BAJO UN NUEVO Y MEJOR PACTO

He aqu, vienen das--declara el SEOR-- en que har con la casa de Israel y con la casa de Jud un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos--declara el SEOR; porque este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das--declara el SEOR--. Pondr mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir; y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. Jeremas 31:31-33 EL Todopoderoso declara que har un NUEVO PACTO (Brit Jadash) con Israel. Este Pacto NO es una renovacin, este Pacto es Nuevo, no es como el Pacto Antiguo (Brit Yeshan), el propio Seor aclara esto diciendo: no como el Pacto que hice, es decir, es un Pacto diferente, un Pacto Nuevo, un Pacto mejor, establecido sobre mejores promesas. Por tanto, Yeshua es hecho fiador de un mejor pacto. Hebreos 7:22 Yeshua es tambin el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Hebreos 8:6 Los versculos citados de Jeremas afirman que el Antiguo Pacto, el Pacto que el Eterno hizo con Israel fue quebrantado por ellos, por eso, el Eterno declara que llegar el da cuando har un Nuevo Pacto ya que el Primero haba sido roto por su propio Pueblo. La palabra hebrea para romper es parar y tiene varios significados: romper, violar, frustrar, invalidar, anular . . ., por tanto, tambin este versculo lo podemos leer de otra forma: . . . no como el pacto que hice con sus padres el da que los tom de la mano para
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sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos anularon / invalidaron . . . El escritor del libro de Hebreos nos habla de este pasaje en Jeremas y sugiere algo muy interesante: Cuando l dijo: Un nuevo pacto, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, est prximo a desaparecer. Hebreos 8:13 Antes de la venida de Yeshua cuando un judo lea acerca del Nuevo Pacto saba que algn da el primer Pacto desaparecera, porque al decir un Nuevo Pacto, el Eterno haca anticuado el primero, mostrando que desaparecera, esta es la idea que sugiere el escritor de Hebreos. Cuando el Eterno afirma pondr mi Ley dentro de ellos A qu Ley se refiere? Muchos creen que est hablando de las leyes y los mandamientos que encontramos en el Tanaj (A.T.), sin embargo, el contexto es un Pacto Nuevo (como hemos visto), por tanto, no tiene mucho sentido que el Eterno haga algo nuevo y escriba leyes antiguas en nuestros corazones, la Ley que pone dentro de nosotros es la Ley vigente con el Nuevo Pacto y la Ley vigente con el Nuevo Pacto es la Ley del Mesas (Torat Mashiaj). . . . a los que estn sin ley (1), como si yo estuviera sin ley(2) (no estando yo sin ley de Dios (3), sino bajo la ley del Mesas) (4), para ganar a los que estn sin ley (5). I Corintios 9:21 Las dos primeras veces que aparece la palabra Ley en el versculo citado se refiere a la Tor de Moiss, pero la tercera vez que la menciona le aade de Dios indicando que NO se refiere a la misma Ley que cita un momento antes. Pablo afirma que NO est sin Ley de Dios, sino dentro de la Ley del Mesas, estar en la Ley del Mesas es estar bajo la Ley de Dios vigente (pero NO bajo la Ley de Moiss, de esto hablaremos ms adelante).

Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley del Mesas. Glatas 6:2 No podemos afirmar que vivimos bajo un Nuevo Pacto y al mismo tiempo aferrarnos a unas leyes antiguas. Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente. Mateo 9:17 Est hablando Yeshua de odres y de vino? . . . o est hablando de otra cosa? De modo que si alguno est en el Mesas, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. II Corintios 5:17 Cuando el Eteno hace un Pacto con No, le da una serie de leyes y mandamientos, cuando el Eterno hace un Pacto con Israel, le da una serie de leyes y mandamientos, podemos ver que con cada Pacto, el Eterno da leyes y mandamientos. Con el Nuevo Pacto, el Eterno nos ha dado los mandamientos y las leyes que encontramos en el Brit Jadash (N.T.). La Tor de Moiss es una Ley temporal como podemos observar en estos versculos: Porque si lo que se desvanece fue con gloria, mucho ms es con gloria lo que permanece. II Corintios 3:11 Entonces, para qu fue dada la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual haba sido hecha la promesa . . . Glatas 3:19

Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser dbil e intil (pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios. Hebreos 7:18 y 19 HE AQUI, YO HE VENIDO PARA HACER TU VOLUNTAD. El quita lo primero para establecer lo segundo. Hebreos 10:9 Cundo fue quitado lo primero? Cundo se desvaneci? Cundo dej de estar vigente el Antiguo Pacto? Cuando Yeshua muere derramando su sangre por todos. De la misma manera tom la copa despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros. Lucas 22:20 De la misma manera tom tambin la copa despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre . . . I Corintios 11:25 No pensis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Mateo 5:17 Yeshua NO vino para abolir la Tor de Moiss o los profetas, vino a cumplir, Yeshua naci bajo la Tor de Moiss, Yeshua llev a cabo la Tor de Moiss y todo lo que los profetas profetizaron acerca de l. Mirad, subimos a Jerusaln, y se cumplirn todas las cosas que estn escritas por medio de los profetas acerca del Hijo del Hombre. Lucas 18:31

Esto es lo que yo os deca cuando todava estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre m est escrito en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Lucas 24:44 Cuando Yeshua muere pudo declarar que cumpli todo lo escrito en la Tor y en los profetas inaugurando el Nuevo Pacto con su sangre. Entonces Yeshua, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: YA SE HA CUMPLIDO! E inclinando la cabeza, entreg el espritu. Juan 19:30 Algunos afirman que NO hay diferencias entre la Tor de Moiss y la Tor del Mesas, pero esto NO es cierto. La Ley del Mesas es la Ley de Dios (vigente en la actualidad), pero NO es la Ley de Moiss y la Ley de Moiss es la Ley de Dios (no vigente en la actualidad), pero NO es la Ley del Mesas, intentar explicar esto un poco mejor, la Ley de Dios se ha manifestado desde el principio, pero NO siempre ha sido la misma, es decir, la Ley de Dios son todas las instrucciones, mandamientos, estatutos, ordenanzas y decretos que Dios ha dado en un momento dado, por tanto qu mandamientos nos ha dado ahora el Eterno? qu mandamientos estn vigentes ahora con el Nuevo Pacto? Qu Ley se aplica en nuestra vida? . . . Los mandamientos e instrucciones que encontramos en el Brit Jadash, estos mandamientos pertenecen a la Ley de Dios que hoy est vigente. La Ley de Dios puede referirse a: Los mandamientos a Adn. Los mandamientos a No. Los mandamientos a Abraham. Los mandamientos a Moiss. Los mandamientos que encontramos en el Brit Jadash (N.P.). Esta es la Ley de Dios vigente para nuestras vidas.

Hay diferencias y cosas en comn entre los diferentes Pactos que ha hecho el Eterno con Su Pueblo:

- Bajo el Antiguo Pacto los nicos que pueden ser Sacerdotes son de la tribu de Lev, de la casa de Aarn, ahora con el Nuevo Pacto TODOS (judos y gentiles, incluso mujeres) podemos ser sacerdotes. Y cantaban un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nacin. Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarn sobre la tierra. Apocalipsis 5:9 y 10 - Bajo el Antiguo Pacto slo el Sumo Sacerdote tena acceso al Lugar Santsimo en el Da de Yom Kipur, en el Nuevo Pacto todos tenemos acceso al Lugar Santsimo. Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santsimo por la sangre de Jess, por un camino nuevo y vivo que El inaugur para nosotros por medio del velo, es decir, su carne . . . Hebreos 10:19 y 20 - Bajo el Antiguo Pacto el Shabat era obligatorio bajo pena de muerte, las Fiestas tambin deban ser guardadas, bajo el Nuevo Pacto tenemos libertad en Yeshua para guardarlas o para NO guardarlas. Uno juzga que un da es superior a otro, otro juzga iguales todos los das. Cada cual est plenamente convencido segn su propio sentir. El que guarda cierto da, para el Seor lo guarda . . . Romanos 14:5 y 6 - Aunque Dios dijo a No que poda comer carne de cerdo (Gn. 9:3), con el Antiguo Pacto, el Eterno restringe la alimentacin del hombre, pero en el Nuevo Pacto podemos comer de todo (como No).

Escuchadme todos y entended: no hay nada fuera del hombre que al entrar en l pueda contaminarlo . . . Marcos 7:14 y 15 Yo s, y estoy convencido en el Seor Yeshua, de que nada es inmundo en s mismo; pero para el que estima que algo es inmundo, para l lo es. Romanos 14:14 . . . y vio el cielo abierto y un objeto semejante a un gran lienzo que descenda, bajado a la tierra por las cuatro puntas; haba en l toda clase de cuadrpedos y reptiles de la tierra, y aves del cielo. Y oy una voz: Levntate, Pedro, mata y come. Mas Pedro dijo: De ninguna manera, Seor, porque yo jams he comido nada impuro o inmundo. De nuevo, por segunda vez, lleg a l una voz: Lo que Dios ha limpiado, no lo llames t impuro. Hechos 10:11 y 14 - Bajo el Antiguo Pacto solamente unos pocos eran ungidos (reyes, sacerdotes, profetas), en el Nuevo Pacto todos hemos recibido la uncin del Santo. Pero vosotros tenis uncin del Santo, y todos vosotros lo sabis . . . Y en cuanto a vosotros, la uncin que recibisteis de El permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; pero as como su uncin os ensea acerca de todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y as como os ha enseado, permanecis en El. I Juan 2:20 y 27 Por tanto, la Torat Mosh y la Torat Mashiaj: - Tienen mandamientos en comn. No asesinars, no robars, no adulterars, honra a tus padres, etc etc
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- La Tor de Moiss tiene mandamientos que la Tor del Mesas NO menciona. Si nuestro hermano muere y no ha tenido hijos tenemos que casarnos con su esposa (Dt. 25:5), si un hijo es rebelde debe ser apedreado (Dt. 21:20 y 21), si una persona trabaja en Shabat debe morir (Ex, 35:2), las mujeres solteras que no son vrgenes deben ser apedreadas (Dt. 22:20 y 21), la mujer no puede vestir ropa de hombre (Dt. 22:5) etc etc etc - La Tor del Mesas tiene mandamientos que la Tor de Moiss NO menciona. Creer en el Hijo de Dios, amar a nuestros enemigos, bendecir a los que nos persiguen. - La Tor del Mesas tiene mandamientos opuestos, de alguna manera, a la Tor de Moiss. No jurars, el que fue llamado estando incircuncidado que no se circuncide. Solamente se puede dar carta de divorcio por adulterio. La Ley de Moiss ensea ojo por ojo, Yeshua nos ense de otra forma (Mt. 5:38-42). Bajo el Nuevo Pacto la Ley del Mesas est vigente, la Ley del Mesas est compuesta de los mandamientos que encontramos en el HaBrit HaJadasha, pero tenemos libertad para guardar ciertos mandamientos de la Ley de Moiss si as lo deseamos (por ejemplo, yo guardo el Shabat y las Fiestas). Uno juzga que un da es superior a otro, otro juzga iguales todos los das. Cada cual est plenamente convencido segn su propio sentir. El que guarda cierto da, para el Seor lo guarda; y el que come, para el Seor come, pues da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor se abstiene, y da gracias a Dios. Romanos 14:5 y 6 Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a da de fiesta, o luna nueva, o da de reposo . . .
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Colosenses 2:16 La Tor del Mesas es llamada en el Brit Jadash (N.T.): La Ley del Espritu de Vida: Ro. 8:2 La Ley de la Fe: Ro. 3:27 La Ley Perfecta: Stg. 1:25 La Ley de la Libertad: Stg. 1:25; 2:12 Hay muchas ms diferencias entre los dos Pactos y las instrucciones de cada Pacto, veamos:

LA LEY Y EL PACTO DE MOSH Primer Pacto (He. 8:7) Antiguo Pacto (II Co. 3:14 / He. 8:13) Moiss fue su Mediador (Jn. 1:17) Ministerio con gloria (II Co. 3:7) Recuerda los pecados (He. 10:3) Sacerdocio temporal (He. 7:23) Es un buen Pacto (Ro. 7:12) Pacto con buenas promesas (Dt. 28:1-14) Pacto de la Letra (II Co. 3:6) No perfecciona nada (He. 7:19; 9:9; 10:1)

LA LEY Y EL PACTO DE YESHUA Segundo Pacto (He. 8:7 y 8) Nuevo Pacto (He. 8:8 / II Co. 3:6) Yeshua fue su Mediador (He. 8:6) Ministerio con ms gloria (II Co. 3:8 y 9) No recuerda los pecados (Jer. 31:34 / He. 10:17) Sacerdocio inmutable (He. 7:21 y 24) Es un mejor Pacto (He. 7:22; 8:6) Pacto con mejores promesas (He. 8:6) Pacto del Espritu (II Co. 3:6) Perfecciona a los santificados (He. 10:14)
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Inaugurado con la sangre de animales (He. 9:18 y 19) Sacerdotes de la tribu de Lev (He. 7:11) Sacerdocio segn el orden de Aarn (Heb. 7:11) Con muchos sacrificios por los pecados (He. 9:12) Incapaz de impartir vida (Gl. 3:21) Pacto con defecto (He. 8:7) Con Sumos sacerdotes designados por la Ley (He. 7:27 y 28) Con Sumos sacerdotes dbiles e imperfectos (He. 7:28) Los sacrificios NO quitan el pecado (He. 10:4 y 11) Con mandamientos escritos en piedra (Dt. 4:13) Produce ira (Ro. 4:15) Pacto temporal (Jer. 31:31 / He. 8:13) Es un yugo pesado imposible de llevar (Hch. 15:10) No puede justificar a nadie (Hch. 13:39 / Gl. 2:16; 3:11 / Ro. 3:20) Llamado el ministerio de muerte (II Co. 3:7)

Inaugurado con la sangre de Yeshua (Mt. 26:28) Sacerdote de la tribu de Jud (He. 7:14) Sacerdocio segn el orden de Melquisedec (He. 5:6 y 10) Con un solo sacrificio (He. 10:12) Capaz de impartir vida (Jn. 6:63) Ley perfecta (Stg. 1:25) Con un Sumo sacerdote (Yeshua) designado por juramento (He. 7:21 y 28) Con un Sumo sacerdote poderoso y perfecto (He. 7:25 y 28) El sacrifico de Yeshua quita el pecado (Jn. 1:29 / He. 9:26 Con mandamientos escritos en nuestros corazones (Jer. 31:33 / II Co. 3:3) Yeshua nos salva de la ira (Ro. 5:9) Pacto eterno (He. 13:20) Un yugo fcil de llevar con una ligera carga (Mt. 11:30) Yeshua nos justifica (Hch. 13:39 / Ro. 3:30) Llamado ministerio de reconciliacin (II Co. 5:18)

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Llamado ministerio de condenacin (II Co. 3:9)

Llamado ministerio de justicia (II Co. 3:9)

Estamos bajo la Gracia (Gl. Estamos bajo la Ley (Ro. 6:14 3:25; 4:21; 5:18 / Ro. 6:14 y 15 y 15 / Gl. 3:23) / I Co. 9:20) Ministerio y Leyes temporales (Heb. 7:12; 9:10 / Gl. 3:19 7 / II Co. 3:11) Nos pone bajo maldicin (Gl. 3:10) Ministerio y Leyes permanentes (II Co. 3:11) Somos redimidos de la maldicin (Gl. 3:13)

Servimos en el arcasmo de la Servimos en la novedad del Letra (Ro. 7:6) Espritu (Ro. 7:6) Necesaria la circuncisin (Gn. 17:14 / Ex. 12:48) Sin misericordia para el pecador (Heb. 10:28) La circuncisin NO es necesaria (I Co. 7:18 / Ro. 4:11) Con misericordia para el pecador (Heb. 8:12)

Osteis que fue dicho a los antiguos = TORAT MOSH Pero YO os digo = TORAT MASHIAJ Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que YO digo? Todo el que viene a M y oye MIS palabras y las pone en prctica, os mostrar a quin es semejante: es semejante a un hombre que al edificar una casa, cav hondo y ech cimiento sobre la roca . . . Lucas 6:46 El que me ama, MI palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. Juan 14:23 El que tiene MIS mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me
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ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Juan 14:21 . . . las palabras que YO os he hablado son espritu y son vida . . . Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Juan 6:63 y 68 El que ME rechaza y no recibe MIS palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que HE hablado, sa lo juzgar en el da final. Juan 12:48 Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos SUS mandamientos. I Juan 2:3 Venid a m, todos los que estis cansados y cargados, y yo os har descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de M, que soy manso y humilde de corazn, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. Porque MI yugo es fcil y MI carga ligera. Mateo 11:28-30 El cielo y la tierra pasarn, mas MIS palabras no pasarn. Mateo 24:25

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