/1923; n. 2, 1/nov./1923; n. 3, 15/nov./1923; n. 4, 1/dez./1923; n. 5, 15/dez./1923; n. 6, 1/jan./1924; n. 7, 15/jan./1924; n. 8, 1/fev./1924; n. 9, 15/fev./1924; n. 10, 1/mar./1924; n. 11, 15/mar./1924; n. 12, 1/abr./1924; n. 13, 15/abr./1924; n. 14, 1/maio/1924; n. 15, 15/maio/1924; n. 16, 1/jun./1924; n. 16, 15/jun./1924; n. 18, 1/jul./1924; n. 19, 15/jul/1924; n. 21, 15/ago./1924; n. 22, 1/set./1924; n. 23, 15/set./1924; n. 24, 1/out/1924; n. 26, 1/nov./1924; ano III, n. 57, mar./1926. Radiocultura, Rio de Janeiro, n. 17, ano 2, 15/out./1929. Revista Brazileira - Jornal de Sciencias, Letras e Artes, Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert, vol. 1, 1857 ao vol. 4, 1860. Revista Brazileira (segunda fase) - vol. 1, 1879; vol. 2, 1880. Revista da Sociedade Brasileira de Cincias, Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Cincias, n. 1, 1917; n. 2, 1918; n. 3, 1919. Revista de Sciencias, Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Cincias, ano IV, n. 1, jan-fev./1920; n. 2, mar.-abr./1920; n. 3, maio-jun../1920; n. 4,5,6, jul.dez./1920, V ano, 1921 (complemento)228; ano VI, jan.-dez, 1929229. Revista do Observatrio, Rio de Janeiro: Imperial Observatrio do Rio de Janeiro, todas as edies de 1886 a 1891. Revista do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro: Livraria Serafim Jose Alves, vol. 1 e 2, 1876. Sciencia e Educao, Rio de Janeiro: Typ. B. de Souza Carmo, ano I, n. 1, fev./1929; n. 2, mar./1929; n. 3, abr./1929; n. 4, maio./1929; n. 5, jun./1929; n. 6, jul./1929.

228

Saram em um mesmo fascculos as edies de n. 4, 5, 6 (jul.dez./1920) e o

complemento referente a V ano, 1921.

229

O nmero da edio no est visvel no fascculo.

159 Sciencia para o povo, Rio de Janeiro, n. 1 ao 20, ano I, 1881.230

Relacionamos a seguir as bibliotecas e os arquivos que consultamos para recolher o material documental (jornais, revistas, artigos, ilustraes, informaes sobre programao de rdio, manuscritos e livros de divulgao cientfica e fotos de poca) usado na dissertao.

Bibliotecas consultadas na pesquisa: Biblioteca do Museu Nacional, Biblioteca Nacional, Biblioteca de Obras Raras ou Antigas do Centro de Tecnologia/Universidade Federal do Rio de Janeiro, Biblioteca do Jardim Botnico, Biblioteca do Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro, Biblioteca do Clube de Engenharia, Biblioteca da Academia Brasileira de Cincias, Real Gabinete Portugus de Leitura, Biblioteca do Instituto de Matemtica Pura e Aplicada (IMPA), Biblioteca do Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas (CBPF), Biblioteca da Associao Brasileira de Imprensa.

Acervos: Museu de Astronomia e Cincias Afins (Mast), Associao Brasileira de Educao, arquivo dos cientistas considerados (Morize est no Mast e Amoroso Costa parte est no MAST, parte com a famlia e parte com Ildeu de Castro Moreira), Arquivo e Museu da Escola de Engenharia, Academia Brasileira de Cincias, Arquivo Nacional, Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro.

230

As edies no trazem a identificao do dia e ms de cada uma das

edies.

160 ANEXOS: ANEXO 1: "A VULGARIZAO DO SABER"231, DE MIGUEL OZORIO DE ALMEIDA As colees de livros de vulgarizao cientfica se multiplicam. As conferncias e cursos pblicos sobre as questes mais rduas e difceis destinadas a por ao alcance de todo o mundo noes ou conhecimentos que eram o apangio de grupos limitados de especialistas, secundam e completam a tarefa que visam executar as edies populares. Tudo isso demonstra que o pblico em geral tem sua ateno despertada para as coisas do saber e aspira participar do movimento incessante das idias, e compreender, pelo menos em suas linhas essenciais, as bases dos grandes fatos cientficios e a essncia das principais leis naturais. Essa aspirao sem dvida nobilitante. Ser ela til? Poder ela ser satisfeita? Que resultados adviro de uma cultura popular mais extensa, e, o que fundamental, at que ponto podero os homens de cincia corresponder a esse apelo coletivo? Enfim, ter a cincia alguma coisa a ganhar com esse movimento? Difcil seria responder de um modo cabal a todas essas perguntas. Esses problemas j tm sido discutidos por sbios e filsofos e as concluses so, em geral, contraditrias. Alguns no escondem o seu ceticismo e no crem na possibilidade de reduzir a termos suficientemente elementares os resultados complexos de pesquisas cientficas, para a compreenso dos quais necessria uma longa preparao. esse ceticismo que, conquanto no expressamente declarado, transparece do prefcio escrito por E. Meyerson para a Collection Fontenelle, dirigida por Salomon Reinach e Georges Urbain, que se iniciou recentemente com um volume intitulado Deux Heures de Mathmatiques. O grande pblico conhece de sobra o nome de Salomon Reinach, historiador, arquelogo, crtico de arte e fillogo. Georges Urbain, menos conhecido, uma figura interessante e complexa de sbio, que a uma

231

OZORIO DE ALMEIRA, Miguel. A vulgarizao do saber. Rio de Janeiro:

Ariel Editora Ltda., 1931. p. 229-240.

161 competncia das mais especializadas em alguns ramos da Qumica, acrescenta uma vasta erudio cientfica e uma slida cultura artstica. Os que admiram suas pesquisas aprofundadas sobre os complexos no ficariam pouco surpreendidos ao saberem que dele um livro Le tombeau dAristoxne, onde analisada toda a estrutura da msica, desde a antiguidade at os nossos dias, e onde ele mostra como certos modos musicais, ainda deixados de lado, constituem reservas quase inesgotveis para essa arte, que atravessa agora uma crise de renovao. Mais admirados ainda ficariam se soubessem que Urbain no se limita a estudos tericos sobre msica, mas compe ele prprio. Emille Meyerson hoje dos mais autorizados e profundos pensadores da Frana. Seus volumes sobre a explicao das cincias, A Deduo Relativista, Identidade e Realidade, revelam esforo de erudio e capacidade de meditao absolutamentes raros. O ideal dos homens de cincia em todas as pocas, as tendncias de cada escola, desde os grandes filsofos da Grcia, at os fsicos relativistas atuais, foram por ele postos em evidncia em um trabalho longo e penetrante. Certamente, a soma de conhecimentos por ele adquirida, a possibilidade de ter presente memria uma to larga messe de resultados, e a necessidade essencial de seu esprito, de ver alm dos fatos e leis das cincias positivas os mtodos empregados para descobr-los e as tentativas abortadas ou perdidas, feitas sem sucesso, tudo isso concorre para a atitude de ceticismo a que acima nos referamos. Alis, em um de seus volumes anteriores (La dduction rlativiste) Meyerson tinha apresentado idias semelhantes, ao verificar o insucesso de todas as tentativas feitas para expor a teoria da relatividade ao alcance de todos. Quando se anunciou que Einstein havia revolucionado as concepes clssicas do espao e do tempo, houve uma emoo muito maior nos meios no cientficos que entre os fsicos de profisso. Poucas pessoas, dentre as que mais curiosas se mostravam das novas idias, seriam capazes de dizer o que havia de essencial nas concepes clssicas do espao e do tempo. Isso no importava. A ameaa contra esses conceitos despertava um interesse anlogo ao que haveria se se propalasse que as pirmides do Egito estavam em vsperas de desabar. Os que nunca viram as pirmides e muito pouca probabilidade teriam de v-las um dia, sem dvida se mostrariam mais apreensivos que os demais. Diante desse anseio geral por saber como se criava a nova ordem de idias, de todos os lados se tentou esse tour de force: expor a relatividade na linguagem

162 mais simples compreensvel massa dos homens de instruo mdia. Uma revista chegou a por o tema em concurso. Nada foi possvel fazer, e na opinio de todos, os trabalhos escritos com esse fim, inclusive o do prprio Einstein, falharam por completo. Esse insucesso, entretanto, tem sua explicao fcil. A teoria da relatividade exige para ser compreendida a posse de noes muito elevadas de matemtica, por vezes mesmo inteiramente fora da cultura clssica dos matemticos de profisso. impossvel, quase sempre, apresentar em linguagem profana um raciocnio que s pode ser assimilado com o auxlio de um simbolismo prprio. Meyerson soube por esse ponto bem em evidncia. A linguagem comum, a que utilizada para a vida de todos os dias, tem suas razes profundas no senso comum. A matemtica, como a filosofia, recorre a conceitos, dependentes, em certos casos, de uma espcie de senso diferente, e que assim no se adaptam s condies precrias da lngua habitual. D-se aqui, segundo Meyerson, o que se observa em um grau muito menor com as tradues literais. A passagem de certas expresses, que correspondem mentalidade profunda peculiar a um povo, e que representam exatamente o seu modo de sentir, no pode ser feita convenientemente para outras lnguas, que se mostram assim deficientes. A traduo em linguagem vulgar de concepes matemticas encontra diante de si uma dificuldade desse gnero, mas em propores muito maiores. Ela ter que ser forosamente incompleta e defeituosa. Para bem compreender a literatura de um povo, necessrio conhecer a sua lngua. Um dos argumentos fundamentais dos partidrios do estudo do grego e do latim mesmo esse, que a essncia do pensamento dos gregos e dos romanos, formando a origem de nossa cultura, s pode ser assimilada por quem seja capaz de l-los nos textos originais. Para bem acompanhar os raciocnios dos matemticos , a fortiori, indispensvel compreender a linguagem que eles empregam. Sem dvida, neste ponto particular, o acordo no ser difcil. As matemticas e todas as questes cientficas com que elas tm relaes muito ntimas, como a maior parte das teorias da Fsica e da Cosmogonia, parecem condenadas a permanecerem por muito tempo ainda em um certo isolamento. Elas s sero acessveis a certos iniciados e a certos privilegiados. As cincias, porm, se distinguem umas de outras pelo modo por que elas so estudadas. Se algumas pem em trabalho as capacidades superiores do raciocnio, e se para abord-las com proveito preciso desenvolver ao mais alto

163 grau o poder de abstrao, afastando-se, como observou Meyerson, do senso comum, outras no exigem mais do que as qualidades bem equilibradas dos homens mdios. Os seus resultados podem muitas vezes ser isolados, expostos de um modo suficientemente claro, em palavras simples de uma linguagem muito prxima da linguagem cotidiana. Alm disso, indispensvel distinguir aqui o trabalho do homem de cincia que porfia por descobrir fatos novos, do esforo relativamente pequeno daquele que apenas quer compreender o essencial de um fenmeno. Chegar a evidenciar fenmenos at ento desconhecidos, ou demonstrar relaes at ento no suspeitadas de fenmenos j anteriormente descritos, sempre tarefa complexa, ao alcance s dos espritos preparados por dons naturais e por uma cultura especializada. Em muitos casos, porm, uma vez descobertos esses fenmenos, nenhuma dificuldade existe em exp-los. As cincias naturais apresentam inmeras questes que esto nesses casos. Mesmo algumas das grandes concepes orientadoras que se encontram na base dessas cincias podem ser explicadas com sucesso a profanos. Todo o mundo compreende em seus pontos essenciais a teoria da evoluo ou a natureza microbiana das doenas infecciosas. Ao leigo no interessa, nem necessrio saber a mincia tcnica e sim apenas as grandes linhas essenciais de um conjunto importante de conhecimentos. A utilidade de por o grande pblico a par do movimento cientfico tem parecido duvidosa a muitos espritos. O receio dos perigos que oferece a "meia cincia" uma das principais objees levantadas. Entretanto, esses perigos so mais imaginrios que reais. Uma instruo popular bem orientada feita de modo tal que no deixa dvidas sobre a competncia efetiva dos que a adquiriram. No difcil instruir sem deixar iluso sobre os limites desse saber e sobre as possibilidades exatas que ele confere. Por outro lado, a vida moderna est cada vez mais dependente da cincia e cada vez mais impregnada dela. No so s as pessoas cujas profisses reconhecidamente tm uma base cientfica, como a Medicina ou a Engenharia, que tm interesse em estar mais ou menos em permanente contato com diferentes cincias. Hoje, todas as indstrias, a agricultura e um grande nmero de outras profisses sofrem uma evoluo rpida, devido introduo dos mtodos e processos cientficos. A tcnica moderna evolui para um estado racional, muito mais preciso e de rendimento muito maior. A difuso cientfica traria como resultado a familiaridade de todos

164 com as coisas da cincia, e sobretudo uma confiana proveitosa nos mtodos cientficos, uma conscincia esclarecida dos servios que estes podem prestar. Poder-se-ia concorrer para destruir esse estado de esprito, que considera o saber quase um luxo, e a cincia como um domnio parte, terico e abstrato, sem pontos de contato com a vida real. A cincia estuda os fenmenos naturais e suas relaes recprocas, tratando de conhecer as suas leis do modo mais apropiado possvel. ela que faculta o homem o poder de modificar um certo nmero de fenmenos, ou de criar as condies de aparecimento de outros, aumentando sua ao sobre o meio que o cerca. ela que estuda o prprio homem estabelecendo as condies timas em que seu organismo pode viver. A melhoria das condies de vida assim uma conseqncia natural do aumento e aperfeioamento dos conhecimentos cientficos. Em princpio, pois, uma vida complexa, cheia, bem organizada inseparvel de uma cincia adiantada e poderosa. claro que cada pessoa, mesmo se dedicando exclusivamente ao estudo, s pode adquirir competncia de valor efetivo, em um campo estreito dos conhecimentos. Com a extenso da cincia, a especializao, ao menos temporria, uma necessidade. Mas preciso que todos, dentro dos limites possveis, sejam esclarecidos sobre o auxlio, sobre os servios que a cincia capaz de prestar em todos os atos e em todos os momentos da vida comum. Essa noo que parece to elementar aos que possuem alguma cultura cientfica entretanto inexistente ou muito vaga, s vezes mesmo nos meios que so, sob outros pontos de vista, altamente cultivados. A vulgarizao cientfica bem conduzida tem, pois, por fim real, mais esclarecer do que instruir minuciosamente sobre este ou aquele ponto em particular. Mantendo constantemente a maioria das inteligncias em contato com a cincia, ela vir criar um estado de esprito mais receptvel e mais apto a compreender. Ela se destina mais a preparar uma mentalidade coletiva, do que realmente a difundir conhecimentos isolados. No dia em que a maioria dos homens estiver impregnada da verdadeira significao dos fins da cincia e tiver compreendido um pouco da essncia dos mtodos cientficos e, em um passo mais adiantado ainda, souber se aproveitar um pouco das vantagens que a cultura cientfica confere, pela preciso que empresta ao raciocnio e pelo respeito verdade, alm de outras qualidades morais que desenvolve, a humanidade ter dado um grande passo.

165 A utilidade da vulgarizao cientfica, assim praticada, no me parece, pois, discutvel. fato que alguns inconvenientes podem resultar de uma difuso larga da cincia. Muitas vezes criam-se mal entendidos penosos. A cincia progride e evolui constantemente. Os conhecimentos alargam-se e modificam-se. A um conhecimento com um determinado grau de aproximao substitui-se outro mais aproximado ainda, quando o aperfeioamento da tcnica de pesquisa o permite. As descoberta de fatos novos obrigam a modificar as concepes gerais orientadoras do pensamento. Isso tudo d aos que observam superficialmente o progresso da cincia uma impresso de instabilidade, de insegurana, por vezes desalentadora. De quando em vez, em altos brados, proclama-se a falncia da cincia, e talvez disso tudo pudesse resultar um certo descrdito. No h aqui, porm, nenhum risco de mal entendido quando tudo isso claramente definido e quando se substituem as opinies erradas sobre os fins da cincia por uma concepo sadia e correta de uma marcha e dos seus objetivos. A cincia, por seu lado, s tem a lucrar com uma vulgarizao bem feita. Suas necessidades so cada vez maiores e se na maioria dos pases elas so desprezadas, e a cultura da cincia sofre um atraso considervel, isto bem um indcio que as classes dirigentes e os povos, em geral, esto longe de bem julgar esses problemas. Quando se trata de questes simples em que as relaes de causa e efeito so bem evidentes e ao alcance de todos, as dificuldades desaparecem. Oswaldo Cruz mostrou que o conhecimentos das leis cientficas exatas sobre a transmisso da febre amarela indispensvel para a exterminao dessa doena. No lhe foi difcil obter em seguida meios para um grande instituto de pesquisas sobre patologia experimental. Ningum discutiu essa utilidade, to brilhante havia sido a demonstrao que, por fora das circunstncias, era essencialmente popular. Quando se trata, porm, de relaes menos imediatas entre os progressos cientficos e o bem de toda a coletividade, as dificuldades crescem. lcito, entretanto, esperar que aqui como no outro caso se trate exclusivamente de uma questo de compreenso geral, e essa compreenso s pode vir depois de uma larga difuso de conhecimentos cientficos. Essa difuso pode tambm exercer um papel importante no despertar de novas vocaes. O contato constante com as coisas da cincia agua a curiosidade e revela tendncias que poderiam de outro modo permanecer para sempre ocultas.

166 Meyerson nos diz duas palavras sobre as dificuldades da vulgarizao e sobre a forma especial de talento que precisam ter os vulgarizadores. Neste ponto estamos de acordo. Nem sempre o grande gnio inventivo, ou a excepcional capacidade de homem de cincia pura, se casam com a forma de inteligncia mais adequada para o trabalho de vulgarizao. Este requer uma grande capacidade de clareza, a possibilidade de despertar o interesse e de aplainar as dificuldades, que no se obtem sem esforo e pacincia. preciso no esquecer, porm, que esse esforo pode ser vantajoso mesmo para o grande sbio. Lord Kelvin declarou uma vez que o preparo de suas conferncias populares muito concorria para o aperfeioamento de suas concepes. Como se v, apesar do pessimismo de E. Meyerson, a tarefa de uma vulgarizao cientfica mais intensa e bem orientada seria digna de tentar muitas inteligncias, que se aplicariam assim a um trabalho til e proveitoso.

ANEXO 2: LIVROS E ARTIGOS DE DIVULGAO CIENTFICA ESCRITOS POR AMOROSO COSTA, MORIZE, ROQUETTE-PINTO E MIGUEL OZORIO DE ALMEIDA MANOEL AMOROSO COSTA 1. "Conferncia sobre Otto de Alencar" Revista Didtica da Escola Politcnica, n. 13, 1918, p. 3-24, e publicada em separata, Editora Leuzinger, 1918. 2. "A evidncia em matemtica", Revista Didtica da Escola Politcnica, n. 17, 1919, p. 65-69. 3. "A teoria de Einstein", O Jornal, ano 1, n. 149, 12/nov./1919. 4. "A filosofia matemtica de Poincar", Revista de Sciencias, n. 4, 1920, p. 106-111. 5. " margem da teoria de Einstein I - O espao, o tempo e a realidade", O Jornal, ano IV, n. 971, 19/3/1922.

167 6. " margem da teoria de Einstein II - A relatividade do espao e do tempo", O Jornal, ano IV, n. 983, 2/abr./1922. 7. "mile Borel", O Jornal, ano IV, n. 1119, 8/ago./1922. 8. "Bergson e a Relatividade", O Jornal, ano IV, n. 1157, 22/out/1922. 9. "O problema da cincia", O Jornal, ano IV, n. 1181, 19/nov./1922. 10. "A teoria da Relatividade. Esboo histrico", Revista Brasileira de Engenharia, ano II, tomo III, n. 5, 1922, p. 181-183. 11. "As duas imensidades", O Jornal, ano V, n. 1241, 28/jan./1923, e ano V, n. 1265, 25/fev./1923. 12. "Pela cincia pura", O Jornal, ano V, n. 1343, 27/maio/1923. 13. "Pascal gemetra", O Jornal, ano V, n. 1363, 20/jun./1923. 14. Kant e as cincias exatas, em Immanuel Kant - Festa comemorativa do bicentenrio realizada no Rio de Janeiro, Editora Canton & Beyer, Rio de Janeiro, 1924. p. 19-28. 15. Nota sobre a hiptese dos deslocamentos continentais de Wegener, trabalho apresentado na sesso da Academia Brasileira de Cincias de 14/jun./1927. Reproduzido em Boletim da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia, n. 10, 1991, p. 6-7. 16. "Uma obra de cultura", O Jornal, 23/ago./1928. 17. "Um poeta e a cincia", O Imparcial, 16/dez./1928. 18. As idias fundamentais da matemtica, Rio de Janeiro: Pimenta de Melo, 1929. Edies posteriores: a) As idias fundamentais da matemtica e outros ensaios, apresentao de Miguel Reale, So Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1971); b) As idias fundamentais da matemtica e outros ensaios, introduo de Arthur Gerhardt Santos, Llio Gama e Antnio Paim, Editora Convvio/EDUSP, So Paulo, 1981.

168 19. As universidades e a pesquisa cientfica, em O problema universitrio brasileiro - Inqurito promovido pela Seo de Ensino Tcnico e Superior da Associao Brasileira de Educao, A Encadernadora S.A, Rio de Janeiro, 1929. 20. "O ensino de Astronomia na Escola Politcnica", Revista Didtica da Escola Politcnica, n. 36, 1930, p. 9-14.

HENRIQUE MORIZE 1. "A telegrafia sem fio", Revista da Escola Polytechnica, 1897, p. 185-189. O estado da Astrofsica no comeo do sculo XX. Seminrio de Literatura, Arte, Sciencia e Industria, Rio de Janeiro, v. 2, maio 1905. 2. Terremotos, Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 1/jan./1909. 3. O Cometa de Halley, Jornal do Commercio, 6/fev./1910. 4. Notas comentrias, Jornal do Commercio, 11/abr./1910. 5. O brilho do Cometa de Halley, Jornal do Commercio, 27/abr./1910. 6. O Cometa de Halley, Jornal do Commercio, 18/maio/1910. 7. A transmisso da hora, Jornal do Commercio, 24/set./1910. 8. Observatrio Nacional do Rio de Janeiro, Jornal do Commercio, 23/nov./1911. 9. A Sociedade Brasileira de Sciencias, Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias, ano 1, n. 1, jan./1917, p. 3-10. 10. O Balo do Observatrio e a hora legal, A Noite, 6/dez./1918. 11. Como se prev o tempo, conferncia foi realizada na sala de Escola Politcnica do Rio de Janeiro no dia 4/out./1917 e publicada na Revista Didtica da Escola Politcnica, n. 12, 1918, p. 9-14.

169 12. Um grande benfeitor da instruo pblica, Revista de Sciencias, vol. 4, n. 1, 1920, p. 28-29. 13. Cometa Pons Winneake, Correio da Manh, 17/jun./1921. 14. Contribuio ao estudo do clima do Brasil, Dicionrio histrico, geogrfico e etnogrfico do Brasil, IHGB, Imprensa nacional, Rio de Janeiro, 1922. 15. "Os terremotos e sua origem", Radio, ano 1, n. 9, 15/fev./1924. 16. "Aparelho automtico para a recepo de sinal S.O.S, Radio, n. 23, 15/set./1924, p. 9. 17. "A produo de ouro extrado do mercrio", Radio, n. 23, 15/set./1924, p. 38-39. 18. Algumas observaes sobre o trabalho do Rev. Padre Geraldo Pauwells, S.J., Revista de Sciencias, ano I, n. 1, 1926, p. 9-13. 19. Observatrio Astronmico - Um sculo de histria (1827-1927), Coleo Documentos da Histria da Cincia, MAST/Salamandra, Rio de Janeiro, 1987. Morize escreveu tambm vrias notas e artigos curtos sobre astronomia, mas de carter geral, que apareceram na Revista do Observatrio, entre 18861890. Na dcada de 20, foi responsvel pela maior parte da seo "Notas e informaes", da Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias, que sintetizava as novidades cientficas publicadas nas revistas estrangeiras, nos anos de 1918 e 1919. 232

232

Revista da Sociedade Brasileira de Sciencias n. 2, p. 157-169, 1918; n. 3, p.

239-257, 1919.

170 EDGARD ROQUETTE-PINTO233 1. "Um problema de Antropologia aplicada", Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 1914. 2. Aborgenes e Etngrafos. Anais da Biblioteca Nacional, vol. V, Rio de Janeiro, 1916. 2. "O Brasil e a Antropogeografia", Revista do Brasil, dezembro/1916. 3. Elementos de mineralogia, breve tratado escrito para suas alunas da Escola Normal, 1919. 4. "A questo das raas em Versailles", O imparcial, Rio de Janeiro, 1918. 5. "Etnografia sertaneja", O imparcial, Rio de Janeiro, jun./1918. 6. "O pioneiro", O imparcial, Rio de Janeiro, jun./1918. 7. "A paz e a antropogeografia", A Epoca, Rio de Janeiro, 1919. 8. "Rondon", A Epoca, Rio de Janeiro, 1919. 9. Conceito atual de vida, Rio de Janeiro: Livraria Cientfica Brasileira, 1922. 10. "A radiotelephonia, escola do porvir", Radio, ano 1, n. 18, 1/jul./1924. 11. "O nosso aniversario", Radio, ano 1, n. 24, 1/out./1924. 12. "Rdio Educao do Brasil", Radio, ano 3, n. 57, mar./1926. p. 11-12. 13. Seixos rolados. Rio de Janeiro: Edio de Sussekind & Mendona, Machado & Cia, 1927. 14. Ensaios Brasilianos. So Paulo: Companhia Editora Nacional, s/d.

233

As referncias incompletas foram extradas da Revista Radio, ano 1, n.19,

15/jul/1924, p. 12 e LINS, lvaro. Discurso de posse na Academia Brasileira (Estudo sobre Roquette-Pinto). Rio de Janeiro: Servio de Documentao MEC, 1956.

171 15. "A Histria Natural dos Pequeninos", Revista do Museu Nacional, ano I, n. 1, ago./1944. 16. "O cinema educativo no Brasil", Revista da Academia Brasileira de Letras, vol. 68, ano 43, jul.-dez./1944, p. 278-281.

MIGUEL OZORIO DE ALMEIDA 1. A mentalidade cientfica brasileira. Livraria Cientfica Brasileira, Rio de Janeiro, 1922. 2. Homens e coisas de cincia. Editora Monteiro Lobato, So Paulo, 1925. 3. A vulgarizao do saber. Ariel Editora Ltda., Rio de Janeiro, 1931. 4. Ensaios, crticas e perfis. F. Briguiete & Cia., Rio de Janeiro, 1938.

ANEXO 3: CONFERNCIAS E CURSOS PATROCINADOS PELA ASSOCIAO BRASILEIRA DE EDUCAO Neste item vamos apresentar a lista dos cursos e conferncias que foram realizadas nos anos de 1926, 1927 e 1928, patrocinadas pela Associao Brasileira de Educao. A listagem inclui tambm a programao para 1929.

1926 Cursos: 1) Manoel Amoroso Costa (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), As idias fundamentais da matemtica, 10 conferncias. 2) Edgard Roquette-Pinto (Museu Nacional), Antropologia, 10 conferncias.

172 3) Euzbio de Oliveira (diretor do Servio Mineralgico e Geolgico do Brasil e Academia Brasileira de Cincias), A geologia histrica do Brasil, 6 conferncias seguidas de outra sobre o petrleo no Brasil. 4) Everardo Backheuser (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), A estrutura geopoltica do Brasil, 6 conferncias. 5) Tobias Moscoso (diretor da Escola Politcnica), As teorias do crescimento da populao, 3 conferncias. 6) Maurcio Joppert (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), Estudo terico e prtico das bombas centrfugas, 12 conferncias. 7) Fernando Magalhes (Faculdade de Medicina, presidente da ABE), Elementos de fisiologia mdica, 3 conferncias. 8) Sampaio Correia (Escola Politcnica e senador da Repblica), As possibilidades econmicas da aviao no Brasil, 3 conferncias. 9) Lafayette Pereira (Faculdade de Medicina), Fsica. 10) Carneiro Felippe (Instituto Oswaldo Cruz), Fsico-qumica.

1927 Cursos: 1) lvaro Ozorio de Almeida (Faculdade de Medicina), Estudos sobre o metabolismo, 4 conferncias. 2) Ferdinando conferncias. Labouriau (Escola Politcnica), A siderurgia, 12

3) Dulcdio Pereira (Escola Politcnica e Escola Normal), A fsica e a vida moderna, 6 conferncias. 4) Euzbio de Oliveira (Servio Geolgico e Mineralgico), Geologia do petrleo, 8 conferncias.

173 5) Manoel Amoroso Costa (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), As geometrias no-euclidianas, 4 conferncias. 6) Alix Lemos (Observatrio Nacional), Mars e problemas correlativos, 2 conferncias. 7) Miguel Ozorio de Almeida (Insituto Oswaldo Cruz e Escola Superior de Agricultura), A regulao nervosa da respirao, 4 conferncias. 8) Igncio Azevedo do Amaral (Escola Naval, Escola Politcnica e Escola Normal), Sobre a indeterminao em matemtica, 3 conferncias. 9) Pedro A. Cardoso, Filosofia da histria, 8 conferncias. 10) Fernando de Magalhes (Faculdade de Medicina), Elementos de Filosofia Mdica, 3 conferncias.

Palestras: 1) E. Roquette-Pinto (Museu Nacional), A funo educadora dos museus. 2) Tristo de Athayde, O problema social e o distributivismo. 3) J. A. Padberg Drenkpol (Museu Nacional), A aurora da arte humana. 4) A. J. de Sampaio (Museu Nacional), As florestas brasileiras. 5) Alberto Childe (Museu Nacional), O Mediterrneo Oriental e a Ilha de Creta. 6) Helosa A. Torres (Museu Nacional), Migraes na Amrica. 7) Hahneman Guimares (C. Pedro II), Estudos sobre a mtrica latina. 8) Paulo de Castro Maya, A evoluo moderna da idia de democracia. 9) Manoel Amoroso Costa (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), A estrutura e a evoluo do mundo sideral.

174 10) C. Mello Leito, Os companheiros do homem. 11) lvaro Ozorio de Almeida (Faculdade de Medicina e Museu Nacional), A organizao universitria e as Faculdades Superiores de Cincias e de Letras.

1928 Cursos: 1) Gustavo Barroso (Diretor do Museu Histrico), O Folclore, 2 conferncias. 2) Gal. Moreira Guimares (Sociedade de Geografia), A moral cientfica, 4 conferncias. 3) Adrien Delpech (Colgio Pedro II), Le moyen-age et son expression litteraire en France, 6 conferncias. 4) Mario de Britto (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), As modernas teorias da qumica, 4 conferncias. 5) Abrao Izecksohn (Escola Politcnica), Termodinmica, 6 conferncias. 6) Jernimo Monteiro Filho (Escola Politcnica e EFCB), Alguns aspectos das vias de comunicao no Brasil, 3 conferncias. 7) Andr Dreyfus (Faculdade de Medicina de SP), Hereditariedade, 8 conferncias. 8) F. Labouriau (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), Camille et Lucile Desmoulins, 8 conferncias. 9) Manoel Amoroso Costa (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), As geometrias no-arquimedianas, 4 conferncias.

Palestras:

175 1) Miguel Ozorio de Almeida (Instituto Oswaldo Cruz e Escola Superior de Agricultura), O otimismo de Metchnikoff. 2) Vicente Licnio Cardoso (Escola Politcnica), margem da histria do Brasil. 3) Euzbio de Oliveira (Diretor do Servio Geogrfico e Academia Brasileira de Cincias), O que faz o servio geolgico. 4) Amaury de Medeiros (Faculdade de Medicina), Fisionomia das rvores. 5) Othon H. Leonardos (Escola Politcnica), As pedras preciosas brasileiras. 6) J. A. Padberg Drenkpol (Museu Nacional), A idade do gnero humano. 7) lvaro Ozorio de Almeida (Faculdade de Medicina e Museu Nacional), O problema universitrio. 8) M. Caullery (Institut de France), a sexualidade indispensvel para a reproduo? 9) P. Rivet (Muse de Paris), A origem do homem e A conquista da fora motriz animal pelo homem. 10) P. Langevin (Collge de France), A origem da energia solar e Ultrasons e suas aplicaes.

1929 (programados) 1) lvaro Ozorio de Almeida (Faculdade de Medicina e Academia Brasileira de Cincias), O problema universitrio. 2) Adalberto Menezes de Oliveira (Escola Naval e Academia Brasileira de Cincias) - Auroras polares, 1 conferncia; A alta atmosfera, 1 conferncia. 3) Raymundo Lopes (Museu Nacional), Gonalves Dias e a raa americana, 1 conferncia.

176 4) Mello Leito (Museu Nacional e Academia Brasileira de Cincias), Os animais na religio, 1 conferncia; O transformismo, 3 conferncias. 5) A. Childe (Museu Nacional e Academia Brasileira de Cincias), Os perfumes na Antiguidade, 1 conferncia; Disseminao do nome do co na Amrica, 1 conferncia. 6) Aggripino Grieco, Lima Barreto, 1 conferncia; Raul de Leoni, 1 conferncia; DAnnunzio, 1 conferncia. 7) Julio Cesar Diogo (Museu Nacional), O ciclo do carbono na natureza, 1 conferncia. 8) Olegario Marianno (Academia Brasileira de Letras), Poesia sertaneja, 1 conferncia. 9) Carneiro Felipe (Instituto Oswaldo Cruz e Academia Brasileira de Cincias), O pH, 2 conferncias. 10) Ruy de Lima e Silva (Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), Riquezas minerais brasileiras, 5 conferncias. 11) Fres da Fonseca (Museu Nacional), Mitologia nrdica, 1 conferncia. 12) J. A. Padberg Drenkpol (Museu Nacional), A idade do gnero humano, 1 conferncia. 13) O. B. do Couto e Silva (Faculdade de Medicina), Questes sociais na Amrica, 1 conferncia. 14) Ronald de Carvalho, Esttica, 2 conferncias. 15) Mario Saraiva (Instituto de Qumica e Academia Brasileira de Cincias), Atmosfera gasosa e seu aproveitamento, 1 conferncia. 16) Heloisa Alberto Torres (Museu Nacional), Cermica de Maraj, 1 conferncia. 17) Alfredo Schaeffer (Escola de Engenharia de Belo Horizonte), Possibilidades da qumica farmacutica no Brasil, 1 conferncia.

177 18) Jos Marianno Filho (Sociedade Brasileira de Urbanismo), Urbanismo, 2 conferncias. 19) Alberto Betim Paes Leme (Museu Nacional, Escola Politcnica e Academia Brasileira de Cincias), Contribuies teoria do deslocamento dos continentes, 4 conferncias. 20) Euzbio de Oliveira (Diretor do Servio Geolgico), O que realizou o Servio Geolgico na Amaznia, 1 conferncia. 21) Licnio de Almeida (Escola Politcnica da Bahia), Os recifes coralinos da Bahia, 1 conferncia. 22) Sylvio Fres de Abreu (Sociedade de Geografia), Antropogeografia do Maranho, 1 conferncia. 23) Fernando de Magalhes (Faculdade de Medicina, presidente de Academia Brasileira de Letras), Eugenia, 7 conferncias. 24) Dulcdio Pereira (Escola Politcnica), Fsica do descontnuo, 4 conferncias. 25) Aurlio de Menezes (Escola Politcnica da Bahia), Resoluo na carta dos problemas do cu, 1 conferncia.