RESUMEN GUA N 1 DERECHO ROMANO PROF.: EDO.

DARRITCHON DERECHO OBJETIVO: Conjunto de normas jurdicas por las que se rige un pueblo o que regulan una determinada institucin. DERECHO SUBJETIVO: Facultad o atribucin concedida a una persona por el O.J. para hacer algo o exigir de alguien el cumplimiento de un determinado deber u obligacin. ACCIN: Instrumento procesal por cuyo intermedio el O.J. garantizaba a las personas la proteccin de sus derechos. Celso: La accin no es ms que el derecho de perseguir judicialmente lo que le deben a uno. OTROS SENTIDOS DE LA EXPRESIN DERECHO 1. Derecho entendido como ciencia jurdica o dogmtica jurdica: Se refiere al estudio de las normas jurdicas vigentes de un determinado O.J. Sus funciones bsicas son: a. Interpretacin: Determinar el verdadero sentido y alcance de las normas jurdicas. b. Integracin: Llenar los vacos o lagunas que el O.J. pueda presentar. c. Sistematizacin: Ordenar las normas en base a distintos criterios (jerarqua, materia, personas, tiempo), a fin de lograr su aplicacin a casos concretos, procurando su solucin. 2. Derecho entendido como sinnimo de justicia y otros valores jurdicos. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO CONCEPTO HISTRICO: Sistema jurdico; conjunto de normas, costumbres e instituciones, por las cuales se rigi Roma desde la fundacin de la ciudad (753 a.C.) hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 d.C.). CONCEPTO INSTITUCIONAL: Conjunto de soluciones que la antigua sociedad romana dio a los conflictos patrimoniales entre particulares. HISTORIA INTERNA: Estudio de las instituciones de derecho privado romano. HISTORIA EXTERNA: Estudio de la organizacin poltica de Roma y las fuentes formales del derecho.

CONCEPTOS JURDICOS ROMANOS RELEVANTES 1. IUS (Celso): Arte (ciencia o tcnica) de lo bueno (ajustado a las normas procesales existentes) y lo equitativo. Ulpiano: Conviene que el que ha de dedicarse al derecho conozca primeramente de dnde deriva el trmino ius. Es llamado as por derivar de justicia, pues como elegantemente define Celso, el derecho es la tcnica de lo bueno y de lo justo; en razn de lo cual se nos puede llamar sacerdotes. En efecto, rendimos culto a la justicia y profesamos el

saber de lo bueno y de lo justo, discerniendo lo lcito de lo ilcito, anhelando hacer buenos a los hombres no slo por el temor de los castigos, sino tambin por el estmulo de los premios. 2. IURISPRUDENTIA (Ulpiano): Conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo y de lo injusto. 3. PRUDENCIA: Virtud del jurista romano de realizar actos buenos y rechazar las acciones malas. 4. IUSTITIA (Ulpiano): Voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo suyo. 5. AEQUITAS (Aristteles): Justicia aplicada al caso concreto. (Concepto romano): Fin til y justo al que debe adaptarse el derecho. 6. IUS DIVINUM: Derecho que regula las relaciones de los hombres con los dioses. 7. IUS HUMANUM: Derecho que regula las relaciones de los hombres entre s. 8. FAS: Preceptos o normas que ordenan las relaciones humanas con los dioses, sancionado con penalidades religiosas. 9. NEFAS: Aquello prohibido por el ius divinum. 10. MORES O BONI MORIS: Se refiere a las normas morales; una serie de reglas de conducta que deban ser observadas para obrar rectamente en la esfera jurdica pblica y privada, y cuya inobservancia acarreaba para los ciudadanos romanos el poder ser tachados con nota infamante en el censo MORES MAIORUM: Costumbres de los antepasados que actuaban como freno a la arbitrariedad y abuso de los derechos subjetivos. 11. TRIA IURIS PRECEPTAE: Son reglas prcticas que sintetizan el objetivo del derecho, establecidas para facilitar la convivencia en sociedad y que sin ser formalmente normas jurdicas son el fundamento de todos los deberes jurdicos. stos son: a. Vivir honestamente b. No daar a otro c. Dar a cada uno lo suyo DISTINTAS CLASIFICACIONES DEL IUS IUS CIVILE # IUS HONORARIUM = Derecho establecido en la Ley de las XII Tablas y la doctrina interpretativa de los juristas. IUS CIVILE # IUS GENTIUM = Derecho quiritario; es decir, derecho privativo del ciudadano romano. IUS CIVILE # IUS NATURALE = Derecho que hoy entendemos como derecho positivo. IUS GENTIUM # IUS CIVILE = Derecho comn aplicable a todos los pueblos. Derecho positivo romano, pero no exclusivista llamado a regir entre romanos y extranjeros. IUS GENTIUM = Instituciones jurdicas utilizadas por todos los pueblos (ej. Esclavitud, matrimonio, etc.); vale decir, derecho que Roma acept se aplicara tanto a ciudadanos romanos como a extranjeros que habitaban su territorio.

IUS GENTIUM = IUS NATURALE IUS HONORARIUM: Derecho que emana de los magistrados romanos en uso del ius edicendi, especialmente aqul que emana de la actividad del pretor y que viene a constituir un ordenamiento paralelo concerniente a los hechos que el ius civile no considera. IUS NATURALE: Derecho que la razn natural ha establecido para todos los hombres, el cual, segn Paulo, es siempre equitativo y bueno. DERECHO POSITIVO: Derecho vigente; es decir, consagrado en los cuerpos normativos de una determinada ciudad o Estado. IUS PUBLICUM: En su sentido general, es aqul que mira al inters del Estado y sus instituciones; se refiere a la constitucin y administracin del Estado romano, su organizacin poltica, magistraturas, poderes de los magistrados, etc. En otro sentido, es aqul que rige las relaciones entre particulares, pero que emana de rganos estatales, normas que se caracterizan por su carcter imperativo y que las partes no pueden modificar voluntariamente. IUS PRIVATUM: Aqul que regula las relaciones de los particulares entre s; se refiere al particular y regula sus relaciones patrimoniales y de familia. En otro sentido, designa a aquellas normas que los propios particulares se imponen; es decir, el conjunto de relaciones y vnculos creados por efecto de actos y negocios jurdicos, y en virtud de la autonoma del individuo. IUS SCRIPTUM: Derecho que emana de la autoridad pblica; es decir, de las fuentes constitucionalmente idneas para producir derecho en cada momento dado como rganos del Estado, con las Asambleas Populares o Comicios, el Senado, Magistrados, Emperadores. En este sentido, se comprenden dentro del ius scriptum, las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos, las constituciones imperiales. IUS NON SCRIPTUM: Derecho que emana de otras fuentes distintas de la autoridad pblica, tales como las normas consuetudinarias y las respuestas de los prudentes. IUS COMMUNE (Juan Iglesias): Derecho integrado por normas vigentes de carcter general; es decir, con referencia a una serie ilimitada de casos prefijados genricamente. IUS SINGULARE (Juan Iglesias): Derecho que por motivos morales, tiles o de bien pblico, excluye, para determinadas situaciones, las reglas comunes. BENEFICIUM: Disposicin acordada en inters de determinadas situaciones jurdicas para mitigar la aplicacin de un principio, tratndose de un derecho que puede solicitar cualquiera que se halle en las condiciones objetivas previstas, pero no se da si no se solicita del pretor o del emperador. Los beneficios ms conocidos son: a. Beneficio de inventario: El heredero que confeccione inventario del patrimonio del difunto responde por las deudas de ste slo hasta el importe de los bienes recibidos. b. Beneficio de competencia: Un deudor, frente a ciertos acreedores, tiene derecho a no ser condenado a pagar sino en la medida de sus facultades. c. Beneficio de excusin: Los deudores subsidiarios pueden exigir que el acreedor se dirija primero contra el

deudor principal, debiendo sealar bienes contra los cuales dirigirse. PRIVILEGIUM: Norma que contempla ventajas o desventajas no justificadas respecto de una o ms personas; es decir, significa un trato desigual en sentido favorable o desfavorable. Ej. Testamento militar. Se diferencia del beneficium en cuanto carece de un fundamento racional o de justicia, y adems no necesariamente corresponde a una ventaja. IUS COMMUNE # IUS PROPIUM = Derecho que es comn a todos los pueblos (pudiendo entenderlo como ius gentium o ius naturale). IUS COMMUNE # IUS PROPIUM = Derecho privativo o propio de cada pueblo (pudiendo entenderlo como ius civile # ius gentium). FUENTES DEL DERECHO ROMANO 1. FUENTES DE CONOCIMIENTO DEL DERECHO: Son los distintos documentos, monumentos, textos, etc. a travs de los cuales tomamos conocimiento o nos informamos acerca del contenido del Derecho. Ej. Manuscrito de las Instituciones de Gayo; manuscrito del Digesto; etc. 2. FUENTES DE PRODUCCIN DEL DERECHO: Son aquellos rganos que establecen o producen normas jurdicas. Ej. Comicios, Senado, Magistrados (pretor), Emperador. 3. FUENTES MATERIALES DEL DERECHO: Conjunto de factores polticos, sociales, econmicos, culturales, etc., que motivan la dictacin de normas jurdicas e influyen en su contenido. 4. FUENTES HISTRICAS DEL DERECHO: Son los ordenamientos jurdicos anteriores en el tiempo que han influido en la formacin de un O.J. posterior. Ej. El ordenamiento romano, el espaol y el francs han influido en la formacin del O.J. chileno. 5. FUENTES FORMALES DEL DERECHO: Son los modos o formas que el Derecho tiene de manifestarse; es decir, son las propias normas jurdicas, pero consideradas desde la perspectiva de su origen. BREVE REFERENCIA SOBRE LAS COMPILACIONES Lucrecio Jaramillo destaca que el Derecho de la ltima poca de Roma est fundamentalmente contenido en la literatura clsica o iura (opinin de los jurisconsultos clsicos) y en la legislacin imperial o leges y ambas fuentes fueron tan prodigiosamente vastas que era casi imposible saber con certidumbre en donde se encontraba el Derecho. En este sentido, Valencia destaca que al iniciarse el dominado, la prctica jurdica se hallaba perpleja, sumida en un caos de incertidumbre, debido a que el elevado nmero de constituciones imperiales y la ingente masa jurisprudencial haban convertido el orden jurdico en un laberinto inabarcable, an para los juristas. Lo anterior determin la tendencia postclsica de redactar resmenes y a coleccionar textos que facilitaran un tanto la prctica, siendo necesaria una compilacin del Derecho vigente. DISTINCIN ENTRE LEGES Y IURA En el dominado desaparece la diversidad de fuentes del Derecho, pudiendo sostenerse que las constituciones imperiales seran la nica fuente creadora de nuevo Derecho en la poca postclsica. stas recibieron, con exacta valoracin constitucional, el mismo nombre que, en los tiempos antiguos, se diera a las normas votadas por el pueblo en sus comicios; es decir, leges. En oposicin a ellas, se designaba con el nombre ius (y con ms frecuencia en su

plural iura) todo el antiguo derecho que no hubiera sido modificado por las constituciones imperiales, pero como en las escuelas jurdicas y por los tribunales no se acuda ya a las fuentes antiguas originales, leyes y edicto del pretor, sino que el conocimiento del derecho civil y del honorario se obtena mediante las obras de los juristas clsicos, el nombre iura sirvi, en esta nueva poca, para designar tcnicamente los escritos jurisprudenciales que se haban conservado.

DISTINTOS CRITERIOS DE PERIODIFICACIN 1. CRITERIO POLTICO: Considera las distintas formas de gobierno. 2. CRITERIO SOCIAL: Considera los profundos cambios sociales o transformaciones experimentados por la sociedad romana. 3. CRITERIO JURDICO: Considera los sucesos relevantes en la evolucin del sistema jurdico romano. PERIODIFICACIN SEGN ALEJANDRO GUZMN BRITO (criterio jurdico) 1. POCA ARCAICA: Desde la dictacin de la Ley de las XII Tablas (451-450 a. C.) hasta fines del siglo II a.C., tiempo en que se produce una reforma en el derecho procesal romano, establecindose el llamado procedimiento formulario. 2. POCA CLSICA: Desde el ao 130 a. C. hasta el primer tercio del siglo III d. C. Se subdivide en 3 periodos: a. PERIODO CLSICO INICIAL: Se extiende hasta el advenimiento del imperio, que fija en el ao 31 a. C., cuando Augusto asume el poder, periodo en el cual se destaca fuertemente la actividad creadora del pretor a travs de sus edictos. b. PERIODO CLSICO ALTO: Llega hasta el gobierno de Adriano (117-138 d. C.). Corresponde a la poca de oro de la jurisprudencia romana, destacndose la existencia de dos escuelas: la sabiniana y la proculeyana. c. PERIODO CLSICO TARDO: Termina con la muerte de Ulpiano (224 d.C.). Es una etapa menos creativa que la anterior, pero con una gran labor sistematizadora por parte de los juristas de la poca. 3. POCA POSTCLSICA: Cubre todo el tiempo posterior a la muerte de Ulpiano y llega hasta Justiniano. Se subdivide en 3 periodos: a. PERIODO DIOCLECIANEO: Hasta el ao 306 d. C., al asumir Constantino. b. PERIODO CONSTANTINIANO: Termina con la llegada al poder de Justiniano. c. PERIODO JUSTINIANEO: (527 a 565 d.C.) Destaca por su obra compiladora, el Corpus Iuris Civilis.

EL JURISTA ROMANO El jurista romano es por esencia prctico, no es un terico ni un doctrinario, y slo en un aspecto es cientfico: cultiva la ciencia de lo justo y de lo injusto. Los juristas romanos son sumos conocedores del arte del respondere, el agere, el cavere y el scribere. Mediante los responsa contestan a las consultas que se les formulan sobre casos reales y debatidos. Mediante el agere, participan en la direccin del proceso, dando a la parte una nota escrita de la legis actio o frmula, o acompaando al interesado ante el magistrado y sugirindole las palabras a pronunciar y los actos a cumplir. Mediante el cavere, intervienen en el trfico jurdico sealando a quien les consulta cmo debe actuar de tal forma de evitar ciertos perjuicios en el mbito de los negocios. Mediante el scribere, elaboran obras doctrinales de derecho, adems de la labor docente que tambin desempean. CARACTERSTICAS DEL JURISTA ROMANO Y DE SU LABOR CREADORA DE DERECHO 1. El jurista romano es sacerdote de la justicia, por lo cual discrimina certeramente entre lo justo y lo injusto, lo lcito y lo ilcito. 2. Su actividad es esencialmente prctica y con vas a dar respuestas o soluciones prcticas, justas y tiles. 3. La virtud suprema del jurista es la prudencia. 4. Es creador del Derecho. Su actividad general y compresiva de todo mbito jurdico, la interpretatio prudentium, es a la vez creadora, integradora e inspiradora del Derecho. 5. Sus decisiones llegan a formar un conjunto de principios y reglas de derecho, que pueden aplicarse en todo tiempo y lugar. IMPORTANCIA DE LA JURISPRUDENCIA Y SU RELACIN CON LAS DEMS FUENTES La jurisprudencia puede ser considerada como fuente autnoma y directa de derecho en lo que respecta al ius civile, sin perjuicio de que sus responsa carecan de valor vinculante, ya que los jurisconsultos carecan de potestas (poder o capacidad para hacer obligatorias sus decisiones). La eficacia que alcanzaran derivaba nada ms que de la personal auctoritas (facultad o atributo para interpretar el derecho) de que gozara el jurista emisor.

RESUMEN GUA N 2 DERECHO ROMANO PROF. EDO. DARRITCHON PERSONAS Persona natural o fsica: Ente humano al cual el O.J. le reconoce capacidad de goce. Sujeto de derecho o persona Persona jurdica: Ente abstracto o artificial constituido por un grupo de personas organizadas unitariamente al logro de un fin comn, o un patrimonio afectado a un fin, y al cual grupo o al cual patrimonio la ley le reconoce la calidad de sujeto de derecho. Creaciones ideales a las que la ley les reconoce capacidad jurdica. Colectividades de hombres o de bienes jurdicamente organizadas y

elevadas por el O.J. a la categora de sujetos de derechos. Ente humano o artificial al cual el O. J. le reconoce capacidad de goce. 1. Capacidad de goce: Aptitud legal para ser titular de derechos y correlativamente sujeto pasivo de obligaciones. 2. Capacidad de ejercicio: Aptitud legal de la cual puede disponer un sujeto de derechos para poder ejercer los derechos de los cuales es titular, sin el ministerio o autorizacin de otra persona. REQUISITOS FSICOS DE LA PERSONALIDAD 1. Haber nacido. 2. Haber nacido vivo (vitalidad). 3. Tener forma humana. SITUACIN JURDICA DEL QUE EST POR NACER Aunque el nacimiento determina el momento en que una persona comienza su existencia legal, ello no implica que se ignore o no se considere la situacin de la criatura que se encuentra dentro del vientre materno. En efecto, el concebido, mientras est dentro del vientre materno, es protegido tanto en su integridad fsica como en relacin con los derechos que le corresponderan en el evento de nacer. Por lo menos en el mbito patrimonial el nasciturus es una persona eventual, por lo cual se le reservan y tutelan determinados derechos.

PRINCIPALES DERECHOS DEL QUE EST POR NACER 1. Puede ser instituido heredero o legatario, permaneciendo sus derechos en suspenso hasta el nacimiento.

1. Puede designrsele un curador de sus derechos eventuales (curator ventris).

1. Est prohibido y sancionado el aborto. 1. No se puede aplicar pena de muerte ni someter a tormento a la mujer embarazada sin antes extraerle al hijo. PRESUNCIN DE LA POCA DE LA CONCEPCIN Art. 76: De la poca del nacimiento se colige la de la concepcin segn la regla siguiente: Se presume de derecho que la concepcin ha precedido al nacimiento no menos que 180 das cabales y no ms que 300 contados hacia atrs desde la medianoche en que principie el da del nacimiento. EXTINCIN DE LA PERSONA FSICA 1. Muerte natural. 2. Cada en esclavitud o Capitis deminutio maxima. Muerte natural: Muerto un individuo, deja de ser persona. El concepto jurdico de muerte fsica corresponde al cese definitivo de las funciones vitales.

Prueba de muerte: La prueba incumbe a quien de ella funda sus derechos. Muerte presunta: De haber conocido esta institucin (no est claro) fue en forma limitada y en una etapa tarda del derecho romano. Es aqul desaparecido, ignorndose si viva o no, que hubiese tenido ms de 70 aos a la fecha de las ltimas noticias y siempre que hubiesen transcurrido 5 aos desde la fecha de las ltimas noticias. En todo caso, en el derecho post clsico a la mujer se le permita volver a contraer matrimonio despus de cierto plazo, contado desde las ltimas noticias de su cnyuge.

Fictio Legis Corneliae: Es una ficcin acerca del estado en que muere una persona. Respecto del ciudadano romano que es hecho prisionero por el enemigo, pasando a ser esclavo, muere en cautividad, se considera muerto en condicin de ciudadano romano y a la fecha de caer en cautividad.
LOS COMURIENTES Reglas para los casos de muertes simultneas, cuando varios individuos mueren en el mismo suceso (incendio, naufragio, ruina, batalla, etc.) sin que sea posible determinar si alguno de ellos ha sobrevivido, aunque sea durante breves instantes a los otros, y por tanto si tal supervivencia puede haber tenido efecto en orden a los derechos de sucesin. En una primera poca se estableci que no haba transmisin de derechos entre los que moran a un tiempo. Posteriormente se estableci que en caso de muerte simultnea de padres e hijos: 1. Si el padre era ingenuo, se presuma que los hijos pberes murieron despus que el padre y los hijos impberes antes que el padre. 2. Si el padre era liberto, se presuma que el hijo mora siempre antes que el padre, de forma que quien suceda era el patrono. REQUISITOS CIVILES DE LA PERSONALIDAD STATUS: Situacin o posicin jurdica que un individuo ocupa en la sociedad romana. Ingenuos Libres 1. Status Libertatis Libertos Esclavos Ciudadanos Veteres 2.Status Civitatis No ciudadanos Peregrinos Sui iuris (2) 3. Status Familiae Alieni iuris (3) Alicuius civitatis Dedicticios (1) Latinos Junianos Coloniarii

1. Dedicticios: No ciudadanos a los que no se les reconoce pertenencia a ciudad alguna.

2. Sui iuris: Hombre libre, ciudadano romano que no est sometido a la potestad de un pater familia. 3. Alieni iuris: Hombre libre, ciudadano romano que est sometido a la potestad de un pater familia.
ESCLAVOS Esclavitud: Institucin reconocida por el O. J., por la cual, y en virtud de una iusta causa, se despoja a un ser humano de toda personalidad, siendo asimilado a una cosa (res mancipi). Esclavo: Es aquel hombre que por una iusta causa (conforme al O.J.) est privado de su libertad y debe servir a un hombre libre.

CONDICIN SOCIAL Y SITUACIN JURDICA DEL ESCLAVO Condicin Jurdica Un esclavo rene la doble condicin de ser humano y de cosa. Si bien el esclavo jurdicamente es una cosa (res mancipi), no es menos cierto que es un ser humano al cual el derecho ha despojado de capacidad jurdica, conservando slo su personalidad natural, que de hecho le permite comportarse en la vida como los hombres libres, disponiendo de una capacidad de obrar o de ejercicio, pero en caso alguno de capacidad de goce. Atendiendo a la condicin de ser humano del esclavo y a su capacidad de hecho que le permite comportase como hombre libre, en el: mbito religioso: Participaba del culto familiar y pblico y se reconocan sus dioses. mbito patrimonial: El esclavo no poda realizar actos jurdicos, pero poda actuar por su amo en aquellos actos que pudieran hacerle adquirir bienes o convertirlo en acreedor, pero nunca en aqullos que pudieran hacerle perder bienes o endeudarse. Esto cambi cuando el pretor autoriz a los que haban contratado con el esclavo dirigirse contra el amo cuando ste lo haba autorizado a contratar. El esclavo poda tambin tener un peculio; esto es, una cierta cantidad de bienes que le entregaba su amo para que los trabajara y administrara, pero no era dueo de este peculio, pudiendo el amo en cualquier momento pedirle que se lo restituyera. mbito Penal: El esclavo es capaz penalmente, y en caso de cometer un delito puede ser condenado, pena que era de mayor rigor que la del hombre libre. Las consecuencias patrimoniales del delito recaen directamente sobre el dueo que est obligado a reparar el dao o liberarse de la responsabilidad entregando al esclavo. mbito familiar: No puede contraer iusta nupcia, pero s unirse en contubernio, con el consentimiento del amo. Se reconoci la cognatio servilis, que sirvi de base para impedir la unin entre ciertos esclavos ligados por ste. mbito judicial: Deba ser necesariamente representado por un adsertor libertatis, ya que carece de toda capacidad procesal.

CAUSALES DE ESCLAVITUD 1. Por nacimiento 2. Posteriores al nacimiento 1. En razn del nacimiento. Eran esclavos los hijos cuya madre fuese esclava al momento del parto. La esclavitud se comunica a la descendencia slo por va materna. El padre, cualquiera que sea, es siempre legalmente desconocido. Por la va del favor libertatis se admiti que bastaba con que la mujer hubiese sido libre, aunque fuera por un instante, durante el embarazo o gestacin, para que el hijo naciera libre. 2. Posteriores al nacimiento. Se distingue entre causales del: 1. Ius Gentium 2. Ius Civile DEL IUS GENTIUM La prisin o cautiverio en una guerra de acuerdo a derecho; es decir, una guerra formalmente declarada contra aquellos pueblos con los cuales Roma mantena vnculos regulares, o una guerra sin declaracin formal con aquellos pueblos desconocidos por Roma. As, los prisioneros capturados en guerra civil o por piratas no se hacan esclavos. MEDIDAS QUE FAVORECAN AL CIUDADANO ROMANO CADO EN ESCLAVITUD POR PRISIN DE GUERRA 1. Ius postliminii 2. Fictio legis corneliae 1. IUS POSTLIMINII: El ciudadano romano prisionero de guerra que escapara de su cautiverio y traspusiera los lmites del territorio romano recobraba su libertad e ingenuidad; es decir, recuperaba su condicin jurdica; status familiae, relaciones jurdicas y su patrimonio. Hay que distinguir dos efectos: a. Efectos hacia el futuro son el dar fin a la esclavitud. b. Efectos hacia el pasado; era como si nunca hubiese sido esclavo. Este efecto dice relacin con derechos y no con situaciones de hecho (Ej. No restablece el matrimonio disuelto ni permite recuperar la posesin de bienes). 2. FICTIO LEGIS CORNELIAE: Es la ficcin de que el ciudadano romano que mora en cautividad se consideraba muerto al momento de caer cautivo, produciendo con ello las consecuencias de derechos sucesorios que suceden a la muerte de un hombre libre, puesto que en materia de testamento se exiga que el otorgante fuera capaz tanto al momento de confeccionarlo como al momento de su muerte.

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CAUSALES DE ESCLAVITUD Posteriores al nacimiento Ius gentium (prisin de guerra) Ius civile D antiguo D clsico y post-clsico 1. Venta trans Tiberim. 2. Soldado desertor. 3. Ladrn sorprendido in fraganti. 1. Condena a pena capital. 2. Hombre libre que se haca vender como esclavo por un cmplice para compartir el precio. 3. Senado consulto claudiano . 4. Abandono que el Estado romano haca a una civitas extranjera de los culpables de ofensas graves contra los representantes o embajadores de la misma. 5. Ingratitud del antiguo esclavo para con su antiguo dueo que le haba concedido la libertad (revocatio in servitutem). 1. Prisin de guerra. 2. Nacimiento. 3. Hombre libre que se haca vender como esclavo por un cmplice para compartir el precio. 4. Ingratitud del antiguo esclavo para con su antiguo dueo que le haba concedido la libertad (revocatio in servitutem). En razn del nacimiento

D Justinianeo

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FORMAS DE ADQUISICIN DE LA LIBERTAD 1.Por disposicin de la ley 1. Libertad al esclavo que denunciaba una conspiracin de homicidio en contra de su amo o que revel el nombre de su asesino. 2. Libertad al esclavo que era abandonado por su dueo por viejo o por enfermo. 3. Libertad al esclavo que haba prestado servicios destacados al Estado romano, por ej., servicios de guerra. 4. Libertad a la esclava que una vez vendida con clusula de no ser prostituida era destinada a aquello. Solemne 2.Por manumisin No solemne (distinguir si es antes de la ley Junia Norbana) Manumisin: Acto jurdico unilateral mediante el cual el dueo confera la libertad a su esclavo. Manumisiones solemnes (Reconocidas por el ius civile) 1. Per censu. 2. Per vindicta. 3. Por testamento. 4. In ecclessia. Manumisiones no solemnes (Reconocidas por el ius honorarium) 1. Inter amicos. 2. Per mensam. 3. Per epistolam.

directa indirecta

LIMITACIONES LEGALES A LA LIBERTAD DE MANUMITIR Introducidas a comienzos del imperio. Se estaban manumitiendo demasiados esclavos, por vanidad u ostentacin de los manumitentes, que liberaban a los elementos menos estimables. Esto provocaba el surgimiento de grupos sociales marginales que alteraban el orden y tranquilidad de la sociedad romana. Para restringir las manumisiones se dictaron 2 leyes: LEY FUFIA CANINIA: Introdujo restricciones a la libertad de manumitir por testamento ms all de un determinado porcentaje de esclavos y en ningn caso se poda manumitir a ms de cien. LEY AELIA SENTIA: Introdujo restricciones a la libertad de manumitir por acto entre vivos. Para poder manumitir se requera: 1. El dueo del esclavo deba tener ms de 20 aos para poder manumitir; requisito que se poda obviar si exista una justa causa y lo autorizaba un consejo especial.

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Efecto: En caso de no ser mayor de 20 aos el amo, la sancin era la nulidad.

2. El esclavo manumitido deba tener ms de 30 aos, salvo justa causa. Efecto: Si el esclavo era menor de 30 aos, ste no adquira la ciudadana romana y quedaba como latino. Esta ley declaraba nula la manumisin hecha en fraude de los acreedores; es decir, que hiciera insolvente al dueo o aumentara su insolvencia. Estableca que los esclavos manumitidos que hubieren cometido delitos graves en el tiempo de esclavitud eran declarados dedicticios (carecan de todo derecho, tanto del mbito publico como del privado). EFECTOS DE LAS MANUMISIONES SOLEMNES Los manumitidos en forma solemne adquiran la libertad de pleno derecho y la ciudadana romana. Conviene destacar que el ciudadano romano que se hizo esclavo por prisin de guerra y que retorn a Roma, sigue siendo ingenuo en virtud del ius postliminii, pues se consideraba como si nunca hubiese sido esclavo. En todos los dems casos; esto es, respecto de los manumitidos y de los liberados por disposicin de la ley, el ex esclavo es liberto. Los hijos de libertos, eso s, son ingenuos. Dentro del mbito del derecho pblico el liberto tena el ius sufragium, pero el ius honorum lo tena muy limitado y slo poda aspirar a magistraturas inferiores. Dentro del mbito del derecho privado tena restringido el ius connubii; no poda casarse con una ingenua ni con una persona de rango senatorial. Adems tena que cumplir una serie de obligaciones para con su ex amo, llamado ahora patrono, y que se conocan bajo el nombre de deberes de patronato. EFECTOS DE LAS MANUMISIONES SOLEMNES Libertad D Pblico Ius sufragium Ius honorum (muy limitado) Ius connubii (restringido) Deberes de patronato EFECTOS DE LAS MANUMISIONES NO SOLEMNES En principio, jurdicamente no tenan efectos; el esclavo slo adquira libertad de hecho, pero posteriormente para el dueo, la accin de reconducirlo a la esclavitud, el pretor le concede una proteccin. No eran hombres libres y no poda reconocrseles un status civitatis, de forma que no adquiran libertad de derecho, sino de hecho, y no se hacan ciudadanos romanos. Para mejorar su situacin se estableci que podan llegar a adquirir la libertad jurdica o de derecho si vivan a lo menos 20 aos como hombres libres, pero deban solicitarlo legalmente. Esto dio origen a muchos juicios de libertad. LEY JUNIA NORBANA mbito Ciudadana D Privado

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De los tiempos de Augusto, regula la situacin de los manumitidos en forma no solemne, concedindoles la libertad jurdica, pero no quedan como ciudadanos sino como latinos junianos, que no gozaban de derechos en el mbito pblico, aunque podan llegar a adquirir la ciudadana romana en ciertos casos establecidos por la ley. En el mbito de derecho privado no existe unanimidad acerca de si gozaban de ius connubii. Tienen limitado el ius comercium, pudiendo disponer de sus bienes en actos entre vivos, pero no por actos por causa de muerte, puesto que los bienes de un latino juniano despus de su muerte pasaban a su patrono. Adems, no podan ser instituidos herederos ni legatarios. Cabe destacar que los efectos de la manumisin no solemne se aplican tambin a los manumitidos en forma solemne por quien no es propietario quiritario del esclavo, sino slo propietario bonitario y a los manumitidos en infraccin a la ley Aelia Sentia. No otorgaban libertad de derecho, slo de hecho. Efectos de las manumisiones no solemnes No concedan ciudadana. Con la ley Junia Norbana 1. Se concedi la libertad de derecho no as la ciudadana. 2. Se otorg la condicin de latinos junianos. 3. Ius connubii (duda de los autores). 4. Ius commercium limitado. DEBERES DE PATRONATO Los manumitidos en forma solemne tenan para con su patrono ciertas obligaciones de por vida. La manumisin hace libre al esclavo, pero no termina con la relacin jurdica del liberto con quien lo liber. El liberto tenia para con su patrono un deber de reverencia (obsequium), que se traduca en obligaciones tales como: en el orden judicial, no poda demandar al patrono ni a sus hijos sin permiso del magistrado; tampoco interponer en contra de ellos ningn recurso procesal infamante o que presuponga dolo o fraude del demandado; y si su amo era condenado a pagarle alguna cantidad de dinero, ste gozaba del beneficio de competencia. El liberto estaba obligado a realizar una serie de servicios para su patrono (operae); servicios de obras, como trabajar gratis en la casa de su patrono en servicios domsticos, reparaciones, acompaarlo en viajes, asumir la tutela de sus hijos, hacerle algunos regalos de costumbre como por su matrimonio o por el nacimiento de sus hijos. Adems, el patrono puede pedir alimentos a su liberto, obligacin que es recproca. Era costumbre que el liberto jurara a su patrono el cumplimiento de estos deberes; para ello se utilizaba la stipulatio (principal contrato verbis) o un contrato verbis especial llamado ius iurandum liberti. Para que no se impusieran al liberto gravmenes excesivos, se limit estas prestaciones estableciendo que de ser stas excesivas, podan repelerse mediante exceptio que se concede al liberto. El incumplimiento grave de las obligaciones del liberto poda hacerlo caer nuevamente en esclavitud (revocatio in servitutem). El patrono era sucesor intestado del liberto que muri sin herederos. Por su parte, el patrono tena deberes de socorro y ayuda, alimentacin y proteccin. Hay que destacar que las relaciones del patronato no se transmitan a la descendencia del liberto, pero s a los herederos del patrono. FORMAS EN QUE UN LIBERTO PUEDE LLEGAR A SER INGENUO

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1. AUREORUM ANULORUM: Es el derecho a usar el anillo de los caballeros. En realidad, no se adquiere la calidad de ingenuo, sino que una apariencia de ingenuidad sin efecto retroactivo que tiene valor en el derecho pblico. Justiniano la concedi a todos los libertos. Segn algunos, se mantena la relacin de patronato. 2. NATALIUM RESTITUTIO: Rescripto imperial mediante el cual el emperador otorgaba al liberto la calidad de ingenuo en forma retroactiva. JUICIO DE LIBERTAD Mediante los juicios de libertad, se discuta sobre el verdadero estatus de libertad que le corresponda a un hombre. stos eran de dos clases: 1. Vindicatio in libertatem 2. Vindicatio in servitutem

1. Vindicatio in libertatem: Aqul que se deca jurdicamente libre pero que de hecho estaba como esclavo le solicitaba al tribunal que reconociera su libertad jurdica y que ordenara que se le pusiera en libertad.
Peso de la prueba: Recaa en el esclavo que viva de hecho como esclavo y que alegaba ser jurdicamente libre.

2. Vindicatio in servitutem: Lo que se alegaba era que un hombre que de hecho viva como hombre libre era jurdicamente esclavo.
Peso de la prueba: Recaa en el dueo que pretenda que el esclavo volviera a estar bajo su dependencia. Observacin vlida para ambas: Dado que el esclavo no poda actuar directamente ante el tribunal, deba hacerse asesorar por un hombre libre (adsertor libertatis) que lo representaba en el juicio. STATUS CIVITATIS Se distingue entre ciudadanos romanos y no ciudadanos. A la vez, los no ciudadanos se dividan en peregrinos o extranjeros y latinos. El derecho romano, en principio, no tiene carcter territorial sino personal; se aplica slo a los ciudadanos romanos y slo a ellos pertenecen la plenitud de los derechos tanto en el mbito pblico como en el privado. El derecho romano se reserva a los ciudadanos romanos. La capacidad jurdica plena estaba condicionada, entre otros factores, a que el individuo fuese ciudadano romano. Los ciudadanos romanos vivan segn su derecho nacional lo mismo si residan en Roma que en los municipios itlicos o provinciales o esparcidos por las provincias. Los no ciudadanos se encontraban en una situacin de inferioridad. Durante la primera poca esta distincin revesta gran importancia, puesto que la ciudadana estaba muy restringida, pero posteriormente fue concedindose con ms facilidad, porque las condiciones polticas y econmicas exigieron la existencia de mayor nmero de ciudadanos. ADQUISICIN DE LA CIUDADANA ROMANA 1 POR NACIMIENTO

Se sigue el sistema de ius sanguinis; es la nacionalidad de los padres la que confera la ciudadana. En todo caso, se debe precisar si exista iusta nupcia. - Si exista iusta nupcia, eran ciudadanos los hijos de padre ciudadano concebidos en iusta nupcia.

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- Fuera de iusta nupcia, los hijos seguan la condicin jurdica de la madre al momento del parto. Se aplica el principio de que los hijos legtimos siguen la condicin del padre al momento de la concepcin y los ilegtimos, la de la madre al momento del nacimiento. 1 HECHOS POSTERIORES AL NACIMIENTO

I POR MANUMISIN SOLEMNE: Se adquira la ciudadana romana, pero sin plenitud de derechos, pues se quedaba en condicin de liberto. En caso de omisin de los requisitos de la ley Aelia Sentia, la condicin del manumitido era la de latino. Las manumisiones no solemnes no concedan la ciudadana romana. II POR LEY: Existieron algunas leyes de carcter general que la otorgaron a ciertos conjuntos de personas. Destacaremos: 1. A todos los que se fueren a vivir a Roma (qued sin efecto a fines de la Repblica). 1. A aqullos que haban prestado servicios importantes a Roma. 1. Nern confiri la ciudadana romana al latino que tuviera un patrimonio determinado y que edificara una casa en Roma, invirtiendo la mitad de su patrimonio. III POR CONCESIN DE LA AUTORIDAD PBLICA: Ej. Constitucin de Antonino Caracalla de 212 d.C.

ADQUISICIN DE LA CIUDADANA ROMANA Por nacimiento (ius sanguinis) Debiendo precisar si exista o no iusta nupcia. Por hechos posteriores al nacimiento: 1. Manumisin solemne. 2. Por ley. 3. Por concesin de la autoridad publica.

CONSTITUCIN DE ANTONINO CARACALLA En el ao 212 d.C. el emperador Antonino Caracalla, mediante una edicta, otorg con algunas excepciones (dedicticios y latinos junianos, aunque no todos los autores estn de acuerdo en cuanto a estos ltimos) la ciudadana romana a todos los hombres libres del imperio. Esta constitucin habra puesto trmino a todas las diferencias existentes entre ciudadanos, latinos y peregrinos que habitaban el imperio. Motivaciones de la concesin de ciudadana: 1. Otorgar unidad poltica al imperio. 2. Aumentar la recaudacin de impuestos. 3. Aplicar el derecho de una manera uniforme.

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PRDIDA DE LA CIUDADANA ROMANA 1. Por cada en esclavitud o capitis deminutio mxima. 2. Por deductio in coloniam latinam (el ciudadano romano es enviado a habitar una colonia fundada en el Lacio, adquiriendo el status de latino coloniarii. 3. Por ciertas condenas 4. Prohibicin de agua y fuego. Deportacin. Trabajos forzados y perpetuos en obras pblicas.

Por dicatio (el ciudadano abandona voluntariamente la patria para hacerse ciudadano de una ciudad extranjera). DERECHOS QUE CONLLEVA LA CIUDADANA ROMANA: PLENA CAPACIDAD.

Hay que distinguir entre el Ius Publicum y Ius Privatum.

DERECHOS DEL IUS PUBLICUM romanos.

1. IUS SUFRAGII: Derecho de participar en los comicios y votar en ellos, y a elegir a los distintos magistrados 1. IUS HONORUM: Derecho de los ciudadanos romanos a ser electos o a acceder a los cargos pblicos y religiosos

(ius sacrorum). Para poder ser elegido para una magistratura superior se requera pertenecer a los comicios y cursus honorum; es decir, haber desempeado previamente una magistratura inferior. Para pertenecer a los comicios y votar en ellos se requera la edad militar, 18 aos. era un derecho.

1. MILITIA: Es el derecho a servir en las legiones. Para los ciudadanos romanos servir en el ejrcito ms que un deber 1. PROVOCATIVO AD POPULUM: Facultad que tenan los ciudadanos romanos que haban sido condenados por
un magistrado a una pena capital para solicitar a los comicios que la dejasen sin efecto.

1. IUS SACRORUM: Posibilidad de acceder a los colegios sacerdotales.

Ius sufragii. Ius honorum. D a servir en las legiones. Provocatio ad populum. Ius sacrorum.

D conferidos por la ciudadana en el D Pblico

DERECHOS DEL IUS PRIVATUM capaz de crear patria potestad y vnculo agnaticio.

1. IUS CONNUBII: Derecho de contraer iusta nupcia, legtimo matrimonio romano, nico aceptado por el ius civile 1. IUS COMMERCIUM: Facultad de adquirir y transferir la propiedad quiritaria de las cosas, de realizar actos y

contratos de orden patrimonial dentro del ius civile romano y as obligarse y obligar civilmente, de otorgar testamento, y de ser instituido heredero o legatario.

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1. IUS ACTIONEM: Derecho de poder recurrir al procedimiento romano mediante acciones y de defenderse en caso
de ser demandado; derecho de actuar en un proceso como demandante o demandado.

1. IUS NOMINEM: Derecho al nombre.

Ius connubii. Ius commercium. D conferidos por la ciudadana en el D Privado Ius actionem. Ius nominen. CONDICIN JURDICA DE LOS NO CIUDADANOS; DERECHOS DE LOS PEREGRINOS Y LATINOS Hasta la fundacin de la Liga Latina (493 a.C.), quien no era ciudadano romano era extranjero (peregrinus). En virtud de este acuerdo surgi una categora intermedia, la de los latinos. LATINOS: La latinidad era un especie de ciudadana limitada. Los latinos se dividen en 3 categoras: LATINOS VETERES: Habitantes del antiguo Lacio con los que Roma concret la Liga Latina, alianza eterna entre Roma y el Lacio, que luego se extendi a todos los habitantes de Italia. Situacin jurdica: Los latinos veteres gozaban de una situacin semejante a la de los ciudadanos romanos. En el mbito del ius privatum tenan ius connubii y jus commercium, y en el ius publicum, cuando estaban en Roma, tenan ius sufragium, pero no ius honorum ni militia. LATINOS COLONIARII: Eran los ciudadanos romanos y latinos veteres que Roma enviaba a algn lugar del Imperio a formar colonias para afianzar sus territorios y los individuos pertenecientes a los pueblos a los que Roma les haba concedido los beneficios del ius latii. Situacin jurdica: Estos latinos no tenan derechos en el ius publicum, salvo en sus ciudades o en el caso de ex latinos veteres y ex ciudadanos romanos, cuando se encontraban en Roma. Dentro del ius privatum slo tenan el ius commercium. Los latinos coloniarii desaparecen con la Constitucin de Caracalla. LATINOS JUNIANOS: Son los manumitidos en forma no solemne, a los que la ley Junia Norbana (19 d.C.) otorg libertad jurdica, los manumitidos por quien no es su propietario quiritario y manumitidos menores de 30 en contravencin a la ley Aelia Sentia. Situacin jurdica: No gozan de ningn derecho del ius publicum, y en el ius privatum slo gozan del ius commercium (pero slo actos entre vivos), carecen de testamenti factio activa, por lo cual, a su muerte, los bienes que les pertenecieron en vida pasan al que los manumiti o a sus herederos, por lo cual respecto de ellos se dice que viven como hombres libres, pero mueren como esclavos. Tampoco podan adquirir por acto por causa de muerte; vale decir, no pueden recibir herencias ni legados. Algunos autores sealan que de modo excepcional, en virtud de una concesin especial gozaban del ius connubii. Esta categora de latinos desaparece con la constitucin de Antonino Caracalla, lo cual no es aceptado por todos. PEREGRINOS O EXTRANJEROS

Son los hombres libres que viven dentro del mundo romano, sin ser ciudadanos ni latinos, y seran los habitantes de las

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ciudades que han celebrado tratados de alianza con Roma o que habiendo sido sometidas por ella se convirtieron posteriormente en provincias romanas. Situacin jurdica: En principio los peregrinos no gozaban en el mbito del derecho romano de ninguno de los derechos que se otorgaban a los ciudadanos romanos, tanto en el mbito del derecho publico, como en el mbito del derecho privado. Con posterioridad a las XII tablas, los peregrinos pertenecientes a ciudades que mantenan relaciones con Roma (peregrinos alicuius civitatis), comenzaron a gozar de ciertos derechos del ius gentium, adquiriendo por tanto personalidad reconocida por el derecho, pero sin gozar de ningn derecho del ius civile. En el mbito privado se regan por el derecho de su civitas y cuando no se pudiere aplicar ste, se recurra al ius gentium. Con el tiempo su condicin jurdica fue mejorando hasta que con la constitucin de Caracalla se equipararon a los ciudadanos. Existan tambin los peregrinos dedictitios, los que no pertenecan a ninguna ciudad, porque desaparecieron al ser vencidas por Roma. La condicin de los dedictitios era notoriamente inferior a la de los alicuius civitatis, pues carecen de un estado jurdico definido, participando nicamente del ius gentium y no podan acercarse a ms de 100 millas de Roma. La Constitucin antoniniana los excluy expresamente. HOMBRES LIBRES No ciudadanos Ciudadanos (romanos) Alicuius civitatis (pertenecen a ciudades que mantenan relaciones con Roma). 1. Peregrinos o extranjeros (se rigen por el derecho de su propia ciudad de origen) Dedicticios (se rigen por el ius gentium y tienen prohibicin de acercarse a una distancia inferior de 100 millas de Roma).

2. Latinos (ciudadana limitada)

1.Veteres 2.Coloniarii 3.Junianos STATUS FAMILIAE

El status familiae determina la situacin jurdica en que se encuentra un individuo libre y ciudadano con relacin a una determinada familia, dividindose las personas en sui iuris y alieni iuris.

Sui iuris: Hombre libre, ciudadano romano que no est sometido a la potestad de un pater familia. Alieni iuris: Hombre libre, ciudadano romano que est sometido la potestad de un pater familia. Los alieni iuris no pueden otorgar testamento por carecer de patrimonio, pero pueden adquirir herencias y legados con la autorizacin del pater, pero lo adquirido pasa a manos del aqul, sin perjuicio de las excepciones que surgen del reconocimiento del peculio adventicio.
Durante gran parte de la historia de Roma la familia es la unidad legal. Su cabeza, el pater familias, es la nica persona a la cual el derecho le reconoce plena capacidad jurdica, siendo necesariamente un varn, libre, ciudadano romano y sui iuris.

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DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LOS ALIENI IURIS Y LOS ESCLAVOS

CONDICIN JURDICA DE LOS SUI IURIS Y DE LOS ALIENI IURIS Hay que distinguir entre ius publicum y ius privatum.

IUS PUBLICUM: No existe diferencia entre un sui iuris y un alieni iuris.

Condicin jurdica de los sui iuris y de los alieni iuris

IUS PRIVATUM:

1. IUS COMMERCIUM: Los sui iuris tienen plena capacidad jurdica; los alieni iuris tienen su capacidad restringida. 2. IUS CONNUBII: Ambos lo poseen, siempre que sean pberes (varn mayor de 14 y mujer mayor de 12), pero en caso de pretender contraer matrimonio los alieni iuris requieren la autorizacin del pater. 3. IUS ACTIONEM: Slo los alieni iuris carecen de capacidad para intervenir en juicios como demandantes o demandados, pero con el tiempo, con la introduccin de los peculios, se reconoci la capacidad obligacional de los alieni iuris.

SEMEJANZAS 1.Ambos carecen de capacidad de goce. 2.Ambos poseen capacidad de ejercicio, puesto que pueden disponer de un peculio (profecticio). 3.Ambos no podan ser acreedores ni deudores, pues carecan de patrimonio y del ius actionem. 4. Ambos podan participar en cualquier acto jurdico conducente a la adquisicin del dominio o de derechos reales, pero todo lo que adquiran beneficiaba nicamente al pater.

DIFERENCIAS 1. Los alieni iuris son personas; los esclavos, cosas. 2. Slo los alieni iuris, cumpliendo con los requisitos exigidos a todo ciudadano, poseen el ius sufragii y el ius honorum. 3. Slo los alieni iuris tenan derecho en la sucesin del pater, no as el esclavo cuyos bienes pasaban al dominio de su amo. 4. Siendo pberes y contando con la autorizacin del pater slo los alieni iuris podan contraer iusta nupcia, pues gozaban del ius connubii.

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5. Ambos no pueden otorgar testamento por carecer de patrimonio. 6. Siendo mayores de 7 aos ambos se consideran civilmente responsables de las obligaciones derivadas de los delitos que cometan. PRINCIPALES ACTIONES ADJECTITIA QUALITATIS El principio del ius civile en virtud del cual el pater aprovechaba las utilidades de un negocio celebrado por el hijo, pero no responda por las deudas o prdidas, conduca a situaciones de injusticia, especialmente para aquellos casos en que el hijo de familia actuaba con autorizacin expresa o tcita del pater. Esto determin la intervencin de los pretores, los que crearon una serie de acciones procesales llamadas Actiones Adjectitia Qualitatis.

ACCIN

FUNDAMENTO

ACTIO DE PECULIO VEL IN REM VERSO

ACTIO QUOD IUSSU Hay un fundamento de justicia que permite a los acreedores perjudicados, que contrataron con el hijo o el esclavo, intentar una accin en contra del pater para hacer efectivas las obligaciones.

SUPUESTO Opera en el evento de que el pater entregara al hijo o al esclavo la administracin de un peculio profecticio, endeudndose el hijo o el esclavo en su gestin Opera en el evento de que el pater autorizara un negocio que generara deudas por parte del hijo de familia.

FINALIDAD

ACTIO EXCERCITORIA

ACTIO INSTITORIA

ACTIO QUASI INSTITORIA

Opera en el evento de que el pater o amo colocara al hijo o esclavo al frente de un negocio martimo. Opera en el evento de que el pater o el amo encomendara a su hijo o esclavo un negocio terrestre, comercio o industria. Opera en el evento de que el pater autorizara a un tercero a actuar en su nombre frente a un negocio determinado.

Hacer responsable al pater de las obligaciones adquiridas por sus hijos, esclavos o terceras personas cuando actuaban en su nombre

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CAUSALES QUE DISMINUYEN LA CAPACIDAD JURDICA DE LOS SUI IURIS. En principio, son plenamente capaces en Roma los que renan las siguientes condiciones: 1. Ser libres, 2. Ser ciudadanos y 3. Ser sui iuris. Pero para determinar si el sujeto puede ejercer por s solo los derechos de los cuales es titular es necesario determinar si no hay causal de incapacidad jurdica. Las principales causales son las siguientes: EDAD: Se distingue entre pberes e impberes: A. Impberes: Son aqullos que no han alcanzado la edad para engendrar. Son impberes los varones menores de 14 aos y las mujeres menores de 12. A su vez los impberes se clasifican en: 1. Infantes e 2. Impberes infantia maiores. Infantes: Aqullos que no han cumplido 7 aos. Es absolutamente incapaz de realizar actos jurdicos, lo que no significa que no tengan capacidad de goce. Un tutor suplir su incapacidad en cuanto al ejercicio de sus derechos. No tienen responsabilidad por los actos delictivos. Impberes infantia maiores: Entre los 7 y los 14 o 12 aos. Podan realizar actos patrimoniales con la autorizacin del tutor y an sin el consentimiento cuando eran para ellos ventajosos. Dentro de los impberes infantia maiores es posible distinguir entre infantiae proximi y puberti proximi, estos ltimos, varones mayores de 10 aos y medio y mujeres de 9 aos, distincin que tiene importancia por cuanto los ltimos tenan que responder por actos ilcitos.

Existen diferencias entre los impberes mayores y menores de 7 aos. Esto explica adems ciertas diferencias en cuanto a la actuacin de tutor. As, en el caso de los infantes, en el mundo jurdico siempre deben actuar representados por su tutor quien obra por ellos negotiorum gestium; en cambio, en el caso de los impberes infantiae maiores, en algunos actos el tutor poda autorizar la celebracin de un acto por parte del infante mayor (auctoritas interpositio). Por ltimo, existen ciertos actos que los impberes no pueden realizar; no pueden otorgar testamento ni contraer matrimonio. B. Pberes: Con anterioridad al siglo II a.C., el ciudadano romano, varn, sui iuris, pber, tena plena capacidad de obrar, pero muy pronto se percibi que la plenitud de la capacidad tan tempranamente resultaba perjudicial, pues normalmente eran vctimas de engaos producto de su inexperiencia, por lo cual en el ao 191 a.C. se introduce la Lex Plaetoria de cirscunscriptione adolecentium, que introduce en Roma un juicio pblico en contra de aqullos que en relaciones patrimoniales con pberes de menos de 25 aos fraudulentamente hubiesen obtenido ventajas de su inexperiencia. De esta forma surge un nuevo lmite de edad, a los 25 aos, denominado menor adulto. Esta ley confiere a los menores una actio privada para dejar sin efecto el acto llevado a cabo con mayores de edad, si ste acarreaba alguna desventaja patrimonial. El pretor complet la proteccin de los menores concediendo al menor demandado en juicio una excepcin, exceptio legis plaetoria, con la que obtena el rechazo de la accin intentada en su

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contra. Luego, a finales de la Repblica, el menor adulto, dentro del ao siguiente a la conclusin del negocio jurdico, poda exigir la restitutio in integrum alegando haber sido perjudicado, lo que equivale a la nulidad del negocio mismo. Si un mayor de 25 aos contrataba con un menor de esa edad, slo el primero resultaba obligado a cumplir, pues el menor poda hacer uso de alguno de los remedios antes sealados y sustraerse al cumplimiento sin necesidad de una conducta propiamente fraudulenta de la contraparte, dado que la finalidad de los remedios creados en su favor es proteger al menor de su propia inexperiencia. De esto resulta que los menores sui iuris son plenamente capaces, pudiendo sus actos ser dejados sin efecto, valindose de los remedios creados por el pretor. Esto provoc que los mayores evitaran celebrar negocios con los menores, resultando por tanto los menores pberes sui iuris limitados en su capacidad de obrar. Para salir al paso de tales inconvenientes, los mayores exigan que los menores estuvieran asistidos por un curador, de forma de tratar de evitar el otorgamiento de la restitutio. En los tiempos de Marco Aurelio se permiti a los menores poder facultativamente pedir el nombramiento de un curador permanente que proceda dentro de los lmites del encargo de ste. Justiniano establece que los menores de 25 aos deben estar sometidos obligatoriamente a un curador, convirtindose al sui iuris menor de 25 aos en un verdadero incapaz y asimilndose la curatela de los menores a la tutela de los impberes. En resumen, la plena capacidad se ha elevado los 25 aos. En los tiempos de Justiniano la condicin del pber menor de 25 aos no difiere mayormente de la del impber, salvo en cuanto el pber puede otorgar testamento y celebrar matrimonio. H >14 Pberes Edad Infantes (menor 7 aos) Impberes Impberes infantiae maiores (entre 7 y 14 aos) M >12

Puberti proximi H>10,5 aos M>9 aos Porque a esa edad responden por actos ilcitos.

infantiae proximi

RESUMEN DE LA CAUSAL DE EDAD 1. Los infantes (menores de 7 aos) son absolutamente incapaces. 2. Los impberes infantiae maiores (entre 7 y 14), as como los menores adultos (menos de 25) son relativamente incapaces. 3. Los que tienen 25 aos o ms son plenamente capaces, si son sui iuris. 4. La diferencia entre el pber menor de 25 aos y el impber, es que el primero puede testar y celebrar matrimonio. 5. Los infantes no tienen responsabilidad por los actos delictivos. 6. Los puberti proximi (H>10.5; M>9) pueden responder por actos ilcitos.

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ENFERMEDAD MENTAL Esta causal se refiere a aquellas alteraciones mentales que provocan un oscurecimiento o perturbacin de la inteligencia y voluntades necesarias para la realizacin de actos jurdicos. Los enfermos mentales son absolutamente incapaces, por lo cual requieren de un curador que acte en su representacin. De all que no sea posible la auctoritas interpositio (autorizacin) del curador para que ste celebre actos jurdicos, debiendo siempre actuar por l negotiorum gestium.

Loco o furioso (puede tener intervalos lcidos, durante los cuales sus actos son reconocidos como vlidos). Enfermos mentales Deficiente mental, mentecato o idiota. PRODIGALIDAD El prdigo era aquella persona que dilapidaba sus bienes sin motivo justificado de forma de caer en riesgo de pobreza, lo que determinaba que se le pudiera declarar interdicto*, prohibindosele el ius commercium. Era una incapacidad relativa, estando autorizado para realizar aquellos actos que le significaren un beneficio patrimonial. Conserva su capacidad delictual. * Interdicto: Resolucin judicial por la cual se priva a una persona de la administracin de sus bienes. ENFERMEDAD FSICA Los monstruos no eran considerados personas. Se encontraban en una situacin especial por sus problemas fsicos: Sordomudos: no podan celebrar stipulatio. Ciegos: No podan testar por escrito. Impotentes y castrados: No podan contraer matrimonio. El castrado no poda adoptar.

FALTA DE HONORABILIDAD Infamia: Degradacin del honor civil; prdida de la reputacin social del individuo.

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El menoscabo del honor y la disminucin de la estima social poda llevar a una limitacin de la capacidad jurdica. As, en Roma el desempeo de ciertas actividades, la ejecucin de ciertos hechos, la comisin de determinados delitos o el no cumplimiento de ciertas obligaciones se tachaba con nota de infamia, la que impeda el acceso a las magistraturas, poder votar en los comicios, el poder actuar en juicio en lugar de otro y desempear ciertas funciones en el derecho privado (ser tutor o curador). Inmediata Ej. Bgamo. Infamia Mediata Ej. Condenado por obrar dolosamente. SEXO (slo el femenino) En el antiguo derecho la mujer es incapaz an siendo sui iuris y mayor de 25 aos. En el mbito del derecho pblico no tuvo capacidad de ninguna especie. En el mbito del derecho privado la mujer tena capacidad de goce, pero no capacidad de ejercicio y se encontraba sometida a una tutela perpetua, situacin que se explicaba por su debilidad fsica, que le impide cumplir con la ardua tarea de jefe de familia y por su debilidad o ligereza de juicio o carcter que las suele hacer vctimas de engaos. Ya en la poca clsica estas razones son objetadas por ciertos juristas y su incapacidad vista como poco justificable. La naturaleza de la tutela perpetua sobre la mujer fue variando con el tiempo. As, en un comienzo era muy estricta, estando la mujer, por as decirlo, sometida a su tutor y era ms un beneficio para el tutor y los parientes agnados de la mujer que para ella. Ms adelante, se transform en una institucin a favor de la mujer, dndosele facultades para remover al tutor si no estaba conforme y para proponer a la persona que iba a ser designada. La funcin del tutor consiste en dar su auctoritas interpositio, pero no en la gestin de negocios de la mujer. Finalmente, habra desaparecido en el ao 410 d.C. cuando una constitucin de Honorio y Teodosio concedi el ius liberorum a todas las mujeres. RELIGIN Hasta Constantino no se establecieron diferencias de capacidad entre las personas por motivos de religin. Cuando se impuso el cristianismo como religin oficial se impusieron normas que disminuan en ciertos casos la capacidad de herejes, judos, paganos, que no podan ejercer cargos pblicos ni poseer esclavos cristianos. Adems, los judos no podan contraer matrimonio con mujeres cristianas. CUASI ESCLAVITUD Las personas pueden encontrarse en situaciones que sin borrar su capacidad de goce limitan su capacidad de ejercicio. Son categoras de personas en una situacin semejante a la de los esclavos. Las situaciones son mltiples y de efectos diversos; entre otras podemos sealar:

1. Deudor insolvente desde el momento en que el magistrado lo entrega al acreedor hasta que se saldase su deuda o
fuese vendido trans Tiberim.

1. Personas libres vendidas por su pater familias, in causa mancipi, dentro de Roma o entregadas en reparacin de un delito
que cometieron. En las relaciones patrimoniales se le considera como esclavo. 1. El hombre libre que arrienda sus servicios como gladiador a un empresario, obligndose bajo juramento a dejarse quemar, sujetar y morir con el hierro. OTRAS CAUSALES Ej. Condicin social o cargo, origen; etc.

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Es necesario expresar que fuera de las causales mencionadas, existen otras. As, la condicin social o cargo impide celebrar ciertos actos jurdicos. ESQUEMA RESUMEN: CAUSALES QUE DISMINUYEN LA CAPACIDAD JURDICA DE LOS SUI IURIS 1. EDAD (ver esquema) Loco furioso (intervalos lcidos). 2. ENFERMEDAD MENTAL Deficiente mental 3. PRODIGALIDAD 4. ENFERMEDAD FSICA (Ej. Sordomudos, ciegos, impotentes, castrados) 5. FALTA DE HONORABILIDAD (Infamia: prdida del honor civil) 6. SEXO slo femenino (fundamentalmente en el mbito del derecho privado; mujer sui iuris. Argumentos: ligereza de juicio y proteccin de la mujer por considerrsele dbil) 7. RELIGIN 8. CUASI ESCLAVITUD (Ej. Deudor insolvente; persona libre vendida por su pater familia; colonos; hombre libre que arrienda sus servicios como gladiador) 9. OTRAS (Ej. Condicin social o cargo; origen). CULES DE ESTAS CAUSALES AFECTAN LA CAPACIDAD DE EJERCICIO Y EN QU FORMA? 1. EDAD: Si se trata de infantes menores (menores de 7 aos) la incapacidad es absoluta; si se trata de infantes mayores y menores adultos la incapacidad es relativa. 2. ENFERMEDAD MENTAL: Incapacidad absoluta, salvo en aquellos casos de intervalos lcidos del loco o furioso. 3. PRODIGALIDAD: Incapacidad relativa. 4. SEXO (femenino): Incapacidad relativa.

TUTELAS Y CURATELAS Tutela: Fuerza y poder sobre una persona libre dada y permitida por el derecho civil, con el fin de cuidar a quien por causa de su edad (sexo para el caso de las mujeres) no puede defenderse espontneamente por s mismo. Finalidad: Proteccin del patrimonio de un incapaz. Remplazan o complementan la incapacidad de ejercicio mediante el nombramiento de un tutor o curador. Quines estn sometidos a tutela? Mujeres e impberes. CLASES DE TUTELA 1. Testamentaria. 2. Legtima.

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3. Dativa. 1. Testamentaria: El tutor era designado por el pater familia en su testamento. 2. Legtima: Opera en el supuesto que no existiera tutor testamentario, o que el as nombrado rehusara, o hubiese fallecido antes de abrirse la sucesin o el testamento fuese invlido. El cargo recaa en el agnado ms prximo del incapaz. 3. Dativa: Se establece para aquellos casos en que no exista tutor testamentario ni legtimo. CAPACIDAD Y EXCUSAS Por regla general, no estaba permitido ceder ni rechazar la tutela, pudiendo su ejercicio ser forzado por el magistrado. Capacidad: Slo los capaces estn obligados a desempearlas, salvo en casos determinados o motivos de excusas. Son incapaces: Los esclavos, latinos junianos, impberes, furiosos, prdigos, infames, mudos, sordos, y finalmente las mujeres, sin perjuicio de que existiran constituciones imperiales que habran autorizado el desempeo de la tutela por parte de ciertas mujeres: madre y abuela, particularmente, cuando quedaban viudas. Excusas: Tratndose de personas capaces: El desempeo de otras tutelas, tener muchos hijos, residencia alejada, enfermedad, edad avanzada, servicio militar, cargos pblicos, etc. De forma tal que si el magistrado las hallaba fundadas deba eximirlo. ACTUACIN DEL TUTOR Las funciones del tutor son esencialmente patrimoniales; le corresponde la administracin del patrimonio del impber. Su funcin consiste en asistir con honestidad y diligencia al pupilo hasta que ste llegue a la pubertad, obrando de tal manera que no sufra perjuicios personales o patrimoniales por causa de su incapacidad. I. OBLIGACIN ANTES DE ENTRAR EN EL EJERCICIO DE LA TUTELA 1. Prestar una garanta por stipulatio al pupilo de no consumir ni disminuir el patrimonio pupilar. 2. Establecer ante escribano cul era ese patrimonio. (si el tutor no haba inventariado los bienes, valdra en su lugar el inventario hecho por el pupilo bajo juramento). II. ACTUACIN DURANTE LA TUTELA Hay que distinguir: 1. Situacin del pupilo menor de 7 aos. 2. Situacin del pupilo mayor de 7 aos. 1. Situacin del pupilo menor de 7 aos: En este caso el tutor deba actuar por s solo mediante la negotiorum gestium. El tutor poda actuar en nombre del pupilo; esto es, manifestando que acta por l o bien en nombre propio, silenciando el hecho de tratarse de un acto que interesa al pupilo. En este ltimo caso el tutor actuaba a nombre propio, pero por cuenta del pupilo. 2. Situacin del pupilo mayor de 7 aos: Tutor y pupilo actuaban conjuntamente. El tutor interpona su auctoritas, la que serva de complemento a la deficiente capacidad del pupilo, quien, sin embargo, deba ser lo

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suficientemente evolucionado mentalmente para proferir las expresiones requeridas para el negocio jurdico; en definitiva ser puberis proximis. Los actos celebrados por el pupilo infantiae maior que impliquen un gravamen para l no valen sin la autorizacin del tutor, aunque a su gravamen corresponda un contragravamen de la otra parte; en tal caso no se obliga al pupilo, pero s la contraparte. III. FIN DE LA TUTELA. Termina por: 1. 2. 3. 4. 5. Alcanzar el pupilo la pubertad. Muerte o capitis deminutio de ste. Muerte o capitis deminutio mxima, media o mnima del tutor. Renuncia por una causal sobreviniente de excusa. Remocin del tutor en virtud del ejercicio de alguna accin.

FACULTADES DEL TUTOR Actuaba como si fuera el dueo del patrimonio. Poda por tanto gravar los bienes del pupilo con pignus, enajenarlos y recibir pagos, colocar el capital en lo que le pareciera conveniente, etc. Pero siempre mirando el inters del pupilo y no para perjudicarlo. Con el tiempo estas facultades se fueron limitando y as surgen las siguientes restricciones: 1. Se le prohbe hacer donaciones importantes (poca pre-clsica). 2. Se le impide enajenar predios rsticos y suburbanos, extendindose posteriormente a los fundos posedos de buena fe y junto con la prohibicin de constituir derechos reales. 3. Se le prohbe la enajenacin de todo tipo de inmuebles, de las cosas muebles de alto valor y de los esclavos (Constantino). 4. En el derecho justinianeo aparece regulada la inversin de capitales los que se deban usar para adquirir inmuebles o darlo a inters, a cancelar sus obligaciones y hacer efectivos los crditos inseguros, permitiendo enajenar al tutor slo cosas de escaso valor o que admitan deterioro. RELACIONES ENTRE TUTOR Y PUPILO ACCIN FUNDAMENTO SUPUESTO Sospecha de comisin de delito de malversacin dolosa o gravemente culposa en contra del patrimonio del pupilo. FINALIDAD

ACCUSATIO SUSPECTI TUTORIS

ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS

Si resultaba que el tutor haba utilizado en su propio provecho bienes del impber.

Destituir al tutor y designar a otro. Multar al tutor con el doble del valor de los bienes defraudados al pupilo, exigindole una rendicin de cuentas.

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ACTIO TUTELAE

Todas estas acciones dirigidas contra los tutores que faltaban a su deber se invocaban en favor del pupilo para proteger su patrimonio y con ello el inters de la familia agnaticia.

En caso de mala gestin del tutor por actuacin dolosa, negligente o culposa. En caso de comprobrsele que actu con evidente imprudencia o negligencia al momento de investigar, nombrar o confirmar al tutor.

Permita obtener del tutor o de sus herederos una indemnizacin por los daos y perjuicios ocasionados y la devolucin de los bienes administrados.

ACCIN SUBSIDIARIA

PRIVILEGIUM EXIGENDI

En caso de quiebra del tutor

Responsabilizar al magistrado de los daos sufridos. Permita que al pupilo se le pagara antes que a los dems acreedores del tutor.

CURATELA (Ulpiano): Institucin semejante a la tutela que se ejerce sobre personas libres. La curatela no es una institucin nica; se trata ms bien de un conjunto de instituciones que tienen en comn la gestin de un patrimonio perteneciente a un sujeto al cual no se le permite administrarlo por s mismo. Quines estn sometidos a curatela? Menores de 25 aos; prdigo declarado en interdiccin y enfermos mentales. El llamamiento de las curatelas no difiere de la situacin prevista para las tutelas; vale decir: curatela testamentari en primer lugar, curatela legtima y curatela dativa, pero las dos primeras son formalmente dativas, pues deben ser confirmadas por un magistrado.

CURATELA DEL LOCO La actuacin del curador era siempre una negotiorum gestium. CURATELA DE LOS PRDIGOS (negotiorum gestium) No es considerada una enfermedad sino un vicio. Condicin previa a esta curatela es una interdiccin que emana del magistrado. Como la prodigalidad no se manifiesta por una causa natural, como la locura, el estado de prodigalidad empezaba por un decreto del magistrado y cesaba en virtud de otro decreto del mismo. Esta curatela buscaba conservar en la familia civil los bienes provenientes del padre o abuelo paterno. Prdigo: Es aquella persona con descendencia que malgastaba los bienes heredados ab instestato (herencia sin testamento) de sus ascendientes agnaticios.

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CURATELA DE LOS MENORES DE 25 No hay auctoritas interpositio sino consensus. FIN O EXTINCIN DE LA PERSONALIDAD La extincin de la personalidad puede producirse por:

1. MUERTE: Momento del cese definitivo de las funciones vitales. Se debe tener en cuenta la distincin entre muerte
real y presunta, comurientes y fictio legis corneliae

1. CAPITIS DEMINUTIO MAXIMA o cada en esclavitud:

Segn las Institutas: Cambio del estado anterior. Segn el Digesto: Variacin de estado. a. Capitis deminutio mxima: Extingue la personalidad cuando se perda el status de libertad y conllevaba una capitis deminutio media y una capitis deminutio mnima. El afectado quedaba en condicin de esclavo. Tratndose de un ciudadano romano es conveniente recordar el ius postliminium y la fictio legis corneliae. Afectaba la libertad y, por consiguiente, la ciudadana y la situacin familiar. b. Capitis deminutio media: Afectaba la ciudadana romana. Se produca en caso de imposicin de ciertas penas como cuando se castigaba al ciudadano al destierro voluntario, deportacin a alguna isla o se le condenaba a trabajos forzados, o bien cuando voluntariamente abandonaba la ciudadana romana al ingresar a otra civitas o a una colonia no romana. c. Capitis deminutio minima: Afectaba la situacin familiar (Ej. pasar de sui iuris a alieni iuris o viceversa). Exista en todos los casos en que la persona sin perder el status civitatis cambiaba de familia, ya sea por ingresar a una nueva o bien por salir de aqulla a la cual pertenece sin ingresar a otra. LAS PERSONAS JURDICAS Concepto: Creaciones ideales a las que la ley les reconoce capacidad jurdica. Colectividades de hombres o de bienes jurdicamente organizadas y elevadas por el O.J. a la categora de sujetos de derecho. PERSONAS JURDICAS Universitas Personarum D pblico 1.Populus romanus D privado 1.Societas (con fines de lucro) 1.Fisco Universitas Rerum D pblico D privado

1. Fundaciones 2. Herencia yacente

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2.Municipios

2.Corporaciones (sin fines de lucro)

UNIVERSITAS PERSONARUM: Persona jurdica que tiene como base a un conjunto de personas fsicas asociadas con vistas a la obtencin de un determinado fin u objetivo. UNIVERSITAS RERUM: Persona jurdica que tiene como base a un conjunto de bienes aportados por alguien para ser dedicados a algn fin.
CULTURA GENERAL

MUNICIPIOS: Al igual que el populus romanus es un cuerpo organizado de personas con variable nmero de miembros, sin que alguno de ellos pueda disponer del patrimonio comn. MUNICIPIA: Ciudades extranjeras que fueron incorporadas a la ciudadana romana, perdiendo su anterior condicin de soberanas, aunque conservando cierta autonoma. CORPORACIONES: Asociaciones voluntarias de hombres con vistas a un objetivo comn colectivo a las que el O.J. concede una individualidad jurdica propia y una personalidad jurdica diferente de las personas fsicas e individuales que las componen, pero que a diferencia de las societas no persiguen fines de lucro.
Requisitos para su existencia: 1. Contar en su reunin constitutiva por lo menos con 3 miembros. 1. Tener un estatuto que reglamentara el funcionamiento. 1. Tener un fin lcito.

Extincin: Tanto las societas como las corporaciones se extinguen por: 1. Haber conseguido el fin perseguido. 2. Porque el fin se hace ilcito. 3. Falta absoluta de miembros. 4. Por disolucin voluntaria. 5. Por as disponerlo en los estatutos. 6. Por disposicin de la autoridad estatal.

POPULUS ROMANUS: Es lo que hoy entendemos por Estado romano. Se identifica al Estado con el populus romanus, con la totalidad de los ciudadanos. La concesin de la personalidad jurdica al populus romanus y a otros rganos pblicos se realiza gradualmente. SOCIETAS: Son colectividades de personas unidas entre s para la consecucin de un fin a las que la ley reconoce como sujetos de derecho.
Se exiga: 1. Un nmero mnimo de 3 integrantes para elegir con mayora. 1. Un estatuto que rija la organizacin y funcionamiento de la entidad, determinando derechos y obligaciones de los

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miembros. 1. Existencia de un fin lcito. 1. Formacin de una caja comn para solventar los gastos de la sociedad. 1. Representante que actuara en la gestin de negocios comunes. FISCO: A comienzos del Imperio apareci el Fiscus Caesaris, que no debe ser confundido con el erario o tesoro del populus romanus. El fiscus es un patrimonio especial del prncipe, que en una primera poca se identifica con el patrimonio personal del emperador, pero con el paso del tiempo, despus de la divisin de las provincias en senatoriales e imperiales, y de la concesin al emperador de otras entradas fiscales, el fisco toma la apariencia de un patrimonio simplemente pblico, que se forma por lo aportado en carcter de tributos por los habitantes de las provincias asignadas a su cargo y del cual el emperador dispona con total independencia del populus y del Senado. Este patrimonio del prncipe en parte se someta al ius privatum, e incluso es posible hablar de deudores del fisco, pero goza de privilegios. Poco a poco entran a formar parte del fisco todas las rentas estatales de forma que el aerarium populi romani va desapareciendo, pasando el fisco a ser la nica caja del Estado y destinado a proveer objetivos pblicos. As se afirma que el fiscus lleg a absorber el erario. Es necesario distinguir el Fiscus de la res privata principis. El Fiscus, ya en la poca del bajo imperio es en apariencia un instituto pblico con administracin separada y en la que el titular no es ya la persona fsica del emperador sino aqul que detenta el poder imperial. HERENCIA YACENTE: Es el patrimonio dejado por un difunto desde el fallecimiento del causante hasta que es aceptada la herencia por el heredero voluntario. Es el estado en que se encuentran los bienes hereditarios antes de ser aceptada por el heredero y constituye una universalidad jurdica carente de titular a la que el derecho romano consider como una persona jurdica. La herencia yacente no tiene dueo. Gayo nos dice que: Es un conjunto de bienes que carece de sujeto. No debe confundirse la herencia yacente con la herencia vacante, que es aqulla en que no hay herederos. En caso de ser declarada vacante la herencia los bienes son de propiedad del erario en una primera poca, y luego del fisco.

DERECHO DE FAMILIA DERECHO DE FAMILIA: Dice relacin con el estudio del lugar que una persona ocupa dentro de la familia. CONCEPTO DE FAMILIA: En una primera poca (el concepto de familia fue evolucionando), familia romana implica un grupo ms o menos amplio de personas, subordinado a la autoridad de un jefe, el paterfamilias, las que estaban unidas a ste ya sea por filiacin legtima, ya sea por un vnculo jurdico. FAMILIA PROPIO IURE (Ulpiano): Conjunto de personas que se encuentran actualmente sometidas a la potestad de alguien, por naturaleza o por derecho; esto es, por nacimiento o en virtud de un acto jurdico.

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FAMILIA COMUNE IURE: Es el conjunto de los agnados; esto es, de todos los que estuvieron bajo la potestad de otro, el cual ya ha muerto. ESTRUCTURA DE LA FAMILIA PROPIO IURE A. PATER FAMILIA: Detenta un poder absoluto sobre personas a l sometidas. Slo l es sui iuris. B. PERSONAS SOMETIDAS A LA POTESTAD DEL PATER: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Mujer casada cum manus con el pater o con una persona a l sometida. Hijos e hijas legtimos del pater familias y los descendientes legtimos de sus hijos varones, mientras no sean emancipados. Hijos e hijas legitimados. Hijos adoptivos: adoptados (alieni iuris) y arrogados (sui iuris). Personas libres que se encuentren in causa mancipi. Esclavos que se encuentran sometidos a dominica potestas.

PODERES QUE DETENTA EL PATER FAMILIAS

1. CUM MANUS: Poder sobre la mujer casada. 2. PATRIA POTESTAD: Poder sobre los hijos e hijas legtimos, los descendientes legtimos de sus hijos varones, los hijos legitimados y los hijos adoptivos (adoptados y arrogados). 3. MANCIPIUM: Poder sobre los hijos de familia de otros, entregados al pater en garanta del cumplimiento de una obligacin o entregados en reparacin de un dao causado. 4. DOMINICA POTESTAS: Poder sobre los esclavos.
PARENTESCO CONCEPTO: Es la relacin o vnculo que existe entre personas que pertenecen a una misma familia. PARENTESCO AGNATICIO: Es el parentesco civil o jurdico, que se fundamenta en la potestad del pater y no supone necesariamente relacin de sangre, sin perjuicio de que puede coincidir. Este parentesco slo se transmite por va de varn. PARENTESCO COGNATICIO: Es el parentesco basado en la comunidad de sangre; se da tanto por va materna como paterna y descansa en una base natural, no jurdica. Corresponde a lo que hoy en da denominamos parientes, excluyendo a los adoptados. Este parentesco, en principio, slo se toma en consideracin en lo referente a impedimentos para contraer matrimonio, pero poco a poco termina prevaleciendo, especialmente en materia sucesoria. TIPOS DE COGNATIO

1. NATURALIS: Surge entre quienes descienden de un mismo tronco comn. 2. CIVILIS: Surge entre padres e hijos nacidos de iusta nuptia. 3. SERVILIS: Basada en el contubernio.
PARENTESCO POR AFINIDAD: Es el vnculo que une a un cnyuge con los parientes cognados del otro. Ej. Suegro(a), yerno - nuera, cuado(a), etc.

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LNEA DE PARENTESCO: Es la manera como se da el parentesco, la que puede ser recta o colateral. LNEA RECTA: Es la que une a una persona con sus ascendientes o descendientes. Esta lnea puede ser ascendente o descendente. Ej. Hijo - padre - nieto - abuelo. LNEA COLATERAL: Es la que se da entre las personas que, aunque no descienden unas de otras, si provienen de un tercero o tronco comn. Ej. Hermanos - primos - tos. GRADO DE PARENTESCO: Es la mayor o menor proximidad en el parentesco; esto es, la medida utilizada para medir la distancia en generaciones entre dos parientes. Se refiere al nmero de generaciones o engendramientos que hay entre personas de la misma familia consangunea, ya sea en lnea recta ascendente o descendente, ya sea en lnea colateral. PATRIA POTESTAD CONCEPTO: Es el conjunto de facultades que tiene el pater sobre la persona y bienes de los hijos de familia, entendindose por tales los hijos legtimos de ambos sexos, los descendientes legtimos por va de varn, los hijos naturales legitimados y los hijos adoptivos (adoptados y arrogados). CARACTERSTICAS 1. 2. 3. 4. Slo pertenece al jefe de familia, al pater, que poda ser el padre, el abuelo u otro ascendiente. Se requera ser sui iuris. Slo corresponde a los varones. Es una institucin propia del ius civile y slo puede ejercerla un ciudadano romano sobre su descendiente, tambin ciudadano romano. Es perpetua; la edad no libertaba al hijo de la potestad mientras viviese el pater familia. FACULTADES QUE CONFIERE A. EN RELACIN A LA PERSONA DEL HIJO: 1. Derecho de venderlo y abandonarlo. La ley de las XII Tablas estableci que tres mancipaciones realizadas por el pater producan la liberacin del hijo. La jurisprudencia interpret que para las hijas y los nietos bastaba una sola, lo cual posteriormente se extendi al hijo. Respecto del abandono, por ser el pater responsable de las consecuencias patrimoniales de los delitos cometidos por sus hijos, poda recurrir al abandono noxal, entregando al culpable in mancipium a favor del afectado.

2. Derecho de correccin y de castigo. Las facultades del pater en un principio eran absolutas, gozando incluso del derecho de dar muerte a sus hijos. 3. Derecho de reclamar al hijo de cualquiera que lo retenga. Al respecto se citan dos acciones pertenecientes a la clase de los interdictos. a. Interdicto de liberis exhibencia: tena por finalidad exigir que se le presentase al hijo, que se le mostrase. b. Interdicto de liberis ducendia: tena por finalidad exigir que se le entregase al hijo. Quien lo retena deba entregarlo.

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B. EN RELACIN CON LOS BIENES DEL HIJO: En principio, todos los bienes que el hijo adquiere a cualquier ttulo pasaban al pater familia. La potestad del pater absorbe todo; todo lo que se adquiere pasa a su patrimonio y todos los sujetos bajo su potestad son instrumentos para adquirir cosas y derechos. El paterfamilias es, por tanto, el nico integrante de la familia con derechos patrimoniales, en razn de lo cual dispone del patrimonio familiar a su voluntad y todo lo que adquieren los dems miembros de la familia le pertenece. Este principio no fue modificado, pero s su rigor y as, en los hechos, la situacin vari y el hijo de familia pudo tener para s ciertos patrimonios; es decir, bienes ya sea bajo su administracin o bien bajo su dominio. A estos bienes se les llam PECULIOS. PECULIOS CONCEPTO: Cierta cantidad de bienes cuya administracin y/o dominio corresponde al hijo de familia. CLASES DE PECULIOS 1. 2. 3. 4. PROFECTICIO: La administracin corresponde al hijo; el dominio, al pater. ADVENTICIO: El hijo tiene el dominio; el pater, la administracin y el usufructo. CASTRENSE: El dominio y la administracin terminan perteneciendo al hijo. CUASI CASTRENSE: El dominio y la administracin terminan perteneciendo al hijo.

1. PECULIO PROFECTICIO: Est constituido por una cierta cantidad de bienes o dinero que el pater entrega al hijo para que ste goce de ella y la administre, pero no puede disponer de esos bienes, no puede enajenarlos, pues el pater continua siendo el propietario. Este peculio tambin puede concederse al esclavo. 2. PECULIO ADVENTICIO: Est constituido por todo lo que el hijo adquiere de su madre, de los abuelos maternos y, en general, de cualquier forma que no sea del pater o en calidad de castrense o cuasi castrense. 3. PECULIO CASTRENSE: Est constituido por los bienes que el hijo adquiere en su condicin de militar; esto es, sueldos, botn de guerra, herencias y legados de otros militares, donaciones con motivo de su partida a campaa, etc. 4. PECULIO CUASI CASTRENSE: Est constituido por los bienes que el hijo adquiere en el ejercicio de algn cargo pblico o eclesistico, como tambin lo que adquiere en virtud de las donaciones hechas por el emperador.

FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD 1. Procreacin en iusta nuptia. Hijo natural ya nacido. Por subsecuente matrimonio de los padres Hijo natural concebido, pero no nacido. 2. Por legitimacin Por oblacin a la curia. Por rescripto imperial.

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Adopcin propiamente tal. 2. Por adopcin Arrogacin. 1. PROCREACIN EN IUSTA NUPTIA: Todo hijo procreado en iusta nuptia, reunindose los requisitos que se analizan al tiempo de estudiar la filiacin legtima, tiene la calidad de legtimo y por el solo hecho de ser legtimo queda sometido desde su nacimiento a la patria potestad del pater. La filiacin es el vnculo que une a un hijo con su padre o madre y poda ser legtima o ilegtima. Lo que constituye la legitimidad de un hijo es la concepcin dentro de la iusta nuptia de sus progenitores; vale decir, para determinar si un hijo es legtimo o ilegtimo, hay que atender a la concepcin. 2. POR LEGITIMACIN: Es una institucin que en algunos casos constituye un acto jurdico, mediante la cual los hijos naturales; esto es, los nacidos de concubinato, adquieren la condicin de legtimos. Slo podan legitimarse los hijos naturales. FORMAS DE LEGITIMACIN a. Por subsecuente matrimonio de los padres. b. Por oblacin del hijo a la curia. c. Por rescripto imperial. a. POR SUBSECUENTE MATRIMONIO DE LOS PADRES: Existen dos posibilidades: a) Hijo natural ya nacido: Si el padre natural contrae posteriormente iusta nuptia con la concubina que era la madre de ese hijo, ste, por el solo hecho del matrimonio de sus padres, adquiere la condicin de hijo legtimo. b) Hijo natural concebido pero no nacido: Los hijos concebidos fuera de matrimonio, pero nacidos en l, se legitimaban ipso iure por el solo ministerio de la ley. b. POR OBLACIN A LA CURIA: El pater, para legitimar a un hijo natural, lo ofreca para integrar la curia de su ciudad, como decurin, siempre que no tuviera hijos legtimos. Adems, el pater poda legitimar a una hija si la casaba con un decurin, y adems, la dotaba. c. POR RESCRIPTO IMPERIAL: Esta forma requera de una resolucin del Emperador, concretamente un rescripto, exigindose que no existieran hijos legtimos y se usaba en el caso en que no fuera posible el matrimonio con la concubina, sea materialmente por la muerte o ausencia de la concubina, sea moralmente por su indignidad.. 3. POR ADOPCIN: FINES DE LA ADOPCIN a. Continuar el culto domstico. b. Hacer entrar en la familia agnaticia individuos de la cognaticia que estaban fuera de ella. c. Asegurarse un sucesor. CONCEPTO: Es el acto jurdico mediante el cual un extrao ingresa a una familia sometindose a la potestad del pater de sta y unindose a l por el vnculo de parentesco agnaticio. CLASES DE ADOPCIN 1. 2. Adopcin propiamente tal (alieni iuris). Arrogacin (sui iuris). CAPACIDAD E INCAPACIDAD PARA ADOPTAR

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Quines son capaces? Ciudadanos romanos, sui iuris, pberes, sin hijos naturales ni adoptivos. En una primera instancia slo podan adoptar los varones, pero ya con Diocleciano las mujeres pueden adoptar, siempre que se les hayan muerto todos sus hijos. Quines son incapaces? Peregrinos, alieni iuris, castrados, tutores y curadores mientras no rindieran cuentas y aqullos cuya fortuna fuere inferior a la del adoptado. No podan adoptar nuevamente quienes despus de haber adoptado a una persona luego la haban luego emancipado. REQUISITOS PARA SER ADOPTADOS Tratndose de una arrogacin, los adoptados tenan que ser ciudadanos romanos, varones y pberes. Con Justiniano, se acept la arrogacin de mujeres e impberes. En cuanto a la diferencia de edad, Justiniano habra exigido que el adoptante fuera ms viejo, sancionando que el adoptante deba de tener 18 aos ms que el adoptado como hijo y 36 aos ms que el adoptado como nieto o sobrino. ARROGACIN: Es la adopcin de personas sui iuris. Es un acto jurdico, poltico y religioso, pues determinaba la extincin de una familia y de su culto domstico, mediante el cual un pater (varn sui iuris) pasaba al poder de otro y tomaba el culto domstico de ste. EFECTOS DE LA ADOPCIN Efectos comunes Efectos de la adopcin De la adopcin propiamente tal Menos plena Plena

Efectos propios De la arrogacin

EFECTOS COMUNES: Ambas producan una capitis deminutio mnima, entrando el arrogado o adoptado en la familia del arrogante o adoptante, adquiriendo la situacin de hijo unido por vnculo agnaticio y adquiriendo derechos sucesorios respecto del adoptante o arrogante. EFECTOS PROPIOS DE LA ADOPCIN PROPIAMENTE TAL: Por el hecho de incorporarse a una nueva familia agnaticia, el adoptado se separaba de su familia, perdiendo todos sus derechos y adquira la posicin y derechos iguales a los dems miembros de su nueva familia. Justiniano distingui la adopcin plena de la menos plena, segn si el adoptado era un descendiente del adoptante o no, produciendo slo la primera el efecto de privar al adoptado de los derechos hereditarios respecto de su padre natural y de someterlo a la patria potestad del adoptante. Vale decir, solamente en caso que se diese en adopcin al hijo a un ascendiente (abuelo) era cuando an se producan todos los efectos a que daba anteriormente lugar la datio in adoptionem. EFECTOS PROPIOS DE LA ARROGACIN: El arrogado se converta en alieni iuris, sufriendo una capitis deminutio mnima, y pasaba con todo su patrimonio y las personas sometidas a l a poder del arrogante (pater), adquiriendo el culto de la familia del arrogante. CAUSALES DE TRMINO DE LA PATRIA POTESTAD A. CAUSALES FORTUITAS:

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Por muerte del pater familias. Por cada en esclavitud del pater. Por cada en esclavitud del hijo. Por perder el pater la ciudadana romana. Por prdida de la ciudadana del hijo. Por capitis deminutio mnima del pater (Ej. Arrogatio). Por diversas causales (Ej. Cuando el hijo asuma ciertos cargos o dignidades).

B. CAUSALES VOLUNTARIAS: 1. La entrega de un hijo en adopcin o en caso conventium in manus, tratndose de una hija o nieta. 2. Por emancipacin: Acto o declaracin de la voluntad del pater en virtud del cual ste desliga a una persona sometida a su patria potestad, sin someterla a otra. 3. En el caso de una arrogatio. REQUISITOS PARA QUE OPERE LA EMANCIPACIN 1. 2. Voluntad del pater. Observancia de ciertas formalidades: a. Emancipacin antigua. b. Emancipacin anastasiana. c. Emancipacin justinianea.

a. EMANCIPACIN ANTIGUA: El pater enajena al hijo a una persona de su confianza, valindose de tres mancipatios fiduciarias, para que luego de la ltima el adquirente lo liberara, quedando el hijo en calidad de sui iuris. b. EMANCIPACIN ANASTASIANA: Anastasio, en el ao 502 d.C., estableci que el padre deba dirigirse al emperador mediante una splica solicitndole emancipara al hijo y el emperador, si aceptaba, dictaba un rescripto imperial declarando al hijo emancipado. c. EMANCIPACIN JUSTINIANEA: Se efectuaba ante un magistrado. El pater, acompaado de su hijo que iba a ser emancipado, concurra ante el magistrado y le solicitaba la emancipacin del hijo, de lo cual tomaba nota el magistrado. EFECTOS DE LA EMANCIPACIN 1. 2. El hijo alieni iuris se convierte en sui iuris. En el antiguo derecho, el emancipado dejaba de ser pariente agnado de su padre. En el derecho clsico, se estableci que el hijo conservaba el parentesco agnaticio con su padre con todos los derechos sucesorios y dems que conlleva la agnacin. En el derecho justinianeo esto perdi importancia, pues lo que se consideraba para los efectos sucesorios y los derechos de los hijos era el parentesco cognaticio. En el caso de la emancipacin clsica, el pater queda en condicin de patrono y por tanto con derechos en la sucesin de su hijo en caso de no hacer ste testamento y, adems, tiene derecho a ser su tutor legtimo, si es impber o en todo caso, cuando se trata de una mujer. Al pasar a ser sui iuris, el hijo adquiere plena capacidad de goce, lo que le permite hacerse de su propio patrimonio. En lo referente a los peculios: a. El hijo conserva el peculio profecticio, siempre que su pater no se lo hubiese privado expresamente. b. En lo que respecta al peculio adventicio, a la poca de Justiniano, el pater conserva el usufructo del 50% de los bienes que lo integran.

3.

4. 5.

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c.

La situacin de los peculios castrense y cuasi castrense, que eran de exclusiva propiedad del hijo, no vara. LA MANUS

CONCEPTO: Es una de las manifestaciones del seoro del pater familias sobre los miembros de su familia, en cuya virtud la mujer entre a formar parte de la familia agnaticia de su marido, como si fuera hija de familia, quedando en consecuencia bajo la absoluta dependencia del pater familias. (del marido o, si ste es alieni iuris, del jefe de la familia de ste), dejando de pertenecer a su familia agnaticia originaria. La mujer in manu quedaba como hija de su marido y hermana agnada de sus hijos. Si el marido era alieni iuris, entraba ella bajo la potestad de su suegro, como nieta o como bisnieta, cuando el marido era el nieto de aquel pater familias. MODOS DE ADQUIRIR LA MANUS 1. 2. 3. Confarreatio. Coemptio. Usus.

1. CONFARREATIO: Es una ceremonia religiosa, solemne, propia de los patricios, celebrada ante los Pontfice mximo, ante el sacerdote de Jpiter, de otros sacerdotes y de 10 testigos, y consista en un sacrificio en el cual se ofreca a Jpiter una torta de harina, al tiempo que los contrayentes pronunciaban ciertas palabras sagradas sentados sobre la piel de una res que acababa de ser sacrificada. En virtud de ella, varn y mujer quedaban asociados en el mismo culto al entrar la mujer a la familia agnaticia del marido y por tanto a adorar a los dioses de dicha familia. Para destruir la manus as creada era necesario realizar una ceremonia anloga (difarreatio), siguiendo el principio de que "las cosas en derecho se deshacen de la misma manera en que se hacen". 2. COEMPTIO: Suerte de adquisicin simblica o fingida de la mujer. 3. USUS: Suerte de usucapin o prescripcin adquisitiva. Respecto de la persona de la mujer. Efectos de la manus Respecto de los bienes de la mujer. A. EFECTOS RESPECTO DE LA PERSONA DE LA MUJER: 1. 2. 3. 4. La mujer sale de su familia agnaticia e ingresa a la familia agnaticia de su marido. La mujer para ser considera hija de su marido o del pater familias de ste cuando el marido era alieni iuris. As, jurdicamente es considerada hermana de sus hijos. El marido o el pater familias, en caso de ser el marido alieni iuris, tiene poder o facultad para corregirla, venderla en esclavitud e incluso matarla. El marido o el pater familias, en caso de ser el marido alieni iuris, dispone de un interdicto especial llamado uxore exhibenda et ducenda, exigir que le sea exhibida y luego conducida.

B. EFECTOS RESPECTO DE LOS BIENES DE LA MUJER: 1. Todos los bienes que la mujer tena al momento de contraer matrimonio o adquiera durante l a

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cualquier ttulo, pasan a ser de dominio del marido o del pater de ste en caso de ser alieni iuris. 2. Todas las deudas de la mujer anteriores al matrimonio se extinguen por la capitis deminutio que sufre la mujer, lo cual conllevaba a situaciones de injusticia, prestndose para fraude.

3. La mujer in manus no puede obligarse contractualmente por ser alieni juris. 4. La mujer tiene derechos sucesorios sobre los bienes del pater o su marido, por cuanto ella forma parte de la familia agnaticia de ste. EXTINCIN DE LA MANUS La manus se extingue por la muerte o capitis deminutio del pater, salvo en caso de ser el marido alieni iuris, y por la venta formal mancipatoria o por la ceremonia religiosa de la difarreatio. MATRIMONIO CONCEPTO (Ulpiano): Es la unin del varn y de la hembra que implica plena comunidad de vida.

IUSTA NUPTIAE: Es el matrimonio que est de acuerdo con las normas del derecho romano. Es nicamente el contrado por ciudadanos romanos y aqullos que gozaran del ius connubi. Los hijos concebidos en tal matrimonio estn sometidos a la patria potestad del pater familias.
REQUISITOS DEL MATRIMONIO 1. 2. 3. 4. Pubertad. Ius connubii. Capacidad de los contrayentes o ausencia de impedimentos. Consentimiento o affectio maritalis.

1. PUBERTAD: Se exiga por ser esa la edad apta para procrear (M>12; H>14). Esta exigencia se explica por el fin mismo del matrimonio, que consiste en la perpetuacin de la especie. 2. IUS CONNUBII: Es la capacidad o aptitud jurdica para contraer iusta nuptia o legtimo matrimonio romano. Ambos contrayentes deban poseer el ius connubii. 3. CAPACIDAD O AUSENCIA DE IMPEDIMENTOS: Concepto de impedimentos matrimoniales: Son ciertas circunstancias en razn de las cuales el O.J. prohbe el matrimonio. CLASES DE IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS RELATIVOS

1. Impubertad. 1. Parentesco. 2. Castracin. 2. Diversidad de religin. 3. Vinculo matrimonial no disuelto. 3. Posicin social y el cargo. 4. La viuda antes de que transcurra el ao de luto. 4. Tutela y curatela. 5. Demencia 5. Adulterio y rapto.

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IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS: Son aqullos que imposibilitan que alguien contraiga matrimonio con cualquiera otra persona. IMPEDIMENTOS RELATIVOS: Son aqullos que imposibilitan que alguien contraiga matrimonio con ciertas y determinadas personas. PARENTESCO 1. En cuanto al parentesco de sangre, hay que distinguir entre lnea recta y lnea colateral. a. En lnea recta se impeda el matrimonio en forma absoluta. b. En lnea colateral no siempre se aplic un mismo criterio. (En Chile el impedimento llega hasta el 2 grado). 2. En cuanto al parentesco por afinidad, no podan celebrar iusta nuptia la madrastra viuda o divorciada con su hijastro; el padrastro viudo o divorciado con su hijastra; la suegra y el yerno; el suegro y la nuera. El cristianismo prohibi el matrimonio entre cuados.

3. Se prohbe el matrimonio entre adoptante y adoptado y entre el adoptante y la mujer de su hijo adoptivo. 4. En los tiempos del cristianismo se habra llegado a prohibir el matrimonio entre padrino y ahijado so pretexto de un parentesco espiritual. 5. En una poca tambin se consider como impedimento el parentesco agnaticio. DIVERSIDAD DE RELIGIN Con el cristianismo aument el nmero de personas que tenan votos de castidad y se introdujo un impedimento relativo para contraer matrimonio por razones de orden religioso, impidindose el matrimonio entre cristianos ortodoxos con herejes y con judos. POSICIN SOCIAL Y CARGO En el primitivo derecho, por razones de posicin social, se impeda el matrimonio entre patricios y plebeyos. Tambin, el matrimonio entre libertos e ingenuos, entre ciudadanos ingenuos y mujeres adlteras flagrantes. Las personas de dignidad senatorial y sus hijos no podan casarse con personas que ejercieran ciertas profesiones. En relacin al cargo, existi siempre la prohibicin de contraer matrimonio entre aqullos que ejercan cargos importantes en provincia, como gobernador u otro cargo relevante ya sea en la administracin civil como militar, y mujeres que pertenecieran por su origen o domicilio a la provincia en donde ejercan sus funciones. TUTELA Y CURATELA Se prohiba el matrimonio entre tutor y pupila, antes de rendir cuenta sobre la administracin de sus bienes y mientras no se extinga el plazo para intentar una restitutio in integrum por menor de edad, establecindose que el impedimento se extenda tambin al pater del tutor y sus descendientes. ADULTERIO Y RAPTO Estaba prohibido el matrimonio entre el adltero y su cmplice y entre el raptor y la raptada.

CONSENTIMIENTO O AFFECTIO MARITALIS

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Es el consentimiento mutuo y duradero de ser marido y mujer. Voluntad de continuar viviendo como marido y mujer. REQUISITOS 1. 2. 3. Serio y no simulado. No estar afecto a error con respecto a la identidad del otro contrayente. Ser puro y simple; esto es, no admita ninguna modalidad.

EFECTOS DEL MATRIMONIO a. Respecto de la mujer. Con respecto a la persona de la mujer. b. Efectos del matrimonio cum manus Con respecto a los bienes de la mujer. Con respecto a la persona de la mujer. c. Efecto del matrimonio sine manus Con respecto a los bienes de la mujer. Filiacin. d. Respecto de los hijos Patria potestad.

EFECTOS DEL MATRIMONIO RESPECTO DE LA MUJER 1. Los cnyuges se deben mutua fidelidad, cuya violacin constituye el adulterio, que es justa causa de divorcio, pero en el caso de la mujer se le considera ms grave, pues conlleva el peligro de introducir en la familia sangre extraa. Al marido es a quien corresponde la defensa de la mujer y en ese sentido tiene derecho de perseguir con la actio in iuriarum las ofensas que le fueran infligidas a la mujer. Los cnyuges no pueden ejercer el uno contra el otro acciones que conlleven pena infamante, ni las sustracciones entre ellos son consideradas como hurto. A fines de la poca clsica se reconoce al marido el derecho a exigir que la comunidad conyugal de vida sea respetada por todos.

2. 3. 4.

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5. 6.

Marido y mujer deben cohabitar, y la mujer tiene por casa a la del marido, siendo ese su domicilio. La mujer asume la condicin social de su marido.

LA MANUS Y LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO I. EFECTOS DEL MATRIMONIO CUM MANUS A. EFECTOS RESPECTO DE LA PERSONA DE LA MUJER: 1. 2. 3. 4. La mujer sale de su familia agnaticia e ingresa a la familia agnaticia de su marido. El marido o el pater familia, en caso de ser el marido alieni iuris, tiene poder o facultad para corregirla, venderla en esclavitud e incluso matarla. El marido debe proteccin a la mujer y debe representarla en juicio. El marido o el pater familia, en caso de ser el marido alieni iuris, dispone de un interdicto especial llamado uxore exhibenda et ducenda, exigir que le sea exhibida y luego conducida.

B. EFECTOS RESPECTO DE LOS BIENES DE LA MUJER: 1. 2. 3. 4. Todos los bienes que la mujer tena al momento de contraer matrimonio o adquiera durante l a cualquier ttulo, pasan a ser de dominio del marido o del pater de ste, en caso de ser alieni iuris. Todas las deudas de la mujer anteriores al matrimonio se extinguen por la capitis deminutio que sufre la mujer, lo cual conllevaba a situaciones de injusticia, prestndose para fraude. Durante el matrimonio la mujer no puede obligarse contractualmente por ser alieni juris. La mujer tiene derechos sucesorios sobre los bienes del marido.

II. EFECTOS DEL MATRIMONIO SINE MANUS A. EFECTOS RESPECTO DE LA PERSONA DE LA MUJER: 1. 2. Las relaciones entre marido y mujer no son primordialmente de subordinacin, sino de coordinacin, de comunidad entre ambos, pero de todos modos haba un predominio del marido sobre la mujer. La capacidad de la mujer se mantiene igual a la que tena antes de contraer matrimonio: permanece sui iuris o bien continua bajo la potestad de su pater familias.

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B. EFECTOS RESPECTO DE LOS BIENES DE LA MUJER: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Los bienes aportados por la mujer y que haba adquirido antes de contraer matrimonio, as como los bienes que adquiriera durante el matrimonio, eran de su propiedad. Subsisten las deudas u obligaciones contradas por la mujer antes de celebrar matrimonio. La mujer poda disponer de sus bienes en la misma forma que lo haca antes de contraer matrimonio. Por obra del Derecho Pretorio, en la segunda fase del Derecho Clsico, y definitivamente con Justiniano, termin por aceptarse que el cnyuge sobreviviente heredaba al pre muerto. Se prohben, por regla general, las donaciones entre cnyuges. El marido tiene la obligacin de procurar a la mujer los medios de subsistencia necesarios y de soportar las costas de la vida en comn. Entre los cnyuges se puede invocar el beneficio de competencia.

PRESUNCIN MUCIANA: Los bienes adquiridos durante el matrimonio sine manus lo han sido por el marido, salvo prueba en contrario. BIENES PARAFERNALES: Son los bienes que perteneciendo a la mujer casada sine manus y no estando comprendidos en la dote, la mujer entrega al marido en administracin. LA DOTE CONCEPTO: Conjunto de bienes que por la mujer o alguien a nombre de ella se entregan al marido para contribuir a sostener las cargas del matrimonio CONSTITUCIN DE LA DOTE 1. 2. 3. 4. Datio dotis. Dictio dotis. Promissio dotis Promissio dotis. Constitucin tacita de dote. Constitucin de la dote mediante escritura.

CLASES DE DOTES 1. DOTE PROFECTICIA: Es la constituida por el padre de la mujer o alguno de los ascendientes paternos.

2. DOTE ADVENTICIA: Es la constituida por la mujer o alguno de sus ascendientes maternos o por un tercero que deseare dotar a la mujer.

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3. DOTE RECEPTICIA: Quien constituye la dote se reserva su restitucin para el caso de disolucin del matrimonio. EFECTOS DEL MATRIMONIO RESPECTO DE LOS HIJOS 1. FILIACIN. CONCEPTO: Es el vnculo que une al hijo con su padre o madre y puede ser legtima, si el hijo es concebido dentro iusta nuptia, o ilegtima, si el hijo es concebido fuera de iusta nuptia. CLASES DE FILIACIN I. Filiacin legtima. II. Filiacin ilegtima a. Filiacin natural. b. Filiacin ilegitima. c. Filiacin esprea.

I. FILIACIN LEGTIMA: Es aqulla en que el nexo entre el hijo y sus progenitores deriva del legtimo matrimonio o iusta nuptia. REQUISITOS: 1. Iusta nuptia entre los progenitores. 2. Concepcin dentro de iusta nuptia. 3. Maternidad. 4. Paternidad. 1. Iusta nuptia entre los progenitores: Conforme a las disposiciones del ius civile. 2. Concepcin dentro de iusta nuptia: Hay que atender a la concepcin en base a la presuncin de derecho (no menos de 180 das y no ms de 300...). 3. Maternidad: Que la madre del hijo sea la cnyuge del padre. 4. Paternidad: La paternidad no reviste la misma certeza que la maternidad, de all que a su respecto se establece una presuncin de paternidad, la cual es simplemente legal; esto es, admite prueba en contrario. IMPUGNACIN DE LA PATERNIDAD Por estar establecida en base a una presuncin simplemente legal, el marido puede impugnar la paternidad, destruyendo su fundamento. La presuncin de paternidad legtima se funda en 2 supuestos: relaciones sexuales durante el matrimonio y fidelidad de la mujer, en el sentido que la mujer no ha tenido, en la poca en que se pudo producir la concepcin, relaciones con terceros. La legitimidad de un hijo descansa, entre otros requisitos, en 2 presunciones: la primera, que coloca la concepcin dentro del matrimonio, y la segunda, que atribuye la paternidad al marido. La primera es de derecho, no as la segunda. supone afirmar que la mujer ha sido infiel

PRINCIPALES EFECTOS DERIVADOS DE LA CIRCUNSTANCIA DE SER HIJO O DESCENDIENTE LEGTIMO

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1. 2. 3. 4.

Da lugar a la agnacin o parentesco civil. Crea una obligacin recproca de darse alimentos. El infante debe respeto a sus ascendientes. El padre comunica a sus hijos su calidad de ciudadano romano y su condicin social.

II. FILIACIN ILEGTIMA: a. Filiacin natural: Es el vnculo que une a los hijos nacidos en concubinato con su madre y sus parientes maternos. b. Filiacin ilegtima propiamente tal: Es el vnculo que une al hijo de padre desconocido con su madre. La relacin no se da ni dentro de matrimonio ni dentro de concubinato. c. Filiacin espiorea: Es la situacin de los hijos nacidos de relaciones ilegtimas por razones de parentesco, adulterio, etc. Ej. Los hijos producto de un incesto. Vinculadas a las relaciones sexuales fuera de iusta nuptia

DISOLUCIN DEL MATRIMONIO 1. 2. 3. 4. 5. Por muerte de uno o ambos cnyuges. Por capitis deminutio mxima de uno o de ambos cnyuges. Por capitis deminutio media de uno o de ambos cnyuges. Por la incapacidad sobreviniente de uno o ambos cnyuges. Por cesacin de la affectio maritalis o por voluntad de los cnyuges o por divorcio.

DIVORCIO Jurdicamente, en un sentido amplio, es la ruptura del vnculo matrimonial que une a los cnyuges. En un sentido ms estricto, es la disolucin del matrimonio por la voluntad de uno o de ambos cnyuges, como consecuencia de cesar la affectio maritalis. MODALIDADES DE DIVORCIO 1. 2. 3. 4. Divorcio por comn acuerdo de los cnyuges. Divorcio por voluntad de uno solo de los cnyuges: repudio. Divorcio fundado en causal de culpa de uno de los cnyuges. Divorcio bona gratia.

DIVORCIO BONA GRATIA: Uno de los cnyuges optaba por poner trmino al matrimonio alegando una causal que justificara ponerle trmino, pero que no era imputable al otro cnyuge, como por ejemplo, el caso del marido que iba a recibir rdenes sacerdotales; ausencia del soldado sin dar noticias por ms de 4 aos; locura furiosa; etc. ESPONSALES: CONCEPTO: Es la promesa hecha por los novios o sus respectivos paterfamilias para la celebracin de un futuro matrimonio; es la mencin y promesa de futuras nupcias (Digesto). ARRAS

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CONCEPTO: Costumbre que se habra impuesto en la poca cristiana y buscaba garantizar el cumplimiento de los esponsales mediante el establecimiento de arras (entrega de dinero o bienes), las que eran perdidas por quien las haba dado y no cumplido la promesa, en tanto que el prometido que las haba recibido deba devolver al principio el quadruplum y con Justiniano, el duplum. OTRAS UNIONES LCITAS ENTRE HOMBRE Y MUJER EN EL DERECHO ROMANO 1. 2. 3. Concubinato. Matrimonio sine connubii. Contubernio.

1. CONCUBINATO: Es la unin estable entre un hombre y una mujer, sin intencin o sin posibilidad de ser marido y mujer, sin affectio maritalis ni honor matrimonnii. Efectos del concubinato: En cuanto a las personas y bienes de los concubinos son insignificantes. La mujer recibe el trato de concubina y no de uxor, pero, y slo en los tiempos de Justiniano, a la concubina se le habran reconocido derechos muy limitados. Esta unin entre hombre y mujer adquiri mayor elaboracin como consecuencia de la dictacin de dos leyes: La ley Iulia de adulteriis y la ley Iulia et Papia Pappaea. La Ley Iulia de adulteriis, castigaba como adulterio -cuando alguno de la pareja era casado- o como stupro -cuando ambos eran solteros- a toda relacin extramatrimonial y enumeraba a las mujeres con las que no se consideraba configurable el stuprum: esclavas, mujeres del espectculo pblico, condenadas como adlteras, prostitutas, nacidas de humilde origen y libertas. De ello resulta que con estas mujeres era lcita una relacin no matrimonial estable. Por su parte, la Ley Iulia et Papia Pappaea impeda la iusta nuptia entre dichas mujeres y los ciudadanos ingenuos o, por lo menos, los senadores y sus descendientes. 2. MATRIMONIO SINE CONNUBII: Es la unin o convivencia entre hombre y mujer que careciera o carecieran del ius connubii y era aceptada por el derecho romano. Era plenamente vlido, pero no produca los efectos de la iusta nuptia. Sin embargo, poda convertirse en legtimo matrimonio o iusta nuptia si con posterioridad el marido o la mujer adquiran el ius connubii. 3. CONTUBERNIO: Es la unin entre una esclava y un esclavo o tambin la unin entre un hombre o una mujer libre y un esclava o esclavo. Los hijos nacidos de contubernio reciban la calificacin de hijos espurios. El hijo sigue la condicin de la madre. LEGISLACIN MATRIMONIAL DE AUGUSTO 1. 2. 3. Lex iulia de maritandis ordinibus (18 a.C.). Lex iulia de adulteris coercendis (18 a.C.). Lex iulia et papia pappaea (9 a.C.).

1. LEX IULIA DE MARITANDIS ORDINIBUS: Esta ley introduce varias prohibiciones de contraer matrimonio entre personas de distinta condicin, por ejemplo, entre un ingenuo y cualquier mujer que trabaje en espectculos pblicos o bien de aqullas que hacen ganancia con el cuerpo. Tambin prohibi el matrimonio de los senadores y de sus descendientes por va de varn hasta el tercer grado, con libertinos o libertinas y con los hijos o hijas de aqullas que ejercen artes reidas con la moral (intencin: mantener la pureza social del estamento senatorial). 2. LEX IULIA DE ADULTERIS COERCENDIS: Tipific los crmenes de adulterio que se configura cuando la mujer interviniente en una relacin sexual es casada con otra persona y de stuprum, que se configura cuando los que

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intervienen en una relacin sexual no estn unidos en legtimo matrimonio, lo cual no se da cuando la mujer que interviene es esclava, liberta, prostituta, de baja condicin social, o que anteriormente fue adltera o condenada en un juicio pblico. 3. LEX IULIA ET PAPIA PAPPAEA: Estableci la obligacin de contraer matrimonio a los hombres mayores de 25 y menores de 60 aos y las mujeres mayores de 20 y menores de 50 aos. Y se seala que en caso de disolucin del matrimonio por divorcio o muerte de la cnyuge, los hombres estaban obligados a casarse inmediatamente y las mujeres deban hacerlo en un lapso de 18 meses, y en el caso de mujer viuda, en el plazo de 2 aos. Tarea importante: Diferencias en la relacin jurdica en cuanto al concubinato en Roma y lo que es la regulacin actual en Chile, de las regulaciones actuales en chile de concubinato o convivencia Se le reconoce al conviviente en chile algn estatus en materia de ej reforma procesal penal visto como vctima la muerte de la pareja, al igual que en el casamiento. RESUMEN GUA N 4 DERECHO ROMANO PROF. EDO. DARRITCHON EL ACTO JURDICO EN EL DERECHO ROMANO HECHO JURDICO: Cualquier suceso, circunstancia, acto o situacin al cual el O.J. le reconoce la creacin de efectos jurdicos; esto es, crear, modificar o extinguir derechos subjetivos. HECHO EN SENTIDO AMPLIO: Comprende todo tipo de acontecimientos, sucesos o situaciones, ya sea de la naturaleza o del hombre. HECHO SIMPLE O MATERIAL: Acontecimientos que no producen consecuencias jurdicas. Carecen de toda relevancia jurdica. CATEGORAS DE HECHOS JURDICOS 1. Hechos jurdicos propiamente tales: Aquellos hechos o sucesos de la naturaleza que producen efectos jurdicos. Ej. Nacimiento, muerte, mayora de edad, demencia, etc. 2. Hechos voluntariamente realizados por el hombre, pero sin la intencin de producir efectos jurdicos o consecuencias de derecho. Ej. Cuasicontratos, delitos y cuasidelitos. As, el homicida mata voluntariamente, pero no tiene la intencin de que posteriormente se le aplique una pena por el delito cometido. 3. Actos o negocios jurdicos: Hechos voluntariamente realizados por el hombre con la intencin de producir efectos jurdicos o consecuencias de derecho. Concepto de ACTO JURDICO: Es una manifestacin de la voluntad de una o ms partes realizada con la intencin de crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones. CLASIFICACIN DE LOS ACTOS JURDICOS 1. Unilaterales y bilaterales. 2. Gratuitos y onerosos.

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3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Entre vivos y mortis causa. Solemnes y no solemnes. Causados y abstractos. Puros y simples y sujetos a modalidades. Principales y accesorios. Patrimoniales y extrapatrimoniales. De estricto derecho y de buena Fe.

1. ACTOS JURDICOS UNILATERALES Y BILATERALES. Criterio: Se atiende al nmero de partes que son necesarias para que el acto jurdico se forme, para que se perfeccione; esto es, para que nazca a la vida del derecho. Recordemos que el nacimiento de un acto y la produccin de efectos de ste son dos cosas distintas. As, el testamento est perfecto por la sola manifestacin de voluntad del testador, pero para que produzca efectos, se requiere que el heredero acepte la herencia. UNILATERALES: Son aqullos que para nacer a la vida del derecho requieren la concurrencia de la voluntad de una sola parte o autor. Ej. Testamento. BILATERALES: Son aqullos que para nacer a la vida del derecho requieren del acuerdo de voluntades de dos o ms partes. Ej. Contrato. Los actos jurdicos bilaterales se denominan convenciones. CONVENCIN: Acuerdo de voluntades que tiene por objeto crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones. Ej. Pago. CONTRATO: Acto jurdico bilateral que tiene por objeto crear derechos y obligaciones. Ej. Compraventa. Todo contrato es una convencin, pero no toda convencin es un contrato, por lo cual la convencin es el gnero y el contrato la especie. Por ej. la compraventa es un contrato, pues crea derechos y obligaciones; en cambio, el pago es simplemente una convencin, pues extingue derechos y obligaciones. Los contratos tambin se clasifican en unilaterales y bilaterales, y estos ltimos, en bilaterales perfectos e imperfectos. CONTRATO UNILATERAL: Es aqul en que una sola de las partes que concurren a la celebracin del contrato resulta obligada. Ej. Mutuo o prstamo de consumo. CONTRATO BILATERAL (PERFECTO): Es aqul en que ambas partes resultan obligadas recprocamente. Ej. Compraventa. CONTRATO BILATERAL IMPERFECTO: En principio slo resulta obligada una de las partes, eventualmente pueden resultar obligadas ambas partes. Ej. Comodato o prstamo de uso. pero

El concepto romano clsico de contrato no corresponde exactamente al dado, pues se requera, adems, que tuviera nombre propio y estuviera protegida por una accin. Aquellas convenciones que no posean accin reciban el nombre de PACTOS. 2. ACTOS JURDICOS GRATUITOS Y ONEROSOS. Criterio: Se atiende al beneficio o utilidad que reportan y si significa o no un sacrificio pecuniario.

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GRATUITO: Acto jurdico unilateral o bilateral en que a la utilidad patrimonial que obtiene el sujeto o uno de los sujetos no corresponde una prdida patrimonial suya. Tiene por finalidad el beneficio o utilidad de una sola de las partes. Ej. Donacin. ONEROSO: Es aqul en que a la ventaja patrimonial que adquiere una parte corresponde una disminucin de su propio patrimonio. Tiene por finalidad el beneficio o utilidad de ambas partes. Ej. Compraventa, arrendamiento. En ciertos actos jurdicos las gratuidad u onerosidad del acto es fundamental para que ste mantenga su naturaleza y no degenere en otro distinto. As, la gratuidad es esencial en la donacin. 3. ACTOS JURDICOS ENTRE VIVOS Y MORTIS CAUSA. Criterio: Se atiende al rol que cumple la muerte en este tipo de actos.

MORTIS CAUSA: Es aqul en que la muerte del sujeto que lo otorga es un requisito esencial o supuesto necesario para que el acto produzca efectos. Ej. Testamento.
ENTRE VIVOS: Son aqullos que estn destinados a producir efectos en vida de su autor o de las partes. Ej. Compraventa. 4. ACTOS JURDICOS SOLEMNES Y NO SOLEMNES. Criterio: Se atiende a si en el negocio la voluntad debe manifestarse a travs de ritualidades preestablecidas por el ordenamiento o si puede expresarse de cualquier manera. SOLEMNES: Son aqullos en que la ley, en consideracin a la naturaleza del acto exige ciertas formalidades indispensables para la existencia de ste, para que nazca a la vida del derecho. Ej. Matrimonio, testamento. NO SOLEMNES: Son aqullos en que la voluntad puede manifestarse en cualquier forma, dando nacimiento al acto, pudiendo ser la manifestacin tanto expresa como tcita. 5. ACTOS JURDICOS CAUSADOS Y ABSTRACTOS. Criterio: Se atiende al rol que cumple la causa en este tipo de actos. CAUSADOS: Son aqullos que no estando por ley sometidos a formalidades especiales, llevan su causa en s mismos. La causa aparece como ineludiblemente unida a la existencia del acto jurdico. Si sta no existe o es ilcita, el acto no se perfecciona o bien no produce efectos. Ej. Pago. ABSTRACTOS: Son aqullos cuya validez depende del cumplimiento de ciertas formalidades. La forma sustituye a la causa o se identifica con ella. No interesa mayormente la causa, configurndose el negocio sobre la base de determinados requisitos jurdicos. La mayor parte de los actos del ius civile eran abstractos; en cambio, en los actos de buena fe, del ius gentium, normalmente se exiga la concurrencia de causa lcita como requisito de validez del acto. 6. ACTOS JURDICOS PUROS Y SIMPLES Y SUJETOS A MODALIDADES. Criterio: Se atiende a si se ha introducido un elemento que venga a alterar el acto.

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PURO Y SIMPLE: Es aqul que inmediatamente da nacimiento a un derecho produciendo sus efectos desde que se otorga o celebra. Ej. Matrimonio. SUJETO A MODALIDADES: Es aqul que para producir efectos depende de ciertas circunstancias especiales o clusulas restrictivas. 7. ACTOS JURDICOS PRINCIPALES Y ACCESORIOS. Criterio: Se atiende a la relacin de dependencia que pueda existir entre diversos actos jurdicos. PRINCIPAL: Es aqul que subsiste por s mismo. Ej. Compraventa, matrimonio. ACCESORIO: Es aqul que tiene por objeto asegurar el cumplimiento de una obligacin principal. Ej. Prenda, hipoteca, fianza. Para existir requieren de un acto jurdico principal al que acceden y garantizan. Existe el aforismo que seala que lo accesorio sigue la suerte de lo principal. As, si el acto principal es nulo, lo ser tambin el accesorio, pero no viceversa. Una categora especial es la de los ACTOS DEPENDIENTES, cuya finalidad no es la de garantizar el cumplimento de las obligaciones de un acto principal, pero la produccin de sus efectos, no de su nacimiento, est supeditada a la existencia de otro acto. 8. ACTOS JURDICOS PATRIMONIALES Y EXTRAPATRIMONIALES O DE FAMILIA. Criterio: Se atiende al inters por ellos regulado. PATRIMONIALES: Se refieren a derechos y obligaciones de carcter pecuniario. Ej. Compraventa, arrendamiento. EXTRAPATRIMONIALES O DE FAMILIA: Se refieren a la adquisicin, modificacin o prdida de los derechos relativos a la persona o a la familia. No tienen contenido econmico. Ej. Matrimonio, adopcin. 9. ACTOS JURDICOS DE ESTRICTO DERECHO Y DE BUENA FE. (nica clasificacin tpicamente romana) ESTRICTO DERECHO: Eran los propios del ius civile romano, del ius quiritarium, pudiendo slo ser utilizados por los ciudadanos romanos o por quienes gozaran del ius commercium. Eran por regla general formales y valan exclusivamente al tenor de lo pactado, de lo expresado. Ej. Stipulatio, in iure cessio, adjudicatio. DE BUENA FE: Suplen de alguna manera las deficiencias y dificultades de los de estricto derecho. Exentos de formalidades, su celebracin era ms simple. No estaban reservados exclusivamente a los ciudadanos romanos, sino que podan ser utilizados por los peregrinos o extranjeros. No obligaban nicamente a cumplir con lo prometido, sino que imponan como obligatorio todo aquello exigible entre personas justas y leales, o sea, que obran de buena fe.

ELEMENTOS DEL ACTO JURDICO 1. Esenciales 1.1 Generales o comunes 1.2 Especficos o particulares

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1. Naturales 2. Accidentales

1. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ACTO JURDICO. Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho o bien degenera en otro acto distinto. Pueden ser generales o comunes y especficos o particulares. Cuando falta un elemento esencial, el acto no produce efecto alguno, es jurdicamente nulo. 1.1 ELEMENTOS ESENCIALES GENERALES O COMUNES. Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho. Son propios a todos los actos jurdicos. 1.2 ELEMENTOS ESENCIALES ESPECFICOS O PARTICULARES. Son los relativos a un determinado acto jurdico, y cuya ausencia puede determinar la inexistencia o nulidad del acto o bien que ste degenere en otro distinto. Ej. El precio es un elemento esencial de la compraventa. Si no hay precio no hay compraventa. 2. ELEMENTOS NATURALES. Son aqullos que no siendo esenciales en un acto jurdico se entienden pertenecerle sin necesidad de clusulas especiales, pero las partes pueden, si as lo quieren, excluirlos del acto mediante clusula expresa. Ej. En el contrato de compraventa, la obligacin de saneamiento de la eviccin y de los vicios redhibitorios. 3. ELEMENTOS ACCIDENTALES. Son aqullos que ni esencial ni naturalmente le pertenecen al acto, pero las partes pueden introducirlos o agregarlos mediante clusulas especiales. Ej. Condicin, plazo, modo.

REQUISITOS DEL ACTO JURDICO Requisitos del acto jurdico I. Requisitos de existencia o elementos esenciales generales o comunes. 1. Voluntad. 2. Objeto. 3. Causa. 4. Solemnidades en los casos que la ley lo exige. II. Requisitos de validez 1. Voluntad exenta de vicios. 2. Objeto lcito. 3. Causa lcita. 4. Capacidad.

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1. REQUISITOS DE EXISTENCIA: Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho. 1. 2. 3. 4. Voluntad. Objeto. Causa. Solemnidades en los casos que la ley lo exija.

Cuando falta un requisito de existencia la sancin es la nulidad. 2. REQUISITOS DE VALIDEZ: Son aqullos cuya omisin o violacin no impiden por regla general su nacimiento, sino que lo vician y permiten anularlo. 1. 2. 3. 4. Voluntad exenta de vicios. Objeto lcito. Causa lcita. Capacidad (de ejercicio).

Cuando falta un requisito de validez la sancin es la anulabilidad, pero ello exige declaracin judicial. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ACTO JURDICO I. VOLUNTAD: Actitud o disposicin moral para querer algo. Puede ser expresa o tcita, verbal o escrita, dirigida a persona determinada o indeterminada. La voluntad se forma cuando concurren la oferta y la aceptacin. En los actos jurdicos unilaterales se prefiere hablar de voluntad; en los bilaterales, de consentimiento. CONSENTIMIENTO: Acuerdo de voluntades de las partes con el propsito de producir efectos jurdicos. El consentimiento se forma cuando concurren la oferta y la aceptacin. OFERTA: Acto jurdico unilateral por el cual una persona propone a otra celebrar una determinada convencin, bastando para que sta quede perfecta la sola aquiescencia de la persona a quien fue dirigida. REQUISITOS DE LA OFERTA: Adems de los requisitos exigidos para toda manifestacin de voluntad, debe ser completa. ACEPTACIN: Acto jurdico por el cual el destinatario de la oferta manifiesta su conformidad con ella. Puede ser expresa o tcita, verbal o escrita, pura y simple o condicionada. REQUISITOS DE LA ACEPTACIN: Adems de los requisitos exigidos para toda manifestacin de voluntad, debe ser: 1. Pura y simple. 2. Dada en tiempo oportuno (manifestarse dentro del plazo legal o dentro del plazo sealado por el oferente). 3. Darse mientras la oferta est vigente. Determina que una oferta no est vigente: a. Retractacin del proponente. b. Muerte del proponente. c. Incapacidad sobreviniente del proponente. REQUISITOS DE LA VOLUNTAD

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1. 2. 1.

Debe manifestarse Debe ser seria Debe estar exenta de vicios

1. MANIFESTACIN DE LA VOLUNTAD. La voluntad no manifestada no existe para el derecho. Puede ser expresa o tcita. EXPRESA: Se formula explcitamente; es decir, se hace perceptible mediante signos externos que revelan inequvocamente la concertacin de un negocio jurdico (declaracin verbal o escrita, gestos e indicaciones). Se le llama tambin explcita o directa. TCITA: Se formula implcitamente. Puede deducirse indirectamente, con seguridad, de un comportamiento externo, incompatible, normalmente, con una voluntad distinta. El hecho del que se deduce la voluntad debe ser concluyente, inequvoco, incompatible con una voluntad contraria a la deducida. Eficacia de la voluntad tcita. Tiene el mismo valor jurdico que la voluntad expresa, sin perjuicio que cuando el ordenamiento exige que la voluntad se manifieste en una forma determinada, la voluntad tcita no ser suficiente para generar el acto jurdico. Si nada se dispone en este sentido, la voluntad debe exteriorizarse de cualquier modo. El silencio y la manifestacin de voluntad. La regla general es que el silencio no es manifestacin de voluntad, ni expresa ni tcita, ni positiva ni negativa. Para el derecho el silencio es siempre equvoco y la nica voluntad que exterioriza es la de guardar silencio. De all que cuando las partes, por excepcin le atribuyen al silencio carcter o eficacia de voluntad, estamos ante una voluntad presunta. Ej. Asignatario constituido en mora de aceptar, la ley presume repudio. As, el silencio en principio no puede ser interpretado como una declaracin tcita de voluntad, salvo cuando el propio derecho le otorga al silencio valor de asentimiento (mancipatio, in iure cessio). Por ejemplo, si la hija solicita a su pater consentimiento para casarse, y ste guarda silencio, se entiende que acepta. Excepcionalmente se considera manifestacin de voluntad al silencio acompaado de circunstancias externas que le permiten atribuir este valor. El silencio es elocuente, con l se expresa cabalmente una determinada voluntad (silencio circunstanciado o cualificado). 2. SERIEDAD DE LA VOLUNTAD. El individuo debe tener conciencia del negocio que pretende celebrar. No se considera seria la voluntad que manifiesta una persona que no comprende el alcance de sus actos, como un demente o un nio de pocos aos, y tampoco lo es la de quien no tiene nimo de obligarse. No producen efecto las declaraciones hechas en broma (Locandi gratia). La voluntad es seria cuando se manifiesta por una persona capaz y con el propsito de crear un vnculo jurdico. Divergencia entre voluntad y declaracin. Qu es ms importante en un acto jurdico, la voluntad real o la voluntad declarada? En los actos del Ius Civile prima la voluntad declarada, la forma o manifestacin de querer externa. La interpretacin atiende slo al hecho externo y no al aspecto interno o subjetivo. En cambio, en los actos de buena fe prima la voluntad real, interna. A finales de la Repblica, se inicia un movimiento tendiente a resaltar la voluntad interna. En todo caso, cuando se discute esta disconformidad, el peso de la prueba recae en aqul que alega que la voluntad real es distinta de la declarada. Voluntad no seria o negotium imaginarium.

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Los negocios celebrados en broma, por motivos didcticos u otras circunstancias (Ej. Representacin teatral) son meramente imaginarios, no hay voluntad negocial seria y el supuesto negocio no llega a tener existencia. En todo caso, si quien recepciona las declaraciones hechas en broma como serias, el declarante ha de responder por los daos causados. SIMULACIN: Es la discordancia querida entre la voluntad declarada y la voluntad real; esto es, lo verdaderamente querido por los declarantes. La simulacin puede ser absoluta o relativa. ABSOLUTA: No existe intencin alguna de celebrar un negocio jurdico y normalmente se emplea para perjudicar a los acreedores. RELATIVA: Se aparenta celebrar un negocio, pero en realidad se ha querido celebrar otro distinto. Hay un negocio simulado y un negocio disimulado. VOLUNTAD EXENTA DE VICIOS VICIOS DE LA VOLUNTAD: Son aquellas circunstancias y situaciones que influyen sobre la voluntad de los sujetos de un negocio jurdico, de forma que hacen que no haya una correspondencia entre la manifestacin exterior de la voluntad y la voluntad efectiva de los sujetos, o bien influyen sobre la formacin de la voluntad. Cuando existe un vicio de la voluntad, el acto es susceptible de ser anulado. Los vicios de la voluntad son: A. Error. B. Dolo. C. Fuerza. A. ERROR ERROR: Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de la realidad o de una norma de derecho. EFECTOS DE LOS ACTOS JURDICOS EN LOS QUE LA VOLUNTAD ADOLECE DE ERROR Hay que distinguir entre error de hecho y de derecho: 1. Error de Derecho. Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de una o ms normas jurdicas. Por regla general, el error de derecho no vicia el consentimiento, por una razn de seguridad jurdica. Sujetos que podan invocar el error de derecho y por tanto alegar su ignorancia: a. b. c. d. Menores de 25 aos. Mujeres (slo en algunos casos). Soldados en campaa. Rsticos.

Supuesto: Quien alegue su propia ignorancia del derecho trate de evitar un dao y no de obtener un lucro. 2. Error de Hecho. Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de la realidad, que puede ser un hecho, una cosa o una persona. Por regla general, el error de hecho no vicia el consentimiento.

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Puede ser de distintas clases: 1. In negotia. 2. In corpore. 3. In substancia. 4. Accidental. 5. In personan 6. In quantitate. 7. In qualitate. 8. En los motivos. 1. Error in negotia: Es aqul que recae sobre la naturaleza del acto o contrato que se celebra. Ej. Una de las partes cree haber dado una cosa a la otra en virtud de una compraventa y la otra cree haberla recibido en virtud de una donacin. Efecto: Vicia el consentimiento, siendo por tanto el acto ms que anulable, nulo. 2. Error in corpore: Es aqul que recae sobre la identidad fsica de la cosa especfica que es objeto del negocio jurdico. Ej. Una persona vende el fundo Semproniano y la otra parte entiende que compra el fundo Corneliano. Efecto: Vicia el consentimiento, siendo por tanto el acto ms que anulable, nulo. 3. Error in substancia: Es aqul que recae sobre las cualidades esenciales y determinantes de la cosa que es objeto del negocio jurdico. Ej. Una persona compra a otra un brazalete de bronce creyendo que es de oro. Efecto: Hay que distinguir entre: a. Actos de estricto derecho: No vicia el consentimiento, no siendo anulable el acto. b. Actos de buena fe: S vicia el consentimiento, siendo anulable el acto. 4. Error accidental: Es aqul que recae sobre una cualidad no sustancial de la cosa que es objeto del negocio jurdico. Ej. En el caso de un libro, la calidad de sus hojas, el estilo de la letra, el color de las tapas, etc. Efecto: Hay que distinguir entre: a. Actos de estricto derecho: No vicia el consentimiento b. Actos de buena fe: Por regla general, tampoco lo vicia, salvo que rena 2 requisitos: a 1. Que sea una cualidad determinante para llevar a una de las partes a celebrar un acto o contrato. 2. Que la otra parte tuviera conocimiento de que esa era cualidad determinante para celebrar el contrato.

5. Error in personan: Es aqul que recae sobre la identidad fsica de la persona de la contraparte en el caso de un contrato o de la persona que se pretende beneficiar con el acto que se otorga. Efecto: Por regla general, no vicia el consentimiento, pero excepcionalmente s lo vicia en los actos INTUITO PERSONA (actos realizados en consideracin a la persona). Ej. Confeccin de un cuadro, de una obra de arte, etc. 6. Error in quantitate: Es aqul que recae sobre la cuanta y medida o dimensiones del objeto del negocio. Ej. Creo haber comprado 10 sacos de trigo, y la otra parte, en realidad, me ha vendido slo 5. Este tipo de error se incluye hoy en el error accidental. La jurisprudencia clsica resolvi casos relativos a la stipulatio, y al no haber concordancia entre la pregunta (prometes dar 10 caballos?) y la respuesta (prometo dar 5 caballos), no haba consentimiento. Justiniano decidi que el negocio era vlido por la cantidad inferior.

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7. Error in qualitate. Es aqul que recae sobre una cualidad de la cosa que no es esencial para determinar su sentido econmico-social. Ej. Pretendo comprar madera de una calidad superior y se me vende una de calidad inferior, pero que tiene anloga finalidad econmico-social. Este tipo de error se incluye hoy en el error accidental. Efecto: Se aplica lo dicho respecto del error accidental. 8. Error en los motivos. Se refiere a los motivos que indujeron al testador a instituir heredero o legatario a una determinada persona.

ERROR COMN: Es la creencia generalizada que tiene todo un grupo social o una comunidad sobre un hecho o
situacin a la que estiman como verdadera no sindolo realmente. Para que un error sea comn deben concurrir los siguientes requisitos: a. Debe ser comn. b. Debe tener un motivo justo. c. Debe haber buena fe en el que lo padece.

B. DOLO Conceptos: LABEON: Toda astucia, falacia o maquinacin empleada para sorprender, engaar o defraudar a otro. C. CIVIL (art.44 inc. final): Intencin positiva de inferir injuria a la persona o propiedad de otro. MBITOS EN QUE PUEDE OPERAR EL DOLO EN EL CAMPO DEL D PRIVADO

1. En el mbito de la celebracin de actos y contratos. El dolo acta como vicio del consentimiento 1. En el mbito de la ejecucin de los actos y contratos. El dolo acta como agravante de la responsabilidad del
deudor.

1. En el mbito de los delitos civiles. El dolo acta como elemento del delito civil.
CLASIFICACIONES DEL DOLO 1. DOLO BUENO: Normales y lcitos artificios utilizados en los negocios para motivar a la otra parte a que celebre un acto o contrato. Ej. Promotoras en el supermercado. En el dolo bueno no hay intencin de engaar o defraudar, por lo que no constituye un vicio del consentimiento. 2. DOLO MALO (Concepto de Laben): Reuniendo ciertos requisitos puede constituir vicio del consentimiento. 3. POSITIVO: Consiste en hacer uno mismo o en hacer por otro cosas que dan lugar a creer lo que no es. 4. NEGATIVO: Consiste en guardar deliberadamente silencio sobre algn hecho o circunstancia que la otra parte necesite conocer para formarse un juicio verdadero de la realidad.

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5. DETERMINANTE: Es aqul que ha sido la razn determinante de la declaracin de voluntad, sin el cual la otra parte no habra contratado. Para que el dolo vicie la voluntad necesariamente tiene que ser dolo determinante. 6. INCIDENTAL: Es aqul que no induce a celebrar el acto o contrato, pero hace que ste se celebre en condiciones distintas a las que se habra concluido si las maniobras fraudulentas no hubieren existido. EFECTOS DEL DOLO Hay que distinguir entre: a. Actos jurdicos de buena fe. Si cumple ciertos requisitos el acto es viciado y por lo tanto anulable. Requisitos: 1. Que fuera determinante. 2. Que tratndose de actos jurdicos bilaterales, fuera obra de una de las partes. Si el dolo no es determinante, el acto jurdico es vlido, pero la vctima tiene derecho a ser indemnizada por quien lo ha fraguado o se ha beneficiado con l. b. Actos de estricto derecho. Hay que distinguir entre la regulacin del ius civile y la del ius honorarium. Situacin en el ius civile: En el antiguo derecho, y parte del clsico, el dolo no viciaba la voluntad, excepto cuando ste produca un error esencial (in negotia o in corpore), caso en el cual el negocio no poda nacer, por no existir voluntad. Si el error no era esencial, no haba medio de declarar la nulidad del negocio viciado. Principio: Quisiste engaado, pero igual quisiste. Una primera excepcin a esta regla se establece en materia de stipulatio con la clusula de dolo. Se permite a las partes incorporar esta clusula, por la cual cada una de las partes se haca prometer por su contraparte una suma de dinero, para el caso que sta incurriese en dolo. Tena, eso s, las siguientes limitaciones: a. Deba pactarse. b. Beneficiaba nicamente al acreedor. c. Slo operaba en la stipulatio. Situacin en el ius honorarium: Remedios creados por el pretor 1. Actio doli Accin penal Fundame nto Supuesto Opera en caso de engao o maquinacin fraudulenta y en Finalidad Castigar con una pena pecuniaria a aqul que

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2. Exceptio doli Defensa o excepcin

Dolo, mala fe. 3. In integrum restitutio propter dolum Accin de carcter procesal

todas las hiptesis de perjuicios causados por cualquiera clase de actos desleales y contrarios al derecho. Opera en el supuesto de que an no ha sido ejecutada la obligacin. En caso de que la vctima del dolo haya sido demandada por quien obr dolosamente para obtener el cumplimiento de las obligaciones emananadas del contrato.

haba cometido dolo y obtener la restitucin a la vctima de cuanto haba dado o la reparacin del dao patrimonial sufrido.

Opera subsidiariamente a falta de otra accin o excepcin especiales que pudieran interponerse para dejar sin efecto el acto o contrato celebrado dolosamente. Caractersticas de la actio doli. 1. 2. 3. 4. 5.

Paralizar la accin deducida por el demandante alegando que ste haba fraguado y llevado a cabo una maniobra dolosa. Dejar sin efecto un acto jurdico cuando haba existido dolo. Y en caso de ser acogida se restablecan las cosas al estado en que se encontraban antes de la celebracin del acto o contrato.

Accin penal. De carcter infamante. Subsidiaria. Slo poda interponerse dentro del ao siguiente a la celebracin del acto viciado. Personal. C. FUERZA O METUS

VIOLENCIA O FUERZA: Conjunto de apremios fsicos o morales que se ejercen sobre una persona con la finalidad de inducirla a prestar su voluntad para otorgar o celebrar un determinado acto jurdico. Puede ser fsica o moral. Los romanos, al emplear el trmino metus, aluden primordialmente a la fuerza moral o sicolgica. FUERZA FSICA: Consiste en forzar materialmente al individuo a manifestar una voluntad que no es la suya. La fuerza fsica suprime de tal manera la libertad que no hay manifestacin de voluntad. Se trata de una presin corporal que coarta la voluntad de la vctima, anulndola por completo. As, ms que un vicio de la voluntad, la fuerza fsica es una causa de ausencia de la misma. El acto que una persona celebra forzada fsicamente se considera inexistente, ya que, en rigor, no ha existido voluntad. FUERZA MORAL: Consiste en la creacin de una situacin de temor, mediante una amenaza efectiva e injusta de un mal. REQUISITOS PARA QUE LA FUERZA VICIE EL CONSENTIMIENTO. Hay que distinguir entre: a. Actos jurdicos de buena fe.

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1. Ser injusta. 2. Ser grave. 3. Ser determinante. 1. Debe ser injusta. Es injusta la amenaza contraria a derecho, contraria a la ley; esto es, sin ninguna base de derecho por parte de quien la emplea. 2. Debe ser grave. Debe tratarse de una amenaza suficiente como para atemorizar a la parte que va a negociar y obligarla a manifestar una voluntad. Para apreciar la gravedad se consideran factores tales como: sexo, edad, condicin, lugar y tiempo. Laben nos dice que para que el metus constituyera vicio del consentimiento deba provocar un temor a un mal mayor como la esclavitud o la muerte. Y Gayo nos dice que lo es aqulla capaz de impresionar a un hombre muy valiente. Para calificar de grave a la fuerza no es necesario que quien vaya a sufrir el mal sea la vctima de la amenaza, dado que puede referirse a un mal contra ella misma o bien un mal que se causara a otra persona.

El temor reverencial: Es el solo temor a desagradar a las personas a quienes se debe respeto y sumisin. No basta
para viciar el consentimiento, por cuanto por s solo no se le considera grave. 3. Debe ser determinante. Debe ir encaminada a obtener efectivamente el otorgamiento o la celebracin de un acto o contrato, de modo que si no hubiese existido fuerza el acto o contrato no se habra otorgado o celebrado. b. Actos jurdicos de estricto derecho. Hay que distinguir entre:

1. Solucin del ius civile: En un comienzo, y hasta bien entrado el derecho clsico, la fuerza no viciaba el

consentimiento. Es as como surge el principio: Quisiste violentado, pero igual quisiste, por lo cual la voluntad, aun cuando est irregularmente determinada, existe y el acto debe producir sus efectos.

1. Solucin del ius honorarium: Surgen distintos remedios procesales creados por el pretor:
REMEDIOS FUNDAMENTO SUPUESTO FINALIDAD Castigar al demandado y obtener una reparacin patrimonial para la vctima de la fuerza Paralizar la peticin o accin del demandante, llegndose de esta forma al resultado prctico de la no ejecucin del negocio viciado. Retrotraer las cosas al estado anterior; es decir, poner a las partes en la

1. Actio quod metus causa.

2. Exceptio quod metus causa. 3. In integrum restitutio propter metus

Fuerza moral, injusta, grave y determinante.

Opera cuando los efectos del negocio viciado por fuerza haban tenido lugar. Opera bajo el supuesto de que la vctima de la fuerza haya sido demandada por el autor de la misma o por quien se aprovech de ella, permitindose al demandado oponerse a las pretensiones del demandante. Opera subsidiariamente, a falta de otra accin o excepcin especiales que pudieran interponerse para dejar sin

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efecto el acto o contrato viciado por fuerza.

condicin anterior a la conclusin del negocio viciado como si ste no se hubiere realizado nunca.

ACTIO QUOD METUS CAUSA. El efecto de esta accin va a depender de la actitud que adopte el demandado. Con esta accin, en caso de intentarse dentro del ao que se sufri la violencia, la vctima, en caso de prosperar la accin, poda obtener la condena del demandado al pago de una suma igual al cudruple de la disminucin patrimonial que haba sufrido, salvo que el demandado, voluntariamente, una vez acogida la accin, restituyera la cosa o su valor. Si la accin se ejerce transcurrido ya un ao desde que se sufri la fuerza, la condena slo podr alcanzar al monto del perjuicio. II. OBJETO

Concepto: Las cosas materiales o inmateriales (hechos) que se debe de dar, hacer o no hacer. Las cosas materiales o inmateriales sobre las que recae el acto jurdico. REQUISITOS DEL OBJETO Hay que distinguir dos tesis: 1. a. Requisitos que debe reunir la cosa que se trata de dar o entregar 1. Real. 2. Determinada. 3. Comerciable. 4. Posible. 5. Lcita. 1. Determinado. 2. Posible.

b. Requisitos que debe reunir el hecho que se debe o no ejecutar 3. Lcito. 2. a. Determinacin del objeto. b. Posibilidad. c. Licitud.

REQUISITOS QUE DEBE REUNIR LA COSA QUE SE TRATA DE DAR O ENTREGAR 1. DEBE SER REAL. El objeto debe existir o al menos esperarse que exista al tiempo de efectuarse la declaracin de voluntad. Si el objeto se espera que exista se habla de negocio sobre cosa futura y se distingue: a. Compra que recae sobre una cosa futura. El negocio jurdico recae sobre la cosa misma. Ej. Los frutos de tal plantacin.

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b. Compra que recae sobre una esperanza. El negocio jurdico versa sobre la esperanza o la suerte. Ej. Los peces que se pesquen o las aves que se cacen. 2. DEBE SER DETERMINADA O DETERMINABLE. El objeto debe estar individualizado en su entidad fsica o bien sealado por su cantidad al momento de celebrarse u otorgarse el acto. La determinacin puede ser en cuanto a gnero o especie. Importancia de la determinacin. A. En relacin a la distincin entre actos de estricto derecho y de buena fe. En los actos de estricto derecho, puesto que valan al tenor de lo pactado, se cumplan entregando cualquier cosa del gnero sin importar su calidad, a menos que se hubiese establecido expresamente. En los actos de buena fe, al igual como ocurre hoy, cuando el objeto se determina en gnero, las cosas que lo componan deban ser a lo menos de una calidad media o mediana. B. Cuando perecen las cosas que son objeto de un contrato como consecuencia de caso fortuito o fuerza mayor, hay que distinguir: Si el objeto est determinado como gnero, el caso fortuito o fuerza mayor no libera al deudor, por cuanto rige el principio de que el gnero no perece. Si el objeto est determinado como especie, el caso fortuito o fuerza mayor libera al deudor. Otra posibilidad es la DETERMINABILIDAD del objeto; esto es, que el acto o contrato contenga reglas que permitan su ulterior determinacin. Ej. Un sujeto se obliga a comprar todo el pao necesario para hacer un terno. 3. DEBE SER COMERCIABLE. La cosa debe ser susceptible de dominio o posesin por los particulares. Debe encontrarse dentro del comercio humano; es decir, no haber sido excluida de l por su naturaleza, destinacin o por ley. 4. DEBE SER POSIBLE. A lo imposible nadie est obligado. La imposibilidad puede ser fsica o jurdica. Fsicamente imposible es el objeto que es contrario a las leyes de la naturaleza fsica. Jurdica o moralmente imposible es aquel objeto que es contrario a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres. b. Requisitos que debe reunir el hecho que se debe o no ejecutar. 1. Debe ser determinado. 2. Debe ser posible. Aqul que es fsica y moralmente posible. 3. Debe ser lcito. Cuando no es contrario a la ley, al orden pblico o a las buenas costumbres. Concepto de orden pblico: Conjunto de principios bsicos e instituciones fundamentales en que se apoya el O.J. dndole una orientacin o sentido. Son las normas que aseguran el respeto de un mnimo de orden juzgado como indispensable para el mantenimiento de la organizacin social. Concepto de buenas costumbres: Es un concepto elstico que responde al sentido moral de la conciencia social valorado en orden a los fines del O.J.. III. CAUSA Acepciones de la expresin causa en el mbito del derecho privado: 1. Causa entendida como fuente de las obligaciones.

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2. Causa entendida como cumplimiento de las solemnidades en los actos jurdicos de estricto derecho. 3. Causa entendida como ttulo, hecho, acto jurdico o negocio que sirve de antecedente a otro. 4. Causa entendida como motivo o finalidad que induce a celebrar un acto o contrato.

BREVE REFERENCIA A LAS TEORAS SOBRE LA CAUSA CONCEPCIN CLSICA 1. TEORAS OBJETIVAS TEORA DE LA FUNCIN ECONMICA-SOCIAL 2. TEORAS SUBJETIVAS 3. TEORA ANTICAUSALISTA La teora objetiva dice que para determinada clase de actos la causa ser la misma. La teora subjetiva dice que hay que analizar los motivos sicolgicos. La teora anticausalista se basa en los defectos de las otras teoras. Dice que la causa no sirve; es un elemento falso, intil y artificial, ya que la causa es lo mismo que objeto.

Requisitos de la causa. 1. Debe ser real. Debe existir realmente. 2. Debe ser licita. Es causa ilcita aqulla contraria a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres. EFECTOS DE LA FALTA DE CAUSA O SU ILICITUD EN EL D ROMANO

1. Efectos de la falta de causa o su ilicitud en los actos de estricto derecho

2. Efectos de la falta de causa o su ilicitud en los actos de buena fe.

1. 1 Derecho civil

1.2 Derecho Honorario

1. 2. 3. 4. 5.

Condictio indebiti Condictio causa data causa non secuta Condictio ob turpem vel iniusta causa Condictio sine causa Condictio ex causa furtiva

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Hay que distinguir entre: 1. Efectos de la falta de causa o su ilicitud en los actos de buena fe. En caso de no haber causa el acto jurdico no produca efectos jurdicos, y si sta era ilcita permita anular los efectos del mismo. 2. Efectos de la falta de causa o su ilicitud en los actos de estricto derecho. Hay que distinguir entre: 2.1 Derecho civil. En una primera poca los negocios del ius civile eran abstractos; no interesaba la causa ni tampoco la licitud de la misma. 2.2 Derecho honorario. La intervencin del pretor permiti crear herramientas cuya finalidad era dejar sin efecto actos y contratos de estricto derecho en caso de carecer de causa o ser sta ilcita. PRINCIPALES CONDICTIOS RELACIONADAS CON LA AUSENCIA DE CAUSA O SU ILICITUD

Herramientas 1. Condictio indebitii. 2. Condictio causa data causa non secuta.

Fundamento

Supuesto Enriquecimiento sin causa. Enriquecimiento sin causa.

Finalidad Perseguir la restitutio de lo dado o pagado. Exigir a quien no ha cumplido la restitucin de lo entregado.

3. Condictio ob turpem vel iniusta causa. 4. Condictio sine causa.

Oposicin al enriquecimiento sin causa, para el evento de la falta de causa, y la oposicin al enriquecimiento ilcito, para el evento de la causa ilcita.

Enriquecimiento ilcito. Enriquecimiento sin causa.

5. Condictio ex causa furtiva.

Enriquecimiento ilcito.

Recuperar lo pagado por una causa o motivo ilegal o inmoral. Dejar sin efecto los actos que carecen de causa. Dejar sin efecto cualquier acto jurdico que se hubiera realizado respecto de una cosa hurtada luego de cometido el delito de hurto.

IV. SOLEMNIDADES EN LOS CASOS QUE LA LEY LO EXIJA SOLEMNIDAD: Es aquel medio de exteriorizacin de la declaracin de voluntad de una manera predeterminada y concreta que exige la ley. Hoy en da, la regla general es que los actos no sean solemnes. Ej. de actos jurdicos solemnes: testamento, matrimonio, compraventa de inmuebles, etc.

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PRECISIONES TERMINOLGICAS. Normalmente se utilizan las expresiones formalidad y solemnidad como sinnimas, pero estrictamente existe entre ellas una relacin de gnero a especie. As, podemos decir que las formalidades son ciertas exigencias de forma o externas, establecidas por la ley por distintas razones u objetivos. Se distinguen cuatro categoras: 1. Formalidades por va de prueba. Limitan los medios de prueba que se pueden utilizar para demostrar la existencia de un acto. Si no se cumple con stas, la sancin es la imposibilidad de probar el acto mediante ciertos medios probatorios que la ley establece. 2. Formalidades habilitantes. Son los requisitos exigidos por la ley para completar la voluntad de un incapaz o para protegerlo. Consiste en la autorizacin de una persona determinada o bien de la justicia. Si no se cumple con stas la sancin es la posibilidad de privar de efectos al acto mediante declaracin judicial. 3. Formalidades por va de publicidad. Su finalidad es proteger a los terceros que pueden verse alcanzados por lo efectos de un acto jurdico, de forma tal que si no se cumplen las formalidades puedan hacer valer la inoponibilidad como sancin, esto es, que no les afecten los efectos del acto jurdico. 4. Formalidades propiamente tales o solemnidades. Se pretende cautelar la expresin de la voluntad misma, manifestarla vlidamente mediante el empleo de ciertas formas. Afecta la existencia del acto jurdico en caso de no cumplimiento. Las solemnidades no se presumen, slo existen en virtud de un texto expreso de la ley. CAPACIDAD CAPACIDAD: Aptitud de la persona para gozar; es decir, ser titular de derechos y poder ejercerlos por s misma. La capacidad se clasifica en capacidad de goce y capacidad de ejercicio. Esta terminologa no es romana. Los trmino utilizados en Roma para explicar la posicin de un individuo respecto del O.J. son caput y status. Art. 1445 inc. 2: La capacidad legal de una persona consiste en poderse obligar por si mismo, y sin el ministerio u la autorizacin de otra. CAPACIDAD DE GOCE: Aptitud legal para ser titular de derechos y correlativamente sujeto pasivo de obligaciones. CAPACIDAD DE EJERCICIO: Aptitud legal de la cual puede disponer un sujeto de derechos para ejercer los derechos de los cuales es titular, sin el ministerio o autorizacin de otra persona. ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL ACTO JURDICO Son aqullos que ni esencial ni naturalmente le pertenecen al acto, pero las partes pueden introducirlos o agregarlos mediante clusulas especiales. Llamados tambin modalidades. Los ms importantes son: 1. Condicin. 2. Plazo. 3. Modo. CONDICIN

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CONDICIN: Hecho futuro e incierto del cual depende el nacimiento o extincin de un derecho. ELEMENTOS DE LA CONDICIN. a. Hecho. Puede consistir en un hecho u omisin. b. Futuro. c. Incierto. CLASIFICACIN DE LAS CONDICIONES 1. 2. 3. 4. 5. Positivas y Negativas Causales, Potestativas Posibles e Imposibles Licitas e Ilcitas Suspensivas y Resolutorias Simplemente potestativas Meramente potestativas

, Mixtas

1. POSITIVA O NEGATIVA. Criterio: Se atiende a la naturaleza del evento, segn si exige o no la realizacin de un hecho. POSITIVA: Consiste en que acontezca un hecho. NEGATIVA. Consiste en que no acontezca un hecho (omisin). 1. CAUSALES, POTESTATIVAS Y MIXTAS. Criterio: Se atiende a la causa del evento, segn si la realizacin o verificacin del evento depende de la voluntad de uno de los interesados, o del azar, o bien de la voluntad de un tercero o de un complejo de circunstancias en el cual estn en juego voluntad y azar. CAUSALES: Su verificacin (cumplimiento o incumplimiento) depende de un azar o de un hecho o voluntad de un tercero. Ej. Si llueve; si Ticio va a Roma. POTESTATIVA: Depende de la voluntad o de un hecho del acreedor o del deudor. Pueden clasificarse en: a. Simplemente potestativa. Depende de un hecho voluntario que debe realizar el acreedor o deudor. Ej. Si vas a Roma. b. Meramente potestativa. Depende del arbitrio, del querer, de la sola voluntad del acreedor o deudor. Ej. Si yo quisiera. Las condiciones meramente potestativas son nulas, porque se entienden carentes de seriedad. MIXTA: Depende en parte de la voluntad del acreedor o deudor y en parte de la voluntad de un tercero o del azar. Ej. Si te casas con Claudia. 1. POSIBLES E IMPOSIBLES. POSIBLE: El hecho en que consiste es fsica y moralmente posible.

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IMPOSIBLE: El hecho en que consiste es fsicamente imposible. (contrario a las leyes de la naturaleza fsica) o moralmente imposible (contrario a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres). EFECTOS DE LAS CONDICIONES IMPOSIBLES Hay que distinguir: 1. Si son fsicamente imposibles, hay que distinguir si est redactada en trminos positivos o negativos. 1.1. Trminos positivos: El acto es nulo salvo en las disposiciones testamentarias. Para los Sabinianos, siguiendo el principio favor testamenti, la asignacin era pura y simple; se tena por no escrita la condicin, siendo vlidas las disposiciones. Para los Proculeyanos era invlida la disposicin.

1.2 Trminos negativos: Se considera que el acto es puro y simple; se tiene por no puesta la condicin. 2. Si son moralmente imposibles: El acto es nulo, salvo en las disposiciones testamentarias. 1. LCITAS E ILCITAS. LCITA: Aqulla no contraria a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres. ILCITA: Aqulla contraria a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres. 1. SUSPENSIVA Y RESOLUTORIA. SUSPENSIVA: Es aqulla de la que depende el nacimiento de un derecho; mientras no se cumpla suspende la adquisicin de un derecho. RESOLUTORIA: Es aqulla de la que depende la extincin de un derecho, o sea cuando de ella depende la cesacin o extincin de los efectos de un negocio jurdico que originalmente es eficaz. ESTADOS EN QUE PUEDE ENCONTRARSE UNA CONDICIN PENDIENTE. Lo est cuando el hecho en que consiste an no se ha verificado, pero todava puede realizarse, desconocindose si este acontecimiento a que est sujeto el negocio puede producirse o no. CUMPLIDA. Lo est cuando el acontecimiento futuro e incierto se verifica. Hay que distinguir entre: Si es positiva, la condicin se encuentra cumplida cuando acaece el hecho en que consiste la prestacin. Si es negativa, la condicin se encuentra cumplida cuando se llega a tener la certeza de que el hecho en que consiste no acaecer.

FALLIDA. Condicin no cumplida. Es necesario distinguir segn si es positiva o no. Si es positiva, se encuentra fallida cuando se adquiere la certeza que el hecho no acaecer. Si es negativa, se encuentra fallida cuando se verifica el hecho.

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EFECTOS DE LAS CONDICIONES (Ver esquema) PLAZO PLAZO: Hecho futuro y cierto del cual depende el ejercicio o la extincin de un derecho. Elementos del plazo: 1. Hecho. 2. Futuro. 3. Cierto. La manera ms comn de establecer un plazo es fijar un da, pero igualmente la condicin puede estar referida a un da, y adems un plazo puede no estar referido a un da y aparentar ser condicin. De esta forma para diferenciar un verdadero plazo de una condicin los juristas distinguen entre dies certus y dies incertus. La certidumbre o incertidumbre se pueden referir al an (s) o al quando (cuando). a. b. c. d. Dies certus an certus quando (se sabe que ocurrir y cundo suceder) PLAZO. Ej. Ticio se obliga a dar una carroza transcurridos 20 das de celebrada la stipulatio. Dies certus an incertus quando (se sabe que ocurrir, pero no se sabe cundo) PLAZO. Ej. Te dar mi carroza el da que muera Ticio. Dies incertus an certus quando (no se sabe si ocurrir, pero de ocurrir, se sabe cuando ser) CONDICIN. Ej. Te regalar mi carroza cuando cumplas 20 aos. Dies incertus an incertus quando (no se sabe si ocurrir ni tampoco cundo) CONDICIN. Ej. Te regalar mi carroza el da que se case Ticio. CLASIFICACIONES DEL PLAZO 1. 2. 3. 4. Convencional, Legal y Judicial Expreso y Tcito Determinado e Indeterminado Suspensivo y Extintivo

1. CONVENCIONAL, LEGAL Y JUDICIAL. CONVENCIONAL: Establecido por las partes. LEGAL: Establecido por la ley. JUDICIAL: Establecido por el juez. 2. EXPRESO Y TCITO. EXPRESO: Formulado en trminos explcitos por las partes, el juez o la ley. TCITO: Aqul que es necesario e indispensable para cumplir con el acto o contrato. 3. DETERMINADO E INDETERMINADO. DETERMINADO: Aqul en que se sabe cundo ocurrir el hecho futuro y cierto en que consiste el plazo. Ej. El 1 de

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enero de 2005. INDETERMINADO: Aqul en que se sabe que el hecho en que consiste el plazo ocurrir, pero no se sabe cundo. Ej. La muerte de una persona. 4. SUSPENSIVO Y EXTINTIVO. SUSPENSIVO: Hecho futuro y cierto del cual depende el ejercicio de un derecho. EXTINTIVO o resolutorio: Hecho futuro y cierto del cual depende la extincin de un derecho. ESTADOS DEL PLAZO Slo puede estar pendiente y cumplido, nunca fallido, pues es siempre cierto. EFECTOS DEL PLAZO Hay que distinguir entre plazo suspensivo y extintivo. a. Efectos del plazo suspensivo. El plazo suspensivo no afecta la existencia del derecho sino slo su ejercicio. Hay que distinguir si el plazo est pendiente o cumplido: PENDIENTE. 1. El acreedor no tiene derecho a demandar el cumplimiento de la obligacin. 2. Si el deudor paga, aunque no sea exigible la obligacin, paga bien y no tiene derecho a repetir lo pagado. 3. No siendo exigible la obligacin, no corre la prescripcin extintiva. 4. Se pueden solicitar medidas conservativas. CUMPLIDO. El negocio produce todos sus efectos. As: 1. Se torna exigible la obligacin, pudiendo el acreedor demandar su cumplimiento. 2. Corre la prescripcin. b. Efectos del plazo extintivo. Hay que distinguir: b.1 Solucin del derecho moderno. Hay que distinguir: b.1.1 Si est pendiente: El acto existe y el derecho es exigible. El acto produce sus efectos como si fuera puro y simple. b.1.2 Si est cumplido: Se extingue el derecho y su correlativa obligacin. b.2 Solucin del derecho romano. En un principio no se admiti el efecto del plazo extintivo, pero s el plazo resolutorio, como un pacto de resolucin sujeto a plazo suspensivo. Si cumplido el plazo el acreedor demandaba el cumplimiento, el deudor poda paralizar la accin de cobro. PARALELO ENTRE PLAZO Y CONDICIN Similitudes. 1. Ambos son elementos accidentales del acto jurdico. 2. Ambos son hechos futuros. 3. En ambos el acreedor puede solicitar medidas conservativas. Diferencias.

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1. El plazo es un hecho cierto y la condicin, un hecho incierto. 2. El plazo suspensivo suspende el ejercicio de un derecho que ya naci; en cambio, la condicin suspensiva suspende el nacimiento de un derecho. 3. Pendiente el plazo suspensivo, si el deudor paga, paga bien y no tiene derecho a restitucin; en cambio, pendiente la condicin suspensiva, si el deudor paga, paga mal y tiene derecho a restitucin. MODO Es el gravamen impuesto al beneficiario de una liberalidad en orden a destinar el todo o parte de ella a un determinado fin lcito. Ej. Que Ticio sea mi heredero, pero que en el fundo que recibe levante un monumento funerario en mi memoria. A simple vista, pareciera lo mismo decir Doy 100 a Ticio para que haga un monumento que Doy 100 a Ticio si hace un monumento. El primero es un acto gratuito sujeto a un modo y el segundo, un acto gratuito sujeto a una condicin. PARALELO ENTRE MODO Y CONDICIN SUSPENSIVA 1. El modo slo se puede incluir en actos gratuitos; en cambio, la condicin suspensiva puede serlo tanto en actos gratuitos como onerosos. 2. El modo no afecta la existencia de los efectos del acto; en cambio, mientras no se cumpla la condicin suspensiva los efectos del acto no han nacido. 3. El modo no suspende, pero obliga; en cambio, la condicin suspende pero no obliga. Caractersticas del modo. 1. El acto de que se trate debe ser gratuito. 2. Imponer al beneficiario un gravamen, que no persiguiera un fin ilcito. EFECTOS DE LOS ACTOS JURDICOS CONCEPTO: Conjunto de derechos y obligaciones que de l emanan. Conceptos relacionados: PARTE O PARTES: Personas que directamente o representadas concurren con su voluntad a la generacin de un acto jurdico. TERCERO: Persona que ni directamente ni generacin de un acto jurdico. representada concurre a la

Requisito de existencia. Requisitosde validez.

Actos ERGA OMNES: Son los actos que por su propia naturaleza producen efectos respecto de todos. En general, los actos de familia y de estado civil producen efectos erga omnes. Ej. Reconocimiento de un hijo. LA REPRESENTACIN Estamos ante una representacin cuando la manifestacin de voluntad declarada en un acto jurdico es realizada por una persona distinta a favor o a cargo de la cual se quieren producir los efectos del negocio jurdico. Legal y Voluntaria Clases de representacin

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Directa e Indirecta 1. LEGAL Y VOLUNTARIA. VOLUNTARIA: Aqulla concertada por un acto de voluntad del representado a favor del representante, de conformidad con el cual aqul proceder en lo sucesivo a nombre de ste, pudiendo ser perfecta (directa) o imperfecta (indirecta). LEGAL: Aqulla concedida por la ley a determinadas personas otras que por su edad, sexo o situacin mental estn incapacitadas de actuar por s y han de hacerlo por medio de tales representantes. 2. DIRECTA E INDIRECTA. DIRECTA: Aqulla en que los actos o declaraciones de la voluntad realizados por el representante producen sus efectos directamente con relacin al representado, en su patrimonio. Elementos: a. Que una persona ejecute un acto o celebre un contrato. b. Que en la ejecucin del acto o en la celebracin del contrato acte a nombre de otra. c. Que el representante est facultado para ello por la ley o por voluntad del representado. Si se dan estos supuestos se producen los efectos propios de la representacin directa: el acto o contrato no obliga o beneficia al representante sino al representado. INDIRECTA: Aqulla en que los efectos de la declaracin de voluntad o de la actuacin del representante se producen en favor y en contra del mismo, por lo que se precisan nuevos actos jurdicos para que los referidos efectos pasen al representado. En ella el representante obra por cuenta del representado, pero en nombre propio, en el sentido que los efectos del negocio jurdico se produzcan exclusivamente en la persona del representante, para luego, mediante otro acto jurdico, transferir estos efectos al representado. El no haber aceptado la representacin directa como principio general se explica por: a. En un comienzo los actos jurdicos en Roma son formales, exigindose la intervencin personal y directa de las partes.

a. La constitucin de la familia romana, el pater no necesita recurrir a personas extraas, ya que cuenta con los miembros
de su propia familia que estn sujetos a su potestad, y los utiliza para la celebracin de los negocios. En todo caso, existira un cierto reconocimiento de la representacin directa en ciertas soluciones, como por ejemplo, la posibilidad de adquirir la posesin mediante un procurator, y el efecto prctico de las acciones adjectitia qualitatis. Del mismo modo la regulacin dada a la representacin reconocida a tutores y curadores. INVALIDEZ O INEFICACIA DEL NEGOCIO JURDICO Se habla de invalidez cuando un acto jurdico presenta anormalidades que afectan la existencia o produccin de efectos de un acto jurdico o bien que permiten la cesacin de ello. El acto invlido es ineficaz. Ej. El testamento vlidamente elaborado, pero no produce efectos porque los herederos rechazan la herencia. Entonces es invlido. Un acto ineficaz no necesariamente es invlido; simplemente no produce efectos. Y no produce efectos porque puede

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faltar un presupuesto (requisitos de existencia, requisitos de validez). NULIDAD. Existe nulidad cuando el vicio es tan esencial que para el O.J. es como si el negocio no existiera, de forma tal que no produce ningn efecto jurdico. Caractersticas. 1. Opera de pleno derecho; no requiere declaracin judicial. 2. Puede ser invocada por cualquiera. 3. No es susceptible de confirmacin en atencin a que se trata de un acto inexistente. ANULABILIDAD. Existe anulabilidad cuando el negocio produce todos sus efectos, pero est amenazado de impugnacin por parte del interesado. Caractersticas. 1. No opera de pleno derecho; requiere declaracin judicial. 2. Debe ser solicitada por el individuo a quien el acto perjudique. 3. El acto puede ser confirmado. LA CONVALIDACIN DEL NEGOCIO JURDICO Es la validacin del negocio invlido, cuando intervengan las circunstancias previstas por la ley para ello. Principales maneras de convalidacin: 1. Transcurso del tiempo (la invalidez inicial puede sanarse por no ejercitar los medios de impugnacin; actio o exceptio). 2. Ratificacin (renuncia al derecho que se tiene de reclamar la convalidacin del acto). 3. Remocin de la causa (en algunos casos, el negocio invlido se torna vlido por desaparecer la causa o razn de la anulabilidad).

RESUMEN GUA N 5, 1 Parte DERECHO ROMANO PROF. EDO. DARRITCHON CONCEPTO DE COSA Para los romanos res es todo objeto del mundo exterior que produce satisfaccin al sujeto de derecho, por lo cual la palabra se aplica tanto a los objetos que se encuentran dentro del patrimonio de alguien como aqullos que no han sufrido tal apropiacin. Hoy en da, con la palabra cosa se designa todo lo que existe y que puede ser de alguna utilidad o ayuda a los hombres, no slo lo que forma parte del mundo exterior y sensible; es decir, una entidad material o corporal, sino tambin todo aquello que tiene vida en el mundo del espritu y que se percibe, no con los sentidos, sino con la inteligencia. CONCEPTO DE BIEN Son las cosas que prestando una utilidad para el hombre son susceptibles de apropiacin. De lo dicho resulta que todos los bienes son cosas, pero no todas las cosas son bienes, existiendo entre ambos

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conceptos un relacin de gnero a especie; las cosas son el gnero, los bienes, la especie. Acepciones de la palabra cosa: Utilidad Inters Patrimonio Arte Profesin Empresa Repblica Poder, autoridad Pueblo

LAS COSAS Y LOS DERECHOS REALES CLASIFICACIN ROMANA DE LAS COSAS A. CLASIFICACIONES PRINCIPALES. I. {Cosas que estn dentro del comercio humano} Y {Fuera del comercio humano}. 1. Cosas privadas. 2. Res nullius. 3. Res derelictae. 1. Res divini iuris: 1.1 Cosas sagradas. 1.2 Cosas religiosas. 1.3 Cosas santas. 2. Res humani iuris: 2.1 Cosas comunes. 2.2 Cosas pblicas. 2.3 Cosas de la corporaciones.

ciudad

de

las

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Errores esenciales. Vician la voluntad. Errores menos esenciales. Por regla general no vician la voluntad.

II. {Cosas mancipi}

{Cosas nec mancipi} Las que no son mancipi son nec mancipi.

1. Fundos rsticos y urbanos y las casas

ubicadas en Italia y los lugares donde rigiera el ius italicum. 1. Servidumbres prediales rsticas constituidas sobre dichos fundos. 1. Esclavos. 2. Animales grandes de tiro y carga que suelen domarse por el lomo. Ej. Caballos. III. {Cosas muebles} 1. Por naturaleza: 1.1 Semovientes. 1.2 Inanimadas. 2. Por anticipacin. IV. {Cosas corporales} Y Y

{Cosas inmuebles} 1. Por naturaleza. 2. Por adherencia. 3. Por destinacin.

{Cosas incorporales}

B. CLASIFICACIONES MENOS IMPORTANTES. I. {Cosas fungibles} II. {Cosas consumibles} 1. Consumo natural. 2. Consumo civil. III. {Cosas divisibles} 1. Materialmente divisibles. 2. Intelectualmente divisibles. IV. {Cosas singulares} Y {Cosas universales} Y {Cosas indivisibles} Y Y {Cosas no fungibles} {Cosas no consumibles}

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1. Simples. 2. Complejas. V. {Cosas principales} Y

1. De hecho. 2. De derecho. {Cosas accesorias} 1. 2. 3. 4. Pendientes. Separados. Percibidos. Podidos percibir.

1. Pendientes. 2. Percibidos. 3. Podidos percibir. A. CLASIFICACIONES PRINCIPALES. 1. DENTRO DEL COMERCIO HUMANO Y FUERA DEL COMERCIO HUMANO. Fuera del comercio humano. No son susceptibles de ser adquiridas por los particulares, en razn de los fines para los cuales estn destinadas. Se dividen en: a. Res divini iuris. Cosas sustradas del comercio o de la propiedad privada por consideracin al fin divino al que se encuentran destinadas. Se dividen en:

1. Cosas sagradas. Mediante una ceremonia religiosa de afectacin han sido consagradas al culto de los dioses por
una ley, senadoconsulto o constitucin. Ej. Templos, bosques sagrados. 2. Cosas religiosas. Han sido consagradas a los dioses manes (muertos) Ej. Sepulcros.

1. Cosas santas. No son destinadas al culto, pero han sido puestas al amparo de la divinidad, como los muros y
puertas de la ciudad, cuya violacin implica pena capital. b. Res humani iuris. Todas las cosas que estn fuera del comercio humano y no son divini iuris. Se dividen en:

1. Cosas comunes. Por su naturaleza estn destinadas al uso de todos los hombres; su dominio no pertenece a
nadie. Ej. Aire.

1. Cosas pblicas. Su dominio pertenece al populus romanus y su uso es comn a ciudadanos y peregrinos. Ej.
Vas pretorianas y consulares, puertos y ros que no se secan jams.

1. Cosas de la ciudad y de las corporaciones. Ej. Plazas, calles, teatros, circos.

Las cosas pblicas, de las corporaciones y de derecho divino dejan de estar fuera del comercio humano cuando cesa la destinacin particular que les da ese carcter. El acto por el cual una cosa deja de estar fuera del comercio humano

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se llama desafectacin, y en el caso de las cosas religiosas, se llama profanatio. Dentro del comercio humano. Son susceptibles de apropiacin por los particulares. Se clasifican en: a. Cosas privadas. Actualmente estn en el patrimonio de alguien. b. Cosas que actualmente no pertenecen a nadie, pero que son susceptibles de ser adquiridas en dominio, ya sea porque nunca han tenido dueo (res nullius) o bien, porque el dueo las ha abandonado con la intencin de desprenderse de su dominio (res derelictae). 2. MANCIPI Y NEC MANCIPI (distincin exclusivamente romana). Mancipi: Cosas que tenemos en propiedad. Eran las ms importantes y preciadas del patrimonio de una persona por ser las ms tiles para la agricultura. Para transferir el dominio quiritario slo pueden emplearse modos de adquirir propios del ius civile. Ej. Mancipatio, in iure cessio. Nec mancipi: Todas las dems. Podan transferirse por simple traditio o entrega. Esta distincin poco a poco va perdiendo importancia, especialmente con el reconocimiento de la llamada propiedad bonitaria. 3. MUEBLES E INMUEBLES. Muebles: Las que pueden transportarse de un lugar a otro. Inmuebles: Las que no pueden transportarse de un lugar a otro. Hoy la distincin no se apoya en una base puramente fsica, sino que atiende a criterios jurdicos y de inters social. Nuestro legislador seala que son INMUEBLES las cosas que no pueden transportarse de un lugar a otro (inmuebles por naturaleza), como las tierras y las minas, y las que se adhieren permanentemente a ellas (inmuebles por accesin o por adherencia), como los edificios y los rboles arraigados al suelo. Existen tambin los inmuebles por destinacin, bienes muebles que la ley reputa inmuebles por estar permanentemente destinados al uso, cultivo y beneficio de un inmueble (esta categora no fue vislumbrada por los romanos). Asimismo, nos dice que son MUEBLES las cosas que pueden transportarse de un lugar a otro, sea movindose ellas mismas (semovientes. Ej. Animales.), sea que se muevan por una fuerza extraa (inanimadas). Adems, los muebles pueden clasificarse en muebles por naturaleza y por anticipacin. Muebles por naturaleza son los que pueden transportarse de un lugar a otro. Muebles por anticipacin son los que la ley autoriza anticipar ficticiamente el carcter mueble; es decir, su futura movilizacin. Ej. Las piedras de una cantera. 4. CORPORALES E INCORPORALES. Corporales: Son las que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos. Incorporales: Slo tienen existencia ideal y consisten en meros derechos; es decir, carecen de existencia material perceptible por los sentidos. Se perciben intelectualmente hablando, por abstraccin. Ej. Un derecho. B. CLASIFICACIONES COMPLEMENTARIAS.

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1. FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES. Fungibles: Son las que, carentes de individualidad, pueden sustituirse unas por otras. Suelen ser apreciadas en cantidad, peso y medida. Ej. Dinero; alimentos. No fungibles: Son las cosas con individualidad propia, que no pueden sustituirse por otras. Ej. Un traje mandado a confeccionar a un sastre. En el comodato el objeto es no fungible. 2. CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES. Consumibles: Son las cosas que al ser utilizadas por el hombre, ste las consume; es decir, cuyo uso trae aparejado su extincin, pudiendo distinguirse un consumo natural y otro civil. Consumo natural: Aquellas cosas que se consumen desde su primer uso. Importa la extincin fsica o la alteracin de la sustancia de la cosa. Ej. Alimentos. Consumo civil: La cosa perece nicamente para el que la emplea. Ej. Dinero. Uno se desprende de l aun cuando fsicamente no se ha consumido. Ej. de cosa fungible no consumible objetivamente: un libro; un auto. Ej. de cosa no fungible consumible: un brebaje preparado por la abuela con una receta nica que ya no puede reproducirse. Ej. de cosa no fungible no consumible: monedas antiguas de coleccin. Por regla general, las cosas consumibles son fungibles y viceversa. No consumibles: Las que si bien el uso determina naturalmente en ellas el inevitable y lento desgaste, el hombre obtiene de las mismas un provecho sin consumirlas. Ej. Ropa, libros. 3. DIVISIBLES E INDIVISIBLES. Fsicamente, todos los bienes son divisibles. Jurdicamente existen dos conceptos de divisibilidad, uno material y otro intelectual. Materialmente divisibles: Los bienes que pueden fraccionarse sin que se destruyan en su estado normal ni pierdan notoriamente su valor al considerarse las partes en conjunto. Ej. Un fundo. Intelectualmente divisibles: Las cosas que pueden fraccionarse en partes iguales, imaginarias, aunque no puedan serlo materialmente. En la divisin intelectual o ideal lo que se divide no es la cosa misma sino el derecho que los distintos titulares tienen sobre la cosa. Ej. Una casa. 4. SINGULARES Y UNIVERSALES. Singulares: Son las que constituyen una unidad natural o artificial, simple o compleja. Simples: Son las que tienen una individualidad unitaria; constituyen una unidad orgnica independiente en que no es posible separar los elementos que la componen. Ej. Animal. Complejas: Son las que constituyen un todo coherente como resultado de la conexin fsica de cosas simples. Ej. Auto.

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Universales: Son agrupaciones de bienes singulares que no tienen entre s una conexin fsica, pero que forman un todo funcional y estn relacionadas por un vnculo determinado. Ej. Biblioteca; rebao. Se acostumbra dividirlas en universalidades de hecho y universalidades de derecho o jurdicas. Universalidades de hecho: Conjunto de bienes muebles que, no obstante conservar su individualidad propia, forman un todo al estar unidas por un vnculo de igual destino, generalmente econmico. Universalidades de derecho: Conjunto de bienes y relaciones jurdicas activas y pasivas consideradas jurdicamente como formando un todo indivisible. Ej. Herencia. 5. PRINCIPALES Y ACCESORIAS. Principal: Aqulla que determina la esencia y la funcin social del todo o conjunto; tiene existencia por s misma y representa la esencia del todo. Accesoria: Aqulla que est destinada al servicio de otra, no absorbida en ella. Ej. El marco de un cuadro. Principio: Lo accesorio sigue la suerte de lo principal. LOS FRUTOS En un sentido amplio, fruto es lo que una cosa da o produce. Hay que distinguir entre producto y fruto: Producto: Es lo que una cosa da sin periodicidad o con detrimento de su estructura. Ej. Piedras de una cantera. Fruto: Es lo que una cosa da peridicamente y sin detrimento de su sustancia. Ej. Frutos y flores de los rboles. CLASIFICACIN DE LOS FRUTOS Naturales: Son los que da la naturaleza, ayudada o no de la industria humana. Civiles: Son la utilidad equivalente que el dueo de una cosa obtiene al conceder a un tercero el uso y goce de ella. Ej. Renta por arrendamiento de una propiedad; inters de un capital. ESTADOS EN QUE PUEDEN ENCONTRARSE LOS FRUTOS FRUTOS NATURALES. 1. Pendientes: Son los que estn unidos a la cosa fructfera matriz. 2. Separados: Son los que ya no estn unidos a la cosa fructfera matriz por cualquier razn. 3. Percibidos: Son los que, despus de su separacin, han sido tomados con la intencin de tenerlos como propios. Dentro de stos se distingue: a. Consumidos: Son los que se han consumido verdaderamente o se han enajenado. b. Existentes: Son los que se encuentran en poder del poseedor de la cosa fructfera.

1. Podidos percibir: Son los que de hecho el poseedor de la cosa fructfera no percibe ni percibir, pero que habra
podido percibir si hubiese empleado la debida diligencia.

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FRUTOS CIVILES.

1. Pendientes: Mientras se deben. 1. Percibidos: Desde que efectivamente se pagan.

ESTRUCTURA DE LOS DERECHOS REALES Y PERSONALES DERECHOS REALES DERECHO REAL: Es el que tenemos sobre una cosa sin respecto a determinada persona. Son derechos reales el de dominio, el de herencia, los de usufructo, uso o habitacin, los de servidumbres activas, el de prenda y el de hipoteca. De estos derechos nacen las acciones reales (art. 577 C.C.). TITULAR. Tiene el poder de aprovecharse total o parcialmente de la cosa. DERECHOS REALES COSA SOBRE QUE RECAE. Cosa corporal (cosa material o perceptible por los sentidos). DERECHOS PERSONALES: Son los que slo pueden reclamarse de ciertas personas, que, por un hecho suyo o la sola disposicin de la ley, han contrado las obligaciones correlativas; como el que tiene el prestamista contra su deudor por el dinero prestado, o el hijo contra el padre por alimentos. De estos derechos nacen las acciones personales (art. 578 C.C.). SUJETO ACTIVO (Acreedor) Puede exigir de otro una determinada prestacin. DERECHOS PERSONALES SUJETO PASIVO (Deudor) Debe realizar la prestacin. OBJETO (La prestacin) Lo que la persona obligada debe realizar. PARALELO ENTRE DERECHOS REALES Y PERSONALES Criterio D reales D personales

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1 2

En cuanto a la relacin En cuanto al nmero

Relacin directa del titular con una cosa determinada. Son limitados. Tienen por objeto necesariamente una cosa que debe existir actualmente y estar individualizada. Estn protegidos por las acciones reales. Nacen de un modo de adquirir que a su vez requiere de un titulo que lo justifique.

Relacin persona.

de

persona

En cuanto a su objeto En cuanto a su proteccin

Son ilimitados. Pueden recaer sobre una cosa indeterminada individualmente y determinada slo en su gnero, pues la cosa no es el objeto inmediato de la obligacin sino el hecho del deudor. Estn protegidos por las acciones personales. Estas slo pueden ejercerse en contra del deudor. Nacen de las llamadas fuentes de las obligaciones, (contratos, cuasicontratos, delitos, cuasidelitos y la ley).

En cuanto a su adquisicin

CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS REALES 1. Segn el mayor o menor poder que estamos autorizados a ejercer sobre una cosa. 2. Segn su independencia o accesoriedad de un derecho de crdito.

a. D sobre cosa propia b. D sobre cosa ajena -Dominio, y por asimilacin el de herencia. b.1. D reales de goce -Usufructo -Servidumbre

a. Principales b. Accesorios -Dominio -Prenda -Usufructo -Hipoteca -Servidumbre b.2. D reales de garanta -Prenda -Hipoteca

Derechos reales sobre cosa ajena o limitativos del dominio: Son los establecidos a favor de una persona distinta del dueo y de ellos slo nacen derechos limitados sobre la cosa, pero que el titular puede y debe hacerlos efectivos contra cualquier persona. Se subdividen en: De goce: Contienen las facultades de uso o goce directo de la cosa. Ej. Servidumbre, usufructo. De garanta: Garantizan el cumplimiento de una obligacin; presuponen una relacin de crdito a la que sirven de garanta. Ej. Prenda, hipoteca. DERECHO REAL DE DOMINIO O PROPIEDAD Es el derecho real en una cosa corporal, para gozar y disponer de ella arbitrariamente; no siendo contra la ley o

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contra derecho ajeno (art.582 del C.C.). CARACTERSTICAS DEL DOMINIO 1. Es un derecho real amparado por la accin reivindicatoria. 1. En el Derecho Romano slo poda recaer sobre una cosa corporal.

1. Es el seoro absoluto sobre una cosa. Comprende todas las facultades posibles de tener sobre una cosa. Estas
facultades son: a. IUS UTENDI o facultad de uso. Permite aprovechar los servicios que puede suministrar la cosa, excepto sus productos y frutos. Slo es posible respecto de las cosas no consumibles, puesto que consiste en aplicarlas a la destinacin que les es natural, con tal que no resulten afectadas en su integridad. b. IUS FRUENDI o facultad de goce. Derecho a recoger los frutos que la cosa produzca, sean civiles o naturales. c. IUS ABUTENDI o facultad de disposicin. Derecho de consumir la cosa o disponer de ella legalmente, enajenndola total o parcialmente, gravndola o imponindole servidumbre. Respecto de las cosas consumibles, al usarla, la facultad que se manifiesta es el ius abutendi y no el ius utendi. 1. Es el seoro exclusivo sobre una cosa. 1. No tiene ms limitaciones que las establecidas por la ley o las que resulten del derecho ajeno. 1. Es perpetuo, no se extingue por el transcurso del tiempo. DISTINCIN ENTRE PLENA Y NUDA PROPIEDAD Cuando los tres atributos se hallan reunidos estamos ante la propiedad plena. Cuando por efecto de derechos concedidos a otra persona, el propietario se halla privado del goce o se encuentra coartado en la disposicin de la cosa es nuda propiedad. RESTRICCIONES AL DERECHO DE DOMINIO A. Restricciones derivadas del respeto a los derechos ajenos B. Restricciones establecidas por la ley 1. Limitaciones establecidas en inters pblico 1.1. Expropiacin por causa de utilidad pblica. 1.2. Limitaciones impuestas a los fundos ribereos. 1.3. Limitaciones por motivos urbansticos. 2.1. El derecho del propietario de un fundo sobre el que se 2.Limitaciones establecidas para regular las relaciones de vecindad. Derechos en cosa ajena. Condominio.

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extendan ramas de rboles pertenecientes a otros fundos de exigir que fueran cortadas hasta una determinada altura. 2.2. El derecho del propietario de un fundo de penetrar en los fundos vecinos para recoger los frutos producidos por las propias plantas que hubieran cado en ellos. 2.3. La accin que se deduce contra el que se ha obligado a no efectuar ninguna obra nueva que cambie las vistas o prive de luz al fundo vecino y falta a su palabra.

1. En el espacio areo. EXTENSIN DEL DOMINIO 2. En el subsuelo. 1. RESTRICCIONES DERIVADAS DEL RESPETO A LOS DERECHOS AJENOS. a. Derechos en cosa ajena. Implican una limitacin al dominio en virtud de la cual alguna o algunas de las facultades que corresponden al propietario (ius fruendi o ius utendi) han pasado a otras personas, pero sin que lo priven de la facultad de disponer de lo suyo (ius abutendi). b. Condominio o copropiedad. Es la coexistencia de dos o ms titulares del derecho de propiedad sobre una cosa. PRINCIPIOS QUE REGULAN LA COPROPIEDAD 1. Ninguno de los codueos puede pretender derecho exclusivo sobre la cosa entera ni sobre una parte determinada de ella, ya que cada uno tiene sobre la cosa entera un derecho limitado en su extensin por el que corresponde a los dems. 1. Cada codueo puede usar la cosa independientemente de los otros, sin requerir la autorizacin de los dems. 1. Cada uno de los codueos adquiere la propiedad de los frutos en el momento de su separacin y en proporcin a sus cuotas. 1. Cada comunero puede disponer libremente de su propia cuota. 1. El estado de comunidad termina por la divisin de la cosa comn, la que puede hacerse de comn acuerdo o por el juez. 1. Nadie est obligado a permanecer en la indivisin. EXTENSIN DEL DOMINIO

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A.

En el espacio areo. Sabemos que en el plano horizontal el propietario puede ejercer sus derechos conforme al uso normal del bien de acuerdo a la naturaleza del mismo. Aplicando el mismo criterio, en el espacio areo, el dominio se extiende hasta donde lo requieran las necesidades del fundo. Esto no exista en Roma, donde la propiedad llegaba hasta las estrellas. En el subsuelo. Se extiende hasta donde lo requieran las necesidades del fundo, considerndose los minerales y los frutos, sin perjuicio de las limitaciones de inters social que pudieran establecerse.

A.

CLASES DE PROPIEDAD RECONOCIDAS POR EL DERECHO ROMANO 1. 2. 3. 4. PROPIEDAD QUIRITARIA. PROPIEDAD BONITARIA. PROPIEDAD PEREGRINA. PROPIEDAD SOBRE LOS FUNDOS PROVINCIALES. 1. PROPIEDAD QUIRITARIA. Autntica y nica propiedad reconocida por el O.J. romano. Es la propiedad de los quirites. Es la propiedad civil amparada por la accin reivindicatoria, mediante la cual un propietario no poseedor busca recuperar la posesin de una cosa que le pertenece. Adems, el propietario quritario dispone de la accin negatoria, por la cual puede impedir que cualquier persona lo perturbe en el ejercicio de las facultades que confiere el dominio. REQUISITOS O ELEMENTOS Para ser propietario quiritario es necesario el concurso de las siguientes condiciones:

a. Capacidad del titular. Eran capaces los que gozaban del ius commercium; es decir, ciudadanos romanos,
latinos y peregrinos que tuvieran el ius commercium.

a. Idoneidad de la cosa.
El objeto puede ser mueble o inmueble, pero: b.1 Se exige que est dentro del comercio. b.2 Se excluan los fundos provinciales (pues pertenecan al Populus romanus).

a. Legitimidad en el modo de adquirir.

Se exiga un modo apto o legtimo para llegar a ser propietario quiritario. Hay que distinguir entre: c.1 Cosas mancipi: Slo se transfiere la propiedad por un modo del ius civile (mancipatio, in iure cessio, adjudicatio, lex, usucapion). c.2 Cosas nec mancipi: Pueden transferirse tanto por un modo del ius civile como del ius gentium

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(ocupacin, accesin y tradicin). 2. PROPIEDAD BONITARIA Se trata de una institucin creada por el pretor que la introdujo con una finalidad de justicia, para defender a aqul que recibi una cosa mancipi en contra del mismo propietario civil que se la entreg y no transmiti en la forma exigida para dar lugar a la propiedad civil.

IMPORTANCIA DE LA PROPIEDAD BONITARIA. 1. Permita llegar a adquirir el dominio quiritario de las cosas mediante usucapin. 2. El propietario bonitario goza de todas las ventajas del dominio, particularmente del ius utendi y del ius fruendi, y tambin goza de la facultad de enajenar, pero en caso de enajenar la cosa, siendo propietario bonitario, slo transfiere la propiedad bonitaria de ella, ya que nadie puede transferir ms derechos que los que uno tiene. 3. Otorgaba remedios procesales para proteger la propiedad bonitaria. stos son: Remedio procesal Fundamento Supuesto Excepcin de la res mancipi vendida por su propietario quiritario y de la que se ha hecho tradicin. Finalidad

1. Exceptio reivindita e et traditae

2. Accin publician a

Ficcin de la usucapion cumplida.

3. Exceptio doli

Opera cuando el propietario bonitario es desposedo. Opera cuando el propietario quiritario, habiendo enajenado la cosa, intentaba recuperarla de mala fe. 3. PROPIEDAD PEREGRINA.

Paralizar la accin reivindicatoria. Recuperar la posesin en caso de haberla perdido por haber sido despojado de ella o por cualquier otra circunstancia.

Paralizar la accin reivindicatoria.

Era la propiedad de los peregrinos (extranjeros). El ordenamiento romano no reconoce a los peregrinos sine

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commercio la capacidad de ser titulares de dominio quiritario, pero les reconoce, dentro de la comunidad poltica de la que formaban parte, la titularidad de los derechos reales establecidos y protegidos por sus leyes nacionales, en la medida y en los lmites que el ordenamiento romano estableca. El pretor protegi esta especie de propiedad concediendo acciones anlogas a las que tutelan el dominio quiritario, en las que se finge la condicin de ciudadano romano. 4. PROPIEDAD SOBRE LOS FUNDOS PROVINCIALES. El propietario es el populus romanus, quien administra es el prncipe y su explotacin se confa a particulares. Lo caracterstico de esta propiedad es el objeto y el estar afecto al pago de un impuesto llamado stipendium. Situacin en el derecho justinianeo. A partir del siglo III d. C. comienza un proceso de unificacin hacia un solo tipo de propiedad, lo cual se explica por distintas razones: 1. Por la Constitucin de Antonino Caracalla, de 212, que confiere la ciudadana romana a todos los habitantes del imperio. 2. Por la abolicin de la distincin entre cosas mancipi y nec mancipi. 3. Por la fusin del derecho civil y el derecho honorario, desapareciendo la propiedad bonitaria. 4. Por la obligacin de pagar impuestos que tenan los propietarios de los fundos situados en la pennsula itlica. Esta medida hace desaparecer la diferencia entre fundos itlicos y fundos provinciales y, por tanto, desaparece la distincin entre propiedad quiritaria y la propiedad de los fundos provinciales. Ante este contexto, en el derecho justinianeo existe un solo tipo de propiedad que conserva lo esencial de la quiritaria, pero que presenta de la provincial estar afecta al impuesto territorial y a lmites en el inters publico; y de la bonitaria, la ausencia de formas solemnes de transmisin. LA ADQUISICIN DEL DOMINIO Para adquirir el dominio se requiere de: 1. Una persona capaz de adquirir (voluntad del adquiriente). 2. Una cosa susceptible de ser adquirida (que est dentro del comercio humano). 3. Un modo de adquirir. Para transferir el dominio y los dems derechos reales se exigen: Un ttulo. Un modo. MODOS DE ADQUIRIR EN EL DERECHO ROMANO TTULO: Es el hecho o acto jurdico que sirve de antecedente para la adquisicin del dominio. Ej. Contrato de compraventa, donacin, etc. MODO DE ADQUIRIR: Es el hecho o acto jurdico que efectivamente transfiere el derecho. Ej. Tradicin. CLASIFICACIN DE LOS MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO 1. Del Ius Civile y del Ius Gentium. 2. A ttulo universal y a ttulo singular.

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3. Por acto entre vivos y por mortis causa. 4. Originarios y derivativos. 5. A ttulo gratuito y a ttulo oneroso. 1. MODOS DE ADQUIRIR DEL IUS CIVILE Y DEL IUS GENTIUM Criterio: Segn su origen. Modos del ius civile: Son aqullos tpicos y exclusivos del Derecho Romano. Se caracterizan por ser formales, solemnes y por su publicidad. Originalmente slo podan ser utilizados por los ciudadanos romanos, pero luego se extendi a todos los que tuviesen el ius commercium. Estos son: I. Mancipatio. II. In iure cessio. III. Adjudicatio. IV. Lex. V. Usucapion. Modos del ius gentium: No requeran formalidades ni publicidad y eran accesibles a todos, incluso a los extranjeros. Por su sencillez, por razones de justicia y por su utilidad prctica terminaron desplazando a los modos del ius civile, y muy especialmente al concederse la ciudadana romana a todos los habitantes libres del imperio y al perder importancia la distincin entre cosas mancipi y nec mancipi. stos son: 1. Ocupacin. 2. Accesin. 3. Tradicin. 2. MODOS DE ADQUIRIR A TTULO UNIVERSAL Y SINGULAR Criterio: Segn lo que se adquiera. A ttulo universal: Se puede adquirir el patrimonio de una persona o una parte o cuota del mismo, pero no cosas determinadas o singularizadas (sucesin por causa de muerte, tradicin y prescripcin). A ttulo singular: Se pueden adquirir cosas determinadas (ocupacin y accesin). 3. MODOS DE ADQUIRIR POR ACTO ENTRE VIVOS Y POR MORTIS CAUSA Criterio: Segn si supone o no la muerte de alguien. Por acto entre vivos: Para operar no presuponen la muerte del titular del derecho. Por mortis causa: Para operar presuponen la muerte de la persona de la cual se deriva el derecho. Ej. Sucesin por causa de muerte. Se usa la expresin transferir cuando el traspaso se hace por acto entre vivos. Se usa la expresin transmitir cuando el traspaso se hace por acto por causa de muerte. 4. MODOS DE ADQUIRIR ORIGINARIOS Y DERIVATIVOS Originarios: Permiten adquirir la propiedad independientemente de un derecho anterior de cualquiera otra

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persona. El que se hace dueo adquiere la propiedad en virtud de un acto autnomo, sin que nadie le traspase el dominio (ocupacin, accesin y prescripcin). Derivativos: Permiten adquirir el dominio fundados en un precedente derecho que tenia otra persona. Se adquiere en base a un acto de transferencia con el dueo anterior (tradicin, sucesin por causa de muerte, mancipatio, in iure cessio). 5. MODOS DE ADQUIRIR A TTULO GRATUITO Y A TTULO ONEROSO Criterio: Segn si conlleva o no una contraprestacin pecuniaria para el adquirente. A titulo gratuito: Quien adquiere el derecho no hace sacrificio pecuniario alguno (ocupacin, accesin, prescripcin, sucesin por causa de muerte y tradicin como donacin). A titulo oneroso: Para el adquirente, la adquisicin le significa un sacrificio pecuniario (tradicin como compraventa). MODOS DE ADQUIRIR DEL IUS GENTIUM I. II. III. Ocupacin. Accesin. Tradicin. I. OCUPACIN Es un modo de adquirir el dominio de las cosas que carecen de dueo, consistente en su aprehensin material con la intencin de adquirir la propiedad. REQUISITOS DE LA OCUPACIN 1. Aprehensin (posesin material de la cosa). 2. Cosa susceptible de ocupacin (res nullius y que est dentro del comercio humano). 3. nimo de adquirir la propiedad (voluntad de hacer suya la cosa que se aprehende). ESPECIES DE OCUPACIN 1. OCUPACIN DE ANIMALES SALVAJES (CAZA Y PESCA): a. Salvajes. b. Domsticos. c. Domesticados. 1. INVENCIN O HALLAZGO: a. Que se trate de cosas inanimadas. b. Que se trate de una res nullius. c. Que el que encuentre la cosa se apodere de ella. 1. CAPTURA BLICA: a. Conquista. b. Botn de guerra.

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1. OCUPACIN DE ANIMALES SALVAJES (CAZA Y PESCA) Los animales se clasifican en:

1. Salvajes: Son los que viven naturalmente libres e independientes del hombre. Se adquieren por caza y
pesca. Ej. Fieras, peces.

1. Domsticos: Son los que pertenecen a las especies que ordinariamente viven bajo la dependencia del
hombre. No pueden adquirirse por ocupacin. Ej. Gallinas, ovejas.

1. Domesticados. Son los animales salvajes que ocupados por el hombre suelen por costumbre irse y
regresar. Cuando la costumbre de regresar cesa, dejan de estar bajo el dominio del ocupante y vuelven a ser salvajes y res nullius. Ej. Palomas, abejas. REGLAS QUE RIGEN LA OCUPACIN DE ANIMALES SALVAJES 1. Hay libertad de pesca, caza de aves y animales terrestres en las aguas y tierras pblicas y en las privadas. 2. El pescador y el cazador adquieren por ocupacin las especies capturadas en aguas y predios propios o ajenos, incluso en contravencin al ius prohibendi del dueo. 3. El dominio se adquiere cuando el animal ha sido capturado vivo o muerto, y se pierde tan pronto como ste recobra su libertad natural. 4. Si la especie recupera su libertad natural, su ocupante pierde el dominio y aqulla se hace res nullius y puede volver a ser ocupada. 2. INVENCIN O HALLAZGO Es una especie de ocupacin por la cual el que se encuentra una cosa inanimada que no pertenece a nadie, adquiere su dominio apoderndose de ella. Requisitos: 1. Que se trate de cosas inanimadas. 2. Que se trate de una res nullius 3. Que el que encuentre la cosa se apodere de ella. Posibilidades que pueden darse: a. Bienes inmuebles. a.1 Las islas de reciente formacin, nacidas en el mar y que no tuviesen dueo. a.2 En la era post-clsica las tierras abandonadas en los confines del imperio ante la amenaza de la invasin brbara. Se requera ocupar por dos aos. b. Bienes muebles que a nadie pertenecen, ya sea res nullius o res derelictae. c. El tesoro. Est constituido por las monedas u objetos de valor que, elaborados por el hombre, han estado sepultados o

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escondidos tanto tiempo que no hay memoria o indicio de su dueo. c.1 El tesoro encontrado en terreno propio o en suelo que a nadie pertenece, corresponde por entero a su descubridor. c.2 El tesoro encontrado en terreno ajeno se divide en partes iguales entre el dueo del terreno y el descubridor, siempre que el descubrimiento haya sido fortuito. 4. CAPTURA BLICA Es la apropiacin de los bienes muebles e inmuebles del Estado o de los particulares enemigos, efectuada en guerra de nacin a nacin. a. Conquista (ocupacin de territorios). b. Botn de guerra (captura blica de las cosas muebles). Aqu es el populus romanus y no los soldados quien adquira el dominio.

II. ACCESIN Art. 643 C.C. Modo de adquirir por el cual el dueo de una cosa pasa a serlo de lo que ella produce o de lo que se junta a ella. Fundamento: Lo accesorio sigue la suerte de lo principal. CLASES DE ACCESIN

a. NATURAL: Es la que es obra de la naturaleza. Tiene lugar cuando la cosa propia produce una nueva (Ej.
Cras de los animales) o cuando la cosa nueva se une a la propia (Ej. Aluvin).

a. INDUSTRIAL O ARTIFICIAL: Es la que opera mediante el trabajo o la industria del dueo o de un tercero
Ej. Edificacin.

a. MIXTA: Procede de la naturaleza y de la industria o trabajo del hombre conjuntamente. Ej. Plantacin,
siembra y, en general, la percepcin de frutos. REQUISITOS DE LA ACCESIN 1. Que exista una cosa principal y una accesoria. 1. Que la cosa resultante de esta unin sea un todo homogneo o mecnico. 1. Que esta unin no se produzca por mutuo acuerdo de las partes.

1. Que la cosa accesoria sea res nullius o del dominio de otra persona.
CLASES DE ACCESIN

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1. De frutos 1. 2. 3. 4. Avulsin. Aluvin. Isla nacida en un ro. Cambio de cauce de un ro.

2. De inmueble a inmueble 3. De mueble a inmueble

1. Plantacin. 2. Siembra. 3. Edificacin.

1. Confusin. 2. Conmixio o mezcla. 4. De mueble a mueble 3. Adjuncin. 4. Textura. 5. Pintura. 6. Escritura. 7. Especificacin. a. Ferruminatio. b. Plumbatio. 1. ACCESIN DE FRUTOS El dueo de una cosa lo es tambin de los frutos que ella produce. Adquieren por accesin de frutos: a. b. c. d. e. f. El poseedor de buena fe de la cosa fructfera. El usufructuario de una cosa. El enfiteuta (explotacin de predios agrcolas). El superficiario. El arrendatario de predio rstico. El propietario de una cosa fructfera. 1. ACCESIN DE INMUEBLE A INMUEBLE De suelo o incrementos fluviales. Se refiere a las alteraciones que pueden experimentar los fundos provinciales como consecuencia de las corrientes fluviales. Existen distintas clases: a. AVULSIN: Acrecentamiento de un predio por la accin de una avenida u otra fuerza natural violenta, que transporta una porcin del suelo de un fundo al fundo de otra persona. b. ALUVIN: Aumento de las propiedades ribereas ocasionado por el lento e imperceptible retiro de las aguas o por los sedimentos que la corriente deposita en sus riberas. Requisitos: 1. El retiro de las aguas o depsito de los sedimentos debe ser lento e imperceptible. 2. Que las aguas se hayan retirado completa y definitivamente. 1. ACCESIN DE MUEBLE A INMUEBLE Para la PLANTACIN (plantacin de rboles y otras especies) y la SIEMBRA rige la regla siguiente: Lo que se planta o siembra en un predio ajeno es de dominio del dueo del terreno, desde que lo plantado ha echado

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races o desde que lo sembrado ha germinado. En cuanto a la EDIFICACIN se da si se construye en terreno ajeno con materiales que no son propiedad del dueo del terreno. La regla general es que se hace dueo de lo edificado el dueo del terreno, mientras no sea demolido (si se demuele el edificio y los materiales recobran su individualidad, el dueo de ellos puede reclamarlos). Pueden darse dos posibilidades: a. Que en terreno propio se construya con materiales ajenos. Se hace dueo de los materiales el dueo del terreno, pero el propietario de los materiales puede pedir que se le pague el doble del valor de stos. b. Que con sus materiales una persona edifique en terreno ajeno. Si el que construy lo hizo de buena fe, sin saber que no era dueo del terreno, tiene derecho a que se le indemnice el valor de los materiales. Pero si actu de mala fe carece de todo derecho.

1. ACCESIN DE MUEBLE A MUEBLE 1. CONFUSIN: Mezcla de cuerpos lquidos o de metales en fusin. Al ser de distintos propietarios da a lugar a una situacin de copropiedad sobre la cosa mezclada. Ej. Se mezclan aceites de distintos propietarios. 2. CONMIXIO: Es la mezcla de cuerpos slidos. Ej. Se mezcla trigo de distintos propietarios. Hay que distinguir: 2.1 Si se mezclan dos cuerpos o materiales de distinto dueo sin que resulte una nueva especie, se entiende que se forma una comunidad entre los dueos de los materiales en proporcin a la cantidad de materia de cada uno. 2.2 Si producto de la mezcla se forma una nueva especie, se hace dueo de la nueva especie quien realiz la conmixio, no existiendo comunidad entre los antiguos dueos. MEZCLA: Unin de dos o ms cuerpos, slidos o lquidos de una misma especie, que se compenetran o confunden en el conjunto, dejando de ser distintos y reconocibles. 3. ADJUNCIN: Se verifica cuando una cosa mueble se incorpora a otra cosa mueble como accesoria. Ej. En un marco ajeno se pone un espejo propio. Requisitos: a. Unin de cosas muebles. b. Que esas cosas pertenezcan a distintos dueos. c. Conservacin de la fisonoma individual de las cosas unidas. d. Ausencia de conocimiento de ambos o de alguno de los dueos respecto del hecho de la unin. Si las cosas podan ser separadas cada dueo conservaba su dominio. En caso contrario, el dueo de la cosa principal adquira el dominio.

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4. TEXTURA: Tiene lugar cuando en una tela o material que es propiedad de una persona, otra efecta un trabajo. Ej. Bordado. Para Justiniano el dueo de la tela se haca dueo de la nueva especie. 5. PINTURA: Se verifica si se pinta sobre una tabla ajena. El pintor adquiere la propiedad de la tabla, indemnizando su valor al propietario. 6. ESCRITURA: Se verifica cuando una persona escriba en un papiro, tabla, pergamino, etc., de otra persona. El dueo del material se hace dueo de la nueva especie, pues se considera el material como principal. 7. ESPECIFICACIN. Existe cuando con materiales de una persona, otra realiza una obra o artefacto cualquiera, sin el consentimiento de su propietario. Ej. Cuando alguien con uvas ajenas produce vino. En cuanto a quin se haca dueo, existan dos opiniones principales: a. Para los sabinianos lo esencial era la materia y por tanto la cosa transformada contina perteneciendo al propietario de ella, pues de ella deriva. Ello sin perjuicio de poder indemnizar al especificador. b. Para los proculeyanos lo esencial era la forma y para ellos la antigua materia se extingui siendo remplazada por una cosa nueva, sin dueo conocido y que, por tanto, pertenece al especificador, por ser su primer ocupante. Justiniano, adoptando una posicin intermedia, determin que si el objeto nuevo puede ser reducido en su forma primitiva continua bajo el dominio de su antiguo propietario. En caso contrario, pasa a ser de propiedad del especificador. En ambos casos, partiendo de la base que el especificador ha obrado de buena fe y pagndose las indemnizaciones correspondientes. A los casos de uniones agrupadas dentro del concepto de adjuncin (textura, pintura y escritura) se agregan dos ms: 1. FERRUMINATO: Unin de una pieza metlica a un corpus tambin metlico, por fusin entre ambas al fuego. Ej. Si a un vaso de plata se le incorpora un asa del mismo metal, el propietario del vaso adquiere la propiedad del conjunto. 2. PLUMBATIO: Unin de dos objetos metlicos soldados entre s con metal distinto, constituyendo un caso de simple adherencia. Como ambos objetos pueden siempre reconocerse, el derecho romano permite a uno de los propietarios exigir la separacin, por lo cual la plumbatio no opera como accesin; esto es, no permite adquirir el dominio. III. TRADICIN (Art. 670 C.C.) Es un modo de adquirir el dominio de las cosas, y consiste en la entrega que el dueo hace de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intencin de transferir el dominio, y por otra la capacidad e intencin de adquirirlo. Los sujetos que intervienen son el TRADENTE, el que mediante la tradicin transfiere el dominio, y el ADQUIRENTE, aqul que mediante la tradicin adquiere el dominio.

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REQUISITOS PARA QUE LA TRADICIN IMPORTE TRANSFERENCIA DEL DOMINIO 1. 2. 3. 4. 5. Entrega de la cosa. Que el tradente sea dueo de la cosa y capaz de enajenar. Que el adquirente sea capaz de adquirir el dominio. Elemento anmico. Idoneidad de la cosa. Consiste en que el tradente ponga a disposicin del adquirente la cosa a transferir. No toda entrega es tradicin. Para que la entrega constituya tradicin se requiere la intencin de transferir el dominio.

1. ENTREGA DE LA COSA. Es el elemento material y que identifica a la tradicin como modo de adquirir.

CLASES DE ENTREGA 1) ENTREGA REAL: Consiste en la entrega material de la cosa; el desplazamiento fsico de ella de manos del tradente al adquirente. 2) ENTREGA SIMBLICA: Se entrega no la cosa de la cual se est transmitiendo la propiedad, sino una que la represente, o que facilite o haga posible la toma de posesin de sta por parte del adquirente. Ej. Las llaves de una casa. 3) TRADITIO LONGA MANU: Se realiza mostrando la cosa cuya propiedad se va a transferir y que se encuentra a cierta distancia o bien que tiene grandes dimensiones. Ej. Un predio. 4) TRADITIO FICTA: Son casos de transformacin del estado de nimo de las partes en relacin con una cosa y se denominan fictas, pues no hay entrega real de la cosa. Puede revestir dos modalidades:

a. Traditio brevi manu: Se produce cuando quien tiene la cosa en calidad de mero tenedor la adquiere y pasa a
ser dueo de ella. Ej. Quien arrendaba una casa la compra. Antes era mero tenedor y ahora es dueo. Ha cambiado el nimo.

a. Constitutum possesorio: El dueo enajena una cosa y contina con su tenencia, ya no como dueo, sino
como mero tenedor. Ej. El padre que vende a su hijo su casa, pero continua retenindola en lugar del adquirente; es decir, se reserva el usufructo. El mero tenedor es quien detenta una cosa reconociendo dominio ajeno. Ej. Arrendatario. El poseedor civil es quien detenta la cosa como suya y no reconoce dominio ajeno. 2. QUE EL TRADENTE SEA DUEO DE LA COSA Y CAPAZ DE ENAJENAR, pues si no lo es no transfiere el dominio. Ello en virtud del principio de que Nadie puede transferir ms derechos de los que se es titular. 3. QUE EL ADQUIRENTE SEA CAPAZ DE ADQUIRIR EL DOMINIO. 4. ELEMENTO INTENCIONAL (la intencin se encuentra en el ttulo o iusta causa traditionis).

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5. IDONEIDAD DE LA COSA. En una primera poca y mientras existi la distincin entre cosas mancipi y nec mancipi, slo poda emplearse la tradicin para adquirir el dominio quiritario de las cosas nec mancipi. EFECTOS DE LA TRADICIN Hay que distinguir: 1. Efectos segn pocas: a. poca clsica. Hay que distinguir entre tradicin de cosas mancipi y nec mancipi. a.1. Res mancipi. No transmita el dominio quiritario, dando lugar a la propiedad bonitaria (Para las cosas mancipi se requera un modo de adquirir del ius civile). a.2. Res nec mancipi. Permita adquirir el dominio quiritario. b. Derecho Justinianeo. Desaparecida la distincin entre res mancipi y nec mancipi, permita adquirir el dominio quiritario de toda clase de cosas. 2. Efectos segn quien realiza la tradicin: a. Realizada por el dueo de la cosa, dejaba al adquirente como propietario de la cosa en los mismos trminos en que el tradente era dueo. As, si la cosa estaba prendada o afecta a gravmenes, stos pasaban con la cosa. b. Realizada por un tradente no dueo de la cosa, no transfera el dominio, pero el adquirente poda quedar como poseedor y, por tanto, en condiciones de poder adquirir el dominio de la cosa por usucapin, si reuna los requisitos exigidos. MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO DEL IUS CIVILE I. II. III. IV. V. I. MANCIPATIO. IN IURE CESSIO. ADJUDICATIO. LEX. USUCAPION. MANCIPATIO.

Es un acto jurdico propio del ius civile, de origen antiguo y que se encuentra reconocido en la Ley de las XII Tablas. Era la tpica forma de adquirir el dominio de las cosas mancipi. En sus principios era un negocio real; esto es, cambio de una cosa por un precio, por lo cual la cosa que se enajenaba era pagada con unos trozos de cobre o bronce que se pesaban en una balanza, pero pronto este negocio se fue transformando en un acto jurdico simblico. Forma en que opera la mancipatio. El enajenante y el adquirente de la cosa que se iba a enajenar se reunan en presencia de 5 testigos que deban ser pberes y ciudadanos y adems, delante del librepens, que era quien portaba la balanza. Uno de los testigos, previo a la celebracin del acto, se encargaba de citar a los otros 4 y al librepens, y velaba por que en

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esa ceremonia se observaran las normas y ritualidades exigidas. A continuacin, el adquirente deba tomar la cosa que se transfera y declarar que esa cosa le perteneca, pues la haba adquirido conforme al derecho de los quirites, mediante el cobre y la balanza. Con esta declaracin unilateral termina el acto. No es exigida ninguna declaracin del enajenante, y slo es requerida su presencia, dando con ella su auctoritas, su reconocimiento a lo aseverado por el adquirente, garantizando el dominio de la cosa y su existencia. Normalmente, antes de la declaracin del adquirente, el enajenante expresaba las condiciones particularidades en que se encontraba la cosa vendida. La mancipatio exiga ius commercium y que las partes se encontraran presentes en la celebracin del acto. EFECTOS DE LA MANCIPATIO 1. Transfiere inmediatamente al adquirente el dominio de la cosa. 2. Otorga eficacia jurdica a una serie de declaraciones verbales hechas por las partes. 3. Dotaba al adquirente de dos acciones que surgan de la auctoritas dada por el propietario enajenante: a. ACTIO DE AUTORITATIS. Accin personal a favor de quien adquiriera una cosa por mancipatio y que luego era privado del dominio de la misma o de parte de l por sentencia judicial, en caso de que quien le hubiera enajenado la cosa no fuera propietario de sta. En caso de que un tercero fuera el propietario, el adquirente poda reclamar al enajenante, a ttulo de indemnizacin, el doble del precio pagado por la cosa. b. ACTIO DE MODO AGRI. Accin a favor del adquirente que se aplicaba, especficamente, en el caso de transferencia de predios rsticos, cuando la cabida o extensin real del predio enajenado resultaba ser inferior a la declarada por el enajenante en la macipatio. As, el enajenante deba pagar al adquirente, a ttulo de indemnizacin, el doble de la cabida faltante. II. IN IURE CESSIO Se encuentra consignado en la Ley de las XII Tablas, pero es anterior a este cuerpo legal. Es apto para transferir el dominio de res mancipi y nec mancipi. No se invent para transferir el dominio, sino que es una aplicacin de los principios y de las Frutos civiles formas del proceso, especficamente 3.1 consumidos ESTADOS Frutos del juicio reivindicatorio. Se 3.2 existentes llevaba a cabo ante el magistrado. Era un juicio reivindicatorio simblico en que se finge iniciar un juicio de propiedad ejerciendo una accin real, reivindicatoria. Caractersticas.

1. Serva no slo para transferir el dominio, sino que tambin para otras finalidades, como por ejemplo,
adopcin, manumitir per vindicta, etc.

1. Es permitido formular nuncupationes (declaraciones con plena eficacia).

1. Es un acto solemne y abstracto, por lo cual, no obstante tener una causa, ella no forma parte constitutiva del acto y permanece fuera de l. Adems, puede tener como causa a cualesquiera negocios que necesiten del complemento final de una transferencia: compraventa, donacin, dote, etc.

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1. La adquisicin del dominio depende de que el cedente haya sido dueo de la cosa, y la transferencia tiene lugar con las cargas reales que gravan a aqulla.

1. Era utilizada en aquellos casos en que, por la naturaleza de la cosa transmitida, resultaba inadecuado el
uso de la mancipatio. Se usaba casi siempre la mancipatio, puesto que sta era un acto entre particulares (ms fcil) y la in iure cessio era ante el pretor (ms difcil). Forma de realizacin de la in iure cessio. Era un juicio reivindicatorio simblico. Las partes, enajenante y adquirente, previamente de acuerdo, concurren ante el magistrado y ante dicho funcionario, el demandante, que era el que pretenda adquirir el dominio, tomaba la cosa cuya propiedad pretenda adquirir y afirmaba: Esta cosa me pertenece de acuerdo al derecho quiritario, para luego tocar la cosa con la varilla, smbolo del dominio. A esta declaracin se le denomina vindicatio. Ante esta declaracin, el pretor interrogaba al demandado (enajenante) acerca de si tena algo que decir en contra de la afirmacin del demandante, ante lo cual el demandado responda que no tena nada que decir o bien guardaba silencio. Acto seguido, el pretor declaraba al demandante dueo de la cosa, lo que produca la inmediata transferencia del dominio. Las partes deban estar presentes personalmente en el acto y ser titulares del ius commercium. SISTEMA PROCESAL ROMANO Consta de 3 etapas: 1. Procedimiento de las acciones de la ley*. 2. Procedimiento formulario*. 3. Procedimiento extraordinario. (*) 1 y 2 son procedimientos ordinarios. El procedimiento est dividido en dos grandes fases: a. Fase in iure (se desarrolla ante el pretor). Lo que se establece es el derecho que rige el caso. b. Fase in iudicio (se desarrolla ante el juez). Lo que se desarrolla es la prueba y en base al mrito de sta el juez condena o absuelve. Procedimiento extraordinario. No est dividido en las dos fases anteriores. Toda la actividad se desarrolla ante un juez, que es un funcionario pblico. El procedimiento formulario se desarrolla a travs de una frmula que tiene varias partes. Algunas partes son de la esencia; es decir, no pueden faltar (intentio, condenatio), y otras son, por as decirlo, accidentales. Ej. Exceptio. III. ADJUDICATIO Es un modo de adquirir el dominio de las cosas propio del ius civile, en virtud de una sentencia judicial dictada en juicio de particin. Tiene lugar en los juicios divisorios, aqullos que tenan por objeto lograr la divisin de las cosas comunes y fijar los deslindes de predios. Utilidad: Permite adquirir tanto cosas mancipi como nec mancipi, las que son adquiridas en el estado en que se

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encuentren al momento de la dictacin de la sentencia. ACCIONES RELACIONADAS CON LA ADJUDICATIO 1. Actio communi dividundi: divisin de condominio. 2. Actio familiae erciscundae: particin de herencia. 3. Actio finium regundorum: rectificacin de lmites. IV. LEX La ley atribuye el dominio cada vez que ella as lo establece. Ejemplos: 1. La Ley de las XII Tablas atribuy el dominio de la cosa legada al legatario inmediatamente aceptado el legado. 1. Adriano dispuso que en caso de descubrirse un tesoro en terreno ajeno, la mitad del tesoro se le confiere, por disposicin de la ley, al dueo del terreno. La otra mitad es adquirida por ocupacin por el descubridor. El heredero es asignatario a ttulo universal. Es llamado al todo o parte de la herencia. El legatario es asignatario a ttulo singular. Es llamado a un bien especfico, que puede estar determinado como gnero o como especie o cuerpo cierto. V. USUCAPIN Gayo ensea que es la adquisicin de la propiedad por la posesin continuada de una cosa en el tiempo sealado por la ley. El Digesto hace referencia a ella como la agregacin del dominio mediante la continuacin de la posesin por el tiempo determinado en la ley. Concepto: Modo de adquirir el dominio de las cosas ajenas por haberlas posedo durante cierto lapso de tiempo, concurriendo los dems requisitos legales. Utilidad prctica de la usucapin.

1. Transforma la propietario bonitario en propietario quiritario.

2. Transforma la posesin en propiedad si concurren los requisitos legales. 3. Evita la llamada prueba diablica (tener que remontarse en el tiempo para ver donde se origina la propiedad y que la cadena de antecesores no se ha interrumpido). REQUISITOS DE LA USUCAPIN Debemos distinguir segn las pocas. A. Derecho Antiguo.

1. Usus de la cosa. Usus es el ejercicio de hecho del poder del propietario sobre un bien. 97

1. Tiempo de uso. 1 ao para los muebles, 2 aos para los inmuebles. 1. Adquirente poseedor de ius commercium. 1. Res habilis. No son susceptibles de ser adquiridas por usucapion las cosas extracommercium.
B. Derecho Clsico.

1. Adquirente poseedor de ius commercium. 1. Res habilis. 1. Posesin continua. Ya no se hace referencia al usus de la cosa sino a su posesin (tenencia de la cosa con
nimo de seor y dueo), la que deba ser ininterrumpida. La interrupcin de la posesin puede ser material o civil. Es material cuando el poseedor no puede ejecutar actos posesorios y en el derecho romano hace perder el tiempo de posesin, y una vez recuperada el plazo debe empezar a contarse de nuevo. Es civil cuando el poseedor es demandado por el verdadero dueo, quien interpone la accin reivindicatoria antes de que se cumpla el tiempo requerido para usucapir.

1. Tiempo. 1 ao para los muebles y 2 para los inmuebles. 1. Justo ttulo. Se trata de un requisito objetivo (se puede probar), pudiendo el titulo ser originario o bien
derivativo.

1. Buena fe. Conciencia de no lesionar el derecho ajeno con la entrada en posesin de la cosa. Se trata de un
requisito subjetivo (se presume). LA USUS RECEPTIO Es una clase de usucapin, pero no exige justo ttulo ni buena fe (es una excepcin). Admite dos modalidades:

a. Usus receptio actio fiducia.

Antes de que se introdujeran los derechos reales de garanta, exista una institucin llamada Pacto de Fiducia, que operaba de la siguiente forma: El deudor, como garanta del pago de su obligacin, transfera el dominio de una cosa al acreedor, y junto con esto celebraba con el acreedor un pacto de fiducia, mediante el cual el acreedor se obligaba a restituir el dominio de la cosa una vez que el deudor hubiese cumplido con la obligacin. Pero poda ocurrir que el deudor cumpliera la obligacin y el acreedor no cumpliera con el pacto de fiducia. En este caso, si el deudor recuperaba la posesin de la cosa, estaba en condiciones de readquirir el dominio por usucapin, sin requerir de justo ttulo ni de buena fe. A esta forma de usucapin se le denomina tambin retro usucapin. b. Usus receptio prediatura. Se aplicaba en caso de predios de particulares que haban sido enajenados por el Estado Romano dado que sus

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propietarios tenan deudas por impuestos u otra razn. En este caso, si el ex dueo recuperaba la posesin, le bastaban 2 aos para readquirir el domino por usucapion, sin que se exigiera justo ttulo o buena fe. Estas dos instituciones desaparecieron en el Derecho Justinianeo. LONGI TEMPORIS PRAESCRIPTIO Y LONGISIMA TEMPORIS PRAESCRIPTIO Consistan en una exceptio que permita a los poseedores de una cosa paralizar la accin reivindicatoria. a. Longi temporis praescriptio. En sus inicios se aplic para favorecer a los que carecan del ius commercium, y por esto no podan adquirir el dominio por usucapin, para extenderse luego a otros como los extranjeros y poseedores de fundos provinciales. En un principio se limitaba a los inmuebles, pero luego se extiende a los muebles. Requisitos: 1. Posesin continua. 2. Tiempo de posesin: 10 aos entre presentes y 20 entre ausentes. 3. Justo ttulo y buena fe. El objetivo de esta exceptio era paralizar y obtener el rechazo de la accin reivindicatoria. No es un modo de adquirir el dominio, sino simplemente una defensa o excepcin. b. Longisima temporis praescriptio. Una vez transcurridos 30 aos sin que una accin (personal o real) fuera ejercida por su titular, ella se extingua. Su nico requisito eran 30 aos continuos de posesin, entre presentes o ausentes. No era un modo de adquirir el dominio, sino una forma de paralizar la accin reivindicatoria intentada por el dueo de la cosa. No obstante, sus efectos eran casi los mismos que los del modo de adquirir con la importante diferencia de no conferir al poseedor la accin reivindicatoria.

PROTECCIN DEL DOMINIO QUIRITARIO 1. Accin reivindicatoria. 2. Accin negatoria. 3. Acciones relativas a conflictos de vecindad. 1. ACCIN REIVINDICATORIA. Es la accin que tiene el propietario quiritario de una cosa singular de que no est en posesin, para que el poseedor de ella sea condenado a restitursela. Aspectos a destacar: 1. El titular de esta accin es el propietario quiritario que ha sido privado de la posesin de la cosa.

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1. El demandado, contra quien se dirige esta accin, es el actual poseedor que no es dueo de la cosa. Situaciones excepcionales: a. Constantino permiti dirigir esta accin en contra de los meros tenedores, lo cual se mantiene en el derecho justinianeo. b. Puede dirigirse contra aqul que ha dejado dolosamente de poseer, ya sea porque enajena la cosa para sustraerse al litigio, o porque se despoja de ella abandonndola o destruyndola, caso en el cual ser condenado a pagar el valor de la cosa, determinado bajo juramento por el actor. c. Puede intentarse en contra del que no es poseedor, pero se hace pasar por tal, por haberse ofrecido al verdadero poseedor, para aparecer en el juicio, con el objeto de distraer al dueo con un proceso en vano. 1. La finalidad de sta accin es permitir al dueo civil de una cosa identificable recuperar la posesin de sta frente a un tercero que la retiene. 1. El peso de la prueba incumbe todo al demandante (propietario quiritario), porque lo normal es que el poseedor sea el dueo. 1. La cosa que es objeto de reivindicacin debe ser determinada individualmente. 1. Pueden reivindicarse todas las cosas corporales identificables y las partes pro indiviso de una cosa en comunidad. En el caso de una cosa compuesta (ej. auto) puede ser reivindicada slo en su unidad y no en cada uno de sus elementos. EFECTOS DE LA ACCIN REIVINDICATORIA Hay que distinguir entre: a. Si la accin es rechazada. El poseedor demandado contina como poseedor. b. Si la accin es acogida. Debemos considerar distintos aspectos: 1. RESTITUCIN. El demandante tiene derecho a la restitucin de la cosa, o de ser sta imposible, a la indemnizacin. Hay que distinguir entre: a. Poseedor de buena fe. Slo es responsable si la imposibilidad de restitucin se debe a culpa o dolo suyo despus de iniciado el juicio reivindicatorio. b. Poseedor de mala fe. Es responsable por su culpa ya sea antes o despus del inicio del juicio, y tambin es responsable por el caso fortuito ocurrido despus del inicio del juicio reivindicatorio. 2. DETERIOROS. (Tiene importancia slo si es posible la restitucin de la cosa). Hay que distinguir entre: a. Poseedor de buena fe. No responde de daos causados por su culpa antes de la notificacin de la demanda. b. Poseedor de mala fe. Responde de los daos causados antes y despus de la notificacin, y no slo de los que deriven de su culpa, sino tambin por caso fortuito. 3. FRUTOS.

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a. Poseedor de buena fe. Slo est obligado a restituir los frutos percibidos o que ha dejado de percibir por su negligencia despus de la notificacin de la demanda, y los que se encuentren en su poder despus de ese momento. b. Poseedor de mala fe. Est obligado a restituir todos los frutos. En caso de haberlos consumido, debe restituir su valor; tambin, los frutos que por su negligencia la cosa no produjo. 4. GASTOS Y MEJORAS. a. Poseedor de buena fe. Deben reembolsrsele los gastos necesarios (aqullos imprescindibles para la mantencin de la cosa) y los tiles (los que aumentan el rendimiento o valor de la cosa), pero no los gastos voluptuarios (destinados al mero embellecimiento o lujo). Justiniano admite que puedan ser retiradas esta especie de mejoras, pero el propietario poda optar quedrselas pagando el precio de ellas al poseedor vencido. b. Poseedor de mala fe. Tiene el reembolso de los gastos necesarios, y Justiniano le reconoce el derecho a retirar las mejoras voluptuarias. 2. ACCIN NEGATORIA. Es la accin que tiene el propietario quiritario para defenderse de aquellos ataques a su derecho de dominio que no consistan en negarle este derecho ni privarle de la posesin de la cosa, sino en la pretensin de mermar sus facultades, atribuyndose derechos sobre la cosa. Ej. Servidumbre. Su objetivo es que se declare la inexistencia de tales gravmenes. De acogerse, el propietario obtena una orden de cesacin de los actos de perturbacin. Finalidad: Se utiliza para poner trmino a las perturbaciones provocadas por quien pretenda sin fundamento tener un derecho de usufructo u otro derecho real de goce en su predio. Peso de la prueba: Recae en el demandado, porque lo normal es que no existan las servidumbres. El demandante debe acreditar su dominio y probar la lesin causada por el demandado, o lo que se teme que pueda causar. El demandado debe acreditar la existencia del derecho que el propietario le niega.

1. ACCIONES RELATIVAS A CONFLICTOS DE VECINDAD.

1. ACTIO FINIUM REGUNDORUM. Referente a conflictos de deslindes de predios. Su finalidad era

establecer la exacta demarcacin entre dos propiedades limtrofes.

1. DENUNCIA DE OBRA NUEVA. Referente a conflictos por la construccin o inicio de una nueva obra.
Opera en los casos en que la obra nueva afectare la vista y la luz. EXTINCIN DEL DOMINIO Hay que distinguir entre: a. Situaciones de extincin absoluta:

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1. Destruccin fsica. 2. Por ser puesta fuera del comercio humano. 3. Por diversas razones: 3.1 En el caso de los animales salvajes, por recuperar su libertad. 3.2 En el caso de los animales domesticados, por perder el hbito de ir y volver. b. Situaciones de extincin relativa: 1. Prdida por acontecimientos que se refieren a la capacidad del sujeto. 2. Por adquisicin de la cosa por parte de un tercero y sta puede ser: 2.1 Con la voluntad del propietario anterior. 2.2 Sin la voluntad del propietario anterior. GUIA 6 LAS OBLIGACIONES Los derechos personales consisten en la facultad de obtener de otra persona una conducta que puede consistir en hacer algo, en no hacer nada o en dar alguna cosa. Todo derecho personal o crdito supone una obligacin correlativa. OBLIGACIN es la relacin existente entre al menos dos personas determinadas, un acreedor y un deudor, en virtud de la cual el primero puede exigir el cumplimiento de una prestacin o deuda al segundo, agregando algunos, mediante el ejercicio de una accin in personam. Justiniano define a la obligacin como un vnculo jurdico por el cual nos encontramos constreidos a la necesidad de pagar alguna cosa conforme al derecho de nuestra ciudad. ORIGEN Y EVOLUCIN HISTRICA. poca primitiva. La primera expresin de obligacin est ligada al delito y la organizacin de la familia y sociedad romana de los primeros tiempos. El derecho de las obligaciones surge cuando la costumbre establece una solucin tpica al conflicto nacido del perjuicio causado a otro, que luego se transforma en ley. As en una primera poca no se conoca la obligacin como concepto abstracto, pero s existan personas obligadas. El obligatus era aquella persona que quedaba sometida a la potestad casi absoluta del pater familias ofendido o acreedor, el que poda disponer de ella como si fuera un esclavo. Luego aparece el sistema de las composiciones que introduce el factor econmico dentro de la nocin de obligacin, normalmente, la familia del ofensor tratara de conformar al pater familias con una composicin material en lugar de la entrega de la persona del ofensor, y esto, que primero es una costumbre, se transforma luego en prctica legal, con lo que el ofensor puede siempre quedar liberado pagando una indemnizacin. En tanto no pague, el culpable queda en poder del lesionado, por lo que los conceptos de deudor y culpable se identifican. La responsabilidad del obligado es personal, pero posteriormente se admiti la subrogacin, le era permitido al pater familia asumir la condicin de deudor y entregar a uno de los suyos en garanta. Posteriormente surge la necesidad de dar fuerza jurdica al compromiso de hacer, entregar o devolver algo, y valindose de este estado de obligatus, la imagen de la noxae dedictio, se construye la obligacin de restituir el trigo u otras cosas fungibles dadas en prstamo, entregando el prestatario, mediante la ceremonia solemne del nexum, su propia persona como rehn o la de un sometido a su potestad, en garanta del cumplimiento de la obligacin. El nexum es un mutuo o prstamo de consumo, recaa generalmente sobre cosas fungibles. La persona que queda en garanta queda in causa mancipium, una situacin de cuasi esclavitud en la que

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quedar hasta el pago de lo debido. Otra forma contractual fuente de las obligaciones era la sponcio, promesa solemne de cumplir una prestacin. En este caso la responsabilidad del deudor se hace efectiva slo en caso de incumplimiento de ste, con lo que la obligacin se transforma en un vnculo jurdico garantizado por la posibilidad de la ejecucin material contra la persona del incumpliente. El valor de esta forma contractual radicaba en el valor que los romanos atribuan a la palabra dada. Tanto en sus orgenes como en estas dos figuras el derecho del acreedor estaba dotado de una accin llamada manus iniectio, que permita disponer del cuerpo del obligado. La sujecin corporal era el elemento preponderante en estas primitivas relaciones jurdicas. En esta etapa el dbito no tena importancia, pues lo nico que interesaba era la responsabilidad del obligado. poca clsica. La tercera etapa comienza con la lex Poetelia Papiria de nexum que estableci que los deudores responderan con sus bienes y no con su persona. Desde entonces el trmino obligatio significa la constriccin jurdica y no la sujecin del cuerpo; entre deudor y acreedor media una relacin inmaterial, un deber fsicamente incoercible. Pero esta reforma no fue asumida inmediatamente sino que slo a fines de la Repblica, cuando se sustituy la manus iniectio por la bonorum venditio, pblica subasta de todos los bienes del deudor, en que el patrimonio del deudor se le adjudicaba a un nuevo titular, que se obligaba a pagar a los acreedores. Esta sera la cuarta etapa. Finalmente sta se restringe, dando lugar a la distractio bonorum, venta al detalle de ciertos bienes del deudor, en virtud de la cual se autoriza a separar ciertos bienes para efectos de ser vendidos hasta enterar el valor estimado de la prestacin cumplida. En el periodo clsico la obligacin es una relacin jurdica en virtud de la cual uno o ms sujetos, de un lado, tienen derecho a exigir una prestacin, o a falta de sta, una indemnizacin patrimonial, y uno o ms sujetos, de otro lado, tiene el deber de cumplirla o responder con su patrimonio en caso de incumplimiento. La expresin obligatio se reserva a las obligaciones fundadas en el Ius Civile, en las relaciones de crdito que slo tuvieran el amparo del pretor se utiliza la expresin deber. Compilacin de Justiniano. Describe la obligatio como un vnculo jurdico, y comprende todas las obligaciones, cualquiera sea su origen, conceptualizndola como un vnculo jurdico en virtud del cual se est obligado a dare, facere o prestare. Con la dictacin de la ley Poetelia Papiria y el surgimiento de la bonorum venditio y muy especialmente de la bonorum distractio, resulta que el concepto de obligacin pasa de ser un vnculo estrictamente personal a una relacin de carcter patrimonial, en la cual lo que interesa al acreedor es el cumplimiento de la prestacin debida por el deudor, pasando as hasta nuestros das sin mayores modificaciones. Dbito y responsabilidad. Deuda o dbito es la prestacin debida, y la responsabilidad, que surge de no cumplirse el dbito, es la situacin de sujecin jurdica, el sometimiento del deudor al poder coactivo del acreedor para que ste pueda procurarse, ya sea el verdadero cumplimento de la obligacin, ya sea la reparacin por su incumplimiento. Para algunos el deber es lo esencial en la relacin obligacional, siendo la responsabilidad un elemento accesorio. Pero tambin hay quienes postulan que lo esencial es la responsabilidad, concluyendo que el verdadero derecho del acreedor no es el de exigir una prestacin sino el de actuar contra el patrimonio del deudor. Dbito es lo que se debe. Responsabilidad es la consecuencia del incumplimiento.

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Elementos de la obligacin.

1. VNCULO JURDICO. Se trata de una relacin entre personas que est sancionada por la ley. 2. SUJETOS. Implica un sujeto activo o acreedor, que puede estar constituido por una o ms personas y un
sujeto pasivo o deudor que tambin puede estar integrado por una o ms personas.

3. LA PRESTACIN (Objeto de la obligacin o lo debido) Consiste en una determinada conducta a realizar

por el deudor, que puede consistir en dare, facere y praestare. Dare, facere y praestare. DARE consiste en hacer dueo de una cosa a otro sea mediante cualquier acto objetivamente organizado para transferir el dominio, como por ejemplo la mancipatio o la traditio, o bien en hacer titular de un derecho real a otro, por ejemplo constituir un usufructo o una servidumbre. FACERE consiste en llevar a cabo cualquier acto que no sea dar una cosa, o bien puede consistir en abstenerse de hacer algo. PRAESTARE para algunos representa el conjunto del dare y el facere, para otros se restringe esta expresin para las obligaciones nacidas ex delito, y por ltimo, hay quienes piensan que significa responder por deudas ajenas como garante, otorgar cauciones, etc. Requisitos de la prestacin (objeto de la obligacin)

1. DEBE SER POSIBLE. 2. DEBE SER LCITA. 3. DEBE SER DETERMINADA O DETERMINABLE.
4. DEBE OFRECER INTERS PARA EL ACREEDOR. CLASIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES A. Desde el punto de vista del vnculo. 1. CIVILES Y HONORARIAS. CIVILES son las provistas de accin, y en un principio slo obligan a ciudadanos romanos. Son perpetuas. HONORARIAS son las sancionadas por los pretores y ediles curules, reconocidas por stos en virtud de su jurisdiccin. Prescriben en un ao. Ms que al vnculo, esta clasificacin atiende al origen y en el D Justinianeo ya no tiene importancia. 2. DE DERECHO CIVIL Y DE DERECHO DE GENTES. DE DERECHO CIVIL Derivan de los contratos sancionados por el D quiritario, como el nexum, la stipulatio y los contratos literis. Limitadas en nmero y esencialmente formales, slo vinculaban a ciudadanos y como regla general emanan de contratos unilaterales (una sola parte resulta obligada). DE DERECHO DE GENTES. Procedan de contratos reconocidos por el derecho de gentes, como el comodato, la compraventa, etc. Con el tiempo, fueron desplazando a los de derecho civil. 3. DE ESTRICTO DERECHO Y DE BUENA FE. DE ESTRICTO DERECHO Proviene del derecho quiritario primitivo, en que la causa de la obligacin era el cumplimiento de las formalidades. Se encuentran protegidas por acciones de estricto derecho y el juez debe interpretar la obligacin con sujecin estricta a los trminos del contrato. DE BUENA FE. El juez tena amplia facultad de apreciacin y poda resolverlas en base a la equidad y a la intencin de las partes. 4. CIVILES Y NATURALES. Ms importante CIVILES Son las que dan accin para exigir su cumplimiento. NATURALES No confieren accin para exigir su cumplimiento, pero cumplidas, autorizan para retener lo que

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se ha dado o pagado en razn de ellas. Ejemplos de obligaciones naturales. 1. Las que resultan de los pactos nudos, los que no otorgan accin civil. 2. Obligaciones contradas por personas sometidas a potestad (siempre que no concurran respecto de ellos impedimentos naturales que anulen o tornen ineficaces los actos como la infantia y la demencia) 3. Obligaciones que nacen de los contratos celebrados por los esclavos. 4. Obligaciones contradas por un pupilo infantia mayor sin la auctoritas del tutor. 5. Obligaciones civiles cuya accin no se ejerci durante treinta aos. 6. Obligaciones civiles extinguidas o paralizadas por capitis deminutio del deudor. Efectos de las obligaciones naturales. 1. Lo pagado en razn de una obligacin natural no puede repetirse, aun cuando se hubiera pagado por error, creyendo que era exigible. No es dable intentar la condictio in debittii. 2. La obligacin natural puede convertirse en civil mediante Novacin* es un modo de extinguir las obligaciones que consiste en la sustitucin de una obligacin antigua por una nueva, extinguindose la primera. 3. Poda oponerse en compensacin a la accin que persigue el cobro de una obligacin civil. 4. Puede ser asegurada en su cumplimiento por terceros mediante fianza, hipoteca o prenda. B. Desde el punto de vista del objeto. 1. DE DARE DE FACERE Y DE PRAESTARE. 2. DE GNERO Y DE ESPECIE. DE GNERO es aqulla en que se debe indeterminadamente un individuo de una clase o gnero determinado o cierta cantidad de cosas fungibles. Debe determinarse por lo menos el gnero y la cantidad. DE ESPECIE o cuerpo cierto es aqulla que tiene por objeto una cosa individualmente determinada. Importancia de esta distincin: 1. Si la obligacin era de gnero, y se trataba de un acto de estricto derecho, se cumpla entregando cualquier cosa del gnero, en cambio s era de buena fe, se deba entregar algo por lo menos de calidad mediana. 2. Para el caso de prdida, en la obligacin de especie, sta se extingue, pero si no ha sido prdida por caso fortuito, se transforma en obligacin de indemnizar. Mientras que la obligacin de gnero no se extingue, pues el gnero no perece. 3. Cuando la obligacin es de gnero, ste debe determinarse as como tambin la cantidad. 3. DIVISIBLES E INDIVISIBLES. DIVISIBLES Puede ser ejecutada parcialmente. INDIVISIBLES No puede efectuarse por parcialidades, ya que habiendo varios acreedores o deudores, cada acreedor puede exigirla y cada deudor est obligado a cumplirla en su totalidad. Esta divisin cobra importancia cuando hay varios acreedores o deudores y en caso del fallecimiento del acreedor o del deudor y en que los suceden varios herederos. Ej. Muere Sempronio que es deudor de Julio, dejando dos herederos, stos estarn en principio cada uno obligado a pagar la mitad de lo adeudados, pero si el objeto de la obligacin es indivisible, cualquiera de los dos puede ser obligado a pagar el total. 4. DE OBJETO NICO Y DE OBJETO MLTIPLE. DE OBJETO UNICO DE OBJETO MULTIPLE Pueden presentarse las siguientes clases de obligaciones mltiples:

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a. De simple objeto mltiple. Hay tantas obligaciones como objetos se deben. b. Alternativa. La obligacin comprende dos o ms cosas y al deudor corresponde determinar cul de ellas ha
de pagar, a menos que por convencin sea el acreedor o un tercero quien deba determinarlo. La ejecucin de una libera la ejecucin de las otras. Si una de las prestaciones no poda realizarse, la obligacin se concentraba en una de las otras. Si el cumplimiento de todas era imposible, el deudor se liberaba de todas. Hay varias cosas in obligatione, pero slo una in solutione. c. Facultativa. La obligacin tiene por objeto una cosa determinada, pero se concede al deudor la facultad de pagar con otra que se designa, la eleccin le corresponde a l y al momento del pago. Hay uno slo de los objetos in obligatione y el otro est in facultate solutione. Si por caso fortuito se pierde la cosa in obligatione, se extingue la obligacin, pero esto no sucede si la que se pierde es la in facultate solutione. 5. POSIBLES E IMPOSIBLES. POSIBLES Es una exigencia. IMPOSIBLES Fsica o jurdicamente, la obligacin es nula. 6. DETERMINADAS O INDETERMINADAS. Se exige que el objeto este determinado o que sea determinable. C. Desde el punto de vista de los sujetos de la obligacin. 1. DE SUJETO NICO O SIMPLE. 2. DE SUJETO MLTIPLE Concurren varios sujetos activos o pasivos. Pueden ser clasificadas en: a. Simplemente conjuntas o mancomunadas. b. Obligaciones solidarias o ir solidum. a) Obligaciones simplemente conjuntas. Son aqullas en que hay varios acreedores o deudores y un solo objeto divisible debido y en que cada acreedor slo puede exigir su parte o cuota en el crdito y cada deudor slo est obligado a pagar su parte o cuota en la deuda. Existen tantas obligaciones autnomas fraccionadas cuantos fueran los acreedores o deudores. La divisin es a partes iguales a menos que las partes o la ley establezcan una proporcin distinta. Cada codeudor es responsable de su cuota y cada coacreedor slo puede pedir su cuota, entonces, la cuota del insolvente no afecta ni grava a los dems y la interrupcin de la prescripcin en contra o a favor de uno no perjudica ni favorece a os otros. b) Obligaciones solidarias. Son aqullas en que hay una pluralidad de sujetos acreedores o deudores, y en que el objeto o prestacin es divisible pero que por disponerlo la ley, la convencin o el testamento, cualquiera de los acreedores o deudores pueden exigir o deben realizar la prestacin ntegra. El pago hecho a uno de los acreedores libera al deudor respecto de los restantes y le pago hecho por el deudor solidario libera a los otros codeudores. 1. 2. 3. 4. Elementos o requisitos de la solidaridad. Pluralidad de vnculos, activa, pasiva o mixta. Unidad de prestacin, el objeto es el mismo para todos los acreedores. Divisibilidad del objeto. Requiere de pacto expreso, o ser establecida por ley o testamento. No se presume. Clases de solidaridad: PASIVA Existen varios deudores a los que el acreedor puede exigir la prestacin ntegra. ACTIVA Existen varios acreedores que pueden exigir la prestacin ntegra.

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MIXTA Hay pluralidad de sujetos tanto activos como pasivos. Fuentes de la solidaridad. 1. CONVENCIN. En el derecho antiguo y clsico slo mediante stipulatio, en el periodo postclsico debe manifestarse claramente la voluntad de las partes en este sentido. 2. TESTAMENTO. Cuando el cumplimiento est a cargo de varios herederos o se constituye un legado a favor de varios legatarios. 3. LEY. Tiene aplicacin principalmente respecto de delitos y cuasidelitos y siempre es pasiva. Efectos de la solidaridad. 1) SOLIDARIDAD ACTIVA Esto es cuando hay varios acreedores y un solo deudor. Para precisar los efectos, hay que distinguir entre: deudor y acreedores (relacin externa); efectos entre coacreedores entre s (relacin interna). En la relacin entre deudor y coacreedores, cada acreedor puede exigir el total de lo adeudado o bien recibir el pago total, y el pago hecho a cualquiera de los acreedores extingue la deuda. Por su parte en relacin entre los acreedores cada uno es dueo de su cuota en el crdito, rigindose la regla general de las obligaciones simplemente conjuntas. As: a. En el caso de ser los acreedores socios procede la actio pro socio. b. En el caso de ser comuneros, procede la actio communi dividundo. c. En el caso de existir una relacin de mandato y haber recibido el pago del mandatario, procede en su contra la actio mandati directa. 2) SOLIDARIDAD PASIVA.

a. Efectos entre acreedor y codeudores. El cumplimiento por cualquiera de los deudores extingue la obligacin
respecto de todos, pudiendo el acreedor accionar conjuntamente en contra de ellos o contra cualquiera a su arbitrio. b. Relaciones entre codeudores. Si son varios los deudores y un solo codeudor paga el total de la deuda, puede exigir a cada codeudor su respectiva cuota. En principio la deuda es divisible entre todos los codeudores, pero solo entre ellos, y para efectos de concurrir a la solucin, y cada codeudor participa en la proporcin en que tenga inters en la deuda, lo cual no es oponible al acreedor. As: 1. En caso de sociedad, el deudor que paga dispone de la actio pro socio. 2. En caso de comunidad, dispone de la actio communi dividundo. 3. En caso de que haya pagado un mandatario comisionado para el pago, dispona de la actio mandati contraria. 4. En el caso de tratarse de coherederos, se puede valer de la actio familiae erciscundae. Extincin de las obligaciones solidarias Los motivos de extincin relacionados con el objeto extinguen las obligaciones para la totalidad de los deudores: Distinta es la situacin cuando se trata de una causa de extincin que slo puede hacer valer la persona a quien beneficia. Ej. El pacto de no pedir la prestacin a determinada persona, la confusin, la capitis diminutio. Naturaleza jurdica. 1. Se dice que es una garanta para el acreedor, pues en el caso de la solidaridad pasiva, dispone de varios patrimonios para hacer efectiva la obligacin.

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2. Se la concibe como una modalidad de las obligaciones, pues modifica el efecto normal de las obligaciones con pluralidad de sujetos. EFECTO DE LAS OBLIGACIONES El efecto tiene que ser la consecuencia normal que sigue la causa, de all que la doctrina entiende que el primer efecto de una obligacin ser su cumplimiento, pero si ello no ocurre, la ley confiere ciertos derechos al acreedor para obtener el cumplimiento forzado de la obligacin. EL CUMPLIMIENTO Es generalmente obligatorio. Consiste en la efectiva, ntegra y oportuna realizacin de la prestacin, esto es lo que hoy denominamos pago. INCUMPLIMIENTO. Ocurre cuando la prestacin no es realizada en absoluto o es realizada defectuosa, incompleta o extemporneamente. Puede deberse a un hecho del deudor o por una causa ajena a l. Si el incumplimiento se debe a un hecho del deudor, este ser responsable, pero no lo ser cuando el hecho sea producto de un caso fortuito o fuerza mayor, a menos de tratarse de una obligacin de gnero, o se produzca estando el deudor en mora o bien que las partes hayan establecido lo contrario. La responsabilidad puede ser penal o civil. La responsabilidad civil se refiere a reparar patrimonialmente el dao causado y puede ser contractual o extracontractual. Responsabilidad contractual: surge del incumplimiento de una obligacin nacida de un contrato. Responsabilidad extracontractual: surge de un hecho que causa dao y que no dice relacin con el incumplimiento total o parcial de una obligacin contractual. Principales aspectos de la responsabilidad contractual. No basta el incumplimiento para generar la responsabilidad, ser necesario determinar cul ha sido la causa del incumplimiento o en qu forma ha influido el comportamiento del deudor, por lo que estudiaremos los siguientes conceptos: 1. DOLO. En el mbito del incumplimiento de las obligaciones se define como la conducta voluntaria y maliciosa del deudor tendiente a impedir el cumplimiento de la obligacin o a hacer totalmente imposible la prestacin que constituye su objeto, con el propsito de provocar un perjuicio al acreedor Aspectos a destacar respecto del dolo en materia de incumplimiento contractual. 1. Agrava la responsabilidad del deudor. 2. No se presume, salvo en los casos previstos por la ley, por lo cual al acreedor le corresponde probar el dolo. 3. No admite graduaciones. 4. No puede condonarse anticipadamente, pero s se puede liberar al deudor del dolo ya cometido. 2. CULPA. Es la falta de cuidado o diligencia que debe emplearse en el cumplimiento de una obligacin o en la ejecucin de un hecho. No existe intencin de daar.

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Graduacin de la culpa en materia contractual. Culpa lata o grave, corresponde a la falta mnima de cuidado. Es la negligencia total. Culpa leve corresponde a la falta del cuidado ordinario, vale decir, que el deudor no ha puesto en la

relacin contractual la diligencia que dispensa un buen o diligente pater familia. Culpa levsima, corresponde a la falta de la mxima diligencia, de forma tal que, para no incurrir en ella, se precisa un cuidado ms meticuloso, una previsin que slo los hombres sealadamente inteligentes podan prever.

Precisiones sobre la graduacin de la culpa. 1. La responsabilidad llega slo hasta la culpa lata cuando la relacin jurdica interesa o aprovecha exclusivamente al acreedor. 2. Se extiende hasta la culpa leve cuando el negocio mira al provecho de ambos. 3. Se responde de la levsima cuando el negocio slo interesa al deudor y no al acreedor. Esta es la regla general, pero puede ser alterada por la voluntad de las partes o por disposicin de la ley. 1. 2. 3. 4. Aspectos a destacar respecto de la culpa en materia contractual. En caso de incumplimiento, el deudor se presume culpable, y ste debe probar que el incumplimiento no se debi a negligencia suya. Se puede liberar al deudor de responder en un caso de culpa, antes de que sta acontezca. Admite graduaciones. La culpa grave, en cuanto a sus efectos, se equipara al dolo. Es tan total que parece dolo. Distincin entre culpa contractual y culpa extracontractual. La culpa extracontractual se denomina culpa aquiliana y la responsabilidad contractual se denomina responsabilidad aquiliana. Entre la culpa contractual y extra contractual existen las siguientes diferencias: 1. La culpa contractual no es fuente de obligaciones, pues supone un vnculo anterior. 2. En materia extracontractual, la culpa no admite graduaciones. 3. En materia contractual la culpa se presume, en materia extracontractual debe probarse. 3. CASO FORTUITO Y FUERZA MAYOR. Caso fortuito es un evento no imputable al deudor que ninguna humana inteligencia poda prever. La fuerza mayor es el hecho que, aun cuando haya sido previsto, no se puede resistir. Tratndose de obligaciones de especie, el caso fortuito o fuerza mayor extinguan la deuda, salvo que el deudor hubiese asumido voluntariamente el riesgo de caso fortuito o fuerza mayor o que se encontrara en mora. En el caso de las obligaciones de especie no extingue la obligacin puesto que el gnero no perece. Efectos del caso fortuito. 1. El deudor queda exento de responsabilidad en el caso de las obligaciones de especie y siempre que no est en mora. 2. El deudor no es responsable del retardo si ste se debe a caso fortuito. En todo caso, las partes pueden convenir efectos distintos, adems la ley puede establecer que el deudor deba responder ante determinados eventos que podran ser considerados como caso fortuito. Prueba del caso fortuito. El que alega caso fortuito debe probarlo. 4. LA MORA Es el retardo en el cumplimiento de una obligacin debido a culpa del deudor, despus de la interpelacin del acreedor o la obstaculizacin por parte del acreedor a recibir la cosa ofrecida por el deudor en tiempo oportuno.

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Tenemos entonces que mora y retardo no son conceptos sinnimos. As, la mora del deudor supone retardo, pero exige adems, por regla general, una actividad del acreedor. Mora del deudor o mora debitoris. Requisitos: 1. 2. 3. 4. Existencia de una obligacin civil. Que la obligacin sea exigible. Retraso imputable al deudor Interpelacin. Supone la interposicin de una demanda.

Efectos de la mora debitoris. A. La perpetuatio de las obligaciones de especie o cuerpo cierto. Se hace responsable de los riesgos de la especie o cuerpo cierto y as, es responsable por el caso fortuito sucedido durante la mora, pero a partir de Justiniano el deudor puede liberarse de esta responsabilidad demostrando que la cosa igual hubiera perecido aunque la hubiese tenido ya el acreedor. B. El deudor debe abonar intereses. Mora del acreedor o mora creditoris. El acreedor incurre en mora cuando, por su culpa o dolo, retrasa la ejecucin de la obligacin. El acreedor no puede negarse a recibir lo debido y, de hacerlo, se constituye en mora. En este evento el deudor slo responde de la culpa grave o dolo y el acreedor deber pagarle los perjuicios que su negativa le causen. Los riesgos pasan al acreedor. La mora purga la mora. En caso de obligaciones conexas que derivan de contratos bilaterales la constitucin en mora del deudor exige que el acreedor por su parte haya cumplido la obligacin correlativa. Esta es la llamada exceptio del contrato no cumplido. Fuentes de las obligaciones Son los hechos o actos jurdicos en virtud de los cuales dos personas se encuentran en situacin de acreedor y deudor una de otra. En pocas palabras, las causas que engendren una obligacin. Existen dos tipos de obligaciones: 1. Las que nacen de un contrato 2. Las que nacen de un delito. Hoy en da las fuentes de las obligaciones son: Contratos Cuasicontratos, hecho voluntario lcito no convencional que genera obligaciones Delitos Cuasidelitos, hecho ilcito generador de la obligacin de pagar una suma de dinero a ttulo de pena privada, pero que el derecho civil no tipifica como delito privado 5. La ley 1. 2. 3. 4. Garantas de las obligaciones Las garantas se establecen o constituyen mediante negocios jurdicos que se celebran entre acreedor y deudor o entre uno de ellos y terceros. Clases de garantas: Existen dos tipos: personales y reales,

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1. Garantas reales: en ellas con una cosa se pretende garantizar o asegurar el cumplimiento de una obligacin
propia o ajena. Ej. Prenda, hipoteca. 2. Garantas personales: en ellas se establece a favor de un sujeto (acreedor) el derecho de dirigirse no slo contra su deudor sino contra el patrimonio de otras personas, quienes se han obligado frente al acreedor en la misma forma que el deudor principal o en forma subsidiaria, vale decir en el evento que el deudor principal no cumpla. MODOS DE EXTINGUIR LAS OBLIGACIONES Causa o modo de extinguir las obligaciones es el hecho jurdico al cual la ley le atribuye la virtud de hacer desaparecer el vnculo que liga a acreedor y deudor. El trmino clsico para designarlo es solutio o satisfactio. Hasta fines de la Repblica, el simple cumplimiento (solutio o satisfactio) no era por s suficiente para extinguir la obligacin, era necesario un acto contrario al que la haba hecho nacer (Principio de que en derecho las cosas se deshacen de la misma forma en que se hacen). Posteriormente se admite que el simple cumplimiento de la prestacin extingue la obligacin, y se reconoce al pago o solutio o satisfactio como un modo normal de extinguir las obligaciones. CLASIFICACIN DE LOS MODOS DE EXTINGUIR. a) Voluntarios y no voluntarios. VOLUNTARIOS. Tienen por causa la voluntad de las partes. Pago, novacin, acceptilatio, compensacin consensual, remisin, mutuo disentimiento. NO VOLUNTARIOS. Son consecuencia de hechos ajenos a las partes a los cuales la ley confiere fuerza extintiva. Prdida de la cosa debida, confusin, prescripcin extintiva, muerte, capitis deminutio y otras. b) Ipso iure (Derecho civil) y Ope exceptionis (Derecho pretorio). IPSO IURE Son los reconocidos y sancionados por el derecho civil, que operan de pleno derecho, es decir, extinguen directa y definitivamente la obligacin, sin que subsista ni an una obligacin natural. Nexi liberatio, acceptilatio, pago, novacin, confusin, mutuo consentimiento, prdida de la cosa, muerte y capitis deminutio. OPE EXCEPTIONIS Son los reconocidos por el derecho pretorio. No extinguen la obligacin ipso iure, requieren ser alegados por va de excepcin, operan ope exceptionis, permitiendo neutralizar la accin intentada por el deudor. De paralizar definitivamente la accin, su efecto era parecido al de los modos de extinguir ipso iure. Pacto de no pedir razn de la cosa, juramento, compensacin, prescripcin extintiva. De paralizar temporalmente la accin (excepcin de plazo) aun subsistiendo el deudor puede defenderse mediante una excepcin que le concede el pretor. Compensacin, transaccin, pacto de no pedir la deuda, prescripcin extintiva. Con Justiniano no existe diferencia entre una y otra clase de esto modos de extinguir obligaciones. EL PAGO Es la prestacin de lo debido, esto es la ejecucin de la prestacin debida en el lugar, tiempo y modalidades convenidas. Requisitos del pago. A. EN CUANTO AL OBJETO. 1. El objeto del pago debe ser congruente con el de la prestacin debida. 2. El acreedor no puede ser constreido a aceptar un pago parcial o incompleto, salvo que se hubiera pactado y con la salvedad del beneficio de competencia. (Si rechaza el pago incompleto no incurre en mora). 3. El acreedor puede aceptar recibir una prestacin distinta de la debida, es lo que se llama datio in solutum,

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o dacin en pago. B. EN CUANTO A LOS SUJETOS. 1. Normalmente paga el deudor, pero puede pagar un tercero con intencin liberatoria (voluntad de extinguir la deuda). Ya sea que el tercero pague con conocimiento del deudor, sin ste o con prohibicin expresa del deudor, de todos modos se extingue la deuda, pero se genera el problema de determinar si el tercero tiene o no accin para hacerse restituir de lo pagado, lo que depender de la relacin que exista entre l y el deudor. Existen obligaciones que slo pueden ser cumplidas por el propio deudor, caso en el cual se habla de obligaciones infungibles de facere. 2. Se exige que el deudor que paga tenga capacidad para obligarse, aptitud legal para pagar. 3. Normalmente el pago debe hacerse al acreedor, pero tambin pueden recibirlo vlidamente un representante de ste o sus herederos.

C. EN CUANTO AL LUGAR DE PAGO.

1. Si la obligacin nace de un contrato, sta debe pagarse en el lugar convenido. Si se han establecido varios, el deudor puede elegir mientras no se haya dirigido accin en su contra. 2. De no establecerse lugar, en caso de tratarse de bienes corporales, en el lugar donde se encuentren, y en caso de dinero, en el lugar donde se contrajo la obligacin, y tratndose de obligaciones de hacer, en el domicilio del deudor. D. EN CUANTO AL TIEMPO DE PAGO. 1. De no establecerse plazo o condicin, deba cumplirse apenas fuera posible, conforme a su naturaleza (plazo tcito). 2. Si se estableca plazo, el acreedor no poda pedir el pago antes de su cumplimiento. El deudor puede pagar antes del plazo, caso en el que renuncia al plazo y no puede pedir la repeticin. Prueba del pago. En la poca clsica hay libertad en cuanto a medios probatorios, esto cambia en el D justinianeo, exigindose la procedencia de determinadas pruebas. Imputacin del pago. a. Si el deudor paga menos de lo que debe, no existiendo acuerdo al modo de imputarla, debe hacerse primero respecto de los intereses y despus respecto del capital. b. si el deudor tiene varias deudas con el mismo acreedor, y no declara expresamente cul de ellas tiene la intencin de satisfacer, el pago se entiende efectuado, a base de su presunta voluntad, por la obligacin ms onerosa. Cuando todas sean igualmente onerosas, por aqulla ms antigua, y si este criterio no fuera til, la imputacin se hace proporcionalmente a cada una de las deudas. Pago por consignacin. Consiste en el depsito de la cosa en manos de la autoridad pblica como resultado de la mora del acreedor que rechaza, sin causa justificada, la oferta del pago ntegro y efectivo hecha por su deudor. El depsito se hace en un templo u otro sitio designado por el juez. Este tipo de pago tambin se aplica en caso de que sea desconocida la persona del acreedor, si se trata de un menor que no tiene tutor o curador, de un ausente que no dej procurador, etc. LA NOVACIN Es un modo de extinguir las obligaciones que consiste en la sustitucin de una obligacin antigua por una nueva, extinguindose la primera. Requisitos.

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1. EXISTENCIA DE DOS OBLIGACIONES. Ambas vlidas civil o naturalmente. 2. ACUERDO ENTRE LAS PARTES. Debe materializarse en un contrato formal, stipulatio y o nomina
transcripticia. 3. QUE LA NOVACIN CONTUVIERA UN ELEMENTO NUEVO QUE DIFERENCIARA A LA OBLIGACIN NUEVA DE LA ANTERIOR. 4. INTENCIN DE NOVAR. Clases de novacin. La novacin se presenta cuando a la novacin ya existente se le cambia un elemento, y as tenemos que ella puede ser: A. POR INTERVENCIN DE UNA NUEVA PERSONA. Admite dos posibilidades: 1. Por cambio de acreedor. Requiere el consentimiento del acreedor nuevo, del antiguo y del deudor. 2. Por cambio de deudor. Requiere el consentimiento del acreedor y del nuevo deudor. B. ENTRE EL MISMO ACREEDOR Y DEUDOR (Novacin objetiva). Se introduce una nueva modalidad, plazo o condicin, o se sustituye el objeto o causa de la obligacin. Formas de realizar la novacin: Stipulatio y transcriptio. COMPENSACIN. Es un modo de extinguir las obligaciones existentes alternativamente entre dos personas, mediante una imputacin recproca de los crditos a los dbitos. Clases de compensacin. a) Convencional. Las partes lo acuerdan libremente. b) Judicial. La establece el juez en sentencia a solicitud de una de las partes. c) Legal. Opera ipso iure. Requisitos de la compensacin. 1. Identidad de los sujetos. 2. Validez y exigibilidad del crdito, sin perjuicio de que pueden oponerse en compensacin las deudas naturales. 3. Homogeneidad de los objetos. Ambas prestaciones deben tener por objeto cosas fungibles de la misma especie. CONVENCIONES LIBERATORIAS O REMISIN. Se presentan cuando el acreedor renuncia a su derecho de exigir el pago, sea temporal o definitivamente. Se conocen varias clases: 1. SOLUTIO PER AES ET LIBRAM. 2. ACCEPTILATIO. 3. PACTO DE NON PETENDO CONTRARIUS CONSENSUS o mutuo consentimiento. CONFUSIN Reunin en una misma persona de las calidades de acreedor y deudor respecto de una deuda. Puede darse la confusin entre acreedor y fiador, caso en el cual se extingue la fianza, esto es, la garanta, pues nadie puede ser garanta de s mismo, pero ello no extingue la obligacin principal.

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TRANSACCIN. Opera cuando dos personas que tienen derechos litigiosos o dudosos resuelven poner fin a sus diferencias, haciendo renuncias recprocas a sus pretensiones, esto es, a la accin que estiman competerles, y en la atribucin unilateral o recproca de alguna cosa o de un derecho. PRDIDA DE LA COSA DEBIDA o imposibilidad de cumplimiento Si se extingue la especie, o se trata de una prestacin que si bien fue posible al tiempo de nacer la obligacin, con posterioridad se torna imposible de cumplir, el deudor se libera, siempre y cuando la imposibilidad haya sobrevenido antes de incurrir en mora y no fuese producto de un hecho suyo. PLAZO Y CONDICION RESOLUTORIO O EXTINTIVO. Debe distinguirse si se trata de un acto e estricto derecho o de buena fe. CAPITIS DEMINUTIO. Extingua las deudas del Ius Civile, pero en ciertos casos el pretor confera al acreedor algunas acciones para exigir su derecho, sobre la base de una ficcin de no haber tenido lugar la capitis deminutio. MUERTE DEL DEUDOR. En general no extingue las obligaciones, las que pasan a los sucesores, pero extingue las obligaciones intransmisibles, como las que emanan de deudas procedentes de delitos, las que emanan del mandato o del contrato de sociedad. PRESCRIPCION EXTINTIVA O LIBERATORIA. Es la extincin de una obligacin, por el transcurso de un determinado periodo de tiempo, sin que el acreedor haya exigido su cumplimiento. Modo de extinguir las acciones y derechos ajenos por no haberse ejercido durante un cierto lapso de tiempo y concurriendo los dems requisitos legales. No opera de pleno derecho; tiene que ser declarada judicialmente. PRESUPUESTOS 1. Transcurso de un periodo de tiempo determinado por la ley. 2. Inactividad del acreedor. GUIA 5 II PARTE LA POSESIN Art. 700. La posesin es la tenencia de una cosa determinada con nimo de seor o dueo, sea que el dueo o el que se da por tal tenga la cosa por s mismo, o por otra persona que la tenga en lugar y a nombre de l. El poseedor es reputado dueo, mientras otra persona no justifica serlo. EVOLUCIN DE LA POSESIN Los juristas denominan possessio naturalis, al mero hecho de tener fsicamente una cosa; es decir, lo que hoy denominamos mera tenencia o simple detentacin. As, son poseedores naturales, entre otros, el arrendatario, el comodatario, el depositario, el pignoratario y el usufructuario, por cuanto ellos detentan una cosa, pero no tienen animus dominii. Por otra parte, utilizan la expresin possessio civilis para referirse a la tenencia de una cosa como dueo, independientemente de que el poseedor sea verdadero dueo o no. Lo que hoy denominamos como posesin corresponde a la llamada possessio civilis; vale decir, el seoro o disposicin de hecho sobre una cosa con la pretensin de tenerla como propia.

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CLASIFICACIONES DE LA POSESIN I. Distincin entre possessio civilis y possessio naturalis. II. Distincin entre possessio ad usucapionem y possessio civilis. III. Distincin entre possessio ad usucapionem y possessio ad interdicta. IV. Distincin entre possessio iusta y posssessio iniusta. V. Distincin entre possessio de buena fe y possessio de mala fe. I. DISTINCIN ENTRE POSSESSIO CIVILIS Y POSSESSIO NATURALIS. La posesin (possessio civilis) se distingue, por una parte, de la propiedad (dominium), que es el seoro jurdico absoluto, y, por otra, de la tenencia (possessio naturalis), que es la mera disponibilidad de una cosa reconociendo dominio ajeno. La possessio naturalis es un poder de hecho sobre una cosa sin intencin de considerarla como de su propiedad. La jurisprudencia romana reconoce como poseedor civil a quien se comporta como dueo respecto de una cosa; vale decir, quien dispone de la cosa y tiene la voluntad de conservarla y defenderla como suya . El poseedor civil se distingue del natural, por cuanto, el primero, puede llegar a ser dueo de la cosa por el transcurso del tiempo, mediante la usucapin, si se cumplen otros requisitos legales. En cambio, el poseedor natural no puede llegar a ser propietario por este expediente. Otro rasgo distintivo es que si el poseedor civil pierde la posesin puede recuperarla ejerciendo la accin reivindicatoria si es el dueo de la cosa, o mediante la accin publiciana si no lo es. En cambio, el poseedor natural que pierde la tenencia de la cosa no dispone de estas herramientas. II. DISTINCIN ENTRE POSSESSIO AD USUCAPIONEM Y POSSESSIO CIVILIS. Entre el trmino possessio civilis y possessio ad usucapionem existira una relacin de gnero a especie, puesto que para usucapir es necesario ser poseedor civil y cumplir ciertos requisitos, entre otros, justo ttulo y buena fe, pero no todo poseedor civil es poseedor ad usucapionem. Para ser poseedor civil basta con detentar fsicamente una cosa, sin que sea necesario tener un justo ttulo y entrar de buena fe a poseer la cosa. III. DISTINCIN ENTRE POSSESSIO AD USUCAPIONEM Y POSSESSIO AD INTERDICTA. (En atencin a los efectos jurdicos que poda acarrear la posesin). POSSESSIO AD USUCAPIONEM: aqulla que conduca, al cumplirse ciertos requisitos, a la adquisicin de la propiedad del bien posedo, precisamente mediante la usucapin. POSSESSIO AD INTERDICTA: aqulla que no conduca a la adquisicin del dominio, pero que otorgaba al poseedor tutela para su seoro, por intermedio de los interdictos posesorios. Para ser poseedor ad usucapionem hay que ser poseedor civil. IV. DISTINCIN ENTRE POSSESSIO IUSTA Y POSSESSIO INIUSTA. (En atencin a la forma como haba sido adquirida la posesin) POSSESSIO IUSTA: Aqulla que haba tenido una fuente legtima de adquisicin. Es la possessio exenta de vicios, la que no es violenta, clandestina ni precaria. POSSESSIO INIUSTA: Aqulla nacida por efecto de un vicio o por lesin para el anterior poseedor, vicios que podan ser la violencia, la clandestinidad o el precario.

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PRINCIPALES CAUSAS O JUSTOS TTULOS POSESORIOS. Se indican con el prefijo pro.

1. PRO SUO (Como suyo o como propio) Es necesario que el poseedor crea ser suya la cosa, o poder haber
sido suya de no haberse omitido las formalidades civiles de la adquisicin.

1. PRO EMPTORE. La causa es un contrato de compraventa. En virtud de ella, la cosa es entregada en

posesin al comprador, independiente de que adems haya adquirido el dominio.

1. PRO DONATO. La iusta causa possessionis es la donacin, independiente de que adems haya adquirido el
dominio.

1. PRO DOTE. Se da cuando se entregan bienes al sujeto en calidad de dote, dejando al sujeto como poseedor,
sin perjuicio de poder dejarlo como dueo, si el que entrega es dueo de las cosas. Todos estos ttulos podrn ser invocados como justo ttulo en materia de usucapin, en el evento de que no hayan dejado al que recibi la cosa en base a uno de estos ttulos. Justo ttulo es todo hecho o acto jurdico que hubiera por s mismo conducido a la adquisicin del dominio, pero que por un defecto de forma o de fondo tan slo legitima la posesin. VICIOS DE LA POSESIN

Poseedor violento, es el que con violencia en las personas o fuerza en las cosas entra en posesin de un mueble o inmueble. Poseedor clandestino, es el que entra a poseer clandestinamente, sin que lo sepa el dueo o poseedor, pero sin emplear fuerza. Poseedor con vicio precario, es el que tiene una cosa habindola solicitado y que luego se niega a restituirla a aqul que se la entreg. IMPORTANCIA DE LA DISTINCIN ENTRE POSSESSIO IUSTA E INIUSTA Esta distincin slo tiene importancia respecto del poseedor anterior, contra ste la posesin viciosa no es amparada por interdictos, pero s contra cualquier otro individuo que intente perturbarla. V. DISTINCIN ENTRE POSESIN DE BUENA Y MALA FE. (En atencin a la conviccin que tuviera el poseedor respecto de su condicin de tal). Posea de buena fe aqul que crea tener un derecho legtimo sobre la cosa poseda. Posea de mala fe el que actuaba como poseedor a sabiendas de que careca de derecho alguno sobre la cosa objeto de su seoro. Quien posee de mala fe no necesariamente es poseedor injusto, pues la buena o mala fe puede existir tanto en la posesin adquirida sin vicios como en la viciosa. IMPORTANCIA DE LA DISTINCIN ENTRE POSESIN DE BUENA Y MALA FE

a. Permite la adquisicin de frutos. a. Confiere la accin publiciana. c. Permite llegar a adquirir el dominio de las cosas por usucapin. Se trata de dilucidar si la posesin es un hecho o un derecho. Existen dos posiciones principales. Para Savigny

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la posesin es un hecho, pero que por sus consecuencias se asemeja a un derecho. Von Ihering considera que si bien la posesin nace de un hecho, los derechos son intereses jurdicamente protegidos y el derecho es la seguridad jurdica del goce, de lo cual resulta que la posesin es un derecho porque est jurdicamente protegida. Nuestro legislador sigui mayoritariamente la teora de Savigny, lo que se aprecia en la definicin, pues nos habla de la tenencia, que es un hecho. En todo caso, esta situacin de hecho da lugar a una serie de derechos o beneficios al poseedor. ELEMENTOS DE LA POSESIN CIVIL a. Corpus. Es la posibilidad fsica de disponer de una cosa, con exclusin de toda otra persona. En un principio el corpus deca relacin con la idea de la aprehensin fsica, pero posteriormente se entendi que no era necesario el contacto directo con la cosa, sino la posibilidad de disponer de ella. b. Animus. (Elemento espiritual). Es la intencin o voluntad de actuar como si se fuera dueo de la cosa; es decir, de disponer de ella con exclusin de toda otra persona. Cuando falta el animus no hay posesin, slo detentacin o mera tenencia. Este elemento determina que quien no tiene voluntad no puede adquirir la posesin, como ocurrira con los menores de 7 aos y los dementes, sin perjuicio de la posibilidad de adquirirla por representante legal. COSAS SUSCEPTIBLES DE POSESIN REQUISITOS. 1. Debe estar dentro del comercio humano. 2. Debe ser determinada, tratarse de una cosa especfica. 3. Debe tener existencia independiente, no cabe poseer las cosas que forman parte integrante de un todo, ni partes divididas de una cosa mueble. 4. Debe ser corporal. Slo las cosas corporales son susceptibles de posesin, pero en el derecho romano se habra desarrollado la idea de una posesin de derecho, denominada cuasiposesin. Se habla aqu de un ejercicio fctico de un derecho. En todo caso, nuestro legislador considera susceptible de posesin tanto las cosas corporales como las incorporales. ADQUISICIN DE LA POSESIN La posesin se adquiere con la entrada en el poder de disposicin de la cosa y con la intencin de poseerla a ttulo exclusivo; es decir, se requiere que concurran corpus y animus, sus elementos constitutivos. La diferenciacin de los dos elementos permite explicar la adquisicin, por la concurrencia de ambos, pero en dos sujetos distintos. Es lo que ocurre cuando un alieni iuris adquiere la tenencia posesoria, no para l, sino para el pater. Desde la ltima jurisprudencia clsica se admite la adquisicin por medio de representante, lo que se generaliza en el derecho justinianeo a cualquier persona que acte como intermediario, por ejemplo, los municipios por medio de sus esclavos u hombres libres, el pupilo por medio de su tutor y las personas jurdicas merced a un acto de un procurador u hombre libre. CONSERVACIN DE LA POSESIN

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En un principio estaba condicionada a la coexistecia del corpus y animus, pero se atenu al establecerse excepciones, fundamentalmente respecto del corpus. En cuanto al animus, si bien se mantuvo como exigencia, se estableci la excepcin en el caso del poseedor a quien sobreviniera una enfermedad mental. PRDIDA DE LA POSESIN a. Prdida del corpus. Cesa el poder fsico del poseedor. Ocurre en los siguientes casos: 1. Cuando otro se apodera de la cosa poseda con nimo de hacerla suya. 1. Cuando, sin pasar la posesin a otras manos, se hace imposible el ejercicio de actos posesorios. Ej. Si se inunda permanentemente un predio. 1. En caso de prdida material de las cosas, siempre y cuando no se encuentren bajo el poder del poseedor. b. Prdida del animus. Cesa la voluntad de seguir poseyendo. La persona reconoce dominio ajeno. Cesa la intencin de poseer para s, reemplazndola por la de detentar la cosa por otro. Ej. Quien posea una cosa la vende a otro, pero sigue ocupndola como mero tenedor. c. Prdida de corpus y animus. Ocurre en los siguientes casos:

1. En caso de abandono de la cosa por el poseedor con intencin de desprenderse del dominio (dereliccin).
1. En caso de tradicin de la cosa efectuada por el poseedor. 1. En caso de fallecimiento del poseedor. Justo titulo (requisito objetivo). POSESIN Y USUCAPIN Buena fe (requisito subjetivo). En el derecho clsico, la usucapin supone una possessio iusta. Es un requisito objetivo de sta. Es decir, uno de los requisitos para usucapir es un justo ttulo, y el justo ttulo es el que demuestra que el adquirente no lesion el derecho ajeno cuando tom posesin de la cosa. Otro requisito de la usucapin en el periodo clsico es la buena fe del usucapiente al tiempo de entrar en posesin. Nuestro legislador conceptualiza a la buena fe como la conciencia de haberse adquirido el dominio de la cosa por medios legtimos, exentos de fraude y todo otro vicio, es decir, es la conviccin de ser dueo de la cosa. Este es un requisito subjetivo de la usucapin. La posesin es de mala fe cuando ha sido adquirida con conciencia de su ilicitud o faltando esa conciencia por un error inexcusable, por ejemplo, el que adquiere de un incapaz conociendo de su incapacidad. La buena o mala fe se aprecia al momento de adquirirse la posesin y as la mala fe sobreviniente no es obstculo para la prescripcin, pero tiene importancia para ciertos efectos, por ejemplo, la adquisicin de frutos. La buena fe se presume. LA PROTECCIN DE LA POSESIN

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1. Accin publiciana. Protege la possessio iusta y de buena fe. 2. Interdictos posesorios. Protege la possessio iniusta. FUNDAMENTO DE LA PROTECCIN POSESORIA Existen dos teoras principales: Savigny considera que el fundamento es la paz pblica; evitar que los particulares hagan justicia por s mismos. Debemos sealar que lo que se discute concretamente en los interdictos posesorios no es el derecho para poseer, sino el hecho de la posesin. Para Ihering, lo que en realidad se protege es el dominio, que normalmente coincide con la posesin, entonces, la tutela de la posesin es un complemento necesario de la tutela de la propiedad. 1. LA ACCIN PUBLICIANA. Es la accin que tiene el poseedor desposedo que estaba en vas de adquirir por usucapin, para recuperar la cosa de manos de quien la tuviese. FUNDAMENTO Ficcin de la usucapin cumplida. SUPUESTO Cuando el poseedor es privado de la posesin. FINALIDAD Recuperar la posesin.

EJERCICIO. Puede ser intentada por: a. El propietario bonitario. b. El poseedor que habiendo recibido por traditio una cosa de quien no era su dueo, estaba en vas de usucapir. c. El verdadero propietario civil de la cosa de la cual ha perdido la posesin. REQUISITOS PARA EJERCERLA 1. Justo ttulo. 2. Buena fe. El justo ttulo debe ser traslaticio de dominio, pudiendo ste ser derivativo (Ej. Una donacin seguida de tradicin) o bien originario (Ej. Ocupacin de una res derelictae). EFECTOS DE LA ACCIN PUBLICIANA

a) Si el demandado era dueo de la cosa, ste opondr la calidad de propietario mediante la exceptio iusti
dominii, con lo cual el demandante perdera el juicio, sin perjuicio de lo dicho acerca de la propiedad bonitaria. a) Si el demandado era poseedor de mala fe triunfar el demandante. a) En caso de ser ambos poseedores de buena fe, triunfar aqul que disponiendo de ttulo la hubiese posedo primero. Si ambos la recibieron de distintas personas, vence el actual poseedor.

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2. INTERDICTOS POSESORIOS.

Interdictos retinandae possessionis

Interdictos recuperandae possessionis

Derecho Clsico: distinguir entre cosas muebles e inmuebles. Derecho Justinianeo: los interdictos retinandae possessionis se refunden en uno solo bajo la denominacin de uti possidetis. En cuanto a los interdictos recuperandae possessionis ya no se distinguen y genricamente se habla de interdicto de unde vi, con exigencia de una ao plazo para ejercerlo y pudiendo ser deducido incluso por quien posee viciosamente respecto a su adversario, pues en el derecho justinianeo la violencia no puede ser una excusa para hacer justicia por propia mano y el interdicto procede no slo en contra de quien ejerce la violencia, sino tambin en contra de quien la ordena.

Concepto: acciones especiales que tienen como fundamento a la posesin y cuyo objetivo es protegerla. En una primera poca eran remedios procesales para proteger ciertas situaciones de tenencia de cosas. Posteriormente la proteccin interdictal se extiende al poseedor civil, y en la poca clsica ordinariamente se utilizan para este ltimo. Tambin fueron utilizados por los propietarios por la facilidad dado que bastaba con acreditar la posesin. CLASES DE INTERDICTOS Segn si tienen por objeto mantener una posesin y recuperarla se clasifican en:

A. INTERDICTOS DE RETINANDAE POSSESSIONIS O INTERDICTOS PROHIBITORIOS. Estn destinados

a conservar la posesin de una cosa, respecto de la cual se sufre alguna perturbacin. Son de esta especie:

1. Interdicto uti possidetis.

Su finalidad es impedir toda perturbacin en la posesin de inmuebles y se otorgaba al actual poseedor en contra de cualquiera que lo perturbara, salvo que l fuera poseedor vicioso respecto del que lo perturbaba. 2. Interdicto utrubi. Tenia la misma finalidad que el anterior, pero respecto de las cosas muebles. Se concede a quien haya estado en posesin de una cosa mueble durante la mayor parte del ao anterior al interdicto sin violencia, clandestinidad o precariedad respecto de su adversario. Estos interdictos deben ser opuestos dentro del ao en que se ha sufrido la perturbacin o molestia.

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A. INTERDICTOS DE RECUPERANDAE POSSESSIONIS. Estan destinados a restituir la posesin de una

cosa a quien ha sido despojado de ella con violencia. Permiten recuperar la posesin de inmuebles. Son de esta especie:

1. Interdicto de vi cottidiana.
Se otorgaba a favor de aqul que haba sido expulsado de un fundo o impedido de entrar en l por cualquier forma violenta (excepto la contemplada en el interdicto vi armata) y que la posesin del poseedor perturbado no fuese viciosa respecto de su adversario. Este interdicto obtena el reintegro en la posesin del poseedor que haba sido despojado de ella y se le otorgaba una indemnizacin de perjuicios. Deba ser interpuesto dentro del plazo de un ao contado desde el momento del despojo.

1. Interdicto de vi armata.
Se diferencia del anterior en que procede cuando alguien ha sido despojado de la posesin con violencia ejercida con arma o consumada por una tropa de personas. No tena limitacin de plazo para interponerlo y proceda an cuando el desposedo tuviera un posesin viciosa con respecto al causante del despojo. INTERDICTO DE QUOD PRECARIO. Es el que concede el pretor para recuperar la cosa en posesin cedida al precarista, cuando ste, requerido para devolverla, se negaba a restituirla o bien para obtener una indemnizacin en caso de haber ste dejado dolosamente de poseer. IMPORTANCIA JURDICA DE LA POSESIN

1. El poseedor es reputado dueo mientras otra persona no justifique serlo.

Se trata de una presuncin simplemente legal. El poseedor goza en los juicios reivindicatorios de una legitimacin pasiva; es decir, el peso de la prueba recae sobre el reivindicante que debe acreditar que es propietario. cosa. Ej. Ocupacin.

1. La adquisicin de la posesin lleva en ciertos casos a adquirir inmediatamente el dominio o la propiedad de la

1. La posesin de buena fe conduce a adquirir el dominio de la cosa poseda mediante la usucapin, si se cumplen otros requisitos.

1. El poseedor de buena fe, mientras se mantenga la buena fe, adquiere los frutos de la cosa poseda.
1. La posesin est garantizada contra toda perturbacin mediante ciertas acciones procesales especiales denominadas interdictos y por la accin publiciana. NATURALEZA JURDICA DE LA POSESIN Para Savigny la posesin es un hecho, pero que por sus consecuencias se asemeja a un derecho. Ihering considera que la posesin es un derecho, porque est jurdicamente protegida. Nuestro legislador sigui por la teora mayoritaria; esto es la teora de Savigny. La posesin puede coincidir con el dominio, pero en muchos casos el poseedor no es dueo. LA MERA TENENCIA Es la tenencia de una cosa reconociendo dominio ajeno. Falta el animus. La mera tenencia no conduce a la usucapin. Ordinariamente el mero tenedor detentar la cosa, ya porque tiene un derecho real sobre ella

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(usufructo, prenda) o porque tiene un derecho personal respecto del dueo (arrendamiento, comodato). El derecho no protege de igual forma al poseedor que al mero tenedor, sin perjuicio que durante la poca de Justiniano se brind a ciertos meros tenedores la misma proteccin que a los poseedores. Tal cosa ocurre en los siguientes casos: a. El acreedor prendario; es decir, aqul que en garanta de un crdito haba recibido en prenda una cosa. b. El precarista y el secuestre (especie de depsito al que se recurra cuando dos personas disputaban la propiedad de una cosa). DERECHOS REALES SOBRE COSA AJENA a. De goce y disfrute (servidumbre; enfiteusis; superficie). DERECHOS REALES SOBRE COSA AJENA b. De garanta (prenda; hipoteca) . Son los que recaen sobre cosas en favor de personas distintas de sus propietarios. Son gravmenes que pesan sobre la cosa, que sta lleva consigo. Pueden ser clasificados en de goce y disfrute y de garanta. A. DERECHOS REALES DE GOCE. Usufructo Personales Uso Habitacin Operae servorum e animale Prediales En el derecho justinianeo, a diferencia de lo que ocurre en el derecho clsico y en nuestro ordenamiento, se incluan en el concepto de servidumbre tanto las servidumbres prediales como las personales. As, en el D Justinianeo se conceptualiza al derecho real de servidumbre como un derecho real consistente en un gravamen constituido sobre una cosa ajena en beneficio de un predio o de una persona distintos del dueo. CLASIFICACIN DE LAS SERVIDUMBRES EN EL DERECHO JUSTINIANEO a. SERVIDUMBRES PERSONALES. Derecho real consistente en un gravamen constituido sobre una cosa ajena en beneficio de una persona distinta del dueo. b. SERVIDUMBRES PREDIALES. Segn el art. 820 del C.C. Es el gravamen impuesto sobre un predio en utilidad de otro predio de distinto dueo.

1. SERVIDUMBRES.

PARALELO ENTRE SERVIDUMBRES PERSONALES Y PREDIALES.

1 2 3 SERVIDUMBRES PERSONALES Estn establecidas en beneficio de una persona determinada. Son temporales; en principio se extinguen con la muerte del titular. Pueden tener como objeto o recaer tanto sobre cosas muebles o inmuebles. SERVIDUMBRES PREDIALES Estn establecidas para una objetiva y permanente utilidad de un predio vecino. Son perpetuas. Slo tiene por objetos inmuebles.

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CARACTERSTICAS DE LAS SERVIDUMBRES EN EL DERECHO JUSTINIANEO Son derechos reales en cosa ajena, y como derechos reales estn protegidos por las acciones reales. No puede haber servidumbre sobre una cosa propia. Las servidumbres personales confieren facultades de uso o goce sobre la cosa gravada. Son derechos limitados por su contenido. En principio son indivisibles (no pueden adquirirse ni ejercerse parcialmente), pero en el Derecho justinianeo exista la excepcin del usufructo, que era divisible. 6. Por regla general, la servidumbre no puede consistir en un hacer. El propietario de la cosa debe nicamente soportar o padecer la servidumbre o, simplemente, no hacer algo. 1. 2. 3. 4. 5. SERVIDUMBRES PREDIALES CARACTERSTICAS ESPECIALES. 1. Suponen la existencia de un predio sirviente (gravado) y uno dominante. 2. Son inseparables de los predios a que activa o pasivamente pertenecen. Es inherente al fundo y por lo tanto se transmite con ste y no puede enajenarse separadamente del predio al que activa o pasivamente pertenecen. 3. Deben satisfacer un inters permanente del predio dominante y consistir en una utilidad que pueda constantemente prestar el predio sirviente. 4. Imponen al propietario del predio sirviente la necesidad jurdica de abstenerse de algo que si no existiera la servidumbre le sera lcito hacer. La servidumbre consiste en un padecer, no en un hacer. CLASIFICACIN DE LAS SERVIDUMBRES PREDIALES 1. SERVIDUMBRES URBANAS Y RSTICAS. Criterio: Segn si supone o no la existencia de edificacin. URBANAS. Son las que no pueden existir sin edificacin. Ej.:

a. Servidumbre oneris ferendis. Derecho a hacer reposar una construccin en el muro vecino. b. Servidumbre altius non tollendi. Impide que el vecino levante muros o construcciones ms all de cierta
altura. RSTICAS. Son las que existen sin necesidad de existir edificacin. Ej.: a. Servidumbre de paso. Segn la extensin reciba diversos nombres: a.1 Servidumbre de itineris, permite al dueo del predio dominante pasar a pie, a caballo o en litera por el predio sirviente. a.2 Servidumbre de actus, autoriza para hacer pasar carros, ganado y animales de carga. a.3 Servidumbre de va, da derecho a pasar por el fundo vecino del modo ms amplio posible, con toda clase de carros y transportando vigas, piedras y otros materiales de construccin. a.4 Servidumbre de acueducto. Da derecho a conducir aguas a travs del predio sirviente hasta el predio dominante mediante los correspondientes conductos. 2. SERVIDUMBRES POSITIVAS Y NEGATIVAS. Criterio: Segn si supone para el propietario del predio sirviente un padecer o bien abstenerse de algo. POSITIVAS. Imponen al propietario del predio sirviente la obligacin de dejar hacer algo al propietario del predio dominante. Ej. En la servidumbre de trnsito, dejar pasar.

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NEGATIVAS. Imponen al propietario del predio sirviente el abstenerse de hacer algo que le sera perfectamente lcito realizar de no estar constituida la servidumbre. Ej. No construir ms arriba de una determinada altura. 3. SERVIDUMBRES CONTINUAS Y DISCONTINUAS. Criterio: Segn si supone o no un hecho actual del hombre. CONTINUAS. Se pueden ejercer permanentemente, sin necesidad de un hecho actual del hombre. Ej. Servidumbre de acueducto. DISCONTINUAS. Se ejercen a intervalos de tiempo ms o menos largos y su ejercicio requiere de un hecho actual del hombre. Ej. Servidumbre de trnsito. 4. SERVIDUMBRES APARENTES E INAPARENTES. Criterio: Segn si se da a conocer o no a travs de una seal. APARENTES. Se manifiestan con signos exteriores. Hay un signo o seal exterior que permite detectar la servidumbre. Ej. Servidumbre de trnsito cuando se hace por una senda o camino trazado. INAPARENTES. No se manifiestan o conocen por una seal exterior. Ej. Servidumbre de luz o de vista. SERVIDUMBRES PERSONALES En el D Justinianeo comprende los derechos en cosa ajena de usufructo, uso, habitacin y operae servorum e animale. Las servidumbres personales pueden comprender el uso de una cosa (derecho de uso), el aprovechamiento de sus frutos, o ambas a la vez (usufructo). 1. USUFRUCTO. Es un derecho real en cosa ajena consistente en la facultad de usar y gozar de una cosa con cargo de conservar su forma y substancia para restituirla a su dueo.

CARACTERSTICAS DEL USUFRUCTO. 1. A su titular se le denomina usufructuario. Al dueo de la cosa gravada por el usufructo se le denomina nudo propietario. 2. Puede constituirse sobre cosas corporales tanto muebles como inmuebles, salvo respecto de aqullas que se consumen por su uso, sin perjuicio de la existencia del cuasi usufructo. 3. Es temporal. 4. El usufructuario deba encuadrar el ejercicio de su derecho por el destino dado a la cosa por el propietario 5. Es un derecho personalsimo. DERECHOS DEL USUFRUCTUARIO. 1. Usar la cosa del modo ms amplio. 2. Hacer suyos los frutos de la cosa, sean naturales o civiles. Los frutos naturales los adquiere por su percepcin y los civiles, da a da. 3. Puede ceder a cualquier ttulo (donacin, arrendamiento, venta) el ejercicio del usufructo, pero no la titularidad del derecho.

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OBLIGACIONES DEL USUFRUCTUARIO. Restituir la cosa. Indemnizar los perjuicios que pueda causar al propietario. Conservar la cosa en buen estado, haciendo las reparaciones necesarias para su conservacin. Soportar las cargas e impuestos que afectan a la cosa dada en usufructo. 5. Usar y gozar de la cosa como un buen pater familias (por lo cual responde de los daos causados a la cosa, por culpa o negligencia suya, hasta por culpa leve). 1. 2. 3. 4. EL CUASI USUFRUCTO. En principio, el usufructo no puede constituirse sobre cosas consumibles por el uso, pero un senadoconsulto permiti constituir por legado el usufructo de todas las cosas que componen el patrimonio de una persona. As, el derecho justinianeo reconoce la figura de cuasi usufructo. El cuasi usufructo es una figura hbrida; su funcin socio econmica no difiere del usufructo, pero su naturaleza jurdica es muy diferente. En el cuasi usufructo hay transmisin de la propiedad al usufructuario, quien se obliga a devolver otro tanto del mismo gnero. Adems, la consumibilidad de las cosas sobre las que recae chocan con el principio de salva rerum sustancia (conservar la forma y substancia). De ah que el llamado cuasi usufructo se aproxime, desde un punto de vista estrictamente jurdico, mucho ms a un mutuo que a la figura del usufructo. 2. DERECHO REAL DE USO. Es la facultad de aprovecharse de una cosa ajena en la medida necesaria para satisfacer ciertas necesidades propias del usuario o de su familia. Derecho de usar por s una cosa ajena, sin percibir sus frutos. Slo concede a su titular el Ius utendi, pero excepcionalmente, cuando los beneficios son pocos, le concede tambin algunas ventajas del Ius fruendi. Por ejemplo, el usuario de un rebao puede tomar un poco de leche. El usuario no puede arrendar o ceder el ejercicio de su derecho por el pago de un precio, pues carece del Ius fruendi. El usuario tiene que rendir caucin de conservacin y restitucin. 3. DERECHO REAL DE HABITACIN. Es el derecho se usar y ocupar una casa. En el periodo clsico se discuti si era de usufructo o de uso, decidiendo Justiniano erigirla como figura autnoma, reconocindole algunas facultades inherentes al usufructo, y negndole otras. Entonces, es ms amplio que el uso, pero ms limitado que el usufructo. As, el habitador puede arrendar la casa, pero no cederla gratuitamente. OPERAE SERVORUM Y OPERAE ANIMALIA Derecho de usar y/o gozar en propia ventaja de los servicios o del trabajo de esclavos o animales ajenos. El titular de este derecho poda aprovechar personalmente este trabajo o bien arrendar su derecho. CONSTITUCIN DE LAS SERVIDUMBRES (Tanto prediales como personales). A. POR ACTO ENTRE VIVOS.

1. Por in iure cessio. 2. Por mancipatio, slo respecto de servidumbres constituidas sobre predios rsticos 3. Por retencin o deductio de la servidumbre. Tiene lugar cuando habiendo enajenado por mancipatio o in
iure cessio un predio, el enajenante se reserva una servidumbre sobre el predio transferido. 4. Por adjudicatio, hecha por el juez en juicio divisorio. 5. Cuasi tradicin. 6. Reserva o deductio de la servidumbre hecha en la tradicin de la cosa. Al momento de efectuarse la tradicin de un predio, el tradente se reserva, por ejemplo, una servidumbre de trnsito en favor suyo o

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bien de un tercero. B. POR DISPOSICIN POR CAUSA DE MUERTE O TESTAMENTO.

A. POR PRESCRIPCIN ADQUISITIVA. Ejercicio continuado de la servidumbre, sin oposicin del

propietario del fundo sirviente, durante 10 aos entre presentes y 20 entre ausentes.

B. POR DISPOSICIN DE LA LEY. Ej. Servidumbre personal: Usufructo que tiene el padre sobre los bienes
que constituyen el peculio adventicio del hijo. PROTECCIN DE LAS SERVIDUMBRES

1. ACCIN CONFESORIA.
FUNDAMENTO Proteccin del derecho de servidumbre. SUPUESTO Opera cuando quien alega la existencia de una servidumbre (demandante) es impedido u obstaculizado en el ejercicio de dicho derecho. FINALIDAD Que el demandado reconozca el derecho de servidumbre que tiene el demandante y que se le obligue a cesar los actos que impiden u obstaculizan el ejercicio de dicho derecho.

REQUISITOS PARA EJERCERLA. 1. Que el demandante sea titular del derecho de servidumbre. 2. Que este derecho haya sido lesionado. 3. Que tratndose de servidumbres prediales, el demandante debe ser dueo del predio dominante o al menos tener inters en la existencia de la servidumbre. Esta accin se concede, adems, al poseedor de buena fe de la servidumbre que reclama o del predio en cuyo favor est constituida la servidumbre. PROCEDIMIENTO. Esta accin se someta al mismo procedimiento que la accin reivindicatoria. EFECTOS. En caso de acogerse, el juez, por medio de una sentencia especial llamada arbitrium, ordenaba al demandado que cesara en sus actos de perturbacin, indemnizara los daos y otorgara caucin. Si volva a reincidir, se le impona una sancin pecuniaria. EXTINCIN DE LAS SERVIDUMBRES (tanto prediales como personales) 1. Por faltar el sujeto titular de ellas. 2. Por destruccin de la cosa sirviente. 3. Por confusin. Esto es, por reunirse en la misma persona la titularidad del derecho de servidumbre y de dominio de la cosa sirviente. 4. Por renuncia del derecho por parte del titular de la servidumbre. 5. Por cumplimiento de la condicin resolutoria o llegada del plazo extintivo tratndose de las servidumbres personales. 6. Por prescripcin extintiva. Esto es, por el no uso de la servidumbre. 7. En ciertos casos por resolucin del derecho del constituyente.

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2. DERECHO REAL DE ENFITEUSIS. Es un derecho real consistente en una concesin de tierras por parte de entes pblicos o sagrados a los particulares, a perpetuidad o por largo tiempo, mediante del pago de una renta anual (elemento esencial especfico). DERECHO REAL DE SUPERFICIE (equivalente hoy en da a la concesin). Es un derecho real que permite al superficiaro el pleno disfrute de un edificio levantado en suelo ajeno. Es transmisible entre vivos y mortis causa (el pago de una renta no es un elemento de la esencia).

B. DERECHOS REALES DE GARANTA. Son derechos reales sobre cosa ajena y consisten en un acuerdo entre acreedor y deudor, donde el deudor constituye a favor del acreedor un derecho real sobre una cosa o de un tercero para garantizar que cumplir la obligacin contrada. UTILIDAD DE LAS GARANTAS. En las garantas personales es una persona distinta del deudor la que se obliga a pagar el crdito en el evento de que el deudor no lo haga, o bien se obliga junto con l. Ej. Fianza, solidaridad. En las garantas reales es una cosa la que asegura el cumplimiento de las obligaciones. Ej. Prenda e hipoteca. EVOLUCIN DE LAS GARANTAS REALES EN EL DERECHO ROMANO. LA ENAJENACIN CON PACTO DE FIDUCIA. Es la garanta real ms antigua, segn la cual el deudor, mediante la mancipatio o la in iure cessio, transmita la propiedad de una cosa al acreedor, el cual, mediante un pacto, denominado pactum fiduciae, se obligaba a retransferir la propiedad al deudor cuando ste pagara la deuda garantizada. Miquel seala que la enajenacin con fiducia consta de un doble acto:

1. Un acto formal de transmisin de la propiedad (por mancipatio o in iure cessio). 2. Un acto informal: el convenio de fidelidad (pactum fiduciae), que obligaba al acreedor a retransmitir la
propiedad, satisfecha la deuda. Estos dos actos producen respectivamente dos efectos: 1. Un efecto real: la transmisin de la propiedad. 2. Un efecto meramente obligatorio: la obligacin de retransmitir la propiedad realizando una mancipatio o una in iure cessio en sentido inverso. CLUSULAS QUE SUELEN AADIRSE A LA ENAJENACIN CON FIDUCIA

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1. Lex commisoria: en virtud de esta clusula el acreedor fiduciario hace suya la cosa definitivamente si el
deudor no paga a tiempo. 2. Pactum de distrahendo: en virtud de este pacto, en caso de no cumplimiento oportuno, el acreedor no satisfecho tiene la facultad de proceder a la venta de la cosa para cobrarse con cargo al precio de la misma. En tal caso debe restituir al deudor el sobrante. DESVENTAJAS QUE GENERA LA ENAJENACIN CON FIDUCIA 1. La fiducia si bien cumpla perfectamente su cometido de garantizar al acreedor, dejaba al deudor abandonado a la buena fe del acreedor. Podia ocurrir que el deudor cumpliera su obligacin pero no obstante ello el acreedor no cumpliera con la suya, la de retransferir el dominio. 2. El deudor, por haberse desprendido del dominio de la cosa entregada en garanta, no poda servirse de ella para garantizar otro crdito.

PRENDA O PIGNUS EN SENTIDO RESTRINGIDO O PIGNORIS DATIO En esta garanta real el deudor garantizaba al acreedor entregndole no ya la propiedad como en la fiducia, sino slo la tenencia de una cosa, evento en el cual el pretor confiere al acreedor ciertos derechos y acciones para asegurar que la cosa permanezca en su poder hasta que le sea pagada la deuda. El acreedor prendario goza de dos derechos fundamentales:

1. Ius possidendi: derecho o facultad del acreedor que haba recibido la cosa para poseerla, pero no es una
possessio ad usucapionem, sino una possessio ad interdicta.

2. Ius distraendi: facultad del acreedor pignoraticio para vender la cosa que le haba sido entregada en
prenda y para pagarse su crdito con el producto de la venta de la cosa, debiendo devolver la cantidad sobrante, si la haba, al deudor. Conjuntamente con estos derechos el acreedor prendario goza de una actio in rem, que le permite perseguir la cosa de manos de cualquiera que la tenga. HIPOTECA O PRENDA SIN DESPLAZAMIENTO O PIGNUS CONVENTIO A partir del pignus datio surge la hipoteca, que tiene su origen en el arrendamiento de predios rsticos, donde era frecuente que arrendador y arrendatario conviniesen en prendar los invecta et illata (animales y aperos de labranza que el arrendatario llevaba consigo e introduca en el fundo arrendado para cultivarlo, y que quedaban en posesin del arrendatario. En esta figura, el acreedor no tenia ni la propiedad ni la tenencia o possessio ad interdicta de tales instrumentos de labranza y slo estaba garantizado por un acuerdo de garanta sobre los mismos.) como garanta del pago del canon de arrendamiento. El pretor, para proteger al acreedor, le confiere un interdicto (Salviano) por medio del cual se permita al arrendador tomar posesin de los bienes prendados si el arrendatario no cumpla. Este interdicto era personal, por lo que si los invecta et illata se encontraban en posesin de un tercero, el arrendador no poda ejercitarlo. Para paliar esto se confiri al arrendador una accin real, la accin serviana, que permita perseguir las cosas dadas en garanta de manos de cualquiera que las tuviese. Esta actio, en principio limitada al arrendamiento de predios rsticos, se extendi a todo tipo de obligaciones y

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cualquier clase de cosas respecto de las cuales se hubiere celebrado un convenio anlogo, casos en los que fue concedida como accin serviana til o hipotecaria. As se generaliz esta nueva forma de garanta, la conventio pignoris, llamada finalmente hipoteca, institucin que hoy, tratndose de muebles, se denomina prenda sin desplazamiento y en el caso de inmuebles, hipoteca. La expresin prenda sin desplazamiento significa que la cosa permanece en poder del deudor. Es decir, el acreedor no tiene la posesin de la cosa, sino que slo podra desposeer al deudor en caso de que ste no cumpla con su obligacin. PRENDA E HIPOTECA. CONCEPTOS PRENDA es un derecho real constituido por el deudor a favor del acreedor sobre una cosa propia o de un tercero con su consentimiento, transmitindose la posesin natural de la misma para garantizar el cumplimiento de la obligacin, confirindole la facultad de venderla y pagarse con preferencia, respecto de otros acreedores, con el producto de la venta en caso de incumplimiento. HIPOTECA es un derecho real constituido por el deudor a favor del acreedor sobre una cosa propia o de un tercero con su consentimiento para garantizar el cumplimiento de la obligacin, confirindole la facultad de venderla y pagarse con preferencia, respecto de otros acreedores, con el producto de la venta en caso de incumplimiento. Para referirse genricamente a ambas se utiliza la expresin PIGNUS. CARACTERSTICAS DEL PIGNUS 1. Es un derecho real accesorio: tanto la prenda como la hipoteca presuponen una obligacin a la que garantizan.

1. Es indivisible, garantiza el cumplimiento total de la obligacin, por lo cual el pago parcial no altera el
pignus. La prenda y la hipoteca se extinguen por el cumplimiento total de la obligacin. 1. Puede ser constituido tanto por un deudor como por un tercero. OBJETO DEL PIGNUS Por regla general, todas las cosas comerciables son susceptibles de prenda e hipoteca. En una primera poca se entendi que slo podan ser objeto de pignus las cosas corporales. En cuanto a las cosas incorporales o derechos, slo se acepta a partir de Justiniano. El pignus puede recaer tanto sobre una cosa singular como sobre una universalidad de cosas e incluso sobre una cuota de una cosa. Tanto las cosas muebles como inmuebles podan ser objeto de prenda o hipoteca, pero paulatinamente se fue introduciendo la tendencia a considerar que la prenda se constituye especialmente sobre bienes muebles y la hipoteca, sobre inmuebles. CONSTITUCIN DEL PIGNUS

1. POR CONVENCIN. 2. POR TESTAMENTO. 3. POR DISPOSICIN DE LA AUTORIDAD. Ejs.

a. El mutuante sobre el edificio para cuya construccin ha entregado dinero. b. La prenda general del Fisco por los crditos derivados de impuestos.

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EFECTOS DEL PIGNUS O FACULTADES DEL ACREEDOR Prenda Hipoteca Cosa fructfera Cosa no fructfera

1. Ius possidendis 2. Ius distraendi 3. Derecho de preferencia

1. IUS POSSIDENDIS. Si se trata de la prenda, el acreedor tiene la posesin interdictal del bien prendado, pero no puede enajenar la cosa, y si lo hiciere cometera un delito (hurto). En todo caso, hay que distinguir si la cosa es o no fructfera: Si la cosa no es fructfera, el acreedor no puede usar la cosa sin el consentimiento del deudor. Si la cosa es fructfera, puede mediar un pacto entre acreedor y deudor (anticresis), en virtud del cual el acreedor percibe los frutos en compensacin de los intereses de la suma dada en prstamo. Si se trata de la hipoteca, el derecho slo se ejerce cuando la deuda no es satisfecha y para lograr la posesin de la cosa se puede ejercitar en contra del deudor o un tercero detentador de la cosa una actio in rem denominada accin hipotecaria. En caso de que la cosa se encuentre en manos de un tercero, ste puede conservar la cosa si paga o bien puede oponer ciertas excepciones y acciones como:

1. Exceptio priori utilis, en caso de que tenga sobre la cosa un derecho de hipoteca preferencial a la del
demandante. 2. Cedendarum actionem, para compeler al acreedor a cederle sus acciones contra el deudor hipotecario en caso de pagar la deuda de ste. 3. Beneficio de excusin, puede pedir que el actor se dirija en primer lugar contra el deudor principal y sus fideiussores (fiadores personales). 2. IUS DISTRAENDI o derecho de venta. Si el deudor no cumple la obligacin, el acreedor puede vender la cosa prendada o hipotecada en pblica subasta, previo conocimiento del deudor, y una vez satisfecha la deuda, se restituye al deudor lo que sobre, y si la deuda se ve satisfecha slo en parte, el crdito subsiste por la diferencia. Si el acreedor no encuentra comprador puede dirigirse a la autoridad y obtener que le sea adjudicada la propiedad de la cosa segn su valor, pero en este caso el deudor conserva la facultad de rescatar la cosa pagando la deuda. Si la deuda subsiste porque la prenda o la hipoteca no alcanza a cubrir el monto de la deuda habr que perseguir la diferencia en otros bienes del deudor. 3. DERECHO DE PREFERENCIA. El acreedor hipotecario tiene prioridad respecto de los dems acreedores, salvo los hipotecarios de fecha ms antigua, para pagarse con el producto o precio de la venta de la cosa. PLURALIDAD DE PIGNUS SOBRE LA MISMA COSA. Sobre una misma cosa pueden concurrir varios derechos de hipoteca. La hipoteca que se constituye primero

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tiene preferencia; es decir, la facultad de vender corresponde al primer acreedor hipotecario, quien se paga con el producto del remate. Los hipotecarios posteriores slo pueden reclamar lo que queda despus de que el primer hipotecario haya cobrado su crdito. Si las hipotecas no se prefieren unas a otras, rige el criterio de satisfaccin por cuotas. Si el primer acreedor vende, el comprador no puede ser despojado de la cosa por ningn otro acreedor hipotecario; es decir, adquiere una propiedad libre de toda hipoteca, lo que no ocurre cuando el derecho de venta es ejercido por un acreedor de grado posterior, pues en este caso el acreedor de primer grado puede ejercer la accin hipotecaria y recuperar la cosa. En todo caso, el acreedor hipotecario de grado posterior dispone del ius offerendi, facultad de ofrecer al acreedor o acreedores de grado preferente la satisfaccin de su crdito y as colocarse en su grado de prioridad, postergando a los acreedores intermedios. EXCEPCIONES A LA PRIORIDAD TEMPORAL 1. Por privilegio. a. Los crditos del Fisco. b. La mujer por la restitucin de la dote. c. En favor de aqul que ha dado dinero para la construccin de un edificio.

1. Por documento.
Una Constitucin del ao 472 d.C. estableci que las hipotecas constituidas mediante documento pblico, o al menos firmado por tres testigos, tuviese prelacin sobre aqullas que constasen en simple escritura privada. EXTINCIN DEL PIGNUS 1. 2. 3. 4. 5. 6. Como consecuencia de la extincin total del crdito que garantiza. Destruccin total o prdida de la cosa. Renuncia. Confusin (por la adquisicin de la propiedad de la cosa hipotecada por el acreedor hipotecario). Prescripcin extintiva. 30 aos. Prescripcin adquisitiva que opera en favor de otro.

GUIA 7 LOS CONTRATOS EN EL DERECHO ROMANO CONTRATO es un acuerdo de voluntades entre dos o ms personas, encaminado a crear una o varias obligaciones, reconocido y amparado por el ius civile, esto es, con nombre propio y dotado de accin para exigir el cumplimiento de las obligaciones que de el emanan. Concepto justinianeo (concepto moderno): Acuerdo de voluntades de dos o ms partes cuya finalidad es crear derechos y obligaciones. CLASIFICACIN DE LOS CONTRATOS EN EL D ROMANO 1. Segn su origen.

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DE DERECHO CIVIL Solamente podan concertarse entre ciudadanos romanos y posteriormente por quienes gozaran de ius commercium. Por lo general son de estricto derecho, formales, abstractos y unilaterales. DE DERECHO DE GENTES Pueden celebrarse libremente entre ciudadanos romanos o entre extranjeros como asimismo entre los unos y los otros. 2. En atencin a la clasificacin de los actos en de estricto derecho o de buena fe. DE ESTRICTO DERECHO. Obligan al tenor de los pactado, no pudiendo el juez apartarse de la letra del contrato. DE BUENA FE. Obligan a todas aquellas exigencias que deben cumplirse entre personas justas y leales. 3. Por su forma de perfeccionamiento o nacimiento. VERBIS. Se perfeccionan por el empleo de ciertas frmulas verbales. Nexum, sponcio, stipulatio, dotis dictio. LITTERIS. Se perfeccionan por medio de la escritura. Nomina transcriptia, chirographa y singrapha. REALES. Para perfeccionarse requieren de la entrega de la cosa objeto del contrato. Mutuo, depsito, comodato, prenda, etc. SLO CONSENSUALES. Se perfeccionan por el solo consentimiento. EJ. Compraventa, arrendamiento, sociedad y mandato. 4. Por su extensin. Se atiende al nmero de partes que resultan obligadas al generarse el contrato y no al nmero de parte que se necesitan para que el contrato se genere. UNILATERALES. Una sola de las partes resulta obligada. Ej. mutuo. BILATERALES o sinalagmticos perfectos. Ambas partes se obligan recprocamente. Ej. compraventa. SINALAGMTICOS IMPERFECTOS. Aqullos que al momento de perfeccionarse generan obligaciones para una sola de las partes, pero que por razones especiales pueden eventualmente engendrar obligaciones para la otra. 5. Desde el punto de vista de la ventaja que reportan. Se atiende a la utilidad que el contrato reporta a los contratantes. GRATUITOS. Uno solo de los contratantes se beneficia con lo que otro da o hace. Donacin, mandato no remunerado, mutuo sin inters. ONEROSOS. Reportan una ventaja o utilidad para ambos contratantes, gravndose cada uno con una prestacin en beneficio del otro. Compraventa, arrendamiento, mandato remunerado. Importancia de esta distincin. 1. En materia de error en la persona, los gratuitos se celebran en consideracin a la persona, y si se produce error, habr vicio del consentimiento.

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1. Grado de culpa por el cual responde el deudor en caso de incumplimiento. 6. Por la relacin de dependencia. PRINCIPALES. Tiene existencia autnoma. Compraventa, mutuo, arrendamiento, comodato. ACCESORIOS. Supeditan su existencia a un contrato principal al que se vinculan. Prenda, hipoteca, fianza. Todo contrato que se constituya para asegurar el cumplimiento de una obligacin principal en un contrato accesorio y ordinariamente denominado caucin. 7. Nominados e innominados. NOMINADOS. Son aqullos que tienen un contenido especfico y un nombre. Recordemos que en una primera poca los nicos reconocidos como contratos eran los que tenan nombre propio. INNOMINADOS. Carecen de nombre propio. Para algunos, ms que la ausencia de nombre, lo caracterstico de este tipo de contratos se encuentra en la estructura, esto es, se exige que una de las partes haya realizado una prestacin, y que la contrapartida sea siempre de naturaleza distinta a la de la prestacin precia del acreedor, que es la que le sirve de causa. Clases de contratos innominados: 1. 2. 3. 4. Do ut des (doy para que des) j. La permuta. Do ut facia (doy para que hagas) Facia ut des (hago para que des) Facia ut facia (hago para que hagas) LOS PACTOS Es un acuerdo de voluntades entre dos personas. Brito lo define como cualquier acuerdo capaz de engendrar excepcin. En una primera poca no generan acciones, slo excepciones y normalmente aparecen agregados a un contrato. Y en la poca clsica surgen convenios considerados como pactos no relacionados con contrato alguno. En un principio no estn dotados de accin, pero el pretor dot a algunos de una accin tendiente a obtener su cumplimiento, son los llamados pactos vestido o pactos pretorios, en oposicin a los pactos nudos. En la era justinianea la sancin a los pactos es por medio de una leges (constitucin imperial) por lo que se les denomin pactos legtimos. A la poca de Justiniano, en que el elemento principal del contrato es la convencin, cuesta diferenciar al contrato del pacto. En los pactos legtimos encontramos el pactum dotis, el pactum donationis y pactum de compromiso. PACTOS ADIECTA. Bajo esta expresin en el ius civilis de la poca clsica se designan a los pactos que se suelen adosar a los contratos de buena fe, si se aaden al contrato en el momento de su celebracin, se entienden parte de su contenido y estn protegidos por la misma accin del contrato. LOS CONTRATOS VERBIS Son aqullos que se perfeccionan por el pronunciamiento de determinadas palabras. Son formales, de estricto derecho, unilaterales y propios del derecho civil.

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1. DICTIO DOTIS. Forma de constitucin de la dote que slo poda ser utilizada por la mujer, un deudor de sta o un ascendiente paterno. 2. IUS IURANDUM LIBERTI. Promesa hecha bajo juramento por un liberto al amo que lo haba manumitido, a efectos de dar fuerza obligatoria a la prestacin de servicios a que quedaba obligado en razn de la manumisin. 1. ESTIPULATIO. Es un contrato verbis celebrado por medio de una pregunta determinada hecha por el acreedor, seguida de una respuesta afirmativa y congruente por parte del que se constituye en deudor. Ms que un contrato es una forma de contratar, pues se utilizaba con distintas finalidades de las mas variadas ndoles. Es sin duda el mas importante de los contratos verbis, y en general de los contratos del ius civile. Su origen se encontrara en la sponcio, que luego habra recibido el nombre de stipulatio. Intervienen en la stipulatio el estipulador (acreedor) y el promissor (el que resulta obligado). Objeto de la stipulatio. Poda tener por objeto una suma de dinero (certa pecunia) u otra cosa determinada (certa res). Si faltaba la determinacin o si la prestacin consista en un facere, se denominaba incertum, pues para efectos procesales supone una dificultad en cuanto a su evaluacin jurdica. En los primeros tiempos slo poda tener por objeto un certum. Esto tiene importancia en materia de acciones y excepciones. Caractersticas de la stipulatio. 1. ES UN CONTRATO DEL IUS CIVILE.

1. ES UN CONTRATO SOLEMNE Y VERBIS

Se perfecciona por el pronunciamiento de ciertos verbos.

1. ES UN CONTRATO ABSTRACTO. El actor necesita probar slo el hecho de haber sido pronunciadas las
formlas para que su crdito sea reconocido, y no era necesaria la causa.

1. ES UN CONTRATO DE ESTRICTO DERECHO. (vale al tenor de lo pactado) 1. ES UN CONTRATO UNILATERAL. Slo resulta obligado el promissor. 1. ES UN CONTRATO ENTRE PRESENTES. Exige la presencia de las partes, pues stas deben orse
mutuamente. Requisitos de la estipulatio.

1. Oralidad. Se exige que la interrogacin, y la respuesta que le sigue, sean orales. Esta exigencia explica que
no pudieran emplearla los sordos, los mudos y los infantes y que sea necesaria la presencia de las partes. 1. Presencia de las partes.

1. Unidad del acto. Para algunos significa que la respuesta siga inmediatamente a la pregunta, sin 134

interrupcin de tiempo. Para otros, que no se celebre ningn acto intermedio.

1. Perfecta congruencia entre la pregunta y la respuesta. La respuesta debe ser afirmativa, emplearse el mismo
verbo empleado en la pregunta, debe ser pura y simple y oral. Efectos de la estipulatio. 1. Slo se obliga el promissor. 1. Slo se debe lo prometido, y nada ms que lo prometido, por tratarse de un acto de estricto derecho. 1. No se toma en consideracin la causa. 2. Puede tener por objeto un dare o un facere, pero en realidad lo importante es determinar si es una stipulatio certi o incerti. ACCIONES Y EXCEPCIONES EN MATERIA DE ESTIPULATIO. 1) Acciones. Las distincin entre estipulatio certi e incerti determina la accin. A. La accin procedente de una stipulatio certi era una condictio, y dependiendo del objeto presciso de la obligacin es posible distinguir:

1. Condictio certae creditae pecuniae, cuando el objeto consiste en sumas de dinero. 1. Condictio certae rei, cuando el objeto consiste en especie o cuerpo cierto. 1. Condictio triticaria, cuando lo que se debe es una cantidad determinada en gnero.
B. Cuando la stipulatio tena por objeto un incertum, o sea un facere, naca de ella una especial accin estipulatoria, la actio ex stipulatio o actio incerta ex stipulatio. 2) Excepciones o defensas del promissor. Si el acreedor demandaba al promisor exigiendo algo que consideraba no adeudar, ste dispona de medios procesales, entre los que podemos destacar:

1. La exceptio doli. Es de aplicacin general y procede en casos de haber existido dolo o mala fe por parte
del estipulante. El peso de la prueba recae en el deudor, pues el dolo no se presume.

1. Excepcin de dinero no entregado. Se empleaba cuando un acreedor pretendia exigir el pago de lo que no
haba entregado al deudor y que este se haba obligado a dar mediante stipulatio. El peso de la prueba recae en el acreedor. A pesar de que la stipulatio es un acto de estricto derecho, donde no se tena en cuenta la causa, el pretor concedi estas excepciones para hacer valer la mala fe del estipulante o la inexistencia de causa. Estipulaciones y promesas accesorias. Junto con el deudor principal pueden existir personas que desempeen en el contrato un papel accesorio, estipulan al lado del acreedor (adstipuladores) o prometen al lado del deudor (adpromissores).

1. AD STIPULATIO. Se refiere al caso en que hubieren adstipulantes, es decir, paralelamente con el

estipulador existieran otros que podan pagarse. Es una segunda estipulatio por cuya virtud una persona, por mandato del primer estipulante, estipula del promitente el mismo objeto de la primera stipulatio.

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1. ADPROMISION. Existe cuando una o ms personas se obligan conjuntamente al deudor principal, para
garantizar una o ms deudas de ste. Estamos ante una garanta personal. Garantas personales relacionadas con la estipulatio. En las garantas personales uno se obliga con la propia persona o el propio crdito a satisfacer una deuda ajena en funcin accesoria, cuando el deudor principal no cumpla. Esta idea corresponde a una etapa desarrollada, pues originalmente el fiador responda frente al acreedor en lugar del deudor principal y ste resultaba por la fianza relevado de toda responsabilidad frente a su acreedor. Relacionadas con la stipulatio se conocieron tres garantas personales que toma su nombre del verbo que se ocupa en cada caso.

1. SPONCIO. Corresponde a la primera etapa de la evolucin de las garantas personales y se perfecciona

por la siguiente frmula.: El acreedor pregunta al que va a garantizar la deuda de otro Idem dare spondes? a lo cual ste responde spondeo. El sponsor, siempre ciudadano romano se obliga a pagar lo mismo que el deudor principal y para los efectos de su reembolso era considerado un mandatario del deudor principal, por lo cual dispona en contra de ste de la actio mandati contraria.

1. FIDEIPROMISSIO. Se emplea el verbo fideipromitto. Los fideipromittores se encuentran sujetos a las

mismas disposiciones que los sponsores, pero podan ser peregrinos.

1. FIDEIUSSIO O FIANZA. Contrato verbis unilateral y de estricto derecho en virtud del cual una o mas
personas responden de una obligacin ajena, comprometindose para con el acreedor a cumplirla en todo o parte, si el deudor principal no cumple. Caractersticas comunes entre el sponcio y el fideipromissio 1. 2. 3. 4. 5. Slo sirven para afianzar obligaciones nacidas de contratos verbis. No se transmiten a los herederos. En ambos casos la obligacin duraba dos aos. Son deudores accesorios. En el evento de ser varios los garantes, se termin por establecer que cada fiador no responda ms que por su parte. Efectos de la fianza. 1. En cuanto a la relacin entre el acreedor y los fiadores. En una primera poca el acreedor poda dirigirse contra cualquiera de los fiadores, sin necesidad de hacerlo antes contra el deudor principal. Si el fiador requerido paga, los dems quedan liberados inmediatamente. Para remediar esta situacin se concedieron a los fiadores los siguientes beneficios: BENEFICIO DE DIVISIN. Derecho a `pedir la divisin de la deuda entre todos los fiadores solventes al tiempo del juicio. BENEFICIO DE EXCUSIN. El fiador poda negarse a pagar mientras el deudor principal no fuera perseguido y no se demostrara su insolvencia por la venta de sus bienes. 2. relacin entre el fiador y el deudor principal El fiador que paga la deuda del principal obligado, dispone contra ste de ciertas acciones: a) actio mandati contraria: si pag a solicitud y por encargo del deudor

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b) actio negotiorum gestum contraria: si se ha obligado sin el consentimiento del deudor y sin que ste se lo
haya prohibido. 1. relaciones de los cofiadores entre s. En una primera poca el cofiador que pagaba careca de accin contra los dems. Los clsicos solucionaron este problema mediante el expediente de que el fiador compelido puede exigir al acreedor, antes de efectuar el pago, que le ceda todas las acciones que tenga contra los dems cofiadores y contra el deudor principal. Es el llamado BENEFICIO CEDENDARUM ACTIONEM. Ante esto el acreedor poda adoptar dos actitudes:

a. Acceder a la solicitud, caso en el que el fiador que pag poda dirigirse contra los dems, pudiendo cobrarle
a cada uno su cuota correspondiente.

b. Negarse a lo solicitado, caso en el que el fiador puede oponerle la exceptio doli, y si el magistrado no hallase
razonable la negativa del acreedor, declara libre al fiador. Diferencias entre fianza con el sponcio y la fideipromissio. 1. A diferencia de aqullas, sirve para garantizar tanto obligaciones verbis como otras que no tengan ese origen. 2. Es transmisible a los herederos del fiador. 3. Es perpetua, a diferencia de las otras en que la accin slo duraba 2 aos. 4. En caso de pluralidad de fiadores, todos quedan obligados solidariamente, en cambio en las otras dos formas, los garantes no respondan ms que por su parte. Extincin de las garantas personales.

1. DIRECTA. ( no dicen relacin con la obligacin principal)

a. Para esponcio y fedeipromissio b. Para esponcio fedeipromissio y fianza.

1. POR CONSECUENCIA O CAUSALES INDIRECTAS. (Extincin como consecuencia de la extincin de la

obligacin principal). Distinguimos: a. Extincin ipso iure de la obligacin principal. b. Extincin ope exceptionis de la obligacin que aproveche al fiador. LOS CONTRATOS LITERIS Se perfeccionan por medio de la escritura. Los ms importantes son la nomina transcriptitia, la chirographa y la singrapha. Caractersticas de los contratos literis: 1. Unilaterales. 1. De estricto derecho. 1. Por regla general, propios del ius civile. 1. Slo podan tener por objeto sumas de dinero determinadas. 1. Abstractos.

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1. Pueden tener lugar entre ausentes. 1. Pueden servir para obligar tanto a un sordo como a un mudo. Evolucin. El pater familia llevaba un libro domstico de cuentas, en donde se anotaban todos los actos importantes que modificaran la composicin de su patrimonio. Este libro se denominaba CODEX. .Constaba de dos partidas o columnas: ACCEPTUM, donde se anotaban las entradas y EXPENSUM, donde se registraban las salidas o desembolsos. La comparacin de ambas permita hacer el balance de la fortuna que haca cada 5 aos. A la anotacin de los desembolsos se le llamaba expensilatio y a la de los ingresos acceptilatio.

Nomina arcadia. Son expensilatios de operaciones realizadas, que constituan medios de prueba. El deudor, en este caso, no quedaba obligado por la anotacin, sino por la solemnidad en el caso del nexum y por la entrega del dinero en el caso del mutuo. La nomina arcadia permita demostrar que le dinero haba salido de la caja. No es un contrato liiteris. 1. NOMINA TRANSCRIPTICIA. Aqu, la anotacin es la causa de la obligacin. El contrato literal consiste en una anotacin en el codex del acreedor del nombre del deudor, con su consentimiento, indicando la causa jurdica de la obligacin y de la suma como si le hubiera sido entregada. Para que naciera la obligacin era necesario que la anotacin fuera hecha por el acreedor a peticin del deudor. NO vale la anotacin hecha en el codex del deudor. Naturaleza jurdica Las obligaciones nacidas del contrato literis se denominan nomina trasncripticia y la operacin que les da origen se llama transcriptio. Para muchos la nomina transcripticia es una novacin, y la sustitucin de una obligacin por otra puede ser de dos clases: a. Transcriptio a re in personam. Tiene lugar cuando se sustituye la antigua obligacin por otra nueva cambiando la causa de la obligacin, por ejemplo, una de buena fe por una de carcter literal (estricto derecho). b. Transcriptio a persona in personam. Tiene por finalidad colocar un deudor en lugar de otro.

1. CHIROGRAPHA. Documento firmado por el deudor a fin de dejar constancia de una obligacin o deuda,
ms que un contrato constituye un medio de prueba.

1. SYNGRAPHA. Documento escrito revestido de los sellos de ambas partes y extendido en 2 ejemplares que
conservan cada una de ellas en que se suscriba una deuda o se reconoca una obligacin. Es discutido si estos documentos eran medios de prueba o si engendraban por s mismos la obligacin.

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Quienes piensan esto ultimo se apoyan en la exceptio non numerata pecunia. Los contratos literis a la poca de Justiniano. Se mantiene la exceptio non numerata pecunia con ciertas particularidades: 1. Se reduce a dos aos el plazo para oponerla. 1. Proporciona al deudor que alega estar obligado sin causa un medio para hacer perpetua la excepcin, cual es dirigir dentro del plazo de 2 aos una protesta escrita al acreedor o al magistrado competente, en caso de ausencia del primero. Es lo que se conoce como querella non numerata pecunia. LOS CONTRATOS REALES Son aqullos que se perfeccionan mediante la entrega de la cosa que una persona hace a otra. quien al recibirla se hace deudora, obligndose a restituir las mismas o bien, cosas de igual cantidad y calidad. Procuran durante un cierto tiempo al deudor la propiedad (mutuo y depsito irregular) o la tenencia (comodato, depsito, prenda) sobre las cosas que le son entregadas para que l las consuma, use, guarde o tenga en garanta.

Requisitos de los contratos reales: 1. Entrega de una cosa. 2. Acuerdo de las partes sobre la finalidad de la entrega. MUTUO O PRSTAMO DE CONSUMO. Es un contrato real, unilateral, de estricto derecho y del ius civile en que una de las partes, mutuante, entrega a otro, mutuario, cierta cantidad de cosas fungibles, transfirindole el dominio de las mismas, obligndose el mutuario a restituir otras tantas del mismo gnero y calidad. Requisitos. 1. Convencin previa a la entrega, pues la datio deba fundamentarse en el acuerdo de las partes. 1. Tradicin de la cosa. Se exige tradicin ms que entrega, puesto que el mutuario pasa a ser dueo de las cosas que recibe. 1. Cosas fungibles. 1. El mutuante debe ser dueo de las cosas que entrega, pues de otra manera no puede transferir el dominio. Caractersticas como contrato. 1. 2. 3. 4. 5. Real. No formal. Unilateral. De estricto derecho y del ius civile. Gratuito, sin perjuicio de poder pactarse el pago de intereses mediante estipulacin. Efectos.

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1. El nico que se obliga es el mutuario. 2. Si el mutuario incumple, el mutuante dispone de la condictio o actio certae creditae pecuniae, siempre limitada a la cantidad entregada, no hay en ella cabida para los intereses, pues la accin para cobrar stos nace de la stipulatio. Estipulacin de intereses. El mutuo es un contrato gratuito pues slo se beneficia una parte(mutuario) sufriendo la otra(mutuante) el gravamen patrimonial, si bien solo temporal, de all que en caso de incumplimiento el mutuante slo pudiera exigir la misma cantidad que haba entregado, pero se poda mediante un negocio distinto al mutuo, una stipulatio, comprometer al mutuario a pagar intereses. En caso de haberse estipulado el pago de intereses, el mutuante dispone de dos acciones, una que emanaba del mutuo, que le permita solicitar la restitucin del capital, y otra que emanaba de la stipulatio, para exigir los intereses. Se efectuaba mediante estipulatio, era opcional. El monto de stos es, como mximo, un 1% mensual en el periodo republicano y en el Justiniano de un 6%. Foenus nauticum. Es un prstamo hecho a un armador para empresas martimas. Supone dos condiciones: 1. El mutuario se propone transportar por mar el dinero prestado o las mercaderas adquiridas con el dinero. 2. La convenccin lo libera de restituir la suma prestada si el navo o carga perecen por caso fortuito. Caractersticas especiales: 1. El mutuante asume el riesgo de prdida por caso fortuito o fuerza mayor, pese a ser una obligacin de gnero. 1. Los intereses podan establecerse por simple convencin y no tenan lmite. 1. Su funcin es servir como seguro martimo. Senadoconsulto macedoniano. Prohibi prestar dinero a los hijos de familia, concedindoles una exceptio para paralizar la accin intentada en su contra por el prestamista, salvo que el hijo hubiese obrado autorizado por su pater. 2. COMODATO O PRSTAMO DE USO. Es un contrato real, bilateral imperfecto, de buena fe y del ius gentium, por el cual una persona, comodante, entrega a otra, comodatario, un cuerpo cierto, para que se sirva de l gratuitamente, durante un tiempo convenido, obligndose a conservar la cosa en igual estado en que le fue entregada y con la obligacin de devolvera una vez terminado el uso. Requisitos del comodato.

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1. ENTREGA DE LA COSA. La entrega no constituye tradicin, el que la recibe es un mero tenedor. 1. COSA NO CONSUMIBLE. El comodatario debe devolver la misma cosa o especie. Puede ser mueble o
inmueble. 1. USO GRATUITO. Caractersticas del comodato. 1. Contrato real.(se perfecciona por la entrega). 1. Contrato bilateral imperfecto. Al perfeccionarse slo se obliga el comodatario, pero puede ocurrir que posteriormente el comodante asuma ciertas obligaciones, como indemnizar al comodatario por los gastos indispensables hechos para la conservacin de la cosa. 1. Contrato de buena fe y del derecho de gentes. 1. Contrato gratuito. Obligaciones del comodatario. 1. Debe servirse de la cosa para el fin natural al cual est destinada o que hubiese convenido con el comodante. El uso indebido de la cosa por parte del comodatario es sancionado como hurto. 1. Debe solventar los gastos ordinarios de conservacin. 1. Debe devolver la cosa prestada en el lugar y tiempo convenidos. La devolucin debe ser completa, lo que implica los frutos y productos que haya dado la cosa cuando estuvo en sus manos. De no haberse pactado plazo, debe devolverla cuando lo pida el comodante. 1. Debe pagar los daos o deterioros que causare a la cosa prestada. 1. Es responsable por la prdida de la cosa por su dolo o culpa. Si el comodatario demora la restitucin de la cosa por negligencia o dolo, incurre en mora, y es responsable de las prdidas y deterioros por caso fortuito y fuerza mayor. Para hacer efectivas estas obligaciones el comodante est dotado de la accin comodatio directa, accin del comodante en contra del comodatario para que ste le devuelva la cosa prestada. Eventuales obligaciones del comodante. 1. Indemnizar al comodatario por los perjuicios que la cosa le hubiere causado, cuando a sabiendas le hubiere entregado una cosa defectuosa. 1. Reembolsar los gastos extraordinarios hechos por el comodatario para la conservacin de la cosa. Para obtener el cumplimiento de estas obligaciones el comodatario dispone de la actio comodati contraria, accin del comodatario en contra del comodante para que ste lo indemnice por daos y perjuicios

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y de un derecho de retencin. 1. DEPSITO. Es un contrato real, de buena fe, gratuito por el cual una de las partes intervinientes, depositante, entrega a otra, depositario, una cosa para que la guarde gratuitamente y la restituya al serle requerida. Clases de depsito. 1. DEPSITO REGULAR. Contrato por el cual una persona llamada depositante entrega una especie o cosa cierta mueble a otra llamada depositario, quien se obliga a conservarla gratuitamente sin usarla y a devolverla al primer requerimiento. Requisitos. 1. Entrega de la cosa. No es tradicin, el depositario es mero tenedor. 2. Cosa mueble. 3. Especies o cuerpo cierto, independiente de que sean consumibles o no, pues el depositario NO PUEDE USARLAS. Caractersticas. 1. 2. 3. 4. Contrato real. Sinalagmtico imperfecto. De buena fe. Gratuito.

Efectos. a. 1. 2. 3. 4. Respecto del depositario. Debe guardar la cosa y no hacer uso de ella. Debe responder por su dolo o culpa grave en caso de prdida. Debe restituir en el plazo acordado o al primer requerimiento. Dispone de la actio depositi directa.

a. Respecto del depositante. Eventualmente puede verse obligado. 1. Indemnizar al depositario por los perjuicios que su dolo o culpa le ocasione a la cosa depositada. 2. Indemnizar al depositario los gastos ordinarios y extraordinarios para la conservacin de la cosa. 3. Dispone de la actio depositi contraria. 1. DEPSITO IRREGULAR. Es el deposito de dinero o cosas fungibles, donde en razn de la naturaleza de la cosa, el depositario se encuentra facultado para restituir cosas distintas a las recibidas, siempre que sean de la misma cantidad y calidad. Requisitos. 1. Entrega de la cosa. Constituye tradicin. 2. Cosas fungibles o sumas de dinero.

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Caractersticas. 1. Es un contrato unilateral. 1. En caso de mora procede el cobro de intereses sin necesidad de haberlo estipulado. 3. DEPSITO NECESARIO O MISERABLE. Es aqul al cual recurre una persona que se encuentra amenazada por una catstrofe para salvar sus bienes. Caractersticas y requisitos similares a las del depsito regular. Diferencias. 1. El depositario responde hasta por culpa leve. 2. Si el depositario se niega a restituir los objetos, es condenado a pagar el doble del valor de los mismos. 4. SECUESTRO. Es el depsito hecho en forma conjunta por varias personas, conviniendo con el depositario que la cosa ser entregada a aqulla respecto de la cual se cumpla una determinada condicin, esto es, que resulte vencedora en el litigio sobre la propiedad de la cosa depositada. Requisitos y caractersticas similares al deposito regular. Diferencias: a. El secuestre no es mero tenedor sino poseedor ad interdicta. b. Pueden ser objeto de secuestro cosas muebles e inmuebles. 4. CONTRATO DE PIGNUS O PRENDA. Es un contrato real, bilateral imperfecto y de buena fe, por el cual el deudor o un tercero entrega una cosa mueble o inmueble al acreedor para la seguridad de su crdito, con cargo para ste de conservarla y devolverla cuando le sea satisfecho su crdito, pudiendo el acreedor en caso de falta de pago, venderla y cobrarse con el importe recibido. Requisitos 1. Entrega de la cosa. No constituye tradicin, el acreedor prendario es un poseedor ad interdicta. 2. Cosa mueble o inmueble. Caractersticas. 1. 2. 3. 4. 5. Contrato real. Sinalagmtico imperfecto. De buena fe. Accesorio. Beneficia a ambas partes.

Obligaciones del acreedor prendario. 1. No puede usar la cosa. 2. Debe conservar la cosa. 3. Producido el incumplimiento, si vende la cosa y el precio excede al crdito, debe entregar el exceso al deudor. 4. Si el deudor paga debe devolver la cosa, pero puede retenerla si le adeuda algo por concepto de gastos. 5. Dispone el acreedor de la prenda goridianum, que autoriza al acreedor que haya sido pagado a retener la prenda para garantizar otros crditos que tenga con el mismo deudor.

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6. Si la cosa produce frutos el prendario est autorizado para percibirlos, ellos se imputan primero al capital y luego al inters de la deuda. Estas obligaciones estn sancionadas a favor del deudor por la actio pignoraticia directa. Obligaciones eventuales del deudor prendario. 1. Si quien constituye la prenda no es dueo, o se trata de una cosa sobre la cual se ha constituido hipoteca, debe dar al acreedor otra garanta o indemnizarlo. 2. Reembolsar los gastos de conservacin de la cosa. 3. Indemnizar al acreedor los perjuicios que le haya causado la cosa. Estas obligaciones se encuentran amparadas a favor del acreedor por la actio pignoraticia contraria. Es personal. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE CONTRATOS REALES. 1. En el mutuo y el depsito irregular la entrega constituye tradicin, a diferencia de los dems contratos reales. 2. En el mutuo y el depsito irregular el que recibe queda como dueo, en el secuestro y la prenda como poseedor ad interdicta y en el resto como mero tenedor. 3. En el mutuo y el depsito irregular se prestan cosas fungibles, en los dems, una especie o cuerpo cierto. 4. Las obligaciones que emanan del mutuo son de estricto derecho, las que emanan de los dems contratos reales son de buena fe. 5. El mutuo y el depsito irregular son unilaterales, los dems contratos reales son bilaterales imperfectos. Contratos slo consensuales : son los que se perfeccionan con el slo consentimiento de las partes Compraventa : contrato slo consensual bilateral perfecto, de buena fe, oneroso, del ius gentium, por el cual una de las partes, vendedor, se obliga a entregar una cosa a otra, comprador, asegurndole su posesin tranquila y til, y sta a pagar a aqulla el precio estimado en dinero.

Caractersticas 1. 2. 3. 4. 5. 6. consensual bilateral perfecto de buena fe del derecho de gentes oneroso principal Elementos esenciales Requisitos de la cosa 1. 2. 3. 4. comerciable (que est dentro del comercio humano) real determinada que la cosa vendida no pertenezca al comprador ( la venta de cosa ajena vale)

Requisitos del precio 1. que se pacte en dinero

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2. cierto o determinado 3. verdadero, serio y no simulado 4. justo Efectos del contrato Obligaciones del vendedor 1. guardar la cosa hasta su entrega ( por regla general el comprador soporta las cargas obligaciones de especie o cuerpo cierto). 2. entregar la cosa. del riesgo en

a. Interdicto uti possidetis b. Interdicto utrubi

a) si es el vendedor traspasa el domini. b) si no lo es slo la posesin. 3. obligacin del vendedor de saneamiento de la cosa vendida. Al respecto nacen dos obligaciones:

a) b)

amparar al comprador en el dominio y/o posesin pacifica (saneamiento de eviccin ) responder por los vicios o efectos fsicos ocultos de la cosa ( saneamiento de los vicios redhibitorios).

Eviccin: es cuando el comprador es privado del todo o parte de la cosa comprada , por sentencia judicial, por causa anterior a la celebracin del contrato inherentes a los derechos del vendedor sobre la cosa vendida Requisitos 1. que el comprador sea privado del todo o parte de la cosa 2. la privacin sea por causa anterior al contrato 3. que sea por sentencia judicial Para hacer efectiva tiene la llamado accin empti Requisitos para ejercerla 1. que el comprador pusiere en conocimiento al vendedor del pleito iniciado 2. que el comprador hiciere valer en ese pleito todas sus defensas personales 3. que la causa de la privacin radique en un vicio imputable al vendedor Redhibitorios : se refiere a vicios materiales ocultos de la cosa vendida, esto es vicios materiales que determinan que la cosa vendida no sea til para el uso a que se le destina, o que est afectada de defectos o vicios que disminuyan su valor. Acciones Actio redhibitoria: tiene por objeto la resolucin del contrato, debe ser impuesta en el plazo de seis meses tiles a contar desde el da del contrato. Actio quantis minoris: su objeto es obtener una disminucin del precio de la compra, siendo para imponerla el de un ao til siguiente al da de la venta y cada vez que el comprador descubriese un nuevo vicio.

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Requisitos a) vicio deba existir al momento de contratar. b) debe ser de tal entidad que inutilizase la cosa para el servicio natural al cual estaba destinado. c) no haber sido manifestada por el vendedor y a. Interdicto de unde vi b. Interdicto de vi armata que el comprador hubiese podido ignorar sin negligencia de su parte. Obligaciones del comprador 1. pagar el precio con los intereses y reajustes 2. recibir la cosa 3. abonar los gastos de conservacin de la cosa El vendedor cuenta del actio venditi Pactos accesorios de la compraventa 1. Pacto de retro venta el vendedor se reserva el derecho a dejar sin efecto la venta dentro de cierto plazo, restituyendo el dinero que pago el comprador por la cosa. 2. Lex commissoria el vendedor tiene derecho de resolver el contrato en caso de no ser pagado dentro de cierto lapso de tiempo. CONTRATO DE ARRENDAMIENTO 1. arrendamiento de cosas: Una persona, arrendador, tena que permitir a otra, arrendatario, el uso de un objeto, a cambio del pago de una renta consistente en una determinada cantidad de dinero. 2. arrendamiento de servicios: el arrendador se obliga a prestar su trabajo al arrendatario durante un cierto tiempo, a cambio de una remuneracin. 3. arrendamiento de obra: el arrendatario se comprometia a prestar su actividad al arrendador, con vistas a un determinado resultado, como por ejemplo, transportar un objeto, construir un edificio. Lo comn de estas tres definiciones es que alguien se obliga a algo. Concepto de arrendamiento: es un contrato consensual, de buena fe, bilateral perfecto, en cuya virtud una parte se obliga a entregar a otra el uso y goce temporal de una cosa, o a ejecutar para ella cierta obra o prestarle determinados servicios, obligndose la otra a pagar por ella un canon o renta.

ELEMENTOS ESENCIALES DEL CONTRATO DE ARRENDAMIENTO El consentimiento debe recaer: 1. segn el tipo de arrendamieto: a) sobre una cosa, la cual debe estar dentro del comercio humano, pudiendo ser mueble o inmueble y ciendo necesariamente no consumible b) sobre un servicio c) sobre una obra, vale decir, el resultado de un trabajo 2. sobre el precio, que consiste en una suma de dinero

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PARTES: ARRENDADOR Y ARRENDATARIO. 1. ARRENDADOR: es el que procura a otro una cosa. a. en el arrendamiento de cosas b. en el arrendamiento de servicios c. en el arrendamiento de obra 2. ARRENDATARIO a. en el arrendamiento de cosas y servicios b. en el arrendamiento de obra. EFECTOS DEL ARRENDAMIENTO Hay que distinguir entre: 1.obligaciones del arrendador: a. en el arrendamiento de cosas: proporcionar el uso y o goce pacifico de una cosa. Son tres las obligaciones en este caso: a.1 entregar la cosa a.2 amparar al arrendatario en el goce de la cosa a.3 reembolsar al arrendatario los gastos necesarios y tiles para la conservacin de la cosa b. en el arrendamiento de obra: el arrendador debe pagar la renta estipulada con el arrendatario c. en el arrendamiento de servicios el arrendador debe prestar determinados servicios 2. obligaciones del arrendatario a. en el arrendamiento de cosas o servicios pagar la renta o precio que se hubiera establecido, y en el caso del arrendamiento de cosas, devolver la cosa arrendada al trmino del arrendamiento. ACCIONES: el cumplimiento de las obligaciones se poda exigir mediante la actio locati y la actio conducti, ambas de buena fe. TRMINO DEL CONTRATO DE ARRENDAMIENTO a. ARRENDAMIENTO DE COSAS: 1. expiracin del plazo estipulado 2. mutuo consentimiento de los contratantes 3. por sentencia judicial 4. prdida fortuita y total de la cosa arrendada

b.ARRENDAMIENTO DE OBRA 1. por muertedel arrendatario c. ARRENDAMIENTO DE SERVICIOS: mismas causas que el arrendamiento de cosas, y adems por muerte del arrendador. CONTRATO DE MANDATO Concepto: contrato consensual, de buena fe, por el que una persona, madatario, se obliga a gestionar gratuitamente uno o ms negocios lcitos de otro, mandante.

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

CARACTERSTICAS CONTRATO CONSENSUAL CONTRATO DEL DERECHO DE GENTES CONTRATO DE BUENA FE CONTRATO GRATUITO CONTRATO INTUITO PERSONAE CONTRATO NO FORMAL CONTRATO BILATERAL IMPERFECTO

ELEMENTOS DISTINTIVOS 1. el mandatario se obliga a hacer algo por cuenta del mandante, le hace un servicio. 2. es un contrato gratuito 3. es necesario que el mandante tenga un inters pecuniario en la ejecucin del mandato o bien que interesa a un tercero. No se acepta que el mandato interese slo al mandatario PARTES QUE INTERVIENEN: MANDANTE Y MANDATARIO 1. MANDANTE: es el que encomienda la gestin 2. MANDATARIO: es el que se obliga a realizar la gestin. CLASIFICACIN DEL MANDATO 1. ESPECIAL: se otorga para intervenir en un negocio determinado. Ej. Adquirir una propiedad. 2. GENERAL: se otorga para administrar la totalidad del patrimonio del mandante. EFECTOS DEL CONTRATO DE MANDATO: a. OBLIGACIONES DEL MANDATARIO: 1. ejecutar el encargo 2. rendir cuentas 3. emplear en el cumplimiento del encargo la diligencia que empleara un buen pater familia b. OBLIGACIONES DEL MANDANTE (son eventuales): 1. reembolsar al mandatario por los gastos en que haya incurrido con motivo de la ejecucin del mandato e indemnizarlo por las prdidas que haya sufrido en la ejecucin del mandato 2. tomar a su cargo las obligaciones contraidas por el mandatario, procurando su liberacin, ya sea ejecutndolas o hacindose cargo de ellas mediante una novacin. 3. responde por su dolo y culpa leve in abstracto. ACCIONES 1. ACTIO MANDATI DIRECTA: permite al mandate exigir al mandatario: a. la ejecucin del encargo b. la rendicin de cuentas 2. ACTIO MANDATI CONTRARIA: permite al mandatario exigir que el mandante le indemnice los gastos hechos por las prdidas sufrida por motivo de su gestin y que le libere de las obligaciones contra ellas. *recordar las acciones adjetitas qualitatis. EFECTOS DEL CONTRATO CON RELACIN A TERCEROS: 1. el mandatario se hacia deudor o acreedor respecto de los terceros con los cuales contrataba 2. el mandante no podia beneficiarse ni resultar obligado por los gastos realizados por el mandatario, salvo que operara el traspaso en los trminos antes indicados. 3. en cuanto a las obligaciones que surgen de los actos celebrados por el mandatario, los terceros no disponen

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de acciones en contra del mandante, vale decir, slo pueden dirigirse contra el mandatario. 1. 2. 3. 4. 5. 6. EXTINCIN DEL MANDATO por su ejecucin, vale decir, por cumplimiento del encargo por imposibilidad de ejecutarlo por mutuo acuerdo por la sola voluntad del mandante, vale decir, por revocacin por voluntad del mandatario, vale decir, por renuncia, siempre que no se haga en momento inoportuno por muerte del mandante o del mandatario. CONTRATO DE SOCIEDAD CONCEPTO: es un contrato consensual, por el cual dos o ms personas se obligan a aportar sus bienes o industria, a fin de realizar operaciones comunes y dividir entre ellas las ganancias y prdidas. CARACTERISTICAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. contrato consensual contrato del derecho de gentes contrato intuito personae es un contrato bilateral es un contrato de buena fe es un contrato no formal es un contrato oneroso

ELEMENTOS DISTINTIVOS 1. cada socio se compromete a poner alguna cosa en comn 2. las partes persiguen un resultado comn 3. un elemento caracterstico es la afectio societatis A. 1. 2. 3. EFECTOS DEL CONTRATO DE SOCIEDAD ENTRE LOS SOCIOS OBLIGACIONES: cumplir con el aporte convenido gestionar los negocios sociales a favor de la sociedad y conforme a los fines de sta participar en las prdidas de la gestin comn de los bienes y de las operaciones aportadas

A. DERECHOS: 1. los socios tienen derecho a ser reembolsados por los gastos en que hayan debido incurrir 2. los socios tienen derecho a ser indemnizados por los perjuicios que puedan haber sufrido como consecuencia de gestiones de inters de la sociedad 3. los socios tienen derecho a participar en las ganancias de la gestin comn de los bienes y de las operaciones aportadas, en la forma acordadas o en partes iguales

ACCIONES 1. ACTIO PRO SOCIO: es una accin de buena fe e infamante que busca que los demas socios cumplan con sus obligaciones. La poseen todos los socios y provoca el trmino de la sociedad. 2. ACTIO COMMUNI DIVIDUNDO: busca repartir lo que era comn a todos los socios. Tambin provoca el

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trmino de la sociedad. EFECTOS RESPECTO A TERCEROS Se pueden presentar dos situaciones: 1. el caso en que uno de los socios, por el inters comn, haya constituido relaciones obligatorias con terceros. 2. el caso en que todos los socios, siempre buscando el inters social comn, hayan constituido relaciones obligatorias con terceros. ADMINISTRACIN DE LA SOCIEDAD Se aplica lo mismo que la situacin de la coopropiedad. Cada socio actua individual y personalmente. FORMA DE REPARTIR GANANCIAS Y PRDIDAS GANACIA o lucro: es la diferencia positiva entre los ingresos y egresos. PRDIDA: es la diferencia negativa entre ambos. 1. si nada se comvino, se entiende que son siempre por partes iguales 2. si se comvino la forma de repartir, puede darse desigualdad entre uno y otro concepto y determinarse en cada caso cuotas desiguales entre socios distintos, siempre que ello obedezca a un desigual aporte de capital o trabajo 3. lo que no se acepta es que uno de los socios no particpe de la sganancias 4. por ltimo, se habra aceptado que uno de los socios fuera liberado de las prdidas, pero no de las gaancias, salvo que por ello resultara que uno slo fuera el que obtuviera beneficio. EXTINCIN DEL CONTRATO DE SOCIEDAD 1. EX PERSONIS a. muerte de uno de los socios b. capitis deminutio de uno de los socios 2. a. b. c. EX REBUS: por prdida de la cosa objeto de la sociedad por alcanzar el fin social cuando la sociedad fue constituida para un negocio determinado por ser ste imposible o ilcito

3. EX VOLUNTATE: a. por desacuerdo de las partes a.1 dissensus: de comn acuerdo entre los socios a.2 renuncia de uno de los socios. El renunciante libera de s a sus socios, pero no se libera de ellos b. por cumplirse el plazo determinado 4. EX ACTIONE: a. transformacin b. ejerccicio por uno de los socios de la actio pro socio

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GUIA 7 CONTRATOS Clasificacin de los contratos 1. Segn su origen. a. Derecho civil. b. Derecho de gentes. 2. Segn la clasificacin de los actos en de estricto derecho y de buena fe. a. Contratos de estricto derecho. b. Contratos de buena fe. 3. Segn su forma de perfeccionamiento o nacimiento a. b. c. d. Verbis (nexum; sponcio; stipulatio; dictio dotis; ius iurandum liberti). Litteris (nomina transcriptitia; chirographa, singrapha). Reales (mutuo; comodato; depsito; prenda). Slo consensuales (compraventa; arrendamiento; sociedad; mandato).

4. Segn las obligaciones que generan Criterio: Segn el nmero de partes que resultan obligadas al generarse el contrato(y no el nmero de partes que se necesitan para que el contrato se genere). a. Unilaterales una sola de las partes resulta obligada. Ej. Mutuo b. Bilaterales b.1. Bilaterales perfectos: ambas partes resultan obligadas recprocamente.Ej. Compraventa. b.2. Bilaterales imperfectos: en principio, una sola de las partes resulta obligada, pero eventualmente pueden resultar obligadas ambas partes. Ej. Comodato. 5. Segn la ventaja que reportan a. Gratuitos (mutuo sin inters, mandato no remunerado, donacin). b. Onerosos Importancia de esta clasificacin 1. En materia de error en la persona, si se produce error habr vicio del consentimiento 2. Grado de culpa por el que responde el deudor en caso de incumplimiento.

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6. Segn la relacin de dependencia a. Principales b. Accesorios. Ej. Prenda; hipoteca; fianza. Su existencia est supeditada a un contrato principal al que se vinculan. 7. Segn si son nominados o innominados a. Nominados: estn regulados por el O.J. y estn dotados de accin. b. Innominados: no estn regulados por el O.J., pero si tienen una estructura tpica: b.1 Do ut des b.2 Do ut facia b.3 Facia ut des b.4 Facia ut facia. RESUMEN GUIA 1 INTRODUCCION El D es un producto cultural, para entender 1 norma hay que comprender sus antecedentes. I Precisiones terminolgicas. a)Sentidos de la palabra D - D Objetivo - D Subjetivo - Sinnimo de Justicia y otros valores jurdicos - Ciencia del D u disciplinas que estudian el fenmeno jurdico b)Accin y D subjetivo Segn autores, exista relacin entre el IUS (como d subjetivo) y la accin (actio) ya que esta era el instrumento procesal por cuyo intermedio el OJ garantizaba a las personas la proteccin de sus d Acepcin moderna de actio: Forma de hacer valer un d o situacin jurdica. c)Concepto de D Romano (segn F Betancourt) - Concepto Histrico (desde cuando hasta cuando estudiamos d romano) sistema jurdico por el cual se rigi Roma desde la fundacin, 753ac, hasta la muerte del emperador justiniano, 565dc - Concepto Institucional Conjunto de soluciones que la antigua sociedad romana dio a los conflictos patrimoniales entre particulares. -Historia Interna: Estudio de las Instituciones de d romano privado -Historia Externa: Organizacin poltica y fuentes formales del d II. Importancia y trascendencia del D romano - Trascendencia: En nuestro pas la influencia del d romano se ha hecho sentir especialmente en el d civil, mediante conductos como el d espaol (las 7 paridas, leyes indias), d francs (CC Napolen) y el corpus Iuris civilis. Es la base de muchos OJ vigentes en Latinoamrica y Europa continental. - Valor formativo de 1 orden: se ensea en pases cuyos sistemas jurdicos no fueron influenciados por las

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estructuras romanas (Inglaterra, EE.UU., Japn) Permite apreciar la evolucin de las reglas jurdicas bajo la presin de factores sociales y polticos que van variando, regula relaciones que se dan en la pequea ciudad hasta regir todo un imperio.

III. Conceptos jurdicos Importantes a)IUS (D) = IURA Celso: arte del lo bueno y equitativo *arte, porque es 1 ciencia, expresada en la jurisprudencia (conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo e injusto) *bueno, habra en esta definicin un contenido moral b)IURISPRUDENTIA (hoy corte de apelaciones y corte suprema) Ulpiano: conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo e injusto = de la actividad del jurisprudente, cuya virtud mxima es la prudencia (virtud de realizar actos buenos y rechazar acciones malas) c) IUSTICIA Ulpiano: Voluntad firme y continuada de dar a c/u lo suyo (pero que es de c/u?) d)AEQUITAS (Equidad) Aristteles: Justicia aplicada al caso concreto Juristas romanos clsicos: Fin til y justo al que debe adaptarse el derecho Sabino Ventura Silva: modelo a que deba adaptarse el d, finalidad que la norma jurdica deba tender. D Justinianeo: humanitas , benevolentia (Influido por el cristianismo) e) FAS Normas que regulan la relacin hombre / dios f) MORE o BONI MORIS (Costumbre de mayores o buenas costumbres) Normas morales o de conducta que deban ser observadas para obrar rectamente en la esfera jurdica pblica y privada, y cuya inobservancia acarreaba para los ciudadanos ser tachados con nota infamante en el censo. Pone lmite al d subjetivo y controla el contenido de los actos. g) TRIA IURIS PRECEPTAE Son reglas prcticas que sintetizan el objetivo del derecho, para facilitar la convivencia en sociedad y que sin ser formalmente normas jurdicas son el fundamento de todos los deberes jurdicos. stos son: d. Vivir honestamente e. No daar a otro f. Dar a cada uno lo suyo IV. Clasificacin del IUS (ius civile, slo se le puede dar significado oponindola a otra expresin) IUS CIVILE # IUS HONORARIUM (donde est contenido el d?) -Ius civile: Aqul que est contenido en la ley de las 12 tablas y en la doctrina interpretativa de los juristas -Ius Honoraruim: Aqul que emana de los magistrados romanos en virtud del ius edicendi, esp del pretor IUS CIVILE # IUS GENTIUM (para quin rige el d?) -Ius civile: d que rige slo para ciudadanos romanos (d quiritario) -Ius gentium: d aplicable a todos los pueblos, llamado a regir entre ciudadanos y extranjeros (p peregirno)

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IUS CIVILE # IUS NATURALE -Ius gentium d establecido en Roma, pero aplicable a ciudadanos y extranjeros - Intituciones jurdicas que se utilizan en todos los pueblos - Sinnimo de ius naturale - Ius naturale: d que la sola razn natural ha establecido para todos los hombres, es siempre, equitativo y bueno. - Ius civile: d + IUS PUBLICUM # IUS PRIVATUM Ius publicum: mira al inters del E y sus instituciones Rige las relaciones entre particulares pero que emana de rganos del E Normas imperativas que el E no puede modificar Ius privatum: regula las relaciones entre particulares Normas que los particulares se imponen Conjunto de relaciones que = de actos jurdicos en virtud de la autonoma del individuo

IUS SCRIPTUM # IUS NON SCRIPTUM Ius scriptum: emana de la autoridad pblica Ius non scriptum: emana de otras fuentes (normas consuetudinarias, rpta del prudente) IUS COMUNE # IUS SINGULARE Ius comune: Aqul integrado por normas vigentes de carcter general, con referencia a una serie ilimitada de casos prefijados genricamente. Ius singulare: Normas o reglas especiales que se introducen en el d comn por razones de utilidad pblica IUS COMUNE # IUS PROPIUM Ius comune: Aqul comn a todos los pueblos (pudiendo ser ius naturale o ius gentuim) Ius propium: Aqul d privativo de c/pueblo. BENEFICIUM # PRIVILEGIUM B: Disposicin acordada en inters de determinadas situaciones jurdicas para mitigar la aplicacin de un principio, debiendo ser solicitada al emperador o al pretor -de inventario: El heredero que confeccione inventario del patrimonio del difunto responde por las deudas de ste slo hasta el importe de los bienes recibidos. -de competencia: Un deudor, frente a ciertos acreedores, tiene derecho a no ser condenado a pagar sino en la medida de sus facultades. -de excusin: Los deudores subsidiarios pueden exigir que el acreedor se dirija primero contra el deudor principal, debiendo sealar bienes contra los cuales dirigirse. P: Norma que contempla ventajas o desventajas no justificadas respecto de una o ms personas, carece de un fundamento racional o de justicia. DISTINTOS CRITERIOS DE PERIODIFICACIN 4. POLTICO: Considera las distintas formas de gobierno. 5. SOCIAL: Considera los profundos cambios sociales experimentados por la sociedad romana. 6. JURDICO: Considera los sucesos relevantes en la evolucin del sistema jurdico romano. PERIODIFICACIN SEGN ALEJANDRO GUZMN BRITO (criterio jurdico) 1)Epoca arcaica: desde la ley de las 12 tablas hasta fines del siglo II a.c., establecindose el llamado procedimiento

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formulario. Comunidad romana agrcola y de escaso trfico comercial. 2)Clsica (130ac hasta el siglo II dc) -C inicial: hasta el advenimiento del imperio con augusto, gran actividad creadora del pretor -C alto: hasta el gobierno de Adriano, poca de oro de la jurisprudencia, esc. Sabiniana, proculeyana -C tardo: termina con la muerte de Ulpiano, poco creativa, pero sistematizadora 3) Postclsico (desde que muere Ulpiano hasta Justiniano) -Dioclesianeo: hasta el 306 al asumir Constantino -Constantinianeo: termina la llegada al poder de Justiniano -Justinianeo: Corpus iuris civilis SOBRE LAS COMPILACIONES El D de la ltima poca de Roma est contenido en la literatura jurdica clsica (IURA) + legislacin imperial (LEGES). Ambas fuentes son vastas, lo que trae incertidumbre jurdica, en relacin a dnde est el d. Debido a esta necesidad de ordenar tales fuentes surgen las compilaciones. Sobre leges y iu ra: En el dominado la nica fuente creadora de d, son las constituciones imperiales (leges) Se denomina IURA, todo el antiguo d que no hubiere sido modificado por las constituciones imperiales, escritos jurisprudenciales que se haban conservado, etc. El Jurista romano - En Roma el artfice de la ciencia jurdica es el jurisconsulto. - Es un experto en D, 1 consejero jurdico - No tiene potestad, pero es socialmente reconocido - Da respuestas justas, lee e interpreta - Su virtud mxima es la prudencia - Son creadores de D - Sus decisiones forman un conjunto de principios y reglas de d, aplicables en todo tiempo y lugar. - Los juristas romanos son sumos conocedores del arte del respondere, el agere, el cavere y el scribere. - respondere contestan a las consultas que se les formulan - agere, participan en la direccin del proceso - cavere asesora jurdica para emprender 1 actividad - scribere, elaboran obras doctrinales de derecho, adems de la labor docente que tambin desempean. IMPORTANCIA DE LA JURISPRUDENCIA Y SU RELACIN CON LAS DEMS FUENTES

La jurisprudencia puede ser considerada como fuente autnoma y directa de derecho en lo que respecta al ius civile Influenciaba la literatura mediante comentarios sobre d civil o pretorio El pretor junto con su actividad edictal se haca asesorar por juristas(conoca + el mbito militar) Influye en las constituciones imperiales, leyes, plebiscitos, senadoconsultos, porque la palabra definitiva sobre el destino de estas normas la tenan los juristas, porque una vez emanadas, eran ellos los encargados de interpretarlas, labor que realizaban con gran libertad, por lo que el material original resultaba totalmente relaborado o transformado.

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