Alvarado Lpez Diana Marn Jurado Diana Morales Mondragn Cristina

Semitica de la Imagen La semitica se establece como una ciencia que estudia los signos dentro de la cultura, mismos que se encuentran en los diferentes procesos comunicativos. Esta ciencia permite, por medio de elementos como el signo, significado e interpretante, comprender de qu manera el ser humano interpreta su entorno, lo asimila, crea conocimiento y lo comunica. La semitica de la imagen es el estudio del signo icnico y los procesos del sentido-significacin que se dan a partir de una imagen. Esto se analiza con base en las funciones cognitivas que se generan en la cuestin interpretativa, el contexto lingstico donde la imagen se inserta, la naturalidad que muestran las imgenes y la relacin que se da en la percepcin de la imagen en cuanto al emisor y el receptor. En el estudio semitico de la imagen intervienen elementos que sean nicamente pictricos o visuales; se analizan los colores, formas y la composicin en general que la componen y, aunado a esto, incluye elementos antropolgicos, histricos y sociales que influyen en ella. La imagen se define como un conjunto de signos que se ubican en un espacio determinado. Este conjunto de signos es agrupado mediante juicios perceptuales visuales, es decir, mediante la experiencia, clasificaciones y organizacin que se le concede de acuerdo al individuo; estos juicios se determinan por medio del significante y el significado. Roland Barthes, semilogo francs, establece dos tipos de imagen: la denotada y la connotada. La primera hace referencia a lo que la imagen representa de una manera objetiva incluyendo todos los elementos que contiene; mientras que el segundo tipo de imagen se convierte en una interpretacin por parte del receptor, por lo que sta se convierte en una imagen simblica (en la que interviene una carga cultural).

En el estudio semitico de la imagen, existen tres ciencias que la abordan: Icnica. Que estudia los componentes de la imagen desde una perspectiva general. Iconologa. Es la ciencia que aborda los discursos que se construyen con imgenes y sobre ella, es decir, que se basan en una imagen para crear un discurso. La cualidad sgnica de la imagen est determinada por dos planteamientos: la imagen vista desde una perspectiva de representacin e imaginacin; y la imagen como un signo icnico y plstico. En el primer planteamiento, se interpreta a la imagen como el resultado de la descripcin directa, lo ms objetiva posible y donde se incluyen todos los elementos de ella. As se obtiene una imagen simple que permite posteriormente evocarla sn necesidad de tenerla presente. Desde la segunda perspectiva, la imagen como signo icnico se convierte en una representacin desde la cual es posible reconocer objetos del mundo real, es decir, se expresa la imagen con estrecha relacin a la realidad (se da por medio de la mmesis-imitacin o por la semejanzasimilitud). Como signo plstico, se le atribuyen al icono diferentes cualidades que no son propias de l pero que en la imagen crean una composicin (como son los elementos de color, organizacin, texturas, formas, etc.) y que por lo general se pueden considerar de naturaleza indicial y simblica. Esto puede resumirse en dos componentes: la imagen directa que se percibe y la imagen mental que se crea de ella. Esto hace alusin a los elementos ya mencionados que Barthes sugiere: connotacin y denotacin.

Dentro de la imagen como signo plstico, se pueden agrupar las caractersticas en:

Especifico del mensaje

Encuadre: El encuadre se puede definir como la distancia relativa que existe entre el sujeto u objeto representado y el observador. Es decir, el encuadre es el responsable de que tengamos la impresin de estar cerca o lejos del motivo principal de la imagen. Pose: los objetos o sujetos tienen una postura en la imagen que connota algo, por ejemplo su estado de nimo. Marco: lo que encierra a una imagen. No especficos del mensaje

Color: Dentro de una imagen, el color es uno de los elementos principales. De acuerdo a una clasificacin hecha por Kandinsky1, los colores tienen cierta connotacin de acuerdo a la cultura y, por otro lado, la Psicologa ha desarrollado una Teora del Color, en la que se le atribuye a stos la capacidad de expresar emociones, transformar ambientes y transmitir emociones (cualidades necesarias en los anuncios publicitarios); por ejemplo: Rojo Poder, sufrimiento, dolor Azul Profundidad, concentracin, relajacin Verde Vida, salud, esperanza Blanco Pureza, paz, perfeccin Negro Tristeza, misterio, muerte

Iluminacin: De acuerdo a la fuente se clasifica en natural o artificial y, en relacin con la iluminacin respecto a la imagen, en difusa o directa. La primera es aquella que no le predominancia a ningn

Artista ruso (1886-1944) que, junto a Piet Mondrian, desarroll el arte abstracto.

elemento de la imagen, ya que la luz se encuentra diseminada en ella. La directa, en cambio, le da prioridad a ciertos elementos para destacarlos. Textura: Son los rasgos visuales que se expresan en la superficie de una imagen y que le da carcter e identidad a los elementos presentes. Tambin es posible hablar de una textura lisa y una rugosa; la primera hace referencia a los elementos visuales y la segunda remite a una cualidad tctil. Lneas: stas se incluyen como elementos que pueden connotar ciertas cualidades de acuerdo al tipo de lnea. Por ejemplo, las lneas curvas hacen remiten a la sensualidad, lo femenino y suave, mientras que las lneas rectas, por otro lado, pueden sugerir la masculinidad o fortaleza. Formas: Son las propiedades de una imagen u objeto que define y delimita sus caractersticas, mismas que se perciben desde un punto de vista espacial. Por ejemplo, las formas abiertas connotan evasin y confort y los ngulos agudos o las formas cortadas pueden remitir a la agresividad. Con respecto a la teora de la comunicacin planteada por Jakobson, en la cul el proceso de la comunicacin lingstica implica seis factores constitutivos que lo configuran o estructuran como tal, stos son:

El Destinador Corresponde al que emite el mensaje. El destinatario recibe el mensaje, es el destinatario. El mensaje es la experiencia que se recibe y transmite con la comunicacin.

Pero para que el mensaje llegue del destinador al destinatario se necesita:

El cdigo lingstico que consiste en "un conjunto organizado de unidades y reglas de combinacin propias de cada lengua natural". Un CDIGO del todo, o en parte cuando menos, comn a destinador y destinatario2

JAKOBSON Roman. Ensayos de lingstica general.1981. Espaa. p.- 352

Y por ltimo el canal o contacto: Un canal fsico y una conexin psicolgica entre destinador y destinatario, que permite tanto al uno como al otro establecer una comunicacin3

Este modelo permite establecer a la vez, funciones esenciales del lenguaje inherentes a todo proceso de comunicacin lingstica y que estn relacionadas directamente con los seis factores mencionados en el modelo anterior. En las imgenes estas funciones tambin se cumplen, por lo tanto las funciones son: 1.- Funcin emotiva: Est centrada en el destinador y consiste en manifestar los sentimientos emociones, estados de nimo, etc. normalmente se expresa a travs de formas lingsticas tales como las interjecciones o expresiones exclamativas. Son imgenes utilizadas con finalidad sentimental y tienen por objeto transmitir emociones.

2.- Funcin conativa: Esta funcin esta centrada en el destinatario. El hablante pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado normalmente se realiza con preguntas u ordenes y estructuras imperativas por lo que se espera que el destinatario ejecute la accin o de una respuesta y () halla su ms pura expresin gramatical en el vocativo y el imperativo ().4 Imgenes que se pueden encontrar en la mayora de los anuncios publicitarios, cuyo objetivo es vender. 3.- Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto entendiendo este ltimo en sentido de referente y no de situacin. Consiste en informar sobre algo, para lo cual se recurre a oraciones decorativas y expositivas. Esta funcin se encuentra generalmente en textos informativos.

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Ibd. p. 352 Ibd. p. 355

 Las imgenes pretenden informar. Se utilizan para ilustrar una noticia, o un texto. Es frecuente en la prensa o en los libros de texto.

4- Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que pretenden mantener, establecer o interrumpir la interaccin de comunicacin. El canal es el medio utilizado para el contacto. No importa tanto el contenido de lo que se dice como el hecho mismo de estar en contacto con el otro, de hacerle sentir nuestra propia presencia. Imgenes que buscan llamar la atencin. Se observa en el uso de contrastes, en los tamaos, colores etc. y es un recurso frecuente en algunos mensajes publicitarios.

5.- Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la construccin lingstica elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario: goce, emocin, entusiasmo, etc. Imgenes que valen en s mismas. Buscan la belleza con sentido esttico, artstico.

6.-Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para referirse al lenguaje mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje. Sirve para aclarar un significado, determinar la funcin de una palabra en una oracin, hablar de distintas clases de idiomas.

 Imagen de una imagen. Donde la imagen misma muestra otra imagen dentro de s.

Sin embargo, la imagen es tambin un componente fundamental de la cultura, de la vida social y poltica pues no funciona slo como una forma de expresin, sino tambin puede funcionar como una estrategia poltica, social, y como un elemento fundamental en la explicacin de grupos sociales, religiones, sistemas polticos y de los medios de comunicacin de masas. De ah que una semitica de la imagen sea una herramienta para el mayor conocimiento de cmo ciertos procesos se presentan en la vida social, qu efectos de sentido tienen sus construcciones, qu relaciones se pueden establecer entre aspectos estticos y culturales o entre los perceptivos y sus usos sociales, etc. As, el proyecto de una "semitica visual" est circundado por el de una "semitica de la cultura", por lo que no se reduce nicamente al anlisis de los cdigos visuales, sino a la manera de como una imagen forma parte de la representacin social. Para Jordi Pericot el valor comunicativo de la imagen va ms all del simple enunciado5es decir, que un acto comunicativo se da siempre dentro de un determinado contexto, nunca est aislado. Por lo tanto la comprensin y significado que se le d a una imagen va a estar vinculado por este contexto en que se ve inmerso el interpretante. Por esto se habla de que dentro de una teora de la imagen el aspecto que ms prevalece es el de la percepcin, recepcin y comprensin del mensaje que sta implcita. Pericot desarrolla esta teora basndose en los mundos posibles con lo que pretende desarrollar la visin que la pragmtica hace de los contextos de significacin. Los mundos posibles son permetros de significacin en los que rigen algunas normas pragmticas especiales que se deben interpretar en el mismo mensaje y confiando en la competencia comunicativa que tiene cada participante en los actos de comunicacin.

PERICOT. Mostrar para decir: la imagen en contexto.p.-206

As, las imgenes desde un campo pragmtico se analizan no como un concepto sino como un hbito mental formando con al experiencia. Pues slo a travs de la experiencia vamos adquiriendo un conocimiento que nos permite significar las imgenes. Entender la imagen como comunicacin es entenderla como <imagen producida>6. Por lo tanto un acto de comunicacin para Pericot debe contener los siguientes elementos que ayudaran a comprender la imagen: La estructura del contexto, en tanto que condicionante de las significaciones susceptibles de conseguir un enunciado visual logrado. La competencia comunicativa: donde el anunciador y enunciatario hacen referencia a los conocimientos de todos los sistemas semiticos de que disponen las personas como miembros de una determinada comunidad cultural. El mundo posible: un mundo narrativo de estructura cultural que permite que un mensaje sea aceptado como creble y probable si se ajusta a las reglas que rigen en l. Con todo esto se establece que hay una gran diferencia entre lo que se est mostrando y lo que se comunica pues el hecho de mostrar una imagen va ms all de la simple representacin grfica de un objeto real pues se deben tomar en cuenta todos los elementos que implcitamente estn presentes en las imgenes para que con ayuda de la experiencia y contexto est comunicacin pueda cumplirse.

Ibd. p.-28

En esta imagen se puede ver que est presente la funcin ftica pues busca llamar la atencin ayudada de elementos como el color, la textura, la iluminacin.

En esta imagen est presente la funcin potica pues, es artstica y no pretende nada, ni vender ni persuadir. Est ayudada por el encuadre, la iluminacin y los colores llamativos.

Fuentes

Santaella, Mara Lcia. Imagen: comunicacin, semitica y medios. Edition Reichenberger, 2003. 217 Pgs.

Barthes, Roland. Retrica de la Imagen [En lnea]. Disponible en la Web: http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/833.pdf [Consulta: 04/10/10 a las 19:35 hrs.]

Psicologa del Color en El Educador, Mayo 2008 [En lnea]. Disponible en la Web: http://www.eleducador.com/col/documentos/1514_color_2.pdf [Consulta: 04/10/10 a las 20:50 hrs.]

Roman Jakobson. Ensayos de lingstica general. Seix Barral. 1981. Barcelona Espaa. pp.- 347-395

Pericot Jordi. Mostrar para decir: la imagen en contexto. Universidad Autnoma de Barcelona. Espaa.2002.pgs.-212.