EL ARTE DE LA SANACION ESPIRITUAL

KEITH SHERWOOD

ler. Captulo

Sanacin
La energa sanadora fluye a travs de nosotros sin cesar. Solamente espera que la utilicemos. En este libro usted aprender a reconocer esa energa y a emplearla para autosanacin, como tambin para la sanacin de otras personas. Segn mi conviccin, la energa espiritual sanadora est a disposicin de cualquiera que est dispuesto a recibirla y que crea que existe y que puede cambiar la vida, transformando enfermedad en salud. Esta energa es un don de Dios, que se le dispensa a cualquiera que lo pida con el corazn abierto. Es comparable con el proceso de regeneracin que se lleva a cabo ininterrumpidamente en cada uno de nosotros y que mantiene sanas a las personas. El sanador acta en cierto modo como un mediador, que en caso de un disturbio de la salud produce una aceleracin del proceso de sanacin. l acta como una fuerza que restablece la salud, la armona y el equilibrio. La expresin sanacin espiritual se refiere a que Dios, lo "omnipresente", la fuente de toda sanacin, el ser supremo en el plano ms alto que podemos imaginar, hace fluir su espritu desde ese plano o dimensin espiritual hacia los planos que estn ms abajo. En el Bhagavadgita dice: "El Brahmn no tiene comienzo, es eterno y trasciende por lejos todas las experiencias, ms all de todo lo que es y lo que no es. Por todas partes estn sus manos, ojos, pies, sus cabezas, sus caras; este mundo es su odo. l es y contiene todas las cosas".

El paciente
En la sanacin espiritual, el paciente no es considerado como la vctima de su enfermedad, sino que l es parte de esa enfermedad. Su comportamiento, su actitud y su estilo de vida se consideran como factores esenciales que apoyan su enfermedad y la sustentan. Por eso el paciente se convierte en figura central de su propia sanacin. El paciente debe comportarse ms bien en forma activa que pasiva en la sanacin espiritual. Al fin y al cabo l mismo es responsable por la sanacin de su propia enfermedad. La sanacin espiritual se basa, al contrario de otras formas de sanacin (alopata, homeopata, quiroprctica, etc.), por un lado, en la capacidad del sanador para dirigir directamente la energa sanadora hacia su paciente, y por otro lado, en la capacidad del paciente para aprovechar esa energa para su sanacin. Se trata de procesos en gran parte inconscientes, que aprovechan las capacidades que dormitan en todas las personas. La medicina actual trata de modificar los prerrequisitos en el cuerpo del ser humano, de tal modo que el cuerpo se pueda sanar a s mismo, pero no comprende lo que es sanacin en realidad y de dnde proviene la energa sanadora. Sanacin es muchsimo ms que la eliminacin de sntomas fsicos y la restauracin de la salud corporal. Es el retomo al equilibrio y a la armona. No puede haber salud fsica completa si la persona en total no est sana y no se encuentra en armona con su entorno interno y externo.

Salud
La salud perfecta es el objetivo de la sanacin espiritual. Ese objetivo no se logra de una vez por todas y despus se puede olvidar. La sanacin es ms bien un proceso permanente. O nos desplazamos en direccin a la salud, o nos desplazamos en direccin a la enfermedad. Esa idea pone en evidencia cuan importante es que cada uno asuma la responsabilidad individual por la propia salud. En el campo de la salud nunca hay lugar para una cmoda autosatisfaccin, ya que el ser humano no se encuentra jams en un estado esttico invariable. Hay influencias negativas del entorno que nos conducen en direccin a la enfermedad, y hay influencias positivas que nos guan en direccin a la salud. El sanador est siempre consciente de eso y por eso se empea en modificar lo negativo y reemplazarlo por algo positivo. l tratar de producir la sanacin en todos los planos.

El sanador
La labor del sanador es descubrir las causas de la desarmona y de la enfermedad de su paciente (se manifiesten en el plano que sea), y luego dirigir la energa sanadora hacia el paciente, para que cambien los prerrequisitos para la enfermedad, se restablezca el equilibrio y desaparezcan los sntomas. Eso lo logra convirtindose en aliado de la voluntad divina y formando una unidad con la consciencia divina. Al hacer eso, l tambin es sanado, enriquecido e instruido por la energa divina. Un poema del hind Kabir dice: Tinwir sanjh ka gahiraawai La tarde hunde sus sombras en forma impenetrable y profunda, y la oscuridad del amor envuelve el cuerpo y el alma. Abre la ventana hacia el occidente y pirdete en el cielo del amor. Bebe la dulce miel, que llena las flores del loto del corazn. Recibe las ondas con tu cuerpo: Qu grandeza sublime hay en el reino de los mares! Escucha! El sonido de la caracola y de las campanas se alza. Kabir dice: Mira, oh hermano! El Seor est en este recipiente, mi cuerpo! Como es de esperar, el sanador tiene una idea inusual de salud y enfermedad. l no las considera como el ciudadano promedio. Para el sanador, la enfermedad y la salud no son situaciones separadas entre s, tal como la vida y la muerte no son dos estados diferentes, sino que existen en interaccin recproca, con lo cual cada una le imprime el mensaje de su dimensin a la otra - dos lados de una moneda. El sanador ve la salud y la enfermedad como polos opuestos de la misma cosa, que solamente se diferencian una de la otra por el signo. Los enfermos se han dejado llevar al extremo negativo y les parece imposible alcanzar nuevamente el otro polo (la salud) sin ayuda externa.

Enfermedad
Considerado as, la enfermedad es una oscilacin del pndulo en direccin al polo negativo, que causa un disturbio al sacar a las personas del equilibrio. Existe una conexin directa entre los agobios que perturban la salud y el equilibrio en la vida del ser humano y la aparicin de sntomas corporales. Se han hecho exmenes del estrs que proviene de cambios drsticos de las condiciones de vida; se demostr que por medio de ste se origina un agobio perceptible para la salud. Hace poco tiempo se relat en un artculo de la revista mdica inglesa Lancet, que en el ao 1981, como consecuencia del terremoto de Atenas, aument claramente la cantidad de ataques al corazn con resultado de muerte. Adems, un estudio australiano acerca del dolor despus de la prdida del cnyuge, dio como resultado que ocho semanas despus de la muerte, el cnyuge sobreviviente tiene un sistema inmunolgico dbil, que lo hace receptivo para influencias negativas de su entorno y a causa de eso tambin lo hace ms propenso a la enfermedad. La "American Academy of Family Physicians" (Asociacin de mdicos de cabecera norteamericanos) indica que dos tercios de todas las visitas a la consulta mdica, son inducidas por molestias dependientes del estrs. El Dr. Joel Eikes, director de un programa de medicina de conducta en la Universidad de Louisville, descubri que nuestro modo de vivir, nuestro estilo de vida, se ha desarrollado hasta llegar a ser la causa ms importante de las enfermedades en los Estados Unidos actualmente. Los sanadores espirituales ya han sabido desde siempre que la enfermedad no se origina simplemente como consecuencia de una inundacin del cuerpo con microorganismos que provocan la enfermedad. Esos pequeos seres vivientes, los aparentes causantes, son en realidad solamente sntomas de problemas ulteriores, que tienen su origen en un equilibrio perturbado, cuyos causas, a su vez, se pueden encontrar en la mayora de los casos, en los planos superiores.

Nuestro alimento
Existen cuatro planos en los que se lleva a cabo nuestra vida. El desequilibrio descrito se puede originar en cualquiera de esos planos. El equilibrio perturbado es la consecuencia de una separacin del ser humano de su fuente de alimento en uno de los cuatro planos. La separacin tiene los efectos ms severos cuando afecta al plano espiritual, cuando la persona se separa de lo "omnipresente", la fuente de su alimento espiritual. Esa fuente divina aspira eternamente a la unin con su creacin y podra cuidar de la salud y la armona de cada entidad, si el individuo estuviera consciente de su deseo de alimento espiritual y pusiera atencin en que recibe el alimento que necesariamente requiere para la conservacin de la salud. Esa conciencia falta muy a menudo. Una y otra vez se permite que la unidad se perturbe. Pero mientras ocurre esa interrupcin, se ve impedido el traspaso de la energa sanadora. Un impedimento del flujo de energa en el plano espiritual, impide el traspaso de energa sanadora de lo "omnipresente" a travs del espritu humano. Con eso no hay a disposicin suficiente energa para la transformacin en los planos ms bajos. La consecuencia es que el individuo comienza a dirigirse hacia el polo negativo, el polo de la enfermedad. El debilitado proceso de regeneracin ya no puede neutralizar la negatividad que lo enfrenta en los planos ms bajos.

Los cuatro planos

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El sanador considera el mundo como algo vivo; cada dimensin la ve llena de vida. El universo le parece como una gran unidad ecolgica de consciencia (mente), cuerpo y espritu, que es mantenida en equilibrio por Dios, por lo "omnipresente". Para el sanador el universo es un sistema complejo de planos o dimensiones conectados entre s. En las muchas tradiciones y creencias, esos planos son designados con diferentes nombres. Para simplificar, yo parto de la base de que el universo consta de cuatro planos, que se diferencian claramente entre s, como corresponde a la percepcin metafsica de occidente, que ante todo est influenciada por el antiguo hermetismo y que coincide en gran parte con las doctrinas cristiana e hind. El plano ms alto es designado como dimensin espiritual. Ah est la sede de lo "omnipresente", la fuente de la fuerza sanadora. Debajo del plano espiritual est el rea de las ideas y de la mente, el plano mental. A esa rea se adhiere el plano etreo, donde se radican nuestras emociones, tambin llamado a veces plano astral. Finalmente llegamos al plano fsico. Este es la dimensin de la corporalidad y de la materia. Energa y materia en diferentes estados de vibracin hay en todos los planos. Se puede traspasar energa de vibracin gruesa a planos superiores, elevando la intensidad de la vibracin. Las vibraciones ms finas permanecen dentro de las dimensiones superiores o pueden ser traspasadas desde ah a planos ms bajos y hacer efecto. En el ser humano estn representadas las cuatro dimensiones. ste forma un puente entre el plano ms alto, el espiritual, y el plano ms bajo, el rea de la materia.

Hermetismo
En mi libro volver una y otra vez a la filosofa hermtica y a su importancia para la sanacin espiritual. El hermetismo es roca y fundamento sobre el que se apoya nuestro concepto de sanacin espiritual. Es importante que el sanador que quiere aprender la tcnica de la sanacin espiritual tome conocimiento de eso. El hermetismo tiene su origen en el antiguo Egipto. Se dice que Toth, el dios egipcio de la sabidura, al que los griegos posteriormente llamaron Hermes Trismegistos, se la obsequi a la humanidad. Desde tiempos anteriores l era designado como "maestro de los maestros". Si Hermes realmente existi, es el padre del verdadero conocimiento esotrico. Detalles sobre su vida no conocemos. Segn una leyenda, se le considera contemporneo de Abraham. Tal vez l era Melquisedec, mencionado en la Escritura Sagrada, que le entreg el diezmo a Abraham y con el que fue comparado con Jess, cuando se lo design como un "sacerdote eterno de la orden de Melquisedec" (Hebreos 5,6). Como sea que haya sido, los conocimientos que Hermes les dej a la humanidad, ejercen influencia hasta el da de hoy sobre la filosofa y la religin. Las enseanzas de Hermes Trismegistos estn agrupadas para el discpulo de hoy en el llamado Kybalion. Por el Kybalion nos enteramos que toda la filosofa se basa en siete leyes fundamentales. Tambin el proceso de la sanacin en sus mltiples formas, es descrito muy claramente por Hermes. La primera ley hermtica dice: "Lo omnipresente es espritu, el universo es mental". Eso no significa que todo lo que vemos en el mundo material es solamente ilusin (denominado como Maya en el hinduismo). Cuando el hermtico o sanador dice que todo es espritu, con eso se refiere a que la fuente, la raz csmica de todo lo animado e inanimado, es un espritu creador infinito (expresado en snscrito por la palabra Om). El ser humano, como ser sensible y consciente de s mismo, puede conocer el espritu infinito cuando ste se manifiesta dentro de l. Eso ocurre por medio del espritu del ser humano, por medio del "yo soy", que es el punto central de la existencia humana. La segunda ley hermtica dice: "Tal como es arriba es abajo; tal como es abajo es arriba". Hay planos sobre nosotros, dimensiones superiores que sobrepasan nuestra comprensin y que tendran
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que permanecer ocultas como detrs de velos, si la segunda ley hermtica, el principio de la correspondencia, no tuviera validez general. Pero como el principio de la correspondencia acta sobre todos los planos y en todos los tiempos, el ser humano puede desarrollar una comprensin de los planos superiores, ocupndose de los planos ms bajos. La tercera ley hermtica, el "Principio de las vibraciones", dice que nada se detiene. Todo se mueve. Todo se encuentra vibrando. Si se aplica el principio de las vibraciones sobre la sanacin, vemos que no solamente todo se encuentra vibrando, sino tambin que todo tiene una frecuencia de vibracin muy caracterstica. Esa es una seal infalible, una caracterstica inconfundible. Esa vibracin puede ser influenciada en forma negativa o positiva por otras vibraciones del entorno. Si la vibracin de una persona determinada est sujeta a influencias negativas, la consecuencia es la enfermedad. El proceso de sanacin es un proceso con el que se corrige la frecuencia de vibracin de una persona. Podemos hacemos una idea de ese suceso, si nos imaginamos la enfermedad como una oscilacin o como una vibracin arrtmica. Si las ruedas de un auto no giran centradas con exactitud, se origina una oscilacin y el manejo se ve afectado. Para corregir la falla, hay que balancear las ruedas. Cuando se ha desarrollado una oscilacin as, su vibracin irregular tambin se puede traspasar a otro sistema del vehculo. Lo mismo tambin puede ocurrir en el organismo humano. La enfermedad en un rea puede causar enfermedad en un rea relacionada con la primera o en un rgano vecino. Ms an: Una oscilacin as puede comenzar en un plano y luego ser transmitida al plano colindante. As por ejemplo, una vibracin arrtmica en el plano etreo, se puede propagar tanto al plano mental como tambin al fsico y producir daos, si no es corregida a tiempo. La cuarta ley hermtica es llamada Principio de polaridad: "Todo es dualidad. Todo tiene polos. Todo tiene dos opuestos. Igual y desigual son lo mismo. Los opuestos son idnticos segn su esencia, pero tienen diferentes signos. Los extremos se encuentran. Todas las verdades son medias verdades. Cada paradoja se puede armonizar". Sobre esa base podemos deducir que espritu y materia son simplemente dos polos de la misma cosa; todo lo que hay entre medio tiene elementos de los dos extremos. Solamente se diferencian en el grado, es decir, en su vibracin. Si los opuestos realmente son lo mismo, si espritu y materia son lo mismo (y solamente se diferencian uno de otro en su frecuencia de vibracin), entonces tambin son intercambiables, y la energa espiritual puede influir positivamente sobre todo lo del mundo fsico, tambin sobre el cuerpo humano. Adems, de eso se deduce que en la experiencia humana el odio puede ser transformado en amor, el dolor en satisfaccin, la enfermedad en salud total. Cuando el sanador ha captado el principio de polaridad, aprender a transformar energa negativa en fuerza positiva en cualquier plano. La quinta ley hermtica dice: "Todo fluye hacia dentro y nuevamente hacia fuera. Todo tiene sus altos y bajos. Todo asciende y cae. La oscilacin del pndulo se muestra en todo. El grado de oscilacin hacia la derecha corresponde al grado de oscilacin hacia la izquierda. El ritmo acta equilibrando". El sanador toma conocimiento de la ley del ritmo y llega a estar consciente de sta; l "dirige su atencin" sobre el ritmo natural de todas las cosas, pero especialmente sobre el ritmo que l lleva en s. Aprende que el ritmo puede equilibrar y junto con el gran mdico Hipcrates es de la opinin que: "Los opuestos son el remedio para opuestos". El sanador, al estar consciente de su propio ritmo y del ritmo de sus pacientes, puede reconocer "oscilaciones" o anomalas y transmitir energa sanadora en la Vibracin o dosificacin exacta, por medio de lo cual se regulariza la enfermedad o la anomala que encuentra en el paciente. La sexta ley hermtica establece: "Toda causa tiene un efecto. Todo efecto tiene una causa. Todo ocurre de acuerdo con la ley. Casualidad y suerte son solamente denominaciones para una ley todava no reconocida. La causa puede estar en cuatro planos, pero la ley no puede evitarse". La importancia de ese principio para la sanacin yace en el hecho de que nada ocurre por casualidad. La raz de cada enfermedad es una cadena de sucesos en la que el enfermo estaba involucrado, aunque ste permanece completamente inconsciente de su participacin. Al fin y al cabo, el mismo
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enfermo es responsable y paga el precio por acciones anteriores por medio de enfermedad y dolores en el presente. Esa ley de causa y efecto tambin es llamada karma. En la carta a los glatas. Pablo escribe: "Dios no deja que se burlen de l; lo que una persona siembra, eso cosechar (Glatas 6,7) La sptima ley hermtica es el principio de la sexualidad. sta dice: "La sexualidad est en todo. Todo tiene elementos masculinos y femeninos. El sexo se manifiesta en todos los planos". Hay que indicar que la palabra "sexo" significa aqu mucho ms que sexualidad. Las diferencias entre lo masculino y lo femenino son claramente reconocibles en el plano fsico. En el plano mental, el principio masculino aparece como la mente objetiva, la consciencia activa. El aspecto femenino corresponde a las fuerzas subjetivas, inconscientes y pasivas. En el plano emocional, el principio masculino se muestra como una arrogante seguridad de s mismo, como indignacin y rabia, en todas las emociones extravertidas. El principio femenino se manifiesta como receptividad, proteccin y seguridad y como todas las dems emociones introvertidas. Ese dualismo est presente en todo lo vivo, tambin en el ser humano. Como seres humanos, tenemos tanto el elemento masculino-agresivo, como tambin el femenino-receptivo. La labor del sanador es unir primero esa doble naturaleza en s mismo y despus producir lo mismo en sus pacientes: llevar a cada persona con la que l trabaja, a un estado de armona y equilibrio.

2 Captulo

Miedo - un peligro
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Con la sanacin espiritual comenzamos la lucha contra la enfermedad en el plano mental, que es el de ms fcil acceso para nosotros. Ms que todo lo dems, la consciencia influencia todo nuestro bienestar. Por eso, con la sanacin espiritual nos ocupamos primero de la consciencia en la mayora de los casos. La mayora de nosotros ha desarrollado su filosofa personal, un sistema de creencias, segn el cual organiza su vida. Nuestro sistema de creencias est determinado en gran parte por nuestro entorno, por medio de lo que hemos experimentado y aprendido de ste. La escuela, la familia, los amigos, los libros ledos, todo eso nos ha influenciado y ha contribuido a hacer de nosotros las personas que somos actualmente. Personas e instituciones han participado en desarrollar nuestras opiniones acerca del mundo. Nos han programado y ejercen influencia sobre la forma en que nos vemos a nosotros mismos, sobre nuestra salud, sobre la forma en que reaccionamos, sobre lo que deseamos e incluso sobre lo que tememos. La Biblia habla detalladamente sobre los peligros del miedo excesivo. En el Antiguo Testamento, el profeta Isaas dice: "Yav de los ejrcitos es el nico a quien ustedes deben tener por Santo, a quien deben temer y a quien deben respetar. l ser un santuario..." (Isaas 8,13-14). Despus, en el Nuevo Testamento, en la Segunda Carta de Pablo a Timoteo, dice: "Porque Dios no nos dio el espritu de temor, sino de la fuerza y el amor y la disciplina" (2. Timoteo 1,7). De ese espritu de temor y de sus cmplices, el miedo, la duda y la preocupacin, parte la mayor amenaza para nuestra salud. Los temores son a menudo subjetivos e infundados. Nuestra mente consciente podra darse cuenta de eso, pero la mente inconsciente es como un nio y cree lo que se le dice. No puede diferenciar entre ficcin y verdad. La mente inconsciente es fastidiada por fantasmas y monstruos, cuando se permite que una programacin negativa, en forma de pensamientos e ideas negativas, tenga un dominio ininterrumpido sobre la mente consciente. Mientras la persona est dominada por un sistema de creencias que incita al miedo, las creaciones de la fantasa se convierten en realidad, el afectado se ve atormentado por preocupaciones y miedos, a los que les falta una base real, pero que despus pueden conducir a una enfermedad fsica. La siguiente historia divertida describe el efecto de una idea negativa de ese tipo: Un hombre levemente borracho camina lentamente a lo largo de la calle. En las manos lleva una caja perforada en la tapa y en los lados. Daba la impresin como si dentro de sta se encontrara un pequeo animal vivo. Un conocido se le acerc y le pregunt: "Qu tienes en esa caja?" "Es una mangosta", respondi el borracho. "Para qu diablos la necesitas?" "Pues bien, t ya sabes lo que pasa conmigo. Ahora no estoy todava realmente borracho, pero pronto lo estar. Pero cuando estoy borracho, veo serpientes por todas partes alrededor de m y me da un miedo terrible. Por esa razn tengo conmigo a la mangosta. Ella me proteger de las serpientes". "Santo cielo! Pero esas serpientes existen solamente en tu fantasa!" "Esta tambin es una mangosta de fantasa!" Y en realidad la caja estaba vaca. Esa divertida historia indica que a la mente hay que liberarla de la negatividad y tenerla bajo control, si se quiere restablecer la armona interior y liberarse de ideas negativas y enfermedad.

La doctora Caroline Thomas se ocup de los resultados de un estudio de muchos aos acerca de la salud de 1.337 estudiantes de medicina, desde el ano 1948 hasta el ao 1964, y descubri que los sentimientos negativos frente a la propia familia pueden ser un primer indicio de las personalidades que posteriormente se enferman de cncer, que sufren una enfermedad mental o que cometen suicidio. El Dr. Carl Simonton es de la opinin que: "... parece lgico que cuando la persona est en condiciones de ejercer influencia por medio de su mente, acerca de si la enfermedad (cncer) se propaga o no, y cuando es capaz de tener su enfermedad bajo control, eso solamente tiene sentido si ella tambin tiene algo que ver con que la enfermedad se haya podido desarrollar".

Programacin negativa
Del hecho que el pensamiento precede a la accin, se deduce que su idea de ser un "tipo" de persona bien determinada, tambin predetermina sus acciones de acuerdo con esa idea. Si usted, adems, basa su comportamiento en lo que la gente dice acerca de usted, entonces su comportamiento es programado por la gente que lo rodea. De ese modo, su realidad personal, sin importar cmo pueda ser su situacin, es determinada por lo que usted cree, por las relaciones y por sus ideas acerca de usted mismo. Si usted, durante aos ha sido programado en forma negativa en alguna rea de su vida, por la familia, los amigos y las instituciones, entonces hasta ahora ha obtenido perjuicios por medio de esa negatividad. Y lo que es peor: Usted seguir obteniendo perjuicios; en el futuro probablemente ms an, ya que la negatividad le exigir su tributo al cuerpo fsico. La programacin negativa tiene en cada plano un efecto perjudicial sobre el cuerpo fsico y lo estropea lentamente, carcomiendo la salud cada vez ms en el transcurso de los aos. Podemos ver claramente esos dramticos efectos de la negatividad en las enfermedades condicionadas psquicamente en los nios, aunque stos solamente representan la punta del iceberg. La negatividad es la causa invisible de la enfermedad para cada miembro de la raza humana. Nos influencia a todos nosotros, pero sobre todo a las personas especialmente sensibles. La negatividad es nutrida por la pasividad. Cada capitulacin le otorga nueva fuerza. Usted ha sido programado durante toda la vida para comportarse de un modo bien determinado y para creer cosas bien determinadas. Usted ha desarrollado un sistema de creencias que lo ha influenciado en su carrera profesional, en sus relaciones y en su salud. El sistema de creencias que fue creado por medio de esa programacin y de su reaccin a sta, no es siempre el ms til y no es especialmente satisfactorio. Si usted organiza su vida de acuerdo con ese sistema de creencias, ste lo pondr en conflicto con los propios impulsos, deseos y necesidades naturales. Como una programacin de ese tipo promueve la ruptura interior, puede sacar a la persona del equilibrio, causar desarmona y perjudicar considerablemente la salud corporal. Puede actuar como bomba de tiempo, que por medio de impedimento y estrs conduce inevitablemente al desarrollo de enfermedades. Usted no necesita seguir siendo esclavo de su programacin negativa y seguir dejndose estropear corporalmente. Como ver en captulos posteriores, el efecto de la programacin negativa se puede anular y la misma programacin negativa se puede reemplazar por programacin positiva, la cual significa alimento para usted y crea las condiciones para la salud y la felicidad.

Superacin de la negatividad

Usted puede superar las barreras que se le colocan por medio de la programacin negativa y de las limitaciones de su sistema de creencias. Tal como los sanadores y chamanes, metafsicos y alquimistas, santos y santas, que han buscado posibilidades para abrirse a las fuerzas sanadoras divinas, usted tambin puede llegar a ser un canal para la sanacin. Puede cambiar su estilo de vida y asumir por completo la responsabilidad por su vida, su salud y su bienestar. Puede aprender a superar el estrs y a oponerse a la programacin negativa en cualquier plano. Puede aprender a abrir sus canales internos para sanarse. Usted mismo se puede abrir y con eso hacer posible que se desarrolle en usted el "yo soy" (su Yo superior), y puede llegar a estar nuevamente sano y convertirse en un ser ntegro. Esa ha sido tambin mi aspiracin. Quiero compartir con usted mi experiencia como sanador. Quiero explicar cmo logr abrir los canales en m y cmo concentro la energa sanadora que inevitablemente comienza a fluir a travs de esos canales. Compartir con usted lo que he aprendido de mis instructores y de los antiguos, cuyas obras nos han sido transmitidas. Usted aprender las tcnicas ms efectivas que tenemos a disposicin para conectamos mutuamente y desarrollar un sistema, con cuya ayuda usted avanza hacia su desarrollo individual. En ese proceso usted se conectar con la fuerza sanadora divina, que es una manifestacin directa de Dios, de lo "omnipresente". Usted es guiado hacia una comprensin ms profunda acerca de lo que es usted realmente. Una persona que ha superado la negatividad, ha regresado a su equilibrio y ha abierto un canal a travs del cual puede fluir la fuerza sanadora. Quien ha aprendido a estar nuevamente sano e ntegro, puede lograr cosas notables; eso ya lo conocemos del Antiguo Testamento: "Y la mujer qued embarazada y dio a luz a un hijo, justo en el tiempo que le haba dicho Elseo. Creci el nio. Un da fue a ver a su padre, que estaba con los segadores, y tuvo un dolor de cabeza muy fuerte. El padre orden a un muchacho; "Llvaselo a su madre". Este lo tom y lo llev a la madre. La madre lo tuvo sobre sus rodillas hasta el medioda y l muri. Entonces la madre subi y lo acost sobre la cama de Elseo. Cerr la puerta y sali... Cuando lleg Elseo a la casa, el nio muerto estaba acostado en su cama. Elseo entr y cerr la puerta tras de s, y or al Seor. Luego se acost sobre el nio, puso su boca sobre la boca del nio, sus ojos sobre sus ojos, sus manos sobre sus manos, y el calor volvi al cuerpo del nio. Eliseo se puso a caminar por la casa de un lado a otro. Luego volvi a acostarse sobre el nio hasta siete veces, y el nio estornud y abri sus ojos. Elseo entonces llam a Guejaz y le dijo: "Llama a la dama" Y cuando lleg, Eliseo le dijo: "Toma tu hijo" (2. Reyes 4, 17-21; 32-36).

El abrir
Quien de ustedes quiera practicar la sanacin, es exigido hasta el lmite de su capacidad creativa. El sanador, al llegar a ser una herramienta de la "Voluntad Divina" (un canal para la energa sanadora), sobrepasa lo finito y se convierte en una va, a travs de la cual fluye el amor infinito y la fuerza infinita. Durante el proceso de sanacin el sanador sobrepasa los lmites fijados al ser humano. Aparece el "yo soy". l participa en una danza divina... en una danza de la vida! Dios no favorece a nadie en especial. Vierte sus dones sobre todos los que los necesitan y los que los piden con sinceridad. Quien de ustedes que sienta en s el sincero deseo de ser un canal, de ser un sanador, de ser sanado y de sanar a otros, no estar decepcionado. Usted tiene que ceder a sus deseos de servir y sanar. Su deseo es la clave. Utilcelo, para abrir las puertas interiores, a travs de las cuales pueda fluir la fuerza sanadora de Dios. Piense lo siguiente: Si usted le pide pan a Dios, l no le dar una piedra, sino man, el pan espiritual, el pan de la vida, que usted tiene
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que compartir con todo aquel que tenga hambre de ese pan. La sanacin es el pan de la vida, porque la sanacin es el proceso de renovacin de la vida. Para abrirse y llegar a ser un canal, es necesario que primero aprenda a "dirigir la atencin". Despus usted aprende a "recordar", a "volver a experimentar" quin es usted, a tomar consciencia del yo, a "llegar a ser un ser ntegro". El objetivo de este libro es ensearle ese "dirigir la atencin a..." y llevarlo a "volver a experimentar" y a "llegar ser un ser ntegro", con lo que usted vuelve a "conectarse" y finalmente llega a la unin con la fuente del sustento, lo "omnipresente". (Esos procesos son explicados detalladamente en el prximo captulo. "Dirigir la atencin a..." es para Sherwood la atencin consciente, abierta, ntegra y profundamente intuitiva hacia algo). Por medio de eso usted puede vivir en completa salud, llegar a ser un canal de sanacin y servir a aquellos que sufren de enfermedades de todo tipo. El budista seguramente le dara mucha importancia a la afirmacin de que usted ha estado siempre unido con lo "omnipresente", pero dentro de su ignorancia ha olvidado ese hecho. Yo estoy de acuerdo con l, pero deseo agregar: Usted no solamente constituye una unidad con lo "omnipresente", sino que es tambin un canal para la sanacin. Si se dedica a la sanacin espiritual, primero tiene que recordar que usted ya cuando era nio era un canal de ese tipo. Sin embargo, cuando tuvo ms edad, dej de "dirigir la atencin a...". Los canales fueron dejados de lado, se deterioraron y cayeron en el olvido. Al dirigir usted ahora su atencin sobre eso, el recuerdo vuelve. Usted experimenta de nuevo quin es y vuelve a saber cmo se emplean esos canales para la sanacin. La fuerza sanadora divina se le da en forma generosa a todo el que la pide. El nico prerrequsito es: El camino tiene que estar abierto para sta. Usted tiene que limpiar los canales tapados y utilizarlos nuevamente al servicio de un mundo que necesita desesperadamente la sanacin. La abertura de sus canales interiores es un paso esencial para la sanacin. Cuando la fuerza sanadora divina fluye a travs de su ser, usted puede ser sanado. Cuando la misma energa espiritual o prana, como se llama en snscrito, se concentra sobre otra persona, usted representa el canal para la sanacin de esa persona. Este es el proceso de transmisin de energa: energa del plano espiritual fluye hacia dentro de su espritu, es transformada y enviada a su consciencia (el plano mental), despus a sus emociones (el plano etreo), y desde ah fluye hacia su cuerpo fsico. Ese es un proceso completamente natural, que se lleva a cabo permanentemente en una persona sana.

Las herramientas del sanador

Este libro est dividido en tres grandes temas: diagnosis, sanacin a distancia e "imposicin de manos". Usted aprender a diagnosticar enfermedades en sus pacientes. Aprender a diagnosticar en el plano etreo y fsico. Aprender a ver el aura y a establecer la diagnosis de acuerdo con sta. Pero usted tambin sentir el aura y distinguir en sta las dificultades que hay en el "sistema de energa sutil" de su paciente. Usted aprender tcnicas que reanimarn sus inactivas capacidades psquicas, de modo que perciba en forma clarividente y sensitiva las dolencias fsicas del paciente con el que trabaja. Yo le indicar cmo usted puede dirigir a distancia la energa sanadora. A ese proceso lo llamo "sanacin a distancia". Ocasionalmente se usa tambin la palabra "sanacin mental", pero ese trmino describe el proceso slo de manera incompleta. Incluso desde la distancia el sanador puede hacer ms que transmitir pensamientos sanadores. l puede tambin enviar radiacin sanadora, puede tambin emplear los colores para la sanacin. Adems, puede trasladar su consciencia al cuerpo del paciente y actuar directamente en el lugar de la enfermedad. Con la sanacin a distancia, usted aprender a trabajar en planos ms profundos de consciencia y a transmitir desde all radiacin energtica de sus chakras o centros de energa. Tambin aprender a utilizar afirmaciones verbales y la visualizacin para la sanacin.
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Con la imposicin de manos usted aprender a sanar por medio de vibracin, polarizando su cuerpo fsico; finalmente, por medio del proceso de sanacin emptica, usted lograr la unidad con su paciente. Le indicar formas de meditacin y tcnicas que estn destinadas a abrir y equilibrar sus chakras. Aprender a relajarse completamente y a respirar correctamente. Con eso a usted le es posible hacer fluir mayores cantidades de prana, energa sanadora, en y a travs de su cuerpo. Por medio de este libro usted no slo adquirir las tcnicas necesarias para la sanacin de otras personas. Tambin aprender a sanarse a s mismo.

3er. Captulo

El sanador en nosotros
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Para saber lo que es enfermedad y salud y cmo el sanador puede transformar enfermedad en salud, tiene que comprender que usted mismo es muchsimo ms que lo que crea hasta ese momento. Usted mismo se ha creado sus lmites. El Dr. Frederic Tilney, uno de los principales especialistas en cerebro de Francia, establece la prognosis: "Por medio del dominio de la consciencia desarrollaremos centros cerebrales que nos abren fuerzas de las cuales ni siquiera sospechamos actualmente que existen". Esa idea de una ampliacin del potencial humano no es nueva. Si retrocedemos dos mil aos, podemos leer que Jess les dijo a sus discpulos: Si ustedes tuvieran fe como un granito de mostaza, le podran decir a este cerro: "Qutate de ah y ponte ms all! Y el cerro obedecera; y nada les sera imposible" (Mateo 17, 20). Esa ampliacin de las posibilidades y fuerzas es una manifestacin de lo que yo designo como el Yo inconsciente, el "yo soy". ste est apenas debajo del umbral de la consciencia despierta. En ese Yo interior tienen su origen nuestras fuerzas excepcionales. La fuerza de sanacin es una de esas fuerzas. En el Bhagavadgita dice: "Ese iluminado... Piensa siempre: 'No soy yo el que hace.' Lo sea que vea, escuche, siente, huela y coma, Donde sea que vaya Duerma, respire y hable... Una cosa sabe l siempre: 'No so yo el que escucha, no soy yo el que ve... El sanador sabe que el Yo consciente no es el sanador. l sabe: Aqu no acta lo que yo llamo Yo inferior o ego. En el mejor de los casos el Yo inferior permite la sanacin y se retira, para que pueda actuar el Yo inconsciente. Pero para que el Yo consciente se pueda retirar, hay que comenzar a emplear la "atencin" de la manera descrita. Slo as se puede reconocer al inconsciente como lo que es. Usted descubrir que ste no es monoltico, no es de una pieza, sino que tiene un carcter mltiple, al que usted le parece familiar y extrao al mismo tiempo, en cuanto comienza a descubrir su particularidad. Mi descripcin del Yo inconsciente y de los planos donde acta, solamente puede dar una referencia general, dibujar sus contornos, por as decirlo. Solamente le nombrar las caractersticas ms importantes. En cuanto usted pueda penetrar ms profundamente en la materia, puede agregar cada vez los detalles recin descubiertos. El Yo inconsciente y el mundo interior de cada persona son subjetivos, en muchos sentidos nicos, y justamente en los detalles se diferencia cada personalidad de todas las dems. Cada ser humano es una sntesis de elementos conscientes e inconscientes. El Yo consciente est asignado al mundo fsico, el Yo inconsciente est en contacto con los mundos etreos.

Los cuatro cuerpos

Nuestro universo consta de cuatro planos o dimensiones, cada ser humano de cuatro cuerpos que habitan en esas dimensiones. A la consciencia le est asignado un cuerpo fsico que tiene su domicilio en el plano fsico. Ese cuerpo enva y recibe informaciones a travs de los cinco sentidos
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y es nutrido por lo que comemos y bebemos diariamente y por el aire que respiramos. ste consta de materia densa de vibracin lenta. Por medio de ese cuerpo fsico, el verdadero ser, el Yo inconsciente, experimenta el mundo fsico. El mundo fsico consta de lo que llamamos materia y de las energas y fuerzas que conducen a reacciones de la materia. Sin embargo, usted debera pensar siempre que esas divisiones estn hechas a voluntad, ya que aparte de lo "omnipresente", nada tiene un ser propio. La subdivisin en diferentes planos y cuerpos, se hace exclusivamente por una mejor apreciacin global. El cuerpo fsico, como lo capta el sanador, no es considerado como algo de por s separado; l tampoco ve la materia como una substancia por su cuenta. Para l la materia es energa, aunque con una frecuencia baja de vibracin. De acuerdo con eso, l interpreta el cuerpo fsico como una manifestacin de lo "omnipresente" en el rea de materia densa de vibraciones lentas. Eso concuerda con el principio hermtico de correspondencia, que nos ensea: "Tal como es arriba, es abajo". Si traspasamos la ley de correspondencia a la sanacin espiritual, es fcil darse cuenta que la salud fsica de cada persona est en relacin directa con la salud de sus cuerpos superiores de materia sutil.

El cuerpo etreo
Cada uno de nosotros tiene dentro del cuerpo fsico un cuerpo etreo, que la mayora de las veces corresponde a su equivalente fsico en tamao y forma. Ese cuerpo etreo es, igual que el cuerpo fsico, un cuerpo de materia que realmente existe, aunque en un estado de vibracin mucho ms alto que el cuerpo fsico. El ejemplo de "La mueca rusa (una serie de muecas, una dentro de la otra) proporciona una idea de las relaciones. El cuerpo etreo cabe en el cuerpo fsico como la mano en el guante. El principio de "penetracin recproca", del que nos ocuparemos como tema siguiente, dice que el plano astral o etreo se trata ms bien de un estado que de un lugar, ya que cada tomo y molcula por separado, cada cuerpo del mundo fsico, est rodeado de un mar de materia astral. La materia astral y la materia fsica se penetran recprocamente, e igualmente existe una penetracin recproca de su cuerpo astral y su cuerpo fsico. La funcin principal del cuerpo astral consiste en abastecer el cuerpo fsico con la energa que necesita, para que siga siendo receptivo y mantenga el contacto con la red de energa del universo. Eso ocurre por medio del sistema energtico de materia sutil", como yo llamo. ste se compone de los chakras, los siete grandes centros de energa que estn ubicados a lo largo de la columna vertebral, de los pequeos centros de energa que estn repartidos a travs de todo el cuerpo, de los meridianos, que se conectan entre s, como tambin del aura, una irradiacin de energa que se extiende a travs y por fuera del cuerpo fsico, y lo rodea como una envoltura protectora ovalada. Por medio de los chakras, en la superficie del cuerpo etreo, se dirigen al cuerpo fsico energas de dimensiones superiores. Alice Bailey explica en su extenso libro Sanacin esotrica: "El cuerpo etreo es, en principio, el instrumento de reaccin ms importante que posee el ser humano; ste no slo produce el correcto funcionamiento de los cinco sentidos y crea con eso cinco medios principales para el contacto con el mundo exterior, sino que tambin capacita al ser humano para percibir los mundos ms sutiles con una sensibilidad fina..."

El cuerpo mental
La penetracin recproca descrita se lleva a cabo tambin entre el cuerpo mental, etreo y fsico. El cuerpo mental es el centro del pensamiento y junto con el cuerpo etreo forma lo que a menudo
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se designa como "alma". Acta tanto como receptor, como tambin como transmisor de los pensamientos de otros seres receptivos. Pero recibe tambin los pensamientos que salen de lo "omnipresente", que son transmitidos del plano espiritual al mental. Ese proceso de transmutacin explica cmo nuevas ideas del espritu infinito de lo "omnipresente" entran en lo limitado de la consciencia humana. En cuanto ha llegado el tiempo, Dios se ocupa de que las nuevas ideas encuentren entrada en la conciencia receptiva de los seres humanos y se encarguen de la regeneracin y de la reorganizacin. En la sanacin, el cuerpo mental desempea un papel importante, ya que muchos de nuestros problemas y enfermedades tiene su origen ah. Con el tiempo son traspasados al cuerpo etreo y causan fuertes ansias, estados de nimo negativos, falta de vitalidad, excesos, etc. Pensamientos negativos de la consciencia de otras personas pueden transmitirse rpidamente al plano mental, cuando el aura mental est dbil, que de lo contrario protege la salud de la consciencia. Si un sistema de ideas negativas es adoptado ya en la niez, ste puede debilitar el cuerpo mental, si no se aprende a tiempo a filtrar los pensamientos negativos y reemplazarlos por positivos. El alma, que se compone del cuerpo etreo y del cuerpo mental, puede ser influenciada tanto por el cuerpo espiritual y sus deseos, como tambin por el cuerpo fsico y sus ansias. Cmo la vida y la salud de una persona se desarrolla, es en gran parte determinado por si la persona est en condiciones de integrar en s las fuerzas que actan sobre su "alma individual".

El cuerpo espiritual
El cuerpo espiritual es el que tiene la mayor intensidad de vibracin. ste se encuentra en el plano espiritual, la residencia de la consciencia infinita, lo "omnipresente". Del plano espiritual fluyen las energas ms directas y efectivas hacia dentro del ser humano. Esas energas son guiadas por el cuerpo espiritual hacia abajo, para que puedan ser utilizadas en los planos inferiores. El espritu humano no es de por s un cuerpo, como por ejemplo, el cuerpo mental, el etreo y el fsico. Es una manifestacin directa de lo "omnipresente" y por eso una sntesis entre Dios y el ser humano. Cuando nuestra conexin espiritual con lo "omnipresente" est dbil, tambin se debilita el cuerpo espiritual, porque est aislado de su fuente de sustento espiritual, el espritu infinito. S usted no est consciente de su naturaleza espiritual y de su necesidad de sustento espiritual, entonces puede hacer originarse sin querer en su cuerpo espiritual, un estado que promueve la enfermedad. Ese estado se transmite hacia abajo, hasta que se apodera tambin del cuerpo fsico. A Edgard Cayce le preguntaron una vez por la importancia de la energa espiritual para la sanacin. En estado de trance declar: "Por medio de confianza en lo espiritual, se acelera la reaccin del cuerpo fsico, porque toda sanacin en el rea mental o fsica significa que cada tomo del cuerpo, cada reflejo de las fuerzas cerebrales, se hace coincidir con la percepcin de lo divino que habita en cada tomo, en cada clula del cuerpo". El plano espiritual, el plano de la consciencia infinita, al contrario de la consciencia finita, es el lugar en el que ocurre la transmisin y transformacin de lo "omnipresente", es decir, de lo divino, y que tambin ocurrir una y otra vez en el futuro, para que su ser infinito fluya dentro del plano de la consciencia y se pueda manifestar ah como consciencia finita y como idea. Ese proceso contina cuando la idea es conducida a planos todava ms bajos, al disminursele su intensidad de vibracin. Al mismo proceso se refiri tambin Platn, cuando habl de "formas" y explic que a cada existencia corporal le sirve de base una forma pura de pensamiento (doctrina ideolgica). Tambin el apstol Juan parti de esa base cuando llam a Cristo la "palabra" (se manifiesta la idea de Dios). l escribi: "Al principio estaba la palabra, y la palabra estaba con Dios, y Dios era la palabra. sta
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estaba con Dios al principio. Todo se hizo por medio de sta misma, y nada lleg a ser sin la misma" (Juan 1,1-3).

"Dirigir la atencin a..."

El ser humano, al emplear conscientemente su "atencin" como instrumento, puede percibir su mltiple esencia y su conexin con Dios. "Dirigir la atencin a..." se convierte para el sanador en una costumbre slida y se diferencia de la percepcin normal. El aprendizaje de esa tcnica constituye una parte esencial de la sanacin espiritual; sin embargo, no es una tarea fcil. Se puede comenzar ese tipo especial de "atencin" como un acto de voluntad, pero la fuerza de voluntad sola sera demasiado dbil para mantener por mucho tiempo la atencin sobre un objeto o una persona. Si usted trata de dirigir intensivamente la atencin sobre un objeto determinado, despus de poco tiempo notar que su atencin divaga y es desviada por pensamientos o sentimientos fugaces. Usted experimentar que incluso con la mejor intencin es difcil impedirle a la consciencia que vaya de un lado para otro. Aunque al principio pueda resultar difcil "dirigir la atencin a...", despus de practicar un poco notara, sin embargo, que poco a poco se hace cada vez ms fcil, y sobre todo que es esencialmente ms satisfactorio que sus normales medios y posibilidades de experimentar el mundo. "Dirigir la atencin a..." es el punto de partida de la practica de la sanacin espiritual. Este mtodo especial es importante para la sanacin. Desgraciadamente se le confunde a menudo con la concentracin. La concentracin, como la mayora de las personas la entiende, es un proceso puramente mental, en el que el individuo dirige su atencin exclusivamente a un objeto y se cierra para todo lo dems. Existen formas determinadas de meditacin que son tales tcnicas de concentracin. Sin embargo, he constatado que la concentracin es de poco valor para la sanacin, porque se limita al plano mental. El prerrequisito para la autosanacin y para la sanacin de otras personas, es una determinada forma de dirigir la atencin sobre un objeto. Eso no significa concentrarse en ese objeto. He descubierto que eso no se puede lograr sacando todo del camino y despus, por medio de un acto de voluntad, dirigir la consciencia a un objeto. "Dirigir la atencin a..." requiere la actuacin conjunta de consciencia y corazn. En vez de sacar las cosas del camino, en cuanto stas entren en la consciencia, usted simplemente tiene que mirar primero con la consciencia el objeto de su atencin. Despus tiene que abrirle su corazn a ese objeto y retenerlo con la atencin de la mente inconsciente y con amor y simpata, mientras se le deja a la mente consciente la libertad de andar a su gusto de un lado para otro. La mente inconsciente, que est directamente conectada con el centro del corazn, se ajustar al objeto mientras el corazn est concentrado en ste. "Dirigir la atencin a..." es atribuible al aspecto receptivo femenino de nuestra naturaleza, como est descrito en la sptima ley hermtica, la ley de sexualidad (ver pgina 6). Por medio de "dirigir la atencin a...", el sanador aprende a entrar en contacto con el mundo, mientras el corazn y la consciencia se encuentran en equilibrio. Se llega a la actuacin conjunta del aspecto agresivo masculino y del aspecto sensible femenino (mente y corazn consciente e inconsciente). Adems, "dirigir la atencin a..." significa que ni tiene lugar un anlisis, ni se hace una comparacin. En cada anlisis, aparte de que el observador percibe algo visualmente en su entorno, ocurre ms. l intenta, adems, comprender lo que ve, de acuerdo con la experiencia que ha tenido hasta ese momento. l modifica lo que ocurre, haciendo pasar su experiencia de manera subjetiva por el filtro de su consciencia. "Dirigir la atencin a..." requiere, adems, que usted logre interpretar la experiencia no de manera subjetiva, es decir, que usted se desprenda de lo que capta por medio de sus sentidos. Usted ve, sin
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participar; usted ve objetivamente. Se ha observado en los tribunales, que antiguos prejuicios hacen variar la percepcin de sucesos por parte de testigos y que pueden influir en la objetividad de los jurados para encontrar la verdad. "Dirigir la atencin a..." puede comenzar como un acto de voluntad, pero tiene que convertirse en un acto de entrega, en un entregarse. Eso ocurre cuando usted le abre el corazn al objeto de su atencin y llega a estar dispuesto a recibir. En vez de imponerle su voluntad al entorno, usted aprende a poner su voluntad al servicio de lo "omnipresente". Con eso usted comienza a ver las cosas tal como son realmente y no cmo le gustara que fueran. Percibir la realidad, ver las cosas tal como son realmente, no es nada nuevo. No es otra cosa que el retomo a las realidades naturales de los seres humanos, que usted ya ha experimentado cuando era nio. Ese retomo solamente es posible, si el aspecto femenino de su naturaleza (que est conectado con el corazn y la mente inconsciente) se fusiona con el elemento masculino-agresivo y usted se hace receptivo para la energa que sale de Dios, de lo "omnipresente" y penetra en usted, como tambin acta en los diferentes planos. "Dirigir la atencin a...", la entrega y la renuncia, por lo menos en forma transitoria, al anlisis y al juicio, son condiciones estrictamente necesarias para la sanacin, pero tambin para el reconocimiento de las cosas tal como son. La mayora de ustedes ha olvidado cmo ha sido eso en la niez. Para la sanacin es muy importante acordarse de eso. Tambin en la Biblia dice: "En verdad les digo que quien no recibe el Reino de Dios como un nio, no entrar en l" (Lucas 18,17). Ms detallado es el Tao Te King (47 proverbio) de Lao Tse: No salir por la puerta y conocer el mundo, no mirar por la ventana y ver el camino del cielo: Si se va muy lejos, se sabe muy poco. Por eso el sabio: No viaja, pero conoce, no mira, pero alaba, no acta, pero realiza. Tal como el sabio, el sanador tambin mira hacia adentro cuando aplica la tcnica descrita de la "atencin". l ve el mundo tal como es. l se acuerda quin es. l ya no intenta modificar las cosas, sino que desarrolla su receptividad.

Volver a experimentar y llegar a ser ntegro

El regreso al Tao, el camino correcto, yo lo designo como "volver a experimentar". Volver a experimentar significa que usted mismo se experimenta tal como es, y que ve el universo cmo realmente es. Usted conoce su verdadero papel y el Dharma determinado para usted (su verdadera tarea de vida, el camino hacia su "ser usted mismo"), Al "dirigir su atencin a...", usted percibe la realidad y su lugar en esa realidad.

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P. D. Ouspensky escribe en su libro El cuarto camino: "Experimentar su propio yo significa lo mismo que tomar consciencia de uno mismo - yo soy. A veces eso ocurre por s mismo; una sensacin muy extraa. No es funcin, ni pensamiento, ni sentimiento. Ese un estado de consciencia diferente". El hecho de volver a experimentar despierta nuevamente en nosotros la percepcin de que existimos en ms de un plano, y que por naturaleza somos seres polares, que tenemos tanto elementos masculinos como tambin femeninos en todos los planos de nuestra existencia, a pesar del sexo fsico, es decir, que somos agresivos y receptivos al mismo tiempo. En cuanto usted ha tenido la experiencia de que el universo es ms que la existencia terrenal de materia tosca, y en cuanto su Yo consciente e inconsciente comienzan a fusionarse, usted tambin comienza a percibir la realidad de su existencia. Usted toma conocimiento de que no solamente es un ente fsico. Usted no est limitado a experimentar el mundo exclusivamente por medio de sus sentidos. Usted es un ser multdimensional y puede actuar simultneamente en todos los planos. Tal como lo "omnipresente", usted se manifiesta en cada dimensin, con lo que en cada dimensin salen influencias de usted, como tambin hay influencias que actan sobre usted. Si domina la tcnica de la "atencin" y se sirve de ella, puede unir en usted todos los aspectos y llegar a ser nuevamente ntegro y no dividido, puede llegar a ser nuevamente una totalidad. Con el trmino "llegar a ser ntegro" me refiero a la conexin de las cuatro naturalezas que usted lleva en s (espiritual, mental, emocional y fsica), formando una unidad. Al estar usted consciente de su existencia en todos los planos, puede aprender a abrirse a las fuentes de energa, incluso a la ms alta, el plano espiritual, y emplear en forma consciente para la sanacin, no solamente la energa de ese plano, sino las energas de todos los planos.

Conexin y amor
Volver a experimentar y llegar a ser ntegro lo conectan a usted con la fuente de lo que lo sustenta. Usted aprende a ser receptivo en cualquier plano para lo positivo que lo sustenta. Pero tambin aprende a oponerse en cualquier plano a lo negativo y destructivo. La conexin puede llevar en cualquier plano a la unin, pero la conexin y la posterior unin requieren la participacin de dos partidos. De eso resulta que el amor es un factor indispensable para cada conexin. El principio de correspondencia ensea que nosotros, de la experiencia del amor en el plano fsico y etreo, tambin podemos conectamos al amor de los planos superiores. Ms adelante veremos que la conexin y el amor en sus formas supremas, son componentes esenciales de la sanacin. Cuando hablo de amor, me refiero a aquella fuerza que impulsa a los seres humanos a tomar contacto con una persona u objeto. En nuestro idioma conocemos slo una palabra para el amor, pero en griego existen tres diferentes trminos para ste. stos son, eros, el amor corporal sexual; filio, el amor fraternal; y finalmente agape, el amor divino. Esos tres trminos describen formas de afecto humano. Si la persona siente afecto, normalmente reacciona tratando de tomar contacto con el objeto de su afecto, buscando un contacto ms estrecho para conocer al objeto ms de cerca. La mayora de las veces la persona tambin se empea por prolongar la duracin de la relacin. En otras palabras: El acto de amor en cualquier forma induce a que nosotros nos desplacemos hacia el objeto de ese amor. En cuanto uno alcanza el objeto de su amor, son posibles diferentes experiencias, porque las tres formas de amor se expresan en diferentes estados de vibracin. Cuando alguien se une con el objeto de su amor sexual (eros), se origina una relacin fsica, y obtiene satisfaccin fsica. Por s solo eso permanece como una relacin de tiempo limitado, que hace buscar a la persona una y otra vez una nueva satisfaccin, ya que segn su naturaleza, la satisfaccin sexual es algo transitorio. Pero si la persona aspira a una unin en planos superiores, si busca agape, el amor divino, la unin espiritual, llega a resultados totalmente diferentes. La razn est en que el estado de vibracin del amor agape, una forma de amor desinteresado que solamente
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puede salir del plano espiritual, es esencialmente ms alto que el del amor ertico. Mientras ms alto es el estado de vibracin, ms perseverante y profunda es la conexin. Por eso el amor agape logra una satisfaccin permanente, que finalmente conduce a la unidad, mientras que eros y filio (amor fraternal), de acuerdo con su naturaleza, no pueden hacerlo. El elemento adicional del agape que hace posible esa unidad, es la gracia de Dios, que slo les puede ser concedida a aquellos que creen en l.

Fe y unidad
La conexin que se lleva a cabo por medio de las vibraciones ms lentas, al fin y al cabo tambin conduce, sin embargo, al sanador, a una conexin con los planos superiores, con Dios y con sus pacientes. El sanador experimenta agape, el amor divino, al convertirse en un canal para el amor fraternal (filio) hacia los semejantes. La filantropa se transforma en su instructor, se abren las puertas interiores y el agape, el amor de Dios, fluye a travs de l, cuando su fe es suficientemente fuerte y lo resiste. Pero el amor de forma agape fluye tambin en su paciente, cuando ste tiene fe y lo puede recibir. El sanador acta en dos direcciones: por un lado en direccin a Dios, al conectarse con lo "omnipresente", la fuente de la sanacin, y por otro lado en direccin al ser humano, su paciente. l se convierte en un canal entre ellos, a travs del cual fluye la energa sanadora. Las vibraciones que se presentan en tales conexiones pueden ser completamente diferentes y dependen de la personalidad con la que se lleva a cabo la conexin. De las conexiones en las dimensiones inferiores se puede aprender, sin embargo, a entregarse, y de la experiencia de la entrega se aprende a aumentar su energa de vibracin. Si la persona, por medio de amor agape y a travs de la fe, ha logrado la intensidad necesaria de vibracin, se origina entonces una unin duradera con la fuente de sanacin, con lo "omnipresente", que es espritu. Entonces la energa de lo "omnipresente" puede, a travs del sanador, penetrar fluyendo sin interrupcin en sus pacientes y en su entorno. Como vemos, el sanador debera comenzar tomando contacto con sus pacientes en los planos inferiores (en estados bajos de vibracin), pero al hacerlo debera esforzarse permanentemente por lograr tambin la unidad en los planos superiores. En las palabras de la Biblia, fe es "... la firme confianza en lo esperado, el hecho de estar convencido de lo que no se ve" (Hebreo 11, 1). Adems, dice: "Pero sin la fe es imposible agradarle ( a Dios), ya que quien va hacia Dios tiene que creer que existe y que recompensa a los que lo buscan" (Hebreos 11, 5). El amor nos conecta con Dios, con lo "omnipresente", con la fuente sanadora, de donde proviene nuestro sustento espiritual; pero la fe mantiene esa conexin y nos conduce a la unidad. Es casi imposible definir la fe. Yo concuerdo con la mayora de los testimonios que dicen que fe es, ms que cualquier otra cosa, un regalo. En el plano espiritual, el fundador de la fe es lo "omnipresente", es Dios. La fe es, tal como el amor, una elevacin del alma desde los planos inferiores a los superiores, desde lo finito a lo infinito. Pero diferente al amor, la fe es un estado de nimo que es nicamente la consecuencia de que alguien es cogido por la fuerza del "ser" que trasciende todo. La fe no puede ser generada y no se puede explicar en otros trminos. Solamente nos puede ser concedida por lo "omnipresente", por Dios mismo. La fe no es jams un estado en el que alguien se encuentra o hacia el cual se ha desarrollado, sino es un estado de divinidad dentro del individuo, que le confirma que es aceptado sin condiciones y que es una parte de lo "omnipresente". Eso va ms all de la conexin que se refiere a dos compaeros que concuerdan y que lleva en s el elemento de la dualidad. Una conexin as puede ser promovida por parte de las personas, pero tambin puede ser disuelta en forma temporal o permanente, segn el nimo
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cambiante, el punto de vista, etc. Pero en el caso de la fe, la dualidad se suprime, igualmente cualquier separacin, porque en la fe Dios le da la mano a la persona y la lleva hacia l mismo. Una vez que ha sido suprimida la separacin y la fuente de nuestro sustento est permanentemente a disposicin, todos los que han logrado la unidad se convierten en la fuerza de Dios que acta en nuestro mundo. Se encargan de su sustento y sanacin y tambin guan hacia la conexin con Dios a todos aquellos que estn abiertos y dispuestos y que por eso pueden estar unidos nuevamente en forma permanente, por medio del regalo de la fe.

4 Captulo

Disturbios psquicos

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"La mente es siempre la constructora. Poco a poco se convierte en aquello con lo que es alimentado el cuerpo-mente" (Edgar Cayce). Pero tambin se podra comparar la mente con un ruedo en el que se enfrentan fuerzas que estn recprocamente en conflicto. Por un lado se juntan los pensamientos y comportamientos positivos, que producen efectos favorables y por lo cual ayudan a mantener la salud del cuerpo fsico. Por el otro lado estn los pensamientos y posturas negativas, con consecuencias negativas que con el tiempo afectan negativamente al cuerpo fsico. En los tres ltimos decenios se le dispensaba muchsima atencin a las influencias psquicas en la aparicin de enfermedades, y quien se dedique a eso, encontrar una gran cantidad de informacin sobre ese tema. Varios estudios a largo plazo han demostrado que la personalidad y la actitud mental desempean un papel esencial en el desarrollo y transcurso de la enfermedad. En el caso del cncer se ha descubierto que existe un factor psquico que tiene influencia sobre la propensin y el resultado del tratamiento. Se ha formado el concepto de "personalidad de cncer". Personas cuya postura, actitud y pensamientos han sido negativos, resultan ser mucho ms propensas al cncer (eso, por lo dems, tambin vale para otras enfermedades). Esas personas han reaccionado menos bien al tratamiento que todas aquellas que se diferencian de ellas en su personalidad. El lado ms negativo de la personalidad de cncer parece ser su tendencia a la autocompasin, que va de la mano con una imagen negativa de s mismo. En los pacientes de cncer, la capacidad de confiar en s mismo y en otras personas, a menudo est desarrollada slo en forma insuficiente; con frecuencia ese fenmeno se puede remontar hasta el rechazo sentido a temprana edad. El paciente de cncer tiene una fuerte tendencia a retener su ira y a ocultar toda irritacin. Como l es incapaz de perdonar y olvidar, pero tambin a causa de su falta de confianza, a menudo le resulta muy difcil desarrollar y mantener relaciones estrechas duraderas.

Afirmaciones y visualizaciones
Desde siempre los sanadores se han dado cuenta que un estado psquico negativo representa un medio de cultivo frtil para la enfermedad. Por eso el sanador contrarresta la enfermedad en el plano mental, por medio de la aplicacin de afirmaciones y visualizaciones. Esos son dos de los instrumentos ms efectivos que estn a disposicin del sanador. Pero para poder ayudar, el sanador tiene que saber cmo trabaja la mente humana. Su estrategia tiene que basarse en una evaluacin precisa de la situacin y del estado psquico de su paciente. El tratamiento del paciente tiene que llevarse a cabo tanto sobre la mente como tambin en el rea fsica, s se quiere restablecer la armona y sanar al paciente en el plano fsico. Eso slo se logra si se cambian las actitudes y se reemplazan los pensamientos negativos por ideas positivas, cuando sea y dondequiera que se los encuentre. Si no ocurre eso, el paciente no solamente ser llevado de un lado para otro por sus propias ideas negativas, sino tambin por los pensamientos e ideas de las personas que lo rodean. Los pensamientos son algo real, stos, por medio del ter, pueden ser llevados de una consciencia a otra consciencia. Pensamientos negativos que se originan en una consciencia, pueden tener efectos perjudiciales en la consciencia de otra persona. As dice ya en el Antiguo Testamento: "No te juntes con el iracundo y no frecuentes al rabioso; podras seguir su camino y llevarte t mismo a la perdicin (Proverbios 22, 24-25). Esa advertencia no es en vano! Hay muchos tipos de pensamientos negativos, pero pese a la infinita multiplicidad, todos se pueden atribuir a deseos frustrados y a miedo. Como el deseo y el miedo siempre son subjetivos, jams corresponden exactamente a una realidad objetiva del plano fsico o de cualquier otro plano. La transformacin de modelos negativos de pensamiento en positivos es el primer prerrequisito para la autosanacin y para la sanacin de otras personas. A ese proceso se le llama transformacin mental. En la filosofa hermtica dice al respecto: "La mente puede ser transformada de un estado a
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otro, de un nivel al siguiente, de una constitucin a otra, de un polo al polo opuesto, de un estado de vibracin a otro". La mejor forma en que podemos tener claridad acerca de esa transformacin, es interpretndola como un cambio de programacin. Durante toda la vida usted ha sido programado por su entorno y por las personas de su ambiente. Si usted ahora adopta la idea de la transformacin mental, puede aprender a cambiarse usted mismo, cambiando su forma de pensar. La negatividad destruye a la persona por dentro y la ataca por fuera. Habitualmente la negatvidad nos ataca primero en el plano mental, en la zona de los pensamientos. Si ah no se le pone trmino, se trasladar rpidamente al plano etreo, donde ocasiona sentimientos negativos y una tensin emocional. Ante eso el cuerpo fsico reacciona con miedo. Los msculos se contraen, la respiracin se hace menos profunda, etc. La fuerza de voluntad sola ofrece en general poca ayuda para superar la negatividad, y eso ocurre por una buena razn. Los pensamientos negativos invocan ideas (imaginaciones) negativas, y las imaginaciones negativas ocasionan sentimientos negativos. Cuando la voluntad y la imaginacin entran en conflicto recprocamente, siempre vence la imaginacin. Emile Cou, el gran metafsico francs, escribi: "Nuestros actos no salen de nuestra voluntad, sino de nuestra fuerza de imaginacin" (Self Mastery Through Conscious Autosuggestion). Los pensamientos negativos son transmitidos en forma de palabras e imgenes internas. Cuando pensamientos negativos lo perturban en forma de palabras pensadas, usted tiene que usar palabras para transformar su efecto negativo. Los monjes en el Tibet dicen "Neti Neti" (Eso no, eso no), cuando quieren alejar pensamientos negativos de su consciencia. Yo prefiero utilizar la frmula "disolver disolver", una tcnica desarrollada por Jos Silva. En cuanto comience a "dirigir" su "atencin" a sus pensamientos, pronto reconocer aquellos pensamientos que producen reacciones negativas en usted, y cada vez que note que un pensamiento negativo se ha colado en su consciencia, lo puede alejar fcilmente diciendo "disolver, disolver". Si usted intercepta la negatividad mientras sta todava se encuentra en el plano mental, puede impedir que sea transmitida al plano etreo, el plano de las emociones. Pero usted, al impedir que la negatividad llegue a los planos inferiores, sus sentimientos no son influenciados por sta y usted no sufre ningn dao en su cuerpo fsico. Por medio del uso reiterado de esta tcnica, usted se puede liberar de la negatividad en sus variedades ms sutiles. Una vez que usted ha logrado que ya no lo perturben los pensamientos negativos, puede avanzar un paso. Puede reemplazar pensamientos de pnico por pensamientos libres de miedo, pensamientos de odio por pensamiento de amor, etc. Con respecto a pensar con imgenes, usted puede neutralizar el efecto de imgenes mentales negativas, colocando en su lugar imgenes positivas. Eso debe ocurrir sin esfuerzo y la manera ms fcil de lograrlo es cuando usted se encuentra en un estado mental relajado. Imaginmonos la situacin, que llaman a alguien a la oficina del jefe por razones que esa persona desconoce. El primer pensamiento podra ser: "He hecho algo equivocado?" O todava peor: "Est mi cargo en peligro?" Si la persona en referencia se sigue preocupando con esos pensamientos, podra provocar toda una avalancha de pensamientos negativos, que a su vez podran producir miedo y terror. (Considere que el empleado todava no sabe en absoluto de que se trata esa situacin). Como el problema original y todos los problemas que resultan de ste, que tal vez surjan despus, fueron producidos por medio de pensamientos e ideas negativas, la mejor defensa contra sus efectos negativos consiste en afirmaciones positivas e ideas positivas. Por lo tanto, si alguien quiere protegerse, debe comenzar con neutralizar los pensamientos negativos, diciendo "disolver, disolver", y con eso impedir una reaccin emocional negativa, que posteriormente podra tener como consecuencia una reaccin fsica negativa. Pero si ya se ha originado un sentimiento negativo, se podran emplear imaginaciones positivas y hacer originarse en la consciencia una imagen positiva, que demuestre el resultado deseado de esa situacin especial. Por lo tanto, si se toma como base la tcnica descrita arriba, la persona podra enfrentar esa situacin con una actitud
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positiva en vez de negativa. Adems, por medio de la aplicacin de la imaginacin positiva, la persona podra cambiar la situacin para beneficio propio. Entonces, si llamaron a esa persona a la oficina del jefe y su primera reaccin fue un pensamiento negativo, ella podra cambiarlo por medio del "disolver, disolver" y en vez de ese pensamiento aplicar la afirmacin: "Yo trabajo en forma excelente y soy valorado por mis superiores". Y seguir con: "Da a da me va cada vez mejor y mejor en todo sentido". Finalmente se podra completar el cambio de programacin, imaginndose que el jefe y el empleado se dan un apretn de mano y se sonren mutuamente en forma amable.

Afirmaciones positivas
A continuacin una lista de afirmaciones positivas que considero muy til para el mantenimiento de la salud: 1. Da a da me va cada vez mejor y mejor en todo sentido. 2. Por medio de Dios, que me da la fuerza, yo puedo lograr todo. 3. No se me ha dado el espritu del miedo, sino fuerza, amor y un espritu sano. 4. Yo soy feliz, yo estoy sano, estoy intacto e ntegro. 5. Yo tengo fe, y en virtud de mi fe puedo superar todo. 6. Yo soy un ser ntegro en todo sentido, lleno de valor y fuerza interior. 7. Yo me encuentro en paz conmigo mismo y me acepto tal como soy. 8. Yo soy el amo de mi destino. Yo soy el amo de mi vida. 9. La negatividad no ejerce ninguna influencia sobre m, en ningn plano y en ningn momento. Si usted repite para s esas afirmaciones en forma totalmente natural y sin esfuerzo, stas no perdern su efecto beneficioso. Yo aconsejo practicar una o varias de esas afirmaciones diez veces al da, en lo posible en voz alta. Junto con eso usted debe acordarse por lo menos una vez al da, que Dios lo ama y que con su ayuda usted no puede ser vencido por nada. Con duda jams se puede lograr algo. Por lo tanto, si usted intenta su cambio de programacin y al mismo tiempo duda de la efectividad, tendr poco xito. Si usted padece de duda de s mismo, utilice afirmaciones y visualizaciones para fortalecer la confianza en usted mismo. Tal como la mayora de ustedes sabe por experiencia, no es difcil pensar en forma negativa. Tampoco necesita usted esforzarse para pensar en forma positiva. Puedo decir con seguridad, que el proceso de cambio de programacin no requiere un gran esfuerzo.

Afirmaciones Aqu y Ahora

El proceso de pensar ocupa tanto de nuestro tiempo, que en ese sentido hay otros puntos de vista que usted debera considerar. En el mundo fsico parece haber una secuencia de sucesos, a travs de los cuales atravesamos nosotros, los seres humanos, en nuestra vida. Nosotros designamos eso como el tiempo. Dividimos el tiempo en pasado, presente y futuro. Esa divisin objetiva se basa en la conclusin de nuestra mente consciente, y la mente consciente recibe a su vez una gran parte de sus informaciones a travs de los cinco sentidos. La percepcin objetiva del tiempo se mantiene mientras estamos en estado consciente. Pero en cuanto nos encontramos en estado inconsciente, es decir, cuando estamos durmiendo o en un estado modificado de consciencia, nuestra forma
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objetiva de considerar el tiempo se derrumba, tal como fracasa la fsica de Newton, cuando se la compara con la teora especial de la relatividad de Einstein. En el campo de lo inconsciente no hay ni pasado ni futuro; slo existe el presente. Tampoco existen secuencias lgicas o inductivas de pensamientos. Todo es subjetivo y ocurre Aqu y Ahora. Lo mismo vale tambin para la sanacin espiritual. La sanacin ocurre siempre en el presente, Aqu y Ahora. Por eso, todas sus afirmaciones tienen que estar en presente (gramaticalmente), si se quiere que sean efectivas. Usted jams debe decir: Yo ser sanado (alguna vez); eso aplazara la sanacin para un futuro no existente. En vez de eso, usted tiene que decir: Justamente en este momento estoy siendo sanado.

La actividad elctrica del cerebro

Cuando la persona desarrolla pensamientos negativos o se encuentra bajo estrs, como resultado de eso no solamente tiene lugar una reaccin emocional negativa que lo perjudica fsicamente, sino que se produce tambin un cambio en la frecuencia de sus ondas cerebrales. La informacin acerca del potencial elctrico del cerebro, a menudo resultar til, si nos esmeramos por conocer los procesos de sanacin en el plano mental. El cerebro del ser humano genera electricidad. En el cerebro humano hay ms o menos enta millones de clulas cerebrales, todas capaces de cargarse elctricamente. Cada una de esas clulas cerebrales posee un axn que entrega impulsos elctricos a otras clulas y entre una y doce dendritas recogen los impulsos elctricos de clulas vecinas. Esa especial estructura hace posible billones de circuitos diferentes entre las clulas cerebrales. Si las clulas cerebrales se encuentran en descanso, cada una tiene una fuerza elctrica potencial, llamada potencial de descanso (tensin). Si esas clulas se activan, entregan su potencial energtico y se genera corriente elctrica que transmite su mensaje a otras clulas nerviosas. Los impulsos generados por el cerebro humano y los patrones de reaccin que producen, han sido exhaustivamente examinados en los ltimos treinta aos, con ayuda de un mtodo especialmente desarrollado. Se trata del llamado electroencefalograma (EEG). A veces puede ser muy difcil interpretar correctamente las curvas registradas en el EEG, porque los patrones de ondas cerebrales cambian permanentemente y no hay ni siquiera dos personas con las cuales procedan alguna vez de igual manera. Aunque existen muchos diferentes patrones individuales de corriente cerebral, se conocen determinadas imgenes de curvas, que se basan en ritmos de ondas cerebrales que se presentan en todas las personas. Se han dividido esos tipos de ondas en grupos, se les han dado nombres y tambin se ha descifrado hasta cierto punto su relacin con diferentes estados de consciencia. Las cuatro categoras ms importantes de ritmos cerebrales se designan como ondas Alfa, Beta, Theta y Delta. Alfa fue la primera frecuencia de ondas cerebrales que se descubri, y son nuevamente las ondas Alfa las que se encargan de despertar inters en nuestra poca. La frecuencia de las ondas producidas por la actividad elctrica del cerebro se mide en Hertz (Hz = 1 vibracin por segundo). Se ha concordado en general que ms o menos catorce Hz y ms se consideran ondas Beta, de ms o menos siete hasta catorce Hz se las llama ondas Alfa, de cuatro a siete Hz se denominan ondas Theta, de cuatro y menos son finalmente ondas Delta. Las ondas cerebrales no se encuentran jams en forma de una determinada frecuencia, porque dentro de cada categora ocurren siempre fluctuaciones de tensin. Por esa razn se lleg a esa divisin en reas de frecuencia. Adems, diferentes factores pueden cambiar la forma de los impulsos elctricos registrados por medio del EEG. As por ejemplo, ya la distribucin de los electrodos mismos, puede dar como resultado diferentes registros de la actividad de las ondas cerebrales, dependiendo de si son instalados en determinados puntos de la frente o en lugares precentrales de la cabeza.
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Como un sorprendente derivado de la investigacin de retroalimentacin, se descubri que la persona puede encontrarse en estado de atencin intensamente concentrada, mientras la muestra EEG indica un estado que se conoce como relajamiento y falta de atencin. Eso indica que el ser humano puede utilizar mucha energa para dirigir su actividad Alfa o Theta, y sin embargo, el registro EEG no dejar reconocer ninguna seal de un esfuerzo inusual, que normalmente se origina cuando uno est atento y activo y se concentra en acontecimientos que ocurren en el mundo exterior. Sera posible que el EEG mostrara en forma cuantitativa la diferencia cualitativa que existe entre nuestro dirigir la atencin a descrito y la concentracin en general, una diferencia que los sanadores ya han percibido intuitivamente desde hace mucho tiempo?

Delta
La frecuencia de onda cerebral ms lenta es designada como Delta. Est entre 0 y 4 vibraciones por segundo. Las ondas Delta parecen presentarse solamente durante los perodos de sueo profundo, en estado de coma y bajo narcosis.

Theta
Las ondas Theta se presentan muy raras veces en muestras EEG normales de una persona que est despierta. stas tienen una frecuencia entre 4 y 7 Hz y estn en relacin con somnolencia y con la recepcin de nuevas informaciones. Incluso bajo las circunstancias ms favorables, la proporcin de ondas Theta sobrepasa rara vez el 5% de toda la actividad elctrica del cerebro de la persona durante las horas en que est despierta. Se presentan con la mayor reiteracin mientras la persona se encuentra en estado de profundo relajamiento o soando despierta. Aunque normalmente se relacionan las ondas Theta con dormir, tambin se pueden presentar cuando experimentamos perodos de toma de conocimiento en forma clarividente o de inspiracin o nos encontramos en una profunda (sanadora) meditacin.

Beta
Cuando alcanzamos una frecuencia de ms de 14 vibraciones por segundo, es decir, cuando estamos sobre el nivel Alfa, nos sobreviene, bajo la influencia Beta, una cierta indiferencia. La actividad Beta es la que se diferencia ms claramente del tipo de onda Alfa, Theta y Delta, porque sus muestras son a menudo arrtmicas y de baja tensin. La frecuencia Beta est conectada con un comportamiento activo, racional y analtico; los problemas se solucionan en forma concentrada. Tambin se cree que esa fase consiste en un estado de estrs. Al tipo de onda Beta no se le asigna ningn estado de nimo o estado de consciencia especial, y ms bien est all toda la escala de sensaciones humanas, desde el miedo hasta la alegra, desde la felicidad hasta el dolor. Sin embargo, se ha descubierto que sentimientos negativos como consciencia de culpa, amargura, celos, miedo, etc., no se presentan con las frecuencias ms bajas de onda cerebral, sino solamente con Beta. Posteriores investigaciones han dado como resultado que la fase Beta representa la frecuencia normal de onda cerebral, para la mayora de los adultos estando despiertos. Se calcula que los adultos se encuentran en estado Beta el 80% del tiempo en que estn despiertos, mientras que los nios, antes de la pubertad, pasan en estado Alfa el 80% del tiempo en que estn despiertos.

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Alfa
Las ondas cerebrales Alfa tienen una frecuencia elctrica entre 7 y 14 Hz. Ahora se ha descubierto que tanto la meditacin Zen como la meditacin de yoga, est acompaada de una creciente actividad Alfa. Seguidores de esas corrientes fueron examinados con el aparato EEG. Se midi de inmediato un tremendo aumento de las ondas Alfa, cuando comenzaron con sus ejercicios de meditacin. Despus de poco rato descendi la frecuencia Alfa y fue reemplazada por una actividad Theta reforzada. Muchas de las personas que han relatado sobre una sensacin de desprendimiento del mundo material, sobre una prdida de la identidad personal o sobre una consciencia de unidad, han mostrado el aumento ms fuerte de la actividad Alfa y Theta. Tambin se ha descubierto que cuando ms rpidamente se regenera el cuerpo fsico, es cuando predominan las ondas Alfa.

Alfa y el efecto placebo

Una produccin Alfa reforzada es tambin caracterstica de otras manifestaciones. Se ha demostrado que con eso se facilita la propensin a la hipnosis y la hipnosis contribuye a su vez a una mejor disposicin para recibir sugestiones. Mientras la persona se encuentra en estado Alfa, aumenta su capacidad para recibir pensamientos, energas y sugestiones de las personas de su entorno. Ese fenmeno tiene gran importancia para la sanacin espiritual, porque entretanto es sabido en general, que la actitud interior es un factor importante para la aceleracin del proceso de sanacin. El proceso de sanacin se acelera en el plano Alfa. Durante muchos aos, sanaciones que eran el resultado de sanacin espiritual o de otros mtodos no convencionales, se atribuyeron a un efecto placebo o fueron consideradas como triunfo de la mente sobre la materia. Nuevas investigaciones han demostrado, sin embargo, que el efecto placebo y la fuerza de la mente son factores esenciales en cualquier proceso de sanacin corporal, dando exactamente lo mismo cul proceso de sanacin se aplique. En el transcurso de la historia los seres humanos han empleado una gran cantidad de diferentes drogas y mtodos con el propsito de sanacin. Se ha probado de todo, desde excremento de cocodrilo hasta cuerno del legendario unicornio. Esos recursos sin valor en s no tenan otra ventaja que el hecho que el paciente se prometa a s mismo sanacin y crea en stos y finalmente, por medio del tratamiento, senta efectivamente un efecto beneficioso. Mientras ms exmenes se han practicado, ms claramente se ha demostrado, que bajo las condiciones correspondientes, en cada uno de nosotros se puede causar el efecto placebo. Albert Schweizer dijo una vez: El curandero tiene xito por la misma razn que tienen xito todos los mdicos cada paciente lleva en s su propio mdico. Ellos vienen donde nosotros y no conocen esa verdad. Lo mejor que podemos hacer es darle oportunidad al mdico que habita en cada paciente, de hacer su trabajo. El efecto placebo no solamente se produce con pldoras e inyecciones; se presenta tambin en la ciruga. Desde fines de los aos cincuenta hasta los aos sesenta (siglo XX), se realiz un inusual experimento. En ese tiempo los cirujanos desarrollaban un procedimiento con el que se ligaba la arteria mamaria interna, con la esperanza de aliviar con eso la dolorosa presin en el pecho a los pacientes de angina pectoral. El resultado de las operaciones era notable. Casi el 90% de los pacientes informaban acerca de un mejoramiento de su estado y de un simultneo alivio de los dolores en el pecho. Sin embargo, algunos escpticos ponan en duda la efectividad de la intervencin quirrgica, e indicaban que otros factores haban contribuido al mejoramiento del
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paciente. Por eso se realiz un experimento, que segn las normas mdicas vigentes en la actualidad, no slo en los Estados Unidos no se habra considerado ticamente justificable. Se dividi a los pacientes en dos grupos y se le dijo a cada uno que sera sometido a una operacin que haba resultado ser sumamente efectiva para vencer los sntomas de la angina pectoral. A uno de los dos grupos efectivamente se le realiz la intervencin quirrgica, mientras que a los otros pacientes se le hizo, bajo narcosis, un pequeo corte en el pecho y de inmediato se cosi la herida. Cuando despertaron, se les dijo a todos que la operacin se haba desarrollado con un xito total. Por muy extrao que pueda parecer: Cuando se compararon los resultados de los dos grupos, los mdicos constataron que los pacientes a los que solamente se les haba simulado una operacin, estaban mejor que aquellos que efectivamente haban sido operados.

Alfa y sanacin espiritual

La sensibilidad para las sugestiones, que es tanto un efecto secundario del estado Alfa, como tambin est en relacin con el efecto placebo, permite algunas conclusiones sorprendentes. Si el ser humano ya tiene una capacidad innata para la autosanacin, lo cual indica la investigacin cientfica, no sera entonces posible reforzar esa capacidad, produciendo un estado especial de consciencia y utilizando determinadas tcnicas de sanacin mientras el paciente se encuentra en ese plano de consciencia? La respuesta a esa pregunta es un claro s! Cuando la persona se encuentra en el plano Alfa-Theta, est aumentada su capacidad de autosanacin y su capacidad para sanar a otros. Jos Silva, que ya anteriormente se dedic a la investigacin del estado Alfa, registr los modelos EEG de mentalistas y sanadores espirituales de todas partes del mundo y descubri que stos, durante el proceso de sanacin, muy a menudo producan grandes cantidades de ondas Alfa de 10 Hz. An ms notable fue su descubrimiento que los pacientes modificaban inconscientemente la imagen de la curva de su electricidad cerebral, de manera que concordara con la del sanador que en ese momento se estaba ocupando de ellos. Tambin se constat que personas en las que por lo regular se presenta una frecuencia de onda cerebral de 10 Hz, tienen un sistema inmunolgico ms resistente; sus heridas se sanan ms rpidamente, y pueden soportar dolores mejor que personas en las que sobre todo se presentan ondas Beta. A esas personas les es posible incluso controlar reacciones involuntarias del cuerpo, como presin sangunea, latido del corazn, temperatura corporal y hasta hemorragias. Por medio de una aplicacin combinada de afirmaciones y visualizaciones durante el estado Alfa, al parecer es posible que la persona se sane a s misma y que tambin transmita pensamientos y energa sanadora a otros. Actualmente ya no se puede prescindir de la mente. sta entretanto ha resultado ser un factor esencial en la sanacin y en la conservacin de la salud.

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5 Captulo

El estado Alfa-Theta
Existen en el occidente, tal como en el oriente, tcnicas de meditacin y oraciones, con las cuales se estimula en forma efectiva la produccin de ondas Alfa-Theta. Habitualmente esos mtodos estn profundamente arraigados en la tradicin. Si ahora se desentierran y se los ensea, stos crean ms confusin que lo que nos pueden ayudar. A pesar de esas dificultades, de esos mtodos se pueden derivar tcnicas sencillas de meditacin, que no estn ligadas a ninguna cultura y que resultan ser muy efectivas para trasladar a la persona al estado Alfa-Theta, para que sta se ponga receptiva para la energa sanadora. En cuanto el estado Alfa-Theta o, como a menudo se le llama, el estado meditativo o estado de trance leve, se ha alcanzado, ocurre un cambio en la
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actividad respiratoria. La respiracin se hace ms profunda, el corazn late ms lentamente, los msculos se relajan y la mirada se nubla. Ese falta de nitidez en la vista impide el anlisis visual del mundo exterior. La mente ya no est en condiciones de evaluar con exactitud y clasificar sistemticamente las impresiones recibidas y suspende pronto sus intentos en ese sentido. Pero la mente de ningn modo queda vaca e insensible; el vaco es ms bien reemplazado pronto por imgenes visuales espontneas, que llamamos imaginacin creativa o sueos al estar despierto. Con ese estado est conectado una intensa sensacin de bienestar. El miedo y las preocupaciones desaparecen, la mente descansa, mientras, no obstante, permanece despierta y receptiva para la programacin de la consciencia. Adems, se origina una creciente sensibilidad de la mitad izquierda del cuerpo, especialmente en la zona de la cavidad torcica, que indica una mayor actividad de la mitad derecha del cerebro, pero tambin un mejoramiento del equilibrio armnico entre la actividad del hemisferio izquierdo (determinada por la razn) y la actividad del hemisferio derecho (que le est asignada a la intuicin). En estado Alfa usted puede aprovechar esas manifestaciones como mecanismos de retroalimentacin.

Induccin del estado Alfa

Para lograr el estado Alfa-Theta por cuenta propia y a voluntad, usted tiene simplemente que seguir las indicaciones que vienen a continuacin. Adopte una posicin cmoda, en que la espalda est recta, respire profundamente algunas veces desde el vientre, despus cierre los ojos y reljese. El hecho de cerrar los ojos estimula de inmediato la produccin de ondas Alfa-Theta. Siga respirando profundo y al hacerlo cuente lentamente hacia atrs de 10 a 1. Mientras cuenta hacia atrs repita y visualice cada nmero tres veces en silencio para s. Esa tcnica es para activar su capacidad de visualizacin, y por eso tmese suficiente tiempo y permtale a su mente llegar a ser tan creativa como quiera. Piense en lo siguiente: No existe ningn mtodo correcto o falso para la meditacin. Cuando haya llegado al nmero 1, comience con el cambio de programacin. Trasldese a un plano de consciencia ms sano y junto con eso utilice la siguiente afirmacin mental: Yo estoy ahora completamente relajado, me siento mejor que antes. Siga respirando bien profundamente y despus de un momento comience a contar hacia atrs, empezando otra vez con el nmero 10. Exhale mientras dice mentalmente 10 despus inhale de nuevo profundamente y al exhalar repita el numero 9 nuevamente una respiracin profunda y al exhalar diga mentalmente 8 contine de esa manera hasta que haya llegado al nmero 1. Cuando haya llegado al 1 se sentir muy liviano. Ahora usted debe dirigir la atencin, de la manera descrita, a los cambios sutiles en su cuerpo, a sus emociones y naturalmente a su mente. Cada meditacin se desarrollar de un modo distinto, y cada vez que medite experimentar algo nuevo acerca de usted. En la meditacin usted abre sus centros de energa. Con eso se hace posible que fluya ms energa hacia adentro del sistema energtico de materia sutil, de modo que se favorece la efectividad del inconsciente. En muchos casos, la tensin corporal (la tensin que est almacenada en los msculos) impide el libre flujo de energa a travs de los centros de energa, hacia el sistema de materia sutil. Para disolver esa tensin utilice una antigua prctica yoga, que ayuda a aflojar los msculos voluntarios del cuerpo. La percepcin budista del Yin-Yang parte de la base que para cada accin existe una reaccin igual u opuesta. Por lo tanto, si usted quiere relajarse y liberarse, tiene que tensarse y contraerse. Cuando en nuestro ejercicio haya llegado al nmero 1, repita mentalmente esta segunda sencilla afirmacin: Mi mente est completamente relajada Cada vez que llego a este plano de consciencia, logro utilizar ms de mis fuerzas mentales de manera cada vez ms creativa. Despus permanezca un momento en ese estado. En cuanto se sienta dispuesto, dirija su atencin a
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sus pies, retenga la respiracin y contraiga los msculos de los pies tan fuertemente como sea posible. Permanezca tres segundos en esa tensin. Despus de tres segundos exhale y relaje los msculos de los pies. Inhale otra vez profundamente y repita el procedimiento, esta vez con los tobillos y las pantorrillas. Contine el ejercicio y repita la misma secuencia con las siguientes partes del cuerpo: muslos, glteos y pelvis, vientre medio y superior, caja torcica y hombros, cuello, brazos, manos; despus tense los msculos faciales y permanezca as durante tres segundos. Despus de tres segundos afloje los msculos y exhale. Como ejercicio siguiente abra la boca, estire la lengua hacia fuera y estire sus msculos faciales lo ms que pueda; retenga la respiracin tres segundos, afloje los msculos faciales y exhale. Para terminar el ejercicio tense de una vez todo el cuerpo (tensar tambin los msculos faciales) y retenga la respiracin. Despus de tres segundos expulse con fuerza el aire y afloje en forma simultnea todos los msculos del cuerpo. Entretanto han pasado de diez a quince minutos y usted ya debera encontrarse en un estado AlfaTheta estable. Utilice la afirmacin mental: Yo me encuentro en el plano Alfa. Cada vez que alcanzo este estado de consciencia, se me hace ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Sienta los cambios en su cuerpo y ponga atencin a las vibraciones y energas de materia sutil que fluyen a travs de usted. Permanezca por un momento en el estado de atencin y deje pasar espontneamente las imgenes e imaginaciones a travs de su mente. No haga ningn intento de controlarlas. Simplemente obsrvelas; obsrvelas, pero no se quede pegado en ellas. Si usted se deja llevar con esas imgenes, deja llevar su mente al lugar donde sta encuentra un completo relajamiento. Ese es un lugar donde no hay que hacer citas ni hay que pagar cuentas, y en el que no lo agobia el estrs. Ese es el lugar en el que usted se siente satisfecho y libre de miedo, duda, inseguridad, etc., donde usted est en paz consigo mismo y con su entorno. Desde ahora, a ese lugar lo llamar lugar del relajamiento total (un lugar que usted crea en el plano mental, su lugar sagrado, su santuario). Da lo mismo si ese lugar se encuentra en alguna parte de la Tierra o si es un lugar que usted se crea en el plano mental. Lo importante es solamente que ste se convierte para usted en un refugio, en un lugar de regeneracin, en un santuario en tiempos de agobio. Mientras usted se encuentra en ese lugar, algrese y reljese completamente. Yo le recomiendo que permanezca aproximadamente cinco minutos en su santuario. Mantenga sus sentidos y emociones despiertas y abiertas, para que experimente su lugar sagrado de manera tan completa como sea posible. Hasta ahora he descrito una tcnica de relajamiento sencilla y efectiva, que lleva a la consciencia al plano Alfa-Theta. Pero en cuanto usted se encuentra all, puede dirigir su atencin al cambio de programacin y despus a la sanacin. Nosotros perfeccionamos nuestra capacidad de visualizacin y sanamos con ayuda de una tcnica que se designa como proyeccin mental. Mientras usted se encuentra en el plano Alfa-Theta, puede, con ayuda de afirmaciones y visualizaciones, dirigir su consciencia a cualquier punto del universo que desee. No solamente se puede dirigir a cualquier lugar que desee, tambin puede utilizar la proyeccin mental para sanarse a s mismo en cualquier rea de su vida.

La proyeccin mental
En cuanto haya regresado de su santuario, puede empezar a enviar su consciencia. Para eso usted utiliza la afirmacin mental Yo puedo proyectar mi consciencia en el universo, hacia donde quiera. Despus respire profundamente y siga respirando profundamente por la nariz, sin descansar entre la inhalacin y la exhalacin.
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Como siguiente junte las palmas de las manos a la altura del corazn, tal como lo muestran a menudo las imgenes de los santos de la iglesia antigua. Usted respira otra vez muy profundamente, mientras dirige su atencin a su tercer ojo, el centro de la inteligencia superior, a travs del cual recibimos y enviamos nuestras imaginaciones visuales. El tercer ojo est justamente encima del hueso nasal, entre las cejas. Ninguno de esos procesos requiere algn esfuerzo; usted simplemente respira profundo y acompasadamente y coloca sobre su corazn las palmas de las manos unidas. Eso estimular al corazn y le facilitar a usted la visualizacin. Adems, eso neutraliza la carga magntica del cuerpo fsico, que puede interrumpir nuestra capacidad para visualizar. En cuanto su atencin est dirigida a su tercer ojo, usted est dispuesto a comenzar con la visualizacin y la proyeccin mental. Usted puede perfeccionar la capacidad para proyectar su consciencia y emplear la visualizacin, trasladando su consciencia a los tres planos materiales de la dimensin fsica: al reino mineral, al reino vegetal y al reino animal. Antes de que comience con la proyeccin mental, piense que en cuanto haya preparado los centros de consciencia en usted como corresponde, por medio de entrar al plano Alfa-Theta, tiene que aceptar que esta tcnica es posible. Eso no debera ser difcil, porque usted ya trabaja permanentemente en usted mismo con proyeccin mental, ya sea soando en las noches o soando despierto durante el da. Si usted, al soar despierto, se imagina que se encuentra en un lugar determinado o en una situacin determinada, usted realmente se dirige a ese lugar y a esa situacin, tal como existen en el plano mental. Todo lo que existe en el plano fsico, eso lo sabemos por la primera ley hermtica (ver pgina 4), ya ha existido en el plano mental antes de haber sido traspasado al plano fsico. Por eso, no se deje confundir: la proyeccin mental no es de ningn modo una mera imaginacin. Si usted ve imgenes espontneamente, mientras se encuentra en el plano Alfa-Theta, usted ve cosas reales que existen el plano mental. Si usted practica su cambio de programacin por medio de la creacin de nuevas imaginaciones, usted crea nuevas realidades en el plano mental, que posteriormente son trasladadas al plano fsico. Comenzaremos nuestro ejercicio proyectando nuestra consciencia a la forma ms sencilla de materia en el mundo fsico, es decir, a la materia inerte, como se encuentra en el reino mineral. Despus nos dirigiremos a los reinos ms complicados de la naturaleza. Siga respirando profundo y visualice un pedestal de un metro de altura, que est construido como dos o tres metros delante de usted. Sobre ese pedestal visualice una piedra grande de color caf de un metro de dimetro aproximadamente. Mantenga abiertos y activos sus sentidos, mientras observa la piedra, ya que el uso de los cinco sentidos es igual de importante en el plano mental que en el plano fsico. (Algunas personas creen errneamente que existe un sexto sentido que sirve exclusivamente para conocer planos superiores. Sin embargo, no es del todo as. El sexto sentido no es otra cosa que la intuicin humana, que el sanador denomina claripercepcin. l emplea la claripercepcin de sus cinco sentidos para obtener informaciones de los planos superiores). Despus que usted haya examinado la piedra desde una distancia de dos metros, poniendo atencin en su tamao, forma, color y estructura, visualcese usted mismo parado al lado de la piedra, lo suficientemente cerca como para alcanzarla y tocarla. Despus visualice cmo usted toca la piedra. Eso le da la posibilidad de usar no solamente el sentido de la vista. Usted ahora no slo se enterar mejor de los detalles de la piedra, tambin la pude tocar, sentir su estructura, su temperatura, su suavidad, su humedad, etc. Los detalles son muy importantes, tanto en la proyeccin mental, como tambin en la sanacin. Mientras ms caractersticas pueda descubrir de un objeto, tanto mejor. Tmese uno o dos minutos de tiempo para examinar la piedra de cerca, luego respire profundo y utilice en silencio para s la afirmacin: Ahora me encuentro en el interior de la piedra y la experimento en toda su extensin. En ese momento usted se encuentra con un tamao apropiado en el interior de la piedra, de modo que cabe en ella cmodamente. Mientras est adentro, tmese suficiente tiempo y examine la piedra. Usted puede cambiar el tamao suyo a voluntad. Le es posible incluso inspeccionar el interior de la piedra en el plano
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molecular. Mientras usted se encuentra dentro de la piedra, est en condiciones de utilizar todos sus sentidos en forma psquica. Usted puede ver, or, saborear, oler y sentir al tacto. Aparte de sus sentidos, usted tambin emplea su intuicin, para percibir el espritu de la piedra, aquello que se podra designar como su ser. Todas las cosas que han sido creadas poseen esa cualidad de un ser individual, y cuando el sanador experimenta ese ser, puede efectivamente sentir si la vibracin de ste es correcta o falsa. Esa sensacin es muy importante en el proceso de sanacin, porque con la diagnosis psquica de la enfermedad, a menudo la primera seal de negatividad y enfermedad de la persona, es la percepcin de una cierta alteracin en el sistema energtico de materia sutil. Para eso, yo aconsejo que usted se tome al principio de tres a cuatro minutos de tiempo, para examinar el interior de la piedra. Despus de poco rato, cuando usted est convencido de haber conocido suficientemente la piedra en toda su extensin, visualice que se encuentra nuevamente fuera de la piedra, como a dos metros delante del pedestal. Despus desprndase mentalmente de la piedra, respire profundo; las palmas de las manos permanecen juntas y usted se sume ms profundamente. Nuestra prxima proyeccin mental nos conduce al reino vegetal. Mientras sus manos permanecen juntas y usted dirige la atencin al tercer ojo, visualice un macetero con tulipanes sobre el pedestal que est delante de usted. Cada vez que usted visualiza un objeto del mundo fsico, tiene que repetir el procedimiento que conoci con el examen de la piedra. En cuanto tenga progresos, usted puede naturalmente colocar los objetos ms diversos de cada reino de la naturaleza. Pero ahora en este momento dedquese simplemente a los tulipanes que estn dos metros delante de usted. Obsrvelos solamente un momento, luego visualice que usted est parado al lado de las flores. Usted estira la mano como antes y toca los tulipanes. Piense que sus sentidos y sentimientos deben permanecer despiertos y activos mientras toma la planta. Examine los tulipanes por un momento desde cerca, despus respire profundo y repita la afirmacin mental: Yo me encuentro dentro del tulipn y lo experimento en toda su plenitud. Usted se encontrar de inmediato en el interior de la planta. Yo recomiendo comenzar con la flor al examinar el tulipn. Usted examina cada parte de la flor, luego desciende por el tallo y concluye examinando el bulbo. Como usted est examinando un objeto viviente complejo, debe tomarse suficiente tiempo y no captar solamente las caractersticas fsicas de la planta, sino tambin tratar de tomar contacto con la fuerza vital que fluye a travs de ella. La fuerza vital es una manifestacin del prana, de la energa absoluta. Yo recomiendo que para examinar la planta se tome por lo menos cinco minutos o ms de tiempo. En cuanto la haya captado en su totalidad, visualcese nuevamente fuera de la planta, como a dos metros del pedestal. Luego desprndase de la planta, respire profundo y sienta que se relaja cada vez ms (llegando nuevamente a planos ms profundos). Si lo prefiere, usted puede realizar cada una de esas proyecciones mentales por separado, como meditacin y ejercicio. Pero tambin puede, como se ha descrito aqu, reemplazar cada vez un artculo o un objeto viviente por otro, mientras se encuentra permanentemente en estado Alfa-Theta y experimenta cada objeto uno despus del otro. Si no se cansa y puede mantener la atencin por un tiempo ms largo, contine en la secuencia indicada aqu. Cuando aprenda despus la tcnica de la sanacin a distancia, tal vez desee tambin sanar a ms de una persona durante una meditacin nica de sanacin, y en eso usted igualmente tiene que reemplazar una persona por otra, exactamente de la misma manera que como practica ahora la proyeccin de la consciencia. Si despus de una o dos proyecciones mentales quiere terminar la meditacin, orintese por las indicaciones que estn al final de este captulo. De la proyeccin mental en el campo del reino vegetal, pasamos ahora a la proyeccin mental en el reino animal. Mientras ascendemos por la escala de la evolucin, podemos tomar contacto en varios planos con el objeto que examinamos. En el plano del reino animal no solamente se pueden
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experimentar las caractersticas fsicas y la fuerza vital del ser examinado, sino tambin sus emociones y la consciencia animal. Si usted quiere continuar la meditacin, respire profundo, mientras deja las manos juntas sobre el corazn. En cuanto est dispuesto, visualice un animal sobre el pedestal. Lo ms apropiado sera un pequeo animal domstico, pero usted puede visualizar cualquier animal que conozca, ya sea un animal que se utiliza en la agricultura o un animal que haya visto en el zoolgico o en la naturaleza. Visualice el animal sobre la plataforma que est delante de usted, examine su cuerpo fsico de arriba a abajo. Despus de un tiempo visualice que usted est parado al lado del animal. Despus estire el brazo y comience a acariciarlo. Ponga atencin en las reacciones del animal. De ese modo usted puede aprender mucho acerca del objeto que examina. Siga empleando todos sus sentidos. Quiz perciba ms que hasta el momento la personalidad del ser con el que toma contacto. Es importante que se acuerde una y otra vez que en la proyeccin de la consciencia tiene que emplear ms que solamente su fantasa. Usted, por medio de su mente inconsciente, toma contacto con el animal en el plano mental. El animal respectivo sentir su presencia, por lo que usted tiene que ser suave y amable. Puede resultar til hablar mentalmente con el animal, para convencerlo de sus intensiones positivas. (Despus tambin puede aplicar esa tcnica para sanar animales). La empata es un factor importante en la sanacin, por eso comience a compenetrarse empticamente con el animal con el que busca contacto. Uno se puede poner mejor en el lugar de alguien cuando se aplica la tcnica del juego de roles: Usted se hace cargo de sentir los sentimientos del ser viviente respectivo, y si es posible, de pensar sus pensamientos. Cuando sienta que ha experimentado suficientemente tanto las caractersticas fsicas del animal, como tambin su personalidad, respire profundo y utilice la afirmacin: Yo me encuentro ahora en el interior del animal, lo percibo por completo. De inmediato usted se ver trasladado al interior del animal con un tamao con el que cabe cmodamente en l. Yo recomiendo comenzar la inspeccin del animal con el pulmn. Visualice que usted est entre los dos lbulos pulmonares y utilice todos sus sentidos para examinar el pulmn. Estire la mano y tquelo. Usted sentir el movimiento rtmico del pulmn, cuando el animal inhala y exhala. Sienta todas las caractersticas fsicas que pueda detectar, pero no se conforme con eso, sino sienta tambin si el pulmn trabaja adecuadamente o en forma deficiente. Pregntese: Funciona el pulmn en forma normal? Est sano y hay un equilibrio armnico? Finalmente identifquese con el animal y convirtase en el animal por medio de cambiar los papeles, sintase como el animal. La capacidad para sentir algo por completo es una capacidad adquirida, tal como la capacidad de ponerse en el lugar de algo o de alguien. Esfurcese lo mejor que pueda y no se deje desanimar si no le resulta de inmediato captar al animal en su totalidad. Con un poco de ejercicio lo lograr poco a poco. En cuanto haya conocido suficientemente el pulmn y los sectores aledaos, dirjase a la columna vertebral del animal. Estire nuevamente la mano, toque una de las vrtebras. Fjese en la diferencia entre los diferentes tejidos y rganos en el sector de la columna vertebral. Tmese de dos a tres minutos de tiempo para examinar la columna vertebral y los tejidos que hay alrededor de sta. Despus de dos o tres minutos, en cuanto haya terminado la inspeccin en forma satisfactoria, trasldese a cualquier otra parte que desee en el cuerpo del animal. Si llega a un sector enfermo, ponga atencin en la diferencia entre tejidos sanos y enfermos. (Eso favorecer su capacidad para diagnosticar enfermedades). Tmese otra vez de cuatro a cinco minutos de tiempo, para completar el examen. En cuanto haya terminado con ste, visualcese otra vez fuera del animal, a dos metros delante del pedestal. Respire profundo y desprndase mentalmente del animal y del pedestal, despus deje caer las manos y reljese. En meditaciones posteriores usted puede continuar examinado el mismo animal o cualquier otro que desee. Yo recomiendo practicar regularmente desde ahora la proyeccin mental, ya que sta es la base de muchas de nuestras tcnicas de sanacin espiritual.
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Su regreso a la consciencia normal comienza con una afirmacin. Mientras respira profunda y rtmicamente, dgase a s mismo en el plano mental: Cada vez que llego a este nivel de consciencia, me resulta ms fcil penetrar hasta niveles de consciencia ms profundos y ms sanos. Despus cuente lentamente de 1 hasta 5 de la siguiente manera: 1, 2, despus diga mentalmente: Yo emerjo lentamente 3, 4, 5 (contar) luego abra los ojos y cuando est en cinco, diga: Yo me siento totalmente despierto, completamente relajado y mejor que antes.

6 Captulo

Los chakras
La energa necesaria del plano espiritual, mental y etreo para la sanacin, llega a travs de centros de energa que hay en el cuerpo fsico, que se los designa como chakras. La energa de esos planos tiene una influencia directa sobre nuestras emociones y sobre nuestra salud corporal. Cada persona posee siete de esos chakras. (La palabra chakra viene del snscrito y significa rueda). Se nos presentan como aberturas parecidas a ruedas en la superficie del cuerpo etreo. De hecho se ven como embudos largos y delgados, cuya mayor abertura est en la superficie del cuerpo etreo. Se parecen a los antiguos audfonos que estaban en uso en el siglo 19.

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Estos chakras trabajan como lugares de traspaso, por as decirlo, de los cuales se dirige energa (prana) de los planos superiores, para ser utilizada en el cuerpo fsico. Para todos los que entienden de sanacin espiritual o la quieren aprender, es importante conocer la funcin de los chakras. Tal como hay problemas en las estaciones de ferrocarril y en los aeropuertos, cuando la capacidad de trfico est sobrecargada y se congestionan con eso esos lugares de traspaso, en el sistema energtico de nuestro cuerpo puede haber dificultades cuando la energa es obstaculizada en su camino a travs de los chakras. Esas perturbaciones, cuyo origen est en los planos superiores, debilitan el sistema energtico de materia sutil. Esa debilidad es traspasada despus al plano fsico y crea un medio de cultivo frtil para la formacin de enfermedades. La persona con aptitudes psquicas a menudo ve o siente la enfermedad ya en el plano etreo, antes de que se manifieste fsicamente. Puede darse cuenta de sta en forma clarividente, cuando emplea sus facultades psquicas, la puede sentir con su mano o la puede ver en el aura de su paciente. (El aura es el campo energtico que envuelve y penetra a todo ser humano). En octubre de 1982 me visit una joven mujer, que me solicito una consulta paranormal. Al atenderla descubr en forma clarividente a un hombre grande, al parecer alrededor de los cincuenta aos, con comienzo de calvicie y unos anteojos sobre la nariz. Me pareci ser pariente de ella. Le pregunt a ella por l, y me respondi que la descripcin corresponda a la de su suegro. Le pregunt cmo andaba el corazn de su suegro, ya que en el aura poda ver una mancha de color caf a la altura de su corazn. El color caf en el aura siempre indica enfermedad. La clienta me contest, sin embargo, que l no tena ningn tipo de molestias al corazn y que los mdicos, en un examen general que le haban hecho haca solamente dos meses, haban establecido que su estado de salud era excelente. Yo le explique a ella que aunque la enfermedad no se haba manifestado hasta ahora corporalmente, estaba, sin embargo, presente, y tarde o temprano conducira a efectos negativos. Pero ella no se dej convencer y se fue poco despus. Seis semanas despus recib una llamada telefnica; era justamente de esa mujer. Ella llamaba para pedirme que realizara una sanacin a distancia para su suegro que acababa de tener un ataque cardaco. Me cont que l estaba en el hospital en la unidad de cuidados intensivos y que a ella le dara nimo si yo trabajara en l desde la distancia. Por supuesto hice eso. Felizmente l se recuper, pero desde ese momento se vio obligado a restringir su actividad de manera importante. El ataque al corazn de ese hombre tal vez se habra podido evitar, si desde el momento en que me di cuenta de su estado, me hubiera sido posible trabajar con l y ensearle a abrir y equilibrar sus crakras. Tal vez su enfermedad cardaca no habra sido traspasada desde el plano etreo al fsico. (La buena salud es solamente posible cuando los chakras funcionan correctamente). Para remediar perturbaciones en los chakras e impedir la aparicin de enfermedades, he ideado un ejercicio simple, que al ser aplicado en forma regular, se encarga de que los chakras se encuentren de por s en un equilibrio armnico y estn abiertos, de modo que la energa pueda penetrar fluyendo sin obstculos. El proceso de abrir y de equilibrar los chakras tiene dos funciones. En primer lugar, para la conservacin de la propia salud es necesario mantener los chakras abiertos y equilibrados. Cuando alguien ya muestra sntomas de enfermedad o tiene que pasar por una sanacin postoperatoria, el hecho de equilibrar los chakras ayuda a impulsar una rpida sanacin y un rpido mejoramiento. En segundo lugar, la sanacin de otras personas requiere que sean traspasadas grandes cantidades de energa a travs de los chakras. Tambin eso es posible solamente si stos estn abiertos y correctamente equilibrados. Con el trabajo en mis seminarios he constatado que los participantes son mucho ms exitosos con el traspaso mutuo de energa sanadora, si antes simplemente estn preparados correctamente, por medio de encargarse de la abertura y equilibrio de sus centros de energa, que cuando no es as. Tambin para m mismo he descubierto que en mi trabajo con mis clientes tengo mucho ms xito, si mantengo mis chakras sanos y fuertes por medio de oracin y meditacin en forma regular.
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El primer chakra
Como ya se ha mencionado, existen siete chakras. El primero, o chakra raz, est en el extremo inferior de la columna vertebral y cuando est activo es de color rojo anaranjado resplandeciente. Lleva energas de materia sutil desde dimensiones superiores al plano corporal-terrenal. Cuando funciona sin dificultades, la persona siente una profunda conexin personal con la tierra. Los siete chakras estn, adems, asociados con las siete glndulas ms importantes del cuerpo fsico. Alice Bailey estableci: Los siete centros de energa se encuentran en las mismas zonas en que estn las siete glndulas ms importantes, y segn la enseanza esotrica, cada centro de energa es efectivamente su exteriorizacin. El chakra raz est relacionado con las glndulas suprarrenales, en las cuales se produce la adrenalina y la noradrenalina. Como sabemos, esas glndulas controlan la composicin qumica de los lquidos del cuerpo. stas se encuentran directamente en el extremo superior de los riones.

El segundo chakra
El segundo chakra es tambin conocido como el chakra sagrado o chakra del bazo. Est en la zona de los rganos genitales. Este segundo chakra est en correlacin con el sol y por eso, cuando est activado, irradia todos los colores de la fuerza vital (prana): rojo, anaranjado, amarillo, azul y violeta. Est asociado con las glndulas genitales y controla tanto las fuerzas sexuales como tambin las creativas.

El tercer chakra
El tercer chakra es llamado tambin centro umbilical o centro del plexo solar. Su importancia principal est en que nosotros, a travs de ese chakra, nos sentimos conectados tanto con el mundo fsico como tambin con el etreo. Ese chakra es la salida a travs de la cual puede fluir nuestra energa emocional. Para la persona trmino medio es la sede de la personalidad, por as decirlo. A ese chakra le pertenecen los colores rojo y verde. El chakra del plexo solar est en relacin con el pncreas, que es una glndula plana que est detrs y levemente bajo el estmago. Las enzimas segregadas por el pncreas son importantes para el metabolismo de grasas y protenas. Adems, el pncreas segrega insulina, que es de crucial importancia para el equilibrio del azcar en la sangre y para el metabolismo de los hidratos de carbono.

El cuarto chakra
El cuarto chakra es el centro del corazn o chakra del corazn; ste tiene una irradiacin dorada brillante. Es la fuente del amor y la luz, no solamente del amor humano, sino tambin del agape, el amor divino, que el Nuevo Testamento describe tan poticamente como ros de agua viva (Juan 7, 38). El chakra del corazn es de la mayor importancia en todos los procesos de sanacin, porque el amor de Dios ya fue derramado en nuestros corazones (Romanos 5, 5). Las energas del corazn, que disponen de un gran potencial transformador, constituyen tambin uno de los puntos principales en nuestra ocupacin con la sanacin, porque para sanar tenemos que
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aprender a pensar desde el corazn, proyectando nuestra consciencia desde ese centro de la vida sobre lo que queremos sanar o sobre quien queremos sanar, y de ese modo enviar una poderosa radiacin sanadora (energa divina) sobre aquel que necesita sanacin. El chakra del corazn est directamente sobre el corazn y est en conexin con el timo, sobre cuyo funcionamiento no se sabe mucho hasta ahora. Sin embargo, nuevas investigaciones dieron como resultado una relacin con el sistema inmunolgico. Aunque el timo alcanza su mayor volumen durante la pubertad y el tejido linftico es reemplazado despus por un simple tejido de grasa, hay buenas razones para suponer que la estimulacin de esa glndula tambin estimula y fortalece el sistema inmunolgico en los adultos.

El quinto chakra
El quinto chakra es designado tambin como chakra de la garganta. Para el que tiene aptitudes sensitivas, que es capaz de ver el aura, este chakra le parece de color azul plateado; muchas veces se pone un poco verdoso. Ese centro est en la parte de atrs del cuello, es decir, en la nuca, y comienza un poco por debajo de la mdula oblonga, y contina despus hacia abajo, en direccin a la parte delantera del cuello, exactamente hasta la manzana de Adn. Ese chakra es tan importante, porque es el centro de la capacidad humana de expresin. Le permite a todo ser humano comunicarse en forma creativa con el mundo exterior. Adems, transmite la intencin del alma. Su correspondiente fsico es la glndula tiroides, que regula el equilibrio corporal a travs de la velocidad del metabolismo. Se encuentra a ambos lados de la traquea.

El sexto chakra
El sexto chakra es llamado tambin chakra de la frente o tercer ojo. Est directamente entre y levemente encima de las cejas. En primer lugar lo caracterizan dos colores: el amarillo, que se turna con un azul profundo, que en una personalidad desarrollada espiritualmente bordea el violeta. Ese chakra est directamente conectado con la vista en amplio sentido; no solamente en sentido fsico, sino tambin en el sentido mstico del ver detrs del velo, de la visin intuitiva, pero tambin de la clarividencia y de otras formas paranormales de percepcin. Adems, es la sede de la creatividad, y cuando est activo y abierto es tambin la sede de la inteligencia divina. En relacin con sanar, es de importancia decisiva para la sanacin a distancia. Con mi trabajo he constatado que el envo simultneo de radiaciones sanadoras de energa, tanto desde el chakra de la frente (tercer ojo) como tambin del chakra del corazn, puede ser un procedimiento sumamente efectivo para la transmisin de energa sanadora a distancia. En mis seminarios yo explico y demuestro, mediante ejercicios prcticos, que la activacin corporal de los dos chakras, en conexin con la visualizacin de la radiacin que sale de ellos, que es recibida por la persona a sanar, tiene un claro efecto sanador sobre esa persona. Fisiolgicamente, al tercer ojo le est asignada la glndula pituitaria, que est en la base del crneo y que segrega varias hormonas, cuya funcin conjunta es la regulacin de los procesos de crecimiento y metabolismo.

El sptimo chakra
El sptimo chakra es llamado a menudo chakra del crneo, chakra corona o tambin chakra loto. En estado activo es el que vibra ms intensamente de todos los chakras. Parece chispear en una
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completa pirotecnia de colores, y al ojo experto le parece, sin embargo, que predomina el color violeta. Ese chakra est en el punto ms alto de la cabeza y en las escrituras de los hindes es designado como loto de mil hojas. En el transcurso de un desarrollo espiritual individual es el ltimo chakra que se hace despertar, y por eso se lo asocia con la forma ms elevada de perfeccin espiritual. Tal como los otros chakras, tambin es un lugar de traspaso de energas de materia sutil, energas de dimensiones superiores, que nos llegan a todos nosotros desde esas dimensiones. Pero diferente a los otros chakras, ste tambin puede, cuando est completamente activo, invertir su funcin: entonces brilla como un sol central y derrama amor en todo el entorno. A ese chakra, fisiolgicamente le corresponde la glndula pineal, que est en la parte superior del cerebro medio. En el aspecto mdico todava no se ha investigado completamente su funcin, pero hay indicios de que est conectada con los procesos de crecimiento. Aparte de eso, se sabe poco de ella. Para nosotros, la importancia de ese centro de energa radica en el hecho de que es el receptor de las energas espirituales ms poderosas. Justamente esas energas producen un efecto extraordinariamente sanador sobre las enfermedades corporales. Adems, las energas que fluyen a travs de este chakra se regeneran ellas mismas; mientras ms energa espiritual para el trabajo de regeneracin, de sanacin, se produce, ms energa fluye hacia dentro del chakra y forma sobre la cabeza de la persona respectiva una verdadera corona de luz pura y de energa divina. Poco despus que me haba dedicado por completo a mi actividad prctica de sanador, not que mi cabeza comenzaba a arder y a vibrar durante y despus de un proceso de sanacin, estando el centro de las vibraciones en el punto ms alto de la cabeza y desde all irradiaba hacia abajo a travs de todo el crneo. Mientras ms trabajaba, ms perceptible se haca esa clida vibracin, hasta que finalmente pareca durar todo el da e incluso se mantena por varios das. Se haca ms intensa cada vez que yo le diriga mi atencin. Era una sensacin extraordinariamente agradable, pero me asombraba, hasta que algunos colegas me hicieron saber que muchos sanadores han experimentado tambin esa sensacin y que una vez que ha comenzado esa reaccin (la mayora de las veces por medio de practicar algn servicio espiritual a una persona), la energa se genera a s misma cada vez ms.

Abrir y equilibrar los chakras

Tal como todo esto indica, los chakras son puertas a travs de las cuales puede fluir la energa hacia dentro de nuestro cuerpo, siendo cada chakra una puerta para energas bien determinadas con intensidad de vibracin propia, que se diferencia de todas las otras. Cuando alguna de esas puertas, por la razn que sea, est cerrada o bloqueada, ocurren perturbaciones en el campo energtico, porque no hay suficiente energa para el abastecimiento del cuerpo fsico. Esas perturbaciones son la base para la posterior formacin de enfermedades corporales. Para evitar las perturbaciones, tenemos que abrir y equilibrar los siete chakras. La tcnica descrita a continuacin, ejercitndola en forma regular, puede ayudar a cualquiera a lograr justamente eso. A ese procedimiento yo lo llamo equilibrar los chakras. Comenzamos buscando un lugar tranquilo, donde podamos estar acostados o sentados cmodamente durante cinco minutos. Da exactamente lo mismo si uno se acuesta o se sienta. Lo importante es solamente que la espalda est recta. Quien est familiarizado con la posicin del loto, tiene con eso una tcnica adecuada para sentarse. Quien tiene dificultades con eso, porque por alguna razn encuentra incmoda esa posicin, puede lograr igualmente buenos resultados si se sienta en una silla con un respaldo derecho y coloca las plantas de los pies planas sobre el suelo. Funciona igual de bien si se est acostado de espaldas, estirado con las manos relajadas y apoyadas a los lados. Enseguida uno cierra los ojos y se relaja. Se deja que la mente se desplace y no se hace
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ningn tipo de esfuerzo para guiarla de alguna manera, sino que se la deja ir sin rumbo en el lugar del relajamiento completo, el lugar que he descrito como su santuario. De ese modo se descansa por un momento breve, luego se cuenta hacia atrs de cinco hasta uno. Junto con eso se respira profundo con cada nmero y se siente cmo uno se desliza cada vez ms profundo. No hay ninguna razn para dirigir la mente de algn modo; simplemente se la deja ir adonde quiera. En cuanto se ha llegado al nmero uno, se repite mentalmente la afirmacin: Yo estoy profundamente relajado y me siento mejor que nunca antes. Como ve, con cada ejercicio espiritual aprovechamos la oportunidad para hacer algo por nuestro cambio de programacin. Despus se dirige la atencin al primer chakra, el chakra raz, que est en el extremo inferior de la columna vertebral. En cuanto se haya dirigido la atencin a ese chakra, ste comienza a vibrar. De ese modo usted puede sentir justamente la parte donde est ese chakra. La vibracin, que late y produce hormigueo, sale del centro del chakra. Si usted dirige la atencin a los chakras, experimentar cmo se abren y se extienden. Usted puede sentir el punto exacto donde se encuentran y sentir la vibracin latente que se origina cada vez que fluye energa a travs de ellos hacia dentro del aura. Cuando dirigimos nuestra atencin al primer chakra, no slo lo localizamos, sino que la fuerza mental de la atencin dirigida sirve al mismo tiempo para activarlo. Esa estimulacin mental es el primer paso para abrir los chakras. Pero por medio de respirar desde cada chakra por separado, se sigue impulsando la activacin, porque conectamos con los chakras la energa propia de la respiracin, que es una manifestacin del prana, que es fuerza vital. Con ayuda de esos dos instrumentos que estn a nuestra disposicin, la consciencia y la respiracin, podemos iniciar fcilmente el proceso de abrir y equilibrar los centros de energa. Se comienza con el primer chakra (en el extremo inferior de la columna vertebral). Se dirige la atencin al chakra y despus se conecta la respiracin con el chakra. Enseguida se exhala (sin descansar entre la inhalacin y la exhalacin) y al exhalar se canta (con un tono regular lleno) el mantra universal Om (en snscrito Om es el sonido de la vibracin universal; es el tono que enton Dios en la creacin, el tono que se produce cuando todos los tonos de todo lo creado suenan juntos). Es importante pensar que con este ltimo paso del ejercicio (entonar durante la exhalacin) la altura del tono del Om tiene que generar una vibracin simptica en el chakra respectivo. Podemos comparar ese fenmeno con la vibracin simptica de una cuerda de violn, que al tocar un diapasn en la altura correspondiente del tono, comienza a vibrar. Entone el Om tres veces desde cada chakra, comience con el chakra que est en el extremo inferior de la columna vertebral y concluya con el chakra del crneo. Al hacerlo se debe aumentar en cada chakra un tono completo en el mantra, recorriendo as siete tonos de la escala. Esa tcnica de equilibrar los chakras dura en total solamente de tres a cuatro minutos; sin embargo, en ese corto tiempo se pueden lograr resultados notables. Con eso no slo se abren los chakras, sino tambin se equilibran, y as se llega a una sana integracin de energas, que a su vez, en la reaccin, fortalecen y reaniman todo nuestro sistema energtico del cuerpo fsico. Tambin se fortalece el sistema energtico de materia sutil y con eso se nos protege de la negatividad, que acta sobre nosotros tanto desde nuestro interior, como tambin desde el ambiente externo. Muchos comparan el efecto de ese ejercicio con el efecto de una meditacin de media hora o ms. Yo tambin recomiendo frecuentemente ese ejercicio como alternativa, cuando no hay suficientemente tiempo a disposicin para una meditacin ms larga. En el caso ideal se debera realizar dos veces al da, en la maana y en la tarde. Habitualmente no aconsejo practicar este ejercicio directamente antes de ir a dormir, ya que estimula todo el sistema nervioso y puede producir dificultades para conciliar el sueo. Con una aplicacin regular de este ejercicio, pronto se experimentar el efecto que est ligado a l. La mente queda ms despierta y ya no es recorrida por la totalidad de los pensamientos que giran y por los constantes pensamientos insistentes. Con eso se disuelven los temores y uno se siente ms relajado. Adems, aumenta la cantidad de energa
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disponible, con lo que nos envuelve una sensacin ms intensa de bienestar. Finalmente este ejercicio estimula tambin el flujo de prana, la energa vital, en nuestro cuerpo fsico y con eso le hace posible sanarse y regenerarse l mismo ms rpidamente. Adems, este ejercicio nos convierte en un canal ms efectivo para las energas sanadoras, porque fluye ms prana a travs de nosotros. Como siempre, aqu tambin rige: Al sanarnos nosotros mismos, aumentamos nuestra capacidad para sanar a otras personas.

7 Captulo

Prana
La palabra snscrita prana significa algo as como energa absoluta (fuerza vital). Se parte de la base de que el ser humano, con cada inhalacin que hace, recibe prana. Quien llega a ser un maestro del pranayama, la ciencia de la respiracin, no slo aprende a dominar su respiracin y a sumergirse en la fuerza vital, sino tambin a controlar su sistema energtico de materia sutil, de modo que puede traspasar energa en cualquier estado de vibracin que desee. Esa fuerza vital acta como una especie de pegamento csmico. Se irradia desde lo omnipresente, se derrama en cada dimensin, llena el espacio, conecta todas las cosas entre s en los cuatro planos. Es la energa original, la fuente de todas las energas que se manifiestan en el universo. Transmite pensamientos a travs del ter y, sin embargo, no es el pensamiento. Tampoco es materia, pero porque existe prana existe materia en toda su diversidad. Todo lo que existe proviene del prana, de acuerdo con la forma en que el prana es traspasado en diferentes estados de vibracin. Y por otro lado, prana

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tampoco es consciencia (Brahma). Prana es simplemente energa absoluta, que mantiene vivo todo, es la esencia de la vida. En el Bhagavadgita dice que el yogui es un maestro del pranayama, la ciencia de la respiracin, y por medio de eso puede unificarse con el Brahma. Puede llegar a ser cocreador de la creacin eternamente perdurable de lo omnipresente. Cuando el yogui utiliza la fuerza vital junto con su mente inconsciente, puede renovar lo que ha sido descuidado hasta ese momento y sanar lo enfermo. Su capacidad le hace posible transformar todo, de un estado a otro, de un nivel al siguiente, de una constitucin a otra, como dice en el Kybalion. En las Upanisads Katha se compara el prana con el fuego: Oh Naciteka, dedcame toda tu atencin. Yo conozco el fuego que conduce a la inmortalidad. De hecho ste es el camino al cielo, ese fuego esa energa. l porta toda la creacin y sus races estn ocultas profundamente en el corazn. Quien llega a ser un maestro del pranayama, obtiene la capacidad para emplear la energa absoluta, para renovar, para crear y, lo que tal vez sea lo ms importante, para sanar. La respiracin es aquel vehculo que lleva el prana, en su forma ms concentrada, a travs del sistema energtico de materia sutil del ser humano. Por medio de una respiracin correcta, una persona puede elevar su nivel de energa (el nivel de prana) y luego utilizar el prana con cualquier propsito til, tal como se utilizara la electricidad.

Respiracin natural
La respiracin no slo se encarga de que le llegue suficiente oxgeno al cuerpo; tambin determina ampliamente el estado de salud de la persona, ya que de una respiracin correcta depende la cantidad y la calidad de prana que fluye desde las dimensiones superiores hacia dentro del sistema energtico de materia sutil. El sanador, al aplicar la tcnica de la atencin dirigida (con sta l se ve a s mismo tal como lo que es), experimenta cuan importante es la respiracin correcta. l ve que la respiracin incorrecta impide el correcto flujo de energa y con eso el abastecimiento del cuerpo fsico con las energas de planos superiores. La energa divina (prana) puede ser llevada a estados ms bajos de vibracin, pero sta surge siempre del plano espiritual. Para nuestros propsitos podemos equipararla con la fuerza sanadora, que como sabemos, proviene de Dios, de lo omnipresente. Una respiracin incorrecta impide el proceso de sanacin. Cuando hablo de proceso de sanacin, tambin me refiero a la autosanacin y al proceso de regeneracin del propio cuerpo. Para estar verdaderamente sano hay que respirar correctamente. Cuando el proceso de respiracin no es completo en todas sus partes, cuando se respira poco profundo o a travs de la boca, o cuando se retiene inconscientemente la respiracin entre la inhalacin y la exhalacin, no slo se perturban procesos corporales, sino, lo que es peor, se impide tambin el libre flujo de prana a travs de los chakras. En el rea corporal, una respiracin poco profunda debilita los msculos que activan el diafragma, porque no se utilizan correctamente. Por la misma razn, una respiracin incorrecta debilita el tercio inferior del pulmn. Como la respiracin incorrecta tambin perturba el libre flujo de energa que viene de la dimensin etrea, como consecuencia se inhiben tambin los sentimientos en su desarrollo. Adems, una respiracin incorrecta destruye los sentimientos de
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amor y de pertenencia, que estn asociados con el tercer y cuarto chakra, el del plexo solar y el del corazn. Cuando el prana no puede fluir armnicamente a travs del tercer y cuarto chakra, se llega a perturbaciones de las relaciones de la persona respectiva con el entorno, con instituciones, con personas y con lugares. En el caso del cuarto chakra, el del centro del corazn, las perturbaciones se presentan en el campo del amor. El peligro ligado a eso es evidente. Quien habitualmente respira poco profundo, bloquea con eso el amor, la calidez y el cario, teniendo, como consecuencia, que sentirse aislado, en un mundo en el que la satisfaccin se encuentra casi exclusivamente por medio de relaciones amorosas. Adems, cada perturbacin que se presenta en el plano etreo, el plano de las emociones, es traspasada a reas energticas ms bajas y finalmente se manifiesta en el plano fsico como enfermedad corporal. Quien tenga ocasin de dedicarse ms de cerca a nios pequeos, constatar que los nios pequeos respiran sin interrupcin entre la inhalacin y la exhalacin. Esa es una respiracin natural y correcta. Los nios no necesitan aprender esa forma de respiracin; ese es un ritmo natural que funciona de maravilla, hasta que algo sucede en su vida que lo perturba. Por medio de su trabajo, el sanador llega a ser nuevamente como los nios, se acuerda del ritmo natural de respiracin y hace volver su cuerpo a ese ritmo. Quien constate en s mismo esa pequea pausa entre la inhalacin y la exhalacin, debera efectuar el ejercicio que aparece al final de este captulo. ste ayudar a reeducar el cuerpo. Usted se acordar nuevamente de respirar como un nio; no existe una tcnica de respiracin ms sana. Esa mnima interrupcin parece no tener importancia, pero puede interrumpir el flujo regular de energa a travs del quinto chakra, el chakra del cuello. Eso entorpece la capacidad de expresarse, con lo que a su vez se origina muy a menudo miedo y timidez. Otra forma de respiracin incorrecta es la respiracin por la boca. Por diversas razones puede producir un efecto perjudicial. Si se descuida el uso de las vas respiratorias normales, se evade el sistema de filtracin del cuerpo. Como el aire inhalado no es transportado a travs de las mucosas y de los vellos de la nariz, al respirar por la boca penetra directamente polvo, impurezas y cuerpos extraos en el sistema respiratorio. Esas partculas se pueden fijar en todas partes de las vas respiratorias, y lo que es peor, pueden con el tiempo acumularse y producir irritacin de los bronquios y del pulmn. La irritacin se puede transformar despus en una inflamacin o en enfermedades todava peores. Los conductos nasales tienen otra funcin importante: enfran el aire caliente y calientan el aire fro que fluye hacia dentro del cuerpo. Cuando se respira por la boca, el aire llega con temperaturas extremas directamente a las vas respiratorias y puede daar el sistema. El yogui Ramacharaka es de la opinin que el ser humano, que habitualmente respira por la boca, viola una ley natural y siembra la semilla de la enfermedad. Pero si el aire pasa, como est previsto, a travs de los largos y angostos conductos nasales, no solamente es liberado de partculas de mugre y llevado a la temperatura correcta, sino tambin es purificado y comienza de inmediato a traspasar prana al organismo. La respiracin bucal tiene todava otra desventaja: Quien respira por la boca, descuida los conductos nasales, y como stos no se utilizan, pronto estn tapados y con partculas. Ese estado insalubre puede llevar a problemas locales, como congestiones, irritaciones e infecciones.

La respiracin yogui
Existe una tcnica de respiracin yoga que puede ayudar a cualquiera a recordar cmo se respira correctamente. Esa tcnica se llama respiracin yogui tripartita. Describir esta tcnica con exactitud, pero primero deseo hacer recordar algo que cada uno de nosotros ya sabe. Con esto no
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digo nada nuevo. Si vemos las cosas en su perspectiva correcta, nos daremos cuenta que hemos aprendido a estar enfermos. Originalmente nos encontrbamos en un estado de perfecta armona y completa salud. Estar enfermo es un proceso que solamente dura el tiempo en que le damos nuestro apoyo consciente e inconsciente. Estar enfermo no es un estado esttico, sino un proceso que fluye, que depende de que lo sustentemos. Al quitarle nuestro apoyo, podemos invertir el proceso. En cuanto dejamos de sustentarlo, en cuanto cambiamos las condiciones que son necesarias para mantenerlo activo, hacemos que la enfermedad deje de nutrirse y finalmente desaparecer. Si usted respira correctamente, lleva sustento y vida a su organismo. La fuerza vital (prana) ayuda al cuerpo a movilizar todas sus fuerzas contra la enfermedad. Ms an: Mientras ms fuertes son las fuerzas opuestas movilizadas, ms pronto se ve obligada la enfermedad a sucumbir ante las condiciones poco prometedoras para ella que hay dentro del cuerpo. La respiracin completa, que yo designo como respiracin yogui, es una sntesis de las tres tcnicas bsicas de respiracin. Esos tres elementos son, la respiracin con el vientre, con la cual el vientre se curva hacia fuera y se estira hacia abajo; la respiracin media: en cuanto la cavidad ventral est llena de aire, se entra a llenar con aire la cavidad torcica, abriendo las costillas y levantando los hombros; la respiracin nasal (respiracin de la parte superior): Despus que se ha llenado con aire primero el vientre y despus el pecho, se llenan ahora los conductos nasales y despus tambin la cabeza. Por medio de la completa respiracin yoga no solamente le llega ms oxgeno al cuerpo fsico, sino que al mismo tiempo se estimulan los chakras, al conducir prana a travs del vientre hacia abajo y hacia arriba hasta la cabeza. Como sabemos, todo se encuentra vibrando, tambin el prana. Sus vibraciones influyen en los chakras, de modo que permanecen abiertos y funcionan armnicamente. La respiracin correcta es una parte importante de las otras tcnicas descritas en este libro. Deseo alentar a todos a tomarse tiempo diariamente para los ejercicios que a continuacin se explican con exactitud. Pronto se demostrar lo bien que hacen. Comience buscndose un lugar cmodo, de manera que pueda estar sentado con la espalda recta y las piernas estiradas planas sobre el suelo. Quien pueda, puede tambin estar sentado con las piernas cruzadas en la posicin del loto. Despus coloque la mano derecha sobre el vientre, un poco ms abajo del plexo solar. Esa es una ayuda para sentir mejor el ritmo de la respiracin y hacer que sta sea ms rtmica y ms fluida. Cierre los ojos. Cerrar los ojos no es de importancia fundamental, pero sirve para relajarse, lo que a su vez ayuda a que la respiracin sea rtmica. Comience ahora con la inhalacin, dirigiendo primero el flujo de aire bien hacia abajo a la zona del vientre. La mano que est colocada sobre el vientre siente cmo se expanden los msculos del diafragma y cmo la zona del estmago se curva levemente hacia arriba. Siga inhalando y dirija ahora el flujo de aire a la zona media y superior del pulmn. Al hacerlo levante los hombros y la musculatura de la caja torcica se expande con la presin del pulmn lleno. Durante la respiracin media, tal vez algunos sientan dolores en la parte superior de la espalda y entre los omplatos. Esos dolores son causados por los grupos de msculos que con el correr de los aos se han contrado por falta de uso y se han puesto rgidos. Esa es en su mayor parte la consecuencia de respirar en forma incorrecta. No se deje desanimar por esas sensaciones desagradables, siga empujando la respiracin hacia esa zona. Despus de algunos das se pasar la dolorosa tensin y los msculos recuperarn su elasticidad original. Despus que el flujo de aire haya llenado el pulmn, deje que se siga expandiendo hacia arriba a travs de la zona nasal hasta la cabeza. Eso le proporciona una agradable sensacin de liviandad. Ahora cuando exhale, invierta la secuencia, dejando primero salir el aire por la zona nasal y de la cabeza, despus por la parte superior y media del pulmn y finalmente por la parte inferior del pulmn. Con eso los hombros volvern a descender en forma natural y el diafragma volver a su situacin normal.
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Contine este ejercicio durante cinco minutos aproximadamente, sin interrumpir entre la inhalacin y la exhalacin. Al principio tmese tiempo en forma especial para este ejercicio de respiracin. Pero en cuanto domine el ritmo, debe convertir esta forma de respiracin en una norma general para usted. Est consciente de su forma de respirar! Cada vez que no respire en forma suficientemente profunda o vuelva a caer en una antigua costumbre de respirar, cambie la respiracin poco a poco a la forma de la respiracin yogui completa. Pero le hago una pequea advertencia: Proceda cuidadosamente consigo mismo! No se convierta en la vctima de una permanente observacin obsesiva de s mismo y de su respiracin. No deje que la respiracin correcta se convierta en una obsesin, ya que con eso usted solamente socavara el propsito ligado con sta. En ver de liberarse a s mismo, se seguira limitando cada vez ms.

La respiracin lquida
Existe una variante de este ejercicio, que he constatado que es sumamente beneficiosa. Es idntica a las secuencias descritas anteriormente, aparte de que durante la inhalacin usted se imagina que con la respiracin fluye hacia dentro de usted una forma licuada de fuerza vital. Eso naturalmente no es otra cosa que prana, que usted, con este proceso de visualizacin, se imagina como lquido, o mejor an, como un fluido rebosante de luz y energa. Con cada inhalacin imagnese que la energa lquida entra en los orificios nasales, en los senos nasales laterales y en el seno frontal, en los bronquios y en el pulmn. Despus imagnese con cada exhalacin, que la energa se irradia a travs de todo su cuerpo, con lo cual carga rganos, tejidos, clulas e incluso molculas con nueva energa. Esta variante del ejercicio tiene el efecto adicional, que programa su mente y los centros de la consciencia en todas partes de su cuerpo. Esa nueva programacin se extiende hasta dentro de los ncleos celulares. Pero tambin el ncleo de cada clula est conectado con la mente y puede ser activado mentalmente. Al visualizar que su cuerpo es reanimado hasta en cada clula, usted crea en el plano mental justamente esa realidad, que despus se extiende al plano fsico y tambin all carga sus clulas con nueva energa. En cuanto haya comenzado a practicar esa secuencia completa de respiracin, muy pronto podr constatar resultados positivos. Lo primero que usted experimenta prcticamente con eso es una mayor vitalidad. Tambin notar que est menos propenso al miedo y a la depresin. Adems, las charlas nerviosas internas y las imaginaciones morbosas que acompaan a esas sensaciones, desaparecern paulatinamente. Sus sentimientos fluirn ms libremente y tambin sern de un tipo ms profundo, cuando se abran los chakras. Quien de ustedes tenga mala memoria, notar que con una respiracin correcta mejora su capacidad para memorizar. Adems, se hace sentir una creciente sensacin de confianza y de fuerza personal y se origina una relacin ms estrecha con el Yo y con la "voluntad personal. Si fluye ms prana en su cuerpo, usted tambin se sentir ms fuerte y con ms energa interiormente. Mientras ms prana tenga a su disposicin, ms fuerza tiene a su disposicin para conseguir dominar antiguos hbitos, y con eso le resultar ms fcil desprenderse de dependencias y costumbres negativas. La respiracin yogui puede ser especialmente til para todos los que tienen una fuerte adiccin al tabaco. En cuanto usted comienza a respirar correctamente, el deseo de fumar disminuye claramente. La respiracin correcta es la base de muchas tcnicas que usted aprender en este libro. Por lo tanto, empiece ahora mismo, con la prxima respiracin, a respirar en forma profunda y completa; adquiera la costumbre de respirar correctamente. Si lo hace realmente, no caer nunca ms en sus antiguas malas prcticas de respiracin.

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8 Captulo

La sanacin a distancia
En cuanto usted se profundice ms en el mtodo de sanacin, le prestar ms atencin a su entorno interior. Experimentar ms acerca del Yo soy (acerca de su yo inconsciente). Experimentar que fluye ms prana a travs de su sistema energtico de materia sutil, que es el sistema que transporta y reparte la energa. Le ser ms fcil dirigir la atencin a y con eso tambin se acordar quin es usted realmente. El reavivamiento y la liberacin de su yo inconsciente, es un prerrequisito esencial para todo xito de sanacin. En cuanto usted haya encontrado su equilibrio, al evitar identificarse exclusivamente con el Yo inferior (consciente), puede llegar a ser un instrumento de la consciencia divina, un canal para la energa sanadora. Entonces su carisma, la seal de su reencontrado equilibrio, se hace visible para todos, y usted lleva sanacin adonde vaya. El maestro Zen japons D. T. Suzuki (1869 hasta 1966) aseguraba: Para ser verdaderamente maestro (de un arte, en nuestro caso de sanacin), no bastan los
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conocimientos tcnicos. Hay que trascender la tcnica, de modo que la habilidad se convierta en un arte sin habilidad que surge del inconsciente. De captulos anteriores sabemos que la mente piensa en palabras, mientras trabaja en la frecuencia Beta, el plano consciente. Sabemos tambin que piensa en imgenes, cuando la actividad de las ondas cerebrales disminuye su velocidad a la frecuencia Alfa-Theta. Justamente en ese estado, en el plano Alfa-Theta, el plano del inconsciente, se lleva a cabo nuestra sanacin y regeneracin de la manera ms rpida. Adems, ese es tambin el plano desde donde la energa sanadora puede fluir en forma especialmente fcil y sin impedimento entre las personas.

Concentracin de la energa sanadora Focusing

Como ya sabemos, por medio de visualizacin mental el ser humano puede trasladar su consciencia a cualquier lugar del universo que desee. Ms an: Con ayuda de la proyeccin mental l puede cambiar la realidad fsica, al crear, por medio de visualizacin, nuevas realidades en el plano mental. Adems, la capacidad de visualizacin le permite al ser humano dirigir mentalmente energas (sanadoras) a todos los que necesitan sanacin. Se podra comparar la visualizacin con un sueo estando despierto, pero con la visualizacin, al contrario que con soar despierto, las imgenes no se originan casualmente. Ms bien se determinan conscientemente por medio de afirmaciones, que se utilizan antes o durante el proceso de sanacin. La consciencia, es decir, la mente objetiva racional, se puede imaginar como el teclado de un computador. A travs de ese teclado se ingresa un determinado programa, o expresado de otra manera: Se representa en una afirmacin el propsito que se pretende, y desde el banco de datos, que Edgar Cayce denomina Crnica Akasha y C. G. Jung inconsciente colectivo, se traspasa informacin en forma de imgenes e imaginaciones a la pantalla de nuestra consciencia. De esa capacidad natural de imaginacin grfica podemos desarrollar una tcnica que se puede utilizar en la sanacin. Con eso aprendemos a dirigir las energas sanadoras a aquellos que la necesitan.

La experiencia del estado Alfa

Ya conocemos un mtodo confiable para trasladarnos a voluntad al estado Alfa-Theta. Eso tambin es importante para el proceso de sanacin, porque sanacin significa ms que afirmacin y visualizacin. A la sanacin pertenece tambin la transmisin de energa con un objetivo, desde la fuente de sanacin, lo omnipresente, a travs del sanador (mientras ste se encuentra en el plano Alfa-Theta), sobre el paciente. No hay que dejar de recalcar, que el que transmite la energa desde lo omnipresente, la fuente de la energa sanadora, no es el sanador mismo. ste solamente acta como canal y determina la direccin de la energa que fluye a travs de l. Pero para dirigir esa energa a un punto determinado, tiene que haber un rapport, una conexin entre la fuente de sanacin, lo omnipresente, y el canal, que para simplificar llamamos sanador. El proceso por el cual la energa sanadora es transmitida desde el sector de la mente, o desde el plano mental, para ser utilizada en sanacin corporal, es el tema de este captulo. Vamos a conectar las tcnicas de respiracin y meditacin que ya hemos conocido, con la proyeccin mental, y desarrollar de ah una tcnica que designamos como pantalla visual. Podemos utilizar la pantalla visual para la sanacin, mientras estemos conectados con lo omnipresente, la fuente de la energa sanadora.
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Entrega
La sanacin surge del inconsciente, cuando la persona respectiva est conectada con la fuente sanadora. El ego, la funcin de la mente consciente (consciencia), bloquea esa conexin. El sanador tiene que desconectar el ego, sin destruirlo, para abrir la puerta para la energa sanadora. Esa es la nica posibilidad de producir la conexin. Eso se puede lograr solamente por medio de un acto de entrega por parte del sanador: al reprimir el sanador el ego y creando lugar para el Yo soy. La entrega es un proceso que siempre se lleva a cabo en el ahora, pero que hay que repetir muchas veces, hasta que la persona est profundamente compenetrada con sta. Ese proceso se puede acelerar por medio de meditacin, respiracin yogui, visualizacin, y especialmente por medio de afirmaciones. Mientras ms a menudo confirme que quiere ser un canal, que quiere entregarse a la energa que fluye a travs de usted, ms rpidamente tendr progresos y ms pronto se conectar con lo omnipresente. En las Escrituras Sagradas dice al respecto: Llmame y te responder; te mostrar cosas grandes y secretas que t ignoras (Jeremas 33, 3). Las afirmaciones muestran su mayor efecto cuando la persona se encuentra en estado Alfa-Theta. El estado Alfa-Theta es tambin el prerrequisito para el xito de todas las formas de sanacin. Por eso nosotros comenzamos nuestra primera meditacin de sanacin trasladndonos al plano AlfaTheta.

Sanacin en el plano Alfa-Theta

Para encontrar acceso al plano Alfa-Theta, siga simplemente las siguientes indicaciones: adopte una posicin cmoda, la espalda permanece recta, y comience con la respiracin yogui, que ya ha aprendido. Respire completamente, sin pausa entre la inhalacin y la exhalacin. Reljese mientras mantiene la respiracin yogui, y comience a contar lentamente hacia atrs de cinco a uno. Repita y visualice cada nmero tres veces en silencio para s. En cuanto haya llegado al nmero uno, diga: Ahora estoy profundamente relajado. Me siento mejor que antes. Contine la profunda respiracin yogui. Cuando se sienta dispuesto, cuente hacia atrs de diez a uno. Exhale con la repeticin mental de cada nmero. Contine de ese modo hasta que haya llegado al nmero uno. Ahora debera tener la sensacin de gran liviandad, de relajamiento completo y de claridad mental. Ahora utilice la afirmacin: Cada vez que llego a este plano mental, aprendo a usar mi mente mejor y en forma ms creativa.

La vibracin prana central

Existe todava otro mtodo para el relajamiento del cuerpo fsico, que usted aprende con esta meditacin. En vez de tensar y relajar por turnos cada parte del cuerpo fsico como con la proyeccin mental, dirija ahora su atencin consciente a cada parte del cuerpo en forma consecutiva: Eso estimula primero el cuerpo mentalmente. Despus usted siente que una vibracin fluye a travs de ste, y a continuacin usted experimenta mentalmente cmo se retira cada tensin de su cuerpo. La vibracin de la que hablo se llama vibracin prana central. sta est permanentemente en nosotros. Es una manifestacin del cuerpo etreo. Se la puede percibir en

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forma consciente cuando el cuerpo etreo se ha desprendido de la limitacin del cuerpo fsico, como ocurre tanto en el plano Alfa-Theta, como tambin con la meditacin y mientras se duerme. Yo s que con seguridad alguno de ustedes ha despertado repentinamente y su cuerpo fsico se ha encontrado en un estado de vibracin tan intenso, que ha sido imposible moverlo. Esa vibracin y esa parlisis que se presentan en forma transitoria, se originan cuando se recupera la consciencia despierta antes de que el cuerpo etreo haya vuelto a ingresar al guante del cuerpo fsico. Mientras se duerme, el cuerpo etreo se desplaza fuera del cuerpo fsico y se carga con las energas de las dimensiones superiores. En eso consiste una de las funciones de dormir. Cuando ya estamos con la consciencia despierta, mientras el cuerpo etreo todava se encuentra un poco afuera del cuerpo fsico, o cuando se ha llegado a una conexin de actividad mental inconsciente con actividad mental consciente, esa vibracin se percibe en forma consciente. Lo mismo ocurre cuando se realiza una sanacin en el plano Alfa-Theta. Mientras uno se encuentra en el plano AlfaTheta, se debera dirigir la atencin a la vibracin prana central y hacer actuar sobre uno su influencia regeneradora. Eso hace bien, ya que con eso no slo se llega al relajamiento y a la regeneracin del cuerpo fsico, se puede tambin emplear la vibracin prana directamente para la sanacin por medio de imposicin de manos.

Relajamiento del cuerpo fsico

Comenzamos el relajamiento del cuerpo fsico, dirigiendo la atencin a los pies. Con slo dirigir la atencin por un momento de ese modo especial, ya sentir una sensacin de hormigueo en los pies. Ese hormigueo es causado primero por el torrente sanguneo. Eso no es todava la vibracin prana, pero sta a veces es provocada por ese hormigueo. El proceso de dirigir la atencin a tiene el efecto secundario de mantenernos en el plano Alfa-Theta. Si usted permanece en ese plano por un tiempo suficientemente largo, comienza a percibir la vibracin prana. Por el momento siente solamente los dedos de los pies, siente el hormigueo en ellos y despus nota cmo se relajan. Despus usted siente que la vibracin se extiende a los pies, siente el relajamiento en sus pies. Contine el procedimiento de dirigir la atencin a y como siguiente ocpese de los tobillos. Dirija su atencin a los tobillos hasta que se presente el hormigueo y la sensacin de relajamiento. Probablemente usted considere til y relajante visualizar que pasa la mano por los tobillos y los masajea. Usted puede utilizar esa visualizacin en cada parte del cuerpo, si cree que es beneficioso. Tambin hablar con cada parte de su cuerpo puede promover el relajamiento. Piense que cada clula posee un centro propio de consciencia, que puede ser influenciado tanto por sus pensamientos como por sus palabras. Contine con el relajamiento del cuerpo fsico, dirigiendo la atencin a las pantorrillas. Despus prstele su atencin a las rodillas. Sienta cmo el hormigueo pasa a los muslos. Dirija la atencin a los muslos, hasta que estn completamente relajados. Contine de esa manera y ocpese de las caderas, de los glteos, de la regin de la pelvis, de la parte baja del vientre y de la espalda, de la parte superior del vientre y de la zona media de la espalda. Como siguiente dirija la atencin a su respiracin, hasta que sta llegue a ser ms profunda y ms rtmica. Visualice que con cada inhalacin penetra prana en sus vas respiratorias. Con cada exhalacin visualice que prana en forma de liquido lleno de energa fluye a travs de su pecho. Despus sienta el hormigueo en el pecho y en los hombros. Dirija la atencin a los hombros y sienta cmo stos se relajan. Entretanto algunos de ustedes experimentarn la vibracin prana central. La pueden diferenciar fcilmente de otras sensaciones y vibraciones, porque solamente la vibracin prana perdura aunque ya no se le dirija la atencin. En cuanto sienta el relajamiento en los hombros, concntrese en los dedos. Contine el proceso de relajamiento en los dedos y luego en las manos, en las muecas, en los antebrazos, en los codos, en la parte superior de los brazos y despus pase al cuello y a la nuca.
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La cara requiere atencin especial. En la mayora de las personas se acumulan las tensiones emocionales en los msculos faciales. Comenzamos con la mandbula, pasamos a la parte del mentn, a la boca, a las mejillas, a la nariz, a las orejas, a los ojos, a la frente. Usted sentir cmo el hormigueo sube por el cuello, finalmente alcanza todo el cuero cabelludo y se extiende por todo el crneo una sensacin de relajamiento completo. Entretanto, la mayora debe sentir que el hormigueo ha sido reemplazado por la vibracin prana. Habitualmente la vibracin prana comienza primero en la regin torcica y desde all se irradia muy rpidamente en todo el cuerpo, siempre y cuando ste se encuentre en estado de completo relajamiento. Uno que otro necesitar un poco de ejercicio para darse cuenta siquiera de la vibracin prana, y casi todos tienen primero que aprender a no interrumpir esa vibracin una vez que se haya hecho sentir. En cuanto todo su cuerpo est relajado y usted perciba que la vibracin prana central se ha apoderado de l, sentir que una ola de energa fluye en su chakra del crneo y desde all hacia cada parte de su cuerpo. Deje que esa energa se encargue del relajamiento y la reanimacin de su cuerpo fsico. Deje que su mente se desplace libremente de un lado para otro. Mientras sta se desplaza libremente y aparecen imgenes visuales espontneas, use la afirmacin: Cada vez que llego a este plano mental, se me hace ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Despus visualice que se encuentra en su santuario. Permanezca all como cinco minutos o hasta que se sienta completamente satisfecho. Cuando vuelva de su santuario, repita la afirmacin: Yo soy ahora un canal abierto para sanacin. Energa sanadora fluye a travs de m.

La pantalla visual
Como siguiente visualice una pantalla blanca, una especie de teln de cine, que se encuentre sobre una plataforma algo elevada a dos metros de distancia, inclinada en un ngulo de 30 grados sobre su cabeza. Despus repita mentalmente el nombre de la persona que desea sanar. Eleve su mirada en 30 grados y observe cmo su paciente aparece en la pantalla visual. Eso no debera estar ligado a ningn tipo de esfuerzo, si antes ha logrado trasladarse al plano de consciencia adecuado. Si ha alcanzado el plano Alfa-Theta, su paciente aparecer espontneamente en la pantalla. Para retener la imagen abra su chakra del corazn (el cuarto chakra). Ahora envuelva la imagen con el corazn y retngala con amor en la pantalla. He constatado que casi todos los problemas de la visualizacin se solucionan, cuando el sanador abre su corazn y siente cario y compasin por la persona que visualiza en la pantalla. En cuanto haya logrado ver al paciente en la pantalla, avance un paso y visualice que usted ya no est a dos metros de distancia, sino que est directamente al lado de l. Coloque mentalmente su mano derecha sobre el sector enfermo del cuerpo de su paciente, y coloque su mano izquierda sobre el lado opuesto (ver dibujo abajo).

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Si el paciente, por ejemplo, tiene problemas cardacos, coloque su mano derecha sobre su corazn y su mano izquierda en su espalda, a la altura del corazn. Mantenga todos sus cinco sentidos abiertos, activos y despiertos. Adems emplee su sentimiento, no refirindome de ninguna manera con ese trmino, a que usted deba estar cautivo emocionalmente. Con la sanacin, como con cualquier suceso psquico, usted no debe excluir jams sus sentidos y sentimientos. Muy por el contrario. Para llegar a ser un canal efectivo, usted tiene que permitir todas sus emociones y mantener sus sentidos abiertos. Sin embargo, tiene que evitar enredarse en los resultados o frutos de su trabajo. No se debe llegar al extremo de que su ego se haga dependiente del proceso. Como usted en la sanacin solamente es un canal, siempre tiene que hacer su trabajo sin que se origine en alguna forma en usted el pensamiento en pago o recompensa. Esa actitud de amor cristiano al prjimo, que tambin describe el Nuevo Testamento, es algo muy esencial. En el Bhagavadgita dice: A la existencia ata cada accin, que no ocurre por deber de sacrificio; por eso realiza por cierto una obra, pero no te aferres a ella. Cuando alguna vez el Seor cre el mundo, tambin insert el deber de sacrificio. Piense lo siguiente: Cuando quiera retener una visualizacin sin centelleos ni oscilaciones, usted tiene que abrir su corazn y en un trabajo en conjunto de corazn e inconsciente dirigir la atencin a esa imagen. Si usted dirige la atencin mentalmente al corazn, lo activa. Si despus conduce la respiracin hasta el corazn y coloca su mano derecha sobre ste, se despierta el sentimiento de amor y se dirige a su paciente, de modo que usted no tendr ms dificultades con la visualizacin mental. En cuanto haya visualizado que le ha colocado sus manos al paciente, imagnese que sus manos se calientan y fluye energa a travs de ellas. Es importante compenetrarse empticamente lo ms posible con el paciente en el teln, porque con el paso siguiente usted tiene que sentir cmo l absorbe la energa. Usted tiene que sentir que l la recibe con agradecimiento. Si es posible usted debe sentir en s mismo el efecto positivo que esa energa ejerce sobre el paciente, cuando fluye dentro del cuerpo de ste. Tmese suficiente tiempo y profundcese en esta parte del proceso de sanacin. Deje que ese proceso acte por completo sobre usted. Mientras menos piense en s mismo y mientras ms se entregue a su trabajo, tanto mejor. Por eso practique la paciencia. Deje actuar a la energa sanadora que se manifiesta a travs de usted. Yo recomiendo que al principio se tome cinco minutos de tiempo para ese tipo especial de visualizacin.

Carga del aura

En cuanto tenga la satisfactoria sensacin de que ese procedimiento realmente fue beneficioso para su paciente, visualcese usted mismo a dos metros de distancia de la pantalla. Entonces inhale profundamente y sienta cmo desciende cada vez ms profundo. Nuevamente siente fluir la energa en sus manos, pero en vez de proyectarla a una parte determinada del cuerpo del paciente, llene ahora el aura de ste (el campo energtico que lo rodea) con energa sanadora. La mejor forma en
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que resulta esa visualizacin es si usted se imagina que fluyen desde sus manos rayos de luz y llenan de luz el aura del paciente. Mientras usted enva esos rayos de energa, visualice que su paciente sonre y que est feliz y sano. Piense lo siguiente: Lo que usted produce en el plano mental, tarde o temprano se traspasa al plano fsico. Contine llenando el aura con energa, sienta otra vez cmo es absorbida, esta vez en forma de calor, que a travs de la piel del paciente se irradia en cada parte de su cuerpo hasta en las clulas mismas. Para el comienzo yo aconsejo dedicarle de dos a tres minutos a esa tcnica. sta tiene un intenso efecto positivo sobre el paciente. Lo recarga, lo llena con energa (prana). Con eso se refuerza su vitalidad, y eso es especialmente beneficioso cuando se trata de un paciente que est muy exhausto o agotado. Su paciente absorbe el prana que usted le traspasa. l se carga con ste, siendo comparable con una batera de auto que se carga nuevamente cuando se le suministra nueva corriente de otra batera que est completamente cargada. Usted no debera pasar por alto esa tcnica en forma irreflexiva, ya que el sanador jams trabaja directamente en el cuerpo del paciente. El sanador trabaja en planos superiores y el paciente mismo completa el proceso de sanacin, al transformar la energa que le es traspasada a travs del sanador. El sanador solamente puede actuar sobre el cuerpo etreo y mental del paciente. Despus es asunto del paciente hacer que la energa acte sobre el plano fsico. Por esa razn es tan importante la actitud interior del paciente. Mientras ms receptivo sea el paciente para la sanacin espiritual, mayores beneficios le traer sta. Al fin y al cabo siempre es el paciente mismo el que produce su sanacin. Toda tcnica a travs de la cual se dirige prana hacia dentro del paciente y se llena su aura con energa, promueve el proceso de sanacin, ya que cuando el paciente est dispuesto a recibir la energa, la dejar fluir hacia dentro de su sistema energtico de materia sutil, para que desde all pueda ser traspasada al plano fsico. Ah es utilizada entonces para la sanacin de enfermedades corporales. Al principio tmese entre tres y cinco minutos de tiempo para llenar el aura de su paciente con energa sanadora. Cuando el aura de ste est completamente cargada, sta debera arder de vitalidad y expandirse. La estructura exterior debe ser lisa y regular, Si antes de la carga se han presentado manchas oscuras en el aura, ahora tendran que desaparecer. En cuanto usted est convencido que el aura de su paciente est completamente cargada, inhale profundamente, reljese, y al exhalar utilice la afirmacin: Dios te ha sanado, l te sana y te seguir sanando. Despus deje ir la imagen del paciente, inhale profundamente y al exhalar tambin desaparece la pantalla.

Carga del sistema energtico de materia sutil

En la fase final de la meditacin de sanacin, el sanador se recarga a s mismo. Ese proceso comienza con una profunda inhalacin, uno se detiene por un momento y deja que la mente se desplace libremente. Mientras sta va de un lado para otro, sentir que una ola de energa fluye desde arriba hacia dentro de usted a travs del chakra del crneo. Usted siente cmo sta fluye desde ah a travs de todo su cuerpo, lo vigoriza y lo sana. Sienta cmo esa energa finalmente abandona nuevamente su cuerpo a travs de las yemas de los dedos de las manos y de los pies, y sienta cmo sta es reemplazada por una nueva ola de energa. Sienta cmo una ola tras la otra fluye a travs de usted, hasta que sus chakras comienzan a resplandecer. Al principio ese resplandor puede ser dbil y no notarse, y limitarse al chakra del crneo, pero mientras ms seguido practique usted la sanacin espiritual, ms intenso se hace el resplandor. Mientras fluye energa divina a travs de la persona, sta ejerce influencia sobre sus centros de energa (chakras). En cuanto todos los chakras estn abiertos y equilibrados, el resplandor incluye a todos los chakras al mismo tiempo. Junto con eso, de cada chakra sale una sensacin caracterstica. Todas esas sensaciones son seales positivas, ya que indican que los chakras estn abiertos. Esa experiencia es considerada en muchas tradiciones espirituales como un don de Dios.
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Deseo insistirle que deje que esas sensaciones y energas acten por completo sobre usted cuando fluyan a travs de su cuerpo. Usted se dar cuenta en forma intuitiva cunto tiempo necesita para la carga. Cuando me propongo una sanacin directa (imposicin de manos), habitualmente necesito para sta entre tres y cinco minutos. Cuando durante mi propia meditacin me dedico a la sanacin a distancia, eso a menudo dura un tiempo considerablemente ms largo. El ltimo paso de esta tcnica, tal como de las tcnicas de meditacin de las cuales se hablar ms adelante, se refiere al regreso a la consciencia normal. Comenzamos tambin esta fase con una afirmacin. En cuanto usted est completamente lleno de nueva fuerza, diga: Cada vez que soy un canal para energa sanadora, tambin soy sanado yo mismo. Llego a ser un canal de sanacin an ms efectivo. Despus cuente lentamente de uno a cinco. Cuente: uno, dos, despus diga emerjo lentamente Siga contado, tres, cuatro, cinco Cuando llegue a cinco abra los ojos y diga: Me siento completamente despierto, completamente relajado y mejor que antes.

9 Captulo

Sanacin mental
Como usted sabe, el ser humano puede proyectar su consciencia (su mente inconsciente) a cualquier lugar del universo que desee. Esa capacidad que descansa en l, es tambin un factor esencial en la sanacin a distancia. Usted ya ha comenzado a aprender esta tcnica en relacin con la proyeccin mental y la pantalla visual. En este captulo continuaremos un paso ms con esta tcnica y proyectaremos nuestra consciencia en el cuerpo fsico de otra persona y realizaremos all una sanacin mientras nos encontramos en el interior del paciente. Comenzamos adoptando una posicin cmoda, en la que la espalda permanezca recta. Despus cerramos los ojos y comenzamos con la respiracin profunda (ponga atencin de que no se origine ni la ms mnima pausa entre la inhalacin y la exhalacin). Despus que hemos utilizado durante algunos minutos esa tcnica de respiracin, nos encontramos en el plano Alfa-Theta. Cuando hemos llegado a ese plano, no slo podemos trasladar nuestra consciencia hacia dentro del cuerpo de otra persona, sino tambin ser un canal para su sanacin. Contine la tcnica yogui de respiracin de dos a tres minutos y despus comience a contar hacia atrs de cinco a uno. Repita y visualice para s tres veces cada nmero que va disminuyendo. Tmese tiempo. Cuando sienta la disposicin mental, use la afirmacin: Yo me encuentro en estado Alfa. Me siento mejor que antes. Siga respirando y despus de un momento comience a contar lentamente hacia atrs de diez a uno. Repita mentalmente cada nmero al exhalar, y contine de esa manera hasta que haya llegado al nmero uno. Cuando haya llegado a ese nmero, diga la segunda afirmacin: Cada vez que llego a este plano mental, se me hace ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Despus dirija la
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atencin a sus pies. Sienta cmo pasa la vibracin a travs de sus pies, cmo los msculos, los huesos y los tejidos se relajan por completo. Siga la vibracin cuando sta suba a los tobillos a travs de sus pies. Sienta cmo se relajan los tobillos y cmo se disuelve todo el estrs y la tensin. Contine siguiendo la vibracin cuando pasa a travs de las pantorrillas y tambin relaja ese sector. Mientras la vibracin llega a cada parte del cuerpo fsico, utilice permanentemente el mtodo de dirigir la atencin. Sienta cmo cada parte vibra y cmo disminuye el estrs y la tensin. Cuando la vibracin llegue a cada parte del cuerpo, una despus de la otra, utilice en cada caso la afirmacin: Siento la vibracin en mi (aqu inserte la respectiva parte del cuerpo). Mi (otra vez nombre la parte del cuerpo) est completamente relajada. Esa es la palabra clave para los centros de consciencia en todo su cuerpo fsico, para relajarse completamente. Cuando sienta que todo su cuerpo se encuentra vibrando y que ha desaparecido todo el estrs y toda la tensin, use la afirmacin mental: Mi cuerpo est totalmente relajado y se siente mejor que antes. Deje que su mente se desplace libremente por un momento, despus visualice que usted se encuentra en su santuario, el lugar del relajamiento completo. Tmese como cinco minutos para alegrarse de su santuario, y sienta durante ese tiempo cmo la vibracin prana central se irradia a travs de su cuerpo. Despus de cinco minutos regrese mentalmente a su lugar de meditacin y diga la afirmacin: Yo soy un canal abierto. A travs de m fluye energa sanadora. Despus visualice su pantalla visual a dos metros de distancia y en un ngulo de 30 grados sobre su cabeza. Repita mentalmente el nombre del paciente a cuyo cuerpo usted se traslada y en el que quiere realizar la sanacin, luego levante la vista en 30 grados y observe cmo la persona respectiva aparece en la pantalla.

Uso del tercer chakra

En el ltimo captulo realizamos una sanacin a distancia, mientras nos encontrbamos fuera del cuerpo de nuestro paciente, y empleamos para eso el cuarto y el sexto chakra. Para trabajar en el interior del cuerpo de su paciente, usted tiene, adems, que dirigir su atencin al tercer chakra (centro umbilical o plexo solar). Usted comienza la sanacin dirigiendo su atencin al chakra del corazn y respirando desde all. Como siguiente colquese una mano en el corazn, para retener ms fcilmente al paciente en la pantalla visual. Examine por un momento el cuerpo del paciente y trasldese a ste empticamente, hasta que sienta sus caractersticas esenciales y su vibracin. El proceso de trasladarse empticamente adentro del cuerpo es importante para captar al paciente en todos sus aspectos. Como prximo dirija su atencin a su tercer chakra y junto con eso retenga a su paciente en la pantalla ante usted con amor. Siga prestndole atencin a su tercer chakra hasta que note que ste comienza a vibrar. En cuanto sienta la vibracin, imagnese una cuerda que sale desde su plexo solar y llega hasta el plexo solar del paciente. Despus sienta que su Yo es atrado hacia el paciente. Usted siente el fuerte tirn de la cuerda que ahora une a ambos. No oponga ninguna resistencia; djese atraer hacia dentro de su paciente cuando la cuerda se vaya acortando entre ustedes. Usted experimentar cmo se fusiona con el paciente, cmo usted se entrega por completo (ver 3er. Captulo).

Diagnosis en el interior del cuerpo

Cuando usted hace uso del tercer chakra de ese modo, puede producir una conexin ms profunda con su paciente. Percibir los sentimientos de ste y por eso podr detectar an ms fcilmente las vibraciones negativas en su sistema energtico de materia sutil. En cuanto se
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encuentre en el interior del paciente, use la afirmacin mental: Yo estoy entre los dos lbulos pulmonares de mi paciente. De inmediato usted se encontrar all, con un tamao adecuado, de modo que tenga lugar cmodamente. Estire la mano y toque un lbulo pulmonar. Examine detalladamente el pulmn, con todos sus sentidos. Sienta si todo est en orden o si algo no est en orden y si hay irregularidades en la vibracin. Tmese de dos a tres minutos de tiempo para examinar un lbulo pulmonar, despus pase al otro. En cuanto haya terminado, inhale profundamente y al exhalar visualice que usted est en la columna vertebral del paciente. Examine de dos a tres minutos la columna vertebral y los tejidos aledaos. Observe las diferencias entre cada tipo de tejido. En cuanto haya terminado la revisin en forma satisfactoria y haya conocido por completo la zona de la columna vertebral, inhale profundamente y visualice que usted se encuentra ahora en la parte enferma del cuerpo del paciente. Si por ejemplo, est enfermo un rin, imagnese que usted est con el rin enfermo. En cuanto se encuentre al lado del rgano daado, constatar una diferencia entre el tejido enfermo y los tejidos sanos anteriormente examinados. Sienta las irregularidades en su vibracin. Revise la estructura, la temperatura y finalmente el color. La enfermedad se muestra habitualmente como una coloracin ms oscura o como una irregularidad en la estructura y en la forma. Muchas veces el tejido se ve apelotonado o se siente demasiado fro o demasiado caliente. Si usted ve un color caf, negro, gris, un amarillo sucio o un verde borroso, si en general ve algn color sucio, borroso o impuro, entonces sabe de inmediato que en ese sector hay dificultades. Si usted diagnostica la perturbacin en el plano etreo y mental, por medio de esa inspeccin se dar cuenta cules tcnicas de sanacin son las ms efectivas.

Sanacin en el interior del cuerpo

Cuando haya examinado el tejido enfermo, coloque sus manos encima y sienta cmo penetra all la energa que sale de sus manos. Las manos deben estar una frente a la otra y no tocarse. Sienta la energa que fluye a travs de sus manos; sienta cmo stas se calientan. Sienta que su paciente recibe la energa con agradecimiento. Traspase de ese modo energa sanadora al paciente durante dos o tres minutos. Despus imagnese que usted est equipado con una serie de herramientas o instrumentos que puede emplear para la sanacin: instrumentos mdicos, utensilios de cocina, instrumentos mecnicos, los instrumentos del pintor; para la sanacin a distancia se puede usar cualquier tipo de instrumento, incluso aparatos inventados por uno mismo, como caones lanzarrayos y similares. Tmese cinco minutos de tiempo para sanar a su paciente con ayuda de esos instrumentos.

Visualizaciones sanadoras
Yo utilizo en cada sanacin a distancia tales instrumentos. A continuacin describo dos visualizaciones que he sentido muy impresionantes. En el primer caso yo trabajaba con un paciente que el ao 1980 se haba quebrado una pierna esquiando en Colorado. Me era imposible visitarlo personalmente, por lo cual todo el trabajo se tuvo que hacer a distancia. Comenc visualizndome a m mismo en el interior de su cuerpo; me encontraba al lado de la fractura. Yo haba trado pegamento y visualic que colocaba un poco en las partes fracturadas del hueso. Esper un momento, despus apret las dos partes una contra la otra. Las apret hasta que el pegamento estaba seco y el hueso estaba de nuevo unido firmemente. Despus prepar una masa de yeso y rode con sta el lugar en que haba unido las partes del hueso. Esper hasta que el yeso haba endurecido; despus tom una lima y pul esa parte. Finalmente saqu de un tubo que deca
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Medicina sanadora un poco de esa substancia, la coloqu en la parte fracturada, frot esa parte con las manos y esparc la medicina. Mientras lo haca me imagin que de mis manos flua energa sanadora hacia dentro del hueso y lo sanaba por completo. Despus recib la confirmacin de que el hueso haba sanado en tiempo rcord. En otro caso yo trabajaba con un beb que se haba cado por una escalera. Cuando me pidieron que me encargara de la pequea nia, sta se encontraba en un estado crtico. A la nia se le haban roto ligamentos en el cuello y sufra de hemorragias internas. Adems, se encontraban varios cogulos de sangre en las arterias y en las venas en el cuello y en la zona de la cabeza. Yo tambin utilice el mtodo descrito en este caso, en las venas, arterias y ligamentos. Primero me visualic en el cuello de la nia, dentro de un cogulo. Visualic que parta los cogulos de la zona del cuello con un taladro elctrico que haba trado. Cuando los cogulos estaban divididos en trozos pequeos, visualic que los barra y los echaba en un balde que tambin tena conmigo. Fui de un cogulo a otro, hasta que todos fueron eliminados. Despus comenc con el trabajo en los ligamentos y msculos rotos. Los repar uniendo y cosiendo los extremos cortados. Me imagin que tena aguja e hilo y un cada ligamento roto y cada msculo roto cosindolos. Finalmente me dirig otra vez a los vasos sanguneos y a todos los que haba reparado les suministr Medicina sanadora. Lo mismo hice con los msculos y ligamentos. Apliqu la medicina en las partes que haba unido cosindolas. Para el proceso completo necesit ms de cuatro horas, pero vali la pena el esfuerzo. Al da siguiente me informaron que el beb estaba fuera de peligro y que se estaba recuperando rpidamente.

Uso de los instrumentos

Para la sanacin mental con ayuda de las herramientas o instrumentos tmese como cinco minutos de tiempo. Desarrolle junto con eso toda la creatividad que le sea posible. Adems, durante la sanacin mental usted debe hablar mentalmente con el paciente. Yo creo que un dilogo interior as tiene un efecto favorable en la sanacin. Yo aliento a mis pacientes explicndoles que a travs de ellos fluye energa y que esa energa los sana. Mientras hablo me imagino que mi paciente absorbe la energa y siento que sta lo sana. A veces un paciente me contesta en el plano mental. Me dice dnde est el bloqueo o si necesita ms energa. Esas conversaciones mentales me ayudan a sentir ms profundamente con los pacientes. Mientras ms siento, mejor se abren mis chakras, ms energa fluye a travs de ellos y como consecuencia se hace todava ms intensa la conexin con mi paciente. Por lo tanto, hable bien libremente mientras se encuentra en el interior del cuerpo de un paciente, especialmente mientras trabaja con sus instrumentos en el tejido enfermo.

Carga del aura del paciente

Despus que haya concluido el trabajo con los instrumentos y la zona daada se vea nuevamente completamente sana, visualcese fuera del cuerpo, a dos metros de distancia de la pantalla. Respire profundo y sienta que desciende cada vez ms profundo. Sienta cmo la energa se mueve a travs de sus manos. Visualice que la energa fluye a travs de sus manos hacia dentro del aura del paciente. Visualice que la energa fluye desde sus manos en forma de rayos de luz y llena el aura del paciente con luz. Mientras el paciente recibe la energa que sale de sus manos, visualcelo sonriendo, feliz y completamente sano. Usted ve cmo l absorbe sonriendo la energa a travs de la piel. Usted siente cmo cada clula del cuerpo del paciente es reanimada. Contine eso por dos o
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tres minutos. Despus recoja la radiacin de energa que sale de sus manos y visualice que sus manos estn tranquilas a cada lado de su cuerpo. Desprndase del paciente y de la pantalla visual. Respire profundo y reljese.

Nueva energa para el sanador

Como siguiente crguese usted mismo nuevamente con energa, al imaginarse que una ola de energa fluye hacia dentro de su chakra del cerebro. Usted siente cmo la energa sale del chakra y se derrama en cada parte de su cuerpo y carga de nuevo cada clula. Contine ese procedimiento hasta que sienta que sus chakras comienzan a resplandecer. Inicie su regreso a la consciencia exterior por medio de la siguiente afirmacin mental: Cada vez que envo sanacin, yo tambin soy sanado. Con eso tambin me convierto en un canal de sanacin an ms efectivo. Despus cuente lentamente de uno a cinco, y cuando haya llegado al cinco, abra lentamente los ojos. Usted se sentir totalmente despierto, completamente relajado y mejor que antes.

El Dr. Simonton y la sanacin mental

El Dr. Carl Simonton y su esposa Stephanie, representantes principales de una corriente holstica (integral) de salud, emplean los mtodos de visualizacin y relajamiento desde comienzos de los aos setenta en el tratamiento de enfermos de cncer. Hay informes detallados acerca de sus experiencias. Debe dar que pensar el hecho de que actualmente las posibilidades de supervivencia de los pacientes de los Simonton son el doble de altas que la cifra promedio en los Estados Unidos. A continuacin un resumen de los resultados que lograron los Simonton con el tratamiento de un grupo de pacientes enfermos de cncer, que haban sido designados como insanables por la medicina convencional, antes de que la pareja comenzara a trabajar con ellos. Hasta ese momento no se le auguraba a ninguno de los pacientes ms de un ao de vida. Esos pacientes fueron tratados por los Simonton desde 1974 hasta 1978. De los 159 pacientes a los que se refieren esos informes, en 1978, es decir, despus de cuatro aos, todava vivan 63. De stos, el 22,2%, o 14 pacientes, no mostraron ningn sntoma ms de enfermedad; en el 19,1%, o 12 pacientes, se notaba un claro retroceso del tumor; el 27,1%, o 17 pacientes, permaneca en el mismo estado, y en el 31,8%, o 20 pacientes, el tumor creca nuevamente.

Un historial clnico
El siguiente dramtico historial clnico impresion mucho a los Simonton al comienzo de su trabajo. En el ao 1971 compareci donde ellos para ser tratado, un hombre que sufra de cncer en la laringe. Su estado era crtico y haba pocas esperanzas de que volviera a estar sano. Haba perdido peso corporal en forma considerable y estaba muy dbil cuando lleg. Antes de su enfermedad de cncer l haba pesado 130 libras y entretanto pesaba solamente 98. Todava peor era que casi no poda tragar su propia saliva y sufra de considerables problemas respiratorios. La diagnosis era inequvoca. Tena una posibilidad menor que el 5% de sobrevivir los siguientes cinco aos. Los mdicos de la Medical School dudaban que un nuevo tratamiento fuera aconsejable
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siquiera; consideraban el caso como sin esperanza. Eran de la opinin de que el paciente se sentira an ms desdichado con el tratamiento, sin que con ste se llegara necesariamente a un mejoramiento de su estado. El Dr. Simonton comenz el tratamiento explicndole al hombre que el resultado dependa de su activa cooperacin. Le hizo ver claramente que estaba en su poder influir sobre el curso de la enfermedad. Despus proyect un programa de tratamiento que consista en relajamiento, afirmacin y visualizacin. Se le deca al paciente que diariamente deba tomarse tres veces de cinco a quince minutos de tiempo cada vez para la autosanacin: en la maana, inmediatamente despus de despertar, despus de almuerzo y en la noche antes de ir a dormir. l reciba la indicacin de sentarse y relajarse tranquilamente a esas horas. El relajamiento deba comenzarlo dirigiendo su atencin a los msculos de su cuerpo y dndole mentalmente a cada grupo de msculos la indicacin de relajarse. En cuanto hubiera llegado al plano Alfa-Theta, deba dirigirse a un lugar donde en estado totalmente relajado encontrara completa paz. Cuando regresara de ese lugar de relajamiento completo, deba imaginarse claramente su cncer, en la forma que fuera. Como siguiente, el Dr. Simonton le peda al hombre que visualizara la radioterapia que se le aplicaba. l deba imaginarse que millones de diminutos proyectiles de energa bombardeaban las clulas infectadas por el cncer. Como las clulas normales son ms fuertes y ms sanas que las clulas cancerosas, los proyectiles no las daaran, pero las clulas cancerosas, que son ms dbiles, seran irrevocablemente destruidas y tendran que morir. En la fase final del tratamiento se le indicaba al paciente que se imaginara grficamente cmo los glbulos blancos se agrupaban y atacaban a las clulas cancerosas, juntaban las clulas muertas y moribundas y las transportaban al hgado y a los riones, donde eran expulsadas del cuerpo. Despus deba visualizar que el cncer disminua cada vez ms y con cada meditacin siguiente se achicaba hasta que desapareca completamente y su estado corporal se normalizaba nuevamente. El resultado de ese tratamiento, una combinacin de radioterapia y visualizacin, super todo lo que los Simonton esperaban y lo que anteriormente haban logrado con el tratamiento en el plano puramente fsico. El paciente progres notablemente, y prcticamente no mostraba ningn tipo de reaccin negativa ante la radiacin. Despus de la mitad del tiempo previsto para el tratamiento, el estado de su laringe haba mejorado hasta tal punto, que l poda comer nuevamente. Subi de peso, se puso ms fuerte, su estado general mejor. Pero lo que era lo ms importante: el cncer desapareci poco a poco por completo. Un elemento importante del tratamiento de los Simonton consista en que se le despertaba al paciente la conviccin de que l mismo poda tener influencia sobre su cuerpo y sobre el curso de la enfermedad. En el caso aqu descrito, el paciente solamente falt a un solo ejercicio de visualizacin durante todo el tiempo del tratamiento. Es interesante que l les cont a los Simonton que se haba alterado mucho, porque haba tenido la sensacin de perder el control sobre su tratamiento por ese olvido, y que eso podra daar su capacidad de influir sobre su estado de salud. Bajo el cuidado de los Simonton, la recuperacin progres mucho. Dos meses despus del comienzo del tratamiento, ya no se observaba ningn sntoma de cncer. La firme conviccin de que l poda ejercer influencia sobre el curso de su enfermedad, se mostr claramente cuando al final del tratamiento le declar a Carl Simonton: Doctor, al comienzo lo necesit para sanar. Creo que ahora puedo lograrlo sin usted.

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10 Captulo

Diagnosis de sanacin y aura

Ya he hablado acerca del sistema energtico de materia sutil y sus rganos, en especial sobre los chakras. Los chakras llevan el prana, la energa absoluta, desde las dimensiones superiores al aura de la persona. Cada chakra transporta prana de diferente frecuencia al aura, y tal como el espectro visible de luz, esas vibraciones tambin pueden ser descompuestas en diferentes colores. Los colores son visibles para el sanador experto y le proporcionan una imagen del estado de salud de su paciente.

El aura triple
Cada persona tiene un aura triple: el espiritual, el mental y el etreo. El prana con la frecuencia ms alta de vibracin est ligado al aura espiritual. Pero el prana tambin es transportado en energa mental y en esa forma se presenta en el aura mental. Con una parte de la energa contina el proceso de transformacin, hasta que se origina energa etrea. Esas frecuencias bajas se limitan entonces, tal como la energa del cuerpo fsico, al aura etreo. El aura espiritual es el que ms se extiende fuera de los lmites del cuerpo fsico. En personas sanas tiene un dimetro aproximado de siete metros y medio. Dentro de ese espacio se encuentra el aura mental, que consta de energa del cuerpo mental. Su efecto se extiende normalmente dentro de dos metros y medio. Es un reflejo del estado mental de la persona. Finalmente existe el llamado aura etreo, que da indicios sobre la salud emocional y fsica de la persona. Su extensin es de aproximadamente veinte centmetros sobre el cuerpo fsico. En la sanacin tenemos que ver en primer lugar con el aura etreo. Cuando hay una situacin de enfermedad en el cuerpo fsico o en el etreo, se interrumpe con eso el sistema energtico de
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materia sutil, y las vibraciones sanas son transformadas en frecuencias enfermas. Con el cambio de la cantidad de vibraciones est tambin ligado un cambio de los colores del aura etreo del paciente. El sanador puede ver cuando los colores normales, caractersticos de la salud, se tornan opacos y sucios, o cuando los brillantes y claros colores primarios, que forman parte de la salud, se transforman en tonalidades terrosas, en tonos caf y grises, en negro, todos colores que siempre se presentan en conexin con enfermedad. En el libro The Power of the Rays, S.G.J. Ouseley escribe: El aura es la expresin de la verdadera persona Es la suma total de sus fuerzas y emociones fsicas, etreas, astrales, mentales y espirituales. Dicho brevemente, es una emanacin sobre-natural de materia sutil, que rodea a las personas en forma de una niebla o de una nube brillante. La irradiacin del aura expresa lo esencial de la vida de esa persona revela su carcter, el tipo de sus emociones, su formato mental, su estado de salud y su desarrollo espiritual. Por medio del examen de los colores y de la constitucin del aura de un paciente, el sanador puede conocer el tipo y el grado de gravedad de la enfermedad. Puede establecer qu tipo de energa necesita su paciente para restaurar su salud y estabilidad. Despus el sanador le puede traspasar a su paciente la energa sanadora necesaria en el tono de color correspondiente. Existen para el sanador tres diferentes posibilidades para conocer el aura de su paciente. El sanador puede desarrollar su capacidad visionaria de reconocimiento de aura, puede sentir el aura por medio de contacto con las palmas de sus manos, y puede percibir el aura en forma clarividente.

El aura y el Dr. Kilner

El cientfico ingls Walter J. Kilner es el pionero de la investigacin cientfica del aura humana. En el ao 1908 al Dr. Kilner se le ocurri que se poda hacer visible el aura, si se la observaba a travs de un vidrio pintado con el color adecuado. Lo intent con dicyanid, un derivado del alquitrn de hulla, y result que con eso se poda lograr un extraordinario efecto sobre la capacidad visual. Descubri que el alquitrn de hulla produce miopa temporal, cuando se mira a travs de un vidrio pintado con ste. Cuando alguien mira a travs de ese filtro, reacciona con ms sensibilidad a la radiacin de la zona ultravioleta del espectro. Por alguna razn, esa sensibilidad aumentada hace posible ver claramente el aura etreo. Kilner tambin constat que el aura se poda ver mejor cuando se matizaba la luz, y por eso realizaba la mayora de sus experimentos en cuartos semioscuros. Descubri que un trasfondo negro facilitaba en forma especial la percepcin del aura. Por eso colocaba a sus personas de experimento en un cuarto oscurecido como a 25 centmetros de una pared oscura y las observaba a travs de un filtro de dicyanid. Aos despus se descubri que tambin se poda prescindir del filtro, porque el factor esencial para que el aura fuera visible, solamente era la miopa temporal. Pero la miopa tambin se puede producir fcilmente, si simplemente se mira el objeto de reojo o hasta que la imagen se nuble.

La percepcin ptica del aura

Investigaciones cientficas posteriores dieron como resultado, que tienen que reunirse cuatro condiciones para que el aura etreo se pueda ver fsicamente. Como primero, la persona respectiva tiene que encontrarse en estado Alfa-Theta; segundo, sta tiene que abrir su chakra del corazn; y tercero, el cuarto tiene que estar oscurecido y la persona que se observa tiene que estar ante un trasfondo oscuro. Finalmente hay que darle tiempo a los ojos, hasta que hayan desarrollado la

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borrosidad necesaria. Lo ms fcil es ver el aura alrededor de la cabeza, de las manos y de los pies. Por lo tanto, busque primero el aura en esos sectores. Para hacer visible el aura alrededor de las manos, usted necesita un pedazo de cartulina negra, de un metro de largo y de medio metro de ancho aproximadamente. Como primero, sintese derecho con la espalda recta y comience con la respiracin yogui. Contine esa respiracin yogui tripartita de dos a tres minutos y pase despus a una breve meditacin. Al comienzo medite por lo menos diez minutos y al hacerlo aplique la tcnica descrita en un captulo anterior del libro. Con eso usted es trasladado a un estado Alfa-Theta estable y empieza a pensar ms en imgenes que en palabras. Despus que haya contado hacia atrs de cinco a uno y de diez a uno y junto con eso haya relajado completamente su cuerpo, retrese a su santuario y permanezca cinco minutos en ese lugar. Cuando regrese de all, use la afirmacin mental: Estoy completamente relajado. Me siento mejor que antes. Despus cuente de uno a cinco, y cuando abra los ojos mire hacia abajo, pasando de largo por sus manos, el cartn negro que est debajo de stas. Para lograr los mejores resultados, usted debe mantener las manos como a ocho centmetros sobre el cartn en posicin horizontal. Las palmas de las manos estn hacia arriba, los dedos estn relajados y dirigidos unos hacia los otros y casi se tocan. Los dedos estn estirados relajadamente. En cuanto usted haya comenzado a mirar ms all de sus manos y a travs de sus dedos, sus ojos dejarn por s solos de ajustarse a una distancia determinada. Si usted aplica ahora su atencin de la manera aprendida y comienza a respirar desde el corazn, ver cmo aparece el aura entre sus dedos (ver dibujo).

Al principio el aura tal vez se forme dbilmente y casi no se pueda ver. Podra verse como si desde los dedos subiera un leve vapor. Pero si usted se sigue relajando, sigue yendo cada vez ms profundo, desarrolla atencin, sin concentrarse, el aura ser ms resplandeciente. Al aumentar su luminosidad, se desarrollan al mismo tiempo colores. Cuando esto ocurra, estire lentamente sus manos. Se dar cuenta que lneas de fuerza unen los dedos unos con otros. Esas lneas forman un puente entre cada dedo de las dos manos. Esa unin se rompe tan slo una vez que las manos estn alejadas de 15 a 20 centmetros una de la otra. Entonces las lneas se dividen en el medio y se ver que ahora cada mano por separado est rodeada de un aura propia. Cuando domine esta tcnica, se har cada vez ms fcil ver los colores en el aura de las manos. En cuanto se haya familiarizado suficientemente con su capacidad, comience a examinar el aura de sus amigos y conocidos. El aura alrededor de la cabeza ser con seguridad el ms fcil de ver. Usted no necesita hacer otra cosa que observar a la persona respectiva, mientras usted mismo est relajado (en estado Alfa-Theta con el chakra del corazn abierto). El prerrequisito es que su persona de experimento se encuentre delante de un trasfondo liso y oscuro.
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Si quiere ver el aura de otra persona, utilice los mtodos ya aprendidos y trasldese al estado Alfa-Theta. Entonces genere la borrosidad de los ojos, mirando el trasfondo libre, pasando la vista de largo por la persona de experimento. El aura en su cabeza se presentar primero como una niebla, despus se muestran colores; primero se desarrollan los tonos oscuros, luego los ms claros. El aura se parece a la aureola que se conoce de las imgenes de santos. En cuanto domine esta tcnica, los colores le parecern por lo menos tan claros, e incluso tal vez ms claros, que los colores que vemos en el mundo de la materia.

Caractersticas del aura

Los colores del aura fueron examinados por el British Colour Council. Se descubri que en el aura del ser humano hay una asombrosa gran cantidad de colores. Hasta ahora se han registrado 1.400 tonos de azul, 1.000 tonos de rojo, ms de 1.400 matices diferentes de caf, sobre 800 de verde, 550 de anaranjado, 360 tonos violeta y ms de doce diferentes matices de blanco. Con la investigacin del aura se lleg en forma muy general a la conclusin de que sta es una estructura ms o menos ovalada y que habitualmente sigue los contornos del cuerpo fsico, aunque al respecto tambin puede haber diferencias. Personas con vitalidad ms fuerte tienen un aura ms fuerte, que a causa de eso se extiende ms lejos sobre el cuerpo fsico. Adems, en cada uno de nosotros el aura est constituida de manera diferente. La estructura, el color y la extensin parecen indicar la disposicin bsica de la persona. La estructura nos revela a menudo algo sobre su carcter, mientras que la forma y el color se refieren ms bien al estado de salud y a la condicin emocional.

Los colores del aura

La siguiente clasificacin contiene los colores descubiertos con ms frecuencia en el aura del ser humano e indica lo que stos expresan referente a su salud emocional y fsica. Yo le recomiendo utilizar esa tabla solamente como una primera indicacin para el comienzo y despus hacer una lista propia sobre la base de las propias observaciones. Tenga en cuenta, sin embargo, que a veces una franja angosta de un solo color dentro del aura etreo rodea el cuerpo fsico. sta es habitualmente oscura o sin color y a menudo aparece como un vaco o una cierta distancia entre el cuerpo fsico y el aura etreo. Ese fenmeno no se ve en cada persona, pero cuando surge, parece no tener ningn tipo de influencia negativa. Es una anomala interesante, que por simplificar se le designa como aura fsico. El grupo rojo En el aura etreo el grupo de los tonos rojos tiene la vibracin visible ms lenta. Los tonos rojos tienen una doble naturaleza. En su forma positiva, cuando estn brillantes y claros, representan la energa, el calor y la estimulacin. Sus aspectos negativos llegan desde la obstinacin y el carcter pendenciero hasta la indignacin, la maldad, la destruccin y el odio. Si el rojo se presenta muy oscuro, indica egosmo y una actitud poco noble. Un rojo profundo indica habitualmente pasin. Si se vuelve opaco y nublado, esas pasiones son impuras e insalubres. El rojo con tendencia a color caf significa miedo, y cuando el caf se pone ms oscuro y finalmente negro, esa es una seal de maldad. Si el rojo tiende al amarillo, reconocemos ah emociones y deseos desenfrenados. Un rojo claro revela el temperamento nervioso; un rojo claro brillante es seal de vitalidad, generosidad y salud
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corporal. Un resplandor rosado indica amor infantil y amor por el hogar, mientras que un rojo que cambia a rosado indica felicidad y ternura. El grupo anaranjado El color anaranjado en su forma ms clara es seal de fuerza y vitalidad. Si se vuelve rojizo, indica tendencia al egocentrismo. El grupo amarillo El amarillo es el color del intelecto. Una tonalidad amarilla opaca indica una forma de pensar cautiva del mundo. Si el amarillo se pone ms brillante y cambia al color dorado, se ha llegado a una elevacin y purificacin del intelecto por medio de la mente. Un amarillo nublado y sucio es seal de astucia, codicia, vanidad y de la tendencia a tratar de estar en primer plano. El grupo verde El verde es el color de la estabilidad. Es tambin el color del corazn. Un verde esmeralda claro y resplandeciente es el color de la sanacin. Si se muestra en el aura de una persona demasiado verde esmeralda, eso indica un inters o una ocupacin con el arte de sanar. En el espectro de colores el verde es el color central; est en el medio, entre los extremos rojo y violeta. Cuando lo vemos en el aura de una persona, eso es seal de estabilidad, armona y flexibilidad. El verde claro indica armona, pacifismo y una tendencia a la naturaleza y a la vida al aire libre. En su forma negativa el verde indica un egosmo extremo. Si el verde es turbio y sucio, eso es seal de intriga y codicia. Si se torna un poco caf, indica celos. El grupo azul Al grupo de los tonos azules se le atribuye desde siempre una conexin con sentimientos religiosos y visin intuitiva. Tal como con el verde, se ve tambin una relacin con la sanacin y por lo tanto tambin con el corazn. El azul en su matiz ms claro se le asigna al tercer ojo, a la inspiracin y a las formas superiores del intelecto. Es uno de los primeros colores que ve el sanador. Ousely llama al azul color propio del cielo y lo asocia con las tendencias espirituales ms nobles y con el aspecto femenino de la naturaleza, la mente subjetiva intuitiva. Si el azul se torna ms profundo, si pasa al ndigo, en ese caso tenemos ante nosotros a una persona de gran disposicin a la entrega y al sacrificio y de profunda religiosidad. En la escala negativa, el azul con tendencia al caf o al negro, hace deducir una perversin de las sensaciones religiosas e indica una fascinacin por los lados oscuros del mundo espiritual. El grupo violeta El color violeta, que se compone de rojo y azul, indica ideales espirituales y fuerza espiritual todava superiores. Quien tenga el violeta en su aura, forma parte de aquellos que estn ms avanzados en su desarrollo espiritual. El violeta es el color de los reyes e indica un carcter noble. En el aura, este color acta como aislante y purificador. Habitualmente no se presenta en el aura de la persona trmino medio. Es un color que proviene de dimensiones superiores, por lo cual se muestra solamente en maestros espirituales y en adeptos del camino espiritual. Un violeta que tiende al lavanda, hace deducir tanto un grado elevado de espiritualidad, como tambin vitalidad. Si se torna lila, eso indica un carcter compasivo y altruista. El color violeta aparece primero sobre la cabeza, parecido a un cuerpo ovalado sobre el chakra del crneo. En el transcurso del desarrollo posterior del iniciado, el violeta se irradia desde all y llena finalmente todo el aura con su luz. El grupo caf
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El caf se origina por una mezcla de todos los colores, pero el mismo no es un color del espectro. Algunos investigadores ven una relacin entre el caf y el comercio y la industria; lo llaman el color de los comerciantes. En forma muy general he encontrado que el caf en el aura tiene una influencia negativa, porque es el color que con mayor frecuencia se presenta en conexin con enfermedades corporales. La mayora de los sanadores le asignan al caf cualidades humanas negativas. En sus diferentes variedades indica un carcter avaro y codicioso e instintos materiales bajos. Slo cuando se origina un caf dorado, aumenta la frecuencia de vibracin y revela diligencia y la capacidad de trabajar con sistema y mtodo. Negro El negro, que no designa ningn color, sino la ausencia de luz, indica oscuridad en todos los planos. Como nica excepcin se considera cuando aparece en la angosta franja que a menudo hay entre el cuerpo fsico y el aura etreo y se designa como aura fsico. Si el negro llena el aura, indica la negacin de la vida misma. Si se ven cintas negras en un aura que aparte de eso es normal, stas tienen un efecto desastroso, ya que neutralizan los aspectos favorables del aura. El grupo gris Tambin el gris es un color negativo; indica un carcter convencional aptico. El gris hace deducir torpeza en el plano fsico e indica una falta de vitalidad, que muchas veces est ligada con enfermedad. Los tonos grises de oscuridad profunda indican miedo, confusin y a menudo tambin un carcter flojo y torpe, que a veces linda en lo patolgico. El gris en el aura es frecuentemente seal de un carcter poco confiable y fraudulento. Blanco Llegamos finalmente al blanco, la sntesis de todos los colores. ste indica la integracin total, como tambin fuerza y capacidad de unin. Es el color de la consciencia de Cristo, el color del Yo soy. Es el color de la perfeccin espiritual y se puede encontrar en personas que han consumado la unin y han logrado la iluminacin.

Sentir el aura
Cada uno de nosotros no slo posee la capacidad para ver el aura etreo, sino tambin para sentirlo. Palpar la parte de afuera del aura etreo es un mtodo en general habitual de la diagnosis psquica. Podemos experimentar mucho acerca del aura de una persona, cuando evaluamos no solamente sus colores, sino tambin su forma, estructura e intensidad. Cuando el sanador pasa la palma de su mano por la superficie del aura del paciente, puede reunir informaciones sobre su salud psquica y su estado emocional. Pasar la mano sobre la superficie del aura etreo es una tcnica sencilla. Si usted sigue las indicaciones que vienen a continuacin, debera estar en condiciones de aprender esta tcnica y de aplicarla con xito. Para la aplicacin de esta tcnica el paciente tiene que estar acostado de espaldas y relajarse completamente. Es importante para el paciente que est lo ms relajado posible. Yo les recomiendo a los pacientes que no practican ni la meditacin ni otros ejercicios espirituales, que se inicien en la tcnica de la respiracin yogui tripartita. Deje al paciente continuar la tcnica de respiracin de dos a tres minutos. Como a causa de sensaciones fuertes, agitacin o miedo, pueden ocurrir cambios en el aura, es absolutamente indispensable que el paciente se encuentre relajado, para posibilitarle a usted impresiones exactas. En cuanto el paciente est relajado, aplique las tcnicas ya aprendidas y trasldese al estado Alfa-Theta. Cuando se encuentre en el estado Alfa63

Theta, use la afirmacin mental: Ahora me encuentro en el plano Alfa. Mis manos se ponen sensitivas. Despus pase sus manos tres veces sobre todo el cuerpo del paciente. Comience en la cabeza y termine en los pies. Esas tres veces deben realizarse pasando las dos manos a una distancia aproximada de 20 centmetros sobre el cuerpo del paciente. Las palmas de las manos estn hacia abajo, los dedos estn estirados relajadamente. Las manos no deben tocarse. Despus de la ltima pasada indquele al paciente que cierre los ojos. Usted mantiene la mano que tiene la mayor sensibilidad ms o menos a medio metro sobre el paciente, a la altura del corazn de ste. Baje la mano hasta que sienta una ligera resistencia y comience a sentir un hormigueo en la palma de su mano. En eso usted se da cuenta que ha alcanzado la parte de afuera del aura etreo del paciente. Como sabemos, el aura etreo se extiende aproximadamente 20 centmetros sobre el cuerpo fsico. Aunque su superficie es tenue y porosa, tiene, sin embargo, una estructura perceptible. Se la puede comparar con el agua, que igualmente tiene una superficie distinguible con determinadas caractersticas, que, no obstante, se puede traspasar sin dificultad. Deslcese sobre la superficie del aura de su paciente y ponga siempre atencin a la sensacin en las palmas de sus manos. Deslice permanentemente las palmas de las manos a lo largo de la superficie del aura del paciente. Solamente as usted tendr una impresin exacta sobre su intensidad y estructura. Si sus manos atraviesan la superficie, usted siente solamente la energa de sus propias manos que rebota desde el paciente. Finalmente si se acerca bien al cuerpo fsico del paciente, percibe tambin el calor que sale de ste. Es decir, pase las manos solamente sobre la superficie del aura y ponga atencin a las sensaciones en sus manos. Ponga atencin a todos los cambios en el nivel de energa del aura, que conducen a que sus manos se acerquen ms al cuerpo del paciente o sean repelidas por ste. Cambios abruptos significan problemas en el entorno del aura y en el sistema energtico de materia sutil del paciente. Ponga atencin a las diferencias de temperatura. Tambin partes fras o calientes pueden ser indicios de una enfermedad. El aura debera estar firme, liso y con una temperatura estable. Cuando una de esas caractersticas cambia, eso se debe a cualquier tipo de enfermedad. Cuando haya captado todas las impresiones en la parte delantera de su paciente, pdale que se d vuelta y que repita el mismo procedimiento en su espalda. Asegrese al comienzo del tratamiento que existe un buen contacto con el paciente y que se puede desarrollar una reaccin recproca del tipo del mtodo de retroalimentacin. Con el correr del tiempo usted obtendr ms prctica y se har receptivo para las sensaciones que estn ligadas con determinadas enfermedades y estados. Puede resultar til llevar un cuaderno de apuntes y anotar sus deducciones. Cada enfermedad est relacionada con una vibracin bien determinada, y si usted emplea su intuicin, aprender a reconocer las diferencias finas.

Percepcin clarividente del aura

La percepcin clarividente es la tercera posibilidad para ver el aura. Esta tcnica es la que utilizo ms frecuentemente. En ella no hay lmites, se puede realizar en cada momento y en cualquier lugar, se est directamente con el paciente o no. Tambin se puede combinar con las otras tcnicas psquicas de diagnosis. Por eso, todo aquel que trabaje como sanador debera familiarizarse con esta tcnica. Como primer paso hacia la percepcin clarividente del aura comenzamos con la respiracin yogui. Despus aplicamos las tcnicas ya aprendidas para llegar al plano Alfa-Theta. Cuando hemos regresado de nuestro santuario, usamos la afirmacin mental: Ahora me encuentro en el plano Alfa. Me siento mejor que antes. Despus hacemos aparecer la pantalla visual dos metros delante de nosotros y repetimos mentalmente el nombre del paciente. A continuacin aparece el paciente en la pantalla.
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Comience con la revisin completa del cuerpo de su paciente; ponga atencin en todo lo que parece no estar en orden. Los problemas se harn notar y despertarn su atencin. Usted observa, por ejemplo, el aura alrededor de la cabeza del paciente, y de pronto se siente atrado hacia su rodilla. Cuando ocurre algo as, usted puede estar seguro de que hay dificultades con la rodilla. Tmese entonces suficiente tiempo y examine el aura en la zona de la rodilla. Observe colores, estructura e intensidad. Despus trasldese al cuerpo fsico y busque la manifestacin corporal. Establezca si el disturbio que se observa en el aura ya se ha traspasado al cuerpo fsico. Con enfermedades graves, como el cncer o una afeccin al corazn, usted ver probablemente colores negativos en el aura. Pero podra ser que con algunas perturbaciones usted no vea ninguna relacin entre el aura y la manifestacin fsica. Por eso, como siguiente usted tiene que trasladar su consciencia al interior del cuerpo fsico de su paciente. Sera posible, por ejemplo, que en caso de una enfermedad cardaca, usted vea que el aura de la persona respectiva muestra colores turbios en la zona torcica. Pero si usted no se introduce en el interior del cuerpo fsico de su paciente, no puede ver el tipo exacto de enfermedad y su diagnosis sera incompleta. Pero con una diagnosis incompleta tambin podra quedar incompleto el tratamiento.

Smbolos y diagnosis Un historial clnico

A veces usted descubrir perturbaciones en el aura del paciente, que en su cuerpo fsico se manifiestan ms en forma simblica que lo que se presentan concretamente. A continuacin un ejemplo. Yo estaba dedicado, junto con una amiga, a practicar estudios de casos case readings, como lo llamamos. Esa es la mejor posibilidad que conozco para practicar diagnosis psquica. Ella escribi el nombre, la edad y el domicilio de una persona conocida en la parte exterior de una hoja de papel doblada en el medio. En la parte interior se anotaron todos los problemas mdicos y psquicos de la persona respectiva. Como el papel estaba doblado, yo no poda ver lo que estaba escrito adentro. Despus ella me llev a un ligero estado meditativo, parecido a como est descrito en este libro. Despus que ella me haba hecho regresar de mi santuario, me dijo el nombre, la edad y el domicilio, y la persona respectiva apareci en mi pantalla visual. Comenc a examinar el cuerpo de una mujer joven. Primero observ su aura, despus su cuerpo fsico. Vi que era rubia y un poco rechoncha; tena mejillas redondas y rosadas y sonrea. Continu la revisin y pas mis manos sobre su aura y el cuerpo fsico y llegu a los hombros, cuando en forma muy repentina fui atrado por su vientre. ste me pareci hinchado, pero no vi ninguna seal de enfermedad en el aura sobre el sector ventral. Cuando traslad mi consciencia al interior del vientre de la paciente, vi con sorpresa una pelota de basketball. Yo estaba atnito, porque nunca antes haba visto algo as. Mi primer pensamiento fue que ella tena un tumor, pero sent que eso no poda ser verdad. Ella se vea muy saludable, y en su aura predominaba el color naranja y un amarillo dorado y no haba ningn tipo de color inusual a la altura del vientre. Adems, ella estaba sonriendo. Creo que si yo tuviera un tumor del tamao de una pelota de basketball en mi vientre, no sonreira. Naturalmente por fin entend el asunto, y me di cuenta que me haban hecho una jugarreta. Esa mujer no estaba en absoluto enferma, estaba embarazada. Desde entonces la pelota de basketball es para m un smbolo del embarazo. En el transcurso de los aos he encontrado otros smbolos (y los uso siempre en conexin con la diagnosis de aura). Las vrices siempre se ven para m como cordones, la anemia como sangre acuosa, la artritis como copos de nieve que se quedan sobre los huesos. Los tumores son volcanes en erupcin. Sus smbolos pueden tener un aspecto totalmente diferente. Con ms experiencia usted descubrir su significado y le ser posible emplearlos para las diagnosis.

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Diagnosis clariperceptiva
Usted no slo puede ver la enfermedad en el aura del paciente, muchas veces tambin la puede percibir. Esa capacidad se designa como claripercepcin. La mayora de los mdium y sanadores la poseen. Yo considero muy importante que el sanador desarrolle la claripercepcin, porque sta es al mismo tiempo una prueba de su capacidad para ponerse empticamente en el lugar de alguien, y eso es a su vez un prerrequisito esencial para la sanacin. Su cuerpo fsico es un instrumento que registra molestias en el cuerpo de otra persona cuando usted se ajusta a las vibraciones de sta. Cuando usted hace una diagnosis, tiene, por lo tanto, que estar preparado para percibir cambios en su propio cuerpo. Su sistema energtico de materia sutil recibe impresiones del paciente y registra esas informaciones como sentimientos, sensaciones y molestias menores. Esas molestias son solamente una manifestacin transitoria, no tienen ninguna influencia duradera. Se trata de una forma de comunicacin psquica, a la que usted debe prestarle su atencin, para aprender a utilizarla para la diagnosis. El aura es perceptible en forma clarividente; se puede sentir con las palmas de las manos, se puede ver fsicamente y percibir de manera clariperceptiva. La diagnosis de aura debe ser parte de su diagnosis psquica. Mientras usted examina el cuerpo de su paciente, ponga siempre atencin en su aura. Dirija su atencin a los cambios de color, estructura y extensin del aura del paciente. Emplee la diagnosis de aura junto con sus percepciones clarividentes y clariperceptivas. stas estn estrechamente relacionadas, y la mayora de los sanadores que conozco utilizan para su diagnosis psquica una combinacin de esos mtodos.

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11 Captulo

Sanar empleando los chakras

El sistema energtico de materia sutil conduce energa de las dimensiones superiores al plano fsico. Cuando el sistema energtico de materia sutil acta como receptor de energa, adopta el papel femenino y por eso tiene tambin que llevar en s la polaridad de su receptividad. Como sabemos por la filosofa hermtica, todo en el universo es polar, todo tiene su aspecto masculino y femenino, su aspecto agresivo y receptivo (ver Captulo 1). Hasta ahora hemos conocido el aspecto femenino del sistema energtico de materia sutil, su actuacin en el papel de receptor. Pero para el sanador el aspecto masculino es igualmente importante. En este captulo usted conocer algo sobre el aspecto masculino de su sistema energtico de materia sutil, ya que aunque el sistema energtico de materia sutil del sanador recibe la energa sanadora de dimensiones superiores a causa de su receptividad, el sanador transmite la energa al paciente justamente a travs de ese sistema y para hacerlo aprovecha su aspecto masculino agresivo. En la sanacin espiritual la naturaleza divergente de su sistema energtico de materia sutil se puede armonizar por medio de una tcnica llamada sanacin-chakra. En la sanacin-chakra el sanador recibe energa de dimensiones superiores y la transmite al paciente a travs de sus chakras, dirigiendo a ste la radiacin energtica. En esa forma de sanacin la energa es transmitida exclusivamente a travs del chakra del corazn y del tercer ojo. La energa se puede presentar como un rayo claro de luz blanca o como un rayo de luz de color. Los colores actan como sincronizacin fina de la energa sanadora. Como la frecuencia del rayo cambia segn la coloracin, el paciente recibe la cantidad exacta de energa que necesita. Aunque la radiacin de energa sea dirigida al paciente exclusivamente desde el chakra del corazn y el tercer ojo, es, sin embargo, importante, que durante la sanacin-chakra estn abiertos todos los chakras, porque para la sanacin se necesita prana recibido a travs de todos los chakras. Especialmente importante es que el chakra del crneo permanezca abierto durante el proceso de sanacin, porque la energa sanadora ms efectiva fluye a travs del chakra del crneo hacia dentro de nuestro sistema energtico de materia sutil.

Radiaciones sanadoras y emociones

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Comenzamos con la sanacin-chakra enviando energa a travs de nuestros chakras como rayos claros. Despus enviaremos los rayos en colores sanadores. En la sanacin-chakra el sanador trabaja directamente desde el plano etreo, por lo que el estado emocional del sanador desempea un papel especialmente grande. Las energas etreas, que son conducidas a travs del corazn y enviadas como rayos de energa, el sanador mismo las experimenta como emociones intensas. Esas emociones sirven como mecanismo de retroalimentacin, porque por su tipo e intensidad le entregan al sanador informacin acerca de la potencia de la radiacin que es transmitida al paciente. Mientras ms fuerte sea la energa transmitida a travs del chakra del corazn, ms amor y compasin siente el sanador frente al paciente. Mientras ms alto sea el plano espiritual donde se origina ese amor del sanador, mayor es la frecuencia de vibracin de la radiacin. La radiacin de energa transmitida a travs del tercer ojo es una proyeccin de energa agresiva (masculina), que proviene del sector intuitivo o inconsciente. sta es experimentada por el sanador como extrema claridad y fuerza de voluntad. Mientras ms energa enva el sanador a travs del tercer ojo, ms fuerza de voluntad sentir en l y menor ser la distraccin durante el proceso de sanacin. Cuando el corazn y el inconsciente trabajan en conjunto y el resto de los chakras estn abiertos y equilibrados, el sanador transmitir energa sanadora con xito. Esa energa ejercer un poderoso efecto sanador sobre su paciente. Edna St. Vincent Millay, la gran poetisa norteamericana, escribi una vez: El corazn extiende el mar y la tierra, hasta que se separan ampliamente. El alma desgarra el cielo y aparece el rostro de Dios.

Transmisin de los rayos de energa

Comenzamos la sanacin-chakra exactamente como otros mtodos de sanacin a distancia, trasladndonos al estado Alfa-Theta. Como primero, adoptamos una posicin cmoda, la espalda permanezca recta. Despus cierre los ojos y comience con la respiracin yogui tripartita. Respire de tres a cuatro minutos de ese modo; piense que entre la inhalacin y la exhalacin no debe haber ninguna pausa. Contine de esa manera, hasta que la respiracin se ponga profunda y rtmica. Despus comience a contar hacia atrs de cinco a uno. Al hacerlo visualice y repita cada nmero tres veces para s. En cuanto haya llegado al nmero uno, respire profundo y al exhalar utilice la afirmacin: Ahora me encuentro en estado Alfa. Me siento mejor que antes. Despus tome otra vez aire profundamente y cuente hacia atrs de diez a uno. Al hacerlo descienda ms profundamente con cada nmero que baja. Cuando haya llegado al nmero uno, diga la afirmacin mental: Cada vez que llego a este plano mental, aprendo a utilizar mejor mi mente y en forma ms creativa. Como siguiente tmese aproximadamente cinco minutos de tiempo, para relajar su cuerpo fsico y aplique para eso los mtodos ya aprendidos. Cuando haya completado el relajamiento del cuerpo fsico, dgase a s mismo: Mi cuerpo est completamente relajado. Cada vez que llego a este plano mental, me es ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Despus, con ayuda de visualizacin, trasldese a su santuario y permanezca cinco minutos en ese lugar. Cuando regrese del lugar del relajamiento completo, respire profundamente, y al exhalar visualice su pantalla a dos metros de distancia y en un ngulo de 30 grados sobre su cabeza. Repita mentalmente el nombre de su paciente y ste aparecer de inmediato en la pantalla. En cuanto l se encuentre en la pantalla, abra su chakra del corazn y retngalo con amor, compasin y empata en la pantalla. La mejor forma en que eso resultar es si usted utiliza el
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mtodo de dirigir la atencin a y la tcnica de respiracin y coloca la mano sobre su chakra del corazn. Despus dirija su atencin al sexto chakra, el tercer ojo. Con eso ste se activa y usted sentir la sensacin de hormigueo cuando ese chakra se abra. Probablemente sienta usted tambin un ardor que se irradia de ah. Todas esas son seales de que el chakra est abierto y que fluye ms prana a travs de l; esas son seales favorables. Como siguiente dirija la respiracin al tercer ojo y actvelo an ms con el prana que penetra con la respiracin. En cuanto usted dirige la respiracin a ese chakra, las sensaciones aumentan en intensidad en esa parte. Esas sensaciones llegan finalmente a ser tan fuertes, que usted siente que un rayo de energa sale de ah (se trata de uno de los rayos sanadores que son tan importantes para la sanacin-chakra). ste se enfocar en forma aguda, como un rayo Laser. Cuando sienta que est preparado, dirija el rayo de energa a su paciente en la pantalla. Dirjalo a la parte del cuerpo que debe ser sanada. Sienta cmo la energa irradiada penetra en el cuerpo de su paciente y fluye hacia donde se la necesita en forma especialmente urgente; sienta cmo su paciente absorbe la energa sanadora del rayo. Sienta cmo l la recibe con agradecimiento; sienta su relajamiento cuando la energa hace su efecto. Piense lo siguiente: Cuando usted dirige energa sobre el paciente, ste sentir la fuerza sanadora en el plano etreo, independiente de dnde l se encuentre y lo que est haciendo en ese momento (ver dibujo abajo).

Enve rayos sanadores otros tres o cuatro minutos a travs del tercer ojo. Cuando tenga la segura sensacin de que se ha producido el efecto pretendido, termine la radiacin de energa a travs del tercer ojo. Respire profundo y sumrjase nuevamente. Despus dirija su atencin a su chakra del corazn y actvelo mentalmente. Sentir que energa que sale del cuarto chakra aumenta en intensidad mientras usted dirige mentalmente la atencin a ese chakra. Tambin el cuarto chakra se sentir ms caliente, cuando la energa que fluye a travs de l se haga ms fuerte. Como siguiente dirija su respiracin al corazn y respire desde el corazn, sin descansar entre la inhalacin y la exhalacin. El prana y el aire de la respiracin activarn an ms ese chakra. Entretanto debera haberse desarrollado una fuerte sensacin de compasin y de amor por su paciente. Puede estar acompaada de un intenso ardor (todas esas son manifestaciones del prana). Deje que la energa de su chakra del corazn llegue a ser tan intensa, de manera que salga de ste un rayo de energa. Ese rayo se sentir ms bien como una ola de energa, es decir, menos agudamente enfocado que el rayo que sale del tercer ojo, pero no obstante, lleno de amor y fuerza. Sienta cmo fluye la ola desde usted hacia su paciente; sienta cmo el paciente recibe la energa con agradecimiento. Vea su radiante sonrisa, su completa salud, cuando la energa produce su efecto sanador. Mantenga la radiacin de tres a cuatro minutos, o hasta que sienta que ya es suficiente.

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Actuacin conjunta de los chakras

La radiacin de energa desde el cuarto y sexto chakra puede ser dirigida separada desde cada chakra sobre el paciente, como acabamos de hacerlo. Pero sta tiene un efecto mayor cuando se la transmite unida y en conjunto sobre el paciente. En el prrafo siguiente acerca de la sanacinchakra aprenderemos a unir la radiacin de energa del chakra del corazn con la del tercer ojo y a dirigir ambas unidas sobre el paciente. Por lo tanto, mientras usted transmite la ola de energa desde su chakra del corazn, al mismo tiempo dirija su atencin al tercer ojo. Con un poco de prctica no es difcil aprender a separar la atencin de ese modo. Eso requiere, sin embargo, un acto de entrega por parte del sanador (al respecto ver 8 captulo). Dirija su atencin primero al tercer ojo y hgalo vibrar. Despus dirija la respiracin a ste y despus de un momento sentir que la energa aumenta muy intensamente. Concntrese mentalmente en que esa energa se une con la ola de energa que sale del chakra del corazn, y sienta cmo los dos rayos de energa unidos son absorbidos por el tejido enfermo en el cuerpo de su paciente. Contine el procedimiento durante algunos minutos. Transmita esas dos radiaciones de energa juntas y trasldese empticamente al interior de su paciente, mientras los rayos de energa producen su efecto sanador. Enve los dos rayos por dos o tres minutos ms, o hasta que sienta que stos han tenido un efecto sanador. Completamos la sanacin-chakra transmitiendo la radiacin de energa desde el sector enfermo del cuerpo fsico al aura etreo del paciente y llenando su aura con las energas unidas del chakra del corazn y del tercer ojo. Tmese algunos minutos de tiempo, hasta que el aura est lleno de energa y fuerza vital. Mientras transmite esa radiacin de energa al aura del paciente, usted siente cmo la energa es absorbida por la piel de ste, y cmo esa energa recarga todo el cuerpo, incluso las clulas. Tmese de dos a tres minutos de tiempo para el trabajo en el aura del paciente. Cuando haya terminado con eso, retire primero la radiacin de energa que sale de su chakra del corazn, despus retire la radiacin del tercer ojo. Haga desaparecer la imagen del paciente de su pantalla visual. Despus respire profundamente y reljese. Despus de un momento usted sentir que una ola de energa fluye a travs de su chakra del cerebro y carga todo su sistema energtico de materia sutil. Tmese algunos minutos de tiempo para eso, hasta que sienta que sus chakras comienzan a arder. Cuando usted est nuevamente lleno de energa, utilice la afirmacin mental: Cada vez que soy un canal para energa sanadora, tambin soy sanado yo mismo. Me convierto en un canal de sanacin an ms efectivo. Despus regrese a la consciencia normal, contando lentamente de uno a cinco. Cuando llegue al cinco, abra los ojos. Usted se siente completamente despierto, relajado y mejor que antes.

Sanacin con colores

Existe una variante de esta tcnica, con cuya aplicacin usted debera comenzar en cuanto domine el mtodo descrito anteriormente. Esta nueva tcnica se denomina sanacin con colores. Es idntica a la sanacin-chakra, aparte de que en este caso se transmite energa de color despus de la unin de las dos radiaciones. Con eso el paciente recibe la energa en la dosificacin exacta o en la frecuencia exacta de vibracin que necesita y que acelera su proceso de sanacin. Hay cuatro colores principales que yo empleo en la sanacin-chakra: amarillo, verde, azul y violeta. Con esos colores el efecto sanador alcanza su grado mximo, aunque tambin otros colores pueden resultar tiles. En segundo lugar se consideran el anaranjado, el rojo y el rosado. stos deben emplearse cuando el paciente rechaza los cuatro colores principales mencionados primero. Los colores transmitidos al paciente tienen que ser siempre brillantes y claros. Jams transmita colores opacos, impuros o sucios. Como sabemos de nuestro trabajo con el aura de la
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persona, los colores opacos y sucios son los colores de la enfermedad (ver captulo 10). Solamente colores claros y resplandecientes son colores sanadores. No existe ninguna regla acerca de cul color es el ms beneficioso para un determinado paciente. Usted tiene que confiar por completo en su intuicin y tratar a cada paciente en forma individual. La intuicin le dir cul color es adecuado en una determinada situacin. A veces el color adecuado se presentar espontneamente, mientras usted transmite un rayo nico o la radiacin unida. A veces el paciente mismo dar a conocer cul color necesita. Cuando esto ocurre, usted debe seguir las indicaciones del paciente. Cuando comienza con el envo de un color determinado y siente que el paciente opone resistencia, rechaza el color o simplemente no lo absorbe tan fcilmente, haga el intento con otro color. Pruebe hasta que haya encontrado el color adecuado para el paciente. El mejor momento para introducir el color es cuando usted haya unido la energa del tercer ojo con la que viene del chakra del corazn. Primero espere, por si se presenta espontneamente un color sanador. Si eso no ocurre, comience primero a experimentar con los cuatro colores principales. Comience con el amarillo, luego pase al verde, despus al azul y finalmente al violeta. Cuando haya encontrado el color adecuado, permanezca con ste por todo el tiempo que dure la sanacin.

Autosanacin con ayuda de los colores

Tambin en la autosanacin el color puede ser muy til. Hay dos diferentes posibilidades para aplicarlo. Cuando tenga que ver con un problema local, que se limita a un sector muy especial del cuerpo, usted puede emplear para el tratamiento colores en conexin con visualizacin. Usted se orienta en este caso por las siguientes indicaciones: Adopte una posicin cmoda, la espalda permanece recta, y comience con la respiracin yogui tripartita. Contine esa respiracin hasta que se sienta completamente relajado. Despus cuente lentamente hacia atrs de cinco a uno. Cuando haya llegado al nmero uno, use la afirmacin: Ahora me encuentro en estado Alfa. Me siento mejor que antes. Despus utilice una combinacin de diferentes tcnicas ya practicadas, para estabilizar el estado Alfa-Theta. Cuando se encuentre en un estado Alfa-Theta estable, comience a dirigir su atencin al sector enfermo. Al hacerlo usted tiene que mantener sus ojos abiertos y tratar de no pestaear, sino de mirar siempre fijo, hasta que se desarrolle espontneamente una borrosidad. Eso debera durar slo un momento (cuando la visin se nuble, usted puede, si es necesario, pestaear o apretar los ojos, para evitar un esfuerzo excesivo de la vista). En cuanto se haya presentado la borrosidad deseada, comience con la visualizacin de una luz que rodee el sector enfermo. Comience con una luz blanca clara y espere un momento, hasta que la luz se transforme en uno de los colores de sanacin. Eso no debera demorar mucho. No es motivo de preocupacin si al principio no aparecen colores. En ese caso comience simplemente a experimentar con los diferentes colores que tienen cualidades sanadoras. Pruebe hasta que encuentre un color que es fcilmente aceptado por su cuerpo. La visualizacin no debera costarle ningn esfuerzo, aun con los ojos abiertos, si la visin permanece borrosa y usted sigue en estado Alfa-Theta. Cuando haya encontrado el color adecuado y sienta que es absorbido, visualice que el rgano o tejido correspondiente recibe los rayos de color. Sienta cmo junto con eso las clulas son nutridas y sanadas con energa. Contine esa tcnica hasta que sienta que una sensacin de bienestar invade el sector enfermo. Usted tambin puede ayudarse con la respiracin: Sienta con cada inhalacin que el tejido enfermo recibe la radiacin de energa y sienta con cada exhalacin, cmo la energa sanadora se extiende en las clulas y las recarga. Tmese al comienzo cinco minutos de tiempo para esta forma de autosanacin. Despus no sern necesarios ms de dos o tres minutos. Para completar el proceso, utilice la afirmacin mental: Estoy completamente sano. Me encuentro totalmente en equilibrio y armona. Despus regrese al plano de la consciencia exterior, contando lentamente de uno a
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cinco. Con el nmero cinco abra los ojos. Usted se siente completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes. Para lograr los mejores resultados, usted debe practicar esta tcnica por lo menos dos veces al da. Tmese diez minutos de tiempo aproximadamente, para trasladarse a un estado Alfa-Theta estable, y use cinco minutos para la autosanacin.

Autosanacin directa con ayuda de color

Existe otra variante con la cual usted puede conectar la sanacin con colores con la visualizacin y la energa magntica de sus manos. Energa masculina positiva, una energa agresiva, fluye a travs de su mano derecha. (Esto rige por cierto para todos los diestros. Con los zurdos es diferente, a veces esa energa viene de la mano derecha, a veces de la izquierda, dependiendo del grado de zurdera. Los zurdos deben comenzar primero con la mano izquierda, y si con sta no resulta, usar simplemente la otra mano). Comenzamos con esta variante, manteniendo la mano correspondiente (el polo masculino) como a 5 centmetros sobre la parte enferma y junto con eso poniendo atencin cuidadosamente, que permanezcamos dentro del aura etreo. Despus cerramos los ojos y comenzamos con la respiracin yogui tripartita. Respiramos profundo y sin interrupcin entre la inhalacin y la exhalacin. Aplicamos los mtodos ya aprendidos y nos trasladamos al plano Alfa-Theta. Mientras nos encontramos en un estado Alfa-Theta estable, dirigimos la atencin a la mano masculina y la activamos mentalmente, hasta que sintamos un hormigueo en la palma de la mano y la mano se caliente. Como siguiente nos imaginamos grficamente un rayo de energa, que fluye desde nuestra palma de la mano hacia dentro del sector enfermo. Aydese nuevamente con la respiracin, tal como ya lo hizo antes. Comience con la visualizacin del rayo. Primero ste se presenta como una luz blanca clara. Espere hasta que su color cambie espontneamente. Si despus de un momento eso no ocurre, experimente con diferentes colores de sanacin, hasta que encuentre el color con el que logre el mejor efecto. Despus visualice que la parte enferma de su cuerpo absorbe la radiacin de energa que penetra fluyendo a travs de su mano. Sienta cmo la energa es recibida y produce su efecto sanador. Contine esta tcnica durante otros cinco minutos, y si lo desea, durante ms tiempo todava. En cuanto sienta que esta tcnica ha tenido un efecto sanador sobre el tejido enfermo, retire la mano, respire profundo y use la afirmacin: En este momento estoy siendo sanado. Cada da estoy ms sano en todos los aspectos. Si usted quiere, puede repetir esta afirmacin algunas veces en silencio para usted. Despus tmese todava algunos minutos de tiempo, para dejar que acte la fuerza sanadora y para disfrutar su efecto. Cuando el proceso haya concluido, termine su meditacin con la afirmacin: Estoy completamente sano. Estoy totalmente equilibrado. Me encuentro en completa armona. Regrese a la consciencia externa contando lentamente de uno a cinco. Cuando haya llegado al cinco, abra los ojos. Usted se siente completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes.

Carga del aura con radiacin de color

La tercera variante de la autosanacin es especialmente til con problemas que afectan todo el cuerpo. Tambin puede ser muy efectiva con problemas psquicos y emocionales. Comenzamos cerrando los ojos y empleando la respiracin yogui. Despus contamos hacia atrs de cinco a uno; cada nmero se repite y se visualiza tres veces. Al llegar al uno usamos la afirmacin: Ahora estoy profundamente relajado. Me siento mejor que antes. Continuamos la respiracin yogui y nos
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trasladamos al plano Alfa-Theta, utilizando las tcnicas ya practicadas. Ahora comienza el proceso de sanacin. Usted utiliza la afirmacin: Ahora soy un canal para la sanacin. Energa sanadora fluye a travs de m. Como siguiente haga que aparezca la pantalla visual a una distancia de dos metros delante de usted y en un ngulo de 30 grados sobre su cabeza. Levante la vista y repita su propio nombre algunas veces. Usted ve cmo usted aparece en la pantalla. Abra el chakra del corazn y retenga su imagen en la pantalla con amor y compasin. Dirija su atencin al tercer ojo; respire desde ese lugar hasta que sienta que de ah sale un rayo de energa y su aura (el aura en la pantalla) se llena con energa. Ahora dirija su atencin al chakra del corazn y perciba la ola de energa que sale de ah. Sienta como sta se une con la radiacin de energa del tercer ojo. Sienta cmo ambas radiaciones juntas llenan su aura con energa sanadora. Espere un momento, para ver si la radiacin adopta uno de los colores sanadores. Si eso no ocurre, experimente hasta que encuentre el color necesario para la sanacin. Despus enve durante cinco minutos rayos de ese color. Desarrolle la idea de que su aura se hace cada vez ms clara y resplandeciente, hasta que se vea como un gigantesco huevo brillante que lo rodea en la pantalla. Finalmente imagnese que usted absorbe la energa y la fuerza vital de su aura a travs de la piel y con eso carga y sana cada clula de su cuerpo. Tmese el tiempo que sea para este proceso. Termnelo vindose usted mismo en la pantalla completamente feliz y sano y con una sonrisa radiante. Complete la visualizacin asegurndose usted mismo: Estoy completamente sano. Me encuentro en completo equilibrio. Me encuentro en completa armona. Despus regrese a su consciencia exterior contando lentamente de uno a cinco. Cuando abre los ojos se siente completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes.

Empata y autosanacin
Como usted sabe, en cada forma de sanacin, la empata, la capacidad de compenetrarse en otra persona, desempea un papel importante. Eso tambin rige en especial medida para la autosanacin. La empata es una forma de unin con otro ser. Se lleva a cabo cuando una persona siente tanto por otra, que tiene exactamente la misma sensacin de vida, que siente los sentimientos y piensa los pensamientos de la otra persona. En la autosanacin la empata es muy importante, pero el estado slo se puede lograr si uno se desprende de los propios sufrimientos. Slo de esa manera usted (como sanador) se puede compenetrar en usted mismo (en el paciente). La disolucin de los propios sufrimientos es esencial para la autosanacin, porque solamente entonces se puede manifestar el Yo soy (el Yo soy esta libre de enfermedad en todos los planos) y unificarse con el T, que necesita la sanacin. Si usted aprende a desprenderse, entonces el yo soy que es el que transmite la energa sanadora de Dios, transforma su enfermedad y su sufrimiento en completa salud y felicidad. Desarrolle su desprendimiento, llegue a ser libre, para que la fuerza de lo omnipresente pueda penetrar en usted. Por medio de eso usted cuida de su sanacin, y con eso se encuentra en el camino hacia la completa salud, la armona y la estabilidad. En las Vedas dice al respecto: Dios, que es nico, est oculto en la profundidad de cada ser. l es el alma de todo. l es soberano y administrador de todo lo que ocurre. l es residencia de todo y l es testigo de todo. l es el origen de toda consciencia,
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(pero) l no tiene nombre y no tiene caractersticas. l es el sin tiempo y tambin el alma de cada existencia individual (tanto en el rea de la materia como de lo viviente). l es el nico, Que desde una semilla hace originarse una variedad. Los que pueden percibir su existencia en la profundidad del propio intelecto, a ellos y solamente a ellos se les concede la felicidad eterna, y a ningn otro. l es sin componentes Y sin accin. l es sin error y sin vnculo. l es el puente hacia la libertad. l es el pacfico, el fuego sin alimento. l no tiene nombre, l resplandece en su brillo. Poner fin a las penas y a las preocupaciones Sin conocerlo a l, es como intentar amarrar el cielo con una correa. (Eso significa que todo sufrimiento solamente puede tener un fin conocimiento de Dios).

por medio del

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12 Captulo

La secuencia completa de la sanacin a distancia

En este captulo emplearemos las tcnicas de sanacin a distancia descritas en los prrafos anteriores del libro, para realizar una sanacin a distancia en su transcurso completo, en la que se utilicen juntas la afirmacin, la visualizacin, la diagnosis psquica, la sanacin-chakra y la sanacin con colores.

Llegar al plano Alfa-Theta

Para comenzar la sanacin a distancia completa adopte una posicin cmoda. Usted puede sentarse o tambin acostarse, la espalda tiene que permanecer siempre recta. Cierre los ojos y comience con la respiracin yogui. Contine la respiracin yogui durante tres o cuatro minutos. Sienta cmo la conversacin interior (la que indica las actividades del plano Beta, ver 4 Captulo) se calma. Cuando se extienda la sensacin de bienestar, la que siempre est conectada al estado Alfa-Theta, cuente hacia atrs de uno a cinco. Repita y visualice tres veces para s cada nmero que baja. Cuando llegue al nmero uno, utilice la afirmacin mental Ahora estoy profundamente relajado. Me siento mejor que antes. Siga haciendo la respiracin yogui. En cuanto se sienta preparado, cuente hacia atrs de diez a uno de la siguiente manera: Exhalar y pronunciar mentalmente el nmero diez despus nuevamente una inhalacin profunda y al exhalar decir el nmero nueve tomar otra vez aire profundamente, y al exhalar pronunciar mentalmente el nmero ocho contine de esa manera hasta que llegue al nmero uno. Cuando haya llegado al uno, se sentir muy liviano y despejado. Ahora dirija su atencin a los cambios sutiles que perciba en su cuerpo fsico, emocional y mental. Utilice la afirmacin: Cada vez que llego a este plano mental, aprendo a usar mejor mi mente y en forma ms creativa.

Relajamiento del cuerpo fsico

Para llegar al relajamiento completo del cuerpo fsico, usted puede utilizar el antiguo ejercicio yogui, que aprendi anteriormente para la reduccin de tensiones en los msculos voluntarios. Al disminuir todas las tensiones acumuladas, usted hace posible el libre flujo de prana a travs de su
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sistema energtico de materia sutil. Por lo tanto, cuando est preparado, exhale completamente y dirija su atencin a sus pies. Despus inhale y contraiga los msculos de los pies lo ms fuertemente posible. Retenga la respiracin durante tres segundos. Despus de tres segundos exhale y relaje los msculos de los pies. Inhale otra vez profundamente y repita el procedimiento, esta vez con los tobillos y las pantorrillas. Contine el procedimiento de la misma manera con las siguientes partes del cuerpo: muslos, glteos y pelvis, vientre medio y bajo, pecho y hombros, cuello y nuca, manos, brazos; despus relaje los msculos faciales durante tres segundos. Despus de tres segundos reljelos nuevamente y exhale. Como siguiente abra la boca, estire la lengua y estire los msculos faciales lo ms que sea posible. Retenga la respiracin durante tres segundos, despus relaje los msculos y exhale. Para completar el ejercicio de relajamiento, contraiga todo su cuerpo de una vez (junto con eso tensar los msculos faciales) y permanezca en esa tensin mientras retiene la respiracin. Despus de tres segundos expulse el aire con fuerza y al mismo tiempo afloje todos los msculos del cuerpo.

Su santuario
Entretanto han pasado como diez minutos, y usted se encuentra en un estado Alfa-Theta estable. Ahora utilice mentalmente la afirmacin: Me encuentro en estado Alfa. Cada vez que llego a este plano mental, se me hace ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Despus deje que su mente se desplace, hasta que llegue a su santuario, su lugar de relajamiento completo. Disfrute durante cinco minutos la estada en ese lugar.

La pantalla visual
En cuanto regrese de su santuario, utilice la afirmacin mental: Ahora soy un canal para sanacin. Energa sanadora fluye a travs de m- Despus haga aparecer la pantalla visual a dos metros de distancia delante de usted, levante la vista en 30 grados y repita mentalmente el nombre de su paciente. l se hace visible de inmediato en la pantalla. Retenga al paciente en la pantalla, dirigiendo la atencin a su chakra del corazn, respirando desde el corazn y colocando su mano en ese lugar.

Diagnosis psquica
En cuanto tenga seguro al paciente en la pantalla, examine su cuerpo y establezca si existen disturbios de salud. Djese guiar por su intuicin, sgala adnde sta lo conduzca. Usted es atrado automticamente por los sectores atacados por la enfermedad. Si una parte determinada del cuerpo despierta su atencin, entonces examine primero el aura sobre ese sector, por si se observan dificultades en el color, en la estructura y en la forma. En caso de que usted descubra un problema en el aura, contine con su examen, proyectando su consciencia en el rgano o tejido enfermo y estableciendo si han ocurrido anomalas o cambios. Piense en que la empata desempea un gran papel, si quiere captar el problema de su paciente en su totalidad. Complete su diagnosis con un examen minucioso del aura y del cuerpo fsico de su paciente. Ponga atencin en todos los cambios, y si encuentra algunos, proceda como se indica arriba.

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Sanacin-chakra
Cuando complete su diagnosis, respire un par de veces profundamente y sienta cmo se desliza cada vez ms profundo. Hable mentalmente con su paciente, hasta que l est totalmente relajado y dispuesto a recibir la energa sanadora que usted le transmite. Despus dirija su atencin a su tercer ojo y actvelo mentalmente. Cuando sienta que el chakra comienza a hormiguear y a arder y se calienta, dirija su atencin a ste y respire desde esa parte. Con eso el chakra es activado an ms intensamente. Las sensaciones en el sexto chakra se hacen finalmente tan intensas, que un rayo de energa se abre camino. Cuando eso ocurra, dirija ese rayo de energa al sector enfermo del cuerpo de su paciente. Sienta cmo el paciente absorbe la energa, cmo la recibe con agradecimiento. Despus dirija la atencin a su chakra del corazn y actvelo en el plano mental. Cuando sienta que ese chakra comienza a hormiguear y a arder, empiece a respirar desde ese chakra y actvelo todava ms, por medio de su mente y de su respiracin. La energa del chakra se hace cada vez ms intensa, hasta que usted siente que de ah sale una ola de energa. Cuando haya llegado a eso, dirija la ola de energa al foco de enfermedad en el cuerpo de su paciente. Sienta cmo la energa unida de los dos chakras es absorbida por su paciente. Sienta cmo l recibe esa energa con agradecimiento.

Sanacin con colores

En cuanto haya unido los rayos o energas, espere por si se desarrolla espontneamente de la luz clara uno de los colores sanadores. Si el cambio no ocurre dentro de poco tiempo, entonces experimente con los colores sanadores principales, amarillo, verde, azul y violeta. Si ninguno de stos es absorbido fcilmente, intente con el color naranja, rosado o rojo. Ponga especial atencin en que usted solamente transmite colores claros y puros. Cuando haya encontrado el color adecuado, contine la sanacin-chakra y con colores de tres a cuatro minutos. En cuanto sienta que el efecto sanador de los rayos ya es suficiente, retire primero la radiacin de su tercer ojo, y despus tambin la radiacin de su chakra del corazn. Pero retenga la imagen de su paciente en la pantalla, con compasin y amor que salen de su corazn.

Sanacin mental
Tome aire profundamente y sienta que en los momentos siguientes desciende cada vez ms profundo. Dirija su atencin y su respiracin al tercer chakra, el chakra del plexo solar. Su mente y su respiracin activarn ese chakra. Usted sentir cmo ese chakra es atrapado por una vibracin. Esa vibracin aumenta, hasta que usted siente que el chakra se calienta y comienza a hormiguear. Cuando esa sensacin se haga ms intensa, visualice una cuerda que salga de su chakra y que lo conecte a usted con su paciente. Sienta cmo usted es atrado hacia dentro del paciente; visualice que la cuerda se acorta cada vez ms entre ustedes cuando se acercan uno al otro. No oponga ninguna resistencia y djese atraer por completo hacia dentro del cuerpo de su paciente. Despus use la afirmacin mental: Ahora estoy con (nombrar el tejido enfermo) y estoy preparado para efectuar la sanacin. De inmediato usted estar al lado del tejido enfermo. Imagnese que tiene con usted algunos instrumentos que puede emplear para la sanacin del paciente. Tmese cinco minutos de tiempo aproximadamente, para trabajar con los instrumentos en el sector enfermo. Cuando haya terminado, visualice esa parte del cuerpo en estado completamente sano. En cuanto vea que el tejido est otra vez completamente sano, coloque mentalmente sus manos a los
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dos lados en la parte anteriormente enferma y dirija su atencin a su mano cargada con energa masculina. Cuando la mano est activada mentalmente, usted siente que sta se calienta y comienza a vibrar. Si eso ocurre, usted tambin sentir que un rayo de energa sale de su mano cargada masculinamente, y que la energa es absorbida por el tejido que anteriormente estaba enfermo. Tmese algunos minutos de tiempo y explquele a su paciente en el plano mental, que esa energa sanadora adicional proteger y mantendr sano ese sector.

Recarga del aura del paciente

Cuando haya terminado su trabajo de manera que lo satisfaga y el sector enfermo est nuevamente sano por completo, visualice que usted est fuera del cuerpo de su paciente, a dos metros delante de su pantalla visual. Tome aire profundamente y sienta cmo se desliza ms profundo. Despus dirija su atencin y respiracin al tercer ojo y actvelo hasta que sienta que un rayo de energa sale de l. Sienta cmo el rayo de energa fluye desde su chakra al aura de su paciente. Repita el mismo proceso en su chakra del corazn, hasta que sienta que desde all igualmente se irradia energa y se une con la energa que sale desde su tercer ojo. Usted siente que la energa de las dos radiaciones fluye en el aura de su paciente y lo carga y lo reanima. Djele tiempo a los rayos de energa para que se transformen en el color sanador ms efectivo, y observe cmo el aura del paciente arde y se extiende, mientras la energa sanadora penetra. En cuanto el aura est saciado de energa, usted sentir cmo la energa es absorbida por la piel, se reparte en el cuerpo del paciente y sana y llena con nueva energa cada clula. Transmita de ese modo, de dos a tres minutos (o hasta que tenga la sensacin de que es suficiente), energa al aura del paciente. Cuando el proceso haya concluido, retire el rayo de energa de su tercer ojo, y luego tambin el rayo de energa del chakra del corazn. Despus visualice a su paciente, rodeado por luz resplandeciente, sonriendo, feliz, lleno de vitalidad y completamente sano.

Recarga del sanador

Despus del trmino del proceso de sanacin, desprndase de su paciente, disuelva la pantalla visual, respire profundo y use la afirmacin mental: Cada vez que soy un canal para energa sanadora, no slo es sanado mi paciente, sino tambin yo mismo. A continuacin dedquese los siguientes dos o tres minutos a la recarga de su sistema energtico de materia sutil. Usted se da cuenta por el ardor de los chakras, cundo su sistema energtico de materia sutil est recargado por completo. Al principio usted tal vez sentir solamente una sensacin de ardor en su chakra del crneo y en el tercer ojo. Pero en cuanto desarrolle una mayor sensibilidad para las diferentes frecuencias de energa de su cuerpo, tambin sentir el ardor de los otros chakras. Cuando tenga la sensacin de que est completamente lleno de nueva energa, use la afirmacin mental: Cada vez que le transmito sanacin a otra persona, me transformo en un canal de sanacin an ms efectivo. Despus cuente lentamente de uno a cinco, y con el nmero cinco abra los ojos. Usted se siente completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes.

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13 Captulo

Preguntas sobre la sanacin a distancia

En el transcurso de los aos se me han hecho muchas preguntas sobre el tema de la sanacin a distancia. Deseo contestar algunas aqu. Mis respuestas se basan en experiencias propias y no en alguna doctrina rgida o en un sistema teolgico. Mis respuestas son subjetivas. Por fin, en este campo cada cual tiene que dejarse guiar por su intuicin y su conciencia.

Sanaciones mltiples
Primera pregunta: Es beneficioso trabajar en ms de un paciente durante una meditacin de sanacin? La respuesta a esa pregunta depende completamente del sanador, del tiempo que dispone para la sanacin a distancia y de su vitalidad. La vitalidad a su vez, tambin es determinada por diferentes factores: Por la capacidad del sanador para entregarse a las fuerzas sanadoras; por su capacidad para guardar prana; y naturalmente por su salud mental, emocional y fsica. Como nica regla a seguir, siempre es: No hacer jams un esfuerzo excesivo. Si siente que la sanacin se ha convertido en un esfuerzo, si despus usted est agotado, o si al final del da siente una falta de vitalidad, entonces en ese da usted ha practicado demasiadas sanaciones y debera reservar un poco las fuerzas. Pero constatar que despus de poco tiempo de practicar sanacin, su eficiencia aumenta cada vez ms y le es posible trabajar con un nmero mayor de pacientes y durante ms tiempo que como era al comienzo de su actividad.

Pacientes reacios
Segunda pregunta: Debera un sanador trabajar en pacientes que no dan su consentimiento o que no quieren ser sanados? Yo siempre he trabajado en aquel que siento intuitivamente que le ayudar la sanacin espiritual. Eso significa que no trabajo con cualquiera que venga a m. Me doy cuenta quien no tendra ningn beneficio de la sanacin espiritual, y con esa persona no trabajo. Pero trabajo en personas, aunque no me lo pidan o incluso estn en contra. Mi decisin siempre se basa en la intuicin y es sometida, adems, a un examen de conciencia. Cuando la intuicin y la conciencia lo encuentran bien, entonces trabajo en la persona respectiva y no me dejo retener por nada y por nadie. La intuicin y la conciencia son manifestaciones del Yo interior, del Yo soy, y el Yo soy est relacionado directamente con Dios.
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Del apstol Pablo, que l mismo era un maravilloso canal de sanacin, proviene la frase: Porque somos su obra, creados en Cristo Jess con miras a las buenas obras, que Dios dispuso desde antes, para que nos ocupramos de ellas (Efesios. 2,10). Tal como Pablo, yo creo que Dios, lo omnipresente, nos ha creado para realizar buenas obras, para determinadas tareas que tenemos que cumplir. Esas tareas solamente las podemos reconocer si las percibimos conscientemente. Solamente llegamos a la percepcin consciente si aplicamos la tcnica de dirigir la atencin a y obedecemos a nuestra intuicin. El mismo Dios es quien realiza la sanacin. l sabe quin es sanado y cundo debe ocurrir eso. Solamente si usamos la atencin de la manera descrita, nos damos cuenta cules pacientes ha elegido l para nosotros. Si usted siente intuitivamente que debe trabajar con alguien, entonces la posibilidad de que su trabajo ayudar a esa persona es grande. Aunque esa persona rechace conscientemente ser sanada, usted debe, pese a eso, transmitirle energa sanadora. Tal vez el paciente est en contra en el plano consciente, pero es probable que en forma inconsciente busque desesperadamente sanacin.

Duracin de una sesin de sanacin espiritual

Tercera pregunta: Cunto debe durar una sesin de sanacin a distancia? No existe un tiempo determinado para una sanacin. Yo conecto siempre la sanacin a distancia con meditacin, y todo el proceso dura aproximadamente cuarenta minutos. Su tiempo puede ser diferente a ese, y eso tambin est bien as. En un tiempo total de meditacin de cuarenta minutos, yo utilizo en promedio como quince minutos para la sanacin misma. A veces necesito un poco ms de tiempo y otras veces es ms rpido, eso depende por completo de cmo yo me sienta. Con la imposicin de manos empleo habitualmente alrededor de treinta minutos para la sanacin misma. Pero tambin he trabajado un tiempo mucho ms corto, como por ejemplo, durante un seminario o en una sanacin en forma pblica. Piense siempre lo siguiente: El tiempo no es el factor ms importante al sanar. Yo he experimentado que personas han sido sanadas instantneamente, despus que solamente se las ha tocado durante algunos segundos.

Cunto tiempo transcurre hasta la sanacin del paciente?

Cuarta pregunta: Cunto dura la sanacin de sntomas corporales? El sanador no sabe nunca con exactitud cunto tiempo requiere la sanacin fsica. La filosofa hermtica nos ensea que la sanacin es un proceso de transformacin. Energa de dimensiones superiores es transformada con el propsito de sanar. En muchos casos eso dura su tiempo, y puede nuevamente transcurrir tiempo hasta que el cuerpo fsico del paciente haya transformado de tal modo la energa sanadora, que la pueda utilizar para transformar enfermedad en salud. Adems, muchas veces la sanacin del espritu y de las emociones es el prerrequisito para la sanacin corporal. Aunque siempre deseamos el resultado inmediato, en muchos casos es poco realista esperar una sanacin fsica inmediata, si el cuerpo mental y etreo (emocional) del paciente todava se encuentran en estado de enfermedad. Muchos sanadores trabajan a travs de lapsos de tiempo muy largos en un paciente, antes de que vean los ansiados resultados. Yo tuve una experiencia as en el ao 1981. Se me pidi que trabajara con un hombre que haba perdido la visin perifrica. Sufra de una estrechez tubular del campo visual. Para mayor gravedad se agreg que se presentaron hemorragias en los dos ojos del anciano, que daaron an ms su vista, ya que tuvieron deformaciones como consecuencia. Ninguno de esos sntomas se poda resolver con mtodos de la medicina convencional. El paciente tena 82 aos cuando lo conoc, y con
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excepcin de sus ojos gozaba de excelente salud. Antes de nuestro encuentro l no tena ningn inters en sanacin espiritual, y tampoco tena ningn tipo de conocimiento al respecto. No era una persona religiosa, y yo era el primer sanador que l vea. Comenzamos a trabajar juntos dos veces por semana, y adems, lo inclu en mis sanaciones a distancia. Como l tena miedo, al principio tena dificultades para recibir el total de la energa que yo proyectaba sobre l. La mayora de las veces yo tena que apartar bloqueos antes de que la energa sanadora lograra pasar. Al comienzo la transmisin de colores fue especialmente difcil, igualmente la sanacin a travs de los chakras. Pero su falta de disposicin para recibir tambin converta la visualizacin en un problema. Mi intuicin me deca, sin embargo, que yo deba seguir trabajando con l, y eso hice. Apliqu todas las tcnicas que me parecan prometer xito. Despus del primer mes comenz lentamente un cambio. Los bloqueos se debilitaron poco a poco y mis visualizaciones se hicieron ms reales y ms prolongadas. Pronto sent que entre nosotros se desarrollaba una conexin, un rapport. En la quinta semana l comenz hasta cierto punto a recibir colores. La conexin entre nosotros se hizo cada vez ms estrecha, hasta que pude compenetrarme en l por completo. Sin embargo, despus de seis semanas, todava ninguno de nosotros dos perciba algn mejoramiento evidente de su estado corporal. Pero l no se dej desalentar por la falta inicial de resultados, sino que estaba decidido a continuar, aunque todava no se poda ver ningn progreso. Despus de seis semanas de tratamiento l visit a su oculista, para hacerse realizar el examen de control que era necesario cada medio ao. Para su asombro vio que su vista haba mejorado. l mismo no poda por cierto percibir el mejoramiento en ese momento, pero la comprobacin no slo le dio a l nuevo mpetu, sino tambin a m. Seguimos trabajando entonces con nuevo entusiasmo y dentro de una semana l comenz a sentir el cambio en su vista. Primero el mejoramiento duraba solamente algunas horas, pero despus de la sptima semana de tratamiento duraba cada vez ms tiempo, y las deformaciones comenzaron a desaparecer. Al final de la octava semana l fue nuevamente donde su oculista y supo que se poda constatar un cambio notable en su vista. No slo haban cesado las deformaciones, tambin se haban detenido las hemorragias. Continuamos el trabajo, y tambin la estrechez tubular del campo visual mejoraba paulatinamente. Por primera vez desde haca meses, l comenz otra vez a leer, al principio con ayuda de un lente de aumento, pero ya despus de poco tiempo no lo necesit ms. Jugaba a las cartas nuevamente y poda ver televisin; ninguna de las dos cosas haba sido posible anteriormente. Segn la opinin de los mdicos, entre la sexta y la dcima semana de tratamiento l haba recuperado un 80% de su vista. Al momento de la redaccin de este libro, tres aos despus, l sigue viendo excelentemente. Se dice que un conde de Sandwich poda sanar por medio de imposicin de manos y que sola trabajar a travs de mucho tiempo con sus pacientes. Archibald Holms escribe en su libro The Facts of Psychic Science (Hechos de la ciencia parapsquica) que el conde descubri su aptitud en al ao 1908. Contina relatando: Lord Sandwich no produca por cierto sanaciones milagrosas, pero tena resultados notables cuando se trataba de combatir dolores. Aunque tal vez la enfermedad misma no era sanada, por lo menos en muchos casos no se presentaron ms los dolores. Lord Sandwich sanaba a muchos pobres y gente que sufra. Su tratamiento era a menudo largo, y l se sacrificaba de tal manera, que a veces visitaba a los pobres sufrientes diariamente durante un ao o ms.

La mejor hora para la sanacin

Quinta pregunta: Qu hora es la ms apropiada para la sanacin? No hay ninguna respuesta a esa pregunta que sea vlida en todas las circunstancias y en todos los casos. Cada uno de nosotros tiene un estilo de vida diferente, y eso hay que considerarlo. Naturalmente yo recomiendo trabajar cuando uno se siente relajado y no est sometido a ninguna
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presin interna. Por el contrario, no es bueno trabajar cuando se tiene prisa o se est cansado. En general yo aconsejo realizar la sanacin a distancia, cuando est avanzada la tarde y ya se ha hecho el trabajo diario. Si su horario lo permite, usted debera tambin aprovechar las horas de la maana. Piense en lo siguiente: En la Biblia dice: Mucho puede la poderosa oracin de un justo (Jacobo 5,16). A mis alumnos yo les digo que incluso si practican meditacin de sanacin dos veces al da, eso no significa que aparte de esas horas no puedan realizar ninguna sanacin a distancia. Es absolutamente posible concentrar la mente consciente sobre una cosa, mientras se transmite sanacin a alguien con la mente inconsciente. Y eso usted puede hacerlo en cualquier momento. Tal vez vea en la calle a alguien que tiene dolores; transmtale sanacin. En su lugar de trabajo usted nota que un colega sufre; a l tambin transmtale sanacin. No tiene ninguna importancia en qu estn ocupados los dos en ese momento. Usted puede estar activo en el plano consciente y, sin embargo, proyectar al mismo tiempo energa sanadora. Comience simplemente trasladndose al estado Alfa-Theta, y eso es muy simple cuando usted realiza sanaciones regularmente. La posibilidad ms rpida consiste en utilizar la afirmacin, que uno se encuentra en estado Alfa Theta y que a travs de uno fluye energa sanadora. Despus dirija su atencin al cuarto y sexto chakra y sienta cmo fluyen los rayos sanadores desde usted hacia su paciente. En cuanto se haya producido la conexin, pase directamente a la afirmacin y a la visualizacin. Yo le puedo asegurar que con un poco de ejercicio se logra hacer sanacin en cualquier momento y en cualquier lugar.

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14 Captulo

La imposicin de manos
Adonde se mire se encuentran en la historia testimonios de sanacin espiritual por medio de imposicin de manos. sta se aplica a menudo junto con otras tcnicas, como por ejemplo, uncin con aceites o magnetizacin de ropas y materiales, de agua o de otras materias naturales. A veces se llega al contacto directo con saliva y tierra, como est descrito en el Nuevo Testamento: Y Jess pas y vio a uno que haba nacido ciego Entonces escupi en la tierra e hizo una pasta con la saliva y coloc la pasta en los ojos del ciego y le dijo: Anda al estanque de Silo y lvate! Entonces l fue y se lav y volvi viendo (Juan 9, 1-7). A veces se practica una sanacin directa, al tocar el sanador el cuerpo fsico del paciente. Despus trabaja nuevamente el sanador con imposicin de manos solamente en el aura etreo del paciente, sin producir un contacto corporal. En general el sanador realiza el contacto, pero no tiene que ser siempre as. Tambin el paciente puede tomar la iniciativa, tocando al sanador o simplemente dirigindose al rea del aura del sanador. La sanacin del Nuevo Testamento descrita a continuacin muestra claramente el proceso: Y ah haba una mujer que tena derrame de sangre desde haca doce aos y haba sufrido mucho con muchos mdicos y haba ocupado en eso todos sus bienes y no le haba ayudado, sino ms bien estaba peor. Como escuch de Jess, se acerc por detrs en medio de la gente y toc sus vestimentas. Porque ella se deca a s misma: Si pudiera tocar aunque sea su ropa, sanara. Y al momento ces su hemorragia y sinti en su cuerpo que estaba sana. Y Jess se dio vuelta en la multitud y dijo: Hija ma, tu fe te ha sanado; vete en paz y queda sana de tu enfermedad (Marcos 5, 25-30).

La historia de la imposicin de manos

El mtodo de la imposicin de manos es preferido por la gran mayora de los sanadores. Antes se designaba tambin como contacto real (de reyes) y con ese nombre era habitual en la poca de la Edad Media en Francia e Inglaterra. Se dice que los emperadores romanos Vespaciano y Adrin posean ese don, igualmente el rey Olaf de Noruega, que en su poca era considerado un santo. Tambin de San Patricio se dice que poda sanar enfermos por medio de imposicin de manos. Se cuenta que sanaba ciegos en Irlanda, colocndoles su mano sobre los ojos. Tambin a los antiguos griegos les era conocido que un enfermo puede ser sanado por medio de tocarlo con la mano. Igualmente Hipcrates escribi que muchos mdicos expertos crean que el calor que sale de la mano produce un efecto altamente sanador y aliviador cuando se le impone la mano al enfermo. En el antiguo Egipto se practicaba desde los tiempos ms remotos la imposicin de manos y formaba parte de las labores del sacerdote del templo. Se practicaba sobre todo en los templos de Isis, Osiris y Serapis. Estudiosos y egiptlogos han descubierto representaciones de sanacin directa en sarcfagos, joyas y pinturas murales A los egipcios les fue transmitida la imposicin de
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manos por los antiguos hermticos, para los cuales esa tcnica era parte de su antiqusimo culto de misterio. Incluso ahora todava vemos la imposicin de manos como parte de las prcticas de sanacin de los rosacruces y de los masones, cuyos orgenes se remontan hasta el antiguo Egipto. La propagacin mundial y las races de la imposicin de manos que llegan hasta la prehistoria, son indiscutibles. Se han encontrado testimonios que tienen ms de quince mil aos. Se trata de pinturas rupestres de la Edad de Piedra en los Pirineos. Sanar por contacto directo, designado por nosotros como imposicin de manos, parece ser una prctica utilizada en todo el mundo. Nunca se ha limitado a una determinada secta o a un determinado campo, ningn grupo religioso ha tenido un monopolio de esta prctica. La imposicin de manos ha sido practicada en India, China, en el antiguo Israel y en Caldea, igualmente como en occidente y eso ya en tiempos precristianos. A travs de toda la Edad Media hubo un auge, tanto dentro como fuera de la iglesia ortodoxa, y hasta el da de hoy la imposicin de manos es practicada en todo el Tercer Mundo por chamanes y curanderos. Solamente en occidente cay en descrdito con el comienzo de la revolucin industrial y la era del racionalismo. Pero incluso en ese caso siempre hubo pequeos grupos, como por ejemplo, los tesofos y el movimiento pentecosts, que mantuvieron viva esa tradicin. En esas y en otras sectas se continu en forma permanente con esa prctica de sanacin, y a veces tambin trascenda algo de sta al resto de la poblacin.

Quin es apropiado para la imposicin de manos?

Cualquiera que tenga el serio deseo y un autntico inters, puede utilizar su mente y sus manos para sanar. Para eso no se tiene que ingresar a ninguna organizacin, no hay que dedicarse a algn culto o adoptar una doctrina especial. El nico prerrequisito para la imposicin de manos es un inters sincero y sensibilidad frente a la salud y a la felicidad de otras personas. Los conocimientos son importantes, pero la experiencia es el mejor instructor. Haga un inventario sincero de su propia condicin corporal y mental, y si le llega a parecer que ninguno de los dos puntos significa un obstculo, entonces puede comenzar a ayudar a otras personas por medio de sanacin directa. Una mujer le pregunt una vez a Edgar Cayce, en el transcurso de un reading en trance en la que particip un grupo de sanadores: Por favor aclrenos acerca de los mtodos y posibilidades que debemos utilizar en nuestro empeo por ayudar a otras personas. Su respuesta fue muy extensa. Resumido brevemente, la respuesta deca lo siguiente: Utilicen lo que tengan en las manos, da a da. Los conocimientos y la comprensin llegan por s solos a travs de la prctica, a travs de vuestra propia experiencia, si hacen lo que saben que concuerda con Su voluntad (la voluntad de Dios, de lo omnipresente).

No dejarse desalentar por nada

Muchas personas que sufren de enfermedad corporal no tienen el valor para trabajar con otros. Yo creo que eso es especialmente lamentable. Un episodio de la vida de San Agustn aclarar mi opinin. El bigrafo Posidio relata que poco antes de la muerte de Agustn, cuando ya estaba en el lecho de muerte, vino un hombre con un pariente enfermo y le pidi al santo que colocara su mano sobre el enfermo, para que se sanara. Agustn respondi que si tuviera tal poder, ciertamente lo utilizara primero con l mismo. A continuacin el visitante contest que haba tenido un sueo y durmiendo haba escuchado las siguientes palabras: Anda donde el obispo Agustn para que coloque su mano sobre l y se sane con eso. Cuando Agustn escuch eso, no vacil e hizo lo que se le peda. De inmediato el Seor ayud al enfermo y ste pudo irse a casa sano.
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Ya he mencionado que la fe es un factor esencial en la sanacin, y con eso no me refiero solamente a la fe del sanador. Tambin la fe del paciente es prerrequisito para el xito de la sanacin. Ese hecho tiene que considerarlo el sanador en todo lo que hace. En la sanacin directa, el sanador toma contacto personal con el paciente. l debe hacer solamente lo que fortalece al paciente en su confianza hacia l y en el proceso de la sanacin espiritual. El sanador tiene que tener confianza en s mismo. Tiene que inspirarle confianza al paciente. En el sanador no hay lugar para la arrogancia, la presuncin y la vanidad. Piense en lo siguiente: La sanacin viene de Dios. Usted es su instrumento y tiene que cumplir una tarea sagrada. Cuando se rena por primera vez con su paciente, despierte confianza en l y asegrele que l puede ser sanado. Implntele por medio de afirmaciones la idea fija que l sanar. Ahuyente su desesperanza, incitndolo a trabajar junto con usted con valor y entusiasmo. Alentelo a perseverar, aunque al principio tal vez no se vea de inmediato una seal de mejoramiento. Yo he visto una gran cantidad de casos, en los que ha demorado un tiempo antes de que se presentara un mejoramiento perceptible. Piense en que el paciente ha ido donde usted porque buscaba ayuda, y que l es receptivo para sugestiones. Fortalezca su esperanza inicial, hasta que l ya no dude que encontrar sanacin. La conviccin interior que se apoya, se convierte finalmente en una fe firme, y sabemos que todo es posible con slo creer que lo es. La sanacin directa debe realizarse en un ambiente pacfico, tranquilo y agradable, en un lugar donde no hay interrupciones o perturbaciones. El sanador debe tomarse suficiente tiempo, antes y despus del proceso de sanacin, para conversar con su paciente, explicarle las tcnicas que aplica y, lo que es ms importante, debe escuchar a su paciente. Antes de la sanacin misma, el sanador debe darle la oportunidad al paciente de desprenderse de todo lo que lo agobia. Es altamente improbable que una persona que sufre de molestias corporales, est libre de problemas emocionales y psquicos. El sanador debe pensar que existe una relacin directa entre la salud y el estado emocional y mental del paciente. Cuando practica una sanacin, es responsable por la persona total, no solamente por el cuerpo fsico del paciente. Por eso es de total importancia que desarrolle una posicin holstica (integral). En cuanto el paciente se encuentre en un estado suficientemente relajado, el sanador debe explicar en palabras simples las tcnicas que aplica e informar qu efecto producen. En eso no hay que callar nada.

Preparacin del paciente

En la primera visita de un paciente le pregunto si sabe algo acerca de sanacin espiritual. Cerca de un 20% tiene ciertos conocimientos acerca de la sanacin espiritual, sobre homeopata o medicina integral. Para la gran mayora, sin embargo, la sanacin espiritual es un tema totalmente nuevo. Adems, esas personas han crecido en el clima intelectual racional de los Estados Unidos o de Europa occidental y han aprendido desde la niez que solamente lo que ven existe realmente. Su concepto de enfermedad y la propia responsabilidad que sienten por sta, a menudo est en contradiccin con los pensamientos de la metafsica y de la sanacin espiritual. Yo explico de la manera ms amable posible lo que es sanacin espiritual. Le indico a la gente, sin ponerme polmico, pero lo ms claramente posible, que mi sistema de ninguna manera est en pugna con la medicina moderna, sino que es una parte importante de sta. Les explico que pueden participar en su propia sanacin y que no necesitan seguir pasivos y como vctimas de su estado, independiente de la causa que tenga la enfermedad. Yo les digo que existen tres diferentes tcnicas que yo aplico con la imposicin de manos: Sanacin por medio de vibracin, polarizacin y sanacin emptica, y explico que hay diferentes variantes de esas tcnicas, a las cuales pertenecen a su vez diferentes movimientos de manos. Despus que hemos hablado y he explicado la teora en que se basa la sanacin y le he advertido al
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paciente lo que le espera durante la sesin, le digo que tiene que tenderse. Le dejo un momento de tiempo, para que se pueda poner cmodo, despus le pido que cierre los ojos y que se relaje. Despus de un rato le pido que comience con la respiracin profunda e inicio al paciente en la respiracin yogui tripartita. La respiracin correcta lo ayuda a relajarse y le ayuda tambin a ponerse en el estado de nimo adecuado para la sanacin. En cuanto mi paciente respira profundamente y est relajado, le digo cules sentimientos y sensaciones le esperan al comienzo del proceso de sanacin. Le digo cules partes del cuerpo tocar, etc. Yo explico que la energa sanadora se experimenta de diferentes maneras, que a menudo se siente como un calor intenso que sale de las manos del sanador. Sin embargo, la energa sanadora no siempre se percibe como calor. Algunos pacientes sienten la energa como rayos fros que vienen hacia ellos desde las manos del sanador; pero tambin se puede manifestar como hormigueo o vibracin en el sector que toca el sanador. A veces esa sensacin de hormigueo circula a travs de las extremidades. Ocasionalmente el paciente se siente aturdido y mareado, o est momentneamente desorientado. En la mayora de los casos, las sensaciones durante la imposicin de manos se diferencian de la condicin corporal normal del paciente. Pero tambin ya ha habido casos en que ha ocurrido un mejoramiento notable o incluso una sanacin total, sin que el paciente haya sentido siquiera algo inusual, con excepcin de una sensacin de profundo relajamiento.

Su propia preparacin para la sanacin directa

Antes de tomar contacto directo con mi paciente, me aseguro que me encuentre en la condicin adecuada, para poder ser un canal efectivo. Eso lo establezco utilizando respiracin yogui y trasladndome al estado Alfa con ayuda de afirmaciones mentales. En cuanto me encuentro en estado Alfa, utilizo la afirmacin mental: Yo soy un canal para sanacin. Energa sanadora fluye a travs de m. A veces repito esta afirmacin algunas veces. Despus coloco mis manos en las sienes del paciente. Siempre empiezo con la imposicin de manos en la cabeza y termino otra vez en la cabeza. Ocupo como cinco minutos para el trabajo en la cabeza del paciente y en eso aplico la tcnica de la sanacin por medio de vibraciones. Despus voy hasta la parte enferma del cuerpo de mi paciente y trabajo all como quince minutos con el mtodo de sanacin de vibracin, de polarizacin y emptico. Muchas veces combino esas tcnicas con movimientos de manos y procedimientos de sanacin a distancia. Despus vuelvo a la cabeza de mi paciente y ocupo all cinco minutos. Para terminar la sesin utilizo una combinacin de diferentes tcnicas de sanacin. Despus que he llegado al plano Alfa y he colocado mis manos en las sienes del paciente, comienzo con la sanacin por medio de vibraciones. Esa es siempre la tcnica que aplico primero con la imposicin de manos.

La importancia de las vibraciones

La tercera ley hermtica constituye la base metafsica de la sanacin por medio de vibraciones. sta dice: Nada est en descanso, todo se mueve, todo vibra (Kybalion). Muchos sanadores perciben en forma consciente cmo la vibracin sanadora corre a travs de su cuerpo etreo. Yo la designo como vibracin prana central. Yo la puedo sentir mientras me encuentro en estado AlfaTheta. sta es especialmente pronunciada cuando practico sanacin directa. La vibracin es importante para el proceso de sanacin, porque existe una relacin entre la intensidad de la vibracin prana central y la cantidad de prana que fluye a travs del sistema
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energtico de materia sutil del sanador. La intensidad de la vibracin determina la cantidad de energa que est a disposicin del sanador para la sanacin directa. He observado que el aura de los alumnos se pone ms brillante y ms grande cuando estn practicando sanacin directa por medio de vibraciones. Adems, a menudo se puede observar un cambio de color en su aura. Se presenta un desplazamiento desde los tonos rojo y amarillo hacia el verde y el azul. Es interesante que los alumnos me han contado que con la prctica de la sanacin con vibracin se sienten tomados como por un mareo y que sus chakras superiores comienzan a arder. Algunos relatan que han sentido que su aura ha aumentado de tamao y temperatura. Otros crean arder o tenan la sensacin de que su cuerpo se agrandaba cada vez ms, en cuanto alcanzaban el estado de vibracin. El estado de vibracin con su elevado nivel energtico facilita la capacidad de visualizacin del sanador. La mente del sanador queda libre de la chchara sin sentido, en cuanto se alcanza esa vibracin, de modo que l puede trabajar sin distraccin. Adems, es ms fcil para el sanador trabajar desde el chakra del corazn en estado de vibracin, porque no se le hace tan difcil pensar desde el corazn. En la Biblia dice: El amor de Dios fue derramado en nuestro corazn (Romanos 5,5), y justamente por medio del corazn es como se hace ms notoria la fuerza de sanacin. El hecho de pensar desde el corazn no debe confundirse con los sentimientos que vienen del corazn. Con los pensamientos que vienen del corazn estn por cierto relacionados sentimientos, pero no se trata realmente de una forma de pensar que sea un resultado de una transformacin del deseo del corazn en amor. Pensar desde el corazn es asumido por el amor y por la compasin y dirigido por la sincera necesidad de ver a otra persona sana y feliz. Eso solamente se logra cuando el sanador ha desarrollado suficientemente sus capacidades mentales. Entonces su carisma sanador se irradia permanentemente de l como ros de agua viva (Juan 7,38). De las tres tcnicas de sanacin directa, la que acta ms directamente sobre el paciente es la sanacin por medio de vibracin. En cuanto el sanador ha alcanzado el estado de vibracin, el paciente siente venir hacia l una ola de energa, a menudo acompaada por una sensacin de hormigueo o picazn en el cuerpo. Adems, se presenta un mejoramiento inmediato de su bienestar.

Cmo se logra el estado de vibracin?

Usted se puede trasladar rpidamente al estado de vibracin y comenzar con la sanacin por medio de vibraciones, si hace el ejercicio de respiracin que se explica a continuacin. La tcnica se parece a la respiracin yogui. En cuanto comience con la imposicin de manos y haya colocado sus manos en las sienes del paciente, empiece a respirar profundo, sin interrumpir entre la inhalacin y la exhalacin. Despus dirija su atencin a los ritmos de su cuerpo y deje que el ritmo de su respiracin lo determinen esos ritmos del cuerpo. El procedimiento debera durar de uno a dos minutos. Pensar desde el corazn fortalecer los ritmos inconscientes de su cuerpo fsico y del sistema energtico de materia sutil y llevarlos a su consciencia. Adapte su respiracin a esos ritmos interiores y despus dirija su atencin a sus manos. Su respiracin debera acelerarse un poco y usted debe seguir cuidando de que no se origine ninguna pausa entre la inhalacin y la exhalacin. Contine con esa tcnica hasta que sienta que sus manos comienzan a vibrar y se calientan. Despus de un momento breve (eso puede durar entre treinta segundos y cinco minutos, y depende de cun bien usted domina esa tcnica) usted debera sentir una compasin profunda, casi abrumadora, por su paciente. Con eso sus manos vibrarn tan intensamente, que stas seguirn vibrando, incluso sin la aplicacin de una tcnica especial de respiracin. En cuanto esa vibracin
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se mantenga por s sola, comience nuevamente a respirar normal y deje que su consciencia se desplace libremente mientras usted mantiene su atencin dirigida a sus manos. La vibracin en las manos disminuir paulatinamente despus de uno a dos minutos, pero causar una vibracin ms profunda y ms importante (se trata de la vibracin prana central), que usted debera sentir primero en la caja torcica o por lo menos cerca del centro del cuerpo. Esta es, al contrario de la vibracin de sus manos, una vibracin en el rea de materia sutil. Si usted dirige su atencin all, sentir que la vibracin prana central se intensifica y finalmente se irradia en todo su cuerpo. Diferente a la vibracin que se presentaba al principio en sus manos y que disminuye paulatinamente cuando usted vuelve a respirar en forma normal, la vibracin prana central se mantiene mientras usted dirige su atencin de la manera descrita. Esta segunda vibracin es la que tiene que activar el sanador durante cada sesin. Entre esta vibracin y el hecho de pensar desde el corazn existe una relacin directa, y aunque la vibracin inicial tambin tiene en s un efecto sanador, su funcin principal consiste, sin embargo, en poner en marcha la segunda vibracin. No se concentre por ningn motivo en esa segunda vibracin, ya que la interrumpira. Contine pensando desde el corazn. La vibracin se mantiene por s misma y ya no necesita ningn impulso de afuera. Despus de un tiempo la vibracin prana central se apoderar de sus manos, y stas comenzarn a vibrar nuevamente. Cuando eso ocurra, simplemente deje sus manos uno o dos minutos en la cabeza de su paciente. Despus vaya con las manos desde la cabeza al sector enfermo de su cuerpo. No haga movimientos abruptos, siga pensando desde el corazn aunque usted cambie de posicin. En cuanto haya cambiado su posicin, coloque ambas manos en los dos lados de la parte afectada del cuerpo del paciente (piense en mantener las manos separadas, de modo que no se toquen) y contine la sanacin con ayuda de esta tcnica de tres a cuatro minutos. Al hacerlo djese dirigir por su corazn y deje fluir la vibracin a travs de su sistema energtico de materia sutil hacia dentro del paciente. Otras tcnicas de sanacin resultarn totalmente por s mismas durante la sanacin de vibracin. Con eso no se interrumpe la vibracin y yo deseo alentarlo tambin a combinar sanacin mental, sanacin-chakra y sanacin con colores con la sanacin de vibracin, especialmente durante el trabajo directo en el sector enfermo del cuerpo de su paciente. Si esas tcnicas no se producen en forma totalmente espontnea, entonces progrmelas. Pero piense siempre en que una programacin de ese tipo jams debe estar conectada con esfuerzo, ya que de lo contrario usted tiene dificultades para mantener la vibracin prana central durante todo el proceso de sanacin. Si usted piensa desde el corazn, la mente inconsciente dirigir permanentemente toda su atencin a la sanacin y mantendr con amor la conexin con el paciente, mientras la mente consciente, a la que usted hasta ese momento le haba dado rienda suelta, es nuevamente tomada bajo control. En ese punto usted puede dedicarse otra vez a la cabeza del paciente y trabajar all de cuatro a cinco minutos ms. Despus vuelva a la consciencia normal y utilice para eso las tcnicas que ha aprendido en relacin con la sanacin a distancia. Pero usted tambin puede seguir trabajando en la parte enferma y emplear la tcnica de pasar la mano descrita abajo o una de las otras tcnicas de sanacin directa, que conocer en los dos captulos siguientes.

Vibracin y tcnica de pasar la mano

Con la sanacin con vibracin se produce siempre un contacto directo con el cuerpo fsico del paciente. Existe, sin embargo, una variante que usted puede utilizar, mientras trabaja en el aura etreo de su paciente. sta consiste en movimientos que usted realiza pasando las manos. He

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descubierto que el mejor momento para aplicar la tcnica de pasar las manos es directamente despus que disminuye la vibracin inicial y despus de terminar su trabajo en la parte enferma. Pasar las manos puede hacerse de muchas maneras. Sin importar de qu manera se emplean las manos, lo esencial es que usted siga pensando desde el corazn y concentre la energa que sale de sus manos sobre la parte precisa en el cuerpo de su paciente. Usted comienza la tcnica de pasar las manos, alejando las manos del cuerpo del paciente, pero dejndolas dentro del aura etreo de ste, de cinco a ocho centmetros sobre el cuerpo fsico. Despus usted realiza movimientos largos y fluidos a travs de todo el largo del cuerpo de su paciente, de la cabeza a los pies. Para esta tcnica usted probablemente tenga que estar de pie. Retenga la respiracin mientras hace una pasada, inhale solamente al comienzo y exhale tan slo una vez que haya terminado el movimiento en los pies del paciente. Con la aplicacin de esta tcnica usted debera efectuar en total siete pasadas, y despus del trmino de cada pasada debe sacudir sus manos en la direccin contraria al paciente, para alejar toda negatividad que usted tal vez recibe mientras pasa las manos por su aura (ver dibujo abajo).

En cuanto haya completado la sptima pasada, vuelva a la posicin original en la cabeza del paciente.

Recarga del aura del paciente

Cuando despus de la sptima pasada usted haya adoptado nuevamente su posicin en la cabeza del paciente, coloque sus manos en sus sienes. Despus tmese algunos minutos de tiempo, para llenar el aura del paciente con la radiacin energtica que sale de su chakra del corazn y del tercer ojo. Contine la aplicacin combinada de sanacin chakra y sanacin de vibracin, hasta que el aura del paciente est cargada completamente con energa y vitalidad. Sienta cmo el paciente absorbe la energa a travs de la piel, y sienta cmo esa energa carga cada clula de su cuerpo. Sienta el agradecimiento con que la energa es recibida por el paciente. Despus visualice al paciente feliz, saludable y con una sonrisa radiante. Cuando haya terminado la sesin de sanacin directa, aleje sus manos de la cabeza del paciente y dgale que debe permanecer en esa posicin con los ojos cerrados. Explquele que eso es una parte del proceso de sanacin, porque al permanecer tranquilo y relajado, l puede absorber la energa ms fcilmente. Mientras el paciente se queda tranquilo, tmese usted tambin algunos minutos de tiempo para cargar de nuevo sus chakras, de la misma manera que lo ha hecho en la sanacin a distancia. Despus utilice la afirmacin mental: Cada vez que realizo una sanacin directa, no slo es sanado el paciente, sino
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tambin yo mismo. Despus regrese a la consciencia normal, contando lentamente de uno a cinco. Cuando haya llegado al nmero cinco, abra los ojos. Usted se sentir completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes.

Limpieza
En cuanto sus chakras estn completamente cargados con nueva energa, usted debe realizar una limpieza simple, para alejar todos los residuos de negatividad que posiblemente haya recibido durante la imposicin de manos. Eso ocurre al meter usted simplemente las manos tres veces en agua fra que fluye. Despus de cada vez sacuda fuertemente el agua de las manos y utilice la afirmacin mental: La negatividad no tiene influencia sobre m en ningn plano. Despus de la tercera vez que mete las manos en el agua, sus manos le picarn un poco y usted debera tener una sensacin de liviandad en ellas. No debe quedar ningn rastro de negatividad en sus manos o en otra parte de su cuerpo, cuando la limpieza est terminada.

Despus del trmino de la sanacin

Despus de la limpieza vuelva donde su paciente y dgale que debe levantarse. Djele un poco de tiempo para que le explique lo que ha experimentado. Tenga en cuenta que cada experiencia inusual es una seal de que la energa sanadora ha ejercido influencia sobre l. Alentelo cuando l relate que durante el proceso de sanacin ha sentido algo inusual. Si no ha ocurrido una sanacin espontnea, explquele al paciente que la sanacin es un proceso. l tiene que practicar la paciencia y esperar hasta que la energa de su sistema energtico de materia sutil sea conducida hacia dentro del cuerpo fsico. Explquele tambin que puede demorar algn tiempo hasta que el traspaso se haya completado.

La reaccin del sanador

A menudo se me pregunta: Cmo debera sentirse en realidad el sanador despus de una sanacin directa? La respuesta es muy simple. Si el sanador logra mantener su desprendimiento, al cuidar de que su ego se abstenga, despus se sentir como si l tambin hubiera sido receptor de la energa sanadora. He constatado que despus de una sesin siempre me siento fortalecido, reanimado y relajado y que todava durante horas percibo restos del efecto sanador. El sanador, al convertirse en canal para la energa sanadora, se beneficia con la energa, ya que sta fluye a travs de su sistema energtico de materia sutil. Si el sanador efecta varias sanaciones consecutivas, puede sufrir una pequea prdida de fuerzas, a causa de un fuerte agotamiento de su fuerza vital personal. Con cada sanacin est tambin conectado un pequeo consumo de prana del sanador, que hay que diferenciar de la energa sanadora divina (que tambin se designa como prana), que durante el proceso de sanacin fluye a travs del sanador. Esa prdida de prana personal es insignificante, mientras se efecten solamente una o dos sanaciones. Pero si el sanador realiza varias sanaciones en un da, se llega a veces a una disminucin del prana personal, con lo que se perjudica tambin el sistema nervioso. El sanador experimenta ese proceso como una forma de agotamiento inusual que produce en l la sensacin de letargo y somnolencia. Esa situacin en s no es peligrosa cuando el sanador se toma tiempo para la recuperacin natural. Si l toma en cuenta ese hecho en la planificacin de su actividad diaria y reserva suficiente tiempo para el descanso, la
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entretencin y el sueo, al da siguiente debera entonces estar nuevamente en buenas condiciones y lleno de nueva vitalidad. La manera ms agradable que conozco para recuperarme despus del agotamiento consiste en pasear descalzo por la playa o en un prado. Un paseo calmado de diez minutos tiene un efecto asombroso. Cualquier lugar en la naturaleza tiene la cualidad de fortalecer a las personas y de llenarlas nuevamente con nueva fuerza; lo mismo rige tambin para nios pequeos y animales. Una nutricin sana, alimentos integrales y verduras de cultivo biolgico, lo proveen a usted de prana, lo mismo el agua clara y pura. Disfrute y combine todo lo que le parece apropiado. Cuide de respirar profundo y completo. Dentro de poco tiempo usted se sentir mejor que nunca antes, y estar nuevamente en condiciones de realizar sanacin directa.

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Polarizacin
La segunda parte de la sanacin directa yo la designo como polarizacin. La mejor manera de caracterizar esta tcnica es con las palabras del sptimo principio hermtico, que establece: El sexo est en todo, todo tiene principios masculinos y femeninos, el sexo se manifiesta en todos los planos. (Kybalion). Como sabemos, el principio masculino es agresivo, mientras que el principio femenino es receptivo. Esa dualidad contiene para el sanador importantes implicaciones. Ya al comienzo de mi trabajo descubr su importancia, porque not que cada vez que haba orado en forma muy devota por un tiempo largo, mi corazn se abra y se desarrollaba la sensacin de profundo amor y sensibilidad, mi cuerpo estaba especialmente lleno de energa y yo poda sentir cmo lo atravesaban olas de energa. Cada vez que senta que a mi cuerpo se le suministraba nueva energa de esa manera, me senta muy molesto hasta que juntaba mis manos. En cuanto lo haca no slo desapareca la molestia, sino senta tambin una profunda sensacin de satisfaccin. En el momento en que juntaba las manos, se unan las olas de energa dispersas y fluan rtmicamente a travs de mis brazos. Despus cuando comenzaba con la sanacin, notaba el mismo fenmeno, pero la energa que senta era todava ms intensa. Adems, yo senta que mi respiracin sala de la mitad izquierda de mi cuerpo y que eso estaba conectado con sensaciones inusuales que igualmente las tena en el lado izquierdo. Me di cuenta que la molestia que poda aliviar con la oracin al juntar mis manos, tambin la poda hacer desaparecer cuando tocaba a mis pacientes con las dos manos al practicar imposicin de manos. Lo que haba descubierto en forma totalmente casual, no era otra cosa que la manifestacin que ahora designo como polarizacin.

Magnetismo del ser humano

Como sabemos, el cuerpo humano acta como un circuito elctrico. La energa fluye a travs de los nervios del cuerpo fsico y ocasiona un pequeo efecto magntico que tiene como consecuencia una dbil polarizacin del cuerpo fsico. Un lado del cuerpo fsico est cargado dbilmente en forma positiva, mientras que el lado opuesto tiene una dbil carga negativa. Eso explica por qu el sanador percibe diferentes sensaciones en los lados de su cuerpo fsico cuando ocurre la polarizacin. Ese efecto magntico permanece habitualmente sin notarse, y su importancia para la sanacin es generalmente pasada por alto. Sin embargo, cuando el sanador abre sus chakras y hace fluir prana a travs de stos por medio de oracin, de la tcnica adecuada de respiracin y de meditacin, cuando tambin abre su corazn y transforma sus deseos en amor, la dbil fuerza magntica se convierte en un potente instrumento para la sanacin. La fuerza magntica que se origina por medio de la polarizacin, tiene que salir de algn modo, ya que de lo contrario se estanca en los extremos de los nervios, y stos son especialmente numerosos en las extremidades, en las manos y en los pies. En esas partes se presenta entonces una paralizacin o bloqueo que es percibido como dolor. Por lo regular fluye energa magntica a travs del polo positivo solamente en una direccin. Esta se comporta exactamente como electrones en un imn, que tal como los soldados, forman una fila ordenada en una direccin. Un

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lado del cuerpo polarizado del sanador acta como polo positivo que entrega energa, mientras que el otro lado acta como polo negativo y atrae energa sanadora de dimensiones superiores. Si el cuerpo est polarizado de ese modo, eso es una seal clara de que grandes cantidades de prana estn a disposicin y se pueden proyectar a otra persona a travs del polo magntico positivo. En el caso de los diestros, ese polo positivo es la mano derecha y el polo negativo la mano izquierda. En los zurdos es generalmente al revs.

Sanacin directa magntica

Cuando el cuerpo est polarizado y el chakra del corazn est suficientemente abierto, ese chakra acta como una bomba aspiradora. Atrae energa de los otros chakras y la transforma en la frecuencia exacta de vibracin sanadora que necesita el paciente. Por eso, para sanar con ayuda de la polarizacin, usted tiene que abrir su chakra del corazn lo ms posible. Eso se logra aplicando una combinacin de diferentes tcnicas que usted ya ha aprendido. Yo recomiendo efectuar la sanacin por medio de polarizacin despus que usted haya completado la sanacin con vibracin, mientras su chakra del corazn est abierto y usted transmite energa a travs de ese chakra. Es importante saber que el resultado de la polarizacin depende de la capacidad de trabajar desde el chakra del corazn. La polarizacin se puede aplicar sola en forma separada, cuando solamente se dispone de un tiempo limitado para la imposicin de manos, pero tambin se puede aplicar junto con otras tcnicas de sanacin en el transcurso de una sesin completa de sanacin. Si usted se decide por sta, en cualquier caso es necesario comenzar con algunos momentos de respiracin yogui. En cuanto se haya relajado lo suficiente, utilice la afirmacin mental: Ahora estoy relajado profundamente y soy un canal abierto para energa sanadora. Despus trasldese al estado Alfa-Theta con ayuda de las tcnicas ya practicadas. En cuanto se encuentre en el estado Alfa-Theta, encrguese de la estimulacin del chakra del corazn, dirigiendo su atencin a ese chakra y respirando desde ah. En cuanto el chakra est estimulado, se abrir y se convertir en un canal para energa sanadora. Cuando el chakra est suficientemente abierto y a travs de l fluye una cantidad suficiente de energa en forma de amor y compasin, usted sentir que la polarizacin se apodera de su cuerpo. A continuacin dirija su atencin a sus manos. Cuando sienta que stas comienzan a doler, y cuando tenga la necesidad de juntar las manos, entonces sabe que su cuerpo fsico est polarizado y que a travs de l fluye energa magntica. En ese momento utilice mentalmente la afirmacin: Estoy polarizado y a travs de m fluye energa magntica. Entonces estire sus manos y djelas colocadas en el cuerpo de su paciente (las manos no deben tocarse durante la polarizacin), y sienta que olas rtmicas de energa que pasan a travs de sus manos penetran en el paciente. Tmese aproximadamente cinco minutos de tiempo para la sanacin con polarizacin y trabaje hasta que tenga la satisfactoria sensacin de que la energa ha tenido su efecto sanador. He descubierto que logro los mejores resultados con la polarizacin, cuando la empleo inmediatamente despus que he alcanzado el estado de vibracin y trabajo directamente en el sector enfermo del cuerpo. Cuando est satisfecho con el efecto de la polarizacin sobre su paciente, pase a una variante de la polarizacin que explicar despus en este captulo. Pero usted tambin puede, como paso siguiente, aplicar una de las otras tcnicas de sanacin que ya conoce.

Mantenimiento de la polarizacin
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Cuando su cuerpo est polarizado, fluye rtmicamente energa sanadora a travs de su mano masculina (cargada positivamente). Es importante no perturbar ese ritmo. Eso ocurre muy fcilmente, porque existe una necesidad inconsciente de hacer coincidir el ritmo de respiracin con cualquier otro ritmo corporal del que estamos conscientes. Usted debe impedir eso en todos los casos, porque por medio de la sincronizacin no se lleva a cabo otra cosa que la despolarizacin. Usted puede neutralizar el peligro de la sincronizacin dirigiendo su atencin a sus manos y no a su respiracin. No hace ningn dao si usted observa con su mente inconsciente cmo fluye la energa a travs de sus manos. Sin embargo, tiene que impedir estimular conscientemente el flujo de energa con eso.

Pasar las manos y polarizacin

Pasar las manos haciendo movimientos durante el proceso de sanacin es especialmente efectivo mientras el cuerpo todava est polarizado. Con eso se combina el movimiento rtmico de las manos, la respiracin y la energa magntica que se produce con la polarizacin. Cuando usted comienza a pasar las manos, tiene que despegar las manos del cuerpo fsico del paciente y pasar a trabajar en el aura etreo de ste. Con los movimientos de las manos al pasarlas debe comenzar mientras trabaja en el sector enfermo del cuerpo de su paciente, antes de que vuelva a la cabeza. Cuando est preparado para realizar la variante de la pasada de manos, abra los ojos (pero mantenga la borrosidad), aleje sus manos del cuerpo fsico del paciente y busque con su mano masculina la superficie del aura etreo de ste. Con la prxima exhalacin presione hacia abajo con su mano cargada positivamente, como si quisiera reprimir una fuente vigorosa. Deje su otra mano a la altura de los hombros, la palma de la mano permanece dirigida hacia arriba (ver dibujo abajo).

Complete la exhalacin cuando su mano con carga positiva alcance el cuerpo fsico del paciente. Cada vez que usted presione hacia abajo, debera sentir el flujo rtmico de la energa que fluye desde su brazo con carga negativa a su brazo con carga positiva y luego al cuerpo del paciente. Siga respirando sin interrupcin entre la inhalacin y la exhalacin y contine con esta tcnica hasta que sienta que la energa sanadora es recibida por su paciente. En cuanto su paciente comience a absorber la energa sanadora dirigida a l a travs de su mano, visualice la energa como un rayo del color de sanacin apropiado. Cuide de que solamente trasmita colores claros y resplandecientes. Despus tmese dos minutos de tiempo, para visualizar que el tejido enfermo es llevado nuevamente al estado de completa salud.

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Movimientos circulares
Otra variante de la polarizacin consiste en movimientos circulares rtmicos, que son realizados dentro del aura del paciente sobre el sector enfermo. Cuando usted haya polarizado su cuerpo y haya terminado el trabajo hecho en estado de polarizacin en el tejido enfermo, aleje su mano masculina de la superficie del cuerpo de su paciente (pero djela dentro del aura etreo de ste) y mantenga su mano femenina a la altura de los hombros con la palma hacia arriba (ver dibujo abajo).

Despus comience con movimientos circulares lentos de la mano con carga positiva a una distancia de entre siete a ocho centmetros sobre el tejido enfermo. Mantenga la mano plana, con la palma hacia abajo, mientras trabaja en la zona enferma con movimientos circulares y junto con eso respire profundo y lento. Los movimientos circulares deben hacerse siempre en la direccin de los punteros del reloj. Su respiracin debe ser levemente acelerada, como si usted se encontrara bajo presin. Mientras efecta los movimientos circulares, dirija su atencin a la palma de su mano y sienta cmo fluye rtmicamente la energa a travs de sta. Despus acelere los movimientos poco a poco y visualice un rayo de energa de color, que fluye desde su mano hacia dentro del aura del paciente. Sienta cmo ese rayo se abre camino hacia dentro del tejido enfermo y lo sana completamente. Contine con esa tcnica, hasta que tenga la satisfactoria sensacin de que la energa sanadora ha tenido su efecto positivo.

La fuerza de los ojos

En el sexto captulo del Evangelio de Mateo dice: El ojo es la lmpara del cuerpo. En personas con capacidades magnticas o carismticas llama la atencin en general la fuerza de su mirada y la claridad de sus ojos. Ellas han aprendido a emplear sus ojos para la transmisin de prana. Una fuerte mirada fija, llena de amor y compasin, puede tener un efecto sanador intenso. En las variantes de la pasada de mano que estamos tratando, el empleo de la vista, la fuerza de la mirada, puede facilitar el proceso de sanacin. Con la fuerza de la mirada no me refiero simplemente a mirar a alguien fijamente. Cuando utilizo la fuerza de la mirada, dirijo mi atencin al paciente sin concentrarme en l. Yo miro a travs de mi paciente en su tejido enfermo. Prana que se concentra en mi mirada se encarga de fuerza adicional y facilita la transmisin de energa sanadora. Usted puede emplear la fuerza de la

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mirada mientras aplica la tcnica de pasar las manos, pero tambin con cualquier otra tcnica con la que los ojos permanecen abiertos.

La fuerza de la mirada antes y despus de la sanacin directa

Con mis propios pacientes empleo la fuerza de mi mirada antes y despus de la consulta de sanacin. Con eso impulso su relajamiento y les ayudo a ser ms receptivos y a depositar ms confianza en el proceso de sanacin. Muchos pacientes estn nerviosos cuando llegan, porque la sanacin espiritual es algo totalmente nuevo para ellos. Naturalmente hay adems una gran cantidad de otras razones para estar temeroso. Pero totalmente independiente del motivo correspondiente, el miedo perjudica siempre el proceso de sanacin. Sera ideal si el sanador pudiera comenzar con la sanacin antes de que comenzara la sesin. La fuerza de la mirada le ofrece al sanador esa posibilidad. Algunos sanadores transmiten energa sanadora al paciente mirndolos fijamente a los ojos desde el comienzo. Yo utilizo ese mtodo desde que he empezado con la sanacin espiritual. Ya con la imaginacin empleo la fuerza de la mirada, porque de sta sale un enorme efecto tranquilizador hacia el paciente. Pero tambin he descubierto que esa fuerza nuevamente acta sobre m de vuelta. Con eso soy trasladado frecuentemente a un estado modificado de consciencia antes de la imposicin de manos A menudo siento que solamente por medio de la vista fluye tanta energa en el ambiente exterior, que el espacio mismo se llena con energa y la atmsfera se carga con electricidad. Bien al principio, cuando le explico a mi paciente el mtodo de sanacin espiritual, empleo la mirada muy a menudo en combinacin con diferentes formas de sanacin a distancia. Como los ojos en ese caso no estn enfocados con precisin a un punto, es posible mantener la consciencia normal, de manera que puedo hablar con mi paciente mientras le transmito energa sanadora a travs de mi mente inconsciente. A veces un nuevo paciente est nervioso de tal manera, que la fuerza de la mirada no basta antes de la sesin de sanacin para disminuir su tensin. He descubierto que en tales casos la mirada puede ser til, si se la utiliza despus del trmino de la sanacin directa. Sin importar cun nervioso pueda estar el paciente, despus de la sesin estar ms relajado. l se siente como un alumno cuando ya ha pasado la prueba final. Haya aprobado o reprobado el examen, la decisin est tomada, y l ya no tiene nada ms que temer. En tales casos yo utilizo la fuerza de la mirada inmediatamente despus de la imposicin de manos. El miedo del paciente slo rara vez es un problema permanente. En cuanto l est familiarizado con el transcurso de la sanacin, se pone cada vez ms receptivo y ms confiado. La fuerza de la mirada es ms que una tcnica que se puede emplear para la sanacin, se convierte tambin en un instrumento de autoexpresin. Adems, ofrece la posibilidad ms efectiva para transmitir prana al ambiente. Por medio de su efecto magntico son atradas personas hacia nosotros y se profundizan relaciones ya existentes.

Limpieza de los chakras

La vista y la pasada de manos son elementos esenciales de la limpieza de chakras. Algunos sanadores consideran la limpieza de chakras como una parte importante de cada sesin. Puede llevarse a cabo junto con la polarizacin, despus que se haya terminado el trabajo en la zona enferma y usted haya aplicado las variantes recin aprendidas. La limpieza de chakras es til para mantener abiertos y equilibrados los chakras del paciente y para encargarse de que stos funcionen
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correctamente. Tiene un efecto beneficioso sobre todo el sistema energtico de materia sutil. Usted comienza siempre la limpieza de chakras con el sptimo chakra, trabaja de arriba hacia abajo y termina con el primer chakra. Comience la limpieza de chakras manteniendo los ojos abiertos, pero no los enfoque sobre un punto fijo. Mantenga su mano masculina sobre el sptimo chakra y busque la superficie del aura etreo del paciente. Despus presione con la mano hacia abajo, mientras exhala con fuerza. Presione hasta que se encuentre con la superficie del cuerpo fsico del paciente. Despus respire profundamente, sin que se produzca una interrupcin entre la inhalacin y la exhalacin. Repita el procedimiento tres veces, exhale cada vez que presione hacia abajo e inhale cuando regresa a la parte superior del aura etreo. Su mano con carga negativa debe mantenerse apartada del paciente con la palma hacia arriba. Eso fortalece su receptividad para energa sanadora. Despus que haya pasado la mano tres veces hacia abajo, empiece con los movimientos circulares, en el sentido de los punteros del reloj, dentro del aura etreo sobre el chakra. Siga respirando sin interrupcin entre la inhalacin y la exhalacin y tambin contine pensando desde el corazn. Si mira a travs del chakra, percibir que los bloqueos desaparecen, de modo que el flujo de energa ya no es obstaculizado. Repita esta tcnica en cada uno de los siete chakras de su paciente. Usted no debera necesitar ms de veinte a treinta segundos para limpiar cada chakra, a menos que en uno se encuentre con serias dificultades. En ese caso emplee la polarizacin o una variante de esa tcnica, para proyectar energa sanadora en el sector. Despus puede continuar con la limpieza en ese parte. La limpieza de chakras puede, tal como equilibrar los chakras y emplear la respiracin yogui, ser utilizada como medida de prevencin para proteger la salud e impedir enfermedades. Los efectos son parecidos a como los hemos experimentado al equilibrar los chakras, pero son an ms intensos y se mantienen por ms tiempo. La persona no necesita estar enferma para obtener beneficios de la limpieza de chakras. Si usted desea, puede utilizar esta tcnica con cualquiera, con su cnyuge, con los hijos, con amigos, etc. Como ve, el sanador tiene a su disposicin diferentes tcnicas, en cuanto ha alcanzado el estado de polarizacin. Puede trabajar en el sector enfermo, tocando el cuerpo del paciente y haciendo fluir vibraciones rtmicas a travs de su mano con carga positiva. Puede trabajar en el aura y aplicar movimientos pasando la mano de arriba hacia abajo o tambin movimientos circulares, y puede combinar movimientos de las manos con la fuerza de la mirada y con la sanacin a distancia. Finalmente puede utilizar tambin la limpieza de chakras. El sanador decide si durante la sesin de sanacin utiliza todas esas tcnicas o solamente una o dos. Para eso no hay normas fijas. Trabaje intuitivamente y lograr los mejores resultados. Cuando est satisfecho con el resultado de la polarizacin, lleve sus manos nuevamente a la cabeza del paciente. Ah, para terminar el tratamiento, usted puede aplicar cualquiera de las tcnicas que conoce o una combinacin de diferentes tcnicas. Cuando lo que ha logrado durante esa sesin le satisface, retire sus manos de la cabeza del paciente, sintese tranquilo por un momento y dle tiempo a sus chakras para llenarse nuevamente con energa. Se debe dejar tranquilo al paciente durante uno o dos minutos, mientras usted se carga nuevamente y se lava las manos para alejar todos los restos de negatividad. La mejor manera de terminar una sesin de sanacin directa es justamente la misma que usted ha conocido para terminar la sanacin a distancia. Cuente de uno a cinco y utilice las afirmaciones correspondientes que lo llevan nuevamente a la consciencia normal. Cuando llegue al nmero cinco, abra los ojos. Se sentir completamente despierto, relajado y mejor que antes.

16 Captulo
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Sanacin emptica
En este captulo nos dedicaremos a la sanacin emptica, la tercera parte de la imposicin de manos. Usted aprender a emplear este mtodo junto con la sanacin directa y la sanacin a distancia. Ambas tcnicas ya las ha conocido. Cada sanacin directa que usted efecte se diferenciar de todas las otras, y durante una sesin es poco probable que pueda aplicar todas las tcnicas. El tiempo que usted le dedique a cada una de las tcnicas y el lugar que le d a stas dentro del proceso de sanacin, tambin ser muy diferente. Sin embargo, si usted domina la sanacin emptica, se dar cuenta que en sta se fusionan todas las tcnicas de sanacin, y usted ya no participar en forma consciente en el proceso de sanacin. Aunque la sanacin emptica es el mtodo de sanacin ms importante y efectivo, la he dejado para el final, porque esa es la tcnica ms difcil de explicar y la ms difcil de comprender. El proceso comienza con que el sanador supera la dualidad del Yo T y ya no se considera separado de su paciente, sino que se experimenta l mismo y su paciente como una unidad. La tarea del sanador es servir de puente que une al paciente con lo omnipresente, la fuente de la sanacin. En la sanacin emptica, el sanador trasciende su identidad nica y se une con el Yo soy. El Yo soy se fusiona entonces con el paciente y acta como un canal para la energa sanadora de Dios. La prdida temporal de la personalidad individual le permite al sanador experimentar la enfermedad exactamente como su paciente (aunque slo por un cierto tiempo y en una forma esencialmente ms moderada). l tiene temporalmente las sensaciones de su paciente, experimenta las sensaciones corporales del paciente y comparte los pensamientos del paciente. Podemos decir con cierta razn que con la sanacin emptica el sanador se convierte en paciente y se sana a s mismo.

Empata y unidad
Nunca es fcil alcanzar la fase de la unidad, se trate de unificarse con otra persona o con Dios. Sin embargo, sta es el elemento ms importante de la sanacin emptica. Para lograr la unidad es necesario entregarse y reunificarse con el Yo soy. Solamente si el sanador se entrega, sus cualidades humanas pueden transformarse en cualidades divinas. Solamente si l se entrega, el amor humano se puede convertir en agape, el amor divino, y en el amor al prjimo determinado por ste, y la consciencia humana se puede convertir en consciencia divina.

Prerrequisitos para la sanacin emptica

Tienen que cumplirse determinados prerrequisitos antes de que el sanador se entregue por completo y pueda resultar el salto al mtodo emptico de sanacin. El sanador tiene que aprender a emplear en cada momento su atencin. Eso lo logra trasladndose regularmente al estado AlfaTheta. Tiene que volver a experimentar que es un ser multidimensional con cualidades masculinas y femeninas, que puede reaccionar al mismo tiempo en todos los planos. Despus tiene que llegar a ser un todo, al juntar nuevamente todos los fragmentos dispersos de su identidad. A travs de llegar a ser un todo, l encuentra unin, al transformar amor humano en amor agape y compartirlo con todos los que lo necesitan. Finalmente aprende la entrega, por
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medio del don de la fe, y con eso llega primero a la unin con Dios y despus a la unin con su paciente. Para alcanzar ese estado de unidad, en el que es posible la sanacin emptica, el sanador tiene que adquirir experiencia en el arte de la transmisin de energa. Tiene que aprender a transformar energa en los cuatro planos en la frecuencia requerida, cada vez que la necesite. Para lograr eso el sanador tiene que llegar a ser un maestro del pranayama. Tiene que ser capaz de dominar su sistema energtico de materia sutil, al controlar su respiracin. Si su tcnica de respiracin es incompleta, entonces su sistema energtico trabaja en forma incompleta, y eso hace imposible la sanacin emptica. La mente del sanador tiene que encontrarse en un estado relajado y segn la orden, pensar en imgenes o permanecer vaca y pura. El cuerpo fsico del sanador tiene que estar libre de tensiones y sus chakras tienen que estar abiertos y equilibrados, preparados para transmitir enormes cantidades de prana al paciente. El sanador tiene que estar en condiciones de polarizar su sistema energtico y tiene que ser capaz de llevar la vibracin prana central a su consciencia. Cuando estn cumplidos todos esos prerrequisitos, el sanador sentir que su mente consciente pasa a segundo plano. Exactamente en ese punto, el Yo soy asume el dominio y se hace posible trabajar empticamente. Como ve, las tcnicas de las que nos hemos ocupado hasta ahora, son los prerrequisitos para la sanacin emptica. Solamente si usted domina esas tcnicas, estar por fin en condiciones de pasar a la fase ms dramtica de la sanacin. Se dar cuenta que las afirmaciones de la Upanisad Svetasvatara son ciertas: Ms all del mundo de causa y efecto est el supremo Brahman. Brahman es una realidad detrs de cada manifestacin El sabio domina su sentido y se unifica en el corazn con el Seor infinito, omnisapiente, que penetra en todo El Seor es uno, sin que exista un segundo. Con su poder divino domina todos los mundos. l est en el ser humano y en todos los seres Oh Seor, T eres el supremo Brahman. T eres infinito. T has adoptado la forma de todas las criaturas y permaneces oculto en ellas. T penetras en todo. T eres el nico Dios del cosmos

Dominio de la sanacin emptica

Prerrequisito para la sancin emptica es el dominio de la sanacin por medio de vibracin y polarizacin. Cada una de esas tcnicas puede servir como punto de partida para el trabajo emptico. Cuando haya completado su trabajo mediante vibracin o polarizacin, puede comenzar con la sanacin emptica, utilizando mentalmente la afirmacin: La presencia de Dios est en nosotros y nosotros estamos unificados en l. Despus concentre toda su atencin en su paciente, hasta que sienta que los pensamientos de ste se convierten en los suyos. Eso debera durar slo algunos momentos. En ese momento usted notar que su respiracin cambia. Su propia respiracin sube y baja en el mismo ritmo que la respiracin del paciente, y con cada respiracin usted se sentir ms estrechamente conectado con l. Algunos sanadores relatan acerca de sensaciones inusuales que salen del plexo solar durante la sanacin emptica, puesto que al fin y al cabo nosotros nos sentimos unidos con personas, lugares y cosas desde el plexo solar.

Fusin con el paciente

Cuando usted siente cada emocin de su paciente como si fuera suya, entonces siente que es sacado de su propio cuerpo y que se fusiona con el cuerpo del paciente. Esa fusin con el paciente puede ocurrir de dos maneras diferentes, en el plano mental o en el etreo. Cuando solamente su mente o su consciencia se desprende de su cuerpo fsico, usted se une con el
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paciente en el plano mental, y esa experiencia ser la misma que con la proyeccin mental. Pero cuando libera su cuerpo etreo de su cuerpo fsico y lo fusiona con el cuerpo etreo de su paciente, usted se unifica con el paciente, y se libera de las limitaciones del cuerpo fsico. Justamente esa forma de unin es la que tenemos como objetivo con la sanacin emptica. sta produce una unin entre los dos cuerpos etreos. Con algo de prctica usted puede lograr esencialmente ms. Es posible fusionarse con el cuerpo del paciente en cada uno de los tres planos superiores, en el plano etreo, en el plano mental y en el plano espiritual. En esa fase inicial, cuando el cuerpo etreo comienza a sobrepasar los lmites del cuerpo fsico, el sanador sentir una y otra vez que es empujado o tirado hacia arriba, hacia abajo o de un lado para otro. Se trata de proyecciones parciales que tambin son tiles en s, porque cuando el cuerpo etreo abandona el cuerpo fsico, escapa al control de la consciencia y lo omnipresente entra en un contacto ms estrecho con el paciente. Adems, la vibracin prana central se hace ms intensa, y fluye ms prana a travs de su sistema energtico de materia sutil hacia el paciente. Como durante la sanacin emptica usted abandona completamente su cuerpo, lo omnipresente no es bloqueado por ningn tipo de tensin, duda o miedo que usted tal vez lleva en s. No hay ninguna mente consciente que con su consciencia de s pudiera ejercer una influencia perturbadora, y no hay ningn cuerpo fsico que obstaculice el flujo de prana. Por consiguiente, lo omnipresente puede actuar sin limitaciones a travs de usted, y el trabajo se efecta en forma totalmente directa y completa y a menudo culmina con una sanacin espontnea total. Como sanador usted tiene que desarrollar su desprendimiento, descomponindose prcticamente en dos partes. Tiene que aprender a pensar desde el corazn, a sanar desde el corazn y a trasladar su consciencia hacia dentro de su paciente, mientras le permite a su Yo consciente, al Yo objetivo y al ego permanecer para s y asumir el papel de observador, que slo ocasionalmente participa en lo que ocurre.

La actitud interior del paciente

En la sanacin emptica la actitud tiene una importancia mayor que en cualquier otra forma de sanacin. Si el paciente est taciturno y temeroso, o no tiene confianza, el sanador se ve impedido para unirse por completo con su paciente. Pero cuando el paciente cree en la sanacin, cuando espera ser sanado y cuando deposita suficiente confianza en el sanador, se hace posible la sanacin emptica y la probabilidad de una sanacin espontnea y completa es esencialmente mayor. Yo trabaj durante algunos meses en una paciente de aproximadamente setenta y cinco aos, que sufra de artritis. Ella tena fuertes dolores, especialmente en las caderas y en la parte inferior de la espalda. Mi rapport, es decir, mi conexin con ella, era excelente, y yo siempre poda trabajar empticamente con ella durante mucho rato. Se abra a m suficientemente, de modo que yo poda unificarme fcilmente con ella. A raz de eso, yo trabajaba en ella tambin durante mis momentos de meditacin, cuando me dedicaba a la sanacin a distancia. A causa de su avanzada edad y del grado de su enfermedad, no logramos nunca la sanacin corporal completa. Pude, sin embargo, aliviar sus dolores de manera importante. Como resultado, ella estuvo nuevamente en condiciones de dormir sin perturbaciones y eso no le haba sido posible desde haca muchos aos. Tambin pudo retomar ciertas actividades, que a causa de su estado corporal ya no poda realizar anteriormente. Creo que la sanacin emptica le fue beneficiosa, a raz de nuestro excelente contacto y de su disposicin.

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En el caso recin mencionado la sanacin emptica sirvi para aliviar dolores. Pero usted debe pensar que con la sanacin emptica, con la unin con Dios y con el paciente, tambin pueden ocurrir sanaciones espontneas.

Una sanacin emptica total

En otro caso yo vi una sanacin espontnea por medio del mtodo emptico. Ocurri en uno de mis seminarios, mientras yo demostraba la sanacin emptica como parte del programa de enseanza. En octubre de 1981 una joven mujer se haba ofrecido voluntariamente para esa demostracin. Yo cito aqu una carta que recib de ella el 13 de noviembre de 1981. El 11 de septiembre de 1981 llegu al Hospital Universitario en Nueva York, porque haba que extirpar mis amgdalas En la tarde antes de la operacin se encontr un ndulo en la parte superior del pulmn izquierdo. Se compararon las nuevas tomas con antiguas radiografas que haban sido tomadas tres aos antes. La existencia del ndulo fue confirmada claramente por la Universidad Neoyorquina, por medio de una radiografa de frente y de lado. Los mdicos decidieron que era necesario una radiografa por capas, para obtener ms informaciones sobre la exacta situacin y constitucin de ese ndulo. Entretanto yo haba comenzado con su curso para el desarrollo de capacidades psquicas y en la tercera clase me haba ofrecido voluntariamente como persona de prueba. Eso fue dos semanas despus del descubrimiento del ndulo en el pulmn. La radiografa por capas tuvo que ser aplazada del 8 de octubre al 16 de octubre, por fallas del aparato respectivo. Cuando yo estaba tendida debajo del aparato, el mdico tratante me confirm que no se descubra nada y que el pulmn estaba en buenas condiciones. Durante la sanacin psquica sent efectivamente cmo el calor de la energa sanadora flua a travs de m. La mitad izquierda de mi cuerpo (el lado en que estaba el ndulo) pareca incluso flotar en el aire, el lado derecho en cambio, se encontraba todava sobre el sof. Usted haba descubierto ese sector esa vez, sin que yo le dijera dnde se encontraba el ndulo. Creo firmemente que en este caso se trat de una sanacin psquica, porque yo sent despus una sensacin de mareo, una especie de aturdimiento. Deseo agradecerle a usted por la sanacin (y al espritu de Cristo que actu a travs de usted, porque yo s que usted no atribuye la sanacin a un mrito propio). Usted probablemente me ahorr una operacin desagradable y costosa, y me ayud a consolidar mi fe en la sanacin psquica y en los aspectos psquicos y espirituales de la vida.

Resumen de todas las tcnicas

El transcurso de una sanacin directa completa es una sntesis de tcnicas de sanacin a distancia y de sanacin directa. El punto culminante lo constituye la sanacin emptica. Cuando est dispuesto a realizar con su paciente una sesin de sanacin directa, debera comenzar explicndole las tcnicas de la imposicin de manos. Para eso cuide de que l se relaje y se sienta bien. Usted puede ayudarle a relajarse, inducindolo a acostarse e introducindolo en la tcnica de respiracin yogui tripartita. Como siguiente debe ponerse cmodo usted mismo y comenzar tambin con la respiracin yogui. Despus utilice mentalmente la afirmacin: Me encuentro en el plano Alfa y mis manos se sensibilizan. Cuando est preparado, comience a pasar sus manos sobre el aura etreo de su paciente. Pase las manos tres veces en total sobre toda la superficie de su aura. Mantenga las palmas de las manos hacia abajo y deje los dedos estirados y relajados. Despus de
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la ltima pasada, busque con su mano cargada masculinamente la superficie del aura etreo de su paciente. Pase esa mano sobre el aura del paciente, y djese los siguientes minutos de tiempo para establecer la diagnosis acerca de su estado de salud. Cuando haya terminado con la parte delantera del paciente, dgale que se d vuelta. Entonces repita el procedimiento en su espalda. Si descubre algn indicio de enfermedad en el aura, traslade su consciencia al cuerpo del paciente y complete la diagnosis desde el interior de su cuerpo. En cuanto su diagnosis est completa, sintese detrs de la cabeza del paciente, cierre los ojos y retome la respiracin yogui. Sienta cmo se desliza ms profundamente con cada respiracin. Despus diga mentalmente la afirmacin: Soy un canal de sanacin. A travs de m fluye energa sanadora. Coloque sus manos sobre la cabeza del paciente y pase de la respiracin yogui al estado de vibracin. Piense en dirigir su atencin al ritmo de su cuerpo y deje que el ritmo del cuerpo determine su ritmo de respiracin. Su respiracin debe ser levemente acelerada y tiene que seguir evitando cualquier pausa entre la inhalacin y la exhalacin, hasta que sienta que sus manos comienzan a vibrar y se calientan. En cuanto la vibracin se mantenga por s sola, usted se encuentra en un estado de vibracin estable. Trabaje aproximadamente cinco minutos en el sector de la cabeza de su paciente y aplique la sanacin con vibracin. Cuide de que la vibracin inicial sea reemplazada por la vibracin prana central. Despus vaya a travs del sector enfermo del cuerpo del paciente, sin interrumpir la vibracin. Piense en mantener sus manos siempre separadas. En cuanto usted haya cambiado su posicin, contine con la sanacin durante tres o cuatro minutos con ayuda de esa tcnica. Si resultan espontneamente tcnicas de sanacin a distancia, emplelas junto con la vibracin. Cuando est satisfecho con los resultados de la sanacin con vibracin, dirija su atencin a su chakra del corazn y respire desde ese chakra. Luego utilice la afirmacin mental: Estoy polarizado y a travs de m fluye energa magntica. Cuando su chakra del corazn est suficientemente activado, sus brazos y manos comienzan a doler y usted sentir la fuerte necesidad de juntar las manos. Esas son seales de polarizacin de su cuerpo. Use los siguientes cinco minutos para la sanacin por medio de polarizacin y sienta cmo la energa fluye en ondas rtmicas a travs de su mano masculina hacia el interior del paciente. Trabaje los primeros dos o tres minutos exclusivamente con la polaridad y cuando su cuerpo tambin permanezca polarizado despus, visualice un rayo de energa de un color apropiado, que fluya desde su chakra del corazn al interior del sector enfermo de su paciente. Sienta cmo el paciente recibe el rayo de energa con agradecimiento. Despus de dos o tres minutos, o en cuanto usted est satisfecho con los resultados de la polarizacin y de la sanacin chakra, retire sus manos del cuerpo del paciente, abra sus ojos (mientras la vista permanece borrosa) y comience con las variantes de las pasadas de manos. Comience encontrando, con la mano cargada masculinamente, la superficie del aura etreo del paciente y con la siguiente exhalacin presione hacia abajo, como si tuviera que retener una fuerte fuente. Deje la otra mano a la altura de los hombros, con la palma hacia arriba. Termine la exhalacin cuando su mano con carga positiva se encuentre con el cuerpo del paciente. En cuanto el paciente comience a absorber la energa que le es proyectada a travs de su mano, visualice que la energa de su mano se convierte en un rayo de energa de color. Sienta que su paciente recibe la energa con agradecimiento. Tmese dos minutos de tiempo para la sanacin por medio de esa variante. Cuando el proceso est terminado, comience a hacer movimientos circulares con su mano masculina, en el sentido de los punteros del reloj, en el aura etreo, de siete a ocho centmetros sobre el cuerpo fsico del paciente. Mantenga su mano estirada plana, con la palma hacia abajo, mientras pasa su mano haciendo movimientos circulares sobre el sector enfermo y respira profunda y lentamente. Su respiracin debe ser un poco forzada, como si usted estuviera bajo presin. Durante los movimientos circulares, dirija su atencin a la palma de su mano y sienta las pulsaciones rtmicas de energa a travs de sta. Despus acelere los movimientos
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circulares y visualice un rayo de energa de color que sale de su mano hacia el interior del aura del paciente. Sienta cmo ste se abre camino en el sector enfermo y lo sana por completo. Contine con esa variante de sanacin de dos a tres minutos, o slo hasta que sienta que la energa que sale de su mano ha logrado un efecto sanador satisfactorio. Usted puede terminar su trabajo con polarizacin y pasando las manos para limpiar los chakras del paciente. Piense en comenzar con el sptimo chakra y al final tratar el primer chakra. Despus de esas variantes vuelva a la cabeza del paciente y repita la afirmacin mental: Cada vez que alcanzo estos planos mentales, se me hace ms fcil llegar a planos ms profundos y ms sanos. Despus cuente hacia atrs de diez a uno y sienta que se desliza cada vez ms profundo. Como siguiente utilice mentalmente la afirmacin: La presencia de Dios est en nosotros, y nosotros estamos unificados en l. Concentre toda su atencin en su paciente, unifquese empticamente con l, hasta que sienta sus sentimientos como los suyos propios. Ese proceso en un plano profundo de su consciencia debera durar slo algunos momentos. Muy rpidamente sentir un cambio en su respiracin. Su respiracin subir y bajar en el mismo ritmo que la respiracin de su paciente y con cada respiracin usted se sentir ms estrechamente conectado con l. Cuando usted siente cada emocin del paciente como si fuera suya, usted siente cmo se desprende de su cuerpo y se fusiona con el paciente. En cuanto est unificado con l, todas las tcnicas de sanacin se unen formando una sola, y usted est en condiciones de trabajar empticamente con el paciente. Efecte la sanacin emptica durante cinco minutos o hasta que est satisfecho con el resultado. En cuanto se sienta satisfecho con el resultado de la sesin, retire sus manos de la cabeza del paciente, sintese por un momento tranquilo y djele tiempo a sus chakras para que se recarguen. Entretanto utilice mentalmente la afirmacin: Cada vez que acto como un canal de sanacin para mi paciente, yo tambin soy sanado. Cuando sienta que sus chakras estn llenas de nueva energa, cuente lentamente de uno a cinco. Con el nmero cinco abra los ojos. Usted se siente completamente despierto, totalmente relajado y mejor que antes. Para terminar introduzca sus manos tres veces ms en agua fra que fluye, para retirar cualquier resto de negatividad que probablemente haya recibido durante el tratamiento de sanacin. En cuanto haya terminado, vuelva donde su paciente, y mientras habla con l acerca de sus experiencias durante el proceso de sanacin, disfrute el efecto que ha tenido la sanacin emptica sobre usted y sobre el paciente.

17 Captulo

Sobrepasar los lmites del ego

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Dos preguntas que inevitablemente surgen en conexin con la sanacin espiritual, se refieren al papel del ego durante la sanacin y al problema de cmo el sanador puede proteger su ego de influencias negativas durante una sanacin a distancia o al practicar imposicin de manos. Deseo abordar las dos preguntas en este captulo. Con excepcin de enfermedades contagiosas, jams ha ocurrido que un sanador haya adquirido alguna enfermedad de su paciente, que haya atacado directamente su cuerpo fsico. Por cierto el sanador, tanto con la imposicin de manos como con la sanacin a distancia, traslada su consciencia al interior del paciente. Entra en contacto con el paciente en el plano mental y etreo, y aunque ah no puede haber ninguna transmisin directa de enfermedad fsica, es posible que el sanador absorba negatividad mentalmente en forma de pensamientos e imgenes negativas y emocionalmente en forma de sentimientos negativos. Eso no crea ningn problema cuando el sanador permanece desprendido del paciente, cuando el ego del sanador se aparta, cuando l piensa permanentemente que solamente es el canal para la energa de sanacin. Pero si el ego del sanador, su Yo inferior consciente, interviene en el proceso de sanacin, puede haber dificultades. El Yo inferior no tiene ningn tipo de funcin en el proceso de sanacin, y debera abstenerse en cuanto comienza la sanacin. Debera retenerse respetando al Yo soy, ya que solamente ste constituye el canal para la energa sanadora divina. En breves palabras: Solamente cuando el Yo inferior, el ego, se atribuye la funcin divina, cuando ste intenta realizar sanacin por su cuenta, se originan problemas.

Transformacin de la negatividad en el plano mental

Desde el principio he recalcado que el sanador solamente es un canal, y que Dios mismo es el sanador. Si usted est siempre consciente de esa realidad, no deberan producirse problemas. Si se presentan, sin embargo, dificultades, y usted siente que se desarrolla negatividad mientras realiza una sanacin a distancia, interrumpa de inmediato el proceso de sanacin y aplique la tcnica del disolver, disolver, que conoci en el tercer captulo. Si ya se ha producido una reaccin emocional negativa, comience de inmediato con el cambio de programacin. Aydese con las tcnicas que aprendi al principio y trasldese al plano Alfa-Theta. Cuando se sienta profundamente relajado, cuando su mirada se ponga borrosa y comience a pensar en imgenes, diga mentalmente la afirmacin: La negatividad no tiene influencia sobre m en ningn plano mental. Repita esa afirmacin hasta que haya recuperado la calma y la negatividad se haya disuelto. Despus utilice afirmaciones positivas, para fortalecer su condicin mental positiva: Cada vez que supero negatividad me fortalezco ms, y despus: Soy un hijo de Dios, un canal de su amor y fuerza. Contine con esas afirmaciones mientras sienta que es necesario. Si es necesario agregue afirmaciones propias. Finalmente trasldese a una breve meditacin por medio de la respiracin yogui. Durante esa meditacin evoque imgenes positivas en su mente. Si usted no se deja dominar por el primer miedo y emplea de inmediato las tcnicas aprendidas, tambin transformar una experiencia negativa en positiva.

El problema del ego en la sanacin

Cuando comenc con la sanacin, a veces sobrepasaba mis lmites, porque me esforzaba demasiado. Yo crea que poda mejorar an ms la tcnica de Dios, metiendo mi ego donde no le
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corresponde. Por cierto me daba cuenta que mi ego intervena equivocadamente, por cuanto la experiencia era cada vez muy dolorosa. La negatividad duele, y como yo no deseo eso, me vea forzado a encontrar medios y mtodos para evitar el dolor. Intuitivamente saba que solamente si lograba sobrepasar los lmites del ego, poda llegar a ser un canal efectivo de sanacin. Mis primeros esfuerzos para superar el ego fracasaron. Me di cuenta que el ego es enormemente hbil y astuto y que no le gusta dejarse hacer a un lado. A pesar de mis esfuerzos, el ego tena suficiente creatividad y descubra siempre nuevas posibilidades para intervenir en el proceso de sanacin, hasta que por fin comenc a obedecer al Yo soy y logr el desprendimiento. Yo haba superado y trascendido los lmites, cuando hice concordar mi voluntad con la voluntad de Dios. Tal vez le ayude a usted saber que el ser humano solamente permanece cautivo de aquellas cosas que teme o que ambiciona. Yo descubr que un combate directo contra los miedos y las ambiciones no tiene sentido, porque mi Yo comenzaba el ataque y era al mismo tiempo el blanco del ataque. Pretender un cambio de ese modo es una contradiccin en s, porque el Yo es en ambos casos el ego, y el deseo de autoperfeccionamiento no es otra cosa que una de las artimaas con las que el ego suele confundirnos, para asegurar su supremaca. Pero yo saba que el ego, por lo menos durante cada sesin de sanacin, tena que apartarse para hacer lugar para la energa divina, que es la que produce la sanacin.

Superacin del ego

Mis experiencias me llevaron a darme cuenta que todos mis intentos por apartar al ego eran infructuosos. Not que el ego es poderoso en el plano terrenal. Jams se lo puede superar por la fuerza, y solamente queda la posibilidad de trascender las barreras del ego y para eso necesitamos ayuda. Esa ayuda no puede venir de otro ser humano, por lo menos no directamente. Slo puede venir de muestro Yo superior, del Yo soy. Solamente el Yo soy es suficientemente fuerte e inteligente para dominar y engaar al ego. Solamente el Yo soy puede desplazar al ego de su posicin superior. El Yo soy no vence al ego por la fuerza, no destruye el ego, porque un ego sano es necesario para la vida diaria. El Yo soy supera las barreras del ego, trasladando al ser humano a un plano superior de consciencia. En ese nuevo plano es superada la influencia del Dharma (causa y efecto) y el ego se ve forzado a someterse a su nuevo compaero, el Yo soy.

El Yo soy y la unidad
Cuando usted conozca el Yo soy, finalmente tambin descubrir que usted mismo es el Yo soy. El Yo soy es su corazn, que le habla a travs de su intuicin y de su conciencia. Si usted lo escucha por un tiempo suficientemente largo, ste comenzar a ejercer influencia sobre usted de muchas maneras. Al principio servir como consejero, despus como compaero, y finalmente como amigo. Cuando la amistad se ha hecho muy estrecha y se ha originado una relacin de confianza, ocurre algo milagroso. Usted se convierte en el Yo soy. Usted toma conocimiento por fin, de que siempre ha sido el Yo soy. Se da cuenta que usted no es ni el ego ni la personalidad. Esas eran mscaras con las que usted errneamente se identificaba, y con el tiempo crea no ser otra cosa que esas mscaras. Sin embargo, una vez que se da cuenta que usted es ms que el ego y ms que la personalidad, comienza su transformacin. Usted se dar cuenta que es una ilusin que usted existe por s mismo y separado del resto de la creacin. En cuanto haya superado la separacin y vea que usted es una parte de la totalidad, tambin se sentir como unidad junto con todas las otras formas de vida. El Yo soy penetrar entonces a travs de usted en todas
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las otras formas de vida y podr realizar sanaciones en todos los planos. Su personalidad cambia con el tiempo, se enriquece profundamente, se convierte en un instrumento divino que est al servicio del Yo soy, se convierte en un templo para el espritu sanador de Dios. Si la voz de mi alma, Tu canal, No estuviera llena de lodo y suciedad, qu encanto podra expresar. Deja cavar al azadn dorado de la clemencia, hasta que se abra la fuente de las lgrimas, y lave todos los pantanos. Seor, que Tu espritu eleve mis lamentos hasta que esa voz de mi alma est colmada de Tu dulce pureza. (Edward Taylor, 1645-1729)

Aislamiento y enfermedad
El aislamiento, la soledad, no es para nadie la forma natural de existencia, y sin embargo, ha llegado a ser la situacin normal para la gran mayora de las personas de hoy. Es una condicin de enfermedad, ya que toda persona que experimenta el aislamiento, de una u otra manera busca la reunificacin con el Yo soy. Cuando a una persona le falla el intento de una reunificacin, sigue, pese a eso, aspirando a la unificacin, a la unidad, sin importar en que rea. Ah yace el origen de todas las formas de conducta de adiccin. El aislamiento causa enfermedad, la enfermedad es dolorosa. En su dolor, las personas buscan consuelo y recreacin. Cuando no pueden encontrar ese consuelo en su interior, lo buscan en el mundo fsico. Se esfuerzan por la unificacin, por medio de su trabajo, por medio de sexualidad, comiendo en exceso, incluso con ayuda de drogas, y por medio de una infinita variedad de actividades obsesivas. Lo ms importante en eso es que la raz de todas las adicciones es la separacin del Yo soy, del Yo. En la Biblia dice al respecto: De qu le servira al hombre si ganara el mundo entero y pese a eso obtuviera dao en su alma (Mateo, 16,26).

Re-unificacin y auto-realizacin
La reunificacin por medio de la autorrealizacin es desde siempre la meta de las almas especialmente apasionadas, la meta de todos aquellos que aspiran a ponerle trmino a la enfermedad en todos los planos. Muchos caminos llevan a la reunificacin con el Yo soy, y el camino de uno puede no ser el correcto para otro. El Dharma, el temperamento y una gran cantidad de otros factores, determinan el camino personal de cada persona. Como los seres humanos son tan diferentes, los antiguos yoguis desarrollaron ocho diferentes mtodos de yoga. El temperamento individual decide cul de esos mtodos lleva a la persona a la unidad. En el Bhagavadgita el dios Krishna explica que el Dharma-yoga, el camino de la accin altruista, est destinado para el que efecta una accin. El camino de la accin lleva de vuelta a la unin, y la accin correcta, la accin libre de egosmo, el sacrificio, no sale del ego, sino del espritu superior, del Yo soy. Al sanar, nosotros actuamos en forma altruista, efectuamos Dharma-

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yoga, al servir como canal y dejar que lo omnipresente realice la sanacin a travs del Yo soy que est en nosotros. A menudo me preguntan cul es el camino ms directo hacia la unificacin y la autorrealizacin. La respuesta es: Estando al servicio de otros. Al sanar, nosotros servimos, fusionndonos primero con lo omnipresente y luego con el paciente. Servimos como canal y trascendemos las barreras de nuestro ego. El hecho de sobrepasar la propia rea de experiencia, la trascendencia, y la unificacin que resulta de la trascendencia, significa tal satisfaccin, tal felicidad, que el sanador despus aspira a la trascendencia y a la unificacin en todas sus relaciones. Cuando eso ocurre, el proceso de realizacin est con seguridad en marcha. La experiencia directa del poder de Dios por medio de la sancin y la experiencia de su espritu a travs de la unificacin con el Yo soy, lleva a la persona a una mayor comprensin del amor y del poder de Dios y despierta su necesidad de seguir profundizando y repitiendo esa experiencia. Yo les recomiendo a todos los que buscan el camino, comenzar con la sanacin. Eso podra ser una parte de su Dharma, de su verdadero camino.

En bsqueda de mi Dharma
La trayectoria de vida, el Dharma, es como un plano de calles, por el que cada persona debe orientarse si espera encontrar sentido y felicidad en su vida. Yo mismo me cerr a mi Dharma durante aos. Mi miedo inicial de ser diferente, de escuchar otra voz, tena como consecuencia que yo me opona a seguir mi camino y a realizar mi verdadera tarea. El miedo a ser yo mismo, a aceptarme a m y aceptar mi Dharma, me hizo ir sin sentido en muchas direcciones, antes de que la decepcin me obligara a terminar con eso. Mientras estaba en camino con mi instructor, senta miedo una y otra vez de trascender mi ego, de escuchar a mi gua interior y obedecerle. Prefera dejarle plena libertad a mi ego, en vez de encomendarme a la direccin del Yo soy. El resultado era frustracin y miedo. Tan slo una vez que mi instructor me despidi, me enfrent al conflicto entre mi ego y el Yo soy.

Una parbola
Antes de irme, mi instructor me relat una historia que no olvidar jams. sta comienza con que un joven se encuentra por primera vez con su instructor. l le pide al instructor aceptarlo como discpulo. El instructor acepta al discpulo, pero pone una condicin. Antes de que comiencen con el trabajo, el joven tiene que ir a navegar a vela con l. l muchacho da su aprobacin ansioso. Ya el mismo da los dos abandonan el seguro puerto y navegan juntos. Su viaje comienza tranquilo y con pocos acontecimientos. Pero pronto el viento refresca, cada da van ms rpido, son llevados cada vez ms lejos. Mientras navegan a toda velocidad a travs de las olas, el discpulo olvida todas las desgracias anteriores. Es arrastrado por la agitacin y por la aventura, conoce lugares desconocidos, diariamente experimenta algo nuevo. Por un tiempo l est feliz. Olvida incluso qu buscaba originalmente, pero sin embargo, algo queda en l sin satisfacer y poco a poco se hace notorio nuevamente su deseo original, esta vez con mayor urgencia. Cuando los das transcurren, el instructor nota cmo crece la disconformidad y la intranquilidad del joven. Finalmente, en un tranquilo da, muy alejados de la tierra, el instructor baja las verlas y deja que el bote sea llevado por la corriente. Entonces le pregunta al joven: Por qu has venido conmigo a este viaje? Fue solamente por la emocin, o haba profundamente en ti otra cosa que te impuls hacia m? Fueron la aventura y la emocin lo que te atrajo a dejar todo abandonado, o fue tu anhelo de
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reunificacin lo que te gui hacia m?. El joven no contest. Navegar a vela no forma parte de nuestra enseanza, continu el anciano. Yo te traje aqu para que pudiera comenzar la enseanza. Tena que sacarte de tu vida cmoda, separarte de tus malas costumbres. Te traje aqu para que puedas olvidar y superar tus antiguas ataduras. Tenas que aprender que las cosas que has dejado no son importantes. Tu felicidad no dependa de ellas. Pero todava no ests satisfecho, y por eso sigues siendo T. El problema persiste. El problema eres t! Si quieres lograr tu propsito, tiene que cambiar algo en ti. El dominio indiscutible de tu ego tiene que terminar, para que el verdadero T, el Yo soy, pueda salir a la luz. La realizacin, es decir, eso que t ms fuertemente deseas, desde siempre solamente se ha obtenido de esa manera. Solamente se puede lograr por medio de entrega. Ahora mira el mar T eres como el mar, y tu ego est entre t y el agua El mar es todo, el mar eres t, lo omnipresente, todo lo que ha sido o que jams ser. Tienes que dejar tu ego y entregarte al mar. Tienes que entregarte a l. Slo entonces llegars a la trascendencia ms all del dolor de la separacin y logrars la unificacin y obtendrs la paz. El discpulo vacil un momento y respondi: Deseo eso que t tienes. Deseo ser libre. Como un rayo el anciano tom al muchacho y lo lanz por la borda. El joven cay al agua y de inmediato comenz a golpear como loco a diestra y siniestra. En su pnico olvid todo lo que le haba dicho el anciano. Desesperado trataba de regresar al bote nadando. Primero el instructor le grit: Ten confianza! No cedas a tu miedo! Pero el joven no poda escucharlo. l solamente pensaba en salvarse. Finalmente logr tomar el borde del bote y afirmarse ah. De mala gana el instructor le ayud al joven a subir al bote. El joven permaneca agotado en el piso del bote y se qued en silencio mientras el anciano conduca el bote de regreso a casa. Despus de algn tiempo llegaron al puerto y el instructor amarr el bote en el muelle. Finalmente hablaron. El instructor dijo: Hay muchas cosas para aprender en este mundo, pero todo eso es solamente preparacin. La meta de todo aprendizaje es la reunificacin y la autorrealizacin. La reunificacin solamente se puede lograr por medio de entrega y eso es al fin y al cabo lo nico que vale la pena. T has aprendido muchas cosas, pero eso no. Sigues siendo un esclavo de tu ego. Tus miedos y deseos todava tienen poder sobre ti. T aprendes muy rpido, pero la meta todava se te escapa. T sigues siendo T. Ahora tienes que dejarme. Ya no me necesitas. Regresa al mundo. El mundo debe ser tu instructor. Tal vez encontrars ah tu Yo. Despus no pude decir nada ms. No pude hacer otra cosa que irme. Tom la historia como lo que era: Una metfora de nuestra propia relacin. Aos despus mi Dharma se hizo reconocible, por medio de mi trabajo de sanacin me entregu al Yo soy y logr mi propsito. La autorrealizacin ocurri cuando reconoc mi verdadero karma y tuve el valor de obedecerle. Descubr que la autorrealizacin solamente se puede lograr por medio de sacrificio y entrega y que Dios me ha preparado el camino para eso al convertirme en un canal de sanacin.

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